باب عابس وعارم وعاصم:
٧٣٤- عابس بن ربيعة١: "كوفي"، تابعي، ثقة.
٧٣٥- عارم بن الفضل السدوسي٢: "بصري"، ثقة رجل صالح خولط قبل أن يموت بسنة أو سنتين، ووصل بخمسمائة درهم فأبى أن يقبلها، وكان خاتمه مرهونًا.
لم يسمع من بهز بن أسد العمي شيئًا، وكان أكبر من معلّى، وكان ثقة يعد من أصحاب الحديث، واسمه محمد، وليس يعرف إلا: بعارم.
٧٦٣- عاصم بن أبي النجود٣ وهو ابن بهدلة وهو أجل مقرئ بالكوفة، وقدم البصرة فأقرأهم، وقرأ عليه: سلام أبو المنذر وكان عثمانيًّا، وكان
_________________
(١) ١ عابس بن ربيعة النخعي الكوفي: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "٥: ٣٧-٣٨". ٢ هو محمد بن الفضل السدوسي، ولقبه عارم، حافظ، معدود في البصريين، متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "٩: ٤٠٢". قال البخاري في "التاريخ الكبير" "١: ١: ٢٠٨": "تغير في آخر عمره". وقال ابن الصلاح في مسألة اختلاطه: "اختلط بآخرة، فما رواه عنه البخاري، ومحمد بن يحيى الذهلي، وغيرهما من الحافظ ينبغي أن يكون مأخوذًا عنه قبل اختلاطه". وقد ضعفه العقيلي وجرحه ابن حبان، وأنكر الذهبي ذلك، وحكى قول الدارقطني: "تغير بآخرة، وما ظهر له بعد اختلاطه حديث منكر، وهو ثقة". "التاريخ الكبير" "١: ١: ٢٠٨"، "الجرح والتعديل" "٤: ١: ٥٨"، المجروحين "٢: ٢٩٤"، الميزان "٤: ٧"، "التهذيب" "٩: ٤٠٢". ٣ عاصم بن أبي النجود الأسدي: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "٥: ٣٨".
[ ٢٣٩ ]
الأعمش قرأ عليه في حداثة، ثم قرأ الأعمش على يحيى بن وثاب، فقال للأعمش: ما هذه القراءة! أليس إنما قرأت عليّ؟
قال: بلى، ولكن انتجعتَ وأجرَبْتَ.
وأهل البصرة يقولون: ابن بهدلة، وكان صاحب سنة وقراءة، وكان ثقة رأسًا في القرآن، ويقال: إن الأعمش قرأ عليه وهو حدث، وكان عاصم يقول للأعمش: لقد كنت بعدي، أو لقد حمقت بعدي! فكان الأعمش يقول له: انتجعت وأجربت.
وكان ثقة في الحديث، ولا يختلف عنه في حديث زر وأبي وائل.
قال: وروى حماد بن زيد، عن عاصم، عن أبي وائل، عن عبد الله، قال: "خط لنا رسول الله ﷺ خطًّا"١.
وبعض الكوفيين يقول: عن عاصم، عن زر، عن عبد الله.
وقال حماد بن زيد عنه عن أبي وائل عن عبد الله، قال: توفي رجل وترك دينارين، فقال النبي ﷺ: "كيّتين" ٢.
والكوفيون يقولون: هذا الحديث عن عاصم، عن زر عن عبد الله.
ومثله أحاديث قد اختلفوا فيها، عن زر، وأبي وائل.
_________________
(١) ١ حديث: خط لنا رسول الله ﷺ يومًا خطا. أخرجه النسائي في التفسير في السنن الكبرى، عن يحيى بن حبيب بن عربي، عن حماد بن زيد، عنه به، كما رواه أبو بكر بن عياش، عن عاصم، عن زر، عن ابن مسعود "تحفة الأشراف" "٧: ٤٩". ٢ أخرجه الإمام أحمد في مسنده "١: ١٠١، ١٣٧، ١٣٨" وغيرها.
[ ٢٤٠ ]
وروى من الحديث أقل من مائتي حديث وأكثر روايته عن زر بن حبيش، وكان زر شيخًا قديمًا إلا أنه كان فيه بعض الحمل على عليّ -﵁ علي.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
٧٣٧- عاصم بن سليمان الأحول، أبو عبد الرحمن البصري١: ثقة.
٧٣٨- عاصم بن شميخ الغيلاني٢ فخذ من بني تميم: "يماني"، تابعي، ثقة.
٧٣٩- عاصم بن ضمرة السلولي٣: "كوفي"، تابعي، ثقة.
٧٤٠- عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب٤: "مدني"، لا بأس به.
_________________
(١) ١ عاصم بن سليمان الأحول، متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "٥: ٤٢". ٢ عاصم بن شميخ الغيلاني، أبو الفرجل اليمامي، روى عن أبي سعيد الخدري، قال أبو حاتم: "مجهول" وذكره ابن حبان في "الثقات" "٥" ٢٣٩"، "التهذيب" "٥: ٤٤". له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٤٨٠". ٣ عاصم بن ضمرة السلولي الكوفي: وثقه "أيضًا": علي بن المديني، وقال "النسائي": ليس به بأس"، وجرحه ابن حبان، وضعفه الجوزجاني، وتبعه ابن عدي. وقد رد الحافظ ابن حجر بعض هذا، فقال: "تعصب الجوزجاني على أصحاب علي معروف. وقد تبع الجوزجاني ابن عدي، فقال: "وعن علي بأحاديث باطلة لا يتابعه عليها الثقات، والبلاء منه". "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٤٨٢"، "المجروحين" "٢: ١٢٥"، "التهذيب" "٥: ٤٧". ٤ عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب، ضعيف من الرابعة. "التاريخ لابن معين" "٢: ٢٨٣"، "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٤٨٤"، "الضعفاء الكبير" "٣: ٣٣٣"، "المجروحين" "٢: ١٢٧"، "التهذيب" "٥: ٤٧".
[ ٢٤١ ]
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
٧٤١- عاصم بن علي بن عاصم بن صهيب الواسطي١: شهدت مجلس عاصم بن علي، فحزروا من شهده ذلك اليوم ستين ومائة ألف، وكان رجلًا مسودًا، وكان ثقة في الحديث.
٧٤٢- عاصم بن عمر٢: لم يكن له صحبة، مدني، تابعي، ثقة، من كبار التابعين.
٧٤٣- عاصم بن كليب الجرمي٣: ثقة.
٧٤٤- عاصم بن لقيط بن صبرة٤: "مكي"، تابعي، ثقة.
٧٤٥- عاصم بن محمد العمري٥: "مدني"، ثقة.
_________________
(١) ١ عاصم بن علي بن عاصم بن صهيب الواسطي: صدوق، ربما وهم من التاسعة، وفاته سنة "٢٢١". "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٤٩١-٤٩٢"، "الثقات" "٨: ٥٠٦"، "التهذيب" "٥: ٤٩". ٢ عاصم بن عمر بن الخطاب: ولد في حياة النبي ﷺ، مات سنة سبعين، وقيل: بعدها، أخرج له الستة، سوى ابن ماجه. "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٤٧٧"، الجرح "٣: ١: ٣٤٦"، "الثقات" "٥: ٢٣٣"، "التهذيب" "٥: ٥٢". ٣ عاصم بن كليب الجرمي: وثقه "أيضًا": ابن معين، والنسائي، وابن معين، والنسائي، وابن حبان، وابن شاهين، وأحمد ابن صالح المصري، وقال أبو حاتم: "صالح". رمي بالإرجاء. "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٤٨٧"، "الثقات" "٧: ٢٥٦"، "التهذيب" "٥: ٥٥". ٤ عاصم بن لقيط بن صبرة العقيلي: وثقه "أيضًا": النسائي، وابن حبان. "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٤٩٣"، "الثقات" "٥: ٢٣٤"، "التهذيب" "٥: ٥٦". ٥ عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العمري المدني: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في التهذيب. "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٤٩"، "الثقات" "٧: ٢٥٦"، "التهذيب" "٥: ٥٧".
[ ٢٤٢ ]
٧٤٦- عاصم العدوي١: تابعي، كوفي، روى عنه الشعبي.
بابُ عامر:
٧٤٧- عامر بن الأكوع٢: عم سلمة بن عمرو بن الأكوع الأسلمي.
٧٤٨- عامر بن ذَرِيح الحميدي٣: "مصري"، تابعي، ثقة.
٧٤٩- عامر بن ربيعة العدوي٤: من أصحاب النبي ﷺ، وكان بدريًّا.
٧٥٠- عامر بن سعد بن مالك٥: "مدني"، تابعي، ثقة.
٧٥١- عامر بن شراحيل الشعبي٦: سمع الشعبي من ثمانية
_________________
(١) ١ عاصم العدوي الكوفي: وثقه "أيضًا": النسائي، وابن حبان. "تاريخ ابن معين" "٢: ٢٨٤"، "الثقات" "٥: ٢٣٨"، "التهذيب" "٥: ٦٠". ٢ هو عامر بن سنان بن عبد الله بن بشير الأسلمي المعروف بابن الأكوع، صحابي معروف، خرج إلى خيبر وجميل يرتجز، فقال النبي ﷺ: من هذا؟ قالوا: عامر، غفر الله لك. الإصابة "٢: ٢٥٠". ٣ هو من ثقات العجلي، وانظر الترجمة رقم "٧٦٩": العباس بن ذريح. ٤ عامر بن ربيعة بن كعب بن مالك بن ربيعة بن عامر بن مالك، أبو عبيد الله العنزي العدوي، حليف آل خطاب، أسلم قبل عمر، وهاجر الهجرتين، وشهد بدرًا والمشاهد كلها. الثقات "٣: ٢٩٠"، "التهذيب" "٥: ٦٢". ٥ عامر بن سعد بن مالك = عامر بن سعد بن أبي وقاص الزهري المدني: ثقة من الثالثة، مات سنة "١٠٤". "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٤٤٩"، "الثقات" "٥: ١٨٦"، "التهذيب" "٥: ٦٣". ٦ عامر بن شراحيل الشعبي الحميري، أبو عمرو الكوفي: متفق على توثيقه، حديثه في الكتب الستة، مترجم في "التهذيب" "٥: ٦٥".
[ ٢٤٣ ]
وأربعين من أصحاب النبي ﷺ، والشعبي أكبر من أبي إسحاق١ بسنتين.
قلت:٢: ذكر هذا في ترجمة أبي إسحاق.
قال العجلي: مرسل الشعبي صحيح، لا يرسل إلا صحيحًا صحيحًا.
أهل اليمن أرق قوم٣.
حدثنا يزيد بن هارون، عن حماد بن زيد، عن أبي عبد الله الشقري، قال: جاء رجل إلى الشعبي، فقال: إني قبلت أم امرأتي، فقال: حرمت عليك امرأتك، فأعاد عليه، فقال: عن صبوح ترفق.
روى الشعبي عن يحيى بن طلحة، وعن عيسى بن طلحة الزهري، وكانا ثقتين، وكان أخوهما موسى بن طلحة رجلًا صالحًا كان بالكوفة.
وحدثنا عمرو بن عون، أنبأنا هشيم، عن إسماعيل بن سالم، عن الشعبي، قال: مات رجل من أصحاب النبي ﷺ، أو من أتباعهم، فأوصى: إن حضر الأمير فليصلّ عليّ، وإن لم يحضر الأمير فليصلّ عليه إمام الحي، ولا يخالفوا في السنة.
٧٥٢- عامر بن صالح بن رستم ٤: "بصري"، ثقة.
_________________
(١) ١ أبو إسحاق السبيعي. ٢ القائل هو الهيثمي مرتب كتاب "الثقات". ٣ كذا الأصل. ٤ عامر بن صالح بن رستم المزني، أبو بكر بن أبي عامر الخزار البصري: صدوق سيئ الحفظ، قال: يحيى: "ليس بشيء"، وقال أبو حاتم: "ليس بشيء"، وضعفه العقيلي، ووثقه ابن حبان. "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٤٥٩"، "الجرح والتعديل" "٣: ١: ٣٢٤"، "الضعفاء الكبير" "للعقيلي "٣: ٣٠٨"، "الثقات" "٨: ٥٠١"، "التهذيب" "٥: ٧٠".
[ ٢٤٤ ]
٧٥٣- عامر بن طهفة١: ثقة.
٧٥٤- عامر بن عبد الله بن الزبير٢: "مدني"، تابعي، ثقة.
٧٥٥- عامر بن عبد قيس العنبري٣: "بصري"، تابعي، ثقة، من كبار التابعين وعبادهم، رآه كعب، فقال: هذا راهب هذه الأمة.
٧٥٦- عامر بن عبدة البجلي٤: من أصحاب عبد الله، ثقة.
٧٥٧- عامر بن واثلة أبو الطفيل٥: "مكي"، ثقة، ترك الكوفة مع علي وكان من كبار التابعين، وقد رأى النبي ﷺ. سمع من عبد الله، يعني: ابن مسعود.
_________________
(١) ١ عامر بن طهفة السهمي: شيخ يروي عن أبي الطفيل. له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٤٥٩"، "الجرح والتعديل" "٣: ١: ٣٢٤"، "الثقات" "٥: ١٩٣". ٢ عامر بن عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدي، أبو الحارث المدني، متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "٥: ٧٤". ٣ عامر بن عبد الله بن عبد قيس التميمي العنبري، كنيته أبو عبد الله من عباد أهل البصرة وزهادهم، كثرت الأخبار عنه في الصلاح. له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٤٤٧"، "والجرح والتعديل"، "٣: ١: ٣٢٥"، والثقات "٥: ١٨٧" "والتهذيب" "٥: ٧٧". ٤ عامر بن عبدة، أبو إياس البجلي: وثقه ابن معين، وابن عبد البر، من الثالثة. "تاريخ ابن معين" "٢: ٢٨٨"، "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٤٥٢" "الجرح والتعديل" "٣: ١: ٣٢٧"، "الثقات" "٥: ١٨٩"، "التهذيب" "٥: ٧٨". ٥ عامر بن واثلة، أبو الطفيل: ولد عام أحد، ورأى النبي ﷺ، وروى عن أبي بكر فمن بعده، وهو آخر من مات من الصحابة، وكان ذلك سنة "١١٠"، على الصحيح. "تاريخ ابن معين" "٢: ٢٨٩"، "الثقات" "٣: ٢٩١"، وله ترجمة في الإصابة.
[ ٢٤٥ ]
باب عائذ الله وعباد:
٧٥٨- عائذ الله بن عبد الله أبو إدريس الخولاني١: "دمشقي"، تابعي، ثقة.
٧٥٩- عباد بن تميم٢: "مدني"، تابعي، ثقة.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
٧٦٠- عباد بن راشد التميمي٣: ثقة.
٧٦١- عباد بن أبي سعيد المقبري٤: "مدني"، تابعي، ثقة.
٧٦٢- عباد بن أبي صالح السمان٥: ثقة.
_________________
(١) ١ عائذ الله بن عبد الله، أبو إدريس الخولاني: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "٥: ٨٥". ٢ عباد بن تميم بن غزية الأنصاري المازني المدني: متفق على توثيقه، حديثه في الكتب الستة، مترجم في "التهذيب" "٥: ٩٠-٩١". ٣ عباد بن راشد التميمي مولاهم البصري البزار، ابن أخت داود بن أبي هند، وثقه أيضًا الإمام أحمد، والبزار، وقال الساجي "والدارقطني": "صدوق" جرحه ابن حبان، فقال ابن حجر "هذا من أوهام ابن حبان". "التهذيب" "٥: ٩٢". ٤ عباد بن أبي سعيد المقبري: مقبول: من الثالثة. تقريب "١: ٣٩٢". ٥ عباد بن أبي صالح السمان، ويقال له عبد الله: لين الحديث، من السادسة تقريب "١: ٤٢٣" "التهذيب" "٥: ٢٦٣".
[ ٢٤٦ ]
٧٦٣- عباد بن عباد أبو عتبة الخواص١: ثقة.
٧٦٤- عباد بن عبد الله بن الزبير٢: "مدني"، تابعي، ثقة.
٧٦٥- عباد بن عبد الله الأسدي٣: "كوفي"، تابعي، ثقة.
٧٦٦- عباد بن العوام٤: "واسطي" ثقة.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
٧٦٧- عباد بن منصور الباجي٥: لا بأس به، يكتب حديثه.
باب عبادة وعباس:
٧٦٨- عبادة بن نسي٦: "شامي"، ثقة.
_________________
(١) ١ عباد بن عباد الرملي، أبو عتبة الخواص: صدوق يهم، ضعفه ابن حبان، وقال: "يستحق الترك". "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٤١"، "المجروحين" "٢: ١٧٠"، "الميزان" "٢: ٣٦٨"، "التهذيب" "٥: ٩٧". ٢ عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدي المدني: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "٥: ٩٨". ٣ عباد بن عبد الله الأسدي الكوفي: ضعيف من الثالثة. "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٣٥"، "الثقات" "٥: ١٤١"، "التهذيب" "٥: ٩٨". ٤ عباد بن العوام الكلابي، أبو سهل الواسطي: متفق على توثيقه، حديثه في الكتب الستة، مترجم في "التهذيب" "٥: ٩٩". ٥ عباد بن منصور الباجي، أبو سلمة البصري القاضي: صدوق، رمي بالقدر، وكان يدلس، وتغير بآخرة. التقريب "١: ٣٩٣"، "التهذيب" "٥: ٤٠٣". ٦ عبادة بن نسي الكندي، أبو عمرو الشامي الأردني، قاضي طبرية. ثقة، فاضل، من الثالثة. "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٩٥"، "الثقات" "٧: ١٦٢"، "التهذيب" "٥: ١١٣"، "التقريب" "١: ٣٩٥".
[ ٢٤٧ ]
٧٦٩- عباس بن جليد الحجري١: "مصري"، تابعي، ثقة.
قلت صوابه جليد بالجيم.
٧٧٠- عباس بن ذَريح٢: ثقة، روى عن الشعبي وهو يرسل عن عائشة، لم يدركها. في عداد الشيوخ. وروى عنه شريك، وزكريا بن أبي زائدة، وغيرهما.
٧٧١- العباس بن سالم اللخمي٣: "شامي"، ثقة.
٧٧٢- العباس بن عبد المطلب٤ عم النبي ﷺ: من أصحاب النبي ﷺ.
٧٧٣- العباس بن علي بن أبي طالب٥: ثقة.
_________________
(١) ١ عباس بن جليد الحجري المصري: وثقه "أيضًا": أبو زرعة، وابن حبان، ويعقوب بن سفيان، من الرابعة. "التاريخ الكبير" "٤: ١: ٣"، "الجرح والتعديل" "٣: ١: ٢١٠"، "الثقات" "٥: ٢٥٩"، "التهذيب" "٥: ١١٦". ٢ عباس بن ذريح الكلبي الكوفي: وثقه "أيضًا": ابن معين، وابن حبان، وقال غيرهما: "صالح، ليس به بأس". من السادسة. "التاريخ الكبير" "٤: ١: ٧"، "الثقات" "٧: ٢٧٥"، "التهذيب" "٥: ١١٧"، "التقريب" "١: ٣٦٩". ٣ العباس بن سالم اللخمي الدمشقي: وثقه "أيضًا" أبو داود، وابن حبان. "التاريخ الكبير" "٤: ١: ٧"، "الثقات" "٧: ٢٧٦"، "التهذيب" "٥: ١١٨". ٤ العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف القرشي الهاشمي أبو الفضل عم الرسول ﷺ أسلم قبل فتح خيبر وكان أنصر الناس لرسول الله ﷺ بعد أبي طالب. ٥ هو العباس بن علي بن أبي طالب ويكنى أبا الفضل، وأمه أم البنين، وهو أكبر ولدها، قتل يوم الطف، وكان له عقب. "مقاتل الطالبيين" صفحة "٨٤".
[ ٢٤٨ ]
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
٧٧٤- العباس بن الفضل الأنصاري١: متروك الحديث.
٧٧٥- العباس بن الوليد بن مَزْيَد أبو الفضل العدوي٢: من أهل بيروت.
باب عبد الله:
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
٧٧٦- عبد الله بن أبي أحمد بن جحش بن رئاب الأسدي٣: من كبار التابعين قد لقي عمرَ.
٧٧٧- عبد الله بن إدريس الزعافري، أبو محمد الكوفي٤: ثقة، ثبت، صاحب سنة، زاهد، صالح، وكان عثمانيًّا، ويحرم النبيذ.
_________________
(١) ١ العباس بن الفضل الأنصاري: ضعفه "أيضًا": ابن معين، وابن حبان، وغيرهما. "تاريخ ابن معين" "٢: ٢٩٣"، "التهذيب" "٥: ١٢٦". ٢ العباس بن الوليد بن مَزْيَد العدوي، أبو الفضل البيروتي: صدوق عابد. من الحادية عشرة. "التهذيب" "٥: ١٣١". ٣ عبد الله بن أبي أحمد بن جحش بن رئاب الأسدي: وُلد في حياة رسول الله ﷺ وذكره جماعة في "ثقات التابعين". "التهذيب" "٥: ١٤٣". ٤ عبد الله بن إدريس الزُّعافري أبو محمد الكوفي: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "٥: ١٤٥".
[ ٢٤٩ ]
٧٧٨- عبد الله بن الأسود أبو عبد الرحمن١: "كوفي"، جائز الحديث، لا بأس به، يكتب حديثه، كان يلي السلطان.
٧٧٩- عبد الله بن أبي أوفى٢: مات سنة ست وثمانين، وهو آخر من مات من أصحاب النبي ﷺ بالكوفة، وكان قد عُمِّرَ، واسم أبي أوفى: عَلقمة.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
٧٨٠- عبد الله بن باباه٣: ثقة.
٧٨١- عبد الله بن بدر السحيمي٤: "يماني"، ثقة.
٧٨٢- عبد الله بن بريدة الأسلمي٥: تابعي، ثقة.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
_________________
(١) ١ عبد الله بن الأسود. له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٣: ٤٤١". ٢ عبد الله بن أبي أوفى: من أصحاب النبي ﷺ وقيل: إنه شهد بيعة الرضوان. ٣ عبد الله بن باباه: وثقه أيضًا ابن المديني، والنسائي، وابن حبان، وقال غيرهم: "صالح الحديث". التهذيب "٥: ١٥٣"، تاريخ ابن معين "٢: ٢٩٧". ٤ عبد الله بن بدر بن عميرة بن الحارث السحيمي اليمامي: كان أحد الأشراف، وثقه "أيضًا": ابن معين، وأبو زرعة، وابن حبان، من الرابعة. "التاريخ الكبير" "٣: ١: ٢١٦"، "الثقات" "٧: ٤٧"، "التهذيب" "٥: ١٥٤". ٥ عبد الله بن بريدة الأسلمي، أبو سهل المروزي، قاضي مرو: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في التهذيب "٥: ١٥٧".
[ ٢٥٠ ]
٧٨٣- عبد الله بن أبي بصير العبدي الكوفي١: "كوفي"، تابعي، ثقة.
٧٨٤- عبد الله بن بكر المزني٢: "بصري"، ثقة.
٧٨٥- عبد الله بن بكر أبو وهب السهمي٣: "بصري"، ثقة.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
٧٨٦- عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري٤: "مدني"، تابعي، ثقة.
٧٨٧- عبد الله بن جعفر٥: من أصحاب النبي ﷺ،
_________________
(١) ١ روى عنه أبو إسحاق السبيعي ولا يعرف له راو غيره، وذكره ابن حبان في الثقات "التهذيب" "٥: ١٦١". ٢ عبد الله بن بكر بن عبد الله المزني البصري: صدوق، من السابعة، ووثقه "أيضًا": ابن حبان، والدارقطني. "التاريخ لابن معين" "٢: ٢٩٩"، "التاريخ الكبير" "٣: ٥٢١"، "الثقات" "٧: ٢٦"، "التهذيب" "٥: ١٦٣". ٣ متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "٥: ١٦٢". ٤ متفق على توثيقه، حديثه في الكتب الستة، مترجم في "التهذيب" "٥: ١٦٤". ٥ هو عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي القرشي، أبو جعفر، أبوه جعفر الطيار لما هاجر إلى الحبشة حمل امرأته أسماء بنت عميس معه، فولدت هناك: عبد الله، وعونًا، ومحمدًا، واستعمله رسول الله ﷺ على غزوة مؤتة، فاستشهد بها، ونعاه رسول الله ﷺ لأسماء. وكان عبد الله بن جعفر جوادًا ممدحًا، وأخباره في الكرم شهيرة، قال ابن حبان في الثقات "٣: ٢٠٧": "كان يقال له قطب السخاء" وكان يوم توفي النبي ﷺ ابن عشر سنين. قال ابن عبد البر: وفاته سنة "٨٥". "التهذيب" "٥: ١٧٠".
[ ٢٥١ ]
قال: "رأيت النبي ﷺ يأكل القثاء بالرطب"١.
وروى حديثًا آخر عن النبي ﷺ، قال: "أطيب اللحم لحم الظهر" ٢.
وقد روى عن النبي ﷺ "أنه كان يأكل البطيح بالرطب"٣.
٧٨٨- عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة٤: "مدني"، ثقة.
٧٨٩- عبد الله بن جعفر الرقي٥: ثقة.
_________________
(١) ١ أخرجه البخاري في: ٧٠- كتاب الأطعمة "٣٩" باب القثاء بالرطب، الفتح "٩: ٥٦٤"، وفي "٤٥" باب القثاء، الفتح "٩: ٥٧٢" وفي "٤٧" باب جمع اللونين أو الطعامين بمرة. الفتح "٩: ٥٧٢-٥٧٣". وأخرجه مسلم في ٣٦- كتاب الأشربة "٢٣" باب أكل القثاء بالرطب، ح "١٤٧"، ص١٦١٦. وأخرجه أبو داود، وابن ماجه، والدارمي في الأطعمة، والإمام أحمد في "مسنده" "١: ٢٠٣، ٢٠٤". ٢ أخرجه الترمذي في الشمائل عن محمود بن غيلان، والنسائي في الوليمة، في السنن الكبرى، وابن ماجه في ٢٩- كتاب الأطعمة "٢٨" باب أطايب اللحم، ح "٣٣٠٨"، ص١٠٩٩، وإسناده قوي، تحفة الأشراف "٤: ٣٠٤". ٣ روي الحديث من طريق عائشة، وسهل بن سعد، فقد أخرجه أبو داود في كتاب الأطعمة "باب" في الجمع بين لونين في الأكل، ح "٣٨٣٦"، ص "٣: ٣٦٢"، من حديث عائشة، وأخرجه الترمذي في كتاب الأطعمة "٤: ٢٨٠" من طريق عائشة وهو عند ابن ماجه من حديث سهل بن سعد، في ٢٩- كتاب الأطعمة، "٣٧" باب القثاء والرطب، ح "٣٣٢٦"، ص١١٠٤. ٤ عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة، أبو محمد المدني المخرمي، ليس به بأس من الثامنة، ووثقه "أيضًا" الإمام أحمد، وعلي بن المديني، وبكار بن قتيبة، والترمذي، والحاكم. "التاريخ الكبير" "٣: ١: ٦٢"، "التهذيب" "٥: ١٧١-١٧٣". ٥ عبد الله بن جعفر بن غيلان الرقي، أبو عبد الرحمن القرشي: متفق على توثيقه، وأخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "٥: ١٧٣".
[ ٢٥٢ ]
٧٩٠- عبد الله بن الحارث بن نوفل الهاشمي١: "مدني"، تابعي، ثقة.
٧٩١- عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت٢: ثقة، سمع من الشعبي.
٧٩٢- عبد الله بن حبيب بن ربيعة السلمي٣: "كوفي"، وكان أعمى.
٧٩٣- عبد الله بن حبيب أبي عبد الرحمن السلمي الضرير المقرئ٤: تابعي، ثقة.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
٧٩٤- عبد الله بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص٥: ثقة.
٧٩٥- عبد الله بن حنين٦: "مدني"، تابعي، ثقة.
_________________
(١) ١ عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي، أبو محمد المدني: متفق على توثيقه، وأخرج له الجماعة، مترجم في التهذيب "٥: ١٨٠". ٢ عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت الأسدي الكوفي: وثقه "أيَضًا": ابن معين، وأبو القاسم الطبراني، وابن حبان، والدارقطني، وابن نمير. "تاريخ ابن معين" "٢: ٣١٠"، "التاريخ الكبير" "٣: ١: ٧٣"، "الثقات" "٧: ٢٦"، "التهذيب" "٥: ١٨٣". ٣ عبد الله بن حبيب بن ربيعة السلمي، أبو عبد الرحمن: متفق على توثيقه، وأخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "٥: ١٨٣". ٤ في هامش الأصل "هذا الثاني هو الأول والله أعلم". ٥ متفق على توثيقه، وأخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "٥: ١٨٨". ٦ عبد الله بن حنين الهاشمي: مولى العباس: متفق على توثيقه، وأخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "٥: ١٩٣".
[ ٢٥٣ ]
٧٩٦- عبد الله بن خباب بن الأرت المدني١: وكان من كبار التابعين، ثقة، قتلته الحرورية، أرسله عليٌّ إليهم، فقتلوه، فأرسل إليهم: أقيدونا بعبد الله بن خباب، فقالوا: كيف نقيدك به، وكلنا قتله! فنفذ إليهم فقاتلهم٢.
٧٩٧- عبد الله الداناج٣: "بصري"، ثقة.
٧٩٨- عبد الله بن دينار٤: "مدني"، تابعي، ثقة.
٧٩٩- عبد الله الديلمي٥: "شامي"، تابعي، ثقة.
٨٠٠- عبد الله بن ذكوان أبو الزناد٦: "مدني"، تابعي، ثقة. سمع من أنس.
_________________
(١) ١ عبد الله بن خباب بن الأرتّ المدني: قتل سنة "٣٧" وكان من سادات المسلمين، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين. "التاريخ الكبير" "٣: ١: ٧٨"، "الثقات" "٥: ٨"، "التهذيب" "٥: ١٩٦". ٢ العبارة في "التهذيب": "فقتلهم". ٣ هو عبد الله بن فيروز الداناج، يروي عن أبي برزة، عداده في أهل البصرة، وهو الذي يقال له: الدانا -بلا جيم- روى عنه: حماد بن سلمة، وابن أبي عروبة. له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٣: ١: ١٦٧"، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين "٥: ٣٩". ٤ عبد الله بن دينار العلوي، أبو عبد الرحمن المدني مولى عبد الله بن عمر: متفق على توثيقه، وأخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "٥: ٢٠١". ٥ عبد الله بن الديلمي: هو عبد الله بن ديلم بن هوشع الحميري، لأبيه صحبة، عداده في أهل مصر، روى عنه ربيعة بن يزيد الدمشقي وأهل فلسطين، له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٣: ١: ٨٠"، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين "٥: ٣٨". ٦ عبد الله بن ذكوان القرشي، أبو عبد الرحمن المدني المعروف بأبي الزناد الثقة، الفقيه، أحد الأعلام، حديثه في الكتب الستة، ترجمته في "التهذيب" "٥: ٢٠٣".
[ ٢٥٤ ]
٨٠١- عبد الله بن راشد١ شيخ لعكرمة: تابعي ثقة.
٨٠٢- عبد الله بن رافع٢ مولى أم سلمة: "مدني"، تابعي، ثقة.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
٨٠٣- عبد الله بن رافع الحضرمي٣، أبو سلمة المصري: ثقة، لا بأس به.
٨٠٤- عبد الله بن رباح٤، "بصري"، تابعي، ثقة.
٨٠٥- عبد الله بن رباح النخعي٥: "كوفي"، ثقة.
_________________
(١) ١ في "الجرح والتعديل" "٢: ٢: ٥٢": عبد الله بن راشد المكي، ويقال: سعيد بن راشد، روى عن جابر بن عبد الله، روى عنه عكرمة بن عمار فقال مرة: "سعيد بن راشد". ا. هـ. له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٣: ١: ٨٦". ٢ عبد الله بن رافع المخزومي، أو رافع المدني، مولى أم سلمة زوج النبي ﷺ، وثقه "أيضًا": أبو زرعة، والنسائي، وابن حبان. "التاريخ لابن معين" "٢: ٣٠٥"، "التاريخ الكبير" "٣: ١: ٩٠"، "الثقات" "٥: ٣٠"، "التهذيب" "٥: ٢٠٦". ٣ وثقه "أيضًا": أبو زرعة، وابن حبان، التهذيب "٥: ٢٠٦". ٤ عبد الله بن رباح الأنصاري، أبو خالد المدني: وثقه "أيضًا": علي بن المديني، والنسائي، وابن حبان. "تاريخ ابن معين" "٢: ٣٠٦"، "التاريخ الكبير" "٣: ١: ٨٤"، "الثقات" "٥: ٢٧"، "التهذيب" "٥: ٢٠٦". ٥ عبد الله بن رباح النخعي الكوفي، له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٣: ١: ٨٥"، وذكره ابن حبان في "الثقات" "٧: ٣٤".
[ ٢٥٥ ]
٨٠٦- عبد الله بن ربيع بن خثيم١: "كوفي"، ثقة.
٨٠٧- عبد الله بن رجاء الغُداني٢: "بصري"، صدوق.
٨٠٨- عبد الله بن الزبير بن العوام٣، وقد سمع من النبي ﷺ، وهو أول مولود ولد في الإسلام، وأمه أسماء بنت أبي بكر، قتل بمكة: قتله الحجاج وصلبه.
٨٠٩- عبد الله بن الزبير الأسدي٤: والد أبي أحمد٥: ثقة.
٨١٠- عبد الله بن سخبرة، أبو معمر٦: من أصحاب عبد الله، ثقة وكان مجاهد يقول: هو عاشر عشرة من أصحاب عبد الله.
_________________
(١) ١ عبد الله بن ربيع بن خثيم الثوري: ثقة، من السادسة. تقريب "١: ٤١٤". ٢ عبد الله بن رجاء بن عمرو، أبو عمرو الغداني البصري: ينسب إلى غدانة بن يربوع من تميم، على ما في اللباب: صدوق يهم قليلا من التاسعة، روى عنه البخاري خمسة عشر حديثًا، ووثقه "أيضًا": أبو حاتم، ويعقوب بن سفيان، وابن حبان، وقال غيرهم: "صدوق". "التهذيب" "٥: ٢٠٩". ٣ عبد الله بن الزبير بن العوام أمير المؤمنين القرشي الأسدي المكي، ثم المدني أحد الأعلام، ابن الحواري الإمام أبي عبد الله، ابن عمة رسول الله ﷺ وحواريه. وكان عبد الله أول مولود للمهاجرين بالمدينة، ولد سنة اثنتين، وقيل: سنة إحدى، وله صحبة عداده في صغار الصحابة، وإن كان كبيرًا في العلم والشرف، والجهاد والعبادة، فارس قريش، وله مواقف مشهودة، وبويع بالخلافة عند موت يزيد سنة أربع وستين، وحكم على الحجاز، واليمن، ومصر، والعراق، وخراسان، وبعض الشام. ٤ عبد الله بن الزبير، والد أبي أحمد الزبيري، له ترجمة في لسان الميزان "٣: ٢٨٦"، وذكره ابن حبان في الثقات. ٥ في الأصل "أبو أحمد"، وفي هامش الأصل "لعله والد أبي أحمد" وهو الصحيح، كما هو في اللسان. ٦ عبد الله بن سخبرة الأزدي، أبو معمر الكوفي: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، من الثانية. "التاريخ الكبير" "٣: ١: ٩٧" "الثقات" "٥: ٢٥"، "التهذيب" "٥: ٢٣٠".
[ ٢٥٦ ]
٨١١- عبد الله زرير الغافقي١: "مصري"، تابعي، ثقة.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
٨١٢- عبد الله بن زياد، أبو مريم الأسدي الكوفي٢: "كوفي" تابعي، ثقة.
٨١٣- عبد الله بن زيد أبو قلابة الجرمي٣: "بصري"، تابعي، ثقة، وكان يحمل على عليّ، ولم يرو عنه شيئًا قط، ولم يسمع من ثوبان شيئًا.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
٨١٤- عبد الله بن السائب٤: "كوفي"، ثقة.
٨١٥- عبد الله بن سراقة٥: "بصري"، تابعي، ثقة.
_________________
(١) ١ عبد الله بن زرير الغافقي، عداده في أهل مصر: ثقة، رمي بالتشيع. "التاريخ الكبير" "٣: ١: ٩٥"، "الثقات" "٥: ٢٤"، "التهذيب" "٥: ٢١٦". ٢ عبد الله بن زياد، أبو مريم الأسدي الكوفي: احتج به البخاري، ووثقه ابن حبان، والدارقطني. "التهذيب" "٥: ٢٢١". ٣ عبد الله بن زيد، أبو قلابة الجرمي البصري أحد الأعلام الثقات: حديثه في الكتب الستة، مترجم في "التهذيب" "٥: ٢٢٤". ٤ عبد الله بن السائب الكندي: وثقه "أيضًا": ابن معين، وأبو حاتم، والنسائي، وابن حبان. "التهذيب" "٥: ٢٣٠". ٥ عبد الله بن سراقة الأزدي: راوي حديث الدجال، عن أبي عبيدة بن الجراح، ذكره ابن حبان في ثقات التابعين "٥: ٢٦"، له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٣: ١: ٩٧".
[ ٢٥٧ ]
٨١٦- عبد الله بن سعيد بن أبي هند١: "مدني"، ثقة.
٨١٧- عبد الله بن أبي السّفَر٢: كان ثقة، وكان من أصحاب الشعبي، وهو في عداد الشيوخ.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
٨١٨- عبد الله بن سفيان بن عبد الله الثقفي الطائي٣: ثقة.
٨١٩- عبد الله بن سلمة، أبو العالية٤، من أصحاب علي، وعبد الله: ثقة، وزاد: كوفي، تابعي من ثقات الكوفيين.
٨٢٠- عبد الله بن سيدان المطرودي، من بني سُليم٥: "جزري"، تابعي، ثقة.
_________________
(١) ١ عبد الله بن سعيد بن أبي هند الفزاري، أبو بكر المدني: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "٥: ٢٣٩". ٢ عبد الله بن أبي السفر الثوري الكوفي: وثقه "أيضًا": الإمام أحمد، وابن معين، والنسائي، وابن حبان. "تاريخ ابن معين" "٢: ٣١١"، "التاريخ الكبير" "٣: ١: ١٠٥"، "الثقات" "٧: ٢٥"، "التهذيب" "٥: ٢٤٠". ٣ عبد الله بن سفيان بن عبد الله الثقفي الطائي: وثقه "أيضًا"، النسائي، وابن حبان، "التهذيب" "٥: ٢٤٠". ٤ عبد الله بن سلمة، أبو العالية: يروي عن علي بن أبي طالب، له ترجمة في "تاريخ ابن معين" "٢: ٣١١"، "التاريخ الكبير" "٣: ١: ٩٩"، "الثقات" "٥: ١٢"، وتحقيق اسمه في "التهذيب" "٥: ٢٤١-٣٤٣". ٥ عبد الله بن سيدان المطرودي يروي عن أبي ذر، له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٣: ١: ١١٠"، وذكره ابن حبان في "ثقات التابعين" "٥: ٣١".
[ ٢٥٨ ]
٨٢١- عبد الله بن شبرمة١، يكنى أبا شبرمة: "ضبي" من أنفسهم من ولد المنذر بن ضرار بن عمرو، وكان قاضيًا لأبي جعفر على قضاء الكوفة، هو ومحمد بن أبي ليلى، كان ابن أبي ليلى على قضاء السوق وداخل الكوفة، وكان ابن شبرمة على قضاء السواد والضياع؛ استقضاهما عيسى بن موسى زمان أبي جعفر.
وكان سفيان بن سعيد إذا قيل له: من مفتيكم؟ قال: مفتينا ابن أبي ليلى، وابن شبرمة.
وكان ابن شبرمة عفيفًا، صارمًا، عاقلا، فقيهًا لسنة النساك ثقة في الحديث، وسمع من الشعبي، وكانت روايته عنه وعن غيره خمسين حديثًا أو نحوها.
شاعرًا حسن الخلق، جوادًا.
وكان إذا اختلف إليه الرجل ثلاثًا دعاه فقال له: أراك قد لزمتنا منذ ثلاثة أيام، عليك خراج فنتكلم لك فيه، أو دين، أو حاجة فنسعى لك فيها؟ فلا يكلمه في شيء إلا قضاه، ثم يقول: إنهم لا يأتوننا إلا لننفعهم في أمر دنياهم، لا يأتوننا لنشفع لهم في آخرتهم ﴿لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ﴾ ٢.
_________________
(١) ١ عبد الله بن شبرمة: الإمام العلامة، فقيه العراق، أبو شبرمة قاضي الكوفة، حدث عن أنس، وأبي الطفيل، وأبي وائل: شقيق، وعامر الشعبي، وغيرهم، وثقه أحمد بن حنبل، وأبو حاتم الرازي، ولم يكن بالمكثر من الحديث، له نحو من ستين أو سبعين حديثًا، وفاته سنة "١٤٤". ترجمته في تاريخ خليفة "٣٦١، ٤٢١"، طبقات خليفة "١٦٧"، "التاريخ الكبير" "٣: ١: ١١٧"، تاريخ ابن معين "٢: ٣٢١"، "الجرح والتعديل" "٢: ٢: ٨٢"، مشاهير علماء الأمصار "١٦٨"، "الثقات" "٧: ٥"، "الميزان" "٢: ٤٣٨"، "التهذيب" "٥: ٢٥٠"، "شذرات الذهب" "١: ٢١٥". ٢ الآية الكريمة "٣٧" من سورة عبس.
[ ٢٥٩ ]
وكان من أحلم الناس، كان إذا أُسرف عليه، قال: أين فتياننا الذين يكفوننا العار والنار؟ خذوه.
وإذا قضى على رجل يغضبه، قال: لأقضينّ عليك قضاء شبرميًّا.
وكان له ابن يقال له عثمان، كان يفضل عليه زاهدًا عابدًا لا يروى عنه شيء، كان يقول لأبيه: يا أبه لا تمكن الناس من نفسك، فإن أجرأ الناس على السباع أكثرهم لها معاينة.
قال وكانت امرأة من آل عكرمة الفياض تخاصم إلى ابن شبرمة، فكانت تأتيه بين موليين لها: أعمى، وأعور، وكان ابن شبرمة إذا نظر إليها، قال:
فلو كنت ممن يزجر الطير لم يكن وزيراك فيما ناب أعمى وأعور
وقال ابن شبرمة أهل المدينة يحقروننا، ونحن نزدريهم.
قال: وكان عيسى بن موسى لا يقطع أمرًا عن ابن شبرمة، فبعث أبو جعفر إلى عيسى بن موسى: عبدَ الله بن جعفر، وأمره أن يحبسه، ثم كتب إليه: أن يقتله، فقال له ابن شبرمة: لم يرد غيرك! وكان موسى بن عيسى ولي العهد بعد أبي جعفر، فقال له ابن شبرمة: احبسه واكتب إليه. أنك قتلته، ففعل، فأتى إخوته إلى عيسى بن موسى، فقال لهم: كتب إليّ أمير المؤمنين أن أقتله، فقد قتلته، فرجعوا إلى أبي جعفر، فقال: كذب، لأقيدنّه منه، فارتفعوا إلى قاضي المسلمين، فلما حققوا عليه، طرحه إليهم، فقال أبو جعفر: قتلني الله إن لم أقتل الأعرابي١، عيسى بن موسى لا يعرف هذا، فما زال ابن شبرمة مختفيًا، حتى مات بها، وقتل أبو جعفر عمه بعد.
_________________
(١) ١ يريد ابن شبرمة.
[ ٢٦٠ ]
وكان عمه سفاكًا قتل بني أمية قتلا شديدًا، وخلع أبو جعفر من العهد، وأرضاه، وإنما أراد أن لو قتل عبد الله بن جعفر، فيقتله به، فيكون قد قتلهما جميعًا.
٨٢٢- عبد الله بن الشخير١: من أصحاب النبي ﷺ.
٨٢٣- عبد الله بن شداد بن الهاد٢: "مدني"، تابعي، ثقة من كبار التابعين.
فقد عبد الرحمن بن أبي ليلى، وعبد الله بن شداد في الجماجم: اقتحم بهما فَرَاسَاهُما الفرات فذهبا، والجماجم جيش بعثه عبد الملك بن مروان، فأكره فيه بعض العلآء وبعثهم.
٨٢٤- عبد الله بن شقيق العقيلي٣: ثقة.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
٨٢٥- عبد الله بن شوذب الخراساني٤: ثقة.
_________________
(١) ١ عبد الله بن الشخير بن عوف بن كعب الحرشي العامري: ذكره ابن حبان في الصحابة "٣: ٢٣٨"، "التهذيب" "٥: ٢٥١". ٢ عبد الله بن شداد بن الهاد الليثي، أبو الوليد المدني: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "٥: ٥٢١". ٣ عبد الله بن شقيق العقيلي: وثقه "أيضًا": الإمام أحمد، وابن معين، وأبو حاتم، وابن خراش، وأبو زرعة، وابن حبان. "التاريخ الكبير" "٣: ١: ١١٦"، "الثقات" "٥: ١٠"، "التهذيب" "٥: ٢٥٣". ٤ عبد الله بن شوذب الخراساني، أبو عبد الرحمن: صدوق عابد من السابعة. تقريب "١: ٤٢٣".
[ ٢٦١ ]
٨٢٦- عبد الله بن الصامت الغفاري١: "بصري"، تابعي، ثقة.
٨٢٧- عبد الله بن ضمرة السلولي٢: "كوفي"، ثقة.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
٨٢٨- عبد الله بن طاوس٣: ثقة.
٨٢٩- عبد الله بن أبي طلحة٤: "مدني"، تابعي، ثقة.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
٨٣٠- عبد الله بن ظالم التميمي المازني: ثقة٥.
٨٣١- عبد الله بن عامر رَوى عنه ربيعة بن يزيد٦: "شامي"، تابعي، ثقة.
_________________
(١) ١ عبد الله بن الصامت الغفاري البصري: وثقه "أيضًا": النسائي، وابن حبان، "التهذيب" "٥: ٢٦٧". ٢ عبد الله بن ضمرة السلولي: وثقه أيضًا ابن حبان "٥: ٣٤"، "التهذيب" "٥: ٢٦٧". ٣ عبد الله بن طاوس بن كيسان اليمامي: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "٥: ٢٦٧". ٤ عبد الله بن أبي طلحة البخاري المدني: حنكه النبي ﷺ، كان ثقة قليل الحديث، ذكره ابن حبان في الصحابة "٣: ٢٤٣"، ثم أعاده في التابعين "٥: ١٣". ٥ عبد الله بن عامر بن يزيد المقري الدمشقي: وثقه أيضًا: النسائي وابن حبان. "الثقات" "٥: ٣١"، "التهذيب" "٥: ٢٧٤".
[ ٢٦٢ ]
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
٨٣٢- عبد الله بن عامر بن ربيعة العنزي١: "مدني"، تابعي، ثقة، من كبار التابعين.
٨٣٣- عبد الله بن عامر الألهاني: "شامي"، تابعي، ثقة.
قلت: صوابه عبد الله بن غابر٢، والله أعلم.
٨٣٤- عبد الله بن العباس٣: من أصحاب النبي ﷺ وكان قد عمي.
حدثنا محمد بن يوسف، عن إبراهيم بن ميسرة، عن طاوس، عن ابن عباس، في قوله: ﴿هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ﴾ ٤ قال: هن سكن لكم وأنتم سكن لهن.
حدثني أبي: عبد الله، قال: قال عمرو بن العاص لابن عباس: يابن أخي! فقال له ابن عباس: يا أبا عبد الله! كبرنا بعدك، وصار ابن أخيك أخاك.
_________________
(١) ١ عبد الله بن عامر بن ربيعة العنزي: متفق على توثيقه، أخرج له الستة، مترجم في "التهذيب" "٥: ٢٧٠". ٢ صوابه عبد الله بن غابر الألهاني، أبو عامر الشامي كما قال الهيثمي مرتب الثقات، له ترجمة في "التهذيب" "٥: ٣٥٤". ٣ عبد الله بن عباس حبر الأمة، وفقيه العصر، وإمام التفسير، ابن عم رسول الله ﷺ، مولده بشعب بني هاشم، قبل الهجرة بثلاث سنين، وفاته سنة "٦٧" أو "٦٨". ترجمته في طبقات ابن سعد "٢: ٣٦٥"، تاريخ ابن معين "٢: ٣١٥"، "التاريخ الكبير" "٣: ١: ٣"، الجرح والتعديل "٢: ٢: ١١٦"، الثقات "٣: ٢٠٧"، التهذيب "٥: ٢٧٦". ٤ الآية الكريمة "١٨٧" من سورة البقرة.
[ ٢٦٣ ]
حدثنا نصر بن علي، عن رجل، عن خالد، عن قيس، عن قتادة، عن زرارة ابن أوفى، عن ابن عباس: ﴿وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ﴾ ١ قال: ولو تجرد من ثيابه.
قال: لا أدري ممن سمعه نصر.
حدثني يزيد بن معروف، حدثنا جرير، عن حصين، عن عمران بن الحارث قال بينما نحن عند ابن عباس دخل رجل، فقال: من أين جئت؟ قال: من العراق، قال: من أين؟ قال: من الكوفة، قال: فما الخبر؟ قال: تركتهم يتحدثون أن عليًّا خارج إليهم، قال ففزع، ثم قال: ما يقول لا أبا لك لو شعرنا ما نكحنا نساءهُ، ولا قسمنا ميراثه، سأحدثكم عن ذلك.
كانت الشياطين يسترقون السمع من السماء، فيجيء واحدهم بكلمة حق قد سمعها فإذا جربت صدق ولدت معها سبعين كذبة! قال فبشر بها قلوب الناس، فأطلع الله عليها سليمان، فأخذها فدفنها تحت كرسيه، فلما توفي سليمان، قام شيطان بالطريق، فقال: ألا أدلكم على كنزه الممنَّع الذي لا كنز له مثله؟ تحت الكرسي، فأخرجوه فقالوا: هذا سحر فتناسخها الأمم حتى بقاياها ما تحدث به أهل العراق فأنزل الله عذر سليمان: ﴿وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا﴾ ٢ إلى آخر الآية.
حدثني أبي: عبد الله، قال: سمعت أبا يعلى -رجلا من أهل الحديث- قال: قال ابن عباس: "أشر، وبع برأس المال، والبركة تجري في الوسط".
قال العجلي: فجربنا ذلك، فوجدناه كما قال ابن عباس.
_________________
(١) ١ الآية الكريمة "١٥" من سورة القيامة. ٢ الآية الكريمة "١٠٢" من سورة البقرة.
[ ٢٦٤ ]
وعن عبد الله أيضًا، قال: كان يقال الحرفة مع العفة خير من الغنى مع الفجور.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
٨٣٥- عبد الله بن عبد الله بن الأسود الحارثي١: "كوفي"، لا بأس به، يكتب حديثه، كان يلي للسلطان.
٨٣٦- عبد الله بن عبد الله بن الأصم٢: "مدني"، ثقة.
٨٣٧- عبد الله بن عبد الله بن أبي أمية المخزومي٣: "مدني"، تابعي، ثقة.
٨٣٨- عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل٤: "مدني"، تابعي، ثقة.
_________________
(١) ١ صدوق، من التاسعة. تقريب "١: ٤٢٦"، "التهذيب" "٥: ٢٧٩-٢٨٠". ٢ عبد الله بن عبد الله بن الأصم العامري: وثقه "أيضًا": ابن معين، وابن حبان، وقال غيرهما: صالح. من الرابعة. "التاريخ الكبير" "٣: ١: ١٢٧"، "الثقات" "٧: ٣٦"، "التهذيب" "٥: ٢٨٠". ٣ عبد الله بن عبد الله بن أبي أمية بن المغيرة المخزومي القرشي: روى عن النبي ﷺ، وعن عمته أم سلمة -﵂- وعنه: عروة بن الزبير وغيره. قال ابن أبي حاتم: "له صحبة"، وقال الطبري: "أسلم مع أبيه"، وقال الواقدي: "حفظ عن النبي ﷺ، ومات النبي ﷺ، وله ثمان سنين" وكذا قال ابن حبان في الصحابة، ثم أعاده في التابعين، وذكره ابن حجر في الإصابة. "التاريخ الكبير" "٣: ١: ١٢٩"، الثقات "٣: ٢١٥"، "٥: ٣٥"، "لسان الميزان" "٣: ٣٠٣"، "تعجيل المنفعة" "٢٢٥". ٤ عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب: أخرج له الشيخان، وأبو داود والنسائي، ووثقه "أيضًا": النسائي، وابن سعد، وابن حبان. "تاريخ ابن معين" "٢: ٣١٧"، "التاريخ الكبير" "٣: ١: ١٢٦"، "الثقات" "٥: ٢٩"، "التهذيب" "٥: ٢٨٤".
[ ٢٦٥ ]
٨٣٩- عبد الله بن عبد الله بن أبي طلحة١: "مدني"، تابعي، ثقة.
٨٤٠- عبد الله بن عبد الله بن عمر٢: "مدني"، تابعي، ثقة.
٨٤١- عبد الله بن عبد الله قاضي الري٣: ثقة.
٨٤٢- عبد الله بن عبد الحكم٤، كنت آتيه فيجوز به ابن بُكير فيسلم عليه، فيقول عبد الله: شيخنا ابن بكير، ومحدث بلدنا فتتبعه بثناء حسن، وربما كنت عند ابن بكير فيجوز به عبد الله فيسلم عليه، ثم يتبعه بثناء سيئ ويقول: في بيته خنزيرة يرضعها، فأقول في نفسي: أشهد الله أنه لخير منك، هو يتبعك بثناء حسن، وأنت تتبعه بثناء سيئ.
٨٤٣- عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق٥:
_________________
(١) ١ عبد الله بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري، أبو يحيى المدني: وثقه "أيضًا": ابن معين وأبو زرعة، والنسائي، وابن حبان، وقال غيرهم: طالح. "التاريخ الكبير" "٣: ١: ١٢٥"، "الثقات" "٥: ٣١"، "التهذيب" "٥: ٢٨٥". ٢ عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب: أخرج له الجماعة، سوى ابن ماجه، متفق على توثيقه، "الثقات" "٥: ٦"، "التهذيب" "٥: ٢٨٥". ٣ عبد الله بن عبد الله، أبو جعفر الرازي، قاضي الري: وثقه "أيضًا": الإمام أحمد، والنسائي، وابن حبان، وابن شاهين. التهذيب "٥: ٢٨٦". ٤ عبد الله بن عبد الحكم بن أعين بن ليث المصري، أبو محمد الفقيه: صدوق. تقريب "١: ٤٢٧"، "التهذيب" "٥: ٢٨٩". ٥ عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق التيمي: ثقة، مقبول، من الثالثة. "التاريخ الكبير" "٣: ١: ١٣١"، "الثقات" "٥: ١٠"، "التهذيب" "٥: ٢٩١"، "التقريب" "١: ٤٢٨".
[ ٢٦٦ ]
ثقة١.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
٨٤٤- عبد الله بن عبد الرحمن بن حجيرة الخولاني٢، أبو عبد الرحمن المصري: ثقة.
٨٤٥- عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين٣: ثقة.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
٨٤٦- عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى بن كعب الطائفي، أبو يعلى الثقفي٤: ثقة.
٨٤٧- عبد الله بن عبيد بن عمير٥ الليثي: "مكي"، ثقة.
_________________
(١) ١ سقطت من الأصل، وأثبتها في هامش النسخة. ٢ ثقة، من السادسة، مات بعد المائة. "تقريب" "١: ٤٢٨"، "التهذيب" "٥: ٢٩٢". ٣ عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين بن الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف المكي النوفلي: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "٥: ٢٩٣". ٤ صدوق: يخطئ ويهم، من السابعة. تقريب "١: ٤٢٩"، "التهذيب" "٥: ٢٩٨". ٥ عبد الله بن عبيد بن عمير بن قتادة، اليثي الجندعي، أبو هاشم المكي: وثقه "أيضًا"، أبو زرعة، وأبو حاتم، وابن حبان. "التاريخ الكبير" "٣: ١: ١٤٣"، "الثقات" "٥: ١٠"، "التهذيب" "٥: ٣٠٨".
[ ٢٦٧ ]
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
٨٤٨- عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة١: "مكي"، تابعي، ثقة.
٨٤٩- عبد الله بن عتبة بن مسعود٢: ثقة من كبار التابعين، وكان على قضاء الكوفة، واستقضاه عبد الله بن الزبير، وكان كاتبه سعيد بن جبير.
٨٥٠- عبد الله بن عُكيم الجهني٣: "كوفي"، جاهلي، أسلم قبل وفاة النبي ﷺ، سمع من عمر.
٨٥١- عبد الله بن عُثمان بن خُثَيْم: "مكي"، ثقة٤.
٨٥٢- عبد الله بن عثمان = أبو بكر الصديق٥، في الكنى.
_________________
(١) ١ متفق على توثيقه، أخرج له الستة، مترجم في "التهذيب" "٥: ٣٠٦". ٢ عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي، أبو عبد الله: أخرج له الستة سوى الترمذي، ولد في حياة النبي ﷺ، وهو من كبار الثانية. "الثقات" "٥: ١٧"، "التهذيب" "٥: ٣١١". ٣ عبد الله بن عكيم الجهني، أبو معبد الكوفي: أدرك النبي ﷺ، ولم يسمع منه شيئًا، وله ترجمة في الإصابة، وذكره ابن حبان في الصحابة "٣: ٢٤٧"، وترجمه في "التهذيب" "٥: ٣٢٣". ٤ عبد الله بن عثمان بن خثيم القاري المكي، أبو عثمان حليف بني زهرة: صدوق من الخامسة، ووثقه النسائي، وابن حبان. "التاريخ لابن معين" "٢: ٣١٩"، "التاريخ الكبير" "٣: ١: ١٤٦"، "الثقات" "٥: ٣٤"، "التهذيب" "٥: ٣٠٤". ٥ خليفة رسول الله ﷺ، وسيأتي في الكنى.
[ ٢٦٨ ]
٨٥٣- عبد الله بن أبي عمار١: "مكي"، تابعي، ثقة.
٨٥٤- عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب٢: لا بأس به.
٨٥٥- عبد الله بن عمر بن الخطاب٣ -﵁- وكان قد عمر.
٨٥٦- عبد الله بن عمرو بن حرام٤: من أصحاب النبي ﷺ.
_________________
(١) ١ هو عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار المكي القرشي، الملقب بالقس لعبادته، كذا في التهذيب "٥: ٣٢٦" وقد وثقه "أيضًا": أبو زرعة، والنسائي، وابن حبان، وقال أبو حاتم: "صالح الحديث". "التهذيب" "٦: ١٢٣". ٢ عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي المدني، أبو عبد الرحمن المصري: قال الخليلي: ثقة، غير أن الحفاظ لم يرضوا حفظه، وقال البخاري في الكبير: "كان يحيى بن سعيد يضعفه". "تاريخ ابن معين" "٢: ٣٢٢"، الضعفاء الكبير للعقيلي "٢: ٢٨٠" "التهذيب" "٥: ٣٢٦". ٣ عبد الله بن عمر بن الخطاب -﵁- الإمام القدوة شيخ الإسلام، أبو عبد الرحمن القرشي العدوي المكي ثم المدني. أسلم وهو صغير، ثم هاجر مع أبيه ولما يحتلم، واستُصغر يوم أحد فأول غزواته الخندق، وهو ممن بايع تحت الشجرة، روى علمًا كثيرًا نافعًا عن النبي ﷺ، وعن أبيه وأبي بكر وعثمان وعلي وغيرهم من الصحابة. ترجمته في طبقات ابن سعد "٤: ١٤٢"، "التاريخ الكبير" "٣: ١: ٢"، "تاريخ ابن معين" "٢: ٣٢١"، "الثقات" "٣: ٢٠٩"، الحلية "١: ٢٩٢"، العبر "١: ٨٣"، "التهذيب" "٥: ٣٢٨". ٤ عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة، والد جابر بن عبد الله، من أصحاب العقبة، استشهد يوم أحد، ودفن مع عمرو بن الجموح في قبر واحد، وكان متصافيين، وكان يسمى قبرهما قبر الأخوين "الثقات" "٣: ٢٢١".
[ ٢٦٩ ]
٨٥٧- عبد الله بن عمرو بن العاص١: من أصحاب النبي ﷺ.
٨٥٨- عبد الله بن عوف٢: "مدني" -﵁.
٨٥٩- عبد الله بن عون٣، يكنى: أبا عون: "بصري"، ثقة، رجل صالح، وقال ابن المبارك: ما وصف لي أحد إلا وجدته دون صفته، إلا ابن عون، وحيوة بن شريح.
قال العجلي: أهل البصرة يفخرون بأربعة: أيوب السختياني، وعبد الله بن عون، وسليمان التيمي، ويونس بن عبيد.
"فأما" ابن عون فكان إذا غضب على أهله، قال: بارك الله فيك، فقال لابن له يومًا: بارك الله فيك! قال: ٍأنا بارك الله فيَّ، قال: نعم، فقال بعض من حضر: ما قال لك إلا خيرًا. قال: ما قال لي هذا حتى أجهد.
_________________
(١) ١ عبد الله بن عمرو بن العاص الإمام الحبر العابد، صاحب رسول الله ﷺ، وقد أسلم قبل أبيه، ويقال: كان اسمه "العاص" فغيره رسول الله ﷺ بعبد الله. وله مناقب جمة، وفضائل ومقام راسخ في العلم والعمل حمل عن النبي ﷺ علمًا جمًّا، وكتب الكثير بعد ترخيص النبي ﷺ بالكتابة. طبقات ابن سعد "٤: ٦١"، "التاريخ الكبير" "٣: ١: ٥"، "الجرح والتعديل" "٢: ٢: ١١٦"، تاريخ ابن معين "٢: ٣٢٢"، "الثقات" "٣: ٢١٠"، "تهذيب التهذيب" "٥: ٣٣٧"، "شذرات الذهب" "١: ٧٣". ٢ عبد الله بن عوف الكناني، أبو القاسم القاري، روى عن بشير بن عرقبة الجهني، وروى عنه الزهري، وثقه ابن حبان، وقال ابن عساكر: "رأى عثمان بن عفان، واستعمله عمر بن عبد العزيز على خراج فلسطين". "التاريخ الكبير" "٣: ١: ١٥٦"، "الثقات" "٥: ٤٢"، تعجيل المنفعة "٢٣١". ٣ عبد الله بن عون بن أرطبان المزني، أبو عون الخزاز البصري: متفق على توثيقه، حديثه في الكتب الستة، مترجم في "التهذيب" "٥: ٣٤٦".
[ ٢٧٠ ]
قال وكان يأتيه السابريُّ من سابور، فإذا أراد أن يبيعه أخرجه إلى صحن الدار يريهم المتاع، قال: فيشترون منه قال: وكان له جارٌ مجوسيٌّ يأتيه السابري من سابور، فإذا أراد أن يبيعهم أدخلهم في موضع مظلم، وكانوا لا يَرَون من المجوسي شيئًا حتى لا يصيبوا عن ابن عون شيئًا.
* تضمينات الحافظ ابن ححر:
٨٦٠- عبد الله بن العلاء بن زَبَر١: "شامي"، ثقة.
٨٦١- عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي٢: "مدني"، تابعي، ثقة.
٨٦٢- عبد الله بن غالب٣: "كوفي"، تابعي، ثقة، روى عنه هلال بن يساف، وروى هو عن سعيد بن زيد.
٨٦٣- عبد الله بن فروخ٤: "شامي"، تابعي، ثقة.
_________________
(١) ١ ثقة، من السابعة، أخرج له الجماعة، والأربعة. "التقريب" "١: ٤٣٩"، "التهذيب" "٥: ٣٥٠". ٢ عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي: يروي عن عمر بن الخطاب، وعنه يحيى بن سعيد الأنصاري، له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٣: ١: ١٤٩"، "الثقات" "٥: ١٦٢"، تعجيل المنفعة "٢٣٢". ٣ عبد الله بن غالب الحُدَاني، أبو قريش، ويقال: أبو فراس البصري العابد: صدوق، قليل الحديث من الثالثة، قتل مع ابن الأشعث سنة "٨٣"، ووثقه النسائي، وابن حبان أيضًا. "تاريخ ابن معين" "٢: ٣٢٦"، "التاريخ الكبير" "٣: ١: ١٦٦"، "التهذيب" "٥: ٣٥٤". ٤ هو عبد الله بن فروخ، مولى آل طلحة بن عبيد الله، يروي عن أم سلمة وطلحة بن عبيد الله، روى عنه طلحة بن يحيى بن طلحة، روى له النسائي حديثًا في الصيام. "التاريخ الكبير" "٣: ١: ١٦٩"، "الثقات" "٥: ١٢"، "التهذيب" "٥: ٣٥٦".
[ ٢٧١ ]
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
٨٦٤- عبد الله بن الفضل بن العباس بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم المدني١: ثقة.
٨٦٥- عبد الله بن أبي قتادة٢: "مدني"، تابعي، ثقة.
٨٦٦- عبد الله بن قيس القيسي٣: "شامي"، تابعي، ثقة.
٨٦٧- عبد الله بن قيس الهمداني٤: "شامي"، تابعي، ثقة.
٨٦٨- عبد الله بن قيس أبو موسى الأشعري٥، وكان أحسن أصحاب رسول الله ﷺ صوتًا.
_________________
(١) ١ متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في التهذيب "٥: ٣٥٧". ٢ عبد الله بن أبي قتادة الأنصاري السلمي: متفق على توثيقه، حديثه في الكتب الستة، مترجم في "التهذيب" "٥: ٣٦٠". ٣ عبد الله بن قيس القيسي: حمصي مشهور، ثقة، مخضرم. الثقات "٥: ٢٥"، التقريب "١: ٤٤١". ٤ عبد الله بن قيس الهمداني: له ترجمة في ثقات ابن حبان "٥: ٤٥" وترجم له ابن سعد في الطبقات. ٥ أبو موسى الأشعري = عبد الله بن قيس بن سليم بن حصار بن حرب، الإمام الكبير، صاحب رسول الله ﷺ، التميمي الفقية المقرئ وهو معدود فيمن قرأ على النبي ﷺ، أقرأَ أهلَ البصرة، وفقَّههم في الدين. وفي الصحيحين "البخاري في المغازي، ومسلم في الفضائل": أن رسول الله ﷺ، قال: "اللهم اغفر لعبد الله بن قيس ذنبه، وأدخله يوم القيامة مدخلا كريمًا". ترجمته في طبقات ابن سعد "٢: ٤" و"٤: ١٠٥"، تاريخ ابن معين "٢: ٣٢٦"، "التاريخ الكبير" "٣: ١: ٢٢"، أخبار القضاة "٢: ٢٨٣"، "الثقات" "٣: ٢٢١"، العبر "١: ٥٢"، "التهذيب" "٥: ٢٤٩"، الشذرات: "١: ٢٩-٣٠-٣٥-٣٦"، وغيرها.
[ ٢٧٢ ]
قال رسول الله ﷺ: $"لقد أوتي هذا مزمارًا من مزامير آل داود"١.
وكان عمر استعمله على البصرة وهو فقَّههم وعلَّمهم.
وولي الكوفي أيضًا زمان عثمان -﵃- وفتح تَسْتُر.
٨٦٩- عبد الله بن أبي قيس٢: "شامي"، ثقة، تابعي.
٨٧٠- عبد الله بن كعب بن مالك٣: "مدني"، تابعي، ثقة.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
٨٧١- عبد الله بن كليب بن كيسان المرادي٤، أبو عبد الملك البصري: لا بأس به.
_________________
(١) ١ الحديث أخرجه البخاري في ٦٦- كتاب فضائل القرآن "٣١" باب حسن الصوت بالقراءة بالقرآن، فتح الباري "٩: ٩٢"، وأخرجه مسلم في ٦- كتاب صلاة المسافرين، "٣٤" باب استحباب تحسين الصوت بالقرآن، حديث "٢٣٦"، صفحة "٥٤٦". وأخرجه الترمذي في المناقب، والنسائي في الافتتاح، وابن ماجه في الإقامة، والإمام أحمد في "مسنده" "٢: ٣٦٩، ٤٥٠". "فائدة" شبه حسن الصوت وحلاوة نغمته بصوت المزمار، وداود هو النبي -﵇- وإليه المنتهى في حسن الصوت بالقراءة. ٢ عبد الله بن أبي قيس الحمصي: ثقة، مخضرم، من الثانية. تقريب "١: ٤٤٢" "التاريخ الكبير" "٣: ١: ١٧٢"، "الثقات" ٥: ٤٤"، "التهذيب" "٥: ٣٦٥". ٣ متفق على توثيقه، أخرج له الستة سوى الترمذي، له ترجمة في "التهذيب" "٥: ٣٦٩"، ثقات ابن حبان "٥: ٦". ٤ صدوق، قليل الرواية، فقيه، قديم، من التاسعة. "تقريب" "١: ٤٤٣"، "التهذيب" "٥: ٣٧٠".
[ ٢٧٣ ]
٨٧٢- عبد الله بن أبي لبيد١: "مدني"، ثقة.
٨٧٣- عبد الله بن لحي أبو عامر الهَوْزني٢: "شامي"، تابعي، ثقة من كبار التابعين.
٨٧٤- عبد الله بن ماسح الحضرمي: "شامي"، تابعي، ثقة.
قلت: صوابه عبد الله بن ناسخ٣.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
٨٧٥- عبد الله بن مالك٤ بن أبي الإسحم، أبو تميم الجيشاني: "مصري"، تابعي، ثقة.
_________________
(١) ١ ثقه، رمي بالقدر من السادسة. "التاريخ الكبير" "٣: ١: ١٨٢"، "الثقات" "٥: ٤٦"، "التهذيب" "٥: ٣٧٢". ٢ عبد الله بن لحي الهوزني: ثقة، مخضرم من الثانية. تقريب "١: ٤٤٤" "التهذيب" "٥: ٣٧٣". ٣ عبد الله بن ناسخ الحضرمي، روى عن عتبة بن عبد، وعنه الحسن بن أيوب الحضرمي، وشرحبيل ابن شفعة. قال ابن أبي حاتم الرازي: كان البخاري أخرج هذا الاسم في باب النون "ناسخ"، فغير أبي بخطه، وقال: "إنما هو عبد الله بن ناسخ الحضرمي، وكذلك أخرجه أبو زرعة فيما أخرج من خطأ البخاري في هذا الاسم. الجرح والتعديل "٢: ٢: ١٨٤-١٨٥". وقد علق ابن حجر حول اسمه تعليقًا مطولا في تعجيل المنفعة وصفحة "٢٣٩"، وقد اختلف في صحبته. ٤ عبد الله بن مالك بن أبي الأسحم: ثقة مخضرم من الثانية. "التهذيب" "٥: ٣٧٩"، "التقريب" "١: ٤٤٤".
[ ٢٧٤ ]
٨٧٦- عبد الله بن المبارك١: "خراساني"، ثقة، ثبت في الحديث، رجل صالح، وكان يقول الشعر، وكان جامعًا للعلم.
حدثنا أبي: عَبْدُ الله، قال: حضرت ابن المبارك بالكوفة، وعنده إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة، وعلي بن صالح صاحب المصلى، فسألاه عن شيء فلم يجبهما، فقال. أحدهما: ما سفيان الثوري ههنا بشيء. فأقبل ابن المبارك في أضعف أهل المجلس = عبد الرحمن بن شكيل، فقال: سل يا أبا عبد الله.
وحدثني أبي: عبد الله، قال: لما حضر ابن المبارك جعل رجل يلقنه قل: لا إله إلا الله وأكثر عليه، فقال: إنك لست تحسن، أخاف أن يؤذي بها رجلا مسلمًا بعدي. إذ لقنتني فقلت: لا إله إلا الله، ثم لم أحدث كلامًا بعدها. فدعني فإذا أحدثت كلاما بعدها فلقني حتى يكون آخر كلامي.
حدثني أبي: عبد الله، قال: قلت لابن المبارك: ﴿كَصَيِّبٍ﴾ واحد، أو جمع؟ قال: واحد. قال قلت: فما جماعه؟ قال: صيائب.
حدثني أبي: عبد الله بن صالح، قال: قلت لابن إدريس: كلمت ابن المبارك في النبيذ؟ قال: نعم، فوجدته ضعيفًا، قال: أشك فيه. قال قلت: فما تقول في مائدة وضعت بين يديك عليها نبيذ، تأكل منها وقد نهى النبي ﷺ أن يؤكل على مائدة عليها خمر؟ قال: آكل! قال: قلت: فهلا شككت في طعام "ذلك الشراب الذي شككت" في شربه؟ قال: يرعب رأس
_________________
(١) ١ عبد الله بن المبارك الإمام، شيخ الإسلام، عالم زمانه، وأمير الأتقياء في وقته ولد سنة "١١٨"، وفاته "١٨١". "تاريخ ابن معين" "٢: ٣٢٨"، "التاريخ الكبير" "٣: ١: ٢١٢"، "الثقات" "٧: ٧"، "تاريخ بغداد" "١٠: ١٥٢"، "التهذيب" "٥: ٣٨٢"، "الشذرات" "١: ٢٩٥".
[ ٢٧٥ ]
الإنسان فلا أجعله كالخمر.
حدثني أبي: عبد الله، قال: قلت لابن المبارك: كيف استجزت أن تخالف سفيان الثوري في النبيذ، فلنعم الحجيج كان لك فيما بينك وبين الله. قال: صدقت، ولكن عمار بن سيف الضبي ايش هو عندك؟ قال: قلت: هو أفضل أهل الكوفة. قال: أخبرني أنه سأل سفيان الثوري عن النبيذ، فقال: لا نشربه.
حدثني أسد بن موسى، حدثنا عبد الله بن إدريس، عن عمار بن سيف، أنه سأل سفيان الثوري، فقال: لا نشربه.
قلت: هذا يدل على رجوع ابن المبارك عن شرب النبيذ، والله أعلم.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
٨٧٧- عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك١: ثقة.
٨٧٨- عبد الله بن محمد بن إبراهيم، وهو ابن أبي شيبة٢: "كوفي"، ثقة، وكان حافظًا للحديث.
_________________
(١) ١ صدوق، كثير الغلط، من السادسة. تقريب "١: ٤٤٥"، "التهذيب" "٥: ٣٨٩". ٢ هو ابن أبي شيبة = عبد الله بن محمد بن القاضي أبي شيبة إبراهيم بن عثمان بن خُواسْتي، الإمام العلم، سيد الحفاظ، وصاحب الكتب الكبار: "المسند"، و"المصنف"، و"التفسير". ترجمته في "الجرح والتعديل" "٣: ٢: ١٦٠"، تاريخ بغداد "١٠: ٦٦"، تذكرة الحفاظ "٢: ٤٣٢"، الميزان "٢: ٤٩٠"، التهذيب "٦: ٢"، "الشذرات" "٢: ٨٥".
[ ٢٧٦ ]
٨٧٩- عبد الله بن محمد بن أبي عتيق١: "مدني"، ثقة٢.
٨٨٠- عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب٣: "مدني"، تابعي، ثقة، جائز الحديث.
٨٨١- عبد الله بن محمد بن علي بن أبي طالب٤: ثقة، وكان شيعيًّا.
٨٨٢- عبد الله بن محيريز الجمحي٥: "شامي"، ثقة، من خيار الناس، تابعي.
٨٨٣- عبد الله بن مرة٦: "كوفي"، تابعي، ثقة، سمع من ابن عمر.
_________________
(١) ١ عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق، المعروف بابن أبي عتيق، صدوق، فيه دعابة، من الثالثة. "التاريخ الكبير" "٣: ١: ١٨٦"، "الثقات" "٥: ٧"، "التهذيب" "٦: ٤٤٦"، "التقريب" "١: ٤٤٦". ٢ في "التهذيب": "مدني، تابعي، ثقة". ٣ عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب الهاشمي، أبو محمد المدني، وأمه زينب الصغرى بنت عليّ: صدوق، في حديثه لين، وتغير بآخرة، قال الذهبي في الميزان: "حديثه في مرتبة الحسن". "التاريخ الكبير" "٣: ١: ١٨٣"، المجروحين "٢: ٣"، الميزان "٢: ٤٨٤"، التهذيب "٦: ١٣". ٤ عبد الله بن محمد بن عليّ بن أبي طالب الهاشمي، أبو هاشم: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "٦: ١٦". ٥ عبد الله بن محيريز بن جنادة بن وهب الجمحي، أبو محيريز المكي: متفق على توثيقه، حديثه في الكتب الستة، مترجم في "التهذيب" "٦: ١٦". ٦ عبد الله بن مرة الهمداني الكوفي الخارفي: روى عن ابن عمر، روى عنه الأعمش، متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "٦: ٢٤".
[ ٢٧٧ ]
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
٨٨٤- عبد الله بن أبي مرة الزوفي: "مصري"، تابعي، ثقة١.
٨٨٥- عبد الله بن أبي مريم مولى ابن ساعدة: "مصري"، تابعي، ثقة٢.
٨٨٦- عبد الله بن مسعود٣: يكنى أبا عبد الرحمن: "مدني"، سكن الكوفة، وهو فقيههم، وأقرأهم القرآن، وبعثه عمر إليهم، وكان على بيت المال وكان بدريًّا، وهو الذي أجاز على أبي جهل يوم بدر.
قال النبي ﷺ: "رضيت لأمتي ما رضي لها ابن أم عبد" ٤.
وثلاثة من أصحاب النبي ﷺ يدعون قولهم لقول ثلاثة من أصحاب النبي ﷺ: كان ابن مسعود يدع قوله لقول عمر، وكان أبو موسى الأشعري يدع قوله لقول عليّ، وزيد بن ثابت يدع قوله لقول أبيّ.
_________________
(١) ١ صدوق، من الثالثة. تقريب "١: ٤٤٩"، "التهذيب" "٦: ٢٥". ٢ عبد الله بن أبي مريم: مقبول من الثالثة. التقريب "١: ٤٥٠"، التهذيب "٦: ٢٦". ٣ هو الإمام الحبر، فقيه الأمة، أحد السابقين الأولين، عبد الله بن مسعود بن غافل، أبو عبد الرحمن الهذلي المكي المهاجري البدري، شهد بدرًا، وهاجر الهجرتين، وكان يوم اليرموك على النفل، ومناقبه غزيرة، وروى علمًا كثيرًا. طبقات ابن سعد "٣: ١: ١٠٦"، تاريخ ابن معين "٢: ٣٣٠" "الجرح والتعديل" "٢: ٢: ١٤٩"، مشاهير علماء الأمصار، "الثقات" "٣: ٢٠٨"، "التهذيب" "٦: ٢٧"، الشذرات "١: ٣٨". ٤ أخرجه الحاكم في "المستدرك" "٣: ٣١٧-٣١٨"، وقال: "هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه "وله علة" من حديث سفيان الثوري " وقال الذهبي: "وعلته أن سفيان وإسرائيل روياه عن منصور، عن القاسم عن عبد الرحمن مرسلا".
[ ٢٧٨ ]
وثلاثة صحبوا النبي ﷺ: هو، وأبوه، وجده، معاوية بن يزيد بن الأخنس، هؤلاء الثلاثة صحبوا النبي ﷺ، وثلاثة يكنوا بأبي القاسم رخص لهم: محمد بن الحنفية، ومحمد بن أبي بكر، ومحمد بن طلحة بن عبيد الله.
وليس يعدل أهل الكوفة بقوله شيئًا، وليس أحد من أصحاب النبي ﷺ أنبل صاحبًا من ابن مسعود.
قال علي بن أبي طالب ﵁: أصحاب عبد الله أصحاب سُرج هذه القرية.
حدثنا أبو نُعيم، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن معدي كرب، عن ابن مسعود، قال: لا تصلوا بين الأساطين.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
٨٨٧- عبد الله بن مسلم بن جندب الهذلي المقرئ١: "مدني"، ثقة.
٨٨٨- عبد الله بن مسلمة بن قعنب٢: "بصري"، ثقة، رجل صالح، قرأ مالك عليه نصف الموطأ، وقرأ هو على مالك النصف الباقي.
_________________
(١) ١ وقال أبو زرعة: "لا بأس به"، وله في الترمذي حديث واحد: "لا تردوا الوسائد والدهن واللبن" "التهذيب" "٦: ٢٨". ٢ عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبي الحارثي، أبو عبد الرحمن المدني: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، سوى ابن ماجه، وكان ابن معين، وابن المديني لا يقدمان عليه في الموطأ أحدًا. "التهذيب" "٦: ٣١".
[ ٢٧٩ ]
٨٨٩- عبد الله بن معانق الأشعري١: "شامي"، ثقة.
٨٩٠- عبد الله بن معبد الزماني٢: "بصري"، تابعي، ثقة.
٨٩١- عبد الله بن معقل بن مقرن٣: "كوفي"، تابعي، ثقة، من أصحاب عبد الله، من خيار التابعين.
حدثنا موسى بن أيوب، حدثنا مخلد بن هشام، عن ابن سيرين: أن عبد الله بن معقل صلى بالناس في رمضان، فلما انقضى الشهر أرسل إليه الأمير بخمسمائة درهم، فلما أتاه الرسول، قال: ما هذا؟ قال: بعث بها إليك الأمير، فلم يقبلها.
٨٩٢- عبد الله بن أبي مليكة٤: "مكي"، تابعي، ثقة.
٨٩٣- عبد الله بن موسى القيسي٥" "كوفي"، وكان عالمًا بالقرآن رأسًا فيه.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
_________________
(١) ١ عبد الله بن معانق "الأشعري"أبو معانق الدمشقي: وثقه أيضًا ابن حبان "٥: ٣٦"، وقال: "يروي عن أبي مالك الأشعري، روى عنه: أبو سلام الحبشي، وترجمه البخاري في "الكبير" "٣: ١: ١٩٤" "التهذيب" "٦: ٣٨". ٢ عبد الله بن معبد الزماني البصري: وثقه "أيضًا": النسائي، وابن حبان. من الثالثة، وأخرج له مسلم، والأربعة. "التاريخ الكبير" "٣: ١٩٨١"، "الثقات" "٥: ٤٣"، "التهذيب" "٦: ٤٠". ٣ عبد الله بن معقل بن مقرن المزني، أبو الوليد الكوفي: سمع من علي بن أبي طالب، متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "تاريخ ابن معين" "٢: ٣٣٢"، "التاريخ الكبير" "٣: ١: ١٩٥"، "الثقات" "٥: ٣٥"، "التهذيب" "٦: ٤٠". ٤ هو عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة، وتقدم بالترجمة رقم "٨٤٦". ٥ لم أظفر به.
[ ٢٨٠ ]
٨٩٤- عبد الله بن موسى بن إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله التيمي١: ثقة.
٨٩٥- عبد الله بن موهب الهمداني٢: "شامي"، ثقة.
٨٩٦- عبد الله بن نافع٣، حدثنا أبو مسلم، حدثني أبو الحسن، قال: لقيت عبد الله بن نافع الزبيري، وكتبتُ عنه، ثقة، مدني، يتعبد.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
٨٩٧- عبد الله بن نافع بن أبي نافع الصائغ المخزوي، أبو محمد المدني٤: ثقة.
٨٩٨ عبد الله بن أبي نجيح المكي٥: ثقة، ويقال: إنه كان يرى القدر، ويقال: إن عمرو بن عبيد أفسده.
_________________
(١) ١ له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٣: ١: ٢٠٦"، وجرحه ابن حبان "٢: ١٦"، وضعفه العقيلي "٢: ٣٠٧"، "التهذيب" "٦: ٤٤". ٢ عبد الله بن موهب الهمداني، أبو خالد الشامي: قاضي فلسطين لعمر بن عبد العزيز، ثقة، من الثالثة. "التقريب" "١: ٤٥٥"، "التهذيب" "٦: ٤٧". ٣ عبد الله بن نافع بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام: صدوق من كبار العاشرة. "التقريب" "١: ٤٥٥"، "التهذيب" "٦: ٥٠". ٤ ثقة، صحيح الكتاب، في حفظه لين. "تقريب" "١: ٤٥٦"، تهذيب "٦: ٥١". ٥ عبد الله بن أبي نجيح المكي: ثقة، رمي بالقدر، تقريب "١: ٤٥٦"، "التهذيب" "٦: ٥٤".
[ ٢٨١ ]
٨٩٩- عبد الله بن نجىّ١: "شامي"، تابعي، ثقة، من خيار التابعين.
٩٠٠- عبد الله بن النعمان اليمامي٢: ثقة.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
٩٠١- عبد الله بر نمير الهمداني الخارفي، أبو هشام الكوفي٣: ثقة.
٩٠٢- عبد الله بن أبي نهيك المخزوي٤: ثقة.
٩٠٣- عبد الله بن هانئ أبو الزّعراء من أصحاب عبد الله٥: ثقة.
٩٠٤- عبد الله بن أبي الهذيل٦: "كوفي"، تابعي، ثقة، وكان
_________________
(١) ١ عبد الله بن نجي بن سلمة بن جشم الكوفي الحضرمي: صدوق، من الثالثة. "التاريخ الكبير" "٣: ١: ٢١٤"، "الثقات" "٥: ٣٠"، "التهذيب" "٦: ٥٥". ٢ عبد الله بن النعمان السحيمي اليمامي، مقبول من السادسة. "التاريخ الكبير" "٣: ١: ٢١٦"، "الثقات" "٧: ٤٧"، "التهذيب" "٦: ٥٦"، "التقريب" "١: ٤٥٦". ٣ متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "٦: ٥٧". ٤ وقيل: إن اسمه عبد الله؛ وثقه النسائي أيضًا. من الثالثة. "تقريب" "١: ٤٥٧"، "التهذيب" "٦: ٥٨". ٥ عبد الله بن هانئ الكندي الأزدي، أبو الزعراء الكبير الكوفي: روى عن الإمام علي، وعن عبد الله بن مسعود. له ترجمة في "التهذيب" "٦: ٦١". ٦ عبد الله بن أبي الهذيل العنزي، أبو المغيرة الكوفي: ثقة من الثانية. "التاريخ الكبير" "٣: ١: ٢٢٢"، "الثقات" "٥: ٢٥"، "التهذيب" "٦: ٦٢".
[ ٢٨٢ ]
عثمانيًّا.
٩٠٥- عبد الله بن الوليد بن معقل١: "كوفي"، تابعي، ثقة، روى عنه ابن المبارك، ومحمد بن بشر.
٩٠٦- عبد الله بن وهب المصري٢: ثقة.
٩٠٧- عبد الله بن يحيى الثقفي٣: "بصري"، ثقة.
٩٠٨- عبد الله بن يزيد رضيع عائشة٤: تابعي، ثقة.
٩٠٩- عبد الله بن يزيد أبو عبد الرحمن الحبلي٥: "شامي"، تابعي، ثقة.
٩١٠- عبد الله بن يزيد الأنصاري٦: من أصحاب النبي ﷺ.
_________________
(١) ١ عبد الله بن الوليد بن عبد الله بن معقل بن مقرن المزني الكوفي: وثقه "أيضًا": ابن معين، والنسائي، وابن حبان، وغيرهم: صالح. "التهذيب" "٦: ٦٩". ٢ عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي، أبو محمد المصري الفقيه: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "الثقات" "٥: ٤٨"، "التهذيب" "٦: ٧١". ٣ عبد الله بن يحيى الثقفي، أبو محمد البصري: ثقة من كبار العاشرة. "التقريب" "١: ٤٦٠"، "التهذيب" "٦: ٧٦-٧٧". ٤ عبد الله بن يزيد -رضيع عائشة- بصري: روى عن عائشة، وعنه، أبو قلابة الجرمي. "التاريخ الكبير" "٣: ١: ٢٢٥"، "الثقات" "٥: ١٦"، "التهذيب" "٦: ٨٠". ٥ عبد الله بن يزيد المعافري، أبو عبد الرحمن الحبلي: عداده في أهل مصر، يروي عن عبد الله بن عمر، مات سنة "١٠٠" بإفريقية. "التاريخ لابن معين" "٢: ٣٣٨"، "الثقات" "٥: ٥١"، "التهذيب" "٦: ٨١". ٦ شهد الحديبية وهو صغير، وشهد الجمل وصفين مع علي، وكان أميرًا على الكوفة. "الثقات" "٣: ٢٢٥"، "التهذيب" "٦: ٧٨".
[ ٢٨٣ ]
٩١١- عبد الله بن يزيد١: "كوفي"، تابعي، ثقة.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
٩١٢- عبد الله بن يزيد المخزومي المدني المقرئ الأعور، أبو عبد الرحمن٢: "مدني"، ثقة.
٩١٣- عبد الله بن يوسف الدمشقي يُكنى أبا محمد٣: ثقة.
٩١٤- عبد الله الرومي٤: "مصري"، تابعي، ثقة.
باب عبد الأعلى وعبد الجبار:
٩١٥- عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي٥: "بصري"، ثقة.
_________________
(١) ١ عبد الله بن يزيد، من أهل الكوفة، يروي عن أبي مسعود الأنصاري: إذا أنفق الرجل على أهله كانت له صدقة، روى عنه عدي بن ثابت الأنصاري، له ترجمة في "الثقات" "٥: ١٧". ٢ متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "٦: ٨٢". ٣ عبد الله بن يوسف التنيسي، أبو محمد الكلاعي: ثقة، متقن، من أثبت الناس في الموطأ، من كبار العاشرة، "التهذيب" "٦: ٨٦". ٤ عبد الله بن عبد الرحمن الرومي، عداده في البصريين، له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٣: ١: ١٣٣"، وثقات ابن حبان "٥: ١٧"، و"التهذيب" "٦: ٩٠". ٥ عبد الأعلى بن عبد الأعلى القرشي البصري السامي، أبو همام: وثقه "أيضًا": ابن معين، وأبو زرعة، وابن حبان، وقال أبو حاتم: صالح. "تاريخ ابن معين" "٢: ٣٣٩"، "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٧٣"، "الثقات "٧: ١٣٠"، "التهذيب" "٦: ٩٦".
[ ٢٨٤ ]
٩١٦- عبد الأعلى بن مسهر أبو مسهر١: "شامي"، ثقة.
٩١٧- عبد الجبار بن العباس الهمداني: "كوفي"، لا بأس به، وكان يتشيع٢.
٩١٨- عبد الجبار بن أبي العباس الهذلي، صويلح لا بأس به٣.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
٩١٩- عبد الجبار بن العلاء بن عبد الجبار العطار، أبو بكر البصري٤: "بصري"، ثقة، سكن مكة.
٩٢٠- عبد الجبار بن ورد٥: "مكي"، ثقة.
_________________
(١) ١ عبد الأعلى بن مسهر بن عبد الأعلى بن مسلم الخساني، أبو مسهر الدمشقي: متفق على توثيقه أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "٦: ٩٨". ٢ هو عبد الجبار بن العباس الشبامي الهمداني الكوفي: وثقه أبو حاتم، وقال غيره: لا بأس به، وضعفه العقيلي. "الضعفاء الكبير" "٣: ٨٨"، "التهذيب" "٦: ١٠٢". ٣ هو الذي قبله، وقد قال فيه العجلي: صويلح -على ما في التهذيب- وقال في الحاشية: الهمداني. ٤ وثقه أيضًا النسائي وابن حبان "التهذيب" "٦: ١٠٤". ٥ عبد الجابر بن ورد المخزومي المكي: وثقه "أيضًا" الإمام أحمد، وابن معين، وأبو حاتم، وأبو داود، وابن حبان، وضعفه العقيلي. "الضعفاء الكبير" "٣: ٨٥"، "الثقات" "٧: ١٣٦"، "التهذيب" "٦: ١٠٦".
[ ٢٨٥ ]
باب عبد الحميد وعبد خير:
٩٢١- عبد الحميد بن بهرام١: لا بأس به.
٩٢٢- عبد الحميد بن زيد بن الخطاب٢: "مدني"، ثقة، وكان أميرًا على الكوفة استعمله عمر بن عبد العزيز.
٩٢٣- عبد الحميد بن أبي العشرين٣: "دمشقي"، لا بأس به.
٩٢٤- عبد خير٤: "كوفي"، تابعي، ثقة.
باب عبد ربه:
٩٢٥- عبد ربه بن سعيد٥: ثقة.
_________________
(١) ١ عبد الحميد بن بهرام الغزالي المدائني: وثقه "أيضًا" ابن المديني، وابن معين، وأحمد، وأبو داود، وابن حبان، وابن شاهين. "تاريخ ابن معين" "٢: ٣٤١"، "التاريخ الكبير" "٢: ٢: ٥٤"، "الثقات" "٧: ١٢٠"، "التهذيب" "٦: ١٠٩-١١٠". ٢ عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب القرشي العدوي: من أهل المدينة، متفق على توثيقه، أخرج له الستة، يروي عن مسلم بن يسار، روى عنه زيد بن أبي أنيسة، والحكم بن عيينة، وكان عامل عمر بن عبد العزيز على الكوفة، له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٤٥"، وذكره ابن حبان في ثقات أتباع التابعين "٧: ١٧٧"، "التهذيب" "٦: ١١٩". ٣ عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين الدمشقي الثقة، كاتب الأوزاعي، ترجمته في "التاريخ الكبير" "٢: ٣: ٤٥"، "الجرح والتعديل" "٣: ١: ١١"، "تهذيب التهذيب" "٦: ١١٢". ٤ عبد خير بن يزيد الهمداني: من موالي علي بن أبي طالب، ويروي عنه، روى عنه أبو إسحاق السبيعي، وثقه "أيضا" ابن معين، وابن حبان. "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ١٢٣"، "الثقات" "٥: ١٤٤"، "التهذيب" "٦: ١٢٤". ٥ عبد ربه بن سعيد بن قيس بن عمرو الأنصاري النجاري "المدني": متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، ذكره ابن حبان في ثقات أتباع التابعين "٧: ١٥٣"، مترجم في "التهذيب" "٦: ١٢٦".
[ ٢٨٦ ]
٩٢٦- عبد ربه بن نافع أبو شهاب الخياط١: "كوفي"، لا بأس به.
باب عبد الرحمن:
٩٢٧- عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي٢: ثقة.
٩٢٨- عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي ويعرف بدحيم، أبو سعيد٣: ثقة كان يختلف إلى بغداد، سمعوا منه فذكر الفئة الباغية هم أهل الشام، فقال: من قال هذا فهو ابن الفاعلة، فنكب الناس عنه، ولم يسمعوا منه.
٩٢٩- عبد الرحمن بن إسحاق٤: يكتب حديثه، وليس بالقوي.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
٩٣٠- عبد الرحمن بن إسحاق بن سعد، أبو شيبة الواسطي: ضعيف،
_________________
(١) ١ عبد ربه بن نافع الكناني، أبو شهاب الحناط، ووقع في ميزان الاعتدال "الخياط": متفق على توثيقه، أخرج له الشيخان، والأربعة سوى الترمذي. "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٨١"، "الثقات" "٧: ١٥٤"، "التهذيب" "٦: ١٢٨". ٢ في هامش الأصل: "يحرر لئلا يكون دحيمًا " وهو التالي. ٣ عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو بن ميمون القرشي الأموي، أبو سعيد الدمشقي: ثقة، حافظ، متقن، من العاشرة، أخرج له الستة، سوى الترمذي "التاريخ الكبير" "٣: ١: ٢٥٦"، الجرح "٢: ٢: ٢١١"، "التهذيب" "٦: ١٣١". ٤ عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانة العامري القرشي، ويقال له: عباد بن إسحاق: صدوق، رمي بالقدر. "تاريخ ابن معين" "٢: ٣٤٤"، "التقريب" "١: ٤٧٢"، "التهذيب" "٦: ١٣٧-١٣٨".
[ ٢٨٧ ]
جائز الحديث، يكتب حديثه١.
٩٣١- عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث الزهري٢: "مدني"، تابعي، ثقة، رجل صالح من كبار التابعين.
٩٣٢- عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد٣: "كوفي"، ثقة في الحديث.
٩٣٣- عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق٤ -﵄- وكانت له صحبة.
٩٣٤- عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث٥: "مدني"، ثقة.
_________________
(١) ١ عبد الرحمن بن إسحاق بن سعد بن الحارث، أبو شيبة: ضعيف، من السادسة. "تاريخ ابن معين" "٢: ٣٤٤"، وقال: ضعيف. "التاريخ الكبير" "٣: ١: ٢٥٩"، وقال عنه الإمام أحمد: "منكر الحديث فيه نظر". "الجرح والتعديل" "٢: ٢: ٢١٣": ليس بقوي. "الضعفاء الكبير" "٢: ٣٢٢"، "التقريب" "١: ٤٧٢"، "التهذيب" "٦: ١٣٧". ٢ عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث، أبو محمد المدني: ذكره ابن حبان في الصحابة "٣: ٢٥٨"، وقال: يقال: إن له صحبة، ثم أعاده في التابعين "٥: ٧٦"، وله ترجمة في "التاريخ الكبير" "٣: ١: ٢٥٣"، "التهذيب" "٦: ١٣٩". ٣ عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد بن قيس النخعي، أبو حفص الفقيه: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، له ترجمة في ثقات التابعين "٥: ٧٨"، "التهذيب" "٦: ١٤٠". ٤ عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق التيمي القرشي، أبو محمد وله صحبة ومات بالحبشة سنة "٥٨". "الثقات" "٣: ٢٤٩"، "التهذيب" "٦: ١٤٦". ٥ عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي، من أهل المدينة، أخو الحارث، وعمر، وعبد الله وبني أبي بكر بن عبد الرحمن، يروي عن أبيه، روى عنه: عمرو بن دينار، له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٣: ٢١٦"، وذكره ابن حبان في ثقات أتباع التابعين "٧: ٦٤".
[ ٢٨٨ ]
٩٣٥- عبد الرحمن بن أبي بكرة١: "بصري"، تابعي، ثقة.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
٩٣٦- عبد الرحمن بن بهمان٢: "حجازي"، ثقة.
٩٣٧- عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان: "شامي" لا بأس به٣.
٩٣٨- عبد الرحمن بن ثروان أبو قيس٤: ثقة، ثبت، روى عن هذيل الأودي الأعمى، وكان هذيل من أصحاب ابن مسعود، في عداد الشيوخ، ليس بكثير الحديث، ما علمت له رأيًا٥.
_________________
(١) ١ عبد الرحمن بن أبي بكرة الثقفي، أبو بحر، ويقال: "أبو حاتم البصري" أول مولود يولد في الإسلام في البصرة، متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، له ترجمة في "تاريخ ابن معين" "٢: ٣٤٥"، و"التاريخ الكبير" "٣: ١: ٢٦٠"، و"الثقات" "٥: ٧٧"، و"التهذيب" "٦: ١٤٨". ٢ عبد الرحمن بن بهمان الحجازي: مدني، مقبول من الرابعة، وذكره ابن حبان في الثقات "التهذيب" "٦: ١٤٩". ٣ عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان العنسي، أبو عبد الله الدمشقي الزاهد: صدوق يخطئ، ورمي بالقدر، وتغير بآخرة، تقريب "١: ٤٧٤"، "التهذيب" "٦: ١٥٠". ٤ عبد الرحمن بن ثروان، أبو قيس الأودي الكوفي: صدوق، ربما خالف، من الثالثة، "تقريب" "١: ٤٧٤"، وذكره ابن حبان في "ثقات التابعين" "٥: ٩٦"، وأعاده في "ثقات أتباع التابعين" "٧: ٦٥"، وله ترجمة في "التاريخ الكبير" "٣: ١: ٢٦٥"، و"الجرح والتعديل" "٢: ٢: ٣١٨" و"التهذيب" "٦: ١٦٥". ٥ سيأتي هذيل في الهاء.
[ ٢٨٩ ]
٩٣٩- عبد الرحمن بن جابر١: "مدني"، تابعي، ثقة.
٩٤٠- عبد الرحمن بن جبير٢: "مصري"، تابعي، ثقة.
٩٤١- عبد الرحمن بن أبي جعفر٣: "مصري"، تابعي، ثقة، صاحب سنة، رفيع، رجل صالح.
٩٤٢- عبد الرحمن بن جوشن٤: ثقة.
٩٤٣- عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي٥: "مدني"٦، تابعي، ثقة.
٩٤٤- عبد الرحمن بن حاطب٧: "مدني"، تابعي، ثقة.
_________________
(١) ١ عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله الأنصاري السلمي أبو عتيق المدني: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "٦: ١٥٣"، وذكره ابن حبان في "ثقات التابعين" "٥: ٧٧". ٢ عبد الرحمن بن جبير المصري الفقيه الفرضي المؤذن العامري، روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص، وعقبة بن عامر وغيرهم: ثقة، من الثالثة. "التاريخ الكبير" "٣: ١: ٢٦٧"، "الثقات" "٥: ٧٩"، "التهذيب" "٦: ١٥٤". ٣ عبد الرحمن بن أبي جعفر: هو من ثقات العجلي، ولم أظفر له بترجمة. ٤ عبد الرحمن بن جوشن الخطفاني البصري: وثقه "أيضًا": أبو زرعة وابن سعد، وابن حبان. "الثقات" "٥: ٨٤"، "التهذيب" "٦: ١٥٥". ٥ عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة، أبو محمد المدني: ولد في زمان النبي ﷺ، وله رؤية، من كبار ثقات التابعين، ذكره ابن حبان في الصحابة "٣: ٢٥٣"، وأعاده في التابعين "٥: ٧٩"، وله ترجمة في "التاريخ الكبير" "٣: ١: ٢٧٢"، و"التهذيب" "٦: ١٥٦". ٦ الزيادة من التهذيب "٦: ١٥٧". ٧ عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة: له رؤية، وعدوه في كبار ثقات التابعين، "تقريب" "١: ٤٧٦".
[ ٢٩٠ ]
٩٤٥- عبد الرحمن بن الحباب١: "مدني"، تابعي، ثقة.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
٩٤٦- عبد الرحمن بن حجيرة الخولاني٢: "مصري"، تابعي، ثقة.
٩٤٧- عبد الرحمن بن حسان الكناني أبو سعيد الفلسطيني٣: "شامي"، ثقة.
٩٤٧م- عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن٤: "مدني"، تابعي، ثقة.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
٩٤٨- عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي٥: كوفي، ثقة.
٩٤٩- عبد الرحمن بن حوشب٦: "شامي"، ثقة.
_________________
(١) ١ عبد الرحمن بن الحباب الأنصاري السلمي: يروي عن أبي قتادة، روى عنه بكير بن الأشج، له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٣: ١: ٢٧١"، وذكره ابن حبان في "ثقات التابعين" "٥: ٨٣"، "التهذيب" "٦: ١٥٩". ٢ ثقة من الثالثة، "تقريب" "١: ٤٧٧". ٣ لا بأس به، من السابعة، "تقريب" "١: ٤٧٧". ٤ عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني: متفق على توثيقه. أخرج له الجماعة، مترجم في "الثقات" "٧: ٦٤"، و"التهذيب" "٦: ١٦٤". ٥ ثقة من السابعة. "تقريب" "١: ٤٧٦"، "التهذيب" "٦: ١٦٥". ٦ عبد الرحمن بن حوشب النصري الحمصي: روى عن ثوبان بن مشهر، وعنه سعد بن مرثد الرحبي؛ قال البخاري: "حديثه في الشاميين" وذكره ابن حبان في الطبقة الثالثة من الثقات. "تعجيل المنفعة" صفحة "٢٤٨".
[ ٢٩١ ]
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
٩٥٠- عبد الرحمن بن خالد بن مسافر١: "مصري"، ثقة.
٩٥١- عبد الرحمن بن دانيال٢: تابعي، ثقة.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
٩٥٢- عبد الرحمن بن أبي الزناد بن عبد الله بن ذكوان القرشي مولاهم المدني٣: ثقة.
٩٥٣- عبد الرحمن بن زياد مولى بني هاشم٤: ثقة.
٩٥٤- عبد الرحمن بن سابط٥: تابعي، ثقة٦.
٩٥٥- عبد الرحمن بن سعد٧: "مدني"، تابعي، ثقة.
_________________
(١) ١ صدوق، من السابعة "تقريب" "١: ٤٧٨"، "التهذيب" "٦: ١٦٥". ٢ عبد الرحمن بن دانيال روى عن علي بن أبي طالب ﵁ روى عنه أبو إسحاق السبيعي. له ترجمة في "الجرح والتعديل" "٢: ٢: ٢٣١". ٣ صدوق، تغير حفظه لما قدم بغداد، وكان فقيهًا من السابعة. "تقريب" "١: ١٧٠-١٧٣". ٤ مقبول من الرابعة "تقريب" "١: ٤٨٠"، "التهذيب" "٦: ١٧٧". ٥ عبد الرحمن بن سابط: ثقة، كثير الإرسال، من الثالثة. "تاريخ ابن معين" "٢: ٣٤٨"، "التاريخ الكبير" "٣: ١: ٢٩٤"، "الثقات" "٥: ٩٢"، "التهذيب" "٦: ١٨٠". ٦ العبارة ساقطة من الأصل، وأثبتناها من التهذيب "٦: ١٨١"، وقال في هامش الأصل: لعله سقط: "ثقة". ٧ عبد الرحمن بن سعد المدني: ثقة من الثالثة. "تقريب" "١: ٤٨١".
[ ٢٩٢ ]
٩٥٦- عبد الرحمن بن أبي سلمة١: "مصري"، ثقة.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
٩٥٧- عبد الرحمن بن شريح المعافري٢: "مصري"، ثقة.
٩٥٨- عبد الرحمن بن شماسة٣: "مصري"، تابعي، ثقة.
٩٥٩- عبد الرحمن بن شيبة٤: سكن جده، ثقة، ثبت في الحديث، كنت أسأله في شيء من الحديث، فيقول: ما نظرت في ذا منذ عشرين سنة، فتحريه على الاستواء، وكان حافظًا، وكان له مال يسوي مالا كثيرًا منحه الناس.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
٩٦٠- عبد الرحمن بن طرفة بن عرفجة بن أسعد التميمي العطاردي: ثقة٥.
_________________
(١) ١ هو من ثقات العجلي. ٢ متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "٦: ١٩٣". ٣ عبد الرحمن بن شماسة بن ذئب بن أحور المهري، أبو عمرو المصري: ثقة من الثالثة. "تقريب" "١: ٤٨٤"، "تهذيب" "٦: ١٩٥". ٤ عبد الرحمن بن شيبة: هو عبد الرحمن بن عبد الملك بن محمد بن شيبة الخزامي، أبو بكر المدني، يروي عن هشيم، وابن أبي فديك، وأبي نباتة، روى عنه أبو زرعة الرازي، والربيع بن سليمان، ذكره ابن حبان في "الثقات" "٨: ٣٧٥"، وقال: "ربما خالف"، وقال أبو زرعة: "لم يكن بين تحديثه وموته كبير شيء"، وهذا يؤيد رواية العجلي أن تحريه كان على الاستواء، مترجم في "التهذيب" "٦: ٢٢١". ٥ وثقه أيضًا ابن حبان على ما في "التهذيب" "٦: ٢٠١".
[ ٢٩٣ ]
٩٦١- عبد الرحمن بن عابس١: كوفي"، تابعي، ثقة.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
٩٦٢- عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود: "الكوفي"، ثقة، إلا أنه تغير بآخرة٢.
_________________
(١) ١ عبد الرحمن بن عابس بن ربيعة النخعي الكوفي: أخرج له الستة، سوى الترمذي، ووثقه ابن معين، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والنسائي، وابن حبان، وابن نمير، وابن وضاح. وفاته سنة ١١٩. "تاريخ ابن معين" "٢: ٣٤٩- ٣٥٠"، "الثقات" "٥: ٩٨- ٩٩"، "تهذيب التهذيب" "٦: ٢٠١"، "تقريب" "١: ٤٨٥". ٢ من كبار العلماء، روى عن أبي بكر بن حزم، وعبد الرحمن بن الأسود النخعي، وعمرو بن مرة، وجامع بن شداد، وسعيد بن أبي بردة، وغيرهم، وروى عنه علي بن الجعد، والسفيانان، وغيرهم. وثقة ابن معين، لكنه قال: "كان يغلط إذا حدث عن عاصم وسلمة بن كهيل، وكان حديثه صحيحًا عن القاسم، ومعن بن عبد الرحمن". وذكر الإمام أحمد أنه اختلط ببغداد، وأن سماع من سمع منه هناك ليس بشيء، قال: "ومن سمع منه بالكوفة فسماعه جيد". ومثل هذا قاله ابن معين: "من سمعه في زمان أبي جعفر "المنصور" فهو صحيح السماع، ومن سمع منه في أيام المهدي فليس سماعه بشيء". وقد شدد بعضهم في أمره ورد حديثه كله لأنه لا يتميز حديثه القديم من حديثه الأخير. فجرحه ابن حبان، وقال: "كان صدوقًا إلا أنه اختلط في آخر عمره اختلاطًا شديدًا حتى ذهب عقله، وكان يحدث بما يحب، فحمل عنه ولم يتميز فاستحق الترك". قال علي بن المديني: "كان ثقة إلا أنه كان يغلط فيما روى عن ابن بهدلة، وسلمة، وما روى عن القاسم، ومعن "بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلي" صحيح". أخرج له البخاري في الاستسقاء، فتح الباري "٢: ٥١٥"، وأبو داود في الإيمان والنذور، باب في الرقبة المؤمنة، والنسائي في كتاب صلاة الخوف عن جابر: كنا مع رسول الله ﷺ فأقيمت الصلاة، وابن ماجه في كتاب الكفارات باب الوفاء بالنذور. ترجمته في "تاريخ ابن معين" "٢: ٣٥١"، "التاريخ الكبير" "٣: ١: ٣١٤"، "الجرح والتعديل" "٢: ٢: ٢٥٠"، "تاريخ بغداد" "١٠: ٢١٨"، "الميزان" "٢: ٥٧٤"، "التهذيب" "٦: ٢١٠".
[ ٢٩٤ ]
٩٦٣- عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود١: ثقة، يقال إنه لم يسمع من أبيه إلاحرفًا واحدًا٢: "محرم الحلال كمستحل الحرام".
حدثنا جعفر بن عون، عن المسعودي، عن سماك بن حرب، عن عبد الرحمن ابن عبد الله، عن أبيه، قال: "المحرم الحلال كمستحل الحرام".
٩٦٤- عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة: "كوفي"، ثقة تابعي من كبار التابعين٣.
٩٦٥- عبد الرحمن بن عبد الملك بن حيان بن أبجر: "كوفي"، ثقة٤، وهو صلى على سفيان الثوري بالبصرة، أوصى بذلك سفيان.
٩٦٦- عبد الرحمن بن عبد القاري: "مدني"، تابعي، ثقة، من كبار التابعين٥.
_________________
(١) ١ عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلي الكوفي: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "٦: ٢١٥". ٢ روي له المزي "١٥" حديثًا عن أبيه. تحفة الأشراف "٧: ٧٤- ٧٧"، وقال ابن حجر: "روى عن أبيه، وعن علي بن أبي طالب ". ٣ عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة، العائذي، ذكره ابن حبان في "الثقات" له في الكتب حديث واحد في الفتن. "التاريخ الكبير" "٣: ١: ٣١٩"، "الثقات" "٥: ١٠١-١٠٢"، "التهذيب" "٦: ٢١٩-٢٢٠". ٤ عبد الرحمن بن عبد الملك بن سعيد بن خيان بن أبجر الهمداني من أهل الكوفة يروي عن أبيه. عن الشعبي، وعن الثوري، روى عنه سهل بن عثمان العسكري وأهل العراق. "الثقات" "٨: ٣٧٤"، "التهذيب" "٦: ٢٢١". ٥ عبد الرحمن بن عبد القاري، يقال له صحبة، وذكره ابن حبان في التابعين "٥: ٧٩"، متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "٦: ٢٢٣".
[ ٢٩٥ ]
٩٦٧- عبد الرحمن بن عجلان: "كوفي"، ثقة١.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
٩٦٨- عبد الرحمن بن علقمة: ثقة٢.
٩٦٩- عبد الرحمن بن علي بن شيبان الحنفي اليمامي: تابعي، ثقة٣.
٩٧٠- عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي٤: "شامي"، ثقة، من خيار الناس.
حدثني أبي: عبد الله، قال: جاء رجل إلى سفيان الثوري، فقال له:
_________________
(١) ١ "التاريخ الكبير" "٣: ١: ٣٣٣"، ثقات ابن حبان "٧: ٧٦"، "تهذيب التهذيب" "٦: ٢٢٨". ٢ وثقه "أيضًا": النسائي، وابن حبان، وابن شاهين عن ابن مهدي "التهذيب" "٦: ٢٣٣". ٣ وثقه "أيضًا": ابن حبان، وأبو العرب التميمي، وابن حزم. "التهذيب" "٦: ٢٣٤". ٤ عبد الرحمن بن عمرو بن يحمد، شيخ الإسلام، وعالم أهل الشام، أبو عمرو الأوزاعي. كان مولده في حياة الصحابة، وكان يسكن بمحلة الأوزاع، وهي العقيبة الصغيرة ظاهر باب الفراديس بدمشق، ثم تحول إلى بيروت مرابطًا بها إلى أن مات. ولادته: ٨٨ هجرية؛ وفاته: ١٥٨ هجرية. امتاز بالخلق الحميد والمعرفة الشاملة، وكان بعض العلماء يفضلونه على سفيان الثوري، وهو صاحب مدرسة في الفقه وكان مذهبه منتشرًا في الشام انتشارًا واسعًا، وظل لمذهبه أنصار في المغرب والأندلس حتى القرنين الثالث والرابع للهجرة، ثم توارى أمام المذهب الشافعي ومذهب مالك. ترجمته في: "طبقات ابن سعد" "٧: ٤٨٨"، طبقات خليفة "٣١٥"، "تاريخ ابن معين" "٢: ٣٥٣"، "التاريخ الكبير" "٣: ١: ٣٣٦"، "الثقات" "٧: ٦٢"، "مشاهير علماء الأمصار" "١٨٠"، "حلية الأولياء" "٦: ١٣٥"، "تذكرة الحفاظ" "١: ١٧٨"، "تهذيب التهذيب" "٦: ٢٣٨".
[ ٢٩٦ ]
اكتب إلى الأوزاعي يحدثني، فقال: إني أكتب لك إليه، ولا أراك تجده إلا ميتًا، لأني رأيت ريحانة رفعت من قبل المغرب، ولا أراه إلا لموت الأوزاعي، وأتاه فإذا هو قد مات.
٩٧١- عبد الرحمن بن عوسجة١: "كوفي"، تابعي، ثقة.
٩٧٢- عبد الرحمن بن عوف الزهري٢: "يكنى أبا محمد، وكان أحد "أصحاب" الشورى.
قال النبي ﷺ: "البار الصادق" ٣.
٩٧٣- عبد الرحمن بن أبي عوف٤: "شامي"، تابعي، ثقة.
٩٧٤- عبد الرحمن بن غنم الأشعري٥: "شامي"، ثقة، تابعي، من كبار التابعين.
_________________
(١) ١ عبد الرحمن بن عوسجة الهمداني الكوفي: وثقه "أيضًا"، النسائي، وابن حبان، قتل يوم الزاوية مع ابن الأشعث. "التاريخ الكبير" "٣: ١: ٣٢٧"، "الثقات" "٥: ٩٩"، "التهذيب" "٦ ٢٤٤". ٢ عبد الرحمن بن عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لوي. أحد العشرة، وأحد الستة أهل الشورى، وأحد السابقين البدريين القرشي الزهري، أحد الثمانية الذين بادروا إلى الإسلام. ترجمته في: "طبقات ابن سعد" "٣: ١: ٨٧"، "طبقات خليفة" "١٥"، "التاريخ الكبير" "٣: ١: ٢٤٠"، "مشاهير علماء الأمصار": "١٢"، "حلية الأولياء" "١: ٩٨"، "الجمع بين رجال الصحيحين" "٢٨١"، "تهذيب التهذيب" "٦: ٢٤٤"، "الإصابة". ٣ أخرجه الإمام أحمد في مسنده "٦: ٢٩٩: ٣٠٢". ٤ عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي الحمصي القاضي: وثقه "أيضًا": أبو داود، وابن حبان. "التاريخ الكبير" "٣: ١: ٣٣٦"، "الثقات" "٥: ١٠٤"، "التهذيب" "٦: ٢٤٦". ٥ عبد الرحمن بن غنم الأشعري مختلف في صحبته، قال ابن حبان: "زعموا أن له صحبة، وليس ذلك بصحيح عندي"، له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٣: ١: ٢٤٧"، وثقات ابن حبان "٥: ٧٨"، و"التهذيب" "٦: ٢٥٠".
[ ٢٩٧ ]
٩٧٥- عبد الرحمن بن القاسم بن محمد١: كان ثقة.
٩٧٦- عبد الرحمن بن كعب بن مالك٢: "مدني"، تابعي، ثقة.
٩٧٧- عبد الرحمن بن لبيبة٣: "حجازي"، تابعي، ثقة.
٩٧٨- عبد الرحمن بن أبي ليلى٤: "تابعي"، ثقة، من أصحاب علي، سمع من عبد الله "بن مسعود".
٩٧٩- عبد الرحمن بن مالك بن يخامر السكسكي٥: "شامي"، ثقة.
_________________
(١) ١ هو عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق التيمي، أبو محمد المدني: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٣: ١: ٣٣٩"، وثقات ابن حبان "٧: ٦٢"، و"التهذيب" "٦: ٢٥٤". ٢ هو عبد الرحمن بن كعب بن مالك الأنصاري السلمي، أبو الخطاب المدني: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "٦: ٢٥٩". ٣ هو عبد الرحمن بن عطاء القرشي، أبو محمد ابن بنت أبي لبيبة الذارع المدني: قال البخاري وأبو حاتم: "يحول من كتاب الضعفاء"، ووثقه النسائي، وابن حبان، وقال ابن عبد البر: "ترك مالك الرواية عنه وهو جاره". "التاريخ الكبير" "٣: ١: ٣٣٤"، "الثقات" "٧: ٧١-٧٢"، "التهذيب" "٦: ٢٣٠". ٤ عبد الرحمن بن أبي ليلى: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "تاريخ ابن معين" "٢: ٣٥٦"، "الثقات" "٥: ١٠٠"، "التهذيب" "٦: ٢٦٠"، ذكره العقيلي في "الضعفاء"، متعلقًا بقول إبراهيم النخعي فيه "كان صاحب أمراء". قال الذهبي: "وبمثل هذا لا يلين الثقة" "الميزان" "٢: ٥٨٤". ٥ عبد الرحمن بن مالك بن يخامر السكسكي من أهل الشام، يروي عن أبيه، روى عنه صفوان بن عمرو. له ترجمة في "الجرح والتعديل" "٢: ٢: ٢٨٦"، و"ثقات ابن حبان" "٧: ٧٤".
[ ٢٩٨ ]
٩٨٠- عبد الرحمن بن المبارك العيشي١: "بصري"، ثقة.
٩٨١- عبد الرحمن بن محمد المحاربي٢: "كوفي"، لا بأس به.
٩٨٢- عبد الرحمن بن مريج الخولاني٣: "مصري"، تابعي، ثقة.
٩٨٣- عبد الرحمن بن مسلمة٤: الأسدي أخو شقيق، وكان من أصحاب عبد الله: ثقة٥.
٩٨٤- عبد الرحمن بن مسلمة٦: "شامي"، تابعي، ثقة.
٩٨٥- عبد الرحمن بن مهدي٧: أثبت في سفيان من جماعة ذكرهم، "قال له الرجل: أيما أحب إليك: يغفر الله لك ذنبًا، أو تحفظ حديثًا؟ قال: أحفظ حديثًا"٨.
_________________
(١) ١ عبد الرحمن بن المبارك بن عبد الله العيشي الطفاوي السدوسي: وثقه أيضًا أبو حاتم، وابن حبان، وأبو بكر البزار، "التهذيب" "٦: ٢٦٣". ٢ عبد الرحمن بن محمد بن زياد المحاربي، أبو محمد الكوفي: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "٦: ٢٦٥". ٣ عبد الرحمن بن مُرَيْج، عن جابر، وعنه عبيد الله بن المغيرة. مجهول. الميزان "٢: ٥٨٩". ٤ كذا بالأصل، والصواب "سلمة". ٥ عبد الرحمن بن سلمة الأسدي، أخو شقيق بن سلمة، رأى جماعة من الصحابة، روى عنه أخوه شقيق، قال: قال أخي عبد الرحمن بن سلمة: "ما كذبت منذ أسلمت إلا أن الرجل يدعوني إلى طعامه فأقول: لا أشتهي، وعسى أن يكون كذبًا". "التاريخ الكبير" "٣: ١: ٢٩٠"، " الثقات" "٥: ٨٤-٨٥". ٦ الأغلب أنه الذي روى عن أبي عبيدة بن الجارح، وأنكر أبو حاتم على البخاري إدخاله في "الضعفاء"، وقال: "يحول من هناك". "الجرح والتعديل" "٢: ٢٨٦٢"، "الميزان" "٢: ٥٨٩". ٧ عبد الرحمن بن مهدي الحافظ الإمام العلم، قال عنه الشافعي: "لا أعرف له نظيرًا في الدنيا"، وله كتب الشافعي: "الرسالة"، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "٦: ٢٧٩-٢٨١". ٨ الزيادة من قول العجلي في "التهذيب" "٦: ٢٨٠".
[ ٢٩٩ ]
٩٨٦- عبد الرحمن بن ميسرة١: "شامي"، تابعي، ثقة.
٩٨٧- عبد الرحمن بن نوفل٢: "كوفي"، تابعي، ثقة.
٩٨٨- عبد الرحمن بن هرمز الأعرج٣: "مدني"، تابعي، ثقة.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
٩٨٩- عبد الرحمن بن هلال العبسي "الكوفي": تابعي، ثقة٤.
٩٩٠- عبد الرحمن بن وعلة٥: "حجازي"، تابعي، ثقة.
٩٩١- عبد الرحمن بن يزيد بن جابر٦: "دمشقي"، ثقة.
٩٩٢- عبد الرحمن بن يزيد الأنصاري٧ من بني عمرو بن
_________________
(١) ١ عبد الرحمن بن ميسرة الحضرمي، يروي عن أبي أمامة، والمقدام بن معدي كرب، له ترجمة في "الجرح والتعديل" "٢: ٢: ٢٨٥"، و"الثقات" "٥: ١٠٩"، و"التهذيب" "٦: ٢٨٤". ٢ عبد الرحمن بن نوفل الأشجعي، يروي عن أبيه وله صحبة عداده في أهل الكوفة، له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٣: ١: ٣٥٧"، و"ثقات ابن حبان" "٥: ١١٢". ٣ عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، أبو داود المدني، روى عن أبي هريرة، وابن عباس، وأبي سعيد، وغيرهم، متفق على توثيقه، أخرج له الستة، مترجم في "التهذيب" "٦: ٢٩٠". ٤ وثقه "أيضًا": النسائي، وابن حبان. "التهذيب" "٦: ٢٩٢". ٥ عبد الرحمن بن وعلة السبائي: مصري، روى عن ابن عباس. ووثقه "أيضًا": ابن معين، والنسائي، وابن حبان. "تاريخ ابن معين" "٢: ٣٦١"، "الجرح والتعديل" "٢: ٢: ٢٩٦"، "التهذيب" "٦: ٢٩٣". ٦ عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الأزدي: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "٦: ٢٩٧". ٧ عبد الرحمن بن يزيد الأنصاري، أبو محمد المدني، أخو عاصم بن عمر بن الخطاب لأمه، أخرج =
[ ٣٠٠ ]
عوف: "مدني"، تابعي، ثقة.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
٩٩٣- عبد الرحمن بن يزيد بن قيس النخعي١: "كوفي"، تابعي، ثقة.
٩٩٤- عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة٢: "مدني"، تابعي، ثقة.
٩٩٥- عبد الرحمن والد عمر٣ ثقة.
٩٩٦- عبد الرحمن الرحال٤: "كوفي"، ثقة.
٩٩٧- عبد الرحمن أبو مسلم٥: "بغدادي" كان مستملي سفيان بن عيينة.
_________________
(١) "له البخاري، والأربعة، ووثقه "أيضًا": الدارقطني وابن حبان، وابن خلفون، وقال: "هو أجل من يقال فيه ثقة". "التاريخ الكبير" "٣: ١: ٣٦٣"، "الثقات" "٥: ٨٧"، "التهذيب" "٦: ٢٩٨". ١ متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "٦: ٢٩٩". ٢ عبد الرحمن بن يعقوب الجهني المدني مولى الحرقة: قال النسائي: "ليس به بأس" وذكره ابن حبان في "الثقات". "التاريخ الكبير" "٣: ١: ٣٦٦"، "الثقات" "٥: ١٠٨"، "التهذيب" "٦: ٣٠١". ٣ كذا بالأصل. ولم نظفر له بترجمة. ٤ كذا بالأصل ولعله: "عبد الرحمن بن أبي الرجال"، لكن هذا مدني كما تقول كتب الرجال، وذلك كوفي. "الثقات" "٧: ٩١"، "الميزان" "٢: ٥٦٠". ٥ هو عبد الرحمن بن يونس بن هاشم الرومي، أبو مسلم المستملي البغدادي، مولى أبي جعفر المنصور، كان يستملي عليه ابن عيينة، أخرج له البخاري، وذكره ابن حبان في الثقات. وقال أبو حاتم "صدوق". =
[ ٣٠١ ]
باب عبد الرحيم وعبد الرزاق وعبد السلام:
٩٩٨- عبد الرحيم بن سُليمان الرازي١: ثقة متعبد، كثير الحديث٢.
٩٩٩- عبد الرزاق بن بزيع٣: "كوفي"، ثقة.
١٠٠٠- عبد الرزاق بن همام٤: "يماني"، ثقة، يكنى أبا بكر، وكان يتشيع، وهو من الأبناء.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
_________________
(١) ١ عبد الرحيم بن سليمان الطائي، وقيل المروزي: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "٦: ٣٠٦". ٢ الزيادة من "التهذيب". ٣ في ثقات ابن حبان "٨: ٤١٢": "عبد الرزاق بن عمر بن بزيع الشروي من أهل الكوفة، يروي عن ابن أبي زائدة، روى عنه أحمد بن آدم الجرجاني". قارن ذلك بما ورد في "المجروحين لابن حبان" "٢: ١٦٠"، و"الميزان" "٢: ٦٠٨"، و"التهذيب" "٦: ٣١٠". ٤ عبد الرزاق بن همام الصنعاني أحد الأعلام الثقات" "١٢٦: ٢١١"، الحافظ الكبير، عالم اليمن، أبو بكر الحميري الثقة. "تاريخ ابن معين" "٢: ٢٦٢"، "طبقات ابن سعد" "٥: ٥٤٨"، "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ١٣٠"، "الضعفاء الكبير" للعقيلي "٣: ١٠٧"، "الجرح والتعديل" "٢: ٢: ٣٨"، "العبر" "١: ٣٦٠"، "الميزان" "٢: ٦٠٩"، "تهذيب التهذيب" "٦: ٣١٠"، "سير أعلام النبلاء" "٩: ٥٦٣-٥٨٠".
[ ٣٠٢ ]
١٠٠١- عبد السلام بن حرب بن سلم النهدي، أبو بكر الكوفي١: قدم الكوفة يوم مات أبو إسحاق السبيعي، وهو عند الكوفيين ثقة ثبت، والبغداديون يستنكرون بعض حديثه، والكوفيون أعلم به.
١٠٠٢- عبد السلام بن صالح٢: "بصري"، ثقة.
باب عبد الصمد، وعبد العزيز، وعبد الغفار:
١٠٠٣- عبد الصمد بن عبد الوارث٣: "بصري"، ثقة، وكان أبوه قدريًّا، ثقة في حديثه.
١٠٠٤- عبد الصمد بن معقل٤: "صنعاني"، يماني، ثقة.
١٠٠٥- عبد الصمد بن النعمان أبو محمد البزار٥: سكن بغداد، ثقة.
_________________
(١) ١ متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "٦: ٣١٦". ٢ عبد السلام بن صالح بن حرب، أبو الصلت الهروي، صدوق له مناكير، كان يتشيع، وأفرط العقيلي فقال: "كذاب". "الضعفاء الكبير" للعقيلي "٣: ٧٠"، "المجروحين" "٢: ١٥١"، "الميزان" "٢: ٦١٦"، "التهذيب" "٦: ٣١٩". ٣ عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان التميمي العنبري، أبو سهل البصري: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "٦: ٣٢٧". ٤ عبد الصمد بن معقل بن منبه، بن كامل اليماني، ابن أخ وهب بن منبه، قال الميموني: "سمع عبد الرزاق منه وكان قد عمر، أظنه مات أيام هشيم، وعبد الصمد ثقة، وذكره ابن حبان في "الثقات". "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ١٠٤"، "الثقات" "٧: ١٣٤"، "التهذيب" "٦: ٣٢٨". ٥ عبد الصمد بن النعمان، يروي عن شيبان بن عبد الرحمن، روى عنه: محمد بن غالب التمتام، وأحمد بن منصور الرمادي، له ترجمة في ثقات ابن حبان "٨: ٤١٥"، "وتاريخ بغداد" "١١: ٣٩".
[ ٣٠٣ ]
١٠٠٦- عبد العزيز بن أبي بكرة١: تابعي، ثقة، بصري.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
١٠٠٧- عبد العزيز بن جريج المكي٢: لم يسمع من عائشة.
١٠٠٨- عبد العزيز بن أبي حازم المحاربي٣: ثقة.
١٠٠٩- عبد العزيز بن رفيع: تابعي، ثقة٤.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
١٠١٠- عبد العزيز بن أبي رواد: ثقة٥.
_________________
(١) ١ عبد العزيز بن أبي بكرة البصري، واسم أبي بكرة: نفيع بن الحارث الثقفي البصري: ذكره ابن حبان في الثقات "٥: ١٢٢"، وله ترجمة في "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٩"، و"التهذيب" "٦: ٣٣٢". ٢ عبد العزيز بن جريج المكي مولى قريش، أبو عبد الملك بن جريج، قال البخاري: "لا يتابع في حديثه"، وذكره ابن حبان في "الثقات". "التهذيب" "٦: ٣٣٣". ٣ متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "٦: ٣٣٣". ٤ عبد العزيز بن رفيع الأسدي، أبو عبد الله المكي الطائفي: متفق على توثيقه، أخرج له الستة، له ترجمة في "تاريخ ابن معين" "٢: ٣٦٥"، و"التاريخ الكبير" "٣: ٢: ١١"، وثقات ابن حبان "٥: ١٢٣"، و"التهذيب" "٦: ٣٣٧". ٥ وثقه أيضًا: ابن معين "٢: ٣٦٦"، والقطان، وأبو حاتم، وابن حبان، والحاكم. "التهذيب" "٦: ٣٣٩".
[ ٣٠٤ ]
١٠١١- عبد العزيز بن أبي سلمة١: "مدني"، ثقة، مأمون، رجل صالح، مفوه، أبسط من مالك في الكلام، قلت له: أحدثكم أبو مسلم عن أبيه بهذين السطرين؟ قال: لا.
١٠١٢- عبد العزيز بن صهيب٢: "بصري"، تابعي، ثقة، سمع من أنس.
١٠١٣- عبد العزيز بن عبد الصمد أبو عبد الصمد٣: "بصري"، ثقة.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
١٠١٤- عبد العزيز بن قرير العبدي البصري٤: ثقة.
١٠١٥- عبد العزيز بن قيس٥: ثقة.
_________________
(١) ١ عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون في أهل المدينة، نزيل بغداد، يروي عن الزهري، روى عنه الليث بن سعد، والحجازيون، وأهل العراق. متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة. "تاريخ ابن معين" "٢: ٣٦٦"، و"التاريخ الكبير" "٣: ٢: ١٣" "الثقات" "٧: ١١٠" "التهذيب" "٦: ٣٤٣". ٢ عبد العزيز بن صهيب البناني البصري الأعمى: متفق على توثيقه، أخرج له الستة، له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ١٤"، و"الثقات" "٥: ١٢٣"، و"التهذيب" "٦: ٣٤١". ٣ عبد العزيز بن عبد الصمد العمي، أبو عبد الصمد البصري الحافظ: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٢٦"، و"الثقات" "٧: ١١٥"، و"التهذيب" "٦: ٣٤٦". ٤ وثقه أيضًا: ابن معين، والنسائي، وذكره ابن حبان في "الثقات" "٧: ١١٢"، له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ١٨"، و"التهذيب" "٦: ٣٥٢". ٥ عبد العزيز بن قيس، يروي عن ابن عمر، قال أبو حاتم: مجهول، وذكره ابن حبان في "الثقات" "٥: ١٢٤"، "التهذيب" "٦: ٣٥٢".
[ ٣٠٥ ]
١٠١٦- عبد العزيز بن محمد الدراوردي١: "مدني"، ثقة.
١٠١٧- عبد العزيز بن المختار٢: "بصري"، ثقة.
١٠١٨- عبد العزيز بن مسلم القسملي٣: "بصري"، ثقة.
١٠١٩- عبد العزيز: أخو حذيفة بن اليمان٤.
١٠٢٠- عبد العزيز٥: "بصري"، ثقة.
_________________
(١) ١ عبد العزيز بن محمد بن عبيد الدراوردي. متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٢٥"، و"الثقات" "٧: ١١٦"، و"تاريخ ابن معين" "٢: ٣٦٧"، و"التهذيب" "٦: ٣٥٣". ٢ عبد العزيز بن المختار الأنصاري، أبو إسحاق الدباغ البصري: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، له ترجمة في "تاريخ ابن معين" "٢: ٣٦٧"، "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٢٤"، "الثقات" "٧: ١١٥"، "التهذيب" "٦: ٣٥٥". ٣ عبد العزيز بن مسلم القسملي: أخرج له الستة سوى ابن ماجه، ووثقه، ابن معين، وأبو حاتم، وابن نمير، وابن حبان. "تاريخ ابن معين" "٢: ٣٦٧"، "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٢٨"، "الثقات" "٧: ١١٦"، "التهذيب" "٦: ٣٥٦". ٤ عبد العزيز أخو حذيفة، ويقال ابن أخي حذيفة، ذكره ابن حبان في "ثقات التابعين" "٥: ١٢٤" ورجح أنه أخو حذيفة بن اليمان، ولا صحبة له، وله عند داود حديث: كان رسول الله ﷺ إذا حزبه أمر صلى، وله ترجمة في "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ١٠"، و"التهذيب" "٦: ٣٦٤". ٥ لعله عبد العزيز مولى آل معاوية بن أبي سفيان البصري، روى عن أبي الزبير مؤذن بيت المقدس، وعن الحسن البصري، وروى عنه ابنه مرحوم بن عبد العزيز، وزياد بن الربيع المحمودي. قال ابن أبي حاتم: سئل أبي عنه، فقال: صدوق، "الجرح والتعديل" "٢: ٢: ٤٠٠"، "التهذيب" "٦: ٣٦١"، وقال ابن حجر: هو عبد العزيز بن مهران البصري.
[ ٣٠٦ ]
١٠٢١- عبد الغفار بن إسماعيل بن أبي المهاجر١: "شامي"، ثقة.
باب عبد القدوس، وعبد الكريم:
١٠٢٢- عبد القدوس بن الحجاج أبو المغيرة الحمصي٢: ثقة.
١٠٢٣- عبد الكريم بن الحارث الحضرمي٣: ثقة، رجل صالح.
١٠٢٤- عبد الكريم الجزري٤: ثقة.
باب عبد الملك:
١٠٢٥- عبد الملك بن أبجر٥: كان عبد الملك بن أبجر "ثقة، ثبتًا في
_________________
(١) ١ هو عبد الغفار بن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر، روى عن أبيه، روى عنه الوليد بن مسلم، له ترجمة في "الجرح والتعديل" "٣: ١: ٥٤" وقال: ما به بأس. ٢ عبد القدوس بن الحجاج الخولاني، أبو المغيرة الحمصي: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب "٦: ٣٦٩". ٣ عبد الكريم بن الحارث بن يزيد الحضرمي، أبو الحارث المصري العابد، وثقه أيضًا النسائي وابن حبان، وأخرج له مسلم والنسائي. له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٨٩"، "وثقات ابن حبان" "٧: ١٣١"، و"التهذيب" "٦: ٦٧١". ٤ عبد الكريم بن مالك الجزري، أبو سعيد الحراني مولى بني أمية: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "٦: ٣٧٣". ٥ هو عبد الملك بن سعيد بن حبان بن أبجر الهمداني الكوفي: وثقه أيضًا الإمام أحمد، وابن معين، والنسائي، وابن حبان. "التهذيب" "٦: ٣٩٤".
[ ٣٠٧ ]
الحديث، صاحب سنة، وكان" من أطب الناس١، وكان لا يأخذ عليه أجرًا، يقول: خذ كذا، خذ كذا، واستشف الله يشفك، فأتاه رجل، فقال: إني لم أمرض قط، ولم أسقم، وأنا أحب الأجر، فقال له: سل الله العافية واحمده عليها، فأبى، فقال: أما إذ أبيت فكل بطيخًا، وادهن رأسك بزيت، وقم في الشمس واستمرض الله يمرضك.
١٠٢٦- عبد الملك بن أشوع٢:فقيه، وكان على قضاء الكوفة.
١٠٢٧- عبد الملك بن أبي بشير٣: "كوفي"، ثقة، روى عنه سفيان الثوري.
١٠٢٨- عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن هشام٤: "مدني"، ثقة.
١٠٢٩- عبد الملك بن حيان بن أبجر٥: ثقة.
١٠٣٠- عبد الملك بن سعيد بن حيان بن أبجر٦: "كوفي"، ثقة،
_________________
(١) ١ الزيادة من "التهذيب" "٦: ٣٩٥". ٢ هكذا ورد اسمه بالمخطوطة، وهو خطأ، وصحته سعيد بن عمرو بن أشوع الهمداني الكوفي القاضي، وقد تقدم بالترجمة رقم "٥٥٩". ٣ عبد الملك بن أبي بشير، وفي "التهذيب": بصري، سكن المدائن: وثقه أيضًا القطان، وأحمد، وابن معين، وأبو زرعة، ويعقوب بن سفيان، والنسائي، وابن حبان، وقال أبو حاتم: صالح الحديث. "التاريخ الكبير" "٣: ١: ٤٠٨"، "الثقات" "٧: ١٠٠"، "التهذيب" "٦: ٣٨٦". ٤ عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي المدني: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، له ترجمة في "تاريخ ابن معين" "٢: ٣٧٠"، و"التاريخ الكبير" "٣: ١: ٤٠٧"، و"الثقات" "٧: ٩٣"، و"التهذيب" "٦: ٣٨٧". ٥ كذا في الأصل وانظر الهامش التالي. ٦ تقدم في "٣١٨"، وجاء في هامش الأصل: "يحتمل وهو الظاهر أن يكون المذكور أول الترجمة، نسبه هنا إلى جده الأعلى. والله أعلم، وقد ذكر المزي في ترجمة هذا قصة نحو القصة التي في ترجمة الأول". قلت، وذكره ابن حبان في "الثقات" "٧: ١٠٣".
[ ٣٠٨ ]
رجل صالح، وكان يعالج الناس بصيرًا بالطب، وكان لا يأخذ عليه أجرًا، يقول خذ كذا وخذ كذا واستشف الله وكان مسعد إذا ذكره أثنى عليه، ويقول: لولا أنه يقطع العروق، فكره ذلك له.
١٠٣١- عبد الملك بن سعيد الأنصاري١: "مدني"، تابعي، ثقة.
١٠٣٢- عبد الملك بن أبي سليمان العرزمي٢: "كوفي"، ثقة، ثبت في الحديث، ويقال: إن سفيان الثوري كان يسميه: الميزان، وكان راويه عن عطاء بن أبي رباح المكي، وكان عطاء يذهب إلى الإرجاء وسمع عبد الملك
_________________
(١) ١ عبد الملك بن سعيد الأنصاري المدني: وثقه أيضًا: النسائي وابن حبان، التاريخ الكبير "٣: ١: ٤١٥"، "الثقات" "٥: ١١٩"، "التهذيب" "٦: ٣٩٥". ٢ عبد الملك بن أبي سليمان العرزمي: أحد الأئمة، روى عن أنس بن مالك، وعطاء بن أبي رباح، وسعيد بن جبير. ترجمته في "تاريخ ابن معين" "٢: ٣٧١"، "التاريخ الكبير" "٣: ١: ٤١٧"، "الثقات" "٧: ٩٧"، "الضعفاء الكبير" "٣: ٣١"، "التهذيب" "٦: ٣٩٦". ضعفه العقيلي، ورد ذلك ابن حبان فقال: كان عبد الملك من خيار أهل الكوفة وحفاظهم والغالب على من يحفظ ويحدث من حفظه أن يهم، وليس من الإنصاف ترك حديث شيخ ثبت صحت عدالته بأوهام يهم في روايته ولو سلكنا هذا المسلك للزمنا ترك حديث الزهري وابن جريج والثوري وشعبة لأنهم أهل حفظ وإتقان وكانوا يحدثون من حفظهم ولم يكونوا معصومين حتى لا يهموا في الروايات، بل الاحتياط والأولى في مثل هذا قبول ما يروي الثبت من الروايات وترك ما صح أن وهم فيها ما لم يفحش ذلك منه حتى يغلب على صوابه فإن كان كذلك استحق الترك حينئذ، ومات عبد الملك سنة خمس وأربعين ومائة. حدثني محمد بن إسحاق الثقفي، قال: سمعت محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة، قال: سمعت علي بن الحسن بن شقيق، يقول: سمعت عبد الله بن المبارك، يقول: سئل الثوري عن عبد الملك بن أبي سليمان، قال: ميزان.
[ ٣٠٩ ]
من سعيد بن جبير١.
١٠٣٣- عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج: ثقة "مكي"٢.
١٠٣٤- عبد الملك بن عمرو أبو عامر العقدي٣: "مكي"، ثقة، وقد كتبت عنه.
_________________
(١) ١ بالأصل: جبير بن سعيد، وهو خطأ. ٢ ابن جريج: "٨٦-١٥٠" وقيل ١٥١. هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، كان محدثًا وفقيهًا وهو أول مكي رتب الأحاديث ترتيبًا موضوعيًّا. قال ابن سعد في الطبقات ٥/ ٤٩٢: كان ثقة كثير الحديث، وقال الذهبي في التذكرة ١/ ١٦٩: أحد الأعلام، صاحب التصانيف حدث عن أبيه ومجاهد يسيرًا، وعطاء بن أبي رباح فأكثر، وميمون بن مهران، ونافع والزهري، وأدرك صغار الصحابة، وروى عنه السفيانان، ووكيع، وعبد الرزاق وحجاج بن محمد، ومسلم بن خالد وغيرهم. قال الإمام أحمد: كان من أوعية العلم، وهو وابن أبي عروبة أول من صنف الكتب. قال عبد الرزاق: ما رأيت أحدًا أحسن صلاة من ابن جريج، كنت إذا رأيته علمت أنه يخشى الله. قال الذهبي في الميزان ٢/ ٦٥٩: كان ابن جريج فقيه أهل مكة في زمانه أحد الأعلام الثقات، يدلس، وهو في نفسه مجمع على ثقته مع كونه قد تزوج نحوًا من سبعين امرأة نكاح المتعة، كما يرى الرخصة في ذلك. قال عبد الله بن أحمد بن حنبل قال أبي: بعض هذه الأحاديث التي كان يرسلها ابن جريج أحاديث موضوعة، كان لا يبالي من أين يأخذها. وقد لمزه الواقدي قال: حدثني أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة قال: قال ابن جريج: اكتب لي أحاديث سنن. قال: فكتبت له ألف حديث ثم بعثت بها إليه ما قرأها علي ولا قرأتها عليه، قال الواقدي، فسمعت ابن جريج بعد ذلك يحدث يقول: حدثنا أبو بكر بن أبي سبرة في أحاديث كثيرة. وقال الواقدي: حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد قال: شهدت ابن جريج جاء إلى هشام بن عروة فقال: يا أبا المنذر الصحيفة التي أعطيتها فلانًا هي حديثك؟ قال: نعم، قال الواقدي: فسمعت ابن جريج بعد ذلك يقول: حدثنا هشام بن عروة ما لا أحصي. ٣ عبد الملك بن عمرو القيسي، أبو عامر العقدي: وثقه أيضًا النسائي، وابن حبان، وابن شاهين. "التهذيب" "٦: ٤٠٩".
[ ٣١٠ ]
١٠٣٥- عبد الملك بن عمير١: "كوفي"، تابعي، ثقة، ويقال له: ابن القبطية، وكان على قضاء الكوفة، وسمع من جابر بن سمرة، والمغيرة بن شعبة، وهو صالح الحديث، روى أكثر من مائة حديث، وهو ثقة في الحديث روى عنه سفيان، وزائدة، وغيرهما، ويروى عنه أنه قال: رأيت عجبًا رأيت رأس الحسين أتى به حتى وضع بين يدي عبيد الله بن زياد، ثم رأيت رأس عبيد الله بن زياد أُتي حتى وضع بين يد المختار، ثم رأيت رأس المختار أتي به حتى وضع بين يدي مصعب بن الزبير، ثم أتي برأس مصعب حتى وضع بين يدي الحجاج.
قال: وكان الشعبي أكبر من أبي إسحاق بسنتين، وكان أبو إسحاق أكبر من عبد الملك بسنتين.
١٠٣٦- عبد الملك بن أبي غنية٢: ثقة.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
١٠٣٧- عبد الملك بن قدامة بن إبراهيم بن حاطب الجمحي المدني٣: ثقة.
_________________
(١) ١ عبد الملك بن سويد بن حارثة، أبو عمر الكوفي المعروف بالقبطي: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، له ترجمة في "تاريخ ابن معين" "٢: ٣٧٣"، "التاريخ الكبير" "٣: ١: ٤٢٦"، "الثقات" "٧: ١١٦"، "التهذيب" "٦: ٤١١". ٢ عبد الملك بن حميد بن أبي غنية الخزاعي الكوفي: أصبهاني الأصل، وثقه ابن معين وابن حبان. "التهذيب" "٦: ٣٩٢". ٣ ضعفه العقيلي وابن حبان، وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، وقال النسائي: ليس بالقوي، ووثقه ابن معين، وابن عبد البر. "تاريخ ابن معين" "٢: ٣٧٤"، "الضعفاء الكبير" للعقيلي "٣: ٣٠"، "المجروحين" "٢: ١٣٥"، "التهذيب" "٦: ٤١٤".
[ ٣١١ ]
١٠٣٨- عبد الملك بن قزيع١: "كوفي"، قديم الموت، سمع من ابن عباس، وروى عن سفيان الثوري، وزائدة بن قدامة، وغيرهما، وكان قليل الرواية في عداد الشيوخ.
قلت: قزيع بالقاف والزاي وآخره عين مهملة.
١٠٣٩- عبد الملك بن مروان٢: تزوج مروان بن الحكم امرأة يزيد بن معاوية بعده فدخل خالد بن يزيد بن معاوية إلى مروان بن الحكم فكلمه خالد يومًا بشيء، فقال له مروان: يابن الرطبة، فشكى خالد إلى أمه، فقال: إنه قال لي كذا وكذا، قالت أمه: لا يقول لك ذلك بعد فغمته بمرفقة فقتلته فلم يعاقب عبد الملك خالدًا بشيء.
وكان يقال: إن لعبد الملك حلمًا دخل عبد الرحمن بن أم الحكم، وكان خيارًا، فقال له عبد الملك: مالي أراك كأنك عاض على صوفة يريد عنقفته، فقال له عبد الرحمن: والله يا أمير المؤمنين يقبلن مالي ولا يشممن قفاي فعرف عبد الملك أنه إنما عيره بالبخر فسكت.
وكان أبخر يقال إنه ولد لستة أشهر، فدخل عليه رجل من أهل العراق فعرض له عبد الملك بما يكره، فقال له العراقي: إن هاهنا قومًا لم يفضحهم الأرحام ولم يولدوا لتمام، فقال له عبد الملك: من هم ويلك! قال: سويد بن منجوف منهم يا أمير المؤمنين وإنما أراده هو، وكان سويد حاضرًا٣، فلما خرجوا قال له
_________________
(١) ١ لم نظفر له بترجمة. ٢ عبد الملك بن مروان بن الحكم: ذكره المصنف في "الثقات"، وأنى له ذلك وقد سفك الدماء، وفعل الأفاعيل. ٣ بالأصل: حاضر!
[ ٣١٢ ]
سويد: أحسنت إليه ما يرى أنك نقصته شيئًا مما كان.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
١٠٤٠- عبد الملك بن معين بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلي، أبو عبيدة المسعودي١: ثقة.
١٠٤١- عبد الملك بن ميسرة الزراد: "كوفي"، ثقة٢.
باب عبد الواحد وعبد الوارث وعبد الوهاب:
١٠٤٢- عبد الواحد بن زياد العبدي٣: "بصري"، ثقة، حسن الحديث.
١٠٤٣- عبد الواحد بن عبد الله النصري٤: "شامي"، تابعي، ثقة.
_________________
(١) ١ وثقه أيضًا ابن معين "التهذيب" "٦: ٤٢٥". ٢ عبد الملك بن ميسرة الهلالي، أبو زيد العامري الكوفي الزراد: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، له ترجمة في "تاريخ ابن معين" "٢: ٣٧٦"، و"التاريخ الكبير" "٣: ١: ٤٣٠"، وفي "ثقات ابن حبان" "٥: ١١٨"، وفي "التهذيب" "٦: ٤٢٦". ٣ عبد الواحد بن زياد العبدي، أبو بشر البصري: أحد الأعلام الثقات، أخرج له الجماعة، وله ترجمة في "تاريخ ابن معين" ":٢: ٣٧٧"، "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٥٩"، "الضعفاء الكبير" "٣: ٥٥"، "الثقات" "٧: ١٢٣"، "التهذيب" "٦: ٤٣٤". ٤ عبد الواحد بن عبد الله بن كعب بن عمير النصري، أبو بشر الدمشقي: وثقه أيضًا: الدارقطني وابن حبان. "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٥٥"، "الثقات" "٥: ١٢٧"، "التهذيب" "٦: ٤٣٦".
[ ٣١٣ ]
١٠٤٤- عبد الواحد بن قيس١: "شامي"، تابعي، ثقة.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
١٠٤٥- عبد الواحد بن واصل السدوسي٢: ثقة.
١٠٤٦- عبد الوارث بن سعيد أبو عبيدة التنوري٣: "بصري"، ثقة، وكان يرى القدر، ولا يدعو إليه.
١٠٤٧- عبد الوهاب بن عبد المجيد٤: "بصري"، ثقة.
_________________
(١) ١ عبد الواحد بن قيس السلمي، أبو حمزة الدمشقي الأفطس: ذكره ابن حبان في المجروحين لانفراده بالمناكير عن المشاهير، ثم ذكره في "الثقات" قائلا: ولا يعتبر بمقاطيعه ولا بمراسيله، ولا برواية الضعفاء عنه، وهو الذي يروي عن أبي هريرة، ولم يره، وذكره العقيلي في الضعفاء وقال الحاكم: منكر الحديث، وعده الدارقطني من المتروكين. قال ابن عدي: حدث عنه الأوزاعي بغير حديث، وأرجو أنه لا بأس به، لأن في رواية الأوزاعي عنه استقامة. "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٥٩"، "الضعفاء الكبير" "٣: ٥١"، "المجروحين" "٢: ١٥٣"، "التهذيب" "٦: ٤٣٩". ٢ وثقه أيضًا ابن معين، ويعقوب بن شيبة، وأبو داود، ويعقوب بن سفيان، وابن حبان، والدارقطني، والخطيب البغدادي. "التهذيب" "٦: ٤٤٠". ٣ عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان التميمي العنبري، أبو عبيدة البصري أحد الأعلام: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ١١٨"، و"تاريخ ابن معين" "٢: ٣٧٧"، و"ثقات ابن حبان"، و"التهذيب" "٦: ٤٤١". ٤ عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت، أبو محمد البصري: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٩٧"، وفي "تاريخ ابن معين" "٢: ٣٧٨"، وفي "ثقات ابن حبان" "٧: ١٣٢"، وفي "التهذيب" "٦: ٤٤٩".
[ ٣١٤ ]
باب عبدة وعبيد الله:
١٠٤٨- عبدة بن سليمان١: ثقة، رجل صالح، صاحب قرآن، يقرئ.
١٠٤٩- عبدة بن أبي لبابة الأسدي الغافري٢، أبو القاسم البزار الكوفي الفقيه: ثقة.
١٠٥٠- عبيد الله بن إياد بن لقيط السدوسي الكوفي٣: ثقة.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
١٠٥١- عبيد الله بن أبي بكرة٤: "بصري"، تابعي، ثقة.
١٠٥٢- عبيد الله بن الحسن٥: لما مات سوار بن عبد الله، طلبوا عبيد الله بن الحسن، يستقضونه، فهرب، فقال له أبوه: يا بني إن كنت هربت لسلامة دينك فقد أحسنت، وإن كنت هربت لتكون أرضي لهم عليك فقد أحسنت أيضًا، فاستقضى بعد سوار.
_________________
(١) ١ عبدة بن سليمان الكلابي: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في التهذيب "٦: ٤٥٨". ٢ وثقه أيضًا يعقوب بن سفيان، وابن حبان. "التهذيب" "٦: ٤٦١"، وله ترجمة في "التاريخ لابن معين" "٢: ٣٨٠". ٣ وثقه أيضًا: ابن معين، والنسائي، وابن حبان، وابن شاهين. "التهذيب" "٧: ٤". ٤ عبيد الله بن أبي بكرة الثقفي، يروي عن أبيه، له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٣: ١: ٣٧٥"، و"ثقات ابن حبان" "٥: ٦٤". ٥ عبيد الله بن الحسن بن أبي الحر العنبري القاضي، وثقه أيضًا النسائي، وابن حبان، والأزدي. "التاريخ الكبير" ".٣: ١: ٣٧٦"، "الثقات" "٧: ١٤٣"، "التهذيب" "٧: ٧".
[ ٣١٥ ]
وسمعت أبي: عبد الله، يقول: كتب المهدي إلى عبيد الله بن الحسن قاضي البصرة يأمره: انظر إلى الأرض التي يخاصم فيها فلان التاجر فلانًا العائذ، فاقض بها للعائذ، قال: أجمع شهودًا فجمع جماعة فكتب عليه حكمًا للتاجر، قال: اذهب الآن، فقد طوقتك طوقًا لا يغسله عنك خمسون قينًا! قال: فعزله المهدي.
١٠٥٣- عبيد الله بن أبي رافع١، كاتب علي: "مدني"، تابعي، ثقة.
١٠٥٤- عبيد الله بن زحر٢: يكتب حديثه، وليس بالقوي.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
١٠٥٥- عبيد الله بن أبي زياد القداح، أبو الحصين المكي٣: ثقة.
١٠٥٦- عبيد الله بن طلحة بن عبيد الله٤: ثقة.
_________________
(١) ١ عبيد الله بن أبي رافع المدني: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التاريخ الكبير" "٣: ١: ٣٨١"، وذكره ابن حبان في "ثقات التابعين" "٥: ٦٨". "التهذيب" "٧: ١٠". ٢ عبيد الله بن زحر الضمري الإفريقي: قال ابن معين: ليس بشيء، وقال علي بن المديني: منكر الحديث، وقال أبو زرعة والنسائي: ليس به بأس. "تاريخ ابن معين" "٢: ٣٨٢"، "التهذيب" "٧: ١٢". ٣ ليس بالقوي من الخامسة. "تاريخ ابن معين" "٢: ٣٨٢"، "التهذيب" "٧: ١٤". ٤ عبيد الله بن طلحة بن عبيد الله بن كريز الخزاعي، أبو مترف: روى عن الحسن البصري وله توثيق. عند ابن حبان "٧: ١٤٦"، له ترجمة في "تاريخ ابن معين" "٢: ٣٨٣"، و"التاريخ الكبير" "٣: ١: ٣٨٥"، "التهذيب" "٧: ١٩".
[ ٣١٦ ]
١٠٥٧- عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب١: وليس يروي عنه.
١٠٥٨- عبيد الله بن عباس٢: من أصحاب النبي ﷺ.
١٠٥٩- عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود٣: وكان أعمى٤ وكان أحد فقهاء أهل المدينة في زمانه: تابعي، ثقة، رجل صالح، جامع للعلم، وهو معلم عمر بن عبد العزيز، وكان ضرير البصر، وكان أحد علماء المدينة.
* تضمينات الحافظ بن حجر:
١٠٦٠- عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب٥: تابعي، ثقة.
١٠٦١- عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن موهب التمي، القرشي المدني٦: ثقة.
_________________
(١) ١ عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي المدني: يروي عن أبيه، روى عنه ابنه عاصم بن عبيد الله، قال الحسيني: لا نعرف حاله ووفاته، لكن ابن حبان ذكره في "الثقات" "التاريخ الكبير" "٣: ١: ٣٩٢"، "الثقات" "٧: ١٤٢"، "تعجيل المنفعة" صفحة "٢٧٢". ٢ عبيد الله بن عباس: من أصحاب النبي ﷺ. "التهذيب" "٦: ١٩". ٣ عبيد الله بن الله بن عتبة بن مسعود الهذلي: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، وكان يمد من الفقهاء السبعة، له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٣: ١: ٣٨٥"، وفي "ثقات ابن حبان" "٥: ٦٣"، و"التهذيب" "٧: ٢٣". ٤ في الأصل: أعمش، وأثبتنا ما في "التهذيب" لموافقته السياق. ٥ متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "٧: ٢٥". ٦ وثقه أيضًا: ابن معين، وابن حبان، "التهذيب" "٧: ٢٨".
[ ٣١٧ ]
١٠٦٢- عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي١ يكنى أبا علي: "بصري"، ثقة.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
١٠٦٣- عبيد الله بن عبيد الرحمن الأشجعي٢: كان ثقة، ثبتًا، متقنًا، عالمًا بحديث الثوري، رجلًا صالحًا، أرفع من سفيان.
١٠٦٤- عبيد الله بن عدي بن الخيار٣: "مدني"، تابعي، ثقة، من كبار التابعين، وهو ابن أخت عثمان بن عفان.
١٠٦٥- عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب٤: "مدني"، ثقة، ثبت.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
١٠٦٦- عبيد الله بن عمر بن ميسرة الجشمي، أبو سعيد البصري٥: ثقة.
_________________
(١) ١ عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي البصري: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "٧: ٣٤". ٢ وثقه أيضًا: ابن معين، والنسائي، وابن حبان، وابن شاهين، "التهذيب" "٧: ٣٤". ٣ عبيد الله بن عدي بن الخيار النوفلي: له ترجمة في "الصحابة" "٣: ٢٤٨"، ثم أعاده في "ثقات التابعين" "٥: ٦٤". "التهذيب" "٧: ٣٤". ٤ عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب: أحد الفقهاء السبعة، مجمع على توثيقه، أخرج له الجماعة، له ترجمة في "تاريخ ابن معين" "٢: ٣٨٣"، "التاريخ الكبير" "٣: ١: ٣٩٥"، "الثقات" "٧: ١٤٩"، "التهذيب" "٧: ٣٧". ٥ وثقه أيضًا ابن معين، والنسائي، وابن حبان، "التهذيب" "٧: ٤٠".
[ ٣١٨ ]
١٠٦٧- عبيد الله بن عمرو الرقي١: ثقة.
١٠٦٨- عبيد الله بن عياض٢: "مكي"، تابعي، ثقة.
١٠٦٩- عبيد الله بن المغيرة٣: "بصري"، تابعي، ثقة.
١٠٧٠- عبيد الله بن موسى العبسي٤: يكنى أبا محمد: صدوق، وكان يتشيع، وكان صاحب قرآن رأسًا فيه، شجي القراءة، ما رأيت عبيد الله بن موسى رافعًا بصره إلى السماء، وما رؤي ضاحكًا.
حدثنا عبيد الله بن موسى، حدثنا هشام صاحب الدستوائي، عن رجل، عن عروة بن الزبير، عن عائشة، عن النبي ﷺ، قال: "من كان في الصلاة فمس ذكره فليتوضأ"٥.
_________________
(١) ١ عبيد الله بن عمرو بن أبي الوليد الأسدي الرقي: متفق على توثيقه، حديثه في الكتب الستة، له ترجمة في "تاريخ ابن معين" "٢: ٣٨٤"، و"الجرح والتعديل" "٢: ٢: ٣٣٨"، "التهذيب" "٦٧: ٤٢". ٢ عبيد الله بن عياض بن عمرو المكي: يروي عن عائشة، وجابر، وأبي سعيد، روى عنه عمرو بن دينار المكي. له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٣: ١: ٣٩٣"، وفي "الثقات" "٥: ٧٢"، وفي "التهذيب" "٧: ٤٣". ٣ عبيد الله بن المغيرة بن معيقيب السبائي المصري. وثقه أيضًا يعقوب بن سفيان، وابن حبان. له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٣: ١: ٣٩٩"، وفي "ثقات ابن حبان" "٧: ١٤٩"، وفي "التهذيب" "٧: ٤٩". ٤ عبيد الله بن موسى بن أبي المختار العبسي: متفئق على توثيقه، أخرج له الجماعة. "تاريخ ابن معين" "٢: ٣٨٤"، "التاريخ الكبير" "٣: ١: ٤٠١"، "الثقات" "٧: ١٥٢"، "التهذيب" "٧: ٥٠". ٥ ضعيف بهذه الرواية، لأنه عن رجل عن عروة، وراجع موضوع ما جاء في مس الذكر في الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار للجازمي صفحة "٦٨" وما بعدها، من تحقيقنا.
[ ٣١٩ ]
١٠٧١- عبيد الله بن أبي يزيد١: "مكي"، تابعي، ثقة.
١٠٧٢- عبيد الله الأشجعي٢: أثبت في سفيان من جماعة ذكرهم.
باب عبيد:
١٠٧٣- عبيد بن البراء بن عازب٣: "كوفي"، تابعي، ثقة.
١٠٧٤- عبيد بن جبير٤: "مصري"، تابعي، ثقة.
١٠٧٥- عبيد بن جريج٥: "مكي"، تابعي، ثقة.
١٠٧٦- عبيد بن رفاعة٦: "مدني"، تابعي، ثقة.
_________________
(١) ١ عبيد الله بن أبي يزيد المكي: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، له ترجمة في "تاريخ ابن معين" "٢: ٣٨٤"، وفي "التاريخ الكبير" "٣: ١: ٤٠٣"، وفي "الثقات" "٥: ٧٣"، وفي "التهذيب" "٧: ٥٦". ٢ لقد مضت ترجمة عبيد الله بن عبيد الرحمن الأشجعي بالترجمة رقم "١٠٦١"، ونقلنا هناك عبارة "التهذيب" وقد أوردها هنا مختصرة. ٣ عبيد بن البراء بن عازب الأنصاري: أخرج له مسلم، وأبو داود، والنسائي حديثًا واحدًا أوله: ربي قني عذابك. "التهذيب" "٧: ٦٠"، وذكره ابن حبان في "الثقات" "٥: ١٣٥". ٤ عبيد بن جبير الغفاري، أبو جعفر المصري: له ترجمة في "التهذيب" "٧: ٦١". ٥ عبيد بن جريج التيمي المدني: وثقه أيضًا أبو زرعة، والنسائي، وابن حبان. له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٣: ١: ٤٤٤"، و"ثقات ابن حبان" "٥: ١٣٣"، و"التهذيب" "٧: ٦٢". ٦ عبيد بن رفاعة بن رافع بن مالك الزرقي: ولد في حياة النبي ﷺ، وروى عن أبيه وعن الصحابة، وأرسل. له ترجمة في "تاريخ ابن معين" "٢: ٣٨٦"، وفي "التاريخ الكبير" "٣: ١: ٤٤٧"، وفي "الثقات" "٥: ١٣٣"، وفي "التهذيب" "٧: ٦٥".
[ ٣٢٠ ]
١٠٧٧- عبيد بن السباق١: "مدني"، تابعي، ثقة.
١٠٧٨- عبيد بن طفيل أبو سيدان٢: "كوفي"، لا بأس به.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
١٠٧٩- عبيد بن عبد الرحمن المزني: لا بأس به٣.
١٠٨٠- عبيد بن أبي عبيد المدني٤: تابعي، ثقة.
١٠٨١- عبيد بن عمران٥: "كوفي"، ثقة.
١٠٨٢- عبيد بن عمير٦: "مكي"، تابعي، ثقة، وكان قاضي أهل مكة في زمانه، وهو من كبار التابعين، كان ابن عمر يجلس إليه، ويقول: لله در أبي قتادة، ماذا يأتي به؟
_________________
(١) ١ عبيد بن السباق الثقفي المدني: ذكره مسلم في الطبقة الأولى من تابعي أهل المدينة، وله ترجمة في "التاريخ الكبير" "٣: ١: ٤٤٨"، وذكره ابن حبان في "ثقات التابعين"، "التهذيب" "٧: ٦٦". ٢ عبيد بن طفيل، أبو زيدان العبسي، من أهل الكوفة، يروي عن ربعي بن حراش، روى عنه أبو أحمد الزبيري والكوفيون. له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٣: ١: ٤٥١"، وفي "ثقات ابن حبان" "٧: ١٥٧"، وفي الميزان: "٣: ٢٠". ٣ قال ابن معين: صويلح، وذكره ابن حبان في "الثقات" "التهذيب" "٧: ٦٩". ٤ مترجم في "التهذيب" "٧: ٧٠". ٥ هو عبيد بن مهران المكتب الكوفي، وسيعيده المصنف. وانظر الترجمة رقم "١٠٨١". ٦ عبيد بن عمير بن قتادة بن سعيد، أبو عاصم المكي، متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "تاريخ ابن معين" "٢: ٣٨٦"، وفي "التاريخ الكبير" "٣: ١: ٤٥٥"، وفي "الثقات" "٥: ١٣٢"، وفي "التهذيب" "٧: ٧١".
[ ٣٢١ ]
ويروى عن مجاهد، قال نفخر على التابعين بأربعة: "قارئنا" عبد الله بن السائب، "ومفتينا" ابن عباس، "ومؤذننا" أبو محذورة، "وقاضينا" عبيد بن عمير، يعني أهل مكة.
قال العجلي: كانت امرأة جميلة بمكة وكان لها زوج، فنظرت يومًا إلى وجهها في المرآة فقالت لزوجها: أترى يرى أحد هذا الوجه لا يفتن به؟ قال: نعم، قالت: من؟ قال: عبيد بن عمير، قالت فأذن لي فيه فلأفتننه، قال: قد أذنت لك! قال: فأتته كالمستفتية، فخلا معها في ناحية من المسجد الحرام، قال فأسفرت عن مثل فلقه القمر، فقال لها: يا أمة الله! فقالت: إني قد فتنت بك فانظر في أمري؟ قال: إني سائلك عن شيء فإن صدقت نظرت في أمرك، قالت: لا تسألني عن شيء إلا صدقتك، قال: أخبريني لو أن ملك الموت أتاك يقبض روحك أكان يسرك أني قضيت لك هذه الحاجة؟ قالت: اللهم لا. قال: صدقت. قال: فلو أدخلت في قبرك فأجلست للمساءلة أكان يسرك أنى قد قضيت لك هذه الحاجة؟ قالت: اللهم لا. قال صدقت. قال: فلو أن الناس أعطوا كتبهم لا تدرين تأخذين كتابك بيمينك أم بشمالك، أكان يسرك أني قضيت لك هذه الحاجة؟ قالت: اللهم لا. قال: صدقت قال: فلو أردت المرور على الصراط ولا تدرين تنحني أم لا تنحني كان يسرك أني قضيت لك هذه الحاجة؟ قالت: اللهم لا. قال: صدقت. قال: فلو جيء بالموازين وجيء بك لا تدرين تخفين أم تثقلين كان يسرك أني قضيت لك هذه الحاجة؟ قالت: اللهم لا. قال: صدقت. قال: فلو وقعت بين يدي الله للمساءلة كان يسرك أني قضيت لك هذه الحاجة؟ قالت: اللهم لا. قال: صدقت. قال اتق الله يا أمة الله فقد أنعم الله عليك، وأحسن إليك. قال: فرجعت إلى زوجها، فقال: ما صنعت؟ قالت: أنت بطال ونحن بطالون، فأقبلت على الصلاة والصوم
[ ٣٢٢ ]
والعبادة. قال فكان زوجها يقول: ما لي ولعبيد بن عمير أفسد علي زوجي كانت كل ليلة عروسًا فصيرها راهبة.
١٠٨٣- عبيد بن مهران المكتب١: روى عن الشعبي، ومجاهد، وكان ثقة.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
١٠٨٤- عبيد بن نسطاس العامري: "كوفي"، ثقة٢.
١٠٨٥- عبيد بن نضلة الخزاعي: "كوفي"، تابعي٣، وكان ثقة، وكان مقرئ أهل الكوفة في زمانه قرأ على يحيى بن وثاب.
ويروى عن أبي بكر بن عياش قال: قال لي عاصم بن أبي النجود: ألا تقرأ علي كما قرأ يحيى بن وثاب على عبيد بن نضلة كل يوم آية٤.
١٠٨٦- عبيد بن وردان٥ التجيبي: "مصري"، تابعي، ثقة.
_________________
(١) ١ عبيد بن مهران المكتب الكوفي: وثقة أيضًا ابن معين، والنسائي، وأبو حاتم، وابن حبان. "تاريخ ابن معين" "٢: ٣٨٧"، "التهذيب" "٧: ٧٥". ٢ وثقه "أيضًا": ابن معين، وابن حبان، "التهذيب" "٧: ٧٥". ٣ عبيد بن نضلة الخزاعي، أبو معاوية الكوفي المقرئ: وثقه أيضًا: النسائي، وابن حبان، "التهذيب" "٧: ٧٥". ٤ في هامش الأصل: "كذا فيه: كما قرأ يحيى بن وثاب على عبيد، وفعلوا العكس، وكما هنا ذكره المزني، وعاصم". ٥ عبيد بن وردان التجيبي المصري: أدرك معاوية، روى عنه حرملة بن عمران. "التاريخ الكبير" "٣: ١: ٤"، "الثقات" "٥: ١٣٨".
[ ٣٢٣ ]
١٠٨٧- عبيد الحميري١: تابعي.
قلت: وفي الحاشية حميد بدل عبيد، والله أعلم.
١٠٨٨- عبيد سنوطا٢: "مدني"، تابعي، ثقة.
١٠٨٩- عبيد الطنافسي٣: "كوفي"، ثقة والد يعلى بن عبيد وإخوته.
باب عبيدة:
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
١٠٩٠- عبيدة بن حميد بن صهيب التيمي: لا بأس به٤.
١٠٩١- عبيدة بن ربيعة٥، سمع من عبد الله: ثقة.
_________________
(١) ١ هو عبيد الحميري: شيخ من أهل الحجاز، يروي عن عثمان بن عفان، روى عنه ابنه: المغيرة بن عبيد، له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٦"، "الثقات" "٥: ١٣٨". ٢ عبيد سنوطا: وثقه أيضًا ابن حبان "٥: ١٣٦"، وله ترجمة في "التاريخ الكبير" "٣: ١: ٤٥٠"، وسنوطا: اسم فارسي. ٣ عبيد بن أبي أمية الطنافسي الحنفي: وثقه أيضًا ابن معين، وابن حبان، وقال غيرهما: "ليس به بأس"، "التهذيب" "٧: ٥٩". ٤ وثقة أيضًا: ابن معين، وابن سعد، وابن حبان، والدارقطني. "التهذيب" "٧: ٨١". ٥ عبيدة بن ربيعة الكوفي، صحح ابن ماكولا أنه عبيد بالفتح، بلا هاء، مقبول من الثالثة، تقريب "١: ٥٤٧".
[ ٣٢٤ ]
١٠٩٢- عبيدة بن سفيان الحضرمي١: "مدني"، تابعي، ثقة.
١٠٩٣- عبيدة السلماني٢: "كوفي"، تابعي، ثقة، جاهلي أسلم قبل وفاة النبي ﷺ بسنتين، ولم ير النبي ﷺ، وكان من أصحاب علي، وعبد الله، وكان أعور، وكان أحد أصحاب عبد الله الذين يقرئون ويفتون، وكان شريح إذا أسند عليه الشيء، قال: إن هاهنا رجلًا من بني سلمان فيه جرأة، فيرسل إلى عبيدة.
وكان ابن سيرين من أروى الناس عنه، وكل شيء روى محمد بن سيرين عن عبيد سوى رأيه، فهو عن علي.
وكل شيء يروي إبراهيم النخعي عن عبيدة سوى رأيه فهو عن عبد الله إلا حديثًا واحدًا.
حدثنا موسى بن أيوب عن هشام عن محمد أن عبيدة صلى قبل وفاة النبي ﷺ بسنتين، غير أنه لم يعد له صحبة، وكان يعرف فضله.
باب عبيس وعتاب وعسال وعتبة وعتي:
١٠٩٤- عبيس بن مرحوم العطار٣: "بصري"، ثقة.
_________________
(١) ١ ثقة، من الثالثة. تقريب "١: ٥٤٧". ٢ عبيدة السلماني "٠٠٠-٧٢" أحد أصحاب عبد الله بن مسعود الذين يقرئون ويفتون الناس، وكان مكثرًا عنه، وقال الشعبي: كان يوازي شريحًا في القضاء، أسلم في اليمن وقت فتح مكة، فكاد أن يكون صحابيًّا. مات النبي ﷺ وهو في الطريق. ٣ عبيس بن مرحوم بن عبد العزيز العطار البصري مولى آل معاوية بن أبي سفيان، عن أبيه، قال بشر بن عبيس: مات أبي سنة تسع عشرة ومائتين. "التاريخ الكبير" "٤: ١: ٧٨".
[ ٣٢٥ ]
١٠٩٥- عتاب بن بشير١: ثقة، ومحمد بن سلمة أرفع منه.
١٠٩٦- عتبان بن مالك٢: من أصحاب النبي ﷺ، وكان أعمى.
١٠٩٧- عتبة بن ضمرة٣: "شامي"، تابعي، ثقة.
١٠٩٨- عتبة بن عبد الله أبو العميس المسعودي٤: "كوفي"، ثقة.
١٠٩٩- عتي السعدي٥: "بصري"، تابعي، ثقة، روى عنه الحسن ستة أحاديث "ولم يرو عنه غيره"٦.
باب عثمان:
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
١١٠٠- عثمان بن الأسود بن موسى بن باذان المكي٧: ثقة.
_________________
(١) ١ عتاب بن بشير الجزري: صدوق يخطئ. من الثامنة. تقريب "٢: ٣". ٢ عتبان بن مالك بن عمرو بن العجلان آخى النبي ﷺ بينه وبين عمر بن الخطاب. ثقات ابن حبان "٣: ٣١٨" "التهذيب" "٧: ٩٣". ٣ عتبة بن ضمرة بن حبيب بن صهيب الحمصي: صدوق من السابعة. تقريب "٢: ٤". ٤ عتبة بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي، أبو العميس المسعودي الكوفي: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، له ترجمة في "تاريخ ابن معين" "٢: ٣٨٩"، "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٥٢٧"، "الثقات" "٧: ٢٦٩"، "التهذيب" "٧: ٩٧". ٥ عتي بن ضمرة التميمي السعدي البصري: ثقة، من الثالثة، تقريب "٢: ٥". ٦ الزيادة من "التهذيب". ٧ متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "٧: ١٠٧".
[ ٣٢٦ ]
١١٠١- عثمان بن حكيم١: "كوفي"، ثقة.
قلت: وقد قال بعد ذلك بكثير عثمان بن حكيم مدني سكن الكوفة، روى عنه: يعلى، والكوفيون.
١١٠٢- عثمان بن حنيف٢ الأنصاري: وكان من أصحاب النبي ﷺ وكان عاملًا على البصرة.
١١٠٣- عثمان بن زائدة٣: "رازي"، ثقة، رجل صالح.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
١١٠٤- عثمان بن أبي سليمان بن جبير بن مطعم٤: "مكي"، ثقة.
١١٠٥- عثمان بن أبي العاتكة٥: لا بأس به.
_________________
(١) ١ عثمان بن حكيم بن عباد بن حنيف الأنصاري الأوسي، أبو سهل المدني، ثم الكوفي: وثقه "أيضًا": الإمام أحمد: وابن معين، وأبو داود، وأبو حاتم، والنسائي، وابن حبان، وابن نمير، ويعقوب ابن شيبة. "تاريخ ابن معين" "٢: ٣٩٢"، "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٢١٦"، "الثقات" "٧: ١٩٠"، "التهذيب" "٧: ١١١". ٢ عثمان بن حنيف بن وهب بن العكيم الأنصاري الأوسي: له صحبة، وولاه عمر السواد مع حذيفة بن اليمان. "الثقات" "٣: ٢٦١". ٣ عثمان بن زائدة المقري، أبو محمد الكوفي العابد، نزيل الري: ثقة، زاهد، من التاسعة. "الثقات" "٧: ١٩٥"، "التهذيب" "٧: ١١٥". ٤ ثقة من السادسة. تقريب "٢: ٩". ٥ ضعفوه في روايته عن علي بن يزيد الألهاني. تقريب "٢: ١٠".
[ ٣٢٧ ]
١١٠٦- عثمان بن أبي العاص الثقفي١: من أصحاب النبي ﷺ.
١١٠٧- عثمان بن عاصم أبو حصين الأسدي٢: "كوفي"، ثقة، وكان عثمانيًّا رجلًا صالحًا، وهو أعلى سنًّا من الأعمش، وكان الذي بينه وبين الأعمش متباعدًا وقع بينهما شر حتى تباعد الأعمش عنه إلى بني حرام، وسمع أبو حصين من شريح، وسويد بن غفلة، وأبي عبد الرحمن السلمي، وكان شيخًا عالمًا، وكان صاحب سنة، ويقال: إن قيس بن الربيع كان أروى الناس عنه، يقال: إنه كان عنده عنه أربعمائة حديث.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
١١٠٨- عثمان بن عبد الله بن موهب التيمي: تابعي، ثقة٣.
١١٠٩- عثمان بن عفان بن أبي العاص: رضوان الله عليه٤.
_________________
(١) ١ عثمان بن أبي العاص الثقفي: صحابي شهير، استعمله رسول الله ﷺ على الطائف، ومات في خلافة معاوية بالبصرة. "الثقات" "٣: ٢٦١"، "التهذيب" "٧: ١٢٨". ٢ عثمان بن عاصم بن حصين الأسدي الكوفي: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، له ترجمة في "تاربخ ابن معين" "٢: ٣٩٣"، وفي "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٢٤٠"، "الثقات" "٧: ٢٠٠"، "التهذيب" "٧: ١٢٦". ٣ ثقة من الرابعة. مات سنة "٦٠"، "التهذيب" "٧: ١٣٢". ٤ عثمان بن عفان: أمير المؤمنين، ذو النورين، أسلم قديمًا، وهاجر الهجرتين، وتزوج ابنتي رسول الله ﷺ واحدة بعد أخرى، وهو أول من هاجر إلى أرض الحبشة، ولم يشهد بدرًا لتخلفه على تمريض زوجته رقية بنت رسول الله ﷺ وهو أحد العشرة المشهود لهم بالجنة، وأحد الستة أصحاب الشورى الذين أخبر عمر أن رسول الله ﷺ مات وهو عنهم راض.
[ ٣٢٨ ]
١١١٠- عثمان بن عمرو بن فارس١: "بصري"، ثقة، ثبت في الحديث.
١١١١- عثمان بن محمد بن إبراهيم وهو ابن أبي شيبة٢: "كوفي"، ثقة.
١١١٢- عثمان بن المغيرة الثقفي٣: "كوفي"، ثقة، روى عن زيد بن وهب، وعلي بن ربيعة، وروى عنه شريك، في عداد الشيوخ.
باب عجينة وعدسة وعدي:
١١١٣- عجينة بن عبد الحميد٤: "يمامي"، ثقة.
١١١٤- عدسة الكندي٥: "كوفي"، تابعي، ثقة.
_________________
(١) ١ عثمان بن عمر بن فارس بن لقيط العبدي: متفق على توثيقه، أخرج له الستة، مترجم في "التهذيب" "٧: ١٤٢". ٢ عثمان بن محمد بن إبراهيم، عثمان بن أبي شيبة، صاحب المسند والتفسير، ثقة، حافظ، شهير، روى له الجماعة سوى الترمذي. مترجم في "التهذيب" "٧: ١٤٩". ٣ عثمان بن المغيرة الثقفي، من أهل الكوفة يروي عن علي بن ربيعة، روى عنه: الثوري، وأبو عوانة. "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٢٤٨"، "الثقات" "٧: ١٩٣". "التهذيب" "٧: ١٥٥". ٤ في "التاريخ الكبير" و"الجرح والتعديل" ذكرت هذه الترجمة في الرجال، وذكرها ابن حبان في الثقات "٧: ٣٠٧" باسم "عجيبة بنت عبد الحميد" وفي الميزان "٣: ٦١": "عجيبة بن عبد الحميد" حدث عنه ملازم بني عمرو، لا يكاد يعرف، وفي اللسان "عجيب بن عبد الحميد". ٥ في "التاريخ الكبير" "٤: ١: ٨٩"، وفي "الجرح والتعديل" "٣: ٢: ٤١"، وفي "ثقات التابعين" "٥: ٢٨٥": "عدسة الطاكي": يروي عن ابن مسعود، روى عنه: "سلمة بن كهيل".
[ ٣٢٩ ]
١١١٥- عدي بن ثابت الأنصاري١: ثقة، ثبت، روى عنه يحيى ابن سعيد الأنصاري، وشعبة، ولم يدركه سفيان الثوري، وكان شيخًا عالمًا في عداد الشيوخ روى عنه عبد الله بن يزيد الخطمي من أصحاب النبي ﷺ من بني خطمة من الأنصار وكان أميرًا على الكوفة.
١١١٦- عدي بن عدي٢: ثقة.
١١١٧- عدي بن عميرة٣: من أصحاب النبي ﷺ.
باب عراك والعرس وعرفجة:
١١١٨- عراك بن مالك٤: "شامي"، تابعي، ثقة من كبار التابعين.
_________________
(١) ١ عدي بن ثابت الأنصاري الكوفي: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التاريح" لابن معين، "٢: ٣٩٧"، و"التاريخ الكبير" "٤: ١: ٤٤"، و"ثقات ابن حبان" "٥: ٢٧٠"، و"التهذيب" "٧: ١٦٥". ٢ عدي بن عدي بن عميرة، أبو فروة الجزري: ثقة، فقيه، عمل لعمر بن عبد العزيز على الموصل، من الرابعة، مات سنة "١٢٠". "تاريخ ابن معين" "٢: ٣٩٨"، "التهذيب" "٧: ١٦٨". ٣ عدي بن عميرة -﵁- وفد على النبي ﷺ، وروى عنه، وهو والد الذي قبله. "الثقات" "٣: ٣١٧"، "التهذيب" "٧: ١٦٩". ٤ عراك بن مالك الغفاري الكناني المدني: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "٧: ١٧٢".
[ ٣٣٠ ]
١١١٩- العُرْس بن عميرة١: من أصحاب النبي ﷺ.
١١٢٠- عرفجة بن عبد الله الثقفي٢: "كوفي"، تابعي، ثقة.
باب عروة وعزرة:
١١٢١- عروة بن الزبير٣: "مدني"، تابعي، ثقة، كان رجلًا صالحًا لم يدخل في شيء من الفتن، ووقعت في ركبته الأكلة فقطعها، ولم يترك جزأه تلك الليلة.
١١٢٢- عروة بن المغيرة بن شعبة٤: تابعي، ثقة.
١١٢٣- عزرة بن ثابت الأنصاري٥: "بصري"، ثقة.
١١٢٤- عزرة٦: ثقة روى عنه قتادة.
_________________
(١) ١ العمري بن عميرة الكندي: قيل: إن له صحبة، وقيل: إن عميرة أمه. "التهذيب" "٧: ١٧٥". ٢ مقبول من الثالثة. "التهذيب" "٧: ١٧٧". ٣ عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد، أبو عبد الله المدني: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، له ترجمة في "تاريخ ابن معين" "٢: ٣٩٩"، وفي "التاريخ الكبير" "٤: ١: ٣١"، وفي "الثقات" "٥: ١٩٤"، وفي "الثهذيب" "٧: ١٨٠". ٤ عروة بن المغيرة بن شعبة: متفق على توثيقه، حديثه في الكتب الستة، له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٤: ١: ٣٢"، وفي "الثقات" "٥: ١٩٥"، وفي "التهذيب" "٧: ١٨٩". ٥ عزرة بن ثابت بن أبي زيد الأنصاري البصري: ثقة: من السابعة. "التاريخ" لابن معين "٢: ٤٠٢"، "التاريخ الكبير" "٤: ١: ٦٦"، "الثقات" "٧: ٢٩٩"، "التهذيب" "٧: ١٩٢". ٦ هو عزرة بن عبد الرحمن بن زرارة الخزاعي الكوفي الأعور، ذكره ابن حبان في الطبقة الثالثة من الثقات، ولم يصفه بأنه أعور، وذكر في هذه الطبقة "عزرة بن دينار الأعور": روى عن المكيين، روى عنه التيمي، وداود بن أبي هند، والله أعلم. =
[ ٣٣١ ]
باب عطاء:
١١٢٥- عطاء بن بخت١: "مكي"، تابعي، ثقة.
١١٢٦- عطاء بن دينار٢: "مصري"، ثقة.
١١٢٧- عطاء بن أبي رباح٣: "مكي"، تابعي، ثقة، وكان مفتي أهل مكة في زمانه، وكان أسود.
١١٢٨- عطاء بن السائب٤ بن زيد يكنى أبا زيد: "كوفي"، تابعي، جائز الحديث، وقال مرة: كان شيخًا قديمًا ثقة، روى عن ابن أبي أوفى، ومن سمع من عطاء قديمًا فهو صحيح الحديث "منهم": سفيان الثوري،
_________________
(١) = وعزرة هذا قد روى له أبو داود وابن ماجه من طريق عبدة بن سليمان، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن عزرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، في قصة شبرمة، فوقع عندهما "عزرة" غير منسوب، وجزم البيهقي بأنه عزرة بن يحيى، ونقل عن أبي على النيسابوري أنه قال: "روى قتادة أيضًا عن عزرة بن ثابت، وعن عزرة بن عبد الرحمن، وعن هذا، فقتادة قد روى عن ثلاثة كل منهم اسمه عزرة ". وعزرة بن يحيى لم يذكره البخاري في "التاريخ". "الثقات" "٧: ٣٠٠"، "التهذيب" "٧: ١٩٢". ١ عطاء بن بخت: يروي عن أبي سعيد الخدري، له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٤٦٣"، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين "٥: ٢٠١: ٢٠٢". ٢ عطاء بن دينار الهذلي، أبو طلحة المصري: صدوق، وفاته "١٢٦". "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٤٧٣"، "الثقات" "٧: ٢٥٤"، "التهذيب" "٧: ١٩٨". ٣ عطاء بن أبي رباح المكي: متفق على توثيقه، حديثه في الكتب الستة. "تاريخ ابن معين" "٢: ٤٠٢"، "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٤٦٣"، "الثقات" "٥: ١٩٨"، "التهذيب" "٧: ١٩٩". ٤ صدوق، اختلط، من الخامسة، وفاته "١٣٦". "تاريخ ابن معين" "٢: ٤٠٣"، "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٤٦٥"، "الثقات" "٧: ٢٥١"، "الضعفاء الكبير للعقيلي" "٣: ٣٩٨" "التهذيب" "٧: ٢٠٣".
[ ٣٣٢ ]
فأما من سمع منه بآخرة فهو مضطرب الحديث "منهم": هشيم، وخالد بن عبد الله الواسطي، إلا أن عطاء كان بآخرة يتلقن إذا لقنوه في الحديث، لأنه كان كبر، صالح الكتاب.
قلت وأملاه علي بن المديني فيمن يسمى عطاء وهو ثقة.
١١٢٩- عطاء بن عجلان١: "بصري"، ثقة.
١١٣٠- عطاء بن أبي مروان٢: أبو مصعب: ثقة.
١١٣١- عطاء بن مسلم٣: ثقة.
١١٣٢- عطاء بن أبي ميمونة٤: ثقة.
١١٣٣- عطاء بن ميناء٥ مولى ابن أبي ذباب: "مدني"، تابعي، ثقة.
_________________
(١) ١ عطاء بن عجلان العطار: متروك وأطلق عليه يحيى بن معين والفلاس، وغيرهما الكذب. "تاريخ ابن معين" "٢: ٤٠٤"، "الضعفاء الكبير للعقيلي" "٣: ٤٠٢" "التهذيب" "٧: ٢٠٨". ٢ عطاء بن أبي مروان الأسلمي، أبو مصعب المدني، نزيل الكوفة: ثقة، من السادسة. "تاريخ ابن معين" "٢: ٤٠٥"، "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٤٧١"، "الثقات" "٧: ٢٥٣"، "التهذيب" "٧: ٢١١". ٣ هو عطاء بن مسلم من أهل اليمن له ترجمة في "الثقات" "٧: ٢٥٣". ٤ ثقة، رمي بالقدر، من الرابعة. "التاريخ" لابن معين "٢: ٤٠٥"، "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٤٦٩"، "الثقات" "٥: ٢٠٣"، "التهذيب" "٧: ٢١٥". ٥ عطاء بن ميناء المدني مولى ابن أبي ذباب الدوسي، متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٤٦٢"، وذكره ابن حبان في "ثقات التابعين" "٥: ٢٠٠"، مترجم في "التهذيب" "٧: ٢١٦".
[ ٣٣٣ ]
١١٣٤- عطاء بن يزيد الليثي١: "مدني"، تابعي، ثقة.
١١٣٥- عطاء بن يسار٢: "مدني"، تابعي، ثقة.
١١٣٦- عطاء الخراساني٣: ثقة.
١١٣٧- عطاء الخفاف٤: ثقة.
١١٣٨- عطاء مولى السائب٥: "مدني"، تابعي، ثقة.
١١٣٩- عطاء السليمي٦: "بصري"، ثقة.
_________________
(١) ١ عطاء بن يزيد الليثي الجندعي: أبو محمد الشامي: متفق على توثيقه، حديثه في الكتب الستة، ذكره البخاري في "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٤٥٩"، وله ترجمة في "الثقات" "٥: ٢٠٠"، وفي "التهذيب" "٧: ٢١٧". ٢ عطاء بن يسار الهلالي أبو القاص: متفق على توثيقه، أخرجه له الجماعة، من صغار الثالثة. "تاريخ ابن معين" "٢: ٤٠٦"، "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٤٦١"، "الجرح والتعديل" "٣: ١: ٣٣٨"، "الثقات" "٥: ١٩٩"، "التهذيب" "٧: ٢١٧". ٣ عطاء بن أبي مسلم الخراساني: وثقه أيضًا: ابن معين، وأبو حاتم، والدارقطني، وقال الخطيب البغدادي في "موضع أوهام الجمع والتفريق". عطاء بن أبي مسلم، وعطاء بن ميسرة هما واحد. "التهذيب" "٧: ٢١٢". ٤ عطاء بن مسلم الخفاف أبو مخلد الكوفي نزيل حلب: صدوق يخطئ كثيرًا، من الثامنة. "الثقات" "٧: ٢٥٥"، "تهذيب التهذيب" "٧: ٢١١". ٥ عطاء مولى السائب بن يزيد، روى عن السائب بن يزيد، وسلمة بن الأكوع، روى عنه عكرمة ابن عمار، له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٤٦٥"، "الجرح والتعديل" "٣: ١: ٣٣٩"، وذكره ابن حبان في "ثقات التابعين" "٥: ٢٠٢". ٦ هو عطاء بن عبد الله السليمي الزاهد، من أهل البصرة، يروي عن عبد الله بن غالب الحداني ومالك بن دينار، روى عنه عنه نوح بن قيس الطاحي وأهل البصرة، كان فيمن بايع ابن الأشعث، وقاتل معه حتى قتل، لست أحفظ سماعًا ولا رواية عن أحد من الصحابة فلذلك أدخلناه في هذه الطبقة، وكان من العباد بقي في متعبده أربعين سنة لا يفطر نهارًا ولا ينام ليلًا مع دوام البكاء والأنين وكثرة التوجع والحنين إلى أن مات. له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٤٧٥"، وذكره ابن حبان في "ثقات أتباع التابعين" "٧: ٢٥٤".
[ ٣٣٤ ]
١١٤٠- عطاء مولى بني سباع١: "مدني"، ثقة.
١١٤١- عطاء الكيخاري٢: "حجازي"، ثقة.
١١٤٢- عطاء أبو النجاشي مولى رافع٣: "يماني"، ثقة.
قلت: وأعاده، فقال: يمامي، تابعي، ثقة، روى عن أبي رافع.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
١١٤٣- عطاف بن خالد بن عبد الله بن العاص بن وابصة٤: ثقة.
_________________
(١) ١ قيل أنه عطاء الكيخاراني، وانظر الهامش التالي. ٢ عطاء الكيخاراني، نسبة إلى موضع باليمن، قال السمعاني: هي قرية باليمن، وهو عطاء بن يعقوب مولى بني سباع، يروي عن أم الدرداء، وروى عنه الزهري، وذكره ابن حبان في "ثقات أتباع التابعين" "٧: ٢٥٢"، وله ترجمة في "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٤٦٧"، و"الجرح والتعديل" "٣: ١: ٣٣٨"، "التهذيب" "٧: ٢١٦"، وقال هو عطاء بن نافع الكيخاراني، وقد فرق مسلم في الطبقات بينه وبين عطاء مولى بني سباع، فذكر مولى بني سباع في الطبقة الثانية من تابعي أهل المدينة، وذكره الكيخاراني في تابعي أهل اليمن. ٣ عطاء أبو النجاشي بن صهيب مولى رافع بن خديج، ذكره البخاري في "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٤٦٦". ٤ وثقه أيضًا ابن معين، وأبو داود، والساجي، وضعفه العقيلي وابن حبان. "الضعفاء الكبير" "٣: ٤٢٥"، "التهذيب" "٧: ٢٢١".
[ ٣٣٥ ]
باب عطية وعفان وعفيف وعقار:
١١٤٤- عطية مولى السلم١: "شامي"، ثقة.
١١٤٥- عفان بن مسلم الصفار٢ "يكنى" أبا عثمان: "بصري"، ثبت، صاحب سنة، وكان على مسائل معاذ بن معاذ، فجعل له عشرة آلاف دينار على أن يقف على تعديل رجل فلا يقول عدلا ولا غير عدل، قالوا له: قف، لا تقل فيه شيئًا، فأبى، فقال: لا أبطل حقًّا من الحقوق، وكان يذهب برقاع المسائل إلى الموضع البعيد، فجاء يومًا إلى معاذ بالرقاع وقد تلطخت بالناطف، فقال له: أي شيء ذا؟ قال له: إني أذهب إلى الموضع البعيد فيصيبني الجوع فأخذت ناطفًا فجعلته في كمي وأكلته.
١١٤٦- العفيف٣: ثقة، تابعي من كبار التابعين.
١١٤٧- عقار بن المغيرة بن شعبة٤: "كوفي"، تابعي، ثقة.
_________________
(١) ١ عطية السلمي: له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٣: ١: ١٢"، وذكره ابن حبان في "الثقات" "٤: ٢٧٧". ٢ عفان بن مسلم بن عبد الله الصفار، أبو عثمان البصري: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "٧: ٢٣٠". ٣ هو عفيف بن معدي كرب، يروي عن عمر بن الخطاب، روى عنه هارون بن عبد الله، ذكره ابن حبان في "التابعين" "٥: ٢٨٣"، وهو غير عفيف الكندي الذي له الصحبة. ذكره ابن عبد البر، وله ترجمة في "التاريخ الكبير" "٤: ١: ٧٥". ٤ عقار بن المغيرة بن شعبة: ذكره ابن حبان في "الثقات"، "التهذيب" "٧: ٢٢٧".
[ ٣٣٦ ]
باب عقبة:
١١٤٨- عقبة بن أسيد العوفي١: "مصري"، تابعي، ثقة.
١١٤٩- عقبة بن أوس٢: "بصري"، تابعي، ثقة.
١١٥٠- عقبة بن جبار٣: "كوفي"، تابعي، ثقة من كبار التابعين روى عن عبد الله "بن مسعود".
١١٥١- عقبة بن صهبان٤: "بصري"، تابعي، ثقة.
١١٥٢- عقبة بن عبد الغافر٥: "بصري"، تابعي، ثقة.
_________________
(١) ١ عقبة بن أسيد العوفي: روى عن النعمان بن بشير، ذكره أبو حاتم في "الجرح والتعديل" "٣: ١: ٣٠٨". ٢ عقبة بن أوس السدوسي، من أهل البصرة، يروي عن عبد الله بن عمرو، له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٤٣٤"، و"الجرح والتعديل" "٣: ١: ٣٠٨"، و"ثقات ابن حبان" "٥: ٢٢٥"، "التهذيب" "٧: ٢٣٧". ٣ عقبة بن جبار، يروي عن عبد الله بن مسعود، روى عنه ربعي بن خراش الكوفي، له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٤٣٣"، و"الجرح والتعديل" "٣: ١: ٣٠٩"، و"الثقات" "٥: ٢٢٧". ٤ عقبة بن صهبان الأزدي الحداني الراسبي: وثقه أيضًا أبو داود والنسائي وابن حبان. "تاريخ ابن معين" "٢: ٤٠٩"، "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٤٣١"، "الجرح والتعديل" "٣: ١: ٣١٢"، "الثقات" "٥: ٢٢٥"، "التهذيب" "٧: ٢٤٢". ٥ عقبة بن عبد الغفار الأزدي العوذي، أبو نهار البصري، وثقه أيضًا النسائي وابن حبان، ومن الرابعة، قديم الموت. "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٤٣٢"، "تاريخ ابن معين" "٢: ٤١٠"، "الجرح والتعديل" "٣: ١: ٣١٣"، "الثقات" "٥: ٢٢٤"، "التهذيب" "٧: ٢٤٦".
[ ٣٣٧ ]
١١٥٣- عقبة بن مسلم التجيبي١: "مصري"، تابعي، ثقة.
١١٥٤- عقبة بن وساج٢: ثقة، روى عنه قتادة.
١١٥٥- عقيل بن أبي طالب٣.
١١٥٦- عقيل بن مقرن المزني٤: من أصحاب النبي ﷺ.
١١٥٧- عقيل الجعدي٥: ثقة.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
١١٥٨- عقيل بن خالد بن عقيل الأيلي، أبو خالد الأموي٦: ثقة.
_________________
(١) ١ عقبة بن مسلم التجيبي، أبو محمد المصري، إمام المسجد العتيق بمصر: ثقة من الرابعة. "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٤٣٧"، "الجرح والتعديل" "٣: ١: ٣١٦"، "الثقات" "٥: ٢٢٨"، "التهذيب" "٧: ٢٤٩". ٢ عقبة بن وساج بن حصن الأزدي البرساني البصري نزيل الشام: ثقة من الثالثة، قتل في الجماجم سنة ثلاث وثمانين. "تاريخ ابن معين" "٢: ٤١١"، "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٤٣٢"، "الجرح" "٣: ١: ٣١٨"، "تهذيب التهذيب" "٧: ٢٥١". ٣ عقيل بن أبي طالب الهاشمي، أخو علي، وجعفر، وكان الأسن، صحابي، عالم بالنسب، وكان ممن ثبت مع النبي ﷺ يوم حنين "التهذيب" "٧: ٢٥٤". ٤ عقيل بن مقرن المزني، أبو حكيم، ذكره البخاري في "الصحابة"، وله ترجمة في "الإصابة" "٢: ٤٩٤". ٥ عقيل الجعدي: روى عن أبي إسحاق الهمداني، وسمع من الحسن البصري، ذكره ابن أبي حاتم في: "الجرح والتعديل" "٣: ١: ٢١٩"، وقال: منكر الحديث ذاهب. ٦ متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "٧: ٢٥٥".
[ ٣٣٨ ]
باب عكرمة:
١١٥٩- عكرمة بن عمار اليماني١: تابعي، ثقة، عجلي، يروي عن النضر بن محمد ألف حديث.
١١٦٠- عكرمة مولى ابن عباس٢: ثقة، وهو بريء مما يرميه الناس به من الحرورية، وهو تابعي.
حدثنا هارون بن معروف، حدثنا جرير، عن حصين، عن عكرمة في قوله: ﴿طَيْرًا أَبَابِيلَ﴾ ٣ قال: هي طير نشأت من قبل البحر لها رؤوس كرؤوس السباع، لم تر قبل يومئذ، ولا بعد، فجعلت ترميهم بحجارة فتجدر جلودهم، فكان أول يوم رؤي فيه الجدري.
باب علقمة:
١١٦١- علقمة بن قيس النخعي٤.
_________________
(١) ١ عكرمة بن عمار العجلي اليماني: صدوق يغلط، وثقه ابن معين. "تاريخ ابن معين" "٢: ٤١٤"، "التاريخ الكبير" "٤: ١: ٥٠"، "الجرح والتعديل" "٣: ٢: ١٠"، "الثقات" "٥: ٢٣٣"، "التهذيب" "٧: ٢٦١". ٢ عكرمة البربري مولى ابن عباس: ثقة ثبت، عالم بالتفسير، مجمع على توثيقه. "تاريخ ابن معين" "٢: ٤١٢"، "التاريخ الكبير" "٤: ١: ٤٩"، "الجرح والتعديل" "٣: ٢: ٧"، "الثقات" "٥: ٢٢٩"، "التهذيب" "٧: ٢٦٣". ٣ الآية الكريمة "٣" من سورة الفيل. ٤ علقمة بن قيس: "٠٠٠-٦٢" مخضرم، ولد في حياة رسول الله ﷺ، وسمع من: أبي بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وجود القرآن على ابن مسعود، وكان من أنبل أصحابه فقهًا وورعًا وتقوى، ثبتًا فيما ينقل، ورواياته مشهورة بالكتب الستة، قال ابن سعد: مات سنة اثنتين وستين، وقال أبو نعيم: سنة إحدى وستين. قيل: عن تسعين عامًا. له ترجمة في "طبقات ابن سعد" "٦: ٨٦"، "تاريخ ابن معين" "٢: ٤١٥"، "التاريخ الكبير" "٤: ١: ٤١"، "الجرح والتعديل" "٣: ١: ٤٠٤"، "حلية الأولياء" "٢: ٩٨"، "تاريخ بغداد" "١٢: ١٩٦"، "العبر" "١: ٦٦"، "مرآة الجنان" "١: ١٣٧"، "البداية والنهاية" "٣: ٢١٧"، "تهذيب التهذيب" "٧: ٢٧٦".
[ ٣٣٩ ]
حدثنا يعلى بن عبيد، حدثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، قال: كنا جلوسًا مع عبد الله ومعنا أبو حدير، ودخل علينا خباب، قال: يا أبا عبد الرحمن كل هؤلاء تقرأ؟ قال: فقال: إن شئت أمرت بعضهم فقرأ عليك، فقال: أجل! فقال لي: اقرأ، قال ابن حدير: تأمره يقرأ وليس بأقرأنا! فقال: أما والله إن شئت أخبرتك ما قال رسول الله ﷺ لقومك وقومه، قال: فقرأت خمسين آية، فقال: أحسنت. فقال عبد الله ما أقرأ شيئًا إلا وهو يقرؤه.
حدثنا محمد بن يوسف، حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، قال: قال لي عبد الله: اقرأ، فقرأت، فقال: رتل فداك أبي وأمي.
حدثنا محمد بن عبيد، حدثنا الأعمش، عن مالك بن الحارث، عن عبد الرحمن بن يزيد، قال: كان عبد الرحمن بن خثيم يأتي علقمة يوم الجمعة فيتحدث عنده، فيرسلون إليّ، فأجيء، وأتحدث معهم.
حدثنا يوسف بن علي، حدثنا عثام، عن الأعمش، عن إبراهيم، قال: قال: مسروق لعلقمة: اكتب لي النظائر! فقال: أما علمت أن الكتاب يكره! قال: بلى، إنما أحفظها ثم أمزقه.
حدثنا أبو نعيم، حدثنا إسرائيل، عن غالب بن أبي الهذيل، قال: قيل لإبراهيم: أيهما أعجب إليك: علقمة، أو الأسود؟ قال: علقمة.
[ ٣٤٠ ]
حدثنا أبو نعيم، حدثنا مالك يعني ابن مغول، عن أبي السفر، عن مرة، قال: كان علقمة من الربانيين.
حدثنا قبيصة بن عقبة، عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، قال: كان أصحاب عبد الله الذين يقرءون ويفتون ستة: علقمة، والأسود، وعبيدة، وأبو ميسرة، والحارث بن قيس، ومسروق بن الأجدع.
حدثنا محمد بن يوسف، حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، قال: كنت جالسًا مع حذيفة وأبي مسعود الأنصاري في السدة، إذ جاء رجل فسألهما عن فريضة، فنظر أحدهما إلى صاحبه، فقلت: أتأذنان لي أن أخبركما بقول أخيكما عبد الله بن مسعود؟ فقالا: نعم، فقلت: كان يقول فيه كذا وكذا، قالا: قد كنا نرى أنه كذلك ولكن رُئيا أنا قد نسينا.
حدثنا قبيصة، حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي وائل، قال: كان ابن دينار يراني مع مسروق، فقال: إذا قدمت فالقني، قال: فأتيت علقمة، فقلت: إنك لم تصب من دنياهم شيئًا إلا أصابوا من دينك ما هو أفضل من ذلك، ما أحب أن لي مع ألفي ألفين وأني من أكرم الجند عليه.
١١٦٢- علقمة بن مرثد١: "كوفي"، ثقة.
١١٦٣- علقمة بن وائل بن حجر الحضرمي٢: "كوفي"، تابعي، ثقة.
_________________
(١) ١ علقمة بن مرثد الحضرمي، أبو الحارث الكوفي. متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "٧: ٢٧٨". ٢ علقمة بن وائل بن حجر الحضرمي الكندي الكوفي: صدوق، إلا أنه لم يسمع من أبيه "التهذيب" "٧: ٢٨٠".
[ ٣٤١ ]
١١٦٤- علقمة بن وقاص الليثي١: "مدني"، تابعي، ثقة.
باب العلاء:
١١٦٥- العلاء بن أبي حكيم٢: "شامي"، تابعي، ثقة.
١١٦٦- العلاء بن خالد الأسدي٣: "كوفي"، ثقة، روى عن جعفر بن غياث.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
١١٦٧- العلاء بن صالح التيمي: كوفي، ثقة٤.
١١٦٨- العلاء بن أبي العباس٥: "مكي" ثقة.
١١٦٩- العلاء بن عبد الجبار العطار٦: يكنى أبا الحسن:
_________________
(١) ١ متفق على توثيقه، حديثه في الكتب الستة، مترجم في "التهذيب" "٧: ٢٨٠". ٢ العلاء بن أبي حكيم الشامي: ثقة من الرابعة. "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٥٠٨"، الجرح والتعديل "٣: ١: ٣٥٤"، "الثقات" "٥: ٢٤٦"، "التهذيب" "٨: ١٧٩". ٣ العلاء بن خالد الأسدي الكاهلي الكوفي: صدوق من السادسة. "تاريخ ابن معين" "٢: ٤١٤"، "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٥١٦"، "الثقات" "٧: ٢٦٤"، "التهذيب" "٨: ١٧٩". ٤ صدوق له أوهام من السابعة، ووثقه ابن معين "٢: ٤١٤"، "التهذيب" "٨: ١٨٤". ٥ هو العلاء بن أبي العباس الشاعر المكي، واسم أبي العباس: السائب بن فروخ، له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٥١٢"، وذكره ابن حبان في "الثقات" "٧: ٢٦٥". ٦ العلاء بن عبد الجبار الأنصاري العطار البصري، نزيل مكة، ثقة من التاسعة، "التهذيب" "٨: ١٨٥".
[ ٣٤٢ ]
"بصري"، ثقة، سكن مكة.
١١٧٠- العلاء بن عبد الرحمن مولى الحرقة١: "مدني"، تابعي، ثقة.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
١١٧١- العلاء بن عتبة اليحصبي٢: شامي، ثقة.
١١٧٢- العلاء بن اللجلاج الغطفاني٣: "شامي"، تابعي، ثقة.
١١٧٣- العلاء بن المسيب بن رافع٤: "كوفي"، تابعي، ثقة.
١١٧٤- العلاء بن المنهال الغنوي٥: "كوفي"، ثقة، حدثنا عنه أحمد بن يونس.
_________________
(١) ١ العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي: صدوق، ربما وهم، ووثقه أيضًا: ابن سعد، وابن حبان، وقال الترمذي: هو ثقة عند أهل الحديث. "تاريخ ابن معين" "٢: ٤١٥"، "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٥٠٨"، "الجرح والتعديل" "١٣: ٣٥٦، "الثقات"" "٥: ٢٤٧"، "التهذيب" "٨: ١٨٩". ٢ صدوق من السادسة. "التهذيب" "٨: ١٨٨". ٣ ثقة من الرابعة. "التهذيب" "٨: ١٩١"، تاريخ ابن معين" "٢: ٤١٥". ٤ العلاء بن المسيب بن رافع الأسدي الكاهلي: وثقه أيضًا: ابن معين، وابن عمار، وابن حبان، وقال غيرهم: صالح الحديث. "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٥١٢"، "الثقات" "٧: ٢٦٣"، "التهذيب" "٨: ١٩٢". ٥ العلاء بن المنهال الغنوي والد قطبة، قال أبو زرعة ثقة. الجرح والتعديل" "٣: ١: ٣٦١"، وذكره ابن حبان في "الثقات" "٨: ٥٠٢".
[ ٣٤٣ ]
باب عَلي وعُلَي:
١١٧٥- علي بن الأقمر١: "كوفي"، تابعي، ثقة.
١١٧٦- علي بن بحر بن بري القطان٢: ثقة.
١١٧٧- علي بن بذيمة٣: "كوفي"، ثقة.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
١١٧٨- علي بن ثابت الجزري٤: ثقة.
١١٧٩- علي بن أبي جبلة٥: "شامي"، تابعي، ثقة.
١١٨٠- علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب٦: تابعي، ثقة، وكان رجلًا صالحًا.
_________________
(١) ١ علي بن الأقمر الوادعي الهمداني الكوفي: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٢٦١"، "ثقات ابن حبان" "٥: ١٦٢"، و"تهذيب التهذيب" "٧: ٢٨٣". ٢ ثقة فاضل من العاشرة. "التهذيب" "٧: ٢٨٤". ٣ علي بن بذيمة الجذري: ثقة، رمي بالتشيع. "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٢٦٢"، "الثقات" "٧: ٢٠٧"، "الضعفاء الكبير" "٣: ٢٢٧"، "التهذيب" "٧: ٢٨٥". ٤ صدوق ربما أخطأ. "التهذيب "٧: ٢٨٨". ٥ علي بن أبي جبلة الحضرمي، أبو الحسن الكوفي، ذكره البخاري في "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٢٦٥". ٦ علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي، أبو عبد الله المدني زين العابدين: ولد في سنة ثمان وثلاثين. وكان مع أبيه الحسين الشهيد يوم كربلاء وله ثلاث وعشرون سنة، وكان يومئذ موعوكًا فلم يقاتل، ولا تعرضوا له بل أحضروه مع آله إلى دمشق ثم ذهب إلى المدينة. =
[ ٣٤٤ ]
قال العجلي: ويُروى عن الزهري، قال: ما رأيت هاشميًا أفضل من علي بن الحسين وهو الحسنيين كلهم.
_________________
(١) = حدث عن أبيه، وعن جده مرسلًا، وعن صفية أم المؤمنين، وذلك في الصحيحين، وعن أبي هريرة وعائشة وروايته عنها في مسلم، وليس بالمكثر من الرواية، وكان ثقة، مأمونًا، رفيعًا، ورعًا، قال الزهري: ما رأيت أفقه منه، ولكنه كان قليل الحديث. وكان له جلالة عجيبة، وحق له والله ذلك، فقد كان أهلًا للإمامة العظمى لشرفه وسؤده وعلمه وكمال عقله. قد اشتهرت قصيدة الفرزدق -وهي سماعنا- أن هشام بن عبد الملك حج قبيل ولايته الخلافة، فكان إذا أراد استلام الحجر زوحم عليه، وإذا دنا علي بن الحسين من الحجر تفرقوا عنه إجلالًا له، فوجم لها هشام وقال: من هذا؟ فما أعرفه، فأنشأ الفرزدق يقول: هذا الذي تعرف البطحاء وطأته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم إذا رأته قريش قال قائلها إلى مكارم هذا ينتهي الكرم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم إذا ما جاء يستلم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم إلا حين يبتسم هذا ابن فاطمة إن كنت جاهله بجده أنبياء الله قد ختموا وهي قصيدة طويلة. قال: فأمر هشام بحبس الفرزدق، فحبس بعسفان، وبعث إليه علي بن الحسين باثني عشر ألف درهم وقال: اعذر أبا فراس. فردها وقال: ما قلت ذلك إلا غضبًا لله ولرسوله. فردها إليه وقال: بحقي عليك لما قبلتها، فقد علم الله نيتك ورأى مكانك فقبلها. وقال في هشام: أيحبسني بين المدينة والتي إليها قلوب الناس يهوي منيبها يقلب رأسًا لم يكن رأس سيد وعينين حولاوين باد عيوبها وفاته في رابع عشر ربيع الأول سنة أربع وتسعين، ولا بقية للحسين إلا من قبل ابنه زين العابدين. ترجمته في "طبقات ابن سعد" "٥: ٢١١"، "تاريخ ابن معين" "٢: ٤١٦"، "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٢٦٦"، "الجرح والتعديل" "٣: ١: ١٧٨"، "حليلة الأولياء" "٣: ١٣٣"، "العبر" "١: ١١١"، "البداية والنهاية" "٩: ١٠٣"، "تهذيب التهذيب" "٧: ٣٠٤".
[ ٣٤٥ ]
١١٨١- علي بن الحكم١: "بصري"، لا بأس به.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
١١٨٢- علي بن حوشب الفزاري، أبو سليمان الدمشقي٢: ثقة.
١١٨٣- علي بن داود٣: ثقة.
١١٨٤- علي بن رباح اللخمي٤: تابعي، ثقة.
١١٨٥- علي بن ربيعة الأسدي٥: "كوفي"، تابعي، ثقة.
١١٨٦- علي بن زيد بن جدعان٦: "بصري"، يكتب حديثه، وليس بالقوي، وكان يتشيع، وقال مرة: لا بأس به.
_________________
(١) ١ علي بن الحكم البناني: ثقة، ضعفه الأزدي بلا حجة، له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٢٧٠"، و"ثقات ابن حبان" "٧: ٢٠٥"، و"التهذيب" "٧: ٣١١"، و"تاريخ ابن معين" "٢: ٤١٦". ٢ لا بأس به، من الثامنة، "التهذيب""٧: ٣١٥". ٣ علي بن داود أبو المتوكل الناجي: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "٧: ٣١٨". ٤ علي بن رباح اللخمي، أبو عبد الله البصري، ثقة من صغار الثالثة. "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٢٧٤"، "الثقات" "٥: ١٦١"، "التهذيب" "٧: ٣١٨". ٥ علي بن ربيعة بن نضلة الوالبي الأسدي، أبو المغيرة الكوفي: متفق على توثيقه، حديثه في الكتب الستة، له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٢٧٣"، و"الثقات" "٥: ١٦٠"، و"التهذيب" "٧: ٣٢٠". ٦ علي بن زيد بن عبد الله بن زهير بن عبد الله بن جدعان التيمي: ضعف من الرابعة. "التهذيب" "٧: ٣٢٢".
[ ٣٤٦ ]
١١٨٧- علي بن سويد بن منجوف١: "بصري"، ثقة.
١١٨٨- علي بن صالح٢: "كوفي"، ثقة.
١١٨٩- علي بن صالح بن حي٣: "كوفي"، ثقة، وكان يقرأ القرآن، قرأ على عاصم بن أبي النجود، وكان يختم القرآن في بيتهم كل ليلة: أمهم ثلث، وحسن ثلث، وعلي ثلث، فماتت أمهما فكانا يختمان، ثم مات علي فكان حسن يختم كل ليلة.
١١٩٠- علي بن أبي طالب٤ -﵁- قتل بالكوفة،
_________________
(١) ١ علي بن سويد بن منجوف السدوسي البصري: لا بأس به، من السادسة، ووثقه أيضًا ابن معين وأبو داود وابن حبان والدارقطني. له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٢٧٧"، وفي "الثقات" "٧: ٢١٠"، وفي "التهذيب" "٧: ٣٣٠". ٢ أغلب الظن أنه الذي يليه. ٣ علي بن صالح بن صالح بن حي الهمداني الكوفي: ثقة عابد من السابعة. "تاريخ ابن معين" "٢: ٤١٨"، "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٢٨٠"، "الثقات" "٧: ٢٠٨"، "التهذيب" "٧: ٣٣٢". ٤ الإمام علي بن أبي طالب القرشي الهاشمي أبو الحسن، أول من صلى مع النبي ﷺ بعد خديجة. "الترمذي" "٥: ٦٤٢"، ولقد صلى قبل أن يصلي الناس وكان ابن عشر سنين، كان شديد العناية بحديث رسول الله ﷺ، وبعثه إلى مكة بسورة التوبة، كما بعثه إلى اليمن قاضيًا، وهو أحد الأربعة الذين أمر الله نبيه أن يحبهم، وجاء في الحديث: "لا يحبه إلا مؤمن، ولا يبغضه إلا منافق"، وثبت في الحديث الصحيح الذي أخرجه البخاري ومسلم أن النبي ﷺ، قال له: "أنت مني بمنزلة هارون من موسى"، وقال له مرة: "أنت مني وأنا منك" "البخاري في فضائل أصحاب النبي ﷺ" وهو أحد العشرة المبشرين بالجنة. ودعاه النبي ﷺ أبا تراب، وأخرج البخاري في كتاب المغازي أن عليًّا اشتكى عينيه يوم خيبر، فبصق فيهما ﷺ، حتى كأن لم يكن به وجع، وأعطاه الراية، ففتح الله عليه، كما دعا له رسول الله ﷺ فما اشتكى بعدها. وقد أمره النبي ﷺ أن يضحي عنه بمنى، وزوجه فاطمة ابنته كما جهز له وليمة عرسه، فأعطى علي فاطمة درعه صداقًا، ثم رش النبي صلى الله =
[ ٣٤٧ ]
قتله عبد الرحمن بن ملجم المرادي، وقتله الحسن بن علي، ودفن علي بالكوفة، فلا يعلم أي موضع قبره، ثم بايع الحسن بن علي بعد وفاة أبيه عليٍّ: سبعون ألفًا، فزهد في الخلافة، فلم يردها، وسلمها لمعاوية، وقال: لا يهراق على يدي محجمة من دم.
قال علي بن أبي طالب بليتُ بأربعة: أطوع الناس في الناس عائشة أم المؤمنين، وأشد الناس: الزبير، وأعبد الناس محمد بن طلحة بن عبيد الله، وأسخى الناس، يعلى بن منية كان يعلى يعطي الرجل ثلاثين دينارًا وفرسًا، يقول: اخرج قاتل عليًّا.
وقال العجلي: يعلى بن أمية، أمية أبوه، ومنية أمه.
قال وقتل محمد بن طلحة يوم الجمل، وكان علي -﵇- يقول: ما قتله إلا طاعة أبيه. قال وطلحة والزبير لم يقتلهما أصحاب علي ﵁ طلحة قتله مروان بن الحكم والزبير قتله ابن جرموز وهو منصرف.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
١١٩١- علي بن أبي طلحة١: ثقة.
_________________
(١) = عليه وسلم وضوءه عليه وعلى فاطمة بعد زفافهما، وكان فقيرًا، فكم بات هو وفاطمة ليالي بغير عشاء، وكان يربط الحجر على بطنه من الجوع، ولقد استقى ليهودي كل دلو بتمرة، ولقد أمره النبي لما خرج إلى المدينة في الهجرة أن يقيم بعده حتى يؤدي ودائع كانت عنده للناس، ثم بات في مضجع الرسول ﷺ ليلة الهجرة، وكان صاحب لواء رسول الله ﷺ يوم بدر وفي كل مشهد، وعندما انتقل رسول الله ﷺ إلى الرفيق الأعلى غسله علي وهو يقول: بأبي أنت وأمي طبت ميتًا وحيًا، ومات الإمام علي وما ترك صفراء ولا بيضاء ﵁. ١ علي بن أبي طلحة: صدوق قد يخطئ من السادسة. "التهذيب" "٧: ٣٣٩".
[ ٣٤٨ ]
١١٩٢- علي بن عبد الله بن عباس١: تابعي، ثقة.
١١٩٣- علي بن عبد الحميد المعنَّى٢: "كوفي"، ثقة، وكان ضريرًا.
١١٩٤- علي بن عياش الحمصي٣ الألهاني: ثقة.
١١٩٥- علي بن قادم٤: "كوفي"، ثقة.
١١٩٦- علي بن المبارك٥: ثقة، وقال مرة: لا بأس به.
١١٩٧- علي بن مدرك٦: "كوفي"، ثقة.
١١٩٨- علي بن المديني٧: قال العجلي ومات علي بن المديني بسُرّ
_________________
(١) ١ علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي: ثقة عابد من الثالثة. "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٢٨٢"، "الثقات" "٥: ١٦٠"، "التهذيب" "٧: ٣٥٧". ٢ علي بن عبد الحميد بن مصعب بن يزيد الأزدي المعنَّى: ثقة من العاشرة. "التهذيب" "٧: ٣٥٩". ٣ علي بن عياش بن مسلم الألهاني الحمصى: ثقة ثبت من التاسعة. "التهذيب" "٧: ٣٦٨". ٤ علي بن قادم الخزاعي أبو الحسن الكوفي: صدوق يتشيع من التاسعة، "تقريب" "٢: ٤٢"، "ثقات ابن حبان" "٧٤: ٢١٤". ٥ علي بن المبارك الهنائي البصري: متفق على توثيقه، حديثه في الكتب الستة. "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٢٩٤"، "الثقات" "٥: ١٦٥"، "التهذيب" "٧: ٣٧٥". ٦ علي بن مدرك النخعي الكوفي، سمع أبا مسعود صاحب رسول الله ﷺ، وروى عنه شعبة بن الحجاج، متفق على توثيقه، حديثه في الكتب الستة. "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٢٩٤"، "الثقات" "٥: ١٦٥"، "التهذيب" "٧: ٣٨١". ٧ هو علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح السعدي، أبو الحسن بن المديني، العلم، الثبت، الحافظ، صاحب التصانيف المتبحر، إمام أهل الحديث، وقائد علم الرجال والعلل، والمقدم على حفاظ عصره، الحاد الذكاء، الواسع المعرفة، الثقة الثقة، العدل العدل، النبيه الذكر، المستقيم الأمر، الضابط لما يرويه ويحدث به، الذي إليه المنتهى في معرفة عقل الحديث النبوي، مع كمال معرفته بنقد الرجال، بل =
[ ٣٤٩ ]
من رأى١.
_________________
(١) = لعله فرد زمانه في معناه ووحيد عصره في علمه وتقواه شيخ الإمام البخاري صاحب الصحيح، وعنه شحن صحيحه بحديث هذا الإمام الحافظ الحجة، وقال عنه: ما استصغرت نفسي بين يدي أحد إلا بين يدي علي بن المديني ولما سئل البخاري: ما تشتهي؟ قال: أن أقدم العراق وعلي حي فأجالسه. ولد سنة إحدى وستين ومائة، في عصر علماء الحديث الفطاحل كابن حنبل، وابن مهدي، وابن عيينة، والقطان وغيرهم، فتلقى العلم عن أئمة علماء الحديث في عصره، كحماد بن زيد وسفيان بن عيينة، ويحيى بن سعيد القطان، وهشيم بن بشير، وأزهر السمان، وخالد بن الحارث، والفضل بن عنبسة، وفضيل بن سليمان، وغندر، وعبد الرزاق، والدراوردي، وابن وهب، والوليد بن مسلم، وعبد الرحمن بن مهدي، وابن علية، ويوسف بن يعقوب الماجشون وغيرهم. روى عنه: البخاري، وأبو دواد. وروى أبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه في التفسير له بواسطة: الحسن بن الصباح البزار، والذهلي، وإبراهيم بن الحارث البغدادي، والحسن بن علي الخلال، وأبو مزاحم، والجوزجاني، وحميد بن زنجويه وغيرهم. وروى عنه: سفيان بن عيينة، ومعاذ بن معاذ، وهما من شيوخه، وأحمد بن حنبل، وعثمان بن أبي شيبة وهما من أقرانه. وتلقى العلم عن علي بن المديني خلق كثيرون، وانتفعوا به فمنهم: ابنه عبد الله: وأحمد بن منصور الرمادي، وإسماعيل بن إسحق القاضي وحنبل بن إسحق، وصالح جزرة، وصالح بن أحمد بن حنبل، وعبد الله البغوي، والباغندي، وأبو يعلى الموصلي، وأبو خليفة الجمحي، والذهلي، وأبو يحيى صاعقة، وأبو حاتم الرازي. وقال أبو حاتم الرازي عنه: كان علمًا في الناس في معرفة الحديث والعلل، وكان الإمام أحمد لا يسميه، إنما يكنيه تبجيلًا له. قال: وما سمعت أحمد سماه قط. ترجمته في: "طبقات ابن سعد" "٧: ٣٠٨"، "التاريخ الكبير" للبخاري "٣: ٢: ٢٤٨"، "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم "٣: ١: ١٩٣"، "تاريخ بغداد" "١١: ٤٥٨: ٤٧٣"، "الفهرست" لابن النديم "٢٣١"، "ميزان الاعتدال" "٣: ١٣٨"، "الرجال" للقيسراني "٣٥٦"، "طبقات الشافعية" للسبكي "٢: ١٤٥"، "شذرات الذهب" لابن العماد "٢: ٨١"، "تهذيب التهذيب" "٧: ٢٤٩"، "الجمع بين رجال الصحيحين" ٣٥٦"، "اللباب" "٢: ٢٧٦، ٣: ١١٥"، "الأنساب" للسمعاني "١: ٥١٦"، "تهذيب الأسماء واللغات" للنووي "١: ٣٥٠"، "طبقات الحنابلة" للفراء "١: ٢٢٥"، "المنهج الأحمد" "١: ٩٧". ١ وردت العبارة بالأصل أن علي بن المديني مات بالخُريبة عند عبد الله بن داود المقري إلخ وهذه العبارة خطأ، والثابت ان الإمام علي بن المديني مات بسر من رأي. "طبقات الشافعية" "٢: ١٤٨".
[ ٣٥٠ ]
١١٩٩- علي بن مُسْهر١: قرشي من أنفسهم، وكان ممن جمع الحديث والفقه ثقة، وكان على قضاء الموصل.
١٢٠٠- علي بن معبد٢: يكنى أبا الحسن، سكن مصر "ثقة" صاحب سنة، وكان أبوه واليًا على اطرابلس المغرب.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
١٢٠١- علي بن هاشم بن البريد العائذي٣: ثقة.
١٢٠٢- علي الأزدي: مكي"، تابعي، ثقة٤.
١٢٠٣- علي الأسدي: "مكي"، تابعي، ثقة٥.
_________________
(١) ١ علي بن مُسهِر القرشي الكوفي، قاضي الموصل: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، له غرائب بعدما أضر. له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٢٩٧"، و"تاريخ ابن معين" "٢: ٤٢٢"، "ثقات ابن حبان" "٧: ٢١٤"، و"التهذيب" "٧: ٣٨٣"، و"التقريب" "٢: ٤٤". ٢ علي بن معبد بن نوح المصري الصغير، أبو الحسن البغدادي نزيل مصر، وثقه أيضًا ابن حبان، وأخرج له النسائي. "التهذيب" "٧: ٣٨٥". ٣ علي بن هاشم بن البريد العائذي، أبو الحسن الكوفي الخزار. وثقه أيضًا ابن معين، ويعقوب بن شيبة وابن حبان وقال: كان غاليًا في التشيع، وروى المناكير عن المشاهير، ثم ذكره ابن حبان في الضعفاء بعدما ذكره في الثقات، وضعفه الدارقطني، والعقيلي، "التاريخ لابن معين" "٢: ٤٢٣"، "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٣٠٠"، "الضفعاء الكبير" "٣: ٢٥٥"، "المجروحين" "٢: ١١٠"، "الميزان" "٣: ١٦٠". ٤ علي الأزدي: له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٣٠٢"، وفي "ثقات ابن حبان" "٥: ١٦٣". ٥ ورد هكذا مكررًا في الأصل. وقال الذهبي: "مجهول" "الميزان" "٣: ١٦٣".
[ ٣٥١ ]
١٠٢٤- علي العقيلي: مجهول١.
باب عمار:
١٢٠٥- عمار بن سيف الضبي٢: ثقة ثبت متعبد، وكان صاحب سنة، وكان يقال: إنه لم يكن بالكوفة أحد أفضل منه.
روى عنه ابن إدريس وابن المبارك، قديم الموت، ليس يحدث عنه إلا الشيوخ، وموته بعد موت سفيان الثوري بقليل.
حدثني أبي: عبد الله، قال: قدم المسيب بن زهير الضبي، فبعث إلى عمار ابن سيف الضبي، بألفي درهم فردها عليه، فبعثت إليه امرأته إن كان هو ابن عمك ردها فأنا بنت عمك فادفعها إليّ، قال فادفعوها إليها، قال: ونامت عندهم ليلة في خزانة لهم فلما أصبحت، قال لها عمار: لقد حدث في هذه الخزانة الليلة حدثًا، لقد رأيت كأنها اضطرمت عليها نارًا. قالت: الألفي درهم أخذتها فجعلتها في هذه الخزانة، قال: كدت تحرقيننا، رديها عليهم فردتها.
١٢٠٦- عمار بن عامر بن حرم٣: "مدني"، تابعي، ثقة.
_________________
(١) ١ مجهول. ٢ عمار بن سيف الضبي: ضعفه ابن معين، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والعقيلي، والدارقطني، والبزار، وابن حبان. "التاريخ الكبير" "٤: ١: ٢٩"، "التاريخ لابن معين" "٢: ٤٢٣"، "الضعفاء الكبير" "٣: ٣٢٤"، "المجروحين" "٢: ١٩٥"، "الميزان" "٣: ١٦٥"، "التهذيب" "٧: ٤٠٢". ٣ له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٤: ١: ٢٦".
[ ٣٥٢ ]
١٢٠٧- عمار بن عمران١: "كوفي"، ثقة.
١٢٠٨- عمار بن معاوية الدهني٢: فخذ من بجيلة، وهو أبو معاوية البجلي.
١٢٠٩- عمار مولى الشريد٣: مولى، تابعي، ثقة.
باب عُمارة:
١٢١٠- عمارة بن حديد٤: "حجازي"، تابعي، ثقة.
١٢١١- عمارة بن خزيمة بن ثابت٥: "مدني"، تابعي، ثقة.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
١٢١٢- عمارة بن رؤيبة٦: "بصري"، ثقة.
١٢١٣- عمارة بن زاذان الصيدلاني٧: "بصري"، ثقة.
_________________
(١) ١ عمار بن عمران الجعفي: ذكره الذهبي في "الميزان" "٣: ١٦٦"، وقال: ذكره البخاري في الضعفاء، ولا يصح حديثه. ٢ عمار بن معاوية الدهني: وثقه أيضًا الإمام أحمد وابن معين، وأبو حاتم، والنسائي، وابن حبان. "تاريخ ابن معين" "٢: ٤٢٤"، "التاريخ الكبير" "٤: ١: ٢٨"، "الثقات" "٥: ٢٦٨"، "التهذيب" "٧: ٤٠٦". ٣ هو مولى الشريد بن سويد الثقفي الصحابي. ٤ عمارة بن حديد البجلي: يروي عن صخر الغامدي، وله ترجمة في "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٤٩٧"، وذكره ابن حبان في "ثقات التابعين" "٥: ٢٤١"، "التهذيب" "٧: ٤١٤". ٥ عمارة بن خزيمة بن ثابت الأنصاري الأوسي: وثقه أيضًا النسائي، وابن حبان. "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٤٩٨"، "الجرح والتعديل" "٣: ١: ٣٦٥"، "الثقات" "٥: ٢٤٠"، "التهذيب" "٧: ٤١٦". ٦ عمارة بن رؤيبة الثقفي، أبو زهيرة الكوفي: روى عن علي بن أبي طالب، وهو تابعي ثقة. ٧ عمارة بن زاذان الصيدلاني أبو سلمة البصري: صدوق كثير الخطأ، من السابعة، وذكره ابن حبان في "الثقات" "٥: ٢٦٣"، وله ترجمة في "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٥٠٥"، "التهذيب" "٧: ٤١٦".
[ ٣٥٣ ]
١٢١٤- عمارة بن عبد السلولي١: "كوفي"، تابعي ثقة، روى عنه أبو إسحاق السبيعي.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
١٢١٥- عمارة بن عمرو بن حزم٢: "مدني"، تابعي، ثقة.
١٢١٦- عمارة بن عمير التيمي٣: "كوفي"، تابعي، ثقة، وكان خيارًا، نظر إلى رجل بمكة فقال: ألست الذي كنت تجالسنا بالكوفة قال: بلى. فأخرج صرة فيها خمسون دينارًا فدفعها إليه.
١٢١٧- عمارة بن غزية٤: ثقة.
_________________
(١) ١ عمارة بن عبد الكوفي: روى عن علي بن أبي طالب، روى عنه أبو إسحاق ولم يرو عنه غيره، قال الجوزجاني، عن أحمد مستقيم الحديث ولا يروي عنه غير أبي إسحاق وقال ٍأبو حاتم: شيخ مجهول لا يحتج بحديثه، وذكره ابن حبان في "الثقات". قلت: ووقع في "ٍالمستدرك" روايته عن حذيفة وذكره ابن حبان في موضع آخر من "الثقات" "٥: ٢٤٤"، وقال روى عن ابن مسعود، روى عنه أهل الكوفة. ٢ عمارة بن عمرو بن حزم: وثقه أيضًا ابن حبان. ٣ عمارة بن عمير التيمي: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، وله ترجمة في "تاريخ ابن معين" "٢: ٤٢٥"، وفي "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٤٩٩"، و"الجرح والتعديل" "٣: ١: ٣٦٦"، و"الثقات" "٥: ٢٤٣" و"التهذيب" "٧: ٤٢١". ٤ عمارة بن غزية بن الحارث الأنصاري، المازني، المدني: وثقه أيضًا: أحمد، وأبو زرعة، وابن سعد، وابن حبان، وقال أبو حاتم: ما بحديثه بأس، وقال النسائي: ليس به بأس. ذكره العقيلي في الضعفاء فلم يورد شيئًا يدل على وهنه، بل أورد فقط قول ابن عيينة: جالسته كم مرة فلم نحفظ عنه شيئًا. قال ابن حجر: "هذا تغلغل من العقيلي إذ ظن أن هذه العبارة تليين، لا والله". "ثقات ابن حبان" "٥: ٢٤٤"، "التهذيب" "٧: ٤٢٢".
[ ٣٥٤ ]
١٢١٨- عمارة بن القعقاع بن شبرمة بن أخي عبد الله بن شبرمة١: روى عنه ثقة.
باب من اسمه عُمر:
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
١٢١٩- عمر بن إسحاق٢: "مدني"، ثقة.
١٢٢٠- عمر بن ثابت٣: "مدني"، تابعي، ثقة.
١٢٢١- عمر بن حبيب القاضي٤، قاضي بغداد: ليس بشيء.
١٢٢٢- عمر بن حفص بن عمر بن الخطاب٥: "مدني"، ثقة، ثبت.
_________________
(١) ١ عمارة بن شبرمة الضبي: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، له ترجمة عند ابن معين "٢: ٤٢٥"، وفي "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٥٠١" وفي "التهذيب" "٧: ٤٢٣". ٢ له عند مسلم حديث واحد، وذكره ابن حبان في "الثقات". "التهذيب" "٧: ٤٢٦". ٣ عمر بن ثابت بن الحارث الأنصاري الخزرجي المدني: وثقه أيضًا النسائي وابن حبان. "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٢٤٥"، "تاريخ ابن معين" "٢: ٤٢٥"، "الثقات" "٥: ١٤٩"، "التهذيب" "٧: ٤٣٠". ٤ عمر بن حبيب بن محمد بن مجالد، القاضي، البصري: ضعيف من التاسعة. "الضعفاء الكبير" "٣: ١٥٢"، "المجروحين" "٢: ٨٩"، "التهذيب" "٧: ٤٣١-٤٣٢". ٥ عمر بن حفص بن عمر بن الخطاب: كذا ورد بالأصل، وقد رجح الهيثمي أنه عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، وقد تقدم، وفي "ثقات ابن حبان" ".٧: ١٦٥"، عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، والد عبيد الله بن عمر، يروي عن أبيه عن زيد بن ثابت، روى عنه ابنه عبيد الله بن عمر العمري. وله ترجمة في "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ١٤٩".
[ ٣٥٥ ]
وفي الحاشية كذا قال: وإنما هو عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب بلا شك.
١٢٢٣- عمر بن حفص بن غياث١: ثقة، يكنى أبا حفص.
١٢٢٤- عمر بن الحكم بن ثوبان٢: "مدني"، تابعي، ثقة.
١٢٢٥- عمر بن الخطاب الفاروق٣ -﵁.
١٢٢٦- عمر بن ذر العاص٤، كان ثقة بليغًا إلا أنه كان يرى الإرجاء "وكان" لين القول فيه.
_________________
(١) ١ عمر بن حفص بن غياث بن طلق بن معاوية النخعي، أبو حفص الكوفي: وثقه أيضًا أبو زرعة، وأبو حاتم، وابن حبان، وقال غيرهم: صدوق. "التهذيب" "٧: ٤٣٥". ٢ عمر بن الحكم بن ثوبان الحجازي، أبو حفص المدني: صدوق من الثالثة. "التهذيب" "٧: ٤٣٦". ٣ هو الفاروق عمر بن الخطاب، أمير المؤمنين الذي كان إسلامه فارقا بين الحق والباطل، والذي تمناه الرسول ﷺ فقال: "اللهم أعز الإسلام بأحب هذين الرجلين إليك: بأبي جهل أو بعمر بن الخطاب"، وكان الرسول ﷺ يقول له: "لا تنسنا من دعائك"، وكان يدعوه أخي، وقال رسول الله ﷺ: "إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه". وهو الذي نصح أبا بكر بجمع القرآن، وقد حدث الرسول ﷺ أنه رأى نفسه في الجنة إلى جانب قصر عمر، وهو أحد المبشرين بالجنة، وفي قول شهير له: وافقت ربي في ثلاث، قلت: يا رسول الله، لو اتخذنا من مقام إبراهيم مصلى فنزلت: ﴿واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى﴾، وقلت: يا رسول الله إن نساءك يدخل عليهن البر والفاجر فلو أمرتهن أن يحتجبن، فنزلت آية الحجاب، واجتمع على رسول الله ﷺ نساؤه في الغيرة فقلت لهن: عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجًا خيرًا منكن، قال: فنزلت كذلك. وهو أول من تسمى بأمير المؤمنين، وأول من أرخ بالهجرة، وأنشأ الديوان، وكان القراء أصحاب مجلسه ومشاوريه في الأمر، وكان زاهدًا متقشفًا عادلًا فتحت في عهده الفتوحات وامتدت رقعة الدولة العربية الإسلامية. ٤ هو عمر بن ذر بن عبد الله بن زرارة الهمداني: وثقه أيضًا ابن معين، والنسائي، والدارقطني، وابن حبان، "تاريخ ابن معين" "٢: ٤٢٨"، "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ١٥٤"، "الثقات" "٧: ١٦٨"، "التهذيب" "٧: ٤٤٤".
[ ٣٥٦ ]
حدثنا أبي: عبد الله، قال: قدم عمر بن ذر العاص على أبيه ذر، فقال: رحمك الله يا ذر لقد شغلنا الحزن لك عن الحزن بك، لأنا لا ندري. ماذا قلت وماذا قيل لك، اللهم إني قد وهبت له ما ضيع مما افترضت عليه من بري، فهب له ما ضيع مما اقترضت عليه من طاعتك.
١٢٢٧- عمر بن راشد١ "اليمامي": لا بأس به.
١٢٢٨- عمر بن رديج٢ النهدي: "بصري"، ثقة.
١٢٢٩- عمر بن أبي زائدة٣: "كوفي"، ثقة.
١٢٣٠- عمر بن سعد بن أبي وقاص٤، كان يروي عن أبيه أحاديث، وروى الناس عنه، وهو الذي قتل الحسين.
قلت: كان أمير الجيش ولم يباشر قتله.
_________________
(١) ١ عمر بن راشد شجرة اليمامي: ضعيف من السابعة. "الضعفاء الكبير" للعقيلي "٣: ١٥٧"، "المجروحين" "٢: ٨٣"، "التهذيب" "٧: ٤٤٥". ٢ شيخ يروي عن عطاء بن أبي ميمونة، وروى عنه محمد بن أبي بكر المقدمي، مستقيم الحديث، له ترجمة في "الثقات" "٧: ١٨٥"، وضعفه أبو حاتم. ٣ عمر بن أبي زائدة الهمداني الوادعي، الكوفي: أخرج له الشيخان، والنسائي، ووثقه أيضًا: ابن معين، وابن حبان، وقال غيرهم: "صالح". "تاريخ ابن معين" "٢: ٤٢٩"، "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ١٥٢"، "الثقات" "٧: ١٧٤"، "التهذيب" "٧: ٤٤٨". ٤ عمر بن سعد بن أبي وقاص: كان أمير السرية الذين قاتلوا الحسين ﵁، ثم قتله المختار ابن أبي عبيد. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: كيف يكون من قتل الحسين ثقة؟ له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ١٥٨"، "الجرح والتعديل" "٣: ١: ١١١"، "تهذيب التهذيب" "٧: ٤٥٠".
[ ٣٥٧ ]
١٢٣١- عمر بن سعد أبو داود الحفري١: "كوفي"، ثقة، ثبت في الحديث وهو أثبت في سفيان من جماعة.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
١٢٣٢- عمر بن سعيد النوفلي٢: ثقة.
١٢٣٣- عمر بن سعد الثوري أخو سفيان الثوري٣، روى عنه ابن عيينة، وهو أسن من سفيان، وكان بعض الكوفيين يفضله على سفيان: "كوفي"، ثقة، وكان رجلًا صالحًا، يفضل على سفيان.
١٢٣٤- عمر بن سفينة٤: "مدني"، تابعي، ثقة.
١٢٣٥- عمر بن أبي سلمة٥: من أصحاب النبي ﷺ.
_________________
(١) ١ عمر بن سعد بن عبيد الحفري الكوفي، وحفر: موضع بالكوفة، كان من العباد الخشن فقيرًا متعففًا، وثقه أيضًا: ابن معين، وابن حبان، وابن وضاع. "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ١٥٨"، "الثقات" "٧: ١٨٩"، "التهذيب" "٧: ٤٥٢". ٢ وثقه أيضًا: ابن معين، والنسائي، وابن حبان، وغيرهم، وقال أبو حاتم: صدوق. "التهذيب" "٧: ٤٥٣". ٣ عمر بن سعيد بن مسروق الثوري: وثقه أيضًا النسائي، وابن حبان، والدارقطني. "تاريخ ابن معين" "٢: ٤٢٩"، "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ١٥٩"، "الثقات" "٧: ١٨٧"، "التهذيب" "٧: ٤٥٤". ٤ عمر بن سفينة الهاشمي مولى رسول الله ﷺ، يروي عن أبيه، روى عن ابنه "بُرَيْه"، يخطئ، له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ١٦٠"، وذكره ابن حبان في "الثقات" "٥: ١٤٩"، وعده العقيلي في "الضعفاء" "٣: ١٦٨". ٥ عمر بن أبي سلمة القرشي، أبو حفص المدني، ربيب النبي ﷺ، وحديثه في الكتب الستة، وذكره ابن حبان في "الصحابة" "٣: ٢٦٣".
[ ٣٥٨ ]
١٢٣٦- عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف١: مدني"، لا بأس به.
١٢٣٧- عمر بن عامر٢: "بصري"، ثقة.
١٢٣٨- عمر بن عبد الله٣: "مدني"، ثقة، رجل صالح٤.
١٢٣٩- عمر بن عبد الرحمن٥: "بصري"، ثقة، وأبوه ثقة.
١٢٤٠- عمر بن عبد الواحد٦: "دمشقي"، ثقة.
١٢٤١- عمر بن عبيد، أخو محمد بن عبيد الطنافسي٧، ويعلى بن عبيد، وهو أسنهم، وكان دونهم في المدينة، وكان صدوقًا، وقال مرة: لا بأس به.
_________________
(١) ١ عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني: قاضي المدينة، صدوق يخطئ، من السادسة، قتل بالشام سنة "١٣٢"، مع بني أمية. "التهذيب" "٢: ٥٦". ٢ عمر بن عامر السلمي، أبو حفص البصري القاضي، وثقه أيضًا ابن معين وابن حبان، والعقيلي، من السادسة. "تاريخ ابن معين" "٢: ٤٣١"، "التهذيب" "٧: ٤٦٦". ٣ عمر بن عبد الله المدني: أبو حفص مولى غفرة، أدرك ابن عباس، وروى عن أنس: كثير الإرسال من الخامسة. "التهذيب" "٧: ٤٧١". ٤ وردت العبارة في "التهذيب": "قال العجلي: يكتب حديثه، وليس بالقوي". ٥ عمر بن عبد الرحمن ، أبو حفص الأبار: وثقه أيضًا ابن معين، وابن حبان، والدارقطني، وقال غيرهم: صدوق. "تاريخ ابن معين" "٢: ٤٣١"، "التهذيب" "٧: ٤٧٣". ٦ عمر بن عبد الواحد بن قيس السلمي، أبو حفص الدمشقي: وثقه أيضًا: ابن سعد، وابن حبان، ودحيم، وغيرهم. "التهذيب" "٧: ٤٧٩". ٧ عمر بن عبيد بن أبي أمية الطنافسي: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "٧: ٤٨٠".
[ ٣٥٩ ]
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
١٢٤٢- عمر بن عطاء بن أبي الخوار١: ثقة.
١٢٤٣- عمر بن علي بن أبي طالب٢: تابعي، ثقة.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
١٢٤٤- عمر بن علي بن عطاء بن مقدم المقدمي٣: ثقة.
١٢٤٥- عمر بن كثير٤: ثقة.
١٢٤٦- عمر بن محمد العمري: "مدني" ثقة٥.
_________________
(١) ١ عمر بن عطاء بن أبي الخوار المكي: وثقه أيضًا: ابن معين، وأبو زرعة، وابن حبان، ويعقوب بن سفيان. "تاريخ ابن معين" "٢: ٤٣٣"، "التهذيب" "٧: ٤٨٣". ٢ عمر بن علي بن أبي طالب الهاشمي الأكبر، له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ١٧٩"، وفي "التهذيب" "٧: ٤٨٥". ٣ عمر بن علي بن عطاء المقدم المقدمي أبو جعفر البصري: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "٧: ٤٨٥". ٤ عمر بن كثير بن أفلح المدني، مولى أبي أيوب الأنصاري: وثقه أيضًا النسائي، وابن حبان. "التهذيب" "٧: ٤٩٣". ٥ عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب: وثقه أيضًا الإمام أحمد، وابن معين، وأبو داود، وابن حبان، والبزار، وغيرهم. "تاريخ ابن معين" "٢: ٤٣٤"، "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ١٩٠"، "الثقات" "٧: ١٦٥"، "التهذيب" "٧: ٤٩٥".
[ ٣٦٠ ]
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
١٢٤٧- عمر بن هارون الثقفي١: ضعيف.
_________________
(١) ١ عمر بن هارون بن يزيد بن جابر بن سلمة الثقفي، أبو حفص البلخي: متروك، وكان حافظًا، من كبار التاسعة. "التقريب" "٢: ٦٤"، "الضعفاء الكبير" "٣: ١٩٤"، "التهذيب" "٧: ٥٠١".
[ ٣٦١ ]
باب من اسمه عمرو:
١٢٤٨- عمرو بن الأسود١: "شامي"، تابعي، ثقة.
١٢٤٩- عمرو بن أمية الضمري٢: من أصحاب النبي ﷺ.
١٢٥٠- عمرو بن بُجدان٣: "بصري"، تابعي، ثقة.
١٢٥١- عمرو بن تغلب٤: "مصري"، من أصحاب النبي ﷺ، روى عنه الحسن حديثين.
١٢٥٢- عمرو بن جابر الحضرمي٥: "مصري"، تابعي، ثقة، وكان يغلو في التشيع.
١٢٥٣- عمرو بن الحارث٦: "مصري"، ثقة.
_________________
(١) ١ عمرو بن الأسود العنسي: حمصي، مخضرم، ثقة، عابد، من كبار التابعين. "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٣١٥"، "الثقات" "٧: ١٧١"، "التهذيب" "٨: ٤". ٢ عمرو بن أمية بن خويلد، أبو أمية المضري: صحابي مشهور، أول مشاهده بئر معونة، مات في خلافة معاوية "الثقات" "٣: ٢٧٢". ٣ عمرو بن بجدان العامري: ذكره ابن حبان في "ثقات التابعين" "٥: ١٧١"، وذكره البخاري في "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٣١٧". ٤ عمرو بن تغلب النمري: وذكره ابن حبان في "الثقات" "٣: ٢٦٩". ٥ عمرو بن جابر الحضرمي، أبو زرعة المصري: ضعيف، شيعي، من الرابعة. "الضعفاء الكبير" "٣: ٢٦٣"، "المجروحين" "٦٨٢" "التقريب" "٢: ٦٦". ٦ عمرو بن الحارث بن يعقوب بن عبد الله الأنصاري، أبو أمية المصري، وأصله مدني: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "٨: ١٤".
[ ٣٦٢ ]
١٢٥٤- عمرو بن حريث١: "كوفي"، من أصحاب النبي ﷺ.
١٢٥٥- عمرو بن الحَمِق٢: لم يرو عمرو بن الحمق عن النبي ﷺ إلا حديثين: حديث: "إذا أراد الله بعيد خيرًا عسله" ٣، وحديث آخر: "من ائتمن على نفسه رجلا فقتله" ٤.
١٢٥٦- عمرو بن خالد٥: "ثبت، ثقة، "مصري".
١٢٥٧- عمرو بن دينار٦: "المكي"، تابعي، ثقة، وكان سفيان بن عيينة من أروى الناس عنه.
_________________
(١) ١ عمرو بن حريث بن عمرو، القرشي المخزومي، أبو سعيد الكوفي: وذكره ابن حبان أيضًا في "الصحابة" "٣: ٢٧٢". ٢ عمرو بن الحمق بن الكاهن: صحابي سكن الكوفة، ثم مصر، وذكره ابن حبان في "الصحابة "٣: ٢٧٥". ٣ الحديث أخرجه ابن حبان في صحيحه، رقم "٣٤١" من تحقيقنا، وأخرجه الإمام أحمد في "مسنده" "٤: ٢٠٠"، وبقية الحديث: قيل: وما عسله؟ قال: "يفتح الله ﷿ له عملًا صالحًا قبل موته ثم يقبضه عليه". والحديث روي من طريق أبي عنبة الخولاني عن سريج، ولم يذكره صاحب تحفة الأشراف من حديث عمرو بن الحمق. ٤ روي الحديث: "من أمن رجلًا على دمه فقتله، فأنا بريء من القاتل، وإن كان المقتول كافرًا". أخرجه ابن ماجه في "الديات" عن محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، عن أبي عوانة، وأخرجه بعده أيضًا عن علي بن محمد، عن وكيع، عن ابن أبي ليلى، عن أبي عكاشة، عن رفاعة، عن عمرو بن الحمق، بمعناه. "تحفة الأشراف" "٨: ١٤٩". ٥ عمرو بن خالد بن فروخ التميمي الحنظلي، أبو الحسن الحراني الجذري، نزيل مصر: ثقة في العاشرة، أخرج له البخاري وابن ماجه. "تقريب" "٢: ٦٩". ٦ عمرو بن دينار المكي، أبو محمد الأثرم الجمحي، مولاهم، أحد الأعلام: ثقة ثبت من الرابعة. "تاريخ ابن معين" "٢: ٤٤٢"، "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٣٢٨"، "الثقات" "٥: ١٦٧"، "التهذيب" "٨: ٢٨".
[ ٣٦٣ ]
١٢٥٨- عمرو بن رافع مولى عمر بن الخطاب١: "مدني"، تابعي، ثقة.
١٢٥٩- عمرو بن ربيع بن طارق٢: "كوفي"، ثقة، كتبنا عنه بمصر.
١٢٦٠- عمرو بن أبي زائدة: "كوفي"، ثقة.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
١٢٦١- عمرو بن سعيد القرشي٣: ثقة.
١٢٦٢- عمرو بن سفيان٤: "كوفي"، تابعي، ثقة.
١٢٦٣- عمرو بن سلمة٥: "كوفي"، تابعي، ثقة.
١٢٦٤- عمرو بن سليم الزرقي٦: "مدني"، تابعي، ثقة.
_________________
(١) ١ عمرو بن رافع العدوي، مولى عمر بن الخطاب، يروي عن حفصة بنت عمر، روى عنه: أبو سلمة بن عبد الرحمن، وزيد بن أسلم، له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٣٣٠"، وذكره ابن حبان في "ثقات التابعين" "٥: ١٧٦". ٢ عمرو بن الربيع بن طارق الهلالي، أبو حفص البصري: ثقة، من كبار العاشرة. له ترجمة في "الجرح والتعديل" "٣: ١: ٢٣٣"، وذكره ابن حبان في "ثقات أتباع التابعين" "٨: ٤٨٥". ٣ ثقة من الخامسة. "تقريب" "٢: ٧٠". ٤ عمرو بن سفيان الثقفي: مقبول من الرابعة، وذكره ابن حبان في "الثقات" "٥: ١٧٢". ٥ عمرو بن سلمة بن الحارث الهمداني الكوفي: ثقة من الثالثة "تقريب" "٢: ٧١". ٦ عمرو بن سليم بن خلدة الأنصاري الزرقي: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "٨: ٤٤".
[ ٣٦٤ ]
١٢٦٥- عمرو بن الشريد١: "حجازي"، تابعي، ثقة.
١٢٦٦- عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص٢: ثقة.
١٢٦٧- عمرو بن صالح العوذي٣: "بصري"، ثقة.
١٢٦٨- عمرو بن صليع المحاربي٤: "كوفي"، تابعي، ثقة.
١٢٦٩- عمرو بن العاص٥: من أصحاب النبي ﷺ، مات وهو ابن تسع وسبعين سنة، ومات سنة ثلاث وأربعين بمصر وصلى عليه ابنه عبد الله.
١٢٧٠- عمرو بن عبد الله بن الأشج: "مدني"، ثقة، نزل مصر.
١٢٧١- عمرو بن عبد الله الحضرمي٦: "شامي"، تابعي، ثقة.
_________________
(١) ١ عمرو بن الشريد بن سويد الثقفي، أبو الوليد الطائفي: ثقة من الثالثة، واحتج به الشيخان. "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٣٤٣"، "الثقات" "٥: ١٨٠"، "التهذيب" "٨: ٤٧٠". ٢ عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص القرشي السهمي: صدوق من الخامسة، ووثقه أيضًا النسائي، وضعفه العقيلي وابن حبان. "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٣٤٢" "الضعفاء الكبير" "٣: ٢٧٣". "المجروحين" "٢: ٧١"، "الميزان" "٨ ٤٨". "التهذيب" "٨: ٤٨". ٣ مجهول. "الجرح والتعديل" "٣: ١: ٢٤٠"، "الميزان" "٣: ٢٦٩". ٤ عمرو بن صليع المحاربي: له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٣٤٤"، وذكره ابن حبان في "ثقات التابعين" "٥: ١٨١". ٥ "الثقات" "٣: ٢٦٥". ٦ عمرو بن عبد الله الحضرمي الحمصي. مقبول من الثالثة. "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٣٤٩"، "الثقات" "٥: ١٧٩"، "التقريب" "٢: ٧٤".
[ ٣٦٥ ]
١٢٧٢- عمرو بن عبد الله أبو إسحاق السبيعي١: "كوفي"، تابعي، ثقة، ولم يسمع أبو إسحاق من علقمة شيئًا، ولم يسمع من حارث الأعور إلا أربعة أحاديث، وسائر ذلك إنما هو كتاب أخذه.
وروى أبو إسحاق السبيعي عن ثمانية وثلاثين من أصحاب النبي ﷺ.
حدثنا أبي: عبد الله، قال: كان أبو إسحاق يقول لإسرائيل: الزم هؤلاء الثلاثة، فإنهم أصحاب علم، وفصاحة: عبد الملك بن عمير، والأعمش، وسماك بن حرب.
وحدثني أبي: عبد الله، قال: كان أبو إسحاق يحرض الشباب، يقول: ما أستطيع أن أستوي قائمًا حتى أعتمد على رجلين، فإذا اعتدلت قائمًا قرأت القرآن.
_________________
(١) ١ عمرو بن عبد الله بن عبد ود أبو إسحاق السبيعي "٣٢-١٢٧" قال يحيى القطان: توفي أبو إسحاق سنة سبع وعشرين ومائة، وقال أبو نعيم: سنة ثمان وعشرين. أحد الأعلام عاش في الكوفة، وروى عن ٣٨ صحابيًّا وكان مشهورًا بمعرفة المغازي. رأي عليًّا ﵁ وهو يخطب. وروى عنه الأعمش، وشعبة والثوري، وسفيان بن عيينة. غزا الروم في خلافة معاوية، قال أبو حاتم: يشبه الزهري في الكثرة. وكان صوامًا قوامًا متبتلا من أوعية العلم. قال أبو داود الطيالسي: وجدنا الحديث عند أربعة: الزهري، وقتادة، وأبي إسحاق، والأعمش، فكان قتادة أعلمهم بالاختلاف، والزهري أعلمهم بالإسناد، وأبو إسحق أعلمهم بحديث علي وابن مسعود، وكان عند الأعمش من كل هذا. قال الذهبي في الميزان ٣: ٢٧٠: روى جرير عن مغيرة، قال: ما أفسد حديث أهل الكوفة غير أبي إسحاق. وقال الفسوي: كان قد اختلط أيضًا، ويقال: إن سماع "سفيان بن عيينة منه بعدما اختلط". ولابن إسحاق بعض المراسيل عن أبي طوالة في "البخاري" ولم يسمع منه، وقد قال الخطيب البغدادي: أكثر أهل الحديث يرون الحكم للمرسل. ولا يقدح في عدالة من أسند إذا كان المرسل أحفظ. كما في مقدمة ابن الصلاح ص١٦٣.
[ ٣٦٦ ]
وأبو إسحاق أكبر من عبد الملك بن عمر بسنتين.
١٢٧٣- عمرو بن عتبة بن فرقد١: من أصحاب عبد الله: ثقة، وكان خيارًا.
أخبرنا موسى بن أيوب النصيب، أنبأنا النعمان بن عياش، عن ابن مبارك، عن عيسى بن عمر، عن السدي، قال: خرج عمرو بن عتبة في غزو، فاشترى فرسًا بأربعة آلاف، فعنفوه يستغلونه، قال: ما خطوة يتقدمها إلى عدو إلا هي أحب إلي من أربعة آلاف.
١٢٧٤- عمرو بن عثمان -يعني ابن عفان٢: "مدني"، تابعي، ثقة.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
١٢٧٥- عمرو بن عمرو٣: ثقة.
١٢٧٦- عمرو بن أبي عمرو٤: ثقة، ينكر عليه حديث البهيمة.
_________________
(١) ١ عمرو بن عتبة بن فرقد السلمي الكوفي، له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٣٦٠"، وذكره ابن حبان في "الثقات" "٥: ١٧٣"، وأعاده في "٧: ٢٢٧". ٢ عمرو بن عثمان بن عفان الأموي: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٣٥٣"، و"ثقات ابن حبان" "٥: ١٦٨"، "التهذيب" "٨: ٧٨". ٣ عمرو بن عمرو بن مالك بن نضلة، أبو الزعراء الكوفي: وثقه أيضًا ابن معين، وأبو حاتم، والنسائي، وابن حبان، "التهذيب" "٨: ٨٢". ٤ عمرو بن أبي عمرو، أبو عثمان المدني: ثقة ربما وهم. "التقريب" "٢: ٧٥"، وذكره العقيلي في "الضعفاء" "٣: ٢٨٨".
[ ٣٦٧ ]
١٢٧٧- عمرو بن عمران بن قيس الماصر١: ضعيف الحديث.
١٢٧٨- عمرو بن عون بن أوس الواسطي٢، صاحب سنة، رجل صالح، يكنى أبا عثمان.
١٢٧٩- عمرو بن عيسى أبو نعامة العدوي٣: بصري، ثقة.
١٢٨٠- عمرو بن أبي قرة الكندي٤: "كوفي"، تابعي، ثقة.
١٢٨١- عمرو بن قيس الملائي٥: "كوفي"، من كبار الكوفيين، متعبد، وكان سفيان يأتيه يسلم عليه يتبرك به، وكان يبيع الملاء، كان إذا نظر إلى أهل السوق مكسدين، قال: إني لأرحم هؤلاء المساكين لو كان أحدهم إذا كسد في الدنيا ذكر الله تمنى يوم القيامة أنه كان أكثر أهل الدنيا كسادًا في الدنيا.
حدثني أبي: عبد الله، قال: جاءت امرأة إلى عمرو بن قيس بثوب، فقالت: يا عبد الله! اشتر هذا واعلم أن غزله فيه ضعف، قال: فكان إذا جاء
_________________
(١) ١ ورد في الأصل "عمرو بن عمران بن قيس الماصر" وفي "التهذيب" "٧: ٤٨٩"، "عمر بن قيس الماصر". ٢ عمرو بن عون بن أوس، أبو عثمان الواسطي، البزار الحافظ: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "٨: ٨٦". ٣ عمرو بن عيسى بن سويد بن هبيرة، أبو نعامة العدوي: صدوق اختلط، من السابعة "تاريخ ابن معين" "٢: ٤٥١"، "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٣٥٨"، "الثقات" "٧: ٢٢٦"، "التهذيب" "٨: ٨٧". ٤ عمرو بن أبي قرة بن أبي سعيد الأشج: ثقة مخضرم من الثانية. "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٣٦٤"، "الثقات" "٥: ١٨١"، "التهذيب" "٨: ٩٠". ٥ عمرو بن قيس الملائي أبو عبد الله الكوفي: ثقة متقن عابد من السادسة. ترجمته في "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٣٦٣"، "الثقات" "٧: ٢٢١"، "التهذيب" "٨: ٩٢".
[ ٣٦٨ ]
إنسان فعرضه عليه، قال: إن صاحبته أخبرتني أنه كان في غزله ضعف، حتى جاء رجل فاشتراه، قال: قد بريناك منه.
وقال: وجدنا أنفع الحديث لنا ما نفعنا في أمر أخرانا من قال كذا فله كذا.
ويروي عن موسى المعنى، قال: جاءني عمرو بن قيس الملائي، وسفيان الثوري، فقالا لي: لا تحدث بهذا الحديث بالكوفة، إن النبي ﷺ قال لعلي: "أنت مني بمنزلة هارون من موسى" ١.
وعن عبد الله بن صالح العجلي قال: قال عمرو بن قيس الملائي لرقية: ايش عندك؟ قالت له رقية: والله ما أنت من القريتين بعظيم، وما مكانك من الحاكة بمهجور. قال: فضحك.
١٢٨٢- عمرو بن قيس الكندي٢: "شامي"، تابعي، ثقة.
١٢٨٣- عمرو بن مالك٣: "مصري"، تابعي، ثقة.
_________________
(١) ١ الحديث أخرجه البخاري في كتاب فضائل أصحاب النبي ﷺ باب مناقب علي بن أبي طالب القرشي الهاشمي، "٥: ٢٢". كما أخرجه البخاري أيضًا في كتاب المغازي باب غزوة تبوك. وأخرجه مسلم في: ٤٤- كتاب فضائل الصحابة، "٤" باب فضائل علي بن أبي طالب ﵁، حديث رقم "٣٠". كما أخرجه الترمذي، في ٥٠- كتاب المناقب، "٢١" باب مناقب علي بن أبي طالب، حدثنا سفيان بن وكيع "٥: ٦٤١"، حديث رقم "٣٧٣١"، وقال: هذا حديث حسن صحيح، وأخرجه ابن ماجه في المقدمة، "١١" باب من فضائل أصحاب رسول الله ﷺ حديث رقم "١١٥"، وأخرجه ابن سعد في الطبقات حديث رقم "٣: ٢٣". ٢ عمرو بن قيس الكندي، أبو ثور الشامي الحمصي: ثقة من الثالثة "تقريب" "٢: ٧٧". ٣ عمرو بن مالك الهمداني المرادي، أبو علي الجنبي المصري: وثقه أيضًا ابن معين، وابن حبان، والدارقطني. "تاريخ ابن معين" "٢: ٤٥٢"، "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٣٧٠"، "الثقات" "٥: ١٨٣"، "التهذيب" "٨: ٩٥".
[ ٣٦٩ ]
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
١٢٨٤- عمرو بن محمد العنقزي١: ثقة، جائز الحديث.
١٢٨٥- عمرو بن مرزوق الباهلي٢: بصري، ضعيف، يحدث عن شعبة، ليس بشيء.
١٢٨٦- عمرو بن مرة الجملي من مراد٣: "كوفي"، ثبت، روى عنه الأعمش، وشعبة بن الحجاج، وسفيان الثوري، وكان عمرو بن مرة يرى الإرجاء، وقال: نظرت في هذه الآراء فلم أر قومًا خيرًا من المرجئة، وأنا مرجئ، فقال له سليمان الأعمش: لم تسم باسم غير الإسلام؟ قال: أنا كذلك.
ولم يكن أحد أروى عن عبد الله بن سلمة منه، وعبد الله بن سلمة يكنى: أبا العالية، سمع منه بعدما كبر.
_________________
(١) ١ عمرو بن محمد العنقزي، أبو سعيد الكوفي: ثقة، من التاسعة. "تقريب" "٢: ٧٨". ٢ عمرو بن مرزوق الباهلي، أبو عثمان البصري: ضعفه المصنف، وقال الحافظ ابن حجر: "أثنى عليه سليمان بن حرب وأحمد بن حنبل، وقال يحيى بن معين: ثقة مأمون، ووثقه ابن سعد، وأما علي بن المديني فكان يقول: اتركوا حديثه، وقال القواريري: كان يحيى بن سعيد لا يرضى عمرو بن مرزوق، وقال الساجي: كان أبو الوليد يتكلم فيه، وقال ابن عمار والعجلي: ليس بشيء، وقال الدارقطني، كثير الوهم. قلت: لم يخرج عنه البخاري في الصحيح سوى حديثين. أحدهما: حديثه عن شعبة عن عمرو بن مرة عن عروة عن أبي موسى في فضل عائشة وهو عنده بمتابعة آدم، أبي إياس، وغندر وغيرهما عن شعبة. والثاني: حديثه عن شعبة عن ابن أبي بكر عن أنس في ذكر الكبائر مقرونًا عنده بعبد الصمد عن شعبة فوضح أنه لم يخرج له احتجاجًا والله أعلم. هدي الساري، ص٤٣٢. ٣ عمرو بن مرة الجملي، أبو عبد الله المرادي الكوفي الأعمى: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، وله ترجمة في "تاريخ ابن معين" "٢: ٤٥٢"، و"التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٣٧٠"، و"ثقات ابن حبان" "٥: ١٨٣"، "التهذيب" "٨: ١٠٢".
[ ٣٧٠ ]
١٢٨٧- عمرو بن معدي كرب١: "كوفي"، تابعي، ثقة.
١٢٨٨- عمرو بن المهاجر٢: "شامي"، ثقة.
١٢٨٩- عمرو بن موهب٣: "مدني"، تابعي، ثقة.
١٢٩٠- عمرو بن ميمون الأودي٤: تابعي، ثقة، جاهلي، أسلم في حياة النبي ﷺ، ولم ير النبي ﷺ، من أصحاب عبد الله: ثقة.
حدثنا يزيد بن معروف، حدثنا جرير، عن حصين، عن عمرو بن ميمون، قال: "فذهب حتى أتوا الوادي حصروا ولم يكن سال قبل ذلك بخمس عشرة سنة، فقاموا إلى أن كانوا فيه أرسل عليهم السيل فغرقهم"٥.
_________________
(١) ١ عمرو بن معدي كرب بن عبد الله بن عمرو بن عصم بن عمرو بن زبيد الزبيدي، أبو ثور، يقال: إن له صحبة، قال: علمنا رسول الله ﷺ أن نقول: لبيك، اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك، لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شرك لك. رواه عنه شرحبيل بن القعقاع. "الثقات" "٧: ٢٧٨". ٢ عمرو بن المهاجر بن أبي مسلم، أبو عبيد الدمشقي: وثقه أيضًا ابن معين، ودحيم، وأبو داود، ويعقوب بن سفيان، وابن حبان. "تاريخ ابن معين" "٢: ٤٥٤"، "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٣٧٣"، "الثقات" "٧: ٢١٩"، "التهذيب" "٨: ١٠٧". ٣ لعله عمرو بن وهب، وسيأتي برقم "٢٢٩٤". ٤ عمرو بن ميمون الأودي، أبو عبد الله الكوفي: أدرك الجاهلية ولم يلقَ النبي ﷺ، إلا أنه أسلم في الأيام النبوية، وقدم الشام مع معاذ بن جبل ثم سكن الكوفة. له ترجمة في "تاريخ ابن معين" "٢: ٤٥٤"، "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٣٦٧"، "الثقات" "٥: ١٦٦"، "التهذيب" "٨: ١٠٩"، "حلية الأولياء" "٤: ١٤٨". ٥ وردت العبارة ناقصة في الأصل.
[ ٣٧١ ]
١٢٩١- عمرو بن نضرة القرشي١: "مصري"، تابعي، ثقة.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
١٢٩٢- عمرو بن هرم الأزدي: ثقة، لا بأس به٢.
١٢٩٣- عمرو بن وهب الثقفي٣: "بصري"، تابعي، ثقة.
١٢٩٤- عمرو البكالي٤: "شامي"، تابعي، ثقة، من كبار التابعين.
١٢٩٥- عمرو ذو مر٥: "كوفي"، تابعي، ثقة.
باب عمران:
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
١٢٩٦- عمران بن أبان بن عمران٦: ليس بثقة.
_________________
(١) ١ مجهول، وورد اسمه: عمرو بن النضر. المغني في معرفة الضعفاء "٢: ٤٩٠". ٢ وثقه أيضًا: أحمد، وابن معين، وأبو حاتم، وأبو داود، وابن حبان، وقال غيرهم: "ليس به بأس". "التهذيب" "٨: ١١٣". ٣ عمرو بن وهب الثقفي: وثقه أيضًا النسائي وابن حبان: "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٣٧٧"، "الثقات" "٥: ١٦٩"، "التهذيب" "٨: ١١٧". ٤ عمرو بن عبد الله البكالي، ذكره ابن حبان في الصحابة "٣: ٢٧٨"، "وقال: له صحبة" وله ترجمة في الإصابة. ٥ عمرو ذو مر الهمداني الكوفي: روى عن علي وغيره في قصة غدير خم، وعنه أبو إسحاق السبيعي وحده، قال البخاري: "لا يعرف، فيه نظر"، وقال ابن عدي: "هو في جملة مشائخ أبي إسحاق المجهولين الذين لا يحدث عنهم غيره" "التهذيب" "٨: ١٢٠". ضعفه العقيلي "٣: ٢٧١"، وجرحه ابن حبان "٢: ٦٧". ٦ ضعيف من التاسعة: "تقريب" "٢: ٨٢"، "التهذيب" "٨: ١٢١".
[ ٣٧٢ ]
١٢٩٧- عمران بن أبي أنس١: "مدني"، ثقة.
١٢٩٨- عمران بن الحارث٢: "كوفي"، تابعي، ثقة.
١٢٩٩- عمران بن حصين٣: أبو نجيد، وأبوه قد أتى النبي ﷺ.
١٣٠٠- عمران بن حطان٤: "مصري"، تابعي، ثقة.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
١٣٠١- عمران بن داور٥: "بصري"، ثقة.
_________________
(١) ١ عمران بن أبي أنس القرشي العامري المدني، نزل الإسكندرية: ثقة، من الخامسة. تقريب" "٢: ٨٢". ٢ عمران بن الحارث السلمي، من أهل الكوفة، يروي عن ابن عباس، روى عنه سلمة بن كهيل. له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٤١١"، و"الجرح والتعديل" "٣: ١: ٢٩٦"، و"الثقات" "٥: ٢١٩"، و"التهذيب" "٨: ١٢٤". ٣ هو عمران بن الحصين بن عبيد بن خلف الخزاعي، أبو نجيد الأزدي، له صحبة، سكن البصرة، حديثه عند أهلها، مات بالبصرة سنة اثنتين وخمسين. ذكره ابن حبان في "الصحابة" "٣: ٢٨٧"، وله ترجمة في "الإصابة" وفي "التهذيب" "٨: ١٢٥". ٤ عمران بن حطان بن ظبيان: ضعيف ورمي بالتشيع، أخرج له البخاري في المتابعات، واعتذر له بأن عمران رجع في آخر عمه عن رأي الخوارج، وذكره ابن حبان في "الثقات" والعقيلي في "الضعفاء"، وله ترجمة في "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٤١٣"، "الجرح والتعديل" "٣: ١: ٢٩٦"، "الضعفاء الكبير" "٣: ٢٩٧"، "الثقات" "٥: ٢٢٢"، هدي الساري ص٤٣٢، "التهذيب" "٨: ١٢٧". ٥ عمران بن داور، أبو العوام القطان البصري: صدوق يهم، ورمي برأي الخوراج، من السابعة، وذكره العقيلي في "الضعفاء". "الضعفاء الكبير" "٣: ٣٠٠"، "الثقات" "٧: ٢٤٣"، "التقريب" "٢: ٨٣".
[ ٣٧٣ ]
١٣٠٢- عمران بن سليم١: "مصري"، تابعي، ثقة.
١٣٠٣- عمران بن طلحة بن عبيد الله٢: تابعي، ثقة.
١٣٠٤- عمران بن عبد المعافري٣: "مصري"، تابعي، ثقة.
١٣٠٥- عمران بن قيس الماضر٤: "مكي"، ثقة.
١٣٠٦- عمران بن مسلم الجعفي٥: "كوفي"، ثقة.
١٣٠٧- عمران بن يزيد العطار٦: "مصري"، ثقة.
باب عمير وعميرة:
١٣٠٨- عمير بن أبي إسحاق الزهري، قتل يوم بدر.
_________________
(١) ١ عمران بن سليم الحضرمي، يروي عن ابن عمر، عداده في أهل مصر، روى عنه عمران بن الحارث، وعياش بن عباس، له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٤١٢"، و"الجرح والتعديل" "٣: ١: ٢٩٩"، و"ثقات التابعين" "٥: ٢٩١". ٢ عمران بن طلحة بن عبيد الله التيمي: له رؤية، ولد على عهد النبي ﷺ فسماه عمران، وذكره ابن حبان في "ثقات التابعين" "٥: ٢١٧"، "التهذيب" "٨: ١٣٣". ٣ عمران بن عبد المعافري، أبو عبد الله المصري: ضعيف، من الرابعة. "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٤١٤"، "الجرح والتعديل" "٣: ١: ٣٠٠"، "الضعفاء الكبير" "٣: ٣٠٠"، "الثقات" "٥: ٢٢٠"، "التهذيب" "٨: ١٣٤". ٤ إن كان عمران بن قيس بدون "الماصر" فهو مجهول، وقال البخاري لم يصح حديثه. ووثقه ابن حبان "٥: ٢٢٣"، وإن كان عمر بن قيس الماصر الذي ورد في "التهذيب" "٧: ٤٨٩" فقد وثقه ابن معين، وأبو حاتم. ٥ عمران بن مسلم الجعفي الكوفي الأعمى: ثقة من السادسة. "تقريب" "٢: ٨٤". ٦ عمران بن يزيد العطار: مجهول. "الميزان" "٣: ٢٤٤".
[ ٣٧٤ ]
قلت هكذا وجدته في الأصلين، وهو مضبب عليه، وصوابه: عمير بن أبي وقاص وهو أخو سعد١، والله أعلم.
١٣٠٩- عمير بن سعيد النخعي٢: ثقة، سمع من عبد الله.
١٣١٠- عمير بن فيض٣: "مصري"، تابعي، ثقة.
١٣١١- عمير بن هانئ العنسي٤: "شامي"، تابعي، ثقة.
١٣١٢- عمير بن زياد الكندي٥: "كوفي"، تابعي، ثقة.
باب عيينة، وعنترة، وعنيس، وعنبسة:
١٣١٣- عيينة الفزاري٦: من أصحاب النبي ﷺ.
_________________
(١) ١ عمير بن أبي وقاص، أخو سعد: بدري قتل يومئذ. "تجريد أسماء الصحابة" "١: ٤٢٥". ٢ هو عمير بن سعيد النخعي الصهباني، أبو يحيى الكوفي، أخرج له الشيخان، وأبو داود، وابن ماجه، وله ترجمة في "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٥٣٢"، "الجرح والتعديل" "٣: ١: ٣٧٦"، "الثقات" "٥: ٢٥٢"، "التهذيب" "٨: ١٤٦". ٣ عمير بن الفيض اللخمي: يروي عن أبي ذر، وعمرو بن العاص، وله ترجمة في "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٥٣٨"، و"الجرح والتعديل" "٣: ١: ٣٧٧"، و"الثقات" "٥: ٢٥٧". ٤ عمير بن هانئ العنسي، أبو الوليد الدمشقي: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، من كبار الرابعة، له ترجمة في "تاريخ ابن معين" "٢: ٤٥٧"، "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٥٣٥"، "الجرح والتعديل" "٣: ١: ٣٧٨"، "الثقات" "٥: ٢٥٥"، "التهذيب" "٨: ١٤٩". ٥ عميرة بن زياد: يروي عن عبد الله بن مسعود، روى عنه أبو إسحاق السبيعي، له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٤: ١: ٦٩"، و"الجرح والتعديل" "٣: ٢: ٢٤"، و"الثقات" "٥: ٢٨٠". ٦ ورد بالأصل: عميلة الفزاري، على أنه صحابي، والذي في الاستيعاب: عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر الفزاري يكنى أبا مالك، أسلم بعد الفتح، وقيل: قبل الفتح، وشهد الفتح مسلمًا، وهو من المؤلفة قلوبهم إلخ. "الاستيعاب على هامش الإصابة" "٣: ١٦٧".
[ ٣٧٥ ]
١٣١٤- عنبس بن عقبة١: ثقة، من أصحاب عبد الله.
حدثنا أبو نعيم، حدثنا الأعمش، عن يزيد بن جابر، قال: إن كان عنبس ليركع فتقع العصافير على ظهره ما تحسبنه إلا جذم حائط.
١٣١٥- عنبسة بن سعيد الرازي.٢: ثقة.
١٣١٦- عنبسة العابد: "كوفي"، ثقة.
١٣١٧- عنترة بن عبد الرحمن٣: "كوفي"، تابعي، ثقة.
١٣١٨- عنترة أبو هارون٤: "كوفي"، تابعي، ثقة.
باب العوام وعوانة وعوف وعون:
١٣١٩- العوام بن حوشب بن يزيد بن رويم الشيباني٥: من
_________________
(١) ١ عنبس بن عقبة الحضرمي: من عباد أهل الكوفة، وله ترجمة في "التاريخ الكبير" "٤: ١: ٨٨"، و"الثقات" "٥: ٢٨٤". ٢ عنبسة بن سعيد الرازي الأسدي، قاضي الري: وثقه أيضًا ابن معين، وأبو زرعة، وأبو داود، وأبو حاتم، وابن حبان، وقال غيرهم: لا بأس به. "التهذيب" "٨: ١٥٥". ٣ عنترة بن عبد الرحمن الكوفي الشيباني: ثقة من الثانية. "تقريب" "٢: ٨٩". ٤ عنترة والد هارون بن عنترة، كنيته أبو وكيع، له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٤: ١: ٨٤"، و"الثقات" "٥: ٢٨٢". ٥ العوام بن حوشب بن يزيد الشيباني، أبو عبس الواسطي: ثقة ثبت فاضل من السادسة. له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٤: ١: ٦٧"، و"الثقات" "٧: ٢٩٨"، و"التهذيب" "٨: ١٦٣".
[ ٣٧٦ ]
أنفسهم: "كوفي"، ثقة، رجل صالح، وكان أبوه على شرطة، وكان رجل سوء، وكان العوام صاحب سنة، ثبت صالح، وكان أخوه خراش على شرط يوسف بن عمرو، روى نحوا من مائتي حديث أو أكثر قليلا، وروى عن النخعي والتيمي، وروى عنه سويد بن هارون، وهشيم والناس.
١٣٢٠- عوانة بن الحكم١: عن عبد الله بن صالح العجلي، قال: كان عوانة بن الحكم الكلبي صاحب أدب، وكان من أهل الكوفة، وكان إذا أراد أن يسأل الرجل: عربي أنت أم مولى؟ قال له صليبة أنت أم من أنفسهم، فإن كان عربيًّا قال: صليبة، وإن كان مولى قال: من أنفسهم.
وقال رجل لعوانة بن الحكم: أجمل الناس جرير بن عبد الله، قال له عوانة: أجمل الناس من نزل جبريل على صورته يعني دحية الكلبي.
١٣٢١- عوف بن مالك بن عوف الجشمي٢: "كوفي"، تابعي، ثقة، من أصحاب عبد الله، كنيته أبو الأحوص.
١٣٢٢- عوف والد أبي الأحوص٣: من أصحاب النبي ﷺ. ذكره في ترجمة ولده.
١٣٢٣- عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود٤: ثقة، "مدني".
_________________
(١) ١ عوانة بن الحكم بن عوانة بن عياض الكلبي، العلامة الإخباري، أبو الحسن الكوفي الضرير، كثير الرواية عن التابعين، له ترجمة في "معجم الأدباء" "٦" ١٣٤"، "لسان الميزان" "٤: ٣٨٦"، "الفهرست" "١: ٩١"، "شذرات الذهب" "١: ٢٤٣". ٢ عوف بن مالك بن نضلة الجشمي، أبو الأحوص الكوفي، وثقه أيضًا ابن معين، وابن حبان، له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٤: ١: ٥٦"، "الثقات" "٥: ٢٧٤"، "التهذيب" "٨: ١٦٩". ٣ هو عوف بن مالك الجشمي، والد أبو الأحوص. "الإصابة" "٣: ١٨٢". ٤ وثقه أيضًا: ابن معين، وأبو داود، وابن حبان. "التهذيب" "٨: ١٧١".
[ ٣٧٧ ]
١٣٢٤- عون بن موسى الليثي١: "بصري"، ثقة.
باب عياش وعياض وعَيْزار:
١٣٢٥- عَيّاش بن عباس٢: "مصري"، ثقة.
١٣٢٦- عياش بن الوليد الأزرق٣: "بصري"، ثقة، وقد كتبت عنه.
١٣٢٧- عياش العامري٤: ثقة روى عنه الأسود بن هلال وهو في عداد الشيوخ، روى عنه الثوري.
١٣٢٨- عياض بن عبد الله بن أبي سرح٥: "مدني"، تابعي، ثقة.
١٣٢٩- عيزار بن حريث٦: "كوفي"، ثقة.
_________________
(١) ١ عون بن موسى، أبو روح الليثي، له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٤: ١: ٧"، وذكره ابن حبان في "الثقات" "٧: ٢٨٠". ٢ عياش بن عباس القباني، من أهل مصر، كنيته أبو عبد الرحمن، وفي "التاريخ الكبير": أبو عبد الرحيم: وثقه أيضًا ابن معين، وأبو داود وابن حبان. "التاريخ الكبير" "٤: ١: ٤٨"، "الثقات" "٧: ٢٩٢"، "التهذيب" "٨: ١٩٧". ٣ ثقة من العاشرة، مات سنة "٢٢٦". "تقريب" "٢: ٩٥". ٤ هو عياش بن عمر العامري التميمي الكوفي: وثقه أيضًا: ابن معين والنسائي وابن حبان. "التاريخ الكبير" "٤: ١: ٤٨"، "الثقات" "٥: ٢٧١"، "التهذيب" "٨: ١٩٨". ٥ يروي عن أبي سعيد الخدري، وثقه أيضًا: ابن معين، والنسائي، وابن حبان. "التاريخ الكبير" "٤: ١: ٢١" "الثقات" "٥: ٢٦٤"، "التهذيب" "٨: ٢٠٠". ٦ العيزار بن حريث العبدي الكوفي: ثقة من الثالثة. "التاريخ الكبير" "٤: ١: ٧٩"، "الجرح والتعديل" "٣: ٢: ٣٦"، "الثقات" "٥: ٢٨٣"، "التقريب" "٢: ٩٦".
[ ٣٧٨ ]
باب عيسى وعيينة:
١٣٣٠- عيسى بن حطان الرقاشي١: ثقة.
١٣٣١- عيسى بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب٢: "مدني"، ثقة.
١٣٣٢- عيسى بن سعيد٣: "مصري"، تابعي ثقة.
١٣٣٣- عيسى بن سنان٤: لا بأس به.
١٣٣٤- عيسى بن طلحة بن عبيد الله٥: "مدني"، تابعي، ثقة، روى عن عبد الله بن عمرو.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
_________________
(١) ١ عيسى بن حطان الرقاشي: مقبول من الثالثة. "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٣٨٦"، "الجرح والتعديل" "٣: ١: ٢٧٣"، "الثقات" "٥: ٣١٢"، "التهذيب" "٨: ٢٠٨". ٢ مجمع على توثيقه، أخرج له الستة سوى الترمذي، له ترجمة في "الجرح والتعديل" "٣: ١: ٢٧٣"، و"الثقات" "٧: ٢٣١"، "التهذيب" "٨: ٢٠٨". ٣ الذي في "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٣٩٥": عيسى بن سعيد الدمشقي، ولم يصح حديثه، وهذا مصري تابعي ثقة كما يذكر المصنف. ٤ عيسى بن سنان القسملي: لين الحديث من السادسة. "التقريب" "٢: ٩٨". ٥ عيسى بن طلحة بن عبيد الله التميمي القرشي، أبو محمد المدني: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، وله ترجمة في "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٣٨٥"، "الجرح والتعديل" "٣: ١: ٢٧٩" "الثقات" "٥: ٢١٢"، "التهذيب" "٨: ٣١٥".
[ ٣٧٩ ]
١٣٣٥- عيسى بن عبد الرحمن السلمي١: ثقة.
١٣٣٦- عيسى بن عمر الأسدي٢: "كوفي"، ثقة، رجل صالح، كان أحد قراء الكوفة.
١٣٣٧- عيسى بن أبي عيسى الحناط٣: ضعيف.
١٣٣٨- عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي٤: "كوفي"، ثقة، سكن الثغر، وكان ثبتًا في الحديث.
١٣٣٩- عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن٥: "بصري"، ثقة.
_________________
(١) ١ وثقه أيضًا: ابن معين، وأبو حاتم، وابن حبان، "التهذيب" "٨: ٢١٩". ٢ وثقه أيضًا: ابن معين، والنسائي، وابن حبان، والخطيب، وغيرهم. "التهذيب" "٨: ٢٢٢". ٣ ضعفه أيضًا: الساجي، والعقيلي، ويعقوب بن شيبة وقال غيرهم: متروك. "التهذيب" "٨: ٢٢٤"، "الضعفاء الكبير" "٣: ٢٩٣"، "المجروحين" "٢: ١١٧". ٤ عيسى بن يونس ابن أبي إسحاق السبيعي الكوفي، متفق على توثيقه، حديثه في الكتب الستة، وله ترجمة في "التاريخ الكبير" "٣: ٢: ٤٠٦"، "الثقات" "٧: ٢٣٨"، "التهذيب" "٨: ٢٣٧". ٥ وثقه أيضًا: ابن معين، والنسائي، وابن حبان، "تاريخ ابن معين" "٢: ٤٦٧".
[ ٣٨٠ ]