٤٩٤- سالم الأفطس١: "جزري"، ثقة كان مع بني أمية، وكان رجلا صالحًا، فلما ولي بنو العباس أرسلوا إليه رجلا وهو في مسجد حران فأخرجه إلى باب المسجد فضرب عنقه.
٤٩٥- سالم البراد٢: "كوفي"، ثقة، من كبار التابعين.
حدثنا حسن بن علي بن أبي وهب، قال: كان ميمون بن مهران إذا قدم الكوفة ينزل على سالم البراد، فقدمها مرة فأراد النزول عليه، فقالت له امرأته، قد شغل عنك بآية من كتاب الله فشغلته. أو كما قال العجلي: قتلته الآية.
٤٩٦- سالم بن أبي الجعد الغطفاني٣: "كوفي"، تابعي، ثقة.
حدثنا قبيصة بن عقبة، عن سفيان، عن منصور، قال: قلت لإبراهيم: إنك إذا حدثت بجزء وسالم بن أبي الجعد يتم، قال: كان سالم يكتب وأنا لا أكتب.
_________________
(١) ١ سالم بن عجلان الأفطس الأموي: له في البخاري حديثان وقال النسائي: ليس به بأس، وقال الحاكم عن الدارقطني: ثقة، كما وثقه الإمام أحمد، وقال ابن معين: ليس به بأس، وجرحه ابن حبان. "تاريخ ابن معين" "٢: ١٨٨"، "الميزان" "٢: ١١٢"، "التهذيب" "٣: ٤٤١". ٢ سالم البراد، أبو عبد الله الكوفي: وثقه "أيضًا": ابن معين، وابن حبان، وقال ابن خلفون: وثقه علي بن المديني، وقال أبو حاتم: كان من خيار المسلمين. له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٢: ٢: ١٠٨"، "الثقات" "٤: ٣٠٧"، "التهذيب" "٣: ٤٤". ٣ سالم بن أبي الجعد الأشجعي الكوفي: "ثقة" متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، أخذ عليه الإرسال. ترجمته في "تاريخ ابن معين" "٢: ١٨٦"، "التاريخ الكبير" "٢: ٢: ١٠٧"، "الثقات" "٤: ٣٠٥"، "التهذيب" "٣: ٤٣٢".
[ ١٧٣ ]
٤٩٧- سالم بن أبي حفصة١: "كوفي"، ثقة.
٤٩٨- سالم سَبَلانُ٢: "مدني"، تابعي، ثقة.
٤٩٩- سالم بن عبد الله بن عمر٣: "مدني"، تابعي، ثقة، حدثني أبي: عبد الله، قال: كان عبد الله بن عمر يقبل ابنه سالمًا، ويقول: شيخ يقبل شيخًا، ويقول: إني أحبك حبين: حب الإسلام، وحب القرابة.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
٥٠٠- سالم بن عبد الواحد المرادي٤: "كوفي"، ثقة.
_________________
(١) ١ سالم بن أبي حفصة العجلي، أبو يونس الكوفي: صدوق، لكنه شيعي غال. من الرابعة. "تاريخ ابن معين" "٢: ١٨٦"، "التهذيب" "٣: ٤٣٣". ٢ هو سالم أبو عبد الله مولى مالك بن أوس بن الحدثان النصري، وهو سالم سبلان المدني: وثقه "أيضًا" ابن حبان وذكره في موضعين فقال: سالم أبو عبد الله مولى دوس، مولى شداد بن الهاد، يروي عن سعد بن أبي وقاص، وعائشة، وأبي هريرة، روى عنه نعيم المجمر، وبكير بن الأشج، ثم قال بعده: سالم بن عبد الله مولى مالك بن أوس بن الحدثان النصري وهو الذي يقال له: سالم سبلان مولى النصريين. يروي عن أبي هريرة وعائشة، روى عنه سعيد المقبري، ونعيم المجمر، وبكير بن الأشج، وهكذا فعل المصنف فقد ذكر هنا: سالم سبلان فقال: مدني تابعي ثقة، ثم ذكر بعده بقليل: "الترجمة رقم ٥٠٢" سالم مولى النصريين: مدني تابعي ثقة، وقد وحد بينهما البخاري في تاريخه الكبير. "التاريخ الكبير" "٢: ٢: ١٠٩"، "الثقات" "٤: ٣٠٧: ٣٠٨"، "التهذيب" "٣: ٤٣٨". ٣ سالم بن عبد الله بن عمر أبو عبد الله المدني الفقيه أحد فقهاء أهل المدينة السبعة، متفق على توثيقه، حديثه في الكتب الستة، مترجم في "التهذيب" "٣: ٤٢٦". ٤ سالم بن عبد الواحد المرادي الأنعمي، أبو العلاء الكوفي. ضعفه ابن معين، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ووثقه ابن حبان. "التاريخ الكبير" "٢: ٢: ١١١"، "الثقات" "٦: ٤١٠" "التهذيب" "٣: ٤٤٠".
[ ١٧٤ ]
٥٠١- سالم المهري١: "مدني"، تابعي، ثقة.
٥٠٢- سالم مولى النصريين٢: "مدني"، تابعي، ثقة.
٥٠٣- سالم أبو النضر٣ مولى عمر بن عبيد الله: "مدني"، ثقة، رجل صالح.
باب السائِب:
٥٠٤- السائب بن حبيش الكلاعي٤: "شامي"، ثقة.
٥٠٥- السائب بن أبي حبيش٥: "مدني"، تابعي، ثقة.
٥٠٦- السائب بن خلاد٦: من أصحاب النبي ﷺ.
_________________
(١) ١ ورد هكذا في الأصل: "المهري"، ولعله: سالم السهمي القرشي مولى عبد الله بن عمرو، وذكره الذهبي في "الميزان" "٢: ١١٤"، وابن حبان في "التهذيب" "٣: ٤٤٤". ٢ تقدم في الترجمة رقم "٤٩٨". ٣ سالم بن أبي أمية التيمي، أبو النضر المدني مولى عمر بن عبيد الله المدني التيمي القرشي: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "٣: ٤٣١". ٤ السائب بن حبيش الكلاعي الحمصي: مقبول، من السادسة. "التاريخ الكبير" "٢: ٢: ١٥٣"، "الثقات" "٦: ٤١٣"، "تاريخ ابن معين" "٢: ١٨٨"، "التهذيب" "٣: ٤٤٦". ٥ السائب بن أبي حبيش الأسدي: ذكره ابن عبد البر، وأبو نعيم في "الصحابة"، وذكره ابن حبان في "ثقات التابعين" "٤: ٣٢٦"، وله ترجمة في "التاريخ الكبير" "٢: ٢: ٥٣"، وقال: السائب بن حبيش عن عمر، أما ابن أبي حاتم فقد قال: السائب ابن أبي حبيش. "الجرح والتعديل" "٢: ١: ٢٤١". ٦ السائب بن خلاد بن سويد بن ثعلبة بن عمرو بن حارثة بن امرئ القيس الخزرجي، أبو سهلة المدني، شهد بدرًا له ترجمة في "الإصابة" "٢: ١٠"، "الثقات" "٣: ١٧٣".
[ ١٧٥ ]
٥٠٧- السائب بن مالك١: "مدني"، تابعي، ثقة.
٥٠٨- السائب بن يزيد٢: حدثنا النضر بن محمد، حدثنا عكرمة حدثنا عطاء مولى السائب بن يزيد = أخي النمر بن قاسط، قال: كان وسط رأس السائب أسود، وبقية رأسه أبيض، قال: فقلت له: يا سيدي! والله ما رأيت مثل رأسك: هذا أسود، وهذا أبيض! قال: أفلا أخبرك يا بني؟ قلت: بلى، قال: إني كنت مع الصبيان ألعب فمرّ عليّ نبي الله ﷺ، فعرضت له فسلمت عليه، قال: "وعليك، من أنت؟ " قال: قلت: أنا السائب بن يزيد، أخو النمر بن قاسط، قال: فمسح رسول الله ﷺ رأسي، وقال: "بارك الله فيك". قال: فوالله لا يبيض أبدًا، ولا يزال هكذا أبدًا٣
حدثنا نعيم بن حماد، أنبأنا يحيى بن راشد، عن محمد بن يوسف الحدي، قال: قال السائب: حُجّ بي مع النبي ﷺ وأنا ابن سبع سنين.
٥٠٩- السائب والد عطاء٤: "بصري"، ثقة.
٥١٠- السائب مولى القاريين٥: "مكي"، تابعي، ثقة.
_________________
(١) ١ السائب بن مالك الثقفي: وثقه "أيضًا" ابن معين، وابن حبان وله ترجمة في "التاريخ الكبير" "٢: ٢: ١٥٣"، و"الثقات" "٤: ٣٢٦". ٢ السائب بن يزيد: له صحبة، له ترجمة في "الإصابة" "٢: ١٢"، وقال ابن أبي داود: وهو آخر من مات بالمدينة من الصحابة، "الثقات" "٣: ١٧١". ٣ ذكرها ابن حجر في "الإصابة" باختلاف هذه القصة. ٤ هو السائب بن يزيد، أبو عطاء الثقفي. له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٢: ٢: ١٥٤"، وذكره ابن حبان في "الثقات" "٤: ٣٢٧". ٥ السائب مولى القاريين، وفي "ثقات ابن حبان": مولى العاريين، وفي "الجرح والتعديل": الفارسيين. له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٢: ٢: ١٥٣"، و"ثقات ابن حبان" "٤: ٣٢٦".
[ ١٧٦ ]
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
٥١١- سبيع بن خالد اليشكري١: "بصري"، ثقة.
باب سحيم وسريج:
٥١٢- سحيم٢: "مصري"، تابعي، ثقة.
٥١٣- سريج بن النعمان٣ يكنى أبا الحسين: يسكن بغداد، ثقة.
باب سعد:
٥١٤- سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم٤: لا بأس به، وكان على قضاء واسط.
_________________
(١) ١ سبيع بن خالد اليشكري البصري: وثقه ابن حبان على ما في "التهذيب" "٣: ٤٥٤". ٢ هو إما سحيم مولى بني زهرة القرشي الذي يروي عن أبي هريرة، وروى عنه الزهري، أو سحيم مولى أبي هريرة، ويروي عن أبي أيوب، وترجم لكليهما البخاري "٢: ٢: ١٩٢"، وذكرهما ابن حبان في "ثقات التابعين" "٤: ٣٤٣". ٣ شريح بن النعمان بن مروان الجوهري اللؤلؤي: وثقه "أيضًا" ابن معين، وأبو داود، وابن سعد، وابن حبان، والدارقطني. له ترجمة في "ثقات ابن حبان" "٨: ٣٠٦"، و"تاريخ بغداد" "٩: ٢١٧"، و"التهذيب" "٣: ٤٥٧". ٤ سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف: وثقه "أيضًا" ابن معين، وابن سعد، والعقيلي. ولي القضاء بواسط وغيرها. "تاريخ ابن معين" "٢: ١٩٠"، "التاريخ الكبير" "٢: ٢: ٥٢"، "الثقات" "٨: ٢٨٣"، وقال: مات ببغداد سنة إحدى ومائتين.
[ ١٧٧ ]
٥١٥- سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف١: لا بأس به وكان على قضاء المدينة٢ وقال أيضا: "مدني" ثقة.
٥١٦- سعد بن الأخرم الطائي٣: "كوفي"، تابعي، ثقة، من أصحاب عبد الله.
٥١٧- سعد بن أوس٤: "كوفي"، ثقة، روى عنه وكيع.
* تضمينات الحافظ ابن حجر.
٥١٨- سعد بن إياس، أبو عمرو٥: كوفي، ثقة.
_________________
(١) ١ سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف: يروي عن ابن المسيب، والقاسم بن محمد، قدم واسط فكتب عنه الثوري وشعبة، ومات سنة "١٢٥"، وكان على قضاء المدينة زمن القاسم بن محمد. له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٢: ٢: ٢٥١"، و"ثقات ابن حبان" "٦: ٣٧٥". ٢ ورد في "الأصل": أنه كان على قضاء واسط، ويبدو أن الأمر قد اختلط على الناسخ فكرر العبارة التي وردت في ترجمة الذي قبله، والذي في "التاريخ الكبير"، و"الثقات" أنه كان على قضاء المدينة. ٣ سعد بن الأخرم الطائي الكوفي: مختلف في صحبته، وذكره ابن حبان في "الصحابة" ثم أعاد ذكره في "التابعين الثقات" وذكره مسلم في "الطبقة الأولى من أهل الكوفة"، وله ترجمة في "الإصابة" أيضًا. "التاريخ الكبير" "٢: ٢: ٥٤"، "الثقات" "٣: ١٥٠"، "الثقات" أيضًا "٤: ٢٩٥"، "التهذيب" "٣: ٤٦٥". ٤ سعد بن أوس العبسي الكوفي: صدوق له أغاليط من الخامسة. "تاريخ ابن معين" "٢: ١٩١"، "التاريخ الكبير" "٢: ٢: ٥٣"، "الثقات" "٦: ٣٧٧"، وقال: العبدي، "التهذيب" "٣: ٤٦٧". ٥ سعد بن إياس أبو عمرو الشيباني الكوفي: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "٣: ٤٦٨".
[ ١٧٨ ]
٥١٩- سعد بن طارق أبو مالك الأشجعي١: "كوفي"، تابعي، ثقة، وكان أبوه من أصحاب النبي ﷺ، روى عن أبيه.
٥٢٠- سعد بن الحكم٢: "مصري"، تابعي، ثقة.
٥٢١- سعد بن سعيد بن قيس بن قهد٣: "مدني"، ثقة.
٥٢٢- سعد بن سنان٤: "مصري"، تابعي، ثقة.
٥٢٣- سعد بن طريف٥: "كوفي" ضعيف الحديث.
_________________
(١) ١ سعد بن طارق بن أشيم، أبو مالك الأشجعي الكوفي، وثقة "أيضًا" الإمام أحمد، وابن معين، وابن حبان، وابن نمير، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وذكره العقيلي في "الضعفاء" "٢: ١١٩"، لأن يحيى بن سعيد أمسك عن الرواية عنه، ورد ذلك ابن عبد البر فقال: لا أعلمهم يختلفون في أنه عالم ثقة. "تاريخ ابن معين" "٢: ١٩١"، "التاريخ الكبير" "٢: ٢: ٥٨"، "الثقات" "٤: ٢٩٤"، "التهذيب" "٣: ٤٧٢". ٢ سعد بن الحكم: مصري من حمير روى عن أبي أيوب الأنصاري. له ترجمة في "الجرح والتعديل" "٢: ١: ٨١-٨٢"، و"ثقات ابن حبان" "٤: ٢٩٥"، وترجمة البخاري تحت اسم: سعيد بن الحكم، "التاريخ الكبير" "٢: ٤٦٥١". ٣ سعد بن سعيد بن قيس بن قهد الأنصاري: ذكره البخاري في تاريخه الكبير "٢: ٢: ٥٦" ولم يذكر فيه جرحًا، وذكره ابن حبان في "ثقات التابعين" "٤: ٢٩٨"، وقال: كان يخطئ، ثم أعاده في "ثقات أتباع التابعين" "٦: ٣٧٩" فقال: كان يخطئ لم يفحش خطؤه فلذلك سلكناه مسلك العدول، وقد ضعفه العقيلي "٢: ١١٧" وله توثيق عند ابن سعد وابن عمار. "التهذيب" "٣: ٤٧٠" ويبدو أن القول كما قال أبو حاتم الرازي عنه: أنه كان يؤدي، يعني أنه كان لا يحفظ ويؤدي ما سمع. ٤ سعد بن سنان الكندي المصري: ضعفه العقيلي "٢: ١١٨"، ورجح ابن حبان في "الثقات" أن اسمه: سنان بن سعد "التهذيب" "٣: ٤٧١". ٥ سعد بن طريف الإسكاف الحذاء الحنظلي الكوفي: ضعفه "أيضًا" الإمام أحمد، ويحيى بن معين، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والعقيلي، وابن حبان، وابن عدي. "تاريخ ابن معين" "٢: ١٩١" "التاريخ الكبير" "٢: ٢: ٥٩"، "الضعفاء" "٢: ١٢٠".
[ ١٧٩ ]
٥٢٤- سعد بن عبيد الأنصاري١: من أصحاب النبي ﷺ.
٥٢٥- سعد بن عبيدة: "كوفي"، تابعي، ثقة.
٥٢٦- سعد بن أبي وقاص٢، واسم أبي وقاص: مالك بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كعب بن غالب بن لؤي٣ شهد بدرًا، يكنى أبا إسحاق. جمع له النبي ﷺ أبويه٤، ﵁ وكان أول من رمى بسهم في سبيل الله، وافتتح القادسية، واختط الكوفة، وكان أميرًا عليها.
٥٢٧- سعد والد بلال بن سعد٥: من أصحاب النبي ﷺ.
٥٢٨- سعد أبو هاشم٦: "كوفي"، ثقة.
٥٢٩- سعد أبو هاشم السنجاري٧: تابعي، ثقة.
_________________
(١) ١ سعد بن عبيد الأنصاري: وهو أبو زيد الذي جمع القرآن على عهد رسول الله ﷺ، وقد استشهد يوم القادسية، وكان له يوم قتل أربع وستون سنة. ذكره ابن حبان في "الصحابة" "٣: ١٤٧"، "الإصابة" "٢: ٣١". ٢ سعد بن أبي وقاص الزهري البدري العشري: أول من رمى بسهم في سبيل الله، أسلم وهو ابن سبع عشرة سنة، وقال له رسول الله ﷺ يوم أحد: "ارم فداك أبي وأمي"، وكان مجاب الدعوة، له مناقب جمة وجهاد عظيم وفتوحات كبار، ووقع في نفوس المسلمين. ٣ الزيادة من هامش الأصل. ٤ قول الرسول ﷺ له: فداك أبي وأمي. ٥ وهو سعد بن تميم الأشعري، وقيل: الكندي له ترجمة في الإصابة وعند ابن حبان "٣: ١٥٣". ٦ سعد أبو هاشم السنجاوي: يروي عن ابن عباس، وابن عمر. له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٢: ٢: ٦٦"، وذكره ابن حبان في "ثقات التابعين" "٤: ٢٩٦". ٧ هو الذي قبله.
[ ١٨٠ ]
باب سعيد:
٥٣٠- سعيد بن الأخرم الطائي١: من أصحاب عبد الله، ثقة. قلت وفي الحاشية: سعد بن الأخرم، وقد تقدم وهو الصواب.
٥٣١- سعيد بن إياس الجريري٢: "بصري"، ثقة، واختلط بآخرة روى عنه في الاختلاط: يزيد بن هارون، وابن المبارك، وابن أبي عدي وكلما روى عنه مثل هؤلاء فهو مختلط، إنما الصحيح عنه: حماد بن سلمة، وإسماعيل ابن علية. وعبد الأعلى من أصحهم سماعًا، سمع منه قبل أن يختلط بثمان سنين، وسفيان الثوري، وشعبة صحيح.
٥٣٢- سعيد بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري٣: "كوفي"، ثقة.
٥٣٣- سعيد بن جبير أسدي: "كوفي"، تابعي، ثقة٤.
_________________
(١) ١ تقدمت ترجمة سعد بن الأخرم في الترجمة رقم "٥١٦". ٢ سعيد بن إياس الجريري، أبو مسعود البصري: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة. مترجم في "التهذيب" "٤: ٥"، "التاريخ الكبير" "٢: ١: ٤٥٦"، "الجرح والتعديل" "٣: ١: ١" قال ابن حبان في "الثقات" "٦: ٣٥١": "كان قد اختلط قبل أن يموت بثلاث سنين، وقد رآه يحيى ابن سعيد القطان وهو مختلط، ولم يكن اختلاطه فاحشًا". وقد سمع منه بعد الاختلاط محمد بن أبي عدي، وإسحاق بن يوسف المخزومي المعروف بالأزرق، ويحيى بن سعيد القطان، ولم يحدث عنه شيئًا في اختلاطه. ٣ سعيد بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري الكوفي: متفق على توثيقه. أخرج له الجماعة مترجم في "التهذيب" "٤: ٨". ٤ سعيد بن جبير بن هشام الأسدي الوالبي الكوفي المقرئ الفقيه أحد الأعلام، وكان يقال له: جهبذ العلماء، تتلمذ على عبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر، وكان من أكثر التابعين علمًا ومكانة، وهو من أوائل مفسري القرآن، قتله الحجاج -قاتله الله- في شعبان سنة ٩٥ وله تسع وأربعون سنة على الأشهر، كان يختم في كل ليلتين.
[ ١٨١ ]
قال العجلي عن يحيى بن آدم: حدثنا معمر، عن مغيرة، قال: ما كان يفتي الناس بالكوفة قبل الجماجم إلا سعيد بن جبير، كان قبل إبراهيم.
حدثنا يعقوب بن كعب، حدثنا علي بن يمان العجلي، عن أشعث بن إسحاق، عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير: ﴿الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ﴾ ١ قال: هذا في العلم.
٥٣٤- سعيد بن حريث المخزومي٢: من أصحاب النبي ﷺ.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
٥٣٥- سعيد بن حسان المخزومي٣: ثقة، "مكي".
٥٣٦- سعيد بن أبي الحسن٤: "بصري"، تابعي، ثقة.
٥٣٧- سعيد بن الحكم بن محمد بن أبي مريم٥ أبو محمد:
_________________
(١) ١ الآية الكريمة "٣٧" من سورة النساء. ٢ سعيد بن حريث بن عمرو بن عثمان القرشي المخزومي: شهد فتح مكة وهو ابن ١٥سنة. ذكره ابن حبان في "الصحابة" "٣: ١٥٦"، وذكره ابن حجر في "الإصابة". ٣ سعيد بن حسان المخزومي المكي قاص أهل مكة: وثقه "أيضًا" ابن معين، وأبو داود، والنسائي، وابن حبان. "التهذيب". "تاريخ ابن معين" "٢: ١٩٨"، "التاريخ الكبير" "٢: ١: ٤٦٤"، "الثقات" "٦: ٣٥٧"، "التهذيب" "٤: ١٦". ٤ سعيد بن الحكم بن محمد بن سالم المعروف بابن أبي مريم الجمحي، أبو محمد البصري، متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة مترجم في "التهذيب" "٤: ١٧".
[ ١٨٢ ]
"بصري"، ثقة وكان له دهليز طويل، وكان الرجل يأتيه، فيقف فيسلم عليه فيرد عليه: "لا سلمك الله، ولا حفظك، وفعل بك" فنقول له ما لهذا؟ فيقول: قدري خبيث، ويأتي آخر فيقول له مثل ذلك، فأقول له: ما لهذا؟ فيقول: جهمي خبيث، ويأتي آخر فيقول له مثل ذلك! فأقول: ما لهذا؟ فيقول رافضي خبيث لا يظن إلا قد رد عليه سلامه.
وكان عاملًا لم أر بمصر أعقل منه، ومن عبد الله بن عبد الحكم.
٥٣٨- سعيد بن حيان التيمي١: ثقة.
٥٣٩- سعيد بن خالد٢: "مدني"، ثقة.
٥٤٠- سعيد بن أبي خالد الأحمسي٣: "كوفي"، ثقة، وهو أخو إسماعيل.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
٥٤١- سعيد بن خثيم بن رشد الهلالي٤: "كوفي"، ثقة.
_________________
(١) ١ سعيد بن حبان التيمي: تابعي، روى عن علي وأبي هريرة وغيرهما. له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٢: ١: ٤٦٣"، و"ثقات ابن حبان" "٤: ٢٨٠"، و"التهذيب" "٤: ١٩". ٢ سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان بن عفان، أبو عثمان المدني وثقه "ايضًا" النسائي، وابن حبان. "التاريخ الكبير" "٢: ١: ٤٦٨"، "الثقات" "٤: ٢٨٤"، "التهذيب" "٤: ٢١". ٣ سعيد بن أبي خالد الأحمسي: له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٢: ١: ٤٦٩"، و"ثقات ابن حبان" "٤: ٢٨٣"، و"التهذيب" "٤: ٢٢". ٤ سعيد بن خثيم بن رشد الهلالي، أبو معمر الكوفي: وثقه "أيضًا" ابن معين، وابن حبان، وقال غيرهما: ليس به بأس " التهذيب" "٤: ٢٢".
[ ١٨٣ ]
٥٤٢- سعيد بن ذي لعوة١: "كوفي"، ثقة، والبغداديون يضعفونه.
٥٤٣- سعيد بن الربيع أبو زيد الهروي٢: "بصري"، ثقة.
٥٤٤- سعيد بن زيد٣: ثقة، وهو أخو حماد بن زيد، وهو مولى جرير بن حازم بن سعد بصري.
٥٤٥- سعيد بن أبي سعيد المقبري٤: "مدني"، تابعي، ثقة.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
٥٤٦- سعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت الأنصاري٥: "مدني"، ثقة.
_________________
(١) ١ سعيد بن زي لعوة: له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٢: ١: ٤٧١" وقال: يخالف الناس في حديثه، وقد ضعفه يحيى وأبو حاتم وجماعة، وقال ابن حبان: دجال، يزعم أنه رأى عمر بن الخطاب يشرب المسكر، وذكره العقيلي في "الضعفاء". "المجروحين" "١: ٣١٦"، "الضعفاء الكبير" "٢: ١٠٤"، "لسان الميزان" "٣: ٢٧". ٢ سعيد بن الربيع الحرشي العامري أبو زيد الهروي البصري: أخرج له البخاري ومسلم، ووثقه الإمام أحمد. "التهذيب" "٤: ٢٧". ٣ سعيد بن زيد بن درهم الأزدي الجهضمي، أبو الحسن البصري أخو حماد بن زيد: وثقه ابن معين، وابن سعد، وسليمان بن حرب على ما قاله أبو زرعة، وقال ابن عدي: هو عندي من جملة من ينسب إلى الصدق، وضعفه العقيلي، وجرحه ابن حبان، وترجمه البخاري فلم يذكر فيه جرحًا. "التاريخ الكبير" "٢: ١: ٤٧٢"، "تاريخ ابن معين" "٢: ١٩٩"، "الضعفاء الكبير" "٢: ١٠٥"، المجروحين "١: ٣٦٠"، "التهذيب" "٤: ٣٢". ٤ سعيد بن أبي سعيد المقبري: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في التهذيب "٤: ٣٩". ٥ سعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت الأنصاري: وثقه أيضًا: النسائي، وابن حبان. "التاريخ الكبير" "٢: ١: ٤٨١"، "الثقات" "٦: ٣٥٠"، "التهذيب" "٤: ٤٢".
[ ١٨٤ ]
٥٤٧- سعيد بن سليمان١ ويعرف بسعدويه: "واسطي" ثقة. قيل له بعد ما انصرف من المحنة: ما فعلتم؟ قال: كفرنا ورجعنا!
٥٤٨- سعيد بن سنان٢: "كوفي"، جائز الحديث.
٥٤٩- سعيد بن سمعان٣: "مدني"، تابعي، ثقة.
٥٥٠- سعيد بن سلام٤: "بصري" لا بأس به.
٥٥١- سعيد بن شفي٥: "شامي"، تابعي، ثقة.
٥٥٢- سعيد بن طهمان٦: تابعي، ثقة.
_________________
(١) ١ هو سعيد بن سليمان الضبي، أبو عثمان الواسطي البزار، المعروف بسعدويه: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "٤: ٤٣"، وفاته "٢٢٥"، والمحنة بالقول بخلق القرآن بدأت في عهد المأمون سنة "٢١٨"، واستمرت بعد ذلك إلى عصر المتوكل. ٢ سعيد بن سنان البرجمي، أبو سنان الشيباني الأصغر: وثقه "أيضًا": ابن معين، وأبو حاتم، وأبو داود، وابن حبان، ويعقوب بن سفيان. "تاريخ ابن معين" "٢: ٢٠١"، "التهذيب" "٤: ٤٥". ٣ سعيد بن سمعان الأنصاري الزرقي: وثقه "أيضًا": النسائي، وابن حبان، والدارقطني. "التاريخ الكبير" "٢: ١: ٤٧٩-٤٨٠"، "الثقات "٤: ٢٧٨"، "التهذيب" "٤: ٤٥". ٤ بالأصل: سعيد بن سلامة، وأثبتنا ما في "التاريخ الكبير"، "واللسان"، وهو سعيد بن سلام، أبو الحسن البصري، قال البخاري: "منكر الحديث"، وقال أحمد: "كذاب" وفي موضع آخر: "اضرب على حديثه"، وقال أبو حاتم: "منكر الحديث"، وقال النسائي: "ضعيف لا يكتب حديثه"، وضعفه العقيلي، والدولابي، والساجي، وابن السكن، وابن الجارود، وسير ابن عدي حديثه، وقال: "يتبين على حديثه الضعف". "التاريخ الكبير" "٢: ١: ٤٨١-٤٨٢"، "الضعفاء الكبير" "٢: ١١٨"، و"لسان الميزان" "٣: ٣١-٣٢". ٥ سعيد بن شفي: له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٢: ٤٨٢١"، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين "٤: ٢٨٣". ٦ سعيد بن طهمان القُطعي: له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٢: ١: ٤٨٥" وذكره ابن حبان في ثقات التابعين "٤: ٢٨٦".
[ ١٨٥ ]
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
٥٥٣- سعيد بن عبد الله الجهني١: "مصري"، ثقة.
٥٥٤- سعيد بن عبد الرحمن بن أبي حرة٢: "بصري"، ثقة، وهو أرفع من أبي حرة.
٥٥٥- سعيد بن عبد الرحمن الغفاري أبو صالح٣: "مصري"، تابعي، ثقة.
٥٥٦- سعيد بن عبد العزيز التنوخي٤: "شامي"، ثقة.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
_________________
(١) ١ سعيد بن عبد الله الجهني: قال أبو حاتم: مجهول وذكره ابن حبان في الثقات. "التهذيب" "٤: ٥٢". ٢ سعيد بن عبد الرحمن بن أبي حرة: وهو الرقاشي، أخو أبي حرة وثقه "أيضًا" ابن أبي حاتم، وقال علي بن المديني: كان عبد الرحمن بن مهدي يوثقه، وقال الأثرم وعبد الله بن أحمد عن أحمد: ثقة، ووثقه "أيضًا" ابن حبان، وضعفه ابن معين والعقيلي، وذكره البخاري في "تاريخه الكبير" ولم يرود فيه جرحًا. "التاريخ الكبير" "٢: ١: ٤٩٤"، "تاريخ ابن معين" "٢: ٢٠٢"، "الثقات" "٦: ٣٦٧"، "لسان الميزان" "٣: ٣٥". ٣ سعيد بن عبد الرحمن، أبو صالح الغفاري المصري. له ترجمة في: "التاريخ الكبير" "٢: ١: ٤٩١"، "الثقات" "٤: ٢٨٧"، "تاريخ ابن معين" "٢: ٢٠٢"، "التهذيب" "٤: ٥٨". ٤ سعيد بن عبد العزيز التنوخي: وثقه "أيضًا" ابن معين، وأبو حاتم، والنسائي، وابن سعد، وابن حبان، والوليد بن مسلم، وأخرج له مسلم والأربعة، واختلط في آخر عمره. "تاريخ ابن معين" "٢: ٢٠٣"، "التاريخ الكبير" "٢: ١: ٤٩٧"، "الثقات" "٦: ٣٦٩"، "التهذيب" "٤: ٥٩".
[ ١٨٦ ]
٥٥٧- سعيد بن عبيد الطائي١: "كوفي"، ثقة.
٥٥٨- سعيد بن أبي عروبة٢: "بصري"، ثقة، وكان اختلط بآخرة، وكان يقول "سم قدر" ولا يدعو السلام.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
٥٥٩- سعيد بن عمرو بن أشوع٣: "كوفي"، ثقة.
٥٦٠- سعيد بن فيروز٤: تابعي، ثقة، فيه تشيع.
_________________
(١) ١ سعيد بن عبيد الطائي، أبو الهذيل الكوفي: أخرج له الشيخان والأربعة سوى ابن ماجه، ووثقه "أيضًا" ابن معين، والإمام أحمد، وابن حبان. ٢ سعيد بن أبي عروبة: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "٤: ٦٣"، وموضوع اختلاطه سبق أن ذكرناه في "الضعفاء الكبير" للعقيلي "٢: ١١١" وخلاصته: أن سعيد بن أبي عروبة قد اختلط بعد هزيمة إبراهيم بن عبد الله بن حسن سنة "١٤٥"، ومن سمع منه بعد ذلك فليس بشيء. قال ابن الصلاح وممن سمع منه بعد الاختلاط: وكيع، والمعافى بن عمران الموصلي، وقد قال يحيى بن معين لوكيع: تحدث عن سعيد بن أبي عروبة وإنما سمعت منه في الاختلاط! فقال: رأيتني حدثت عنه إلا بحديث مستو. انتهى من علوم الحديث لابن الصلاح. ٣ سعيد بن عمرو بن أشوع الهمداني الكوفي: أخرج له الشيخان، والترمذي، وقال ابن معين: مشهور، وقال النسائي: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في "الثقات". "تاريخ ابن معين" "٢: ٢٠٥"، "التاريخ الكبير" "٢: ١: ٥٠٠"،"التهذيب" "٤: ٦٧". ٤ سعيد بن فيروز بن أبي عمران، أبو البحر البختري الطائي: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة مترجم في "التهذيب" "٤: ٧٢".
[ ١٨٧ ]
٥٦١- سعيد بن مرثد الرحبي١: "شامي"، ثقة.
٥٦٢- سعيد بن مسروق بن ربيع الثوري٢: "كوفي"، ثقة، ويقال: إنه لم يكن بالكوفة أحسب من سعيد بن مسروق، وصالح بن مسلم العجلي.
٥٦٣- سعيد بن المسيب بن حزن٣: "مدني"، تابعي، ثقة، وكان رجلا صالحًا فقيهًا، وكان لا يأخذ العطاء، وكانت له بضاعة أربعمائة دينار، وكان يتجر بها في الزيت، وكان أعور.
حدثنا العلاء بن عبد الجبار، حدثنا حماد بن سلمة، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، قال: كان أبو هريرة إذا أعطاه معاوية سكت، وإذا أمسك عنه تكلم.
٥٦٤- سعيد بن هاشم البخاري٤: ثقة.
٥٦٥- سعيد بن هانئ٥: "شامي"، تابعي، ثقة.
_________________
(١) ١ سعيد بن مرثد الرحبي: له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٢: ١: ٥١٥"، و"ثقات ابن حبان" "٦: ٣٧١". ٢ سعيد بن مسروق الثوري: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "٤: ٨٢". ٣ سعيد بن المسيب بن حزن بن أبي وهب القرشي المخزومي: شيخ الإسلام، فقيه المدينة، أجل التابعين. مترجم في "التهذيب" "٤: ٨٤" "تذكرة الحفاظ" "١: ٥٢". ٤ سعيد بن هاشم البخاري: قال الدارقطني: هو سعيد بن هاشم الفيومي: ضعيف، "ميزان الاعتدال" "٢: ١٦١"، "لسان الميزان" "٣: ٤٨". ٥ سعيد بن هانئ الخولاني: وثقه "أيضًا" ابن سعد، وابن حبان "التاريخ الكبير" "٢: ٥١٨١"، "الثقات" "٤: ٢٨٢"، "التهذيب" "٤: ٩٢".
[ ١٨٨ ]
٥٦٦- سعيد بن أبي هلال١: ثقة.
٥٦٧- سعيد بن وهب٢: تابعي، ثقة، سمع من عبد الله.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
٥٦٨- سعيد بن يزيد بن سلمة الطاحي٣: ثقة.
٥٦٩- سعيد بن يسار: "مدني"، ثقة.
باب سفيان:
٥٧٠- سفيان بن حسين٤: "واسطي"، ثقة.
_________________
(١) ١ سعيد بن أبي هلال الليثي: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "٤: ٩٤". ٢ سعيد بن وهب الهمداني الكوفي: أدرك زمن النبي ﷺ وسمع من معاذ بن جبل باليمن في حياة النبي ﷺ: وثقه "أيضًا" ابن معين، وابن حبان، وابن نمير. "التاريخ الكبير" "٢: ١: ٥١٧"، "الثقات" "٤: ٢٩١"، "التهذيب" "٤: ٩٥". ٣ سعيد بن يزيد بن مسلمة الأزدي: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "٤: ١٠٠". ٤ سفيان بن حسين بن الحسن أبو محمد الواسطي: وثقه "أيضًا" عثمان بن أبي شيبة، ويحيى بن معين، وابن سعد، وابن خراش، واتفقوا أن روايته عن الزهري فيها تخاليط، ومن أجل ذلك كره ابن حبان في "الثقات"، وفي "المجروحين": ذكره في "المجروحين" فقال: يروي عن الزهري المقلوبات وإذا روى عن غيره أشبه حديثه حديث الأثبات، وذاك أن صحفية الزهري اختلطت عليه، فكان يأتي بها على التوهم، فالإنصاف في أمره تنكب ما روى عن الزهري والاحتجاج بما روى عن غيره، ثم ذكره في الثقات فقال: أما روايته عن الزهري فإن فيها تخاليط يجب أن يجانب وهو ثقة في غير حديث الزهري، ويجب أن يمحى اسمه من كتاب "المجروحين". "تاريخ ابن معين" "٢: ٢١٠"، "التاريخ الكبير" "٢: ٢: ٨٩٢"، "الثقات" "٦: ٤٠٤"، "المجروحين" "١: ٣٥٨"، "التهذيب" "٤: ١٠٧".
[ ١٨٩ ]
٥٧١- سفيان بن سعيد بن مسروق بن ربيع١ يكنى: أبا عبد الله: ثقة، "كوفي"، رجل صالح، زاهد، عابد، ثبت في الحديث، يقال: إنه ما رأى سفيان مثله.
قال العجلي، عن أبي صالح الضبي، قال: أرسلني شريك إلى سفيان، فقال: سله ما يقول في شهادة قوم يقولون: "إن الإيمان كلام" ينبغي إنكار شهادتهم؟ قال: فأتيته نصف النهار وهو يأكل تمرًا وسويقًا، فقال: كل يا أبا صالح. قال: فقلت: يا أبا عبد الله! ما تقول في قوم يقولون: "إن الإيمان كلام" ترى إنكار شهادتهم؟ فقال لي: ما بدا لك في هذا، ليس هذا من مسائلك، احذر شريكًا، فرجعت إليه فأخبرته، فقال: ما أعرفني به.
وأبو صالح الضبي "كوفي"، ثقة، وكان سفيان يقول إن سألوكم عن شيء، فلا تجيبوهم، يعني القضاة.
سمعت بعض الكوفيين يقول: قال شريك: قدم علينا سالم الأفطس فأتيته، ومعي قرطاس فيه مائة حديث، فسألته عنها، فحدثني بها، وسفيان يسمع، فلما فرغ، قال لي سفيان: أرني قرطاسك، قال: فأعطيته إياه فحرقه، قال: فرجعت إلى منزلي فاستلقيت على قفاي، فحفظت منها سبعة وتسعين، وهذبت علي ثلاثة. قال: وحفظها سفيان كلها.
كان سفيان ممدودًا لا يخالطه شيء من البلغم، لا يسمع شيئًا إلا حفظه، حتى كان يخاف عليه.
_________________
(١) ١ سفيان الثوري شيخ الإسلام، إمام الحفاظ، سيد العلماء العاملين في زمانه، أبو عبد الله الثوري الكوفي في المجتهد، ترجمته في "طبقات ابن سعد" "٦: ٣٧١"، "طبقات خليفة": "١٦٨"، "التاريخ الكبير" "٢: ٩٢٢"، "حلية الأولياء" "٦: ٣٥٦"، "تذكرة الحفاظ" "١: ٢٠٣"، "العبر" "١: ٢٣٥".
[ ١٩٠ ]
وعاد عمرو بن مرة مسروقًا -أبا سفيان- فسمع منه سفيان في منزلهم ثمانية عشر حديثًا حفظها كلها.
وكانت بضاعة سفيان الثوري ألفي حديث، وكان له ولد، فما زال يدعو عليه حتى مات.
وكان لسفيان بضاعة عند حمزة بن المغيرة فبنى دارًا فشيدها، فقال له سفيان: مثلك على دار أمثل هذه؟ فاعتل عليه، وقال: العيال. قال: رد علي بضاعتي، وأخذها منه.
وأجر سفيان نفسه من جمال إلى مكة، فأمروه أن يعمل لهم خبزة فلم يحسن خبزه، فضربه الجمال، فلما قدموا مكة دخل الجمال المسجد الحرام، فإذا سفيان قد أجمع إليه الناس، فقال الجمال لصاحب له: أليس هذا صاحبنا؟ قال: بلى، وسألوا عنه، فقيل لهم: هذا سفيان الثوري فاشتد على الجمال ما كان منه إليه، فمكث حتى انفض الناس عنه، فتقدم إليه، فقال: لم نعرفك يا أبا عبد الله! فقال: من يفسد طعام الناس يصيبه أكثر من هذا.
حدثني أبو داود الحفري، عن ابن أبي ذئب، قال: ما رأيت رجلا أشبه بالتابعين من سفيان الثوري.
وعن ابن المبارك، قال: ما كنت أفضل على سفيان أحدًا، ما أدري ما ابن عون.
قال العجلي: كان سفيان يقول: لا يعطى أحد من الزكاة أكثر من خمسين درهمًا، ولا يعطى منها أحد له خمسون درهمًا، وكان يذهب إلى حديث النبي ﷺ: "من كانت له خمسون فهو غني".
[ ١٩١ ]
وكان الأنصاري محمد بن عبد الله قاضي البصرة، يقول: "يعطى منها إذا كان محتاجًا ألف درهم دفعة واحدة".
وذكره العجلي أيضًا فقال: سفيان بن سعيد بن مسروق بن ربيع الثوري: يكنى أبا عبد الله ولد سنة سبع وتسعين، وتوفي سنة ستين ومائة، وهو ابن ثمان وستين، وكان ثقة ثبتًا في الحديث، زاهدًا فقيهًا صاحب سنة واتباع، وكان من أقوى الناس بكلمة شديدة عند سلطان يتقى.
قال العجلي: أحسن إسناد الكوفة: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: حضرت سفيان بمكة، يكتب عن عكرمة بن عمار وهو جاث على ركبتيه، وجعل يوقفه: سمعت فلانًا، سمعت فلانًا، سمعت فلانًا، فقال: قلت يا أبا عبد الله! أكتب لك؟ قال: لا ليس يكتب سماعي غيري.
وسمع سفيان بن عون بن أبي جحيفة.
قال العجلي: دخل سفيان على المهدي، فقال: السلام عليك كيف أنت أبا عبد الله، ثم جلس، فقال: حجّ عمر بن الخطاب فأنفق على حجته عشرين دينارًا١، وأنت حججت فأنفقت في حجتك بيوت الأموال!! فقال: أتريد أن أكون مثلك؟ قال: فوق ما أنا فيه ودون ما أنت فيه، فقال وزيره أبو عبيد الله: أبا عبد الله قد جاءتنا كتبك فأنفذتها، قال: من هذا؟ قال: أبو عبيد الله وزيري، قال: احذره، فإنه كذاب، أنا كتبت إليك؟ ٢ ثم قام، فقال له المهدي: أين أبا عبد الله؟ قال: أعود. وقد كان ترك نعله حين قام، فعاد،
_________________
(١) ١ في "الحلية" "٦: ٣٧٧" حج عمر بن الخطاب فأنفق ستين دينارًا، وفي رواية أخرى بعدها: اثني عشر دينارًا. ٢ العبارة في "الحلية" ما كتبت إليك شيئًا قط.
[ ١٩٢ ]
فأخذها، ثم مضى، فانتظره المهدي، فلم يعد، قال: وعدنا أن يعود فلم يعد، قيل له: إنه قد عاد لأخذ نعليه، فغضب، فقال قد أمن الناس إلا سفيان الثوري.
قال: وقال حماد بن زيد: كان يلقاني جعفر بن سليمان بن علي والي البصرة، فيقول لي: تراني لا أعرف أين سفيان، هو عند فلان في بيت كذا -لا يخطئ- ويقول: لا، علم الله أني لا أهيج سفيان.
قال العجلي: ألقى أبو إسحاق فريضة فلم يصنعوا فيها شيئًا، قال: لو كان الغلام الثوري فصلها الساعة، إذ أقبل سفيان، فقال له: ما تقول في كذا وكذا؟ قال سفيان: أنت حدثتنا عن علي بكذا وكذا. والأعمش حدثنا عن ابن مسعود بكذا وكذا، وفلان حدثنا فيها بكذا وكذا، فقال أبو إسحاق: كيف ترون من ساعة فصلها ألا تكونوا مثله.
ويروى عن الحسن بن صالح يعني ابن حر، قال: كنت عند ابن أبي ليلى وسفيان معنا، فألقى علينا ابن أبي ليلى مسألة فلم يفهمها سفيان، ثم أعادها فلم يفهمها، ثم أعادها فلم يفهمها، ثم أعادها عليه ففهمها، فجعل سفيان يحمد الله، فقلت: إنه يريد وجه الله.
سفيان الثوري أفقه من سفيان بن عيينة.
ومات سفيان الثوري سنة تسع وخمسين ومائة، ويقال: سنة إحدى وستين، ويقال: سنة سبع وخمسين ومائة، واختلفوا في سنه، فيقال: سنه ست وستون، ويقال: أربع وستون.
قلت: وقد تقدم أنه توفي وله ثلاث وستون، والله أعلم.
[ ١٩٣ ]
٥٧٢- سفيان بن عبد الله الثقفي١: "حجازي"، ثقة.
٥٧٣- سفيان بن عقبة السوائي٢: "كوفي"، ثقة.
٥٧٤- سفيان بن عمر الخولاني٣: "شامي"، تابعي، ثقة.
٥٧٥- سفيان بن أبي العوجاء٤: سكن الشام والكوفة.
٥٧٦- سفيان بن عوف القاري من القارة٥: "مصري"، تابعي، ثقة.
٥٧٧- سفيان بن عيينة الهلالي٦: "كوفي"، ثقة، ثبت في الحديث
_________________
(١) ١ سفيان بن عبد الله الثقفي: له ترجمة في "التهذيب" "٤: ١١٥"، وقيل: إن له صحبة، وكذا هو عند ابن معين "٢: ٢١٦". ٢ سفيان بن عقبة السوائي الكوفي: أخرج له مسلم والأربعة وقال ابن معين: لا بأس به، ووثقه ابن حبان. "التهذيب" "٤: ١١٦". ٣ سفيان بن عمر الخولاني: والذي في المراجع سفيان بن وهب الخولاني يعد في الشاميين، وله صحبة، وقال ابن حبان: من زعم أن له صحبة فقد وهم. "الثقات" "٤: ٣١٩". ٤ سفيان بن أبي العوجاء الحجازي: قال البخاري: فيه نظر، وقال الحاكم: حديثه ليس بالقائم، وقال أبو حاتم: ليس بالمشهور، ووثقه: ابن حبان. "التهذيب" "٤: ١١٧". ٥ سفيان بن عوف القاري، حليف بني زهرة: يروي عن عبد الله بن عمرو بن العاص، وذكره ابن حبان في "ثقات التابعين" "٤: ٣٢" وله ترجمة في "تعجيل المنفعة" "ص١٥٥. ٦ سفيان بن عيينة، الإمام الحافظ الكبير، شيخ الإسلام، لقي الكثير وحمل عنهم علمًا جمًّا، وأتقن وجود وجمع وصنف، وعمر طويلا، وازدحم الخلق عليه، وانتهى إليه علو الإنساد، ورجل إليه من البلاد وألحق الأحفاد بالأجداد. "طبقات ابن سعد" "٥: ٤٩٧"، "تاريخ ابن معين" "٢: ٢١٦"، "التاريخ الكبير" "٢: ٢: ٩٤"، "حلية الأولياء:" "٧: ٢٧٠"، "تاريخ بغداد" "٩: ١٧٤"، "التهذيب "٤: ١١٧".
[ ١٩٤ ]
وكان بعض أهل الحديث يقول: هو أثبت الناس في حديث الزهري، وكان حسن الحديث، وكان يعد من حكماء أصحاب الحديث، يكنى: أبا محمد. سكن مكة، وكان مولى أبي هلال، وكان حديثه نحوًا من سبعة آلاف، ولم يكن له كتب.
٥٧٨- سفيان بن عيينة١: سمع عمر وجابرًا، يدلس، ليس بشيء. وهو مولى مسعر بن كدام من أسفل.
٥٧٩- سفيان العضدي٢.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
٥٨٠- سفيان بن هانئ٣: "بصري"، تابعي، ثقة.
باب سكين:
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
٥٨١- السكن بن إسماعيل الأنصاري٤: ثقة، لا بأس به.
_________________
(١) ١ هو سفيان بن عيينة آخر، وذكره المصنف هنا للتمييز. ٢ سفيان العضدي: ولم نظفر له بترجمة. ٣ سفيان بن هانئ: مختلف في صحبته، وذكره ابن حبان في: "ثقات التابعين" "٤: ٣١٩"، مترجم في "التهذيب" "٤: ١٢٣". ٤ السكن بن إسماعيل الأنصاري: وثقه "أيضًا" ابن معين، أبو داود، وابن حبان، وقال أبو حاتم: صدوق. مترجم في "التهذيب" "٤: ١٢٥".
[ ١٩٥ ]
٥٨٢- سكين بن عبد العزيز العطار١: "بصري"، ثقة.
باب سلمة وسلم:
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
٥٨٣- سلم بن زرير١: في عداد الشيوخ، ثقة.
٥٨٤- سلمة بن الأكوع٢ من أصحاب النبي ﷺ.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
٥٨٥- سلمة بن تمام٣: "كوفي"، ثقة.
٥٨٦- سلمة بن دينار أبو حازم القصار٤: "مدني"، تابعي، ثقة،
_________________
(١) ١ سكين بن عبد العزيز بن قيس العبدي العطار: وثقه "أيضًا" وكيع، وعثمان الدارمي، وابن معين، وابن حبان، وقال غيرهم: ليس به بأس. "تاريخ ابن معين" "٢: ٢٢١"، "التاريخ الكبير" "٢: ٢: ١٩٩"، "الثقات" "٦: ٤٣٢"، "التهذيب" "٤: ١٢٦". ٢ سلم بن زرير العطاردي: ضعفه ابن معين، وابن حبان لقلة اشتغاله بالحديث. "التاريخ الكبير" "٢: ٢: ١٥٨"، "تاريخ ابن معين" "٢: ٢٢٢"، "المجروحين" "١: ٣٤٤"، "التهذيب" "٤: ١٣٠". ٣ سلمة بن الأكوع: هو من أهل بيعة الرضوان: له ترجمة في "طبقات ابن سعد" "٤: ٣٠٥"، "التاريخ الكبير" "٢: ٦٩٢"، "تاريخ ابن معين" "٢: ٢٢٥"، مشاهير علماء الأمصار" "٨٠"، "العبر" "١: ٨٤"، "تهذيب ابن عساكر" "٦: ٢٣٢". ٤ سلمة بن تمام أبو عبد الله الشقري الكوفي: وثقه "أيضًا" ابن معين، وأبو حاتم، وابن حبان، وابن نمير. "تاريخ ابن معين" "٢: ٢٢٤"، "التاريخ الكبير" "٢: ٢: ٧٩"، "التهذيب" "٤: ١٤٢". ٥ سلمة بن دينار أبو حاتم الأعرج: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "٤: ١٤٣".
[ ١٩٦ ]
رجل صالح، سمع من سهل بن سعد الساعدي، ولم يسمع من أبي هريرة.
٥٨٧- سلمة بن سبرة١: "كوفي"، تابعي، ثقة.
٥٨٨- سلمة بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف٢: ثقة.
٥٨٩- سلمة بن عبيد الله البلوي٣: "مصري"، تابعي، ثقة.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
٥٩٠- سلمة بن علقمة التميمي٤: ثقة، فقيه.
٥٩١- سلمة بن كهيل الحضرمي٥: "كوفي"، ثقة، ثبت في الحديث، تابعي، سمع من جندب بن عبد الله.
قال سفيان الثوري لحماد بن سلمة: رأيت سلمة بن كهيل؟ قال: نعم،
_________________
(١) ١ سلمة بن سبرة: يروي عن سلمان الفارسي، روى عنه شقيق بن سلمة، له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٢: ٢: ٧٨"، وذكره ابن حبان في "ثقات التابعين" "٤: ٣١٧". ٢ سلمة بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري. له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٢: ٨٠٢"، وذكره ابن حبان في "ثقات أتباع التابعين" "٦: ٣٩٦". ٣ الذي في كتب الرجال: سلمة بن عبيد الله بن محصن الأنصاري، وسلمة بن عبيد الله الذي يروي عن إبراهيم النخعي، وانظر "التاريخ الكبير" "٢: ٢: ٨٠"، "ثقات ابن حبان" "٦: ٣٩٨". ٤ سلمة بن علقمة التميمي، أبو بشر البصري: وثقه "أيضًا": أحمد وابن معين، وابن المديني، وأبو حاتم، ابن حبان، وقال غيرهم، ليس به بأس. وأخرج له الشيخان والأربعة سوى الترمذي. "التاريخ الكبير" "٢: ٢: ٨٢"، "الثقات" "٦: ٣٩٩"، "التهذيب" "٤: ١٥٠". ٥ سلمة بن كهيل الحضرمي: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "٤: ١٥٥".
[ ١٩٧ ]
قال: لقد رأيت شيخًا كيسًا، قال: وكان فيه تشيع قليل، وهو من ثقات الكوفيين، وحديثه أقل من مائتي حديث.
٥٩٢- سلمة بن نبيط١: "كوفي"، تابعي، ثقة.
باب سلمان:
٥٩٣- سلمان الأغر٢: "مدني"، تابعي، ثقة.
٥٩٤- سلمان بن ربيعة الباهلي٣: "كوفي"، تابعي، ثقة، وكان من كبار التابعين.
٥٩٥- سلمان بن سمير٤: "شامي"، تابعي، ثقة.
٥٩٦- سلمان أبو حازم الأشجعي٥ مولى عزة: "كوفي"، تابعي، ثقة، سمع من أبي هريرة، ثم قال بعد ذلك بكثير: أبو حازم الأحمسي: يروي عن
_________________
(١) ١ سلمة بن نبيط بن شريط بن أنس الأشجعي، أبو فراس الكوفي: وثقه "أيضًا" الإمام أحمد، وابن معين، وأبو داود، والنسائي، ومحمد بن نمير، وابن حبان، وعثمان بن أبي شيبة، وابن شاهين. "التاريخ الكبير" "٢: ٢: ٧٥"، "الثقات" "٤: ٣١٧"، "التهذيب" "٤: ١٥٨". ٢ سلمان الأغر أبو عبد الله المدني، متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "٤: ٣١٩"، وذكره ابن حبان في "ثقات التابعين" "٤: ٣٣٣". ٣ سلمان بن ربيعة الباهلي: يقال: إن له صحبة، كان ثقة، قليل الحديث. له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٢: ٢: ١٣٦"، "ثقات ابن حبان" "٤: ٣٣٢"، "التهذيب" "٤: ١٣٦". ٤ سلمان بن سمير الألهاني: وفي "ثقات ابن حبان": ابن شمير. له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٢: ٢: ١٣٨"، "الثقات" "٤: ٣٣٣"، "التهذيب" "٤: ١٣٧". ٥ سلمان أبو حازم الأشجعي الكوفي: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "٤: ١٤٠".
[ ١٩٨ ]
أبي هريرة: "كوفي"، والظاهر أنه وَهِمَ.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
٥٩٧- سلمان أبو رجاء١: "بصري"، ثقة.
باب سليط وسليم:
٥٩٨- سليط بن سعد٢: "مدني"، تابعي، ثقة.
٥٩٩- سليط بن شعبة الشعباني٣: "مصري"، ثقة.
٦٠٠- سليم بن عامر الخبائري٤: "شامي"، تابعي، ثقة، يكنى أبا يحيى.
٦٠١- سليم بن عبد السلولي٥: "كوفي"، تابعي، ثقة، روى عنه: أبو إسحاق السبيعي.
_________________
(١) ١ سلمان أبو رجاء: أخرج له الشيخان، وأبو داود، والنسائي، حديثًا واحدًا في قصة العرانيين، له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٢: ٢: ١٣٩"، و"التهذيب" "٤: ١٤٠". ٢ سليط بن سعد السالمي: له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٢: ٢: ١٩٢"، وذكره ابن حبان في "ثقات التابعين" "٤: ٣٤٢". ٣ سليط بن شعبة الشعباني: ذكره البخاري في "التاريخ الكبير" "٢: ١١٩٢". ٤ سليم بن عامر الكلاعي الخبائري، أبو يحيى الحمصي: وثقه "أيضًا" يعقوب بن سفيان، والنسائي، وابن حبان، وغيرهم. له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٢: ١٢٥٢"، "التهذيب" "٤: ١٦٦". ٥ سليم بن عبد السلولي: له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٢: ١٢٦٢"، وذكره ابن حبان في "ثقات التابعين" "٤: ٣٣٠".
[ ١٩٩ ]
٦٠٢- سليم بن عنز١: "مصري"، تابعي، ثقة، وكان يختم في الليل ثلاث مرات، ويجامع ثلاث مرات، فلما مات، بكت امرأته، فقالت امرأته: رحمك الله، إن كنت ترضي ربك، وترضي أهلك.
٦٠٣- سليم أبو الشعثاء المحاربي٢: تابعي، ثقة وهو سليم بن أسود. قلت: ويستحق أن يكون أول الباب.
باب سليمان:
٦٠٤- سليمان بن بريدة٣: تابعي، ثقة، وهو أكبر من أخيه عبد الله.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
٦٠٥- سليمان بن الجهم٤: "كوفي"، تابعي، ثقة.
_________________
(١) ١ سليم بن عنز، من أهل مصر: يروي عن أبي الدرداء. له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٢: ٢: ١٢٥"، وذكره ابن حبان في "ثقات التابعين" "٤: ٣٢٩". ٢ سليم بن أسود بن حنظلة أبو الشعثاء المحاربي: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "٤: ١٦٥". ٣ سليمان بن بريدة بن الحصيب الأسلمي المروزي: وثقه "أيضًا" ابن معين، وأبو حاتم، وابن حبان. له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٢: ٢: ٤"، وذكره ابن حبان في: "ثقات التابعين". ٤ سليمان بن الجهم بن أبي الجهم الأنصاري الحارثي، مولى البراء بن عازب. له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٢: ٢: ٥"، وذكره ابن حبان في "ثقات التابعين" "٤: ٣١٠"، "التهذيب" "٤: ١٧٧".
[ ٢٠٠ ]
٦٠٦- سليمان بن حبيب المحاربي١: "شامي"، تابعي، ثقة.
٦٠٧- سليمان بن حيان أبو خالد٢ الأحمر: "كوفي"، ثقة، وكان محترفا يؤاجر نفسه.
٦٠٨- سليمان بن داود الهاشمي أبو أيوب٣: ثقة، كان يسكن بغداد.
٦٠٩- سليمان بن داود أبو داود الطيالسي٤: "بصري"، ثقة، وكان كثير الحفظ، رحلت إليه فأصبته مات قبل قدومي بيوم، وكان قد شرب "البلاذر"٥ هو وعبد الرحمن بن مهدي، فجذم أبو داود، وبرص عبد الرحمن، فحفظ أبو داود أربعين ألف حديث، وحفظ عبد الرحمن عشرة آلاف حديث، وكان أبو داود ينقع نفسه في السمن، وقال رجل لعبد الرحمن: يا أبا سعيد! لو قيل لك: ادخل الجنة بغير حساب ولا تكن لك رئاسة، أو قيل لك: يكن لك رئاسة الدنيا وأمرك إلى الله، أيهما أحب إليك؟ قال له: بالله اسكت.
_________________
(١) ١ سليمان بن حبيب المحاربي: وثقه "أيضًا" ابن معين، والنسائي، وابن حبان، وقال غيرهم: مستقيم. له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٢: ٢: ٦"، وذكره ابن حبان في "ثقات التابعين" "٤: ٣١٣". ٢ سليمان بن حبان أبو خالد الأحمر: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "٤: ١٨١". ٣ سليمان بن داود الهاشمي أبو أيوب: وثقه أيضًا: أبو حاتم والنسائي، والدارقطني، والخطيب، وغيرهم. مترجم في "التهذيب" "٤: ١٨٧". ٤ سليمان بن داود، أبو داود الطيالسي، الحافظ الكبير، صاحب المسند، وفاته "٢٠٤". ترجمته في "تاريخ ابن معين" "٢: ٢٢٩"، "التاريخ الكبير" "٢: ٢: ١٠"، "تاريخ بغداد" "٩: ٢٤"، العبر "١: ٣٤٥" "ميزان الاعتدال" "٢: ٢٠٣"، "تذكرة الحفاظ" "١: ١-٣"، "التهذيب" "٤: ١٧٦". ٥ "البلاذر": ثمرة شبيهة بنوى التمر، ولبه مثل لب الجوز، ومن خواصه أنه جيد لفساد الذهن، والاسترخاء، والنسيان، وذهاب الحفظ، وهذه الأوصاف التي سردها صاحب الأدوية المفردة ص٣١، تنطبق على المنشطات ومادة البلادونا.
[ ٢٠١ ]
وقال له رجل: أيهما أحب إليك يغفر الله لك ذنبًا، أو تحفظ حديثًا فقال: أحفظ حديثًا، وكان يسيء الصلاة، فقال له رجل من مطوعة البصرة: يا أبا سعيد! الرجل يعظ من هو أفقه منه؟ قال: نعم، قال له: أحسن صلاتك. وكان يسيء الصلاة، وكان أبوه يرى الناس يجتمعون إليه، فيقول لهم -ويكشف ذكره- هذا ولد هذا. وكان ضعيف العقل.
٦١٠- سليمان بن سعد١: حدثني أبو نعيم، حدثنا سفيان، عن موسى بن أبي عائشة، عن سليمان بن سعد، قال: قال رسول الله ﷺ: "إن أبعد الناس من الإسلام الروم، والصاد"، يعني الصاديين.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
٦١١- سليمان بن سليم الكناني٢: ثقة.
٦١٢- سليمان بن أبي سليمان أبو إسحاق الشيباني٣ مولى لهم: وكا ثقة من كبار أصحاب الشعبي، ويُروى عنه، قال: خرجت من الكوفة
_________________
(١) ١ سليمان بن سعد عن النبي ﷺ "مرسل". له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٢: ٢: ١٩"، وفي ثقات ابن حبان "٤: ٣١٥"، وقال: سليمان بن سعيد. ٢ سليمان بن سليم الكناني، أبو سلمة الشامي القاضي، وثقه "أيضًا": ابن معين، وأبو حاتم، ويعقوب بن سفيان، والدارقطني، وغيرهم. "تاريخ ابن معين" "٢: ٢٣١"، "التاريخ الكبير" "٢: ٢: ١٧"، "التهذيب" "٤: ١٩٥". ٣ سليمان بن أبي سليمان، أبو إسحاق الشيباني: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "٤: ١٩٧".
[ ٢٠٢ ]
إلى الجبل وما بدلوا١ إبراهيم النخعي، فغبت عنه سنتين، ثم رجعت إلى الكوفة فإذا هو قد حدث وأفتى، فكتبت عن رجل عنه، وكان أبو إسحاق الشيباني يقول: لو كان هذا الحديث من الخبز لنقص.
وتوفي سنة تسع وعشرين ومائة٢. وقد سمع من ابن أبي أوفى.
٦١٣- سليمان بن طرخان التيمي٣: "بصري"، تابعي، ثقة، وكان من خيار أهل البصرة، وكان يقول لابنه: أنا تيمي الدار، وكان مولى لبني مرة. سمع من أنس.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
٦١٤- سليمان بن عمرو بن عبدة٤: تابعي، ثقة.
٦١٥- سليمان بن قيس اليشكري٥: "بصري"، تابعي، ثقة.
٦١٦- سليمان بن أبي مسلم المكي الأحول٦: ثقة.
٦١٧- سليمان بن مسهر الفزاري٧: ثقة.
_________________
(١) ١ كذا بالأصل. ٢ قال الذهبي: هذا خطأ فاحش"، وفاته "١٣٩"، وقال البخاري "١٤١"، سير أعلام النبلاء "٦: ١٩٤". ٣ سليمان بن طرخان التيمي، أبو المعتمر البصري، متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "٤: ٢٠١". ٤ وثقه أيضًا ابن معين، وابن حبان، التهذيب "٤: ٢١٢-٢١٣". ٥ وثقه "أيضًا": أبو زرعة، والنسائي، وابن حبان "التهذيب" "٤: ٢١٤". ٦ متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في التهذيب "٤: ٢١٨". ٧ وثقه "أيضًا": النسائي وابن حبان، "التهذيب" "٤: ٢١٩".
[ ٢٠٣ ]
٦١٨- سليمان بن المغيرة القيسي١: ثقة.
٦١٩- سليمان بن مهران الأعمش٢: يكنى أبا محمد، ثقة، كوفي، وكان يحدث أهل الكوفة في زمانه.
يقال: إنه ظهر له أربعة آلاف حديث، ولم يكن له كتاب. وكان يقرئ القرآن، رأسًا فيه.
قرأ على يحيى بن وثاب٣ وكان فصيحًا، وكان أبوه من سبي الديلم، وكان مولى لبني كاهل "فخذ من بني أسد"، وكان عَسِرًا سيئ الخلق٤.
حدثنا محمد بن عبيد، قال: أكثر ما سمعت من الأعمش في مجلس واحد: تسعة أحاديث، أو أحد عشر حديثًا، وذلك أنه أتاه عمر بن سعيد الثوري فانبسط إليه، ثم قال: ما هذا السيل.
حدثنا سفيان الحميري، عن سفيان بن حسين، قال: أتى الأعمش ناحية هذا السواد فأتاه قوم منهم، فسألوه أن يحدثهم فأبى، فقال له رجل: يا أبا محمد لو حدثت هؤلاء المساكين! قال: ويلك! ومن يعلق الدر على الخنازير؟
حدثنا أبي، قال: قيل للأعمش: كنت تأتي فلانًا -رجلا من السلاطين-
_________________
(١) ١ متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في التهذيب "٤: ٢٢٠". ٢ سليمان بن مهران الأعمش، الإمام، شيخ الإسلام، شيخ المقرئين، والمحدثين، أبو محمد الأسدي، رأى أنس بن مالك، وحكى عنه. "تاريخ ابن معين" "٢: ٢٣٤"، "التاريخ الكبير" "٢: ٢: ٣٧"، تاريخ بغداد "٩: ٣"، تذكرة الحفاظ "١: ١٥٤"، "التهذيب" "٤: ٢٢٢". ٣ يحيى بن وثاب المقرئ له ترجمة في "التهذيب" "١١: ٢٩٤". ٤ وبقية العبارة: "عالمًا بالفرائض، وكان لا يلحن حرفًا، وكان فيه تشيع" التهذيب "٤: ٢٢٣".
[ ٢٠٤ ]
فتركته، قال: إنما هم عندنا بمنزلة الحش١، إذا احتجنا إليه أتيناه، وإذا استغنينا عنه تركناه.
وعن أبيه قال هاجت فتنة بالكوفة فعمل الحسن بن حي طعامًا كثيرًا، ودعا قراء أهل الكوفة، فكتبوا كتابًا يأمرون فيه بالكف وينهون عن الفتنة، فدعوه فتكلم بثلاث كلمات استغنوا بها عن قراءة ذلك الكتاب. فقال: رحم الله امرأ ملك لسانه، وكف يده، وعالج ما في صدره، تفرقوا، فإنه كان يكره طول المجلس.
وعنه، قال: كان الأعمش يدفع يده فيصفع منصور بن المعتمر، ثم يقول: تأتي الزهري! أنا آتي الزهري، إن الرجل ليأتي من بلد من البلدان ما يريد غيري، فما يزالون حتى يفسدوه، حتى يقول: ما لي أرى الأعمش في مجلس.
الأعمش لم يسمع من أبي عمرو الشيباني شيئًا، وكان الأعمش كثير الحديث، وكان عالمًا بالقرآن رأسًا فيه، وكان قرأ على يحيى بن وثاب، وكان فصيحًا، لا يلحن حرفًا، وكا عالمًا بالفرائض، وكان فيه سوء خلق، ولم يكن في زمانه من طبقته أكثر حديثًا منه.
وكان فيه تشيع.
ولم يختم على الأعمش إلا ثلاثة: طلحة بن مصرف اليامي، وكان أفضل من الأعمش وأرفع منه سنًّا، وأبان بن تغلب النحوي، وأبو عبيدة بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود٢.
_________________
(١) ١ الحش: المخرج، لأنهم كانوا يقضون حوائجهم بالبساتين، وهذه كناية عن عدم الاعتداد بالسلاطين. ٢ مراد المصنف أنهم ختموا عليه تلقينًا، وإلا فقد ختم عليه حمزة وغيره عرضًا.
[ ٢٠٥ ]
وروى عن أنس بن مالك حديثًا واحدًا: "أن النبي ﷺ كان إذا دخل الخلاء"١.
وكان يذهب بابن مسعود، والكوفيون يذهبون به.
وذكر أن أبا الأعمش "مهران" شهد قتل الحسين، وأن الأعمش ولد يوم قتل الحسين، وذلك يوم عاشوراء سنة إحدى وستين.
ومات الأعمش سنة ثمان وأربعين ومائة.
وراح الأعمش إلى الجمعة، وعليه فروة قد قلب جلدها على جلده، وصوفها خارج، وكان على كتفه منديل الخوان مكان الرداء٢.
حدثنا يعقوب بن كعب، حدثنا عطاء، قال: قلت للأعمش: ما أرى هذا يسعك؟ قال: بلى يسعني ما وسع ابن عباس، قلت: وما قال ابن عباس؟ قال: كنا نحدث والحديث على عهد رسول الله ﷺ فأما مذ ركبتم كل صعب وذلول، فإنا قد رفضنا الحديث.
قال العجلي: أمر عيسى بن موسى للقراء بصلة، قال: فأتوا وقد لبسوا، وجاء الأعمش وعليه ثوب قصار إلى أنصاف ساقيه، ورجل يقوده، فلما دخل الدار قال: ههنا ابن أبي ليلى، ههنا ابن شبرمة أريحونا من هذه الحيطان الطوال، قال
_________________
(١) ١ الحديث هو: "كان النبي ﷺ: إذا أراد الحاجة لم يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض" أخرجه أبو داود في الطهارة، عن عبد السلام بن حرب، عن الأعمش، عن أنس، وهو ضعيف. وأخرجه الترمذي في الطهارة عن ابن قتيبة، عن عبد السلام بن حرب، وقال: لم يسمع الأعمش من أنس. "تحفة الأشراف" "١: ٢٣٥". ٢ أي أنه يلبس الفرو مقلوبًا، وقد قال له قائل: يا أبا محمد! لو لبستها وصوفها إلى داخل كان أدفأ لك، قال كنت أشرت على الكبش بهذه المشورة.
[ ٢٠٦ ]
عيسى: ما دخل علينا قارئ غير هذا، عجلوا له.
٦٢٠- سليمان بن يسار١: "مدني"، تابعي، ثقة، "مأمون، فاضل، عابد"٢، وكان فقيهًا، وكان الحسن بن محمد ابن الحنفية يقول: سليمان بن يسار عندنا أفقه من سعيد بن المسيب.
باب سماك، وسمرة، وسمعان، وسميط:
٦٢١- سماك بن حرب البكري٣: "كوفي"، جائز الحديث، وكان له علم بالشعر، وأيام الناس، وكان فصيحًا إلا أنه كان في حديث عكرمة ربما وصل عن ابن عباس، وربما قال: قال النبي ﷺ، إنما كان عكرمة يحدث عن ابن عباس، وكان سفيان الثوري يضعفه بعض الضعف.
٦٢٢- سماك بن الوليد الحنفي أبو زميل٤: "يمامي"، تابعي، ثقة.
٦٢٣- سمرة بن فاتك الأسدي٥: من أصحاب النبي ﷺ.
_________________
(١) ١ سليمان بن يسار الهلالي، أبو أيوب: متفق على توثيقه، حديثه في الكتب الستة، مترجم في التهذيب "٤: ٢٢٨"، "ثقات ابن حبان" "٦: ٣٩٤". ٢ الزيادة من التهذيب. ٣ سماك بن حرب البلوي، وثقه أيضًا: ابن معين، وأبو حاتم، وابن حبان، وقال: "يخطئ كثيرًا"، وروايته عن عكرمة مضطربة، وتغير بآخرة. "تاريخ ابن معين" "٢: ٢٣٩"، "التاريخ الكبير" "٢: ٢: ١٧٣"، "الثقات" "٤: ٣٣٩"، "التهذيب" "٢: ٢٣٢". ٤ سماك بن الوليد الحنفي، أبو زميل: وثقه "أيضًا": ابن معين، والإمام أحمد، وابن حبان، وقال غيرهم: "ليس به بأس"، وقال ابن عبد البر: "أجمعوا على أنه ثقة". "التاريخ الكبير "٢: ٢: ١٧٣"، "الثقات" "٤: ٣٤٠"، "التهذيب" "٤: ٢٣٥". ٥ سمرة بن فاتك: ذكره ابن حبان في الصحابة "٣: ١٧٥"، وله ترجمة في الإصابة.
[ ٢٠٧ ]
٦٢٤- سمعان بن مشنج١: "كوفي"، تابعي، ثقة، روى عنه الشعبي، روى هو عن سمرة بن جندب.
٦٢٥- السميط٢: "بصري" "لم يسمع من كعب وهو ثقة"٣.
باب سنان وسُنين:
٦٢٦- سنان بن سلمة٤: "بصري"، تابعي، ثقة.
٦٢٧- سنان بن أبي سنان الديلي٥: "مدني"، تابعي، ثقة.
٦٢٨- سنان البرجمي٦: "كوفي"، لا بأس به.
٦٢٩- سنين أبو جميلة٧: "مدني"، تابعي، ثقة.
_________________
(١) ١ سمعان من مشنج العامري: وثقة أيضًا ابن حبان، وابن ماكولا. "تاريخ ابن معين" "٢: ٢٣٩"، "التاريخ الكبير" "٢: ٢: ٢٠٤"، "الثقات" "٤: ٣٤٥"، "التهذيب" "٤: ٢٣٧". ٢ هو السميط بن عمير، أبو عبد الله البصري، وقيل: ابن الشمير. له ترجمة في "تاريخ ابن معين" "٢: ٢٤٠"، "الثقات" "٤: ٣٤٨"، "التهذيب" "٤: ٢٤٠". ٣ الزيادة من التهذيب. ٤ سنان بن سلمة بن المحبق، أبو عبد الرحمن: ذكره ابن حبان في الصحابة "٣: ١٧٨"، ولد يوم حنين وله ترجمة في "التهذيب" "٤: ٢٤١". ٥ سنان بن أبي سنان الديلي: احتج به الشيخان، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين. "التاريخ الكبير" "٢: ٢: ١٦٢"، "الثقات" "٤: ٣٣٦"، "التهذيب" "٤: ٢٤٢". ٦ سنان بن هارون البرجمي: له في الترمذي حديث واحد في دلائل النبوة، وضعفه العقيلي "٢: ١٧١"، وابن حبان، وقال: "منكر الحديث جدًّا". التهذيب "٤: ٢٤٣". ٧ سُنين أبو جميلة السلمي: صاحبي صغير. "تاريخ ابن معين" "٢: ٢٤٠"، "الثقات" "٣: ١٧٩".
[ ٢٠٨ ]
باب سهل وسهم وسهيل:
٦٣٠- سهل بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف١: "مدني"، تابعي، ثقة.
٦٣١- سهل بن حسان المعروف بابن أبي خدويه٢: "بصري"، ثقة، حسن الحديث، حسن العقل. قاله علي بن المديني.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
٦٣٢- سهل بن حماد العنقزي٣: ثقة.
٦٣٣- سهل بن حنيف٤: وكان من أصحاب النبي ﷺ وكان بدريًّا، وكان مع علي بصفين، ومات فصلى عليه فكبر عليه عليٌّ ستًّا، وقال: إنه بدري.
٦٣٤- سهل بن معاذ بن أنس الجهني٥: "مصري"، تابعي، ثقة.
_________________
(١) ١ سهل بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف الأنصاري الأوسي: وثقه أيضًا: ابن معين، وابن حبان. "التاريخ الكبير" "٢: ٢: ٩٩"، "الثقات" "٤: ٣٢٠"، "التهذيب" "٤: ٢٤٦". ٢ سهل بن حسان، أبو خدويه: له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٢: ٢: ١٠٣". ٣ سهل بن حماد العنقزي، أبو عتاب الدلال البصري: وثقه "أيضًا": أبو بكر البزار، وابن حبان. التهذيب "٤: ٢٤٩". ٤ سهل بن حنيف الأنصاري: له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٢: ٢: ٩٧"، "الثقات" "٣: ١٦٩". ٥ سهل بن معاذ بن أنس الجهني: ذكره ابن حبان في "الثقات" "٤: ٣٢١"، وقال: "لا يعتبر حديثه ما كان من رواية زبان بن فائد"، وذكره ابن حبان "أيضًا" في "المجروحين" "١: ٣٤٧"، فقال: "منكر الحديث جدًّا، فلست أدري أوقع التخليط في حديثه منه أو من زبان بن فايد، فإن كان من أحدهما فالأخبار التي رواها أحدهما ساقطة".
[ ٢٠٩ ]
٦٣٥- سهم بن منجاب١: "كوفي"، تابعي، ثقة.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
٦٣٦- سهيل بن أبي حزم٢: ثقة.
٦٣٧- سهيل بن أبي صالح السمان٣: "مدني"، ثقة.
باب سوار وسويد وسلام:
٦٣٨- سوار بن عبد الله٤.
حدثني أبي عبد الله، قال: كتب أبو جعفر إلى سوار بن عبد الله قاضي البصرة: انظر الأرض التي تخاصم فيها فلان القائد، وفلان التاجر فأرفعها إلى فلان القائد؛ فكتب إليه سوار: إن البينة قد قامت عندي أنها لفلان التاجر، فلست أخرجها من يديه إلا ببينة، فكتب إليه أبو جعفر: والله الذي لا إله إلا هو لتدفعها إلى فلان القائد، فكتب إليه سوار: "والله الذي لا إله إلا هو لا أخرجها
_________________
(١) ١ سهم بن منجاب بن راشد الضبي الكوفي: وثقه "أيضًا": النسائي، وابن حبان. "التاريخ الكبير" "٢: ٢: ١٩٤"، "الثقات" "٤: ٣٢١"، "التهذيب" "٤: ٢٦٠". ٢ سهيل بن أبي حزم، أبو بكر البصري: ضعيف من السابعة. "تقريب التهذيب" "١: ٣٣٨". ٣ سهيل بن أبي صالح السمان: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب"، "٤: ٢٦٣". ٤ سوار بن عبد الله بن قدامة: تولى القضاء لأبي جعفر المنصور على البصرة، تكلم فيه الثوري لدخوله في القضاء من السابعة "التهذيب" "٤: ٢٦٩".
[ ٢١٠ ]
من يدي فلان التاجر إلا بحق، فلما جاء الكتاب قال أبو جعفر: ملأتها والله عدلا، صار قضاتي تردني إلى الحق.
وقال العجلي: أراد أبو جعفر أن يصطفي شيئًا من أرض البصرة، فقال له سوار بن عبد الله: لا تعرض لأهل البصرة، قال وما أهل البصرة إنهم لأذلاء؟! قال: إني لا أخشى عليك سلاحهم ولكني أخاف عليك دعاءهم. قال: صدق، ولا تعرضوا لهم.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
٦٣٩- سويد بن حجير١: "بصري"، تابعي، ثقة.
٦٤٠- سويد بن سعيد بن سهل الهروي٢: ثقة، من أروى الناس عن علي بن مسهر.
٦٤١- سويد بن شعبة٣: "كوفي"، تابعي، ثقة، رجل صالح.
٦٤٢- سويد بن عمرو الكلبي٤: يكنى أبا الوليد: "كوفي"، ثقة،
_________________
(١) ١ سويد بن حجير بن بيان الباهلي، أبو قزعة البصري: وثقه "أيضًا": أحمد، وابن المديني، وأبو داود، والنسائي، وابن حبان، وغيرهم: صالح من الرابعة. التهذيب "٤: ٢٧١". ٢ سويد بن سعيد بن سهل بن شهريار الهروي، أبو محمد الحدثاني الأنباري: صدوق في نفسه، إلا أنه عمي فصار يتلقن ما ليس من حديثه، وأفحش فيه ابن معين القول. من قدماء العاشرة. التقريب "١: ٣٤٠". ٣ سويد بن شعبة: له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٢: ٢: ١٤٣"، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين "٤: ٣٢٣". ٤ سويد بن عمرو الكلبي: وثقه "أيضًا": ابن معين، والنسائي، وجرحه ابن حبان. "تاريخ الكبير" "٢: ١٤٨٢"، "المجروحين" "١: ٣٥١" "الثقات" "٤: ٢٧٧".
[ ٢١١ ]
ثبت في الحديث، وكان رجلا صالحًا سعيدًا.
٦٤٣- سويد بن غفلة الجعفي١: "كوفي"، تابعي، ثقة، وكان جاهليًّا يكنى أبا أمية، سمع من عبد الله.
٦٤٤- سويد بن مقرن المزني٢: من أصحاب النبي ﷺ.
٦٤٥- سلام بن سليم الحنفي٣ أبو الأحوص: "كوفي"، ثقة، وكان صاحب سنة واتباع، وكان إذا ملئت داره من أصحاب الحديث، قال لابنه: يا بني قم فمن رأيت في داري يشتم أحدًا من أصحاب رسول الله ﷺ فأخرجه.
وكان حديثه نحوًا من أربعة آلاف حديث، وكان خال سليم بن عيسى المري صاحب حمزة الزيات، وقرأ على حمزة.
باب سيار وسيرين وسيف:
٦٤٦- سيار بن سلامة٤: "بصري"، ثقة، كنيته أبو المنهال.
_________________
(١) ١ سويد بن غفلة الجعفي: مخضرم، أدرك الجاهلية، وقدم بعد وفاة النبي ﷺ، متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "٢: ٢٧٨". ٢ سويد بن مقرن المزني: ذكره ابن حبان في الصحابة "٣: ١٧٦"، وله ترجمة في الإصابة. ٣ سلام بن سليم الحنفي، أبو الأحوص الكوفي: متفق على توثيقه أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "٤: ٢٨٢". ٤ سيار بن سلامة الرباحي، أبو المنهال البصري: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "٤: ٢٩٠"، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين "٤: ٣٣٥".
[ ٢١٢ ]
٦٤٧- سيار بن منظور١: "كوفي" تابعي، ثقة، كنيته أبو الحكم، روى عن أبي الطفيل.
٦٤٨- سيرين٢: "بصري"، تابعي، ثقة، وكان مكاتبًا لأنس بن مالك.
روى محمد بن سيرين عن أبيه حديثًا واحدًا، قال: نظر إليّ عمر ومعي رزمة فقال: يا معشر قريش! لا يغلبكم هذا وضرباؤه على التجارة فإنها ثلث الملك.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
٦٤٩- سيف ين سليمان٣: "مكي"، ثقة.
٦٥٠- سيف٤: روى عنه خالد بن معدان "شامي"، تابعي، ثقة.
_________________
(١) ١ سيار بن منظور بن سيار الفزاري: مقبول من السادسة، تقريب "١: ٣٤٣". ٢ سيرين، أبو عمرة مولى أنس بن مالك، أبو يحيى بن سيرين، ومعبد بن سيرين، ومحمد بن سيرين، وأنس بن سيرين، روى عن عمر. له ترجمة في "تاريخ ابن معين" "٢: ٢٤٥"، الجرح والتعديل "٢: ١: ٣٢٢". ٣ سيف بن سليمان المخزومي المكي: وثقه "أيضًا" أحمد، ويحيى بن سعيد القطان، والنسائي، وأبو داود، وابن حبان، رمي بالقدر. التهذيب "٤: ٢٩٤". ٤ هو سيف الشامي، ذكره ابن حبان في ثقات التابعين "٤: ٣٣٩". وله ترجمة في "التاريخ الكبير" "٢: ٢: ١٧٠".
[ ٢١٣ ]