من اسمه حاتم:
٢٢٤- حاتم بن إسماعيل١: "كوفي"، سكن المدينة، ثقة.
٢٢٥- حاتم بن أبي صغيرة٢ = أبو يونس القشيرى: بصري، ثقة.
٢٢٦- حاتم بن عدي٣: "تابعي"، حمصي، شامي، ثقة.
٢٢٧- حاتم بن وردان٤: "بصري"، ثقة.
باب حاجب:
٢٢٨- حاجب بن عمر أبو خُشينة٥: "بصري"، ثقة.
_________________
(١) ١ حاتم بن إسماعيل، مولى بني عبد الدار، أبو إسماعيل المدني، كوفي الأصل: متفق على توثيقه، أخرج له الستة، مترجم في التهذيب "٢: ١٢٨". "تاريخ ابن معين" "٢: ٩١"، "التاريخ الكبير" "٢: ١: ٧٢"، "الثقات" "٨: ٢١٠". ٢ حاتم بن أبي صغيرة: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في التهذيب "٢: ١٣٠". "تاريخ ابن معين" "٢: ٩١"، "التاريخ الكبير" "٢: ١: ٧١"، الثقات "٦: ٢٣٦". ٣ حاتم بن عدي الحمصي، يروى عن أبي ذر، وواثلة بن الأسقع، روى عنه أهل الشام: سليمان بن أبي عثمان التجيبي، وغيره. "التاريخ الكبير" "٢: ١: ٧٢"، الثقات "٤: ١٧٨". ٤ حامت بن وردان بن مروان السعدي أبو صالح البصري: وثقه أيضًا: ابن معين، والنسائي، وابن حبان، وقال غيرهم: لا بأس به. "تاريخ ابن معين" "٢: ٩١"، "التاريخ الكبير"، "الثقات" "٦: ٢٣٧"، "التهذيب" "٢: ١٣١". ٥ حاجب بن عمر الثقفي، أبو خشينة: وثقه أيضًا: أحمد، وابن معين، والنسائي، وابن حبان، وأخرج له مسلم، وأبو داود، والترمذي.
[ ١٠١ ]
باب الحارث:
٢٢٩- الحارث بن الأزمع١، من أصحاب عبد الله بن مسعود: ثقة.
٢٣٠- الحارث بن حصيرة الأزدي٢: "كوفي"، ثقة.
٢٣١- الحارث بن سويد التيمي٣: من أصحاب عبد الله بن مسعود: ثقة.
٢٣٢- الحارث بن أبي العباس٤: "كوفي"، ثقة.
_________________
(١) "التاريخ الكبير" "٢: ١: ٧٤"، "الثقات" "٦: ٢٣٨"، تذهيب تهذيب الكمال "١: ١٨٠"، التهذيب "٢: ١٢٣". ١ الحارث بن الأزمع العبدي الوادعي الهمداني الكوفي: يروي عن عمر، وعبد الله بن مسعود، وعمرو بن العاص، روى عنه: الشعبي، مات في إمارة النعمان بن بشير بالكوفة سنة "٦٠" في آخر ولاية معاوية، له ترجمة في "التاريخ الكبير" "١: ٢: ٢٦٤"، ثقات ابن حبان "٤: ١٢٦". ٢ الحارث بن حصيرة الأزدي، أبو النعمان الكوفي: وثقه أيضًا: ابن معين والنسائي، وابن حبان، وابن نمير، وقال أبو حاتم: "لولا أن الثوري روى عنه، لترك حديثه". "تاريخ ابن معين" "٢: ٩٢"، "التاريخ الكبير" "١: ٢: ٢٦٧"، التهذيب "٢: ١٤٠"، "الضعفاء الكبير" "١: ٢١٦". ٣ الحارث بن سويد التيمي، أبو عائشة الكوفي: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في التهذيب "٢: ١٤٣". "التاريخ" لابن معين "٢: ٩٣"، "التاريخ الكبير" "١: ٢: ٢٦٩"، "الثقات" "٤: ١٢٧". ٤ الحارث بن أبي العباس: يروي عن أبي الطفيل، روى عنه عبد الرحيم بن عبد ربه، ويقال: ابن أبي عياش. "التاريخ الكبير" "١: ٢: ٢٧٥"، "الثقات" "٤: ١٣٢".
[ ١٠٢ ]
٢٣٣- الحارث بن عبد الله الأعور١:
حدثني هاشم العرفطي، أنبأنا زائدة، عن مغيرة، عن إبراهيم، قال: كان الحارث متهمًا "في التشيع".
٢٣٤- الحارث بن عمير٢: ثقة.
٢٣٥- الحارث بن لقيط النخعي٣: "كوفي"، تابعي، ثقة، شهد القادسية.
٢٣٦- حارِثة بن مُضرِّب٤، سمع من عبد الله: ثقة.
_________________
(١) ١ الحارث بن عبد الله الأعور الهمداني الخارفي: ضعيف، ذكره مسلم في مقدمة صحيحه، فقال: "حدثني الحارث الأعور، وكان كذابًا"، وضعفه غير واحد، وله ترجمة عند العقيلي في "الضعفاء الكبير" "١: ٢٠٨". ٢ الحارث بن عمير البصري، أبو عمير نزيل مكة: وثقه أيضًا ابن معين، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والنسائي، والدارقطني، رماه ابن حبان والحاكم بالوضع، وساق له ابن حبان ما استدل به على روايته الأشياء الموضوعات عن الثقات، وقال ابن حجر: "يظهر لي أن العلة ممن دون الحارث"، وقد ترجمه البخاري في الكبير، ولم يذكر فيه جرحًا. "تاريخ ابن معين" "٢: ٩٣-٩٤"، "التاريخ الكبير" "١: ٢: ٢٧٦"، المجروحين "١: ٢٢٣"، التهذيب "٢: ١٥٣". ٣ الحارث بن لقيط النخعي الكوفي: ذكره مسلم في الطبعة الأولى من الكوفيين، ووثقه أيضًا ابن سعد، وابن حبان. "التاريخ الكبير" "١: ٢: ٢٧٨"، "الثقات" "٤: ١٣٣"، التهذيب "٢: ١٥٥". ٤ حارثة بن مضرب العبدي الكوفي: وثقه "أيضًا": ابن معين، وابن حبان. "التاريخ الكبير" "٢: ١: ٨٧"، الجرح والتعديل "١: ٢: ٢٥٥"، "الثقات" "٤: ١٢٧"، التهذيب "٢: ١٦٦".
[ ١٠٣ ]
٢٣٧- الحارث بن معاوية الكندي١: تابعي، ثقة، "شامي"، من كبار التابعين.
٢٣٨- الحارث بن يزيد الحضرمي٢: ثقة.
٢٣٩- الحارث بن يزيد العُكْلي٣: "كوفي"، ثقة، وكان فقيهًا من أصحاب إبراهيم، من عليتهم "وكان ثقة في الحديث"٤ قديم الموت، لم يرو عنه إلا الشيوخ، روى عنه منصور بن زاذان.
باب حبال وحَبّان وحِبّان وحبة:
٢٤٠- حبال بن رُفيدة٥: "كوفي"، لا بأس به.
_________________
(١) ١ الحارث بن معاوية الكندي: يروي عن عمر، روى عنه سليم بن عامر ترجمه البخاري في الكبير "١: ٢: ٢٧٩"، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين "٤: ١٣٥". ٢ الحارث بن يزيد الحضرمي: وثقه أحمد، وأبو حاتم، والنسائي، وابن حبان. "التاريخ الكبير" "١: ٢: ٢٨٣"، "الثقات" "٦: ١٧١"، التهذيب "٢: ١٦٣". ٣ الحارث بن يزيد العكلي: وثقه أيضًا: ابن معين، وأبو داود، وابن سعد، وابن حبان، وقال الدارقطني، ليس به بأس. "التاريخ الكبير" "١: ٢: ٢٨٢"، "الثقات" "٦: ١٧٠"، التهذيب "٢: ١٦٣". ٤ الزيادة من التهذيب "٢: ١٦٤". ٥ حبال بن رفيدة التيمي: يروي عن الحسن، روى عنه أبو إسحاق السبيعي. "التاريخ الكبير" "٢: ١: ١٢٢"، "الثقات" "٤: ١٩٣".
[ ١٠٤ ]
٢٤١- حَبّان بن هلال١: ثقة لم أسمع منه شيئًا، وكان عسرًا.
٢٤٢- حبان بن علي العَنَزي٢: "كوفي" صدوق جائز الحديث، وكان يتشيع وكان وجهًا من وجوه أهل الكوفة، وكان فقيهًا من العشرة الذين قعدوا عند أبي حنيفة، ثم عاداه وتركه، وموته بعد موت مندل أخيه.
٢٤٣- حَبَّة العُرَني٣: "كوفي"، تابعي، ثقة.
باب حبيب:
٢٤٤- حبيب بن أبي ثابت الأسدي٤: ثقة، تابعي، وكان مفتي الكوفة قبل حماد بن أبي سليمان، سمع من ابن عمر، وكان ثبتًا في الحديث، سمع من ابن عمر غير شيء، ومن ابن عباس، وكان فقيه البدن، وكان مفتي الكوفة قبل الحكم بن عُتَيبة "وحماد"٥.
_________________
(١) ١ حبان بن هلال الباهلي: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في التهذيب "٨: ٢١٤". شذرات الذهب "٢: ٣"، ثقات ابن حبان "٢١٤٨". ٢ حبان بن علي العنزي: له ترجمة عند ابن معين في "التاريخ" "٢: ٩٥"، وفي "التاريخ الكبير" "٢: ١: ٧٢"، وثقات ابن حبان "٦: ٢٤٠". ٣ حبة بن جوين العرني: وثقه العجلي فقط، وجرحه ابن حبان "١: ٢٦٧"، وقال: "كان غاليًا في التشيع، واهيًا في الحديث"، له ترجمة في التهذيب "٢: ١٧٦". ٤ حبيب بن أبي ثابت الأسدي: متفق على توثيقه، حديث في الكتب الستة، مترجم في "التهذيب" "٢: ١٧٨". "تاريخ ابن معين" "٢: ٩٦"، "التاريخ الكبير" "١: ٢: ٢١٣"، "الثقات" "٤: ١٣٧". ٥ الزيادة من "التهذيب" "٢: ١٧٩".
[ ١٠٥ ]
٢٤٥- حبيب١ بن حماز٢: "كوفي"، تابعي، ثقة.
٢٤٦- حبيب بن سبيعة٣: "شامي"، تابعي، ثقة.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
٢٤٧- حبيب بن الشهيد الأزدي٤: ثقة.
٢٤٨- حبيب بن صهبان الأسدي الكاهلي٥: ثقة.
٢٤٩- حبيب بن عبيد٦: "شامي"، تابعي، ثقة.
_________________
(١) ١ وثقه ابن حبان "٤: ١٣٩"، وله ترجمة في "التاريخ الكبير" "١: ٢: ٣١٣-٣١٤"، وتاريخ ابن معين "٢: ٩٨". ٢ حبيب بن حماز الأسدي، ووقع في التاريخ الكبير "حمان" بالنون، وضبطه عبد الغني في المؤتلف بالزاي، وكذلك ابن ماكولا، والذهبي في المشتبه، وابن حجر في التبصير، ولكن قال في "تعجيل المنفعة": "حبيب بن حمان"، وفي طبقات ابن سعد: حماز بالزاي، وعند ابن أبي حاتم حمان بالنون. ٣ حبيب بن أبي سبيعة الضبعي: يروي عن الحارث، عن النبي ﷺ، وعنه ثابت البناني. "التاريخ الكبير" "١: ٢: ٢١٨"، "الثقات" "٤: ١٤٠"، التهذيب "٢: ١٤٨". ٤ حبيب بن الشهيد الأزدي: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في التهذيب "٢: ١٥٨". ٥ حبيب بن صهبان الأسدي الكاهلي، أبو مالك الكوفي، يروي عن عمار بن ياسر، روى عنه الأعمش. "تاريخ ابن معين" "٢: ٩٨"، "التاريخ الكبير" "١: ٢: ٣٢١"، "الثقات" "٤: ١٣٨"، التهذيب "٢: ١٨٧". ٦ حبيب بن عبيد الرحبي، أبو حفص الحمصي: وثقه أيضًا: النسائي، وابن حبان، وقال: "أدرك سبعين من أصحاب النبي ﷺ" روى عنه أهل الشام. "التاريخ الكبير" "١: ٢: ٣٢١"، "الثقات" "٤: ١٣٨-١٣٩"، التهذيب "٢: ١٨٧".
[ ١٠٦ ]
باب حجاج، وحجيّة، وحُجْر، وحُجَير:
٢٥٠- حجاج بن إبراهيم١: كان يسكن مصر، ثقة. ثم قال: حجاج بن إبراهيم يُكنى أبا محمد، سكن مصر، من الأبناء، ثقة، صاحب سنة.
٢٥١- حجاج بن أرطاة النخعي٢: "كوفي"، جائز الحديث، وكان له فقه وكان على البصرة وكان على الشرطة وكان فقيهًا وكان أحد مفتي الكوفة، وكان فيه تيه، وكان يقول: قتلني حب الشرف، وولي قضاء البصرة، إلا أنه صاحب إرسال كان يرسل عن يحيى بن أبي كثير، ولم يسمع منه شيئًا، ويرسل عن مجاهد ولم يسمع منه شيئًا، ويرسل عن مكحول ولم يسمع منه شيئًا، ويرسل عن الزهري ولم يسمع منه شيئًا، فإنما يعيب الناس منه التدليس.
روى نحوا من ستمائة حديث.
ويقال: إن سفيان أتاه يومًا ليسمع منه، فلما قام من عنده، قال حجاج: يرى ابن ثور أنا نحفل به، إنا لا نُبالي جاءنا أو لم يجئنا.
وكان حجاج تياهًا، وكان قد ولي الشرطة.
_________________
(١) ١ حجاج بن إبراهيم الأزرق: من أهل مصر، سكن طرسوس، يروي عن ابن عيينة، والفرج بن فضالة، وعيسى بن يونس، وكان راويًا لابن وهب، روى عنه أحمد بن الحسن الترمذي، والناس. له ترجمة في تاريخ بغداد "٨: ٢٣٩"، وثقات ابن حبان "٨: ٢٠٣"، التهذيب "٢: ١٩٥". ٢ حجاج بن أرطاة النخعي، يدلس، وفيه تيه لا يليق بأهل العلم، وضعفه العقيلي، وجرحه ابن حبان. "تاريخ ابن معين" "٢: ٩٩-١٠٠"، "التاريخ الكبير" "١: ٢: ٣٧٨"، "الضعفاء الكبير" "١: ٢٧٧"، "المجروحين" "١: ٢٢٥"، التهذيب "١: ١٩٦".
[ ١٠٧ ]
ويقال: عن حماد بن زيد، قال: قدم علينا حماد بن أبي سليمان، وحجاج بن أرطاة، فكان الزحام على حجاج أكثر منه على حماد، وكان حجاج يقع في أبي حنيفة، ويقول: إن أبا حنيفة لا يعقل لله عقله.
وكان حجاج راوية عن عطاء بن أبي رباح، سمع منه.
وروى عن حجاج: أبو خالد الأحمر، وأشعث بن أبي الشعثاء، وهو أشعث بن سليم، وهو من ثقات شيوخ الكوفيين وليس بكثير الحديث، إلا أنه شيخ عال.
٢٥٢- الحجاج بن الحجاج١: "مدني"، تابعي، ثقة.
٢٥٣- حجاج بن دينار٢: ثقة.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
٢٥٤- حجاج بن محمد المصيصي٣: ثقة.
_________________
(١) ١ الحجاج بن الحجاج بن مالك الأسلمي الحجازي: يروي عن أبيه، وعن أبي هريرة، روى عنه عروة بن الزبير. "التاريخ الكبير" "١: ٢: ٣٧١"، "الثقات" "٤: ١٥٣-١٥٤"، التهذيب "٢: ١٩٩". ٢ حجاج بن دينار الواسطي: وثقه "أيضًا": عبد الله بن المبارك وابن معين، وزهير بن حرب، ويعقوب بن شيبة، والترمذي، وابن عمار، وابن حبان، وقال غيرهم: لا بأس به. "تاريخ ابن معين" "٢: ١٠١"، "التاريخ الكبير" "١: ٢: ٢٧٥"، "الثقات" "٦: ٢٠٥"، التهذيب "٢: ٢٠١"، "الضعفاء الكبير" "١: ٢٨٦". ٣ حجاج بن محمد المصيصي: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "٢: ٢٠٥".
[ ١٠٨ ]
٢٥٥- حجاج بن المنهال الأنماطي١: "بصري"، ثقة رجل صالح يكنى أبا محمد وكان سمسارًا يأخذ من كل دينار حبة، فجاء خراسانيٌّ موسر من أصحاب الحديث، فاشترى له أنماطًا، فأعطاه ثلاثين دينارًا، فقال: ما هذه؟ فقال: هذا سمسرتك خذها! فقال له: دنانيرك أهون علينا من هذا التراب! هات من كل دينار حبة، وأخذ دينارًا وكسرًا.
٢٥٦- حجاج بن أبي عثمان الصواف٢: "بصري"، ثقة
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
٢٥٧- حجاج بن نصير الفساطيطي٣: وكان معروفًا بالحديث، لكن أفسده أهل الحديث بالتلقين، كان يُلقن وأدخل في حديثه ما ليس منه، فتُرك.
٢٥٨- حُجر التغلبي٤: "كوفي"، ثقة.
_________________
(١) ١ حجاج بن المنهال الأنماطي: متفق على توثيقه، حديثه في الكتب الستة، مترجم في التهذيب "٢: ٢٠٦". ٢ حجاج بن أبي عثمان الصواف، أبو الصلت: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "٢: ٢٠٣". ٣ حجاج بن نصير الفساطيطي: ضعيف، كان يقبل التلقين، ولما ذكره ابن حبان في "الثقات"، قال: "يخطئ ويهم". "تاريخ ابن معين" "٢: ١٠٣"، "الجرح والتعديل" "١: ٢: ١٦٧"، "الثقات" "٨: ٢٠٢"، "الضعفاء الكبير" "١: ١: ٢٨٥"، "التهذيب" "٢: ٢٠٨". ٤ هو من ثقات العجلي.
[ ١٠٩ ]
٢٥٩- حُجر المدري١: "يماني"، تابعي، ثقة، وكان من خيار التابعين، دعاه محمد بن يوسف، وهو أمير اليمن، فقال: إن أخي الحجاج بن يوسف كتب إلي أن أقيمك للناس فتلعن علي بن أبي طالب، فقال: اجمع لي الناس، فجمعهم، فقال: ألا إن الأمير محمد بن يوسف أمرني بلعن علي بن أبي طالب، فالعَنوه لعنه الله!!.
٢٦٠- حُجير بن الربيع العدوي٢: "بصري"، تابعي، ثقة، وهو أخو حريث.
باب حجية:
٢٦١- حجية بن عدي٣: "كوفي"، تابعي، ثقة.
باب حدير وحذيفة:
٢٦٢- حدير بن كريب أبو الزاهرية٤: "شامي"، تابعي، ثقة.
_________________
(١) ١ حجر بن قيس المدري اليمني: أخرج له داود والنسائي وابن ماجه حديثًا واحدًا في العمرى، وذكره ابن حبان في "ثقات التابعين" "٤: ١٧٧"، وله ترجمة في "التاريخ الكبير" "٢: ١: ٦٨"، التهذيب "٢: ٢١٥". ٢ حجير بن الربيع العدوي البصري: كان قليل الحديث، وروى له مسلم حديثًا واحدًا. وذكره ابن حبان في الثقات "٤: ١٨٧"، "التهذيب" "٢: ٢١٥"، وله ترجمة عند البخاري "٢: ١: ٩٩". ٣ حجية بن عدي الكندي الكوفي: يروي عن علي، روى عنه سلمة بن كهيل، وذكره ابن حبان في "ثقات التابعين" "٤: ١٩٢". التهذيب "٢: ٢١". ٤ حدير بن كريب الحضرمي، أبو الزاهرية الحمصي: وثقه أيضًا: ابن معين، ويعقوب بن سفيان، والنسائي وابن سعد، وابن حبان، وقال أبو حاتم والدارقطني: لا بأس به. "تاريخ ابن معين" "٢: ١٠٤"، "التاريخ الكبير" "٢: ١: ٩١"، "الثقات" "٤: ١٨٣"، "التهذيب" "٢: ٢١٨".
[ ١١٠ ]
٢٦٣- حذيفة بن أسيد الغفاري١، يكنى أبا سريحة من أصحاب النبي ﷺ.
٢٦٤- حذيفة بن اليمان٢، أبو عبد الله العبسي من أصحاب النبي ﷺ، كان أميرًا على المدائن، استعمله عمر، ومات بعد قتل عثمان بأربعين يومًا، سكن الكوفة، وكان صاحب سر رسول الله ﷺ ومناقبه كثيرة مشهورة، وهو حليف بني عبد الأشهل، مات بالمدائن قبل الجمل.
باب حَرام وحرب وحَرِير:
٢٦٥- حرام بن حكيم٣: "مصري"، تابعي، ثقة.
٢٦٦- حرب بن عبد الله العتكي٤: "بصري"، ثقة.
_________________
(١) ١ حذيفة بن أسيد الغفاري: صحابي شهد الحديبية، وقيل: إنه بايع تحت الشجرة، وشهد فتح دمشق. له أربعة أحاديث انفرد مسلم بحديثين، وعنه أبو الطفيل والشعبي، ترجمه ابن حجر في "الإصابة" "١: ٣١٧"، وله ترجمة في "الثقات" "٣: ٨١". ٢ حذيفة بن اليمان ﵁: من كبار الصحابة، له ترجمة في "الإصابة" "١: ٣١٧، ٣١٨"، و"الثقات" "٣: ٨٠"، له مائة حديث، وأحاديث اتفقا على اثني عشر، وانفرد البخاري بثمانية، ومسلم بسبعة عشر. ٣ حرام بن حكيم بن خالد بن سعد بن الحكم الأنصاري الدمشقي: وثقه أيضًا دحيم وابن حبان، ونقل بعضهم عن الدارقطني أنه وثقه، وكل المصادر تذكر أنه شامي، لا بل دمشقي. وله ترجمة في "التاريخ الكبير" "٢: ١: ٧٣"، و"ثقات ابن حبان" "٤: ١٨٥"، "التهذيب" "٢: ٢٢٢". ٤ حرب بن عبد الله العتكي: لم نظفر به، وفي "التهذيب" ترجمة لحرب بن عبيد الله الثقفي، وفي "ثقات ابن حبان": حرب بن عبيد الله كوفي، يروي عن خال له، عن النبي ﷺ. "الثقات" "٤: ١٧٢"، "التهذيب" "٢: ٢٢٥".
[ ١١١ ]
٢٦٧- حريز بن عثمان الرحبي١: "شامي"، ثقة، وكان يحمل على علي.
باب حَسّان:
٢٦٨- حسان بن ثابت٢ من أصحاب النبي ﷺ، وكان أعمى.
٢٦٩- حسان بن عطية٣: "شامي"، ثقة.
٢٧٠- حسان بن نوح أبو معاوية٤: "شامي"، تابعي، ثقة.
٢٧١- حسان الضمري٥: "شامي"، تابعي، ثقة.
_________________
(١) ١ حريز بن عثمان الرحبي الحميري الحمصي، أبو عثمان: وثقه أيضًا الإمام أحمد، ودحيم، وابن معين، وقال غيرهم: جيد الإسناد، صحيح الحديث. "تاريخ ابن معين" "٢: ١٠٦"، "التهذيب" "٢: ٢٣٧"، "هدي الساري" ص٣٩٦. ٢ حسان بن ثابت بن المنذر الأنصاري البخاري: شاعر رسول الله ﷺ. قال النبي ﷺ: "إن روح القدس مع حسان ما دام ينافح عن رسول الله ﷺ"، وقال له في دعائه له: "اللهم أيده بروح القدس". أخرج له الشيخان والأربعة سوى الترمذي. وترجمه الحافظ ابن حجر في "الإصابة" "١: ٣٢٦"، و"التهذيب" "٢: ٢٤٧". ٣ حسان بن عطية المحاربي، أبو بكر الدمشقي الفقيه: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، له ترجمة عند البخاري "٢: ١: ٣١"، وفي "ثقات ابن حبان" "٦: ٢٢٣" وقال: من أفاضل أهل زمانه يروي عن سعيد بن المسيب، روى عنه الأوزاعي. "التهذيب" "٢: ٢٥١". ٤ حسان بن نوح النضري أبو معاوية الحمصي: وثقه أيضًا ابن حبان، وكناه البخاري ومسلم والنسائي والحاكم وابن حبان: أبا أمية، لكن قال الحاكم: ويقال: أبو معاوية. "التاريخ الكبير" "٢: ١: ٣١"، "ثقات ابن حبان" "٤: ١٦٤"، "التهذيب" "٢: ٢٥٢". ٥ حسان الضمري: وهو حسان بن عبد الله الشامي: روى له النسائي وقال: "ليس بالمشهور"، وذكره ابن حبان في "الثقات" "٤: ١٦٤"، وله ترجمة في "التاريخ الكبير" "٢: ١: ٢٩". "التهذيب" "٢: ٢٥٠".
[ ١١٢ ]
باب الحسن:
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
٢٧٢- الحسن بن أبي جعفر: "بصري"، ضعيف الحديث١.
٢٧٣- الحسن بن حُر٢: هو خال الحسين بن علي الجعفي، تاجر سخي كثير المال، متعبد، في عداد الشيوخ.
٢٧٤- الحسن بن أبي الحسناء: "بصري"، ثقة٣.
٢٧٥- الحسن بن أبي الحسن٤ أبو سعيد: "بصري"، تابعي، ثقة، رجل صالح، صاحب سنة.
_________________
(١) ١ الحسن بن أبي جعفر عجلان، وقيل: عمرو الجُفري: ليس بشيء، ضعيف الحديث مع عبادته وفضله. "تاريخ ابن معين" "٢: ١٠٨" "التاريخ الكبير" "١: ٢: ٢٨٨"، "الضعفاء الكبير" "١: ٢٢١"، "المجروحين" "١: ٢٣٦". ٢ الحسن بن حُر الكوفي خال حُسين بن علي الجعفي: وثقه أيضًا: ابن معين، ويعقوب بن شيبة، والنسائي، وعبد الرحمن بن خراش، وابن حبان، والحاكم وغيرهم. "التاريخ الكبير" "١: ٢: ٢٩٠"، "الثقات" "٦: ١٦١"، "التهذيب" "٢: ٢٦١". ٣ الحسن بن أبي الحسناء البصري أبو سهل القواس: وثقه أيضًا: ابن معين، وابن حبان، وقال أبو حاتم: محله الصدق. "التاريخ الكبير" "١: ٢: ٢٩٢"، "تاريخ ابن معين" "٢: ١١٣"، "الثقات" "٦: ١٦١"، "التهذيب" "٢: ٢٧١". ٤ هو إمامُ شيخِ الإسلامِ أبو سعيد البصري: الحسن بن أبي الحسن يسار "٢٢-١١٠"، أبو سعيد الإمام الزاهد العلم، من سادات التابعين، نشأ بالمدينة، وسمع عثمان يخطب، شجاعًا، حدث عن سمرة، وعنه قتادة. قال ابن سعد: عالمًا، رفيعًا، ثقة، حجة وما أرسله فليس بحجة. وقال الذهبي "٧٢" التذكرة: هو مدلس فلا يحتج بقوله عمن لم يدركه. =
[ ١١٣ ]
٢٧٦- الحسن بن الربيع البوراني١، يبيع البواري: "كوفي"، ثقة، رجل صالح متعبد.
٢٧٧- الحسن بن رودبار٢: "كوفي"، ثقة دفن كتبه وقال لا تصلح ملي على الحديث وكان بسن أبي أسامة.
* تضمينات لحافظ ابن حجر:
٢٧٨- الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو محمد٣: مدني، ثقة.
٢٧٩- الحسن بن سعد بن معبد الهاشمي٤: كوفي، ثقة.
_________________
(١) = وهنا ذكر البخاري أن حبيب بن الشهيد سأل الحسن: ممن سمع حديث العقيقة. فقال: من سمرة بن جندب. وقد ذكر الحافظ الزيلعي في نصب الراية: ١/ ٨٩-٩٠: أن الحسن سمع حديث العقيقة من سمرة، وساق الشواهد والأدلة، وجزم ابن قيم الجوزية بسماع الحسن من سمرة في أعلام الموقعين ٢/ ١٤٤. "طبعة الكليات". وقد أفرد التهانوي فصلا في "ثبوت سماع الحسن من أبي هريرة وسمرة" ص٣٥٨، قواعد في علوم الحديث. تحقيق: فضيلة الأستاذ عبد الفتاح أبو غدة. وقرأت في نفس الكتاب ص١٥٣: وأما مرسلات الحسن التي رواها عنه الثقات صحاح، ما أقل ما يسقط منها. وقال أبو زرعة: كل شيء قال الحسن: قال رسول الله ﷺ. وجدتُ له أصلا ثابتًا ما خلا أربعة أحاديث، وقال يحيى بن سعيد القطان: ما قال الحسن في حديثه: قال رسول الله ﷺ، إلا وجدنا له أصلًا إلا حديثًا أو حديثين. وذكر الرّامَهْرَمْزي عنه كان يرى المناولة سماعًا. ١ الحسن بن الربيع بن سليمان البجلي أبو علي الكوفي البوراني: متفق على توثيقه. أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "٢: ٢٧٧-٢٧٨". ٢ الذي في "لسان الميزان" "٢: ٢٠٧": الحسن بن رجزوان الفارسي، وروى متونًا باطلة. ٣ الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب القرشي الهاشمي العابد الثقة حبسه المنصور، وفاته سنة ٦٨. "التهذيب" "٢: ٢٧٩". ٤ الحسن بن سعد بن معبد الهاشمي الكوفي: وثقه أيضًا النسائي، وابن حبان، وابن نمير، وغيرهم "٢: ٢٧٩-٢٨٠".
[ ١١٤ ]
٢٨٠- الحسن بن صالح "بن صالح" بن حيّ١: "كوفي"، ثقة، متعبد، رجل صالح، وكان يسمع، وكان يختم القرآن في بيتهم كل ليلة: أمهم ثلث، وعلي ثلث، وحسن ثلث؛ فماتت أمهما فكانا يختمانه، ثم مات علي، فكان حسن يختم كل ليلة.
وباع حسن جارية، فلما صارت عند الذي اشتراها قامت في جوف الليل، فقالت: يا أيتها الدار! الصلاة الصلاة، قالوا: طلع الفجر؟ قالت: وليس تصلون إلا المكتوبة؟ قالوا: نعم، ليس نصلي إلا المكتوبة، فرجعت إلى حسن، فقالت: بعتني من قوم سوء: ليس يصلون بالليل فردني، فردّها.
وكان حسن فقيهًا، حدثني أبي عبد الله، قال: قال حسن بن صالح: أردت أن آتي حمزة الزيات، فأسأله عن ابن الملاعنة، ثم قلت: رأيت ابن الملاعنة، ثم قلت: يعلمه أصحابي فأتعلمه كما يعلموه؛ فأتيته فسألته.
٢٨١- الحسن بن صالح بن صالح بن حي الثوري٢ من ثور همدان، يكنى أبا عبد الله من أسنان سفيان، وكان ثقة، ثبتًا، متعبدًا، وكان يتشيع، وكان حسن الفقه، إلا أن ابن المبارك كان يحمل عليه بعض الحمل لحال التشيع، ولم يرو عنه شيئًا.
٢٨٢- الحسن بن عبيد الله النخعي٣: هو "كوفي"، ثقة، سمع من
_________________
(١) ١ هو الحسن بن صالح بن صالح بن حي: وثقه أيضًا ابن معين، والإمام أ؛ مد، وأبو حاتم، وأبو زرعة، والدوري، وابن حبان، وغيرهم. "تاريخ ابن معين" "٢: ١١٤"، "التاريخ الكبير" "١: ٢: ٢٩٥"، "الثقات" "٦: ١٦٤"، "التهذيب "٢: ٢٨٥". ٢ هو والذي قبله واحد في التهذيب، وكذا عند البخاري في التاريخ الكبير. ٣ الحسن بن عبيد الله النخعي: وثقه أيضًا ابن معين، وأبو حاتم، والنسائي، وابن حبان. "التاريخ الكبير" "١: ٢: ٢٩٧"، "الثقات" "٦: ١٦٠"، التهذيب "٢: ٢٩٠".
[ ١١٥ ]
إبراهيم النخعي وليس بقديم الموت، سمع منه: جعفر بن غياث.
٢٨٣- الحسن بن علي بن أبي طالب١ ﵁: مدني.
قال: ثم بايع الحسن بعد وفاة أبيه سبعون ألفًا؛ فزهد في الخلافة فلم يردها، وسلمها لمعاوية، وقال: لا يهراق على يدي محجمة من دم.
حدثنا أبو داود الحضري، عن سفيان، عن عمر بن سعيد، عن ابن أبي مليكة، عن عقبة بن الحارث، قال: خرجت مع أبي بكر الصديق ﵁ فاستقبل الحسن بن علي ﵁ فأخذه أبو بكر، فجعل يقبله، ويقول: بأبي وأمي شبيه بالنبي ﷺ لا شبيهًا بعلي، وعليٌّ يضحك ﵃.
وكان حسين بن علي الجعفي، وابن عيينة يحدثان عن أبي موسى، عن الحسن، عن أبي بكرة، عن النبي ﷺ، قال: "ابني هذا سيد، ويصلح الله به بين فئتين عظيمتين". يعني: الحسن بن علي.
قال العجلي: وكان كما قال رسول الله ﷺ.
_________________
(١) ١ هو ريحانة الرسول ﷺ من الدنيا، وسيد شباب أهل الجنة، ابن الإمام علي ﵁ وفاطمة سيدة نساء أهل الجنة غَيّر النبي ﷺ اسمه عند ولادته من حرب، وسماه "الحسن" وعقّ عنه، وكان يقول عنه وعن أخيه الحسين: "هما ريحانتاي من الدنيا"، "الترمذي ٥: ٦٥٧، حسن صحيح"، ويقول لفاطمة: "ادعي ابني" فيشمهما ويضمهما إليه. "الترمذي ٥: ٦٥٧، ومسند أحمد ٥: ٣٦٩". وقال رسول الله ﷺ: "الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة". "الترمذي ٥: ٦٥٦، وأحمد ٣: ٣". وعن أنس قال: "لم يكن أحد أشبه بالنبي ﷺ من الحسن بن علي". "البخاري ٥: ٣٣". وفي البخاري أيضًا "٥: ٣٣" باب مناقب الحسن والحسين: "صلى أبو بكر ﵁ العصر، ثم خرج يمشي، فرأى الحسن يلعب مع الصبيان، فحمله على عاتقه، وقال: بأبي شبيه بالنبي ﷺ، لا شبيه بعلي، وعليٌّ يضحك".
[ ١١٦ ]
وكان عظيمًا سخيًا سيدًا، ومات بالمدينة، وصلى عليه سعيد بن العاص -وكان أمير المدينة- فقال له الحسين: أقدم فصلِّ عليه، فلولا أنها سنة ما قُدِّمْتَ١.
ولما احتضر الحسن بن علي، قال: ادعوا لي رجالا أشهدهم على شيء، فلما دخلوا عليه، قال: أشهدكم قد احتسبت نفسي عند الله.
٢٨٤- حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب٢، وأمه بنت أبي مسعود الأنصاري، وجمع عثمان بن عفان الناس ليوم فقالوا: تكلم يا أمير المؤمنين، فقال: أنتظر سيد المسلمين: الحسن بن علي٣.
٢٨٥- الحسن بن عمرو الفقيمي٤: "كوفي"، ثقة، وهو أصغر من أخيه فضيل. سمع من الشعبي.
٢٨٦- الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب٥: ثقة، قال أبو
_________________
(١) ١ وفي التهذيب "٢: ٣٠١" عن أبي حازم قال: "إني لشاهد يوم مات الحسن، فرأيت الحسين يقول لسعيد بن العاص -ويطعن في عنقه: تقدم؛ فلولا أنها سنة ما قُدمت". ٢ الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب: عن أبيه، وعبد الله بن جعفر، وعنه أبناؤه: الحسن، وعبد الله، وإبراهيم، ولي صدقة علي، وكان وحيد أبيه، وفاته ٩٧، قال البخاري في صحيحه في الجنائز: لما مات الحسن بن الحسن ضربت امرأته القبة على قبره سنة، ثم رفعت فسمعوا صائحًا يقول: "ألا هل وجدوا ما فقدوا؟ "، فأجابه آخر: "بل يئسوا فانقلبوا". وله حديث واحد في كلمات الفرج. ٣ يبدو أن هذه الجملة في ترجمة الحسن بن علي أصلا، ودخلت في ترجمة الحسن بن الحسن بن علي خطأ، إذ إن وفاة عثمان "٣٥"، ووفاة الحسن بن الحسن "٩٧". ٤ الحسن بن عمرو الفقيمي، التيمي الكوفي: وثقه أيضًا أحمد، وابن معين، وعلي بن المديني، وابن حبان، وأخرج له البخاري في الصحيح، وقال "التاريخ الكبير" "١: ٢: ٢٩٨"، "الثقات" "٦: ١٦٤"، التهذيب "٢: ٣١٠". ٥ هو الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب، الهاشمي، أبو محمد المدني، وأبوه يُعرف بابن الحنفية. متفق على توثيقه، حديثه في الكتب الستة، مات في زمن عبد الملك وكان من علماء الناس بالاختلاف، وكان يقول: "من خلع أبا بكر وعمر، فقد خلع السنة". له ترجمة في "التاريخ الكبير" "١: ٢: ٣٠٣"، وثقات ابن حبان "٤: ١٢٢"، والتهذيب "٢: ٣٢٠".
[ ١١٧ ]
أسامة: كان مرجئًا، وهو أول من وضع الإرجاء١.
٢٨٧- الحسن العرني: "كوفي"، ثقة٢.
باب حسين:
٢٨٨- حسين بن سبرة: "كوفي"، تابعي، ثقة٣.
٢٨٩- حسين بن شفي: "مصري"، تابعي، ثقة٤.
_________________
(١) ١ قال الحافظ ابن حجر: المراد بالإرجاء الذي تكلم الحسن بن محمد فيه غير الإرجاء الذي يعيبه أهل السنة المتعلق بالإيمان، وذلك أني وقفت على كتاب الحسن بن محمد المذكور، أخرجه ابن أبي عمر العدني في كتاب الإيمان له -في آخره- قال: حدثنا إبراهيم بن عيينة، عن عبد الواحد بن أيمن، قال: كان الحسن بن محمد يأمرني أن أقرأ هذا الكتاب على الناس: "أما بعد، فإنا نوصيكم بتقوى الله "، فذكر كلامًا كثيرًا في الموعظة والوصية لكتاب الله واتباع ما فيه، وذكر اعتقاده، ثم قال في آخره: "ونوالي أبا بكر وعمر -﵄- ونجاهد فيهما، لأنهما لم تقتتل عليهما الأمة، ولم تشك في أمرهما، ونرجئ من بَعدَهما ممن دخل في الفتنة فنكل أمرهما إلى الله ". فمعنى الذي تكلم فيه الحسن أنه كان يرى عدم القطع على إحدى الطائفتين المقتتلتين في الفتنة بكونه مخطئًا، أو مصيبًا، وكان يرى أنه يرجئ الأمر فيهما، وأما الإرجاء الذي يتعلق بالإيمان فلم يعرج عليه ". ا. هـ. التهذيب "٢: ٣٢١". ٢ الحسن بن عبد الله العرني البجلي الكوفي: أخرج له الستة، سوى الترمذي، ووثقه: أبو زرعة، وابن سعد، وابن حبان، وقال ابن معين: "ليس به بأس". تاريخ ابن معين "٢: ١١٥"، ثقات ابن حبان "٤: ١٢٥"، التهذيب "٢: ٢٩٠". ٣ ورد اسمه في "التاريخ الكبير" "٢: ١: ٥" حصين بن سبرة، وكذا هو في "ثقات ابن حبان" "٤: ١٥٨". ٤ الحسين بن شفي بن ماتع الأصبحي المصري: يروي عن عبد الله بن عمرو، وتبيع الحميري، روى عنه النعمان بن عمرو بن خالد، وحيوة بن شريح، ووثقه ابن حبان. "التاريخ الكبير" "١: ٢: ٣٨٣"، الثقات "٤: ١٥٥"، التهذيب "٢: ٣٤١".
[ ١١٨ ]
٢٩٠- حسين بن عبد الأول الأحول١: "كوفي"، ثقة، عالم.
٢٩١- حسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه٢، وقُتِلَ الحسين بن علي بن أبي طالب بكربلاء، قتله عُبيد الله بن زِياد.
حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن زيد، عن يحيى بن سعيد، عن عبيد بن حنين٣، عن حسين بن علي، قال: صعدت إلى عمر ﵁ وهو على المنبر، فقلت: انزل عن منبر أبي واذهب إلى منبر أبيك، قال: من علمك هذا؟ قلت: ما علمني أحد، قال: منبر أبيك والله، منبر أبيك والله، وهل
_________________
(١) ١ الحسين بن عبد الأول الأحول: قال أبو زرعة: لا أحدث عنه، روى أحاديث لا أدري ما هي، وقال أبو حاتم: تكلم فيه الناس، وقال ابن معين: كذاب، وذكره البخاري في الكبير، ولم يذكر فيه جرحًا، وذكره ابن حبان في "الثقات". التاريخ الكبير "١: ٢: ٣٩٣"، الميزان "١: ٥٣٩"، اللسان "٢: ٢٩٤". ٢ الحسين بن علي بن أبي طالب ﵁ القرشي، الهاشمي ريحانة رسول الله ﷺ: غير النبي ﷺ اسمه من حرب إلى حسين، وقال عنه في الحديث الذي أخرجه ابن ماجه "١: ٥١": "حسين مني، وأنا من حسين، أحب الله من أحب حسينًا، حسين سبط من الأسباط". وقال رسول الله ﷺ: "الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة". "الترمذي ٥: ٦٥٦، وأحمد ٣: ٣، ٣: ٦٢، ٣: ٨٢". وقال: "من أحبهما فقد أحبني، ومن أبغضهما فقد أبغضني". وكان الرسول ﷺ يخطب فجاء الحسن والحسين، عليهما قميصان أحمران يمشيان ويعثران، فنزل رسول الله ﷺ من المنبر فحملهما، فوضعهما بين يديه، ثم قال: "صدق الله: ﴿إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ﴾، نظرت إلى هذين الصبيين يمشيان ويعثران، فلم أصبر حتى قطعت حديثي، ورفعتهما". أخرجه الإمام أحمد "٥: ٣٥٤"، والترمذي "٥: ٦٥٨". وكان الحسين أشبههما برسول الله ﷺ. والبخاري في فضائل أصحاب النبي ﷺ باب مناقب الحسن والحسين. ٣ هو عبيد بن حنين المدني، أبو عبد الله، مولى آل زيد بن الخطاب، متفق على توثيقه، وليس بكثير الحديث. ترجمته في التهذيب "٧: ٦٣".
[ ١١٩ ]
أنبت الشعر على رؤوسنا إلا أنتم لو١ جعلت تغشانا.
٢٩٢- حسين بن علي الجعفي: يكنى أبا عبيد الله٢: "كوفي"، ثقة، وكان يقرئ القرآن، وكان رأسًا فيه، وكان رجلا صالحًا، لم أر رجلا قط أفضل منه.
روى عنه سفيان بن عيينة حديثين، ولم يره إلا مقعدًا، كان يحمل في محفة على مقعد في مسجد على باب داره، وربما دعا بالطشت، فبال مكانه.
وكان صحيح الكتاب، ويقال: إنه لم ينحر قط، ولم يطأ أنثى قط.
وكان جميل اللباس، وكان يخضب إلى الصفرة خضابه، ومات ولم يخلف إلا ثلاثة عشر دينارًا.
وكان من أروى الناس عن زائدة يختلف إليه إلى منزله يحدثه.
وكان سفيان الثوري إذا رآه عانقه، وقال: هذا راهب جعفي.
سمع حسين بن علي الجعفي من عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حديثين:
"حديث": "أكثروا من الصلاة عليّ يوم الجمعة، فإن صلاتكم
_________________
(١) ١ الزيادة من التهذيب "٢: ٣٤٦"، وكمالة الخبر: قال: فأتيته يومًا، وهو خالٍ بمعاوية، وابن عمر بالباب، فرجع ابن عمر، ورجعت معه، فلقيني بعد ذلك، فقال لي: "لم أرك"، فقلت: "يا أمير المؤمنين! إني جئت، وأنت خال بمعاوية، وابن عمر بالباب، فرجع ورجعت"، فقال: "أنت أحق بالإذن من ابن عمر، وإنما أنبت ما ترى في رؤوسنا الله، ثم أنتم". ٢ الحسين بن علي الجعفي الكوفي المقرئ: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في التهذيب "٢: ٣٥٧-٣٥٩".
[ ١٢٠ ]
تبلغني"١.
"وحديث" آخر في الجمعة٢.
٢٩٣- حسين بن كهل روى عنه أبو نعيم٣.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
٢٩٤- حسين بن محمد بن بهرام التميمي٤: "بصري"، ثقة.
٢٩٥- حسين بن ميمون: "كوفي"، ثقة٥.
_________________
(١) ١ الحديث أخرجه ابن ماجه في: "٦" كتاب الجنائز "٦٥" باب ذكر وفاته ودفنه ﷺ، الحديث "١٦٣٦"، من طريق أبي بكر بن أبي شيبة، عن الحسين بن علي الجعفي، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن أبي الأشعث الصنعاني، عن أوس بن أوس، قال: قال رسول الله ﷺ: "إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه النفخة، وفيه الصعقة فأكثروا عليّ من الصلاة فيه، فإن صلاتكم معروضة عليّ"، فقال رجل: يا رسول الله! كيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت؟ -يعني بليت- قال: "إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء". سنن ابن ماجه "١: ٥٢٤". وأخرجه أبو داود عن هارون بن عبد الله في الصلاة، وعن الحسن بن علي، ورواه ابن ماجه في الصلاة عن أبي بكر بن أبي شيبة أيضًا. ٢ وهو حديث: "من غسل يوم الجمعة واغتسل، ثم بكر وابتكر " الحديث. أخرجه الحاكم في "المستدرك" عن الوليد بن مسلم، عن موسى بن عبد الرحمن، عن حسين بن علي الجعفي، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن أبي الأشعث الصنعاني. كما رواه "أيضًا" أبو داود في الطهارة عن محمد بن حاتم الجرجرائي، عن عبد الله بن المبارك، عن الأوزاعي، عن حسان بن عطية، عن أبي الأشعث الصنعاني، وأخرجه الترمذي والنسائي في الطهارة. تحفة الأشراف "٢: ٢". ٣ لم أظفر به. ٤ حسين بن محمد بن بهرام التميمي، أبو أحمد المؤدب المروزي: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في التهذيب "٢: ٣٦٦". ٥ حسين بن ميمون الخندثي: ذكره البخاري في "التاريخ الكبير" "١: ٢: ٣٨٥"، وقال بعد أن سرد له حديثًا عن علي قال: سألت النبي ﷺ أن يوليني الخُمس فأعطاني، ثم أبو بكر فأعطاني، ثم عمر وهو حديث لم يتابع عليه ومن أجل هذا الحديث سرده العقيلي في "الضعفاء الكبير" "١: ٢٥٣". خلاف ذلك فقد قال ابن المديني: ليس بمعروف، قلّ من روى عنه، وقال أبو حاتم: ليس بقوي، وذكره ابن حبان في "الثقات" "٨: ١٨٤" وقال: ربما أخطأ.
[ ١٢١ ]
٢٩٦- حسين المعلم: "بصري"، ثقة١.
باب حصين:
٢٩٧- حصين بن جندب أبو ظبيان٢: "كوفي"، تابعي، ثقة.
٢٩٨- حصين بن عبد الرحمن السلمي٣: "كوفي"، ثقة، ثبت في المدينة، والواسطيون أروى الناس عنه؛ لأنه سكن المبارك بآخرة فسمع منه الواسطيون بالمبارك، وأرواهم عنه: عباد بن العوام، وكان شيخًا قديمًا، ويقال: إنه أسن من منصور بن المعتمر السلمي.
٢٩٩- حصين بن قبيصة الفزاري٤: ثقة، سمع من عبد الله يعني ابن مسعود.
_________________
(١) ١ الحسين بن ذكوان المعلم البصري: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في التهذيب "٢: ٣٣٨". ذكره العقيلي في "الضعفاء الكبير" "١: ٢٥٠" وقال: مضطرب الحديث، فتعقبه الذهبي في "الميزان" "١: ٥٣٤" فقال: ضعفه العقيلي بلا حجة. ٢ حصين بن جندب بن الحارث بن وحشي بن مالك الجَنْبي، أبو ظبيان الكوفي: متفق على توثيقه، حديثه في الكتب الستة، مترجم في "التهذيب" "٢: ٣٧٩. ٣ حصين بن عبد الرحمن السلمي، أبو الهذيل الكوفي، ابن عم منصور بن المعتمر، متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "٢: ٣٨١". ٤ حصين بن قبيصة الفزاري: روى عن عبد الله بن مسعود وعلي بن أبي طالب، والمغيرة بن شعبة. ووثقه ابن حبان، وله ترجمة في "التاريخ الكبير" "٢: ١: ٥"، و"ثقات ابن حبان" "٤: ١٥٧".
[ ١٢٢ ]
٣٠٠- حصين بن عمر: "كوفي"، ثقة١.
٣٠١- حصين٢ والد عمران بن حصين: قد أتى النبي ﷺ.
٣٠٢- حصين بن أبي الحُرّ٣ وهو حصين بن مالك العنبري: "بصري"، تابعي، ثقة، وهو جد عبد الله بن حصين، قاضي البصرة.
٣٠٣- حصين بن نمير٤: "بصري"، ثقة.
باب حضين بالضاد المعجمة:
٣٠٤- حضين بن المنذر٥، أبو ساسان السدوسي: "بصري"،
_________________
(١) ١ حصين بن عمر الأحمسي، أبو عمر، ويقال: أبو عمران الكوفي. ذكره البخاري في "الكبير" "٢: ١: ١٠"، وقال: منكر الحديث. قدم بغداد سائلا، قال ابن حبان في "المجروحين" "١: ٢٧٠": يروي الموضوعات عن الأثبات، سئل عنه يحيى بن معين فقال: ليس بشيء. وقال أبو حاتم: واه جدًّا، وقال الذهبي في "الميزان" "١: ٥٥٣": له في جامع الترمذي حديث: "من غش العرب لم يدخل شفاعتي"، وذكره العقيلي في "الضعفاء الكبير" "١: ٣١٤". ٢ حصين بن عبيد بن خلف الخزاعي: والد عمران بن حصين له ترجمة في "الإصابة" "١: ٣٣٧"، وذكره ابن حبان في "الصحابة" "٣: ٨٨". ٣ حصين بن أبي الحر التميمي العنبري: روى عن سمرة بن جندب، روى عنه عبد الملك بن عمير. له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٢: ١: ٤"، وذكره ابن حبان في الثقات "٤: ١٥٦"، وله ترجمة في التهذيب "٢: ٣٨٨"، ووثقه أيضًا أبو حاتم، وروى له النسائي حديثًا في الحجامة، وابن ماجه في القول لجده: لا يجني عليك. ٤ حصين بن نمير الواسطي أبو محصن الضرير، روى عنه علي بن المديني، والحسن بن قزعة، ومسدد، والحسين بن محمد الذارع، وغيرهم، ووثقه أيضًا أبو زرعة وابن حبان وقال ابن معين وأبو حاتم: صالح. أخرج له البخاري والأربعة سوى ابن ماجه، وله ترجمة في "التاريخ الكبير" "٢: ١: ٤"، و"تاريخ ابن معين" "٢: ١٢٠، ١٢١"، "ثقات ابن حبان" "٤: ١٥٧"، "التهذيب" "٢: ٣٩١". ٥ حضين بن المنذر، أبو ساسان السدوسي البصري: روى عنه الحسن البصري، وداود بن أبي هند، وغيرهما =
[ ١٢٣ ]
تابعي، ثقة، وكان رجلا صالحًا، وكان على راية علي ﵁ يوم صفين.
باب حطان:
٣٠٥- حِطان بن عبد الله الرقاشي١: "بصري"، تابعي، ثقة، وكان رجلا صالحًا.
باب حفص:
٣٠٦- حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب٢: "مدني"، تابعي، ثقة.
٣٠٧- حفص بن عمر بن الخطاب٣: "مدني"، تابعي، ثقة.
_________________
(١) ١ حطان بن عبد الله الرقاشي البصري: يروي عن علي بن أبي طالب وأبي موسى الأشعري، روى عنه الحسن البصري، ويونس بن جبير، وكان ثقة قليل الحديث، أخرج له مسلم والأربعة، وقال ابن المديني: ثبت، وذكره ابن حبان في "الثقات". "التاريخ الكبير" "٢: ١: ١١٨"، "ثقات ابن حبان" "٤: ١٨٩"، "التهذيب" "٢: ٣٩٦". ٢ حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب: متفق على توثيقه، حديثه في الكتب الستة. له ترجمة في "التاريخ الكبير" "١: ٢: ٣٥٦"، "الثقات" "٤: ١٥٢"، "التهذيب" "٢: ٤٠٢". ٣ كذا ورد بالأصل، وهو الذي قبله، نقله الناسخ بدون "ابن عاصم".
[ ١٢٤ ]
٣٠٨- حفص بن عمرو بن عبيد١: "كوفي"، ثقة.
٣٠٩- حفص بن عمر أبو عمر الصنعاني٢: هو حفص بن ميسرة٣ يكتب حديثه وهو ضعيف الحديث.
٣١٠- حفص بن غياث٣: ثقة، مأمون، فقيه، وكان على قضاء الكوفة وكان وكيع ربما يسأل عن الشيء فيقول: اذهبوا إلى قاضيها فاسألوه، وكان سخيًّا عفيفًا مسلمًا.
قال العجلي عن أبيه: كنت عند عبد الله بن إدريس الأودي فوقف علينا حفص بن غياث فقمت إليه فسلمت عليه فقال ابن إدريس: لم قمت إليه؟ قلت: يا أبا محمد! قاضينا، وشيخ من شيوخنا. فقال: ما أعجبني ما صنعت.
_________________
(١) ١ حفص بن عمر بن عبيد الطنافسي الكوفي: روى عنه علي بن المديني، ومحمود بن غيلان، وقال الدارقطني: روى عن مالك، أخرج له الترمذي، "التهذيب" "٢: ٤٠٩". ٢ حفص بن عمر بن ميمون العدني ويقال له: الصنعاني قال أبو حاتم: لين الحديث، وقال النسائي: ليس بثقة، وقال ابن عدي: عامة أحاديثه غير محفوظة، وقال العقيلي: لا يقيم الحديث، وقال ابن حبان: كان ممن يقلب الأسانيد، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد، روى عن مالك عن نافع عن ابن عمر عن بسرة حديث مس الذكر والصواب: موقوف على ابن عمر، ولكن انقلب عليه. "المجروحين" "١: ٢٥٧"، "الضعفاء الكبير للعقيلي" "١: ٢٧٣"، "التهذيب" "٢: ٤١٠". ٣ كذا بالأصل، والذي في كتب الرجال أنه حفص بن ميسرة العقيلي، أبو عمر الصنعاني، وهو ثقة، وقد نقل الحافظ ابن حجر قول العجلي: "يكتب حديثه وهو ضعيف الحديث" في ترجمة حفص بن عمر أبو عمر الصنعاني الذي مضى بالترجمة السابقة، ولم يذكر في ترجمة حفص بن ميسرة أي رأي للعجلي، خلاف ذلك فإن حفص بن ميسرة ثقة، أخرج له الشيخان، وحفص بن عمر ضعيف. ٤ حفص بن غياث بن طلق بن معاوية بن مالك بن الحارث بن ثعلبة النخعي، أبو عمر الكوفي، قاضيها، وقاضي بغداد أيضًا: متفق على توثيقه. حديثه في الكتب الستة. "تاريخ ابن معين" "٢: ١٢١، ١٢٢، "التاريخ الكبير" "١: ٢: ٣٦٧"، "الثقات" "٦: ٢٠٠"، "التهذيب" "٢: ٤١٥".
[ ١٢٥ ]
باب حكام والحكم:
٣١١- حكام بن سلم الرازي١: ثقة.
٣١٢- الحكم بن أبان٢: "عدني" ثقة، صاحب سنة، كان إذا هدأت العيون وقف في البحر إلى ركبتيه يذكر الله حتى يصبح، قال: يذكر الله مع حيتان البحر ودوابه.
٣١٣- الحكم بن الأعرج٣: "بصري"، تابعي، ثقة.
٣١٤- الحكم بن أبي العاص الثقفي٤: تابعي، ثقة، "بصري".
٣١٥- الحكم بن عتيبة٥: ثقة، ثبت في الحديث، وكان من فقهاء
_________________
(١) ١ حكام بن سلم الكناني أبو عبد الرحمن الرازي: وثقه أيضًا ابن سعد، وابن معين، وأبو حاتم، ويعقوب بن شيبة، ويعقوب بن سفيان، وابن حبان، وإسحاق بن راهويه، وقال الدارقطني: لا بأس به، وأخرج له مسلم، والأربعة، والبخاري تعليقًا. "تاريخ ابن معين" "٢: ١٢٣"، "التاريخ الكبير" "٢: ١: ١٢٤"، "الثقات" "٦: ٢٤٢"، "التهذيب" "٢: ٤٢٢". ٢ الحكم عن أبان العدني، أبو عيسى، وثقه أيضًا ابن معين، والنسائي، وابن حبان، وحكى ابن خلفون توثيقه عن ابن نمير، وعلي بن المديني، وأحمد بن حنبل، وقال ابن خزيمة في صحيحه: تكلم أهل المعرفة بالحديث في الاحتجاج بخبره. "تاريخ ابن معين" "٢: ١٢٣"، "التاريخ الكبير" "١: ٢: ٣٣٤"، "الثقات" "٦: ٢٤٢"، "التهذيب" "٢: ٤٢٢". ٣ الحكم بن عبد الله بن إسحاق الأعرج البصري: وثقه أيضًا الإمام أحمد وأبو زرعة وابن حبان. "التاريخ الكبير" "١: ١: ٤٢٨" في ترجمة شيخه أشعث "الثقات" "٦: ١٨٦"، "التهذيب" "٢: ٤٢٨". ٤ الحكم بن أبي العاص الثقفي، أخو عثمان بن أبي العاص، عداده في أهل البصرة، روى عنه معاوية بن قرة، له ترجمة في "التاريخ الكبير" "١: ٢: ٣٢٩". و"ثقات ابن حبان" "٤: ١٤٣". ٥ الحكم بن عتيبة الكندي: أبو محمد: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة. "تاريخ ابن معين" "٢: ١٢٥"، "التاريخ الكبير" "١: ٢: ٣٣٠"، "الثقات" "٤: ١٤٤"، "التهذيب" "٢: ٤٣٤". وقد فرق في "التهذيب" بين الحكم بن عتيبة الكندي وبين الحكم بن عتيبة العجلي، وأفردهما البخاري وابن حبان.
[ ١٢٦ ]
أصحاب إبراهيم النخعي، وكان صاحب سنة واتباع، روى عنه: الأعمش، وشعبة، ولم يسمع منه سفيان وقد أدركه. يقال: إن أبا عوانة سمع منه أربعمائة حديث، ولم يحدث منها إلا بحديثين، وترك الباقي فرقًا من شعبة، وكان فيه تشيع، إلا أن ذلك لم يظهر منه إلا بعد موته.
٣١٦- الحكم بن موسى١: أبو صالح، ثقة، سكن بغداد.
٣١٧- الحكم بن نافع أبو اليمان الحمصي٢: بهراني، لا بأس به.
٣١٨- الحكم بن هشام الثقفي٣: من أنفس ثقيف، وكان ثقة، وكان يقول لنا: كان هذا المنبر مجلس الحي -يعني منبر الكوفة- من وليه في ثقيف.
حدثي أبي عبد الله، قال: قال رجل للحكم: ما تقول في معاوية؟ قال:
_________________
(١) ١ الحكم بن موسى بن أبي زهير، أبو صالح القنطري: وثقه أيضًا ابن سعد، وصالح جزرة، وابن قانع، وروى عنه الأئمة الكبار: البخاري، ومسلم، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأحمد بن حنبل، والدارمي، وأبو قدامة السرخسي، وابن المديني، وغيرهم. له ترجمة في "تاريخ بغداد" "٨: ٢٢٦"، و"التهذيب" "٢: ٤٣٩"، و"ثقات ابن حبان" "٨: ١٩٥". ٢ الحكم بن نافع البراني، أبو اليمان الحمصي: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في التهذيب "٢: ٤٤١". ٣ الحكم بن هشام بن عبد الرحمن، أبو محمد الثقفي العقيلي: وثقه أيضًا ابن معين، وأبو داود، والوليد بن مسلم، وقال أبو زرعة: لا بأس به، وقال أبو حاتم: "يكتب حديثه، ولا يحتج به". "تاريخ ابن معين" "٢: ١٢٧"، "التاريخ الكبير" "١: ٢: ٣٣٨"، "الثقات" "٦: ١٨٧"، تهذيب تاريخ دمشق "٤: ٤١٥"، "التهذيب" "٢: ٤٤٣".
[ ١٢٧ ]
ذاك خال كل مؤمن، قال: فما تقول في عثمان؟ قال: ذاك والله منصور النصرة، مخذول الخذلة، مقتول القتلة أمير النور١.
وروى عن قتادة وعبد الملك بن عمير، حدثني أبي عبد الله، قال: جاء يومًا يشتري سمكًا فاستعان برجل يشتري له، فقال له السماك: أصلحك الله أي شحم في بطنها؟ فقال: ظلم تقول إنما استعنا بهذا ليكفينا مؤنتك.
وكان فقيرًا، وكان يدعى إلى الطعام وهو جائع ويلبس مطرف خز له قديم، ثم يدخل العرس، فيبارك ولا يأكل عزة نفس.
وكان عسرًا في الحديث، فلما جاء ابن المبارك انبسط إليه وحدثه، وكان مواخيًا لأبي حنيفة.
باب حَكيم وحُكيم:
٣١٩- حكيم بن جابر الأحمسي٢: سمع من عبد الله بن مسعود، ثقة.
٣٢٠- حكيم بن حزام بن خويلد الأسدي٣: من أصحاب النبي
_________________
(١) ١ وردت العبارة في تهذيب تاريخ دمشق الكبير "٤: ٤١٥" هكذا: "قال العجلي: أقبل الحكم يريد مندلا، فلما دنا منه وجلس قال له أصحابه: يا أبا محمد! ما تقول في عثمان؟ قال: كان والله خيار الخيرة، أمير البررة، قتيل الفجرة، منصور النصرة، مخذول الخذلة، أما خاذله فقد خذله الله، وأما قاتله فقد قتله الله، وأما ناصره فقد نصره الله، ما تقولون أنتم؟ قالوا: فعلي خير أم معاوية. قال: بلي علي خير من معاوية، قالوا: فأيهما كان أحق بالخلافة؟ قال: من جعله الله خليفة فهو أحق!! ٢ حكيم بن جابر بن طارق بن عوف الأحمسي: وثقه أيضًا: ابن معين، وابن سعد، والنسائي، وابن حبان، "التاريخ الكبير" "٢: ١: ١٢"، "الثقات" "٤: ١٦٠"، "التهذيب" "٢: ٤٤٤". ٣ حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى ابن أخي خديجة بنت خويلد زوج النبي ﷺ، أسلم يوم فتح مكة، من المؤلفة قلوبهم. له ترجمة في الإصابة "١: ٣٤٩"، "التاريخ الكبير" "٢: ١: ١١"، "الثقات" "٣: ٧٠"، "التهذيب" "٢: ٤٤٧".
[ ١٢٨ ]
ﷺ.
٣٢١- حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف١: "مدني"، ثقة.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
٣٢٢- حكيم بن الديلم المدائني٢: ثقة.
٣٢٣- حكيم بن عجينة٣: "كوفي"، ضعيف الحديث، غال في التشيع، متروك.
٣٢٤- حكيم بن عقال٤: "بصري"، تابعي، ثقة.
٣٢٥- حكيم بن قيس بن عاصم التميمي٥: "بصري"، تابعي، ثقة.
_________________
(١) ١ حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف الأنصاري الأوسي: كان قليل الحديث أخرج له الأربعة، وابن خزيمة، وغيرهم، وذكره ابن حبان في "الثقات". "التاريخ الكبير" "٢: ١: ١٧"، "الثقات" "٦: ٢١٤"، "التهذيب" "٢: ٤٤٨". ٢ حكيم بن الديلم المدائني، روى عن أبي بردة بن أبي موسى، وعنه سفيان الثوري، وثقه "أيضًا": سفيان الثوري، وابن معين، والنسائي، والخطيب، وابن حبان، وقال غيرهم: صالح. "التاريخ الكبير" "٢: ١: ١٦"، "الثقات" "٦: ٢١٥"، "التهذيب" "٢: ٤٤٨". ٣ حكيم بن عجينة الكوفي، كذا بالأصل، وفي الميزان "١: ٥٨٦"، واللسان "٢: ٣٤٤": حكيم بن عُجيبة، ونقل الذهبي تضعيفه عن المصنف. ٤ حكيم بن عقال القرشي: يروي عن عبد الله بن عمر، روى عنه قتادة، له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٢: ١: ١٣"، وثقات ابن حبان "٤: ١٦١". ٥ حكيم بن قيس بن عاصم التميمي المنقري البصري: له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٢: ١: ١٢"، وثقات ابن حبان "٤: ١٦١"، و"التهذيب" "٢: ٤٥٠".
[ ١٢٩ ]
٣٢٦- حكيم بن معاوية أبو بهز١: تابعي، ثقة.
٣٢٧- حكيم بن سعد أبو يحيى٢: تابعي، "كوفي"، ثقة.
حدثنا علي بن أحمد بن زكريا أبو سعيد، حدثنا الدوري، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو تِحيى = حكيم بن سعد٣.
باب حماد:
٣٢٨- حماد بن أسامة٤ = أبو أسامة: "كوفي"، ثقة، وكان يعد من حكماء أصحاب الحديث، "وما بالكوفة شاب أعقل من أبي أسامة"٥.
٣٢٩- حماد بن زيد٦: يكنى أبا إسماعيل: "بصري"، ثقة، ثبت
_________________
(١) ١ حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري، أبو بهز: قال النسائي: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في "الثقات". "التاريخ الكبير" "٢: ١: ١٢"، "الثقات" "٤: ١٦١"، "التهذيب" "٢: ٤٥١". ٢ حُكيم بن سعد الحنفي، أبو تِحيى الكوفي، روى عن علي، وأم سلمة، روى عنه عمران بن ظبيان والأعمش. "تاريخ ابن معين" "٢: ١٢٨"، "التاريخ الكبير" "٢: ١: ٨٧"، "الثقات" "٤: ١٨٢"، "التهذيب" "٢: ٤٥٣". ٣ العبارة في "التاريخ" لابن معين "٢: ١٢٨". ٤ حماد بن أسامة بن زيد القرشي، أبو أسامة الكوفي: مجمع على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في التهذيب، وفاته "٢٠١"، وتتلمذ عليه المصنف، وكثيرًا ما يقارنه مع غيره. تجدها في ثنايا الكتاب. "تاريخ ابن معين" "٢: ١٢٨"، "التاريخ الكبير" "٢: ١: ٢٦"، "الثقات" "٦: ٢٢٢"، "التهذيب "٣: ٢". ٥ الزيادة من التهذيب "٣: ٣"، قاله العجلي بسنده إلى سفيان الثوري. ٦ حماد بن زيد بن درهم الأزدي الجهضمي، أبو إسماعيل البصري: متفق على توثيقه، حديثه في الكتب الستة، مترجم في التهذيب. تاريخ ابن معين "٢: ١٣٠"، "التاريخ الكبير" "٢: ١: ٢٤"، "الثقات" "٦: ٢١٧"، "التهذيب" "٣: ٩".
[ ١٣٠ ]
في الحديث، وهو مولى جرير بن حازم بن إسماعيل.
حدثني أبي: عبد الله، قال: قال ابن المبارك:
أيها الطالب علمًا ائت حماد بن زيد
فاطلب العلم بحلم ثم قيده بقيد
وكان حديثه أربعة آلاف حديث يحفظها.
٣٣٠- حماد بن سلمة١ = يكنى أبا سلمة: "بصري"، ثقة، رجل صالح، حسن الحديث، يقال: إن عنده ألف حديث حسن ليس عند غيره، وكان لا يحدث حتى يقرأ مائة آية نظرًا في المصحف.
وكان حجاج٢ إذا حدث عن حماد، قال: حدثنا حماد، وإذا حدث عن حماد بن زيد قال: حدثنا حماد بن زيد.
٣٣١- حماد بن أبي سليمان٣ مولى الأشعريين: "كوفي"، ثقة، كان أفقه أصحاب إبراهيم.
_________________
(١) ١ حماد بن سلمة بن دينار البصري، أبو سلمة مولى تميم. وثقه أيضًا الساجي، والنسائي، وابن حبان، وأخرج له مسلم، والأربعة، والبخاري تعليقًا أخرج له حديثًا في رواية ثابت عن أنس، ذكره المزي في "تحفة الأشراف"، واستشهد به في مواضع ليبين أنه ثقة. قال البيهقي: هو أحد أئمة المسلمين، إلا أنه لما كبر ساء حفظه، فلذا تركه البخاري، وأما مسلم فاجتهد، وأخرج من حديثه عن ثابت ما سمع منه قبل تغيره، وما سوى حديثه عن ثابت لا يبلغ اثنى عشر حديثًا أخرجها في الشواهد. تاريخ ابن معين "٢: ١٣٠-١٣١"، "التاريخ الكبير" "٢: ١: ٢١"، ثقات ابن حبان "٦: ٢١٦"، التهذيب "٣: ١١-١٦". ٢ هو حجاج بن المنهال الأنماطي، روى عن الحمادين، وغيرهما، وقد مضى بالترجمة رقم "٢٥٥" من هذا الكتاب، صفحة "١٠٩". ٣ حماد بن أبي سليمان، أبو إسماعيل الأشعري الكوفي: أحد أئمة الفقهاء، روى عنه الثقات الكبار: شعبة، وسفيان الثوري، وهشام الدستوائي، وغيرهم. وثقة "أيضًا" ابن معين، والنسائي، وابن حبان، وقال غيرهم: صدوق. "التاريخ" لابن معين "٢: ١٣٢"، "التاريخ الكبير" "٢: ١: ١٨-١٩"، "الثقات" "٤: ١٥٩"، الضعفاء الكبير للعقيلي "١: ٣٠١"، التهذيب "٣: ١٦".
[ ١٣١ ]
ويروى عن مغيرة: سأل حمادٌ إبراهيمَ، وكان له لسان سَئول وقلب عقول وكانت به مُوتة! وربما حدثهم بالمدينة فيعتريه ذلك، فإذا أفاق أخذ من حيث أتته. وكان يكنى أبا إسماعيل.
قلت: وما الموتة؟ قال: طرف من الجنون.
وحديثه أقل من مائتي حديث، وهو مولى لإبراهيم بن أبي موسى الأشعري، وكان ممن أرسل به معاوية إلى أبي موسى الأشعري، وهو بدومة الجندل واسم أبي حماد: مسلم.
قال: ويروى عن مغيرة، قال: لما مات إبراهيم كان الحكم "بن عتيبة"١ فمن دونه يجلسون إلى حماد، حتى أحدث الذي أحدث، كان يتكلم في شيء من الإرجاء، ولم يكن بصاحب كلام ولا داعية.
ويروى عن سفيان الثوري، قال: كنا نأتي حمادًا خفية من أصحاب إبراهيم.
وتوفي سنة عشرين ومائة.
وقال أبو حنيفة: قدمت البصرة فظننت أني لا أسأل عن شيء إلا أجبت عنه، فسألوني عن أشياء لم يكن عندي فيها جواب، فجعلت على نفسي أن لا أفارق حمادًا حتى يموت، فصحبته ثماني عشرة سنة.
_________________
(١) ١ زيادة توضيحية.
[ ١٣٢ ]
باب حمزة:
٣٣٢- حمزة بن حبيب الزيات١ = يكنى: أبا عمارة: "كوفي" تيمي، ثقة، رجل صالح.
٣٣٣- حمزة بن عبد الله بن الزبير٢: "مدني"، تابعي، ثقة.
٣٣٤- حمزة بن عبد الله بن عمر٣: "مدني"، تابعي، ثقة.
٣٣٥- حمزة بن عبد المطلب٤: يكنى أبا عمارة، ويقال: أبو يعلى، قتل يوم أحد.
٣٣٦- حمزة بن المغيرة بن شعبة٥: "مدني"، تابعي، ثقة.
_________________
(١) ١ حمزة بن حبيب بن عمارة الزيات، أبو عمارة الكوفي: كان يجلب الزيت من الكوفة إلى حلوان، ويجلب الجبن والجوز من حلوان، إلى الكوفة، وكان من علماء زمانه بالقراءات، وكان من خير عباد الله، أخرج له مسلم، والأربعة، وقيل إنه: صدوق سيئ الحفظ. وله توثيق عند ابن معين في التاريخ، وذكره ابن حبان في الثقات. "التاريخ" "٢: ١٣٤"، "التاريخ الكبير" "٢: ١: ١٤٨"، الثقات "٦: ٢٢٨"، التهذيب "٣: ٢٧". ٢ حمزة بن عبد الله بن الزبير: ورد بالأصل: حمزة بن الزبير، وليس للزبير ولد اسمه حمزة، والأوكد أنه حمزة بن عبد الله بن الزبير، ذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" "١: ٢: ٢١٢"، وابن حبان في ثقات التابعين "١: ١٦٩"، وله ترجمة في تعجيل المنفعة للحافظ ابن حجر صفحة "١٠٤". ٣ حمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في التهذيب. "التاريخ الكبير" "٢: ١: ٤٥"، "الثقات" "٤: ٦"، التهذيب "٣: ٣٠". ٤ حمزة بن عبد المطلب -﵁- ابن هاشم، عم رسول الله ﷺ، كنيته أبو يعلى، استشهد يوم أحد في شهر شوال سنة ثلاث. ٥ حمزة بن المغيرة بن شعبة: يروي عن أبيه، أخرج له مسلم، والنسائي، وابن ماجه. "التاريخ الكبير" "٢: ١: ٤٤"، "الثقات" "٤: ١٦٨"، التهذيب "٣: ٣٣".
[ ١٣٣ ]
باب حميد:
٣٣٧- حميد بن زياد أبو صخر١: ثقة.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
٣٣٨- حميد بن عبد الرحمن بن حميد الرواسي٢: ثقة، ثبت، عاقل، ناسك.
٣٣٩- حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري٣ = أبو إبراهيم، "مدني"، ثقة.
٣٤٠- حميد بن عبد الرحمن الحميري٤: "بصري"، تابعي، ثقة، وكان ابن سيرين يقول: "هو أفقه أهل البصرة".
_________________
(١) ١ حميد بن زياد وهو ابن أبي المخارق المدني، أبو صخر الخراط، صاحب العباء، مولى بني هاشم، وثقه "أيضًا": الدارقطني، وابن حبان. "التاريخ" لابن معين "٢: ١٣٦"، "التاريخ الكبير" "١: ٢: ٣٤٨"، "الثقات" "٦: ١٨٨"، التهذيب "٣: ٤١". ٢ حميد بن عبد الرحمن بن حميد الرواسي: متفق على توثيقه، أخرج له الستة، مترجم في التهذيب "٣: ٤٤". ٣ حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في التهذيب "٣: ٤٥". ٤ حميد بن عبد الرحمن الحميري البصري: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في التهذيب "٣: ٤٦" وذكره ابن حبان في ثقات التابعين "٤: ١٤٧".
[ ١٣٤ ]
٣٤١- حميد بن العلاء بن أبي وهب١: "كوفي"، ثقة، وهو أسن من أبي أسامة٢ بقليل، حدثني عنه محمد بن مسلم، وكان أسن منه بقليل قديم الموت.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
٣٤٢- حميد بن قيس الأعرج٣: "مكي"، ثقة.
٣٤٣- حميد بن مالك بن خثيم٤: ثقة.
٣٤٤- حميد بن هلال العدوي٥ = يكنى أبا نصر. قلت: وذكر قبله: حميد بن هلال، فلا أدري هما واحد، وكرره أم لا.
_________________
(١) ١ مجهول، والذي في الجرح والتعديل "١: ٢: ٢٢٧"، حميد بن العلاء روى عن محمد بن سعيد. ٢ أبو أسامة الحافظ الإمام الحجة، حماد بن أسامة الكوفي، وقد مضى في الترجمة رقم "٣٢٨"، ووفاته "٢٠١". تذكرة الحفاظ "١: ٣٢١-٣٢٢". ٣ حميد بن قيس الأعرج المكي، أبو صفوان الأسدي: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة. "تاريخ بن معين" "٢: ١٣٧" "التاريخ الكبير" "١: ٢: ٣٥٠"، "الثقات" "٦: ١٨٩"، التهذيب "٣: ٤٧". ٤ حميد بن مالك بن خثيم: وثقه أيضًا ابن حبان، له ترجمة في "التاريخ الكبير" "١: ٢: ٣٤٥"، وثقات ابن حبان "٤: ١٤٨"، وقال: "يقال: هو حميد بن عبد الله بن مالك بن خثيم"، ويؤيده ما في التهذيب "٣: ٤٧". ٥ حميد بن هلال بن هبيرة العدوي، أبو نصر البصري، وثقه "أيضًا": ابن معين، وأبو حاتم، والنسائي، وابن سعد، وابن حبان، وأخذ عليه أنه دخل في عمل السلطان، وليس هذا بجرح يوجب تضعيفه، كما ذكرنا في تقدمة "الضعفاء الكبير" للعقيلي. "تاريخ بن معين" "٢: ١٣٨"، "التاريخ الكبير" "١: ٢: ٣٤٤" "الثقات" "٤: ١٤٧"، التهذيب "٣: ٥١".
[ ١٣٥ ]
٣٤٥- حميد الطويل: "بصري"، تابعي ثقة١، وهو خال: حماد بن سلمة، حدثني يحيى بن معين عن أبي عبيدة الحداد، قال: قال شعبة، لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثًا. "والباقي سمعها من ثابت"١.
باب من اسمه حنش:
٣٤٦- حنش بن الحارث٢: "كوفي"، ثقة.
٣٤٧- حنش بن المعتمر٣: "كوفي"، ثقة، تابعي.
٣٤٨- حنش "مصري"٤: تابعي ثقة.
_________________
(١) ١ حميد بن أبي حميد الطويل، أبو عبيدة الخزاعي البصري: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة مترجم في التهذيب "٣: ٣٨"، وقال ابن معين: حميد بن تيرويه = حميد الطويل، أبو عبيدة. "تاريخ ابن معين" "٢: ١٣٥"، "التاريخ الكبير" "١: ٢: ٣٤٥"، "الثقات" "٤: ١٤٨". ١ الزيادة في التهذيب "٣: ٣٩". ٢ حنش بن الحارث بن لقيط النخعي الكوفي: "وثقه "أيضًا": ابن سعيد، وابن حبان، وقال أبو حاتم، والبزار، "ليس به بأس". "التاريخ الكبير" "٢: ١: ٩٩"، "الثقات" "٦: ٢٤٢"، التهذيب "٣: ٥٧". ٣ حنش بن المعتمر الكوفي: وثقه أبو داود وأخرج له في "سننه"، والترمذي في "جامعه"، وقال البخاري: "يتكلمون فيه"، وضعفه العقيلي، وجرحه ابن حبان، وقال في التقريب: "صدوق، وله أوهام، ويرسل، من الثالثة. أخطأ من عده في الصحابة". "التاريخ" لابن معين "٢: ١٣٩"، "التاريخ الكبير" "٢: ١: ٩٩"، "المجروحين" "١: ٢٦٩"، الميزان "١: ٦١٩"، التهذيب "٣: ٥٨". ٤ هو حنش بن علي: يروي عن ابن عباس، روى عنه قيس بن الحجاج، عداده في أهل مصر، ذكره ابن حبان في "الثقات" "٤: ١٨٣"، وله ترجمة في "التاريخ الكبير" "٢: ١: ٩٩"، وقال أيضًا: "حنش بن عبد الله" وقد أفردهما البخاري، وجعلهما ابن حبان اثنين. ووثقه أيضًا: أبو زرعة، ويعقوب بن سفيان، وقال أبو حاتم: "صالح". التهذيب "٣: ٥٧".
[ ١٣٦ ]
باب حنظلة:
٣٤٩- حنظلة بن علي بن الأسقع: تابعي، ثقة١.
٣٥٠- حنظلة الأسلمي٢: "مدني"، تابعي، ثقة.
٣٥١- حنظلة الكاتب الأسيدي: من بني تميم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم٣.
٣٥٢- حنظلة: "كوفي"، لا بأس به٤.
باب حوشب وحيان وحيوة:
٣٥٣- حوشب بن سيف٥: "شامي"، ثقة.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
_________________
(١) ١ حنظلة بن علي بن الأسقع الأسلمي: وثقه "أيضًا": النسائي، وابن حبان، واحتج به مسلم، والأربعة سوى الترمذي. "التاريخ الكبير" "٢:١: ٣٥"، "الثقات" "٤: ١٦٥"، التهذيب "٣: ٦٢". ٢ هو الذي قبله. ٣ حنظلة بن الربيع بن حيفي الكاتب الأسيدي التميمي، كان يكتب للنبي ﷺ، انتقل إلى الكوفة وسكنها، ثم خرج منها إلى قرقيساء وسكنها، وقال: لا أسكن ببلدة يشتم فيها عثمان، مات في أيام معاوية، ولا عقب له، وهو ابن أخي أكثم بن صيفي حكيم العرب، وكان أكثم أدرك مبعث النبي ﷺ، وكان يوصي قومه، ويأمرهم بالإسلام، ومات بالبادية، الثقات "٣: ٩٢". ٤ ترجم ابن معين لحنظلة بن عبد الرحمن القاص، وقال: "حنظلة القاص الكوفي" يروي عن محمد بن فضيل الضبي، يروي عنه أبو نعيم، وأبو معاوية، وهو كوفي "لم يكن به بأس إن شاء الله" تاريخ ابن معين" "٢: ١٣٩: ١٤٠". ٥ حوشب بن سيف، أبو روح السكسلي الشامي، ويقال له: المعافري، يروى عن معاوية بن صالح، روى عنه صفوان بن عمرو، وشداد بن أفلح، له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٢: ١: ٩٣"، "الثقات" "٢: ١٨٤"، تهذيب تاريخ دمشق الكبير "٥: ١٦: ١٧".
[ ١٣٧ ]
٣٥٤- حيان بن حصين = أبو الهياج الأسدي١: "كوفي"، تابعي، ثقة
٣٥٥- حيان بن شريح: مصري، ثقة رجل صالح٢.
٣٥٦- حيان البارقي٣: "كوفي"، تابعي، بصري.
٣٥٧- حيان الجعفي: "كوفي"، ثقة٤.
٣٥٨- حيوة بن شريح٥: "مصري"، ثقة، رجل صالح.
٣٥٩- حيوة الجعفي: "كوفي"، ثقة٦.
_________________
(١) ١ حيان بن حصين، أبو الهياج الأسدي الكوفي: روى عن علي، وعمار، وقال ابن عبد البر: "كان كاتب عمار". ٢ مشطوب عليه في الأصل، وهو "حيوة بن شريح، أبو زرعة المصري" وسيأتي في الترجمة رقم ٣٥٨. ٣ حيان بن إياس البارقي الأزدي: له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٢: ١: ٥٠"، وذكره ابن حبان في "الثقات" "٤: ١٧٠". ٤ هو "حيان بن سلمان الجعفي" بياع الأنماط، كوفي يروي عن سويد بن غفلة، روى عنه منصور بن المعتمر، وسفيان الثوري، ووقع في تاريخ البخاري: حيان بن سليمان، ووثقه ابن معين على ما في الجرح والتعديل. "التاريخ الكبير" "٢: ١: ٥٣"، "الجرح والتعديل" "٢: ١: ٢٤٥"، "الثقات" "٦: ٢٢٩". ٥ حيوة بن شريح بن صفوان بن مالك التجيبي، أبو زرعة المصري: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في التهذيب "٣: ٦٩". ٦ مشطوب عليه في الأصل، وهو حيان بن سلمان الجحفي، ومضى في الترجمة رقم "٣٥٧"، وقد اختلط الأمر على الناسخ.
[ ١٣٨ ]
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
باب حيي:
٣٦٠- حيي بن هانئ١: ثقة.
_________________
(١) ١ حيي بن هانئ بن ناصر، أبو قبيل المعافري المصري: أدرك مقتل عثمان، وغزا رودس، وثقه "أيضًا": ابن حبان، والفسوي، وأحمد بن صالح المصري. "تاريخ" ابن معين "٢: ١٤١"، "التاريخ الكبير" "٢: ١: ٧٠"، "الثقات" "٤: ١٧٨"، التهذيب "٢: ٧٣".
[ ١٣٩ ]