١٣٣- باذام أبو صالح١ روى عنه إسماعيل بن أبي خالد في التفسير: ثقة، وهو مولى لأم هانئ، روى عن علي بن أبي طالب.
باب بحر وبحير وبدر وبُدَيل:
١٣٤- بحر بن سعد: بصري ثقة٢.
١٣٥- بحير بن سعد: "شامي"، ثقة٣.
١٣٦- بدر بن خالد: "كوفي"، تابعي، ثقة٤.
_________________
(١) ١ باذام أبو صالح مولى أم هانئ: وثقه العجلي وحده، وقد أجمعوا على تضعيفه، وترك حديثه، وأنكروا عليه تفسيره القرآن بلا دراية في قراءته وحفظه، ومن أجل ذلك ضعفه العقيلي، وجرحه ابن حبان، وقال أيضًا: "يحدث عن ابن عباس ولم يسمع منه"، وخلاف ذلك فقد قام أبو حاتم: "يكتب حديثه، ولا يحتج به"، وقال ابن المديني: "لم أر أحدًا من أصحابنا تركه، ونقل ابن حجر قول ابن معين" "لا بأس به" وقد أخرج له الأربعة في "سننهم"، ولما قال ابن عبد الحق في "أحكامه": ضعيف جدًّا، أنكر هذه العبارة عليه أبو الحسن القطان "تاريخ ابن معين" "٢: ٥٣"، "التاريخ الكبير" "١: ٢: ١٤٤"، "الضعفاء الكبير" "١: ١٦٥"، المجروحين "١: ١٨٥"، التهذيب "١: ٤١٦". ٢ بحر بن سعد: كذا في الأصل، والذي في "التاريخ الكبير" "١: ٢: ١٢٦"، وتاريخ ابن معين "٢: ٥٣"، وثقات ابن حبان "٦: ١١٢": بحر بن سعيد. ٣ بحير بن سعد السحولي من أهل حمص: له ذكر عند ابن معين "٢: ٥٤": وذكره البخاري في "الكبير" "١: ٢: ١٣٧"، وذكره ابن حبان في الثقات "٦: ١١٥". ٤ بدر بن خالد، يعد في الكوفيين، له ترجمة في "التاريخ الكبير" "١: ٢: ١٣٨"، والجرح والتعديل "١: ١: ٤١٢".
[ ٧٧ ]
١٣٧- بدر بن عثمان: "كوفي"، تابعي، ثقة١.
١٣٨- بديل بن ميسرة العقيلي: "بصري"، ثقة٢.
باب بُرد وبُرَيد وبُريدة:
١٣٩- بُرد بن أبي زياد: "كوفي"٣، ثقة، وهو أرفع من أخيه يزيد٤، وهو مولى بني هاشم.
١٤٠- بُرَيْد بن عبد الله بن أبي بُرْدَة: "كوفي"، ثقة٥.
١٤١- بُريد بن أبي مريم: "كوفي"، تابعي، ثقة٦.
_________________
(١) ١ بدر بن عثمان الأموي: له ترجمة في "التاريخ الكبير" "١: ١: ١٣٩"، وثقات ابن حبان "٦: ١١٦"، والتهذيب "١: ٤٢٣". ٢ بُديل بن ميسرة العقيلي البصري: وثقه أيضًا ابن سعد، وابن معين، والنسائي، وابن حبان، وقال غيرهم: صدوق. "التاريخ الكبير" "١: ٢: ١٤١"، "الثقات" "٦: ١١٧"، التهذيب "١: ٤٢٤". ٣ برد بن أبي زياد الهاشمي: وثقه أيضًا: النسائي، وابن حبان. "التاريخ الكبير" "١: ٢: ١٣٥"، "الثقات" "٦: ١١٥"، التهذيب "١: ٤٢٨". ٤ هو يزيد بن أبي زياد القرشي الهاشمي، سيأتي في باب يزيد، ذكره العجلي، فقال: جائز الحديث وكان يلقن بآخرة، وأخوه برد ثقة أرفع من أخيه يزيد. ٥ بُرَيْد بن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري: روى عن جده، وعن الحسن البصري، وعنه السفيانان وعبد الله بن المبارك، ووثقه ابن معين، وأبو داود، وابن حبان. وأخرج له الستة. تاربخ ابن معين "٢: ٥٦"، "التاريخ الكبير" "١: ٢: ١٤٠"، "الثقات" "٦: ١١٦"، التهذيب "١: ٤٣١". ٦ بُريد بن أبي مريم السلولي البصري: وثقه أيضًا: النسائي، وأبو داود، وأبو زرعة، وابن معين، وابن حبان، وفاته "١٤٤"، "التاريخ" لابن معين "٢: ٥٦"، "التاريخ الكبير" "١: ٢: ١٤٠"، "الثقات" "٤: ٨٢"، التهذيب "١: ٤٣٢".
[ ٧٨ ]
١٤٢- بريدة بن الحصيب الأسلمي١ من أصحاب النبي ﷺ.
باب البراء وبُسر:
١٤٣- البراء بن عازب الأنصاري٢ من أصحاب النبي ﷺ.
١٤٤- البراء بن ناجية من أصحاب عبد الله: ثقة٣.
١٤٥- بُسر بن سعيد: تابعي ثقة "مدني"٤.
١٤٦- بُسر بن عبد الله الحضرمي: "شامي" ثقة٥.
_________________
(١) ١ بريدة بن الحصيب الأسلمي: أسلم قبل بدر، ولم يشهدها وشهد خيبر وفتح مكة، واستعمله النبي ﷺ على صدقات قومه وسكن المدينة، ثم انتقل إلى البصرة، وفاته "٦٣". الإصابة "١: ١٤٦"، "التاريخ" لابن معين "٢: ٥٦"، "الثقات" "٣: ٢٩"، التهذيب "١: ٤٣٢-٤٣٣". ٢ البراء بن عازب الأنصاري: له ولأبيه صحبة، استصغره النبي ﷺ يوم بدر وابن عمر، وشهد أحدًا وما بعدها. الإصابة "١: ١٤٢"، "التاريخ" لابن معين "٢: ٥٥"، "الثقات" "٣: ٢٦"، التهذيب "١: ٤٢٥". ٣ البراء بن ناجية الكاهلي: روى عن عبد الله بن مسعود، وعنه ربعي بن حراش، ووثقه ابن حبان، قال الحافظ ابن حجر: وقرأت بخط الذهبي في الميزان: "فيه جهالة لا يعرف"، ثم أردف ابن حجر قائلا: قد عَرّفه العجلي وابن حبان: فيكفيه. "التاريخ الكبير" "١: ٢: ١١٨"، "الثقات" "٤: ٧٧"، التهذيب "١: ٤٢٧". ٤ بسر بن سعيد مولى الحضرميين، من أهل المدينة، يروي عن أبي هريرة، وزيد بن خالد، وقد جالس سعد بن أبي وقاص، أخرج له الجماعة، وقال ابن معين، والنسائي: ثقة، وقال أبو حاتم: "لا يُسأل عن مثله". "التاريخ الكبير" "١: ٢: ١٢٣"، "الثقات" "٤: ٧٨"، التهذيب "١: ٤٣٧". ٥ بسر بن عبيد الله الحضرمي من أهل الشام: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، له ترجمة في "التاريخ الكبير" "١: ٢: ١٢٤"، وثقات ابن حبان "٦: ١٠٩"، التهذيب "١: ٤٣٨".
[ ٧٩ ]
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
باب بسطام:
١٤٧- بسطام بن مسلم بن نمير العوذي١: "بصري"، ثقة.
باب بشر:
١٤٨- بشر بن بكر التنيسي البجلي٢: "دمشقي"، ثقة.
١٤٩- بشر بن حرب الأزدي، أبو عمر الندبي٣: "بصري"، ضعيف الحديث وهو صدوق.
١٥٠- بشر بن السري البصري٤: سكن مكة، ثقة.
_________________
(١) ١ بسطام بن مسلم بن نمير العوذي البصري: وثقه أيضًا: ابن معين، وأبو زرعة، وأبو داود، وابن حبان. "التاريخ الكبير" "١: ٢: ١٢٥"، "الثقات" "٦: ١١١"، التهذيب "١: ٤٣٩". ٢ بشر بن بكر التنيسي أبو عبد الله البجلي الدمشقي: وثقه أيضًا: أبو زرعة، والدارقطني، والعقيلي، وابن حبان، وقال غيرهم: صدوق، وروى عنه الشافعي، وفاته "٢٠٥". "الثقات" "٨: ١٤١"، التهذيب "١: ٤٤٣". ٣ بشر بن حرب الأزدي أبو عمر الندبي البصري: ضعفه البخاري عن شيخه "علي بن المديني" وضعفه ابن معين، وذكره العقيلي في "الضعفاء الكبير"، وقال ابن عدي: "لا أعرف في رواياته حديثًا منكرًا وهو عندي لا بأس به"، وقال أحمد: "ليس هو ممن يترك حديثه"، وجرحه ابن حبان. "التاريخ لابن معين" "٢: ٥٨"، "التاريخ الكبير" "١: ٢: ٧١"، "الضعفاء الكبير" "١: ١٣٨"، المجروحين "١: ١٨٦"، الميزان "١: ٣٢٤"، التهذيب "١: ٤٤٦". ٤ بشر بن السري البصري، أبو عمرو الأفوه: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، له ترجمة في التاريخ لابن معين "٢: ٥٩"، ثقات ابن حبان "٨: ١٣٩"، التهذيب "١: ٤٥٠".
[ ٨٠ ]
١٥١- بشر بن شغاف١: "بصري" تابعي، ثقة.
١٥٢- بشر بن عمر الزهراني٢: "بصري"، ثقة، كتبت عنه.
١٥٣- بشر المريسي٣. قال العجلي: رأيت بشرًا المريسي عليه لعنة الله مرة واحدة شيخ قصير ذميم المنظر وسخ الثياب وافر الشعر أشبه شيء باليهود وكان أبوه يهوديًّا صباغًا بالكوفة في سوق المراضع٤ لا يرحمه الله فلقد كان فاسقًا.
باب بَشير:
١٥٤- بشير بن إسماعيل أبو إسماعيل: "كوفي"، ثقة٥.
١٥٥- بشير بن سَلْمان أبو إسماعيل٦: "كوفي"، ثقة، روى عنه
_________________
(١) ١ بشر بن شغاف البصري الضبي: وثقه أيضًا ابن معين، وابن حبان، وأخرج له هو والحاكم في صحيحيهما. له ترجمة في "التاريخ الكبير" "١: ٢: ٧٦"، ثقات ابن حبان "٤: ٦٦"، التهذيب "١: ٤٥٢". ٢ بشر بن عمرو الزهراني: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، له ترجمة في "التاريخ الكبير" "١: ٢: ٨٠"، "الثقات" "٨: ١٤١"، التهذيب "١: ٤٥٥". ٣ هو بشر بن غياث بن أبي كريمة المريسي، كان أبوه يهوديًّا، وأصله من بغداد، كان يقول بخلق القرآن في أيام الرشيد، فتوعده الرشيد بقتله، فأقام متواريًا، وقيل إنه مات ببغداد سنة "٢١٨". لسان الميزان "٢: ٢٩-٣١"، البداية والنهاية "١٠-٢٨١"، مرآة الجنان "٢: ٧٨"، تاريخ بغداد "٧: ٧٥٦-٧٦٧". ٤ في اللسان "٢: ٢٩": في سويقة النضر بن مالك. ٥ بشير بن إسماعيل أبو إسماعيل: به جهالة، لسان الميزان "٢: ٤٠". ٦ بشير بن سلمان النهدي، أبو إسماعيل الكوفي، وثقه أيضًا: أحمد، وابن معين، وابن حبان، وقال غيرهم: صالح الحديث، أخرج له مسلم والأربعة. وقع اسمه في التهذيب: بشير بن سلمان الكندي، كنيته أبو إسماعيل من أهل الكوفة. "التاريخ الكبير" "١: ٢: ٩٩"، "الثقات" "٦: ٩٨"، التهذيب "١: ٤٦٥".
[ ٨١ ]
أبو نُعيم.
١٥٦- بشير بن أبي مسعود١: "مدني"، تابعي، ثقة.
* تضمينات الحافظ ابن حجر.
١٥٧- بشير بن المهاجر الغنوي: "كوفي"، ثقة٢.
١٥٨- بشير بن نهيك السدوسي: "بصري"، تابعي، ثقة٣.
* تضمينات الحافظ ابن حجر.
_________________
(١) ١ بشير بن أبي مسعود الأنصاري المدني: قيل: إن له صحبة، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين أخرج له الشيخان والأربعة، سوى الترمذي، له ترجمة في "التاريخ الكبير" "١: ٢: ١٠٤"، "الثقات" "٤: ٧٠"، التهذيب "١: ٤٦٦". ٢ بشير بن المهاجر الغنوي الكوفي: رأى أنس بن مالك، ووثقه أيضًا: ابن معين "٢: ٦٠" على ما في التهذيب، وقال ابن معين: "رأى جرير بن عبد الله البجلي"، ووثقه ابن حبان، وقال: دلس عن أنس ولم يره، ولم يخرج له البخاري، وقال فيه أيضًا: "يخالف في بعض حديثه"، وقال ابن عدي: "فيه بعض الضعف، روى ما لا يتابع عليه"، وقال أبو حاتم: "لا يحتج به"، قال أحمد: "منكر الحديث"، "الضعفاء الكبير" "١: ١٤٣-١٤٤"، "الميزان" "١: ٣٢٩"، التهذيب "١: ٤٦٨". ٣ بشير بن نهيك السدوسي، أبو الشعثاء البصري، تابعي، أخرج له الجماعة، متفق على توثيقه. التاريخ لابن معين "٢: ٦١"، "التاريخ الكبير" "١: ٢: ١٠٥"، "الثقات" "٤: ٧٠"، التهذيب "١: ٤٧٠".
[ ٨٢ ]
باب بُشَيْر "مصغرًا" ١:
١٥٩- بُشير بن كعب بن أبي الحميري العدوي٢: بصري، تابعي، ثقة.
باب بقية وبكر:
١٦٠- بقية بن الوليد الحمصي، أبو محمد٣ بحميد ثقة ما روى عن المعروفين، وما روى عن المجهولين فليس بشيء.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
_________________
(١) ١ زيادة متعينة. ٢ بُشير بن كعب بن أبي الحميري العدوي: وثقه أيضًا ابن سعد، والنسائي، والدارقطني، وابن حبان. "التاريخ الكبير" "١: ٢: ١٣٢"، التهذيب "١: ٤٧١". ٣ بقية بن الوليد، أبو يحمد الحميري الكلاعي الحمصي الحافظ، ثقة، أحد الأعلام، أخرج له مسلم في "صحيحه"، والأربعة في "سننهم" وروى عنه: عبد الله بن المبارك، وشعبة، والأوزاعي، وابن جريج، وهم من شيوخه، والحمادان، وسفيان بن عيينة وهم أكبر منه، وروى عنه: إسحاق بن راهويه وغيره. وقد اختلف في بقية، والمتفق عليه أنه صدوق، ثقة، حافظ، علم، الميزان "١: ٣٣١". وأخذوا عليه أنه يكتب عمن أقبل وأدبر، لذا، فقد قال ابن معين "٢: ٦١": إذا لم يسم بقية الرجل الذي يروي عنه، وكناه، فاعلم أنه لا يساوي شيئًا. ورماه البعض أنه يحدث بأحاديث ليست نقية. وخلاصة الأمر يرويها ابن حبان في المجروحين "١: ٢٠٠" فيقول: دخلت حمص وأكثر همي شأن بقية، فتتبعت حديثه، وكتبت النسخ على الوجه، وتتبعت ما لم أجد بعلو من رواية القدماء عنه، فرأيته =
[ ٨٣ ]
١٦١- بكر بن خنيس: "كوفي"، ثقة"١.
١٦٢- بكر بن عبد الله المزني: "بصري"، ثقة، تابعي٢.
حدثنا حجاج بن المنهال، حدثنا يزيد بن إبراهيم التستري، عن بكر: يعني ابن عبد الله المزني في قوله: ﴿إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ، وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ﴾ ٣، قال: وما هو بالباطل٤.
_________________
(١) = ثقة مأمونًا، ولكنه كان مدلسًا؛ سمع من عبيد الله بن عمر، وشعبة، ومالك، أحاديث يسيرة مستقيمة، ثم سمع من أقوام كذابين، ضعفاء متروكين عن عبيد الله بن عمر، وشعبة، ومالك، مثل: المجاشع بن عمرو، والسري بن عبد الحميد، وعمر بن موسى، وأشباههم، وأقوام لا يعرفون إلا بالكنى، فروى عن أولئك الثقات الذين رآهم، بالتدليس ما سمع من هؤلاء الضعفاء. وكان يقول: قال عبيد الله بن عمر، عن نافع، وقال مالك عن نافع -كذا- فحملوا عن بقية عن عبيد الله، وبقية عن مالك، وأسقط الواهي بينهما فالتزق الموضوع ببقية، وتخلص الواضع من الوسط. وقد أخرج له ابن حبان أحاديث موضوعة أيضًا، ولذا ففحوى القول فيه كما قال ابن عساكر "٣: ٢٧٩": إذا روى عن الشاميين فهو ثبت، وإذا روى عن أهل العراق والحجاز، خالف الثقات في روايته عنهم، فإن روى عن المجهولين فالعهدة عليهم لا عليه، وإذا روى عن غير الشاميين فربما أوهم عليه، وربما كان الوهم من الراوي عنه، وبقية صاحب حديث ومن علامة صاحب الحديث أنه يروي عن الصغار والكبار. ١ بكر بن خنيس الكوفي العابد: روى عن البصريين والكوفيين أشياء موضوعة في قيام الليل، وتكفير السيئات، والزهد، أخرج له الترمذي حديثًا في قيام الليل، وقال: "حسن، غريب لا يصح"، وقال ابن معين: "ليس بشيء"، وكذا الرازي، وتركه النسائي، والدارقطني، وجرحه ابن حبان، الضعفاء الكبير "١: ١٤٨"، المجروحين "١: ١٩٥". ٢ بكر بن عبد الله المزني: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، له ترجمة في "التاريخ لابن معين" "٢: ٦٢"، "التاريخ الكبير" "١: ٢: ٩٠"، "الثقات" "٤: ٧٤"، التهذيب "١: ٤٨٤". ٣ الآية الكريمة "١٣" من سورة الطارق. ٤ في الميزان: "وقال العجلي: بصري، تابعي، ثقة، وكان يقول: إياك من الكلام ما إن أصبت فيه لم تؤجر، وإن أخطأت فيه أثمت وهو سوء الظن بأخيك".
[ ٨٤ ]
١٦٣- بكر بن قِرْواش١ تابعي من كبار التابعين من أصحاب علي وكان له فقه، ثقة.
١٦٤- بكر بن ماعز٢: "كوفي"، ثقة٣.
١٦٥- بكر بن مُضَر: "مصري"، ثقة٤.
١٦٦- بكر بن يونس بن بكير٥: لا بأس به، وبعض الناس يضعفونهما يعني هو وأبوه وهم الأكثرون٦.
كتب عنه محمد بن عبد الله بن نمير، وكان يقول: ثقة، ومن يضعفه أكثر.
باب بكير:
١٦٧- بكير بن الأخنس: "كوفي" ثقة٧.
_________________
(١) ١ بكر بن قرواش: قال الذهبي في "الميزان" "١: ٣٤٧": لا يعرف! قال ابن معين "٢: ٦٣": "قد روى ابن عيينة، عن العلاء بن العباس الشاعر حديث بكر بن قرواش، وله ترجمة عند البخاري "١: ٢: ٩٤"، وذكره ابن حبان في الثقات "٤: ٧٥". ٢ بكر بن ماعز بن مالك الكوفي: وثقه أيضًا ابن معين، وابن حبان، وله ترجمة في "التاريخ الكبير" "١: ٢: ٩٤"، "ثقات ابن حبان" "٦: ١٠٢"، التهذيب "١: ٤٨٦". ٣ وردت العبارة في التهذيب "قال العجلي: تابعي، ثقة"، وذكره ابن حبان في ثقات تابعي التابعين. ٤ بكر بن مضر بن محمد بن حكيم بن سلمان، مولى شرحبيل بن حسنة القرشي، من أهل مصر، كنيته: أبو محمد، وفاته "١٧٤"، متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة سوى ابن ماجه، له ترجمة في "التاريخ الكبير" "١: ٢: ٩٥"، ثقات ابن حبان "٦: ١٠٤"، التهذيب "١: ٤٨٧". ٥ بكر بن يونس بن بكير: قال البخاري، وأبو حاتم: "منكر الحديث"، وثقه ابن حبان "٨: ١٤٧"، التهذيب "١: ٤٨٨". ٦ وردت العبارة في "التهذيب" هكذا: "قال العجلي: لا بأس به، كان أبوه على مظالم جعفر البرمكي، وبعض الناس يضعفونهما". ٧ بكير بن الأخنس السدوسي: وثقه "أيضًا": ابن معين، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والنسائي، وابن حبان ذكره في ثقات التابعين "٤: ٧٦"، وفي ثقات أتباع التابعين "٦: ١٠٥"، وترجمه البخاري في "التاريح الكبير" "١: ٢: ١١٢"، التهذيب "١: ٤٨٩".
[ ٨٥ ]
١٦٨- بكير بن أبي السميط مولى المسامعة "بصري" ثقة١.
١٦٩- بكير بن عامر البجلي: "كوفي"، لا بأس به٢.
١٧٠- بكير بن عبد الله بن الأشج: "مدني"، ثقة٣، ولم يسمع مالك منه خرج من المدينة قديمًا، سكن مصر، والمصريون رواة عنه.
١٧١- بكير بن مسمار: "مدني"، ثقة٤.
باب بلال:
١٧٢- بلال بن سعد: "شامي"، تابعي، ثقة٥.
_________________
(١) ١ بكير بن أبي السميط المسمعي: ذكره ابن حبان في المجروحين "١: ١٩٥"، وقال: "كثير الوهم لا يحتج بخبره إذا انفرد ولم يوافق الثقات"، وذكره ابن حبان "أيضًا" في ثقاته "٦: ١٠٥"، وقال ابن معين: صالح، وقال أبو حاتم: لا بأس به. "التاريخ الكبير" "١: ٢: ١١٦"، التهذيب "١: ٤٩٠". ٢ بكير بن عامر البجلي: وثقه "أيضًا" ابن سعد، وابن حبان، والحاكم، وضعفه غيرهم، "التاريخ" لابن معين "٢: ٦٣". "التاريخ الكبير" "١: ٢: ١١٥"، "الثقات" "٦: ١٠٦"، "الضعفاء الكبير" "١: ١٥٣"، التهذيب "١: ٤٩١". ٣ بكير بن عبد الله بن الأشج: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، له ترجمة في "التاريخ الكبير" "١: ٢: ١١٣" "الثقات" "٦: ١٠٥-١٠٦"، التهذيب "١: ٤٩١". ٤ بكير بن مسمار: له ترجمة في "التاريخ الكبير"، "١: ٢: ١١٥"، وثقات ابن حبان "٦: ١٠٥"، والتهذيب "١: ٤٩٥". ٥ بلال بن سعد بن تميم الأشعري: لأبيه صحبة، وثقة أيضًا: ابن سعد، وابن حبان، له ترجمة في "التاريخ الكبير" "١: ٢: ١٠٨"، وثقات ابن حبان "٤: ٦٦"، التهذيب "١: ٣: ٥".
[ ٨٦ ]
١٧٣- بلال بن عبد الله بن عمر: "مدني" تابعي، ثقة١.
باب بهز وبيان:
١٧٤- بهز بن أسد٢ أخو معلى بن أسد: كان أسن منه، "بصري"، ثقة ثبت في الحديث، رجل صالح صاحب سنة.
١٧٥- بيان بن بشر البجلي٣: "كوفي"، ثقة، وهو من أصحاب الشعبي وليس بكثير الحديث، روى أقل من مائة حديث، وروى عن قيس بن أبي حازم، وحكيم بن جابر.
_________________
(١) ١ بلال بن عبد الله بن عمر بن الخطاب: قال أبو زرعة: مدني، ثقة، وذكره مسلم في الطبقة الأولى من المدنيين، وعده يحيى القطان في فقهاء أهل المدينة، وذكره ابن حبان في "الثقات". "التاريخ الكبير" "١: ٢: ١٠٧"، "الثقات" "٤: ٦٥"، "التهذيب" "١: ٥٠٤". ٢ بهز بن أسد العمي، أبو الأسود البصري: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "١: ٤٩٧". "التاريخ لابن معين" "٢: ٦٤"، "الجرح والتعديل" "١: ١: ٤٣١"، "الثقات" "٨: ١٥٥". ٣ بيان بن بشر الأحمسي: متفق على توثيقه، أخرج له الستة، له ترجمة في تاريخ ابن معين "٢: ٦٤"، "التاريخ الكبير" "١: ٢: ١٣٣"، ثقات ابن حبان "٤: ٧٩"، التهذيب "١: ٥٠٦".
[ ٨٧ ]