باب ثابت:
١٨٠- ثابت البُناني: "بصري"، تابعي، ثقة، رجل صالح١.
١٨١- ثابت بن ثوبان: "دمشقي"، لا بأس به٢.
١٨٢- ثابت بن الحارث الأنصاري: "مصري"، تابعي، ثقة٣.
_________________
(١) ١ ثابت بن أسلم البناني: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، سمع من عبد الله بن عمر وصحب أنسًا أربعين سنة. "التاريخ لابن معين" "٢: ٦٨"، "التاريخ الكبير" "١: ٢: ١٥٩"، "الثقات" "٤: ٨٩"، التهذيب "٢: ٢". ٢ ثابت بن ثوبان العنسي الدمشقي: وثقه "أيضًا": معاوية بن صالح، وأبو حاتم، وابن حبان، وقال غيرهم: لا بأس به. "التاريخ الكبير" "١: ٢: ١٦١"، "الثقات" "٦: ١٢٥"، التهذيب "٢: ٤". ٣ ثابت بن الحارث الأنصاري: ذكره الحافظ الذهبي في تجريد أسماء الصحابة "١: ٦١"، وقال: "يعد في المصريين"، وذكره "أيضًا" ابن حجر في الإصابة "١: ١٩٠"، كما أن ابن أبي حاتم الرازي ذكره في الجرح والتعديل "١: ١: ٤٥٠" وقال: روى عن النبي ﷺ أنه نهى عن قتل رجل شهد بدرًا، فقال: وما يدريك لعل الله -﷿- قد اطلع على أهل بدر وروى الحسن بن سفيان، وابن سعد، والطبراني من طريق عبد الله بن المبارك، عن ابن لهيعة، عن الحارث بن يزيد، عن ثابت بن الحارث الأنصاري، قال: قسم رسول الله ﷺ غنائم خيبر فقسم لسهلة بنت عاصم بن عدي الأنصاري ولابنة لها ولدت إسناده قوي لأنه رواية عبد الله بن المبارك عن ابن لهيعة، وخرجه البغوي، عن كامل بن طلحة، عن ابن لهيعة، قال: حدثني الحارث نحوه، وقال: "لا أعلم له غيره". قال ابن حجر: "وله عند الطبراني من هذا الوجه حديث آخر، وعند ابن منده آخر أخرجه من طريق ابن وهب، عن ابن لهيعة، عن الحارث بن يزيد، عن ثابت بن الحارث الأنصاري، قال: كان رجل منا من الأنصار نافق، فأتى ابن أخيه يقال له: ورقة، فقال: يا رسول الله! إن عمي قد نافق ائذن لي أن أضرب عنقه، فقال: إنه قد شهد بدرًا، وعسى أن يكفر عنه. الحديث الذي أشار إليه ابن أبي حاتم. وقد ترجم الحافظ ابن حجر لثابت بن الحارث الأنصاري أيضًا في تعجيل المنفعة صفحة٦١، ورجح أنه ليس بصحابي، ويظهر أنه تابعي كما صرح به العجلي.
[ ٨٩ ]
١٨٣- ثابت بن أبي قتادة: "مدني"، تابعي، ثقة١.
١٨٤- ثابت بن قطبة: من أصحاب عبد الله، ثقة٢.
باب ثروان وثعلبة:
١٨٥- ثروان بن ملحان: "كوفي"، تابعي، ثقة٣.
١٨٦- ثعلبة بن زهدم الحنظلي: "كوفي"، تابعي، ثقة٤.
١٨٧- ثعلبة بن أبي مالك القرظي: "مدني"، تابعي، ثقة٥.
_________________
(١) ١ ثابت بن أبي قتادة السلمي الأنصاري: له ترجمة في "التاريخ الكبير" "١: ٢: ١٦٨"، وذكره ابن حبان في "الثقات" "٤: ٩١". ٢ ثابت بن قطبة: له ترجمة في "التاريخ الكبير" "١: ٢: ١٦٨"، وثقات ابن حبان "٤: ٩٣"، ووقع في تاريخ البخاري: "المدني"، وفي الجرح والتعديل "١: ١: ٤٥٧": "الثقفي"، وعند ابن حبان "المزني". ٣ ثروان بن ملحان التيمي: يروي عن عمار بن يسار، "مرفوعًا": سيكون بعدي أمراء يقتتلون على الملك، له ترجمة في "التاريح الكبير" "١: ٢: ١٨٢"، وثقات ابن حبان "٤: ١٠٠"، لسان الميزان "٢: ٨٢". ٤ ثعلبة بن زهدم الحنظلي التيمي: مختلف في صحبته، جزم بصحة صحبته ابن حبان، فذكره في الصحابة "٣: ٤٦"، وقال: قدم على النبي ﷺ وافدًا. سمع النبي ﷺ، يقول: "ابدأ بمن تعول: أمك، وأباك، وأختك، وأخاك"، وله ترجمة في الإصابة، وأسد الغابة، وذكره مسلم في الطبقة الأولى من التابعين. التهذيب "٢: ٢٢-٢٣". ٨ ثعلبة بن أبي مالك القرظي: حليف الأنصار، له رؤية، ذكره البخاري في "التاريخ الكبير" "١: ٢: ١٧٣"، وابن حبان في ثقاته "٤: ٩٨"، التهذيب "٢: ٢٥".
[ ٩٠ ]
باب ثمامة وثوبان وثوير وثور:
١٨٨- ثمامة بن عبد الله بن أنس: "بصري"، تابعي، ثقة١.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
١٨٩- ثواب بن عتبة المهري: "بصري"، يكتب حديثه، وليس بالقوي٢.
١٩٠- ثوبان بن شهر الأشعري: "شامي"، ثقة٣.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
١٩١- ثوير بن أبي فاختة: "كوفي"، هو وأبوه لا بأس بهما٤.
_________________
(١) ١ ثمامة بن عبد الله بن أنس بن مالك الأنصاري البصري، قاضيها: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، له ترجمة عند البخاري "١: ٢: ١٧٧"، وثقات ابن حبان "٤: ٩٦"، التهذيب "٢: ٢٨". ٢ ثواب بن عتبة المهري: وثقه ابن معين، والدوري، وابن حبان. "التاريخ لابن معين" "٢: ٧١"، "التاريخ الكبير" "١: ٢: ١٨٤"، "الثقات" "٦: ١٣٠". ٣ ثوبان بن شهر الأشعري: يروي المراسيل، عداده في أهل الشام. "الثقات" "٤: ١٠٠"، "التاريخ الكبير" "١: ٢: ١٨١". ٤ ثوبر بن أبي فاختة: انفرد العجلي بقوله: لا بأس به، وغير ذلك فقد كذبه سفيان الثوري، وتركه ابن معين والدارقطني، وضعفه أبو حاتم، والنسائي، والعقيلي، وابن حبان، وقال البخاري: تركه يحيى، وابن مهدي. "الضعفاء الكبير" "١: ١٨٠"، الميزان "١: ٣٧٦"، التهذيب "٢: ٣٥".
[ ٩١ ]
١٩٢- ثور بن يزيد: "شامي"، ثقة، وكان يرى القدر١.
_________________
(١) ١ ثور بن يزيد الكلاعي الحمصي: وثقه "أيضًا": ابن سعد، ويحيى، وعثمان الدارمي، وغيرهم. "تاريخ ابن معين" "٢: ٧٢"، "التاريخ الكبير" "١: ٢: ١٨٠"، "الثقات" "٦: ١٢٩".
[ ٩٢ ]