باب من اسمه يحيى:
١٧٨٩- يحيى بن آدم١ مولى خالد بن سعيد بن العاص: "كوفي"، ثقة، وكان جامعًا للعلم عاقلًا ثبتًا في الحديث.
١٧٩٠- يحيى بن أبي إسحاق٢: "مدني"، ثقة.
١٧٩١- يحيى بن أيوب٣: "مصري"، ثقة.
١٧٩٢- يحيى بن أبي بكير٤: "كوفي"، ثقة حسن العقل ظريفًا، سمع من: وكيع، وابن إدريس، وحفص، وابن عيينة، وكان موسرًا، سكن مصر فأتاه رجل سندي كان يطلب الحديث فسأله في حديث سفيان ليخرجه له، فقال له يحيى: إن كنت محتاجًا قويتك لا تستخزي هذا كان عملي بالكوفة يريد إسنادي بالحديث لن ينال مني درهمًا، قال: فإني محتاج فأعطاه دينارًا.
١٧٩٣- يحيى بن أبي بكير قاضي كرمان٥: "كوفي"، ثقة
_________________
(١) ١ متفق على توثيقه، مترجم في "التهذيب" "١١: ١٧٥". ٢ "الجرح والتعديل" "٤: ٢: ١٢٥". ٣ يحيى بن أيوب الغافقي = أبو العباس المصري: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "١١: ١٨٦". ٤ يحيى بن أبي بكير النخعي، أبو زكريا الكوفي: قدم مصر، وحدث بها، ومات بها في ربيع الآخر، سنة "٢٣٠". مترجم في "التهذيب" "١١: ١٩٠". ٥ يحيى بن أبي بكير بن نسر، بن أسيد، الحافظ الحجة الفقيه، قاضي كرمان، أبو زكريا العبدي القيسي، الكوفي: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "١١: ١٩٠".
[ ٤٦٨ ]
روى عنه أحمد بن حنبل.
حدثنا أحمد بن حنبل حدثنا يحيى بن أبي بكير، حدثنا زائدة عن عاصم بن أبي النجود، عن زر، عن عبد الله "بن مسعود" قال: كان أول من أظهر إسلامه سبعة: رسول الله ﷺ، وأبو بكر، وعمار، وأمه سمية، وصهيب، وبلال، والمقداد، فأما رسول الله ﷺ فمنعه الله بعمه أبي طالب، وأما أبو بكر فمنعه الله بقومه، وأما سائرهم فأخذهم المشركون فألبسوهم أدراع الحديد وصهروهم في الشمس فما منهم من أحد إلا وقد واتاهم على ما أرادوا إلا بلالا فإنه هانت عليه نفسه في الله، وهان على قومه فأعطوه الولدان فأخذوا يطوفون به في شعاب مكة وهو يقول: أحد أحد١.
قال العجلي: كان يخطئ في هذا الحديث يحيى بن أبي بكير يقول عن زائدة عن عاصم عن زر، وإنما رواه الناس عن منصور عن مجاهد.
١٧٩٤- يحيى بن جابر الطائي٢: "شامي"، تابعي، ثقة.
١٧٩٥- يحيى الجابر٣: "كوفي" يكتب حديثه، وليس بالقوي.
_________________
(١) ١ الحديث أخرجه ابن ماجه في المقدمة "١١" باب فضائل أصحاب النبي ﷺ، ح "١٥٠"، صفحة "٥٣"، في حديث أحمد بن سعيد الدارمي، عن يحيى بن أبي بكير، عن زائدة بن قدامة، عن عاصم بن أبي النجود، عن زر بن حبيش، عن عبد الله بن مسعود، وأخرجه الإمام أحمد في "مسنده" "١: ٤٠٤". ٢ وثقه "أيضًا": ابن معين، وابن حبان "٥: ٥٢٠"، وقال غيرهما: صالح الحديث. "التهذيب" "١١: ١٩١". ٣ يحيى بن عبد الله بن الحارث الجابر التيمي، أبو الجابر الكوفي: ضعفه ابن معين، والنسائي، وأبو حاتم. "التهذيب" "١١: ٢٣٨".
[ ٤٦٩ ]
١٧٩٦- يحيى بن الجزار١: "كوفي"، ثقة وكان يتشيع.
١٧٩٧- يحيى بن الحارث الطائي٢: "فارسي" من أهل شيراز ثقة صاحب سنة.
١٧٩٨- يحيى بن حسان٣: عالم بالحديث: "كوفي"، ثقة مأمون.
١٧٩٩- يحيى بن حصين٤: "كوفي"، ثقة.
١٨٠٠- يحيى بن حماد٥: "بصري"، ثقة، وكان من أروى الناس عن أبي عوانة.
١٨٠١- يحبى ين حمزة٦: "شامي"، ثقة، وكان على قضاء دمشق.
_________________
(١) ١ يحيى بن الجزار العربي الكوفي: وثقه أيضًا: أبو زرعة، والنسائي، وأبو حاتم، وابن حبان "٥: ٥١٩"، "التهذيب" "١١: ١٩١". ٢ يحيى بن الحارث الشيرازي: مقبول، من الثامنة. "التقريب" "٢: ٣٤٤". ٣ يحيى بن حسان بن حيان التنيسي: وثقه أيضًا: الإمام أحمد، والنسائي، وابن حبان، وأبو بكر البزار، وغيرهم. "الثقات" "٧: ٥٩٧"، "التهذيب" "١١: ١٩٧". ٤ يحيى بن الحصين الأحمسي البجلي: قال ابن معين والنسائي: ثقة، وذكره ابن حبان في "الثقات" "٧: ٥٩٧"، وزاد أبو حاتم: صدوق. "التهذيب" "١١: ١٩٨"، "١١: ١٩٨". ٥ يحيى بن حماد بن أبي زياد الشيباني، أبو بكر البصري، ختن أبي عوانة: وثقة أيضًا: ابن سعد، وأبو حاتم، وابن حبان. "التهذيب" "١١: ١٩٩". ٦ يحيى بن حمزة بن واقد الحضرمي، أبو عبد الرحمن الدمشقي القاضي: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "١١: ٢٠٠".
[ ٤٧٠ ]
١٨٠٢- يحيى بن أبي حية١: "كوفي، ضعيف الحديث، يكتب حديثه، وفيه ضعف"٢ وكان يدلس: لا بأس به.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
١٨٠٣- يحيى بن راشد٣: "بصري"، ثقة، صاحب حديث، وأبوه فارسي ثقة.
١٨٠٤- يحيى بن زكريا بن أبي زائدة٤: ثقة، وكان ممن جمع له الفقه والحديث وكان على قضاء المدائن، ويعد من حفاظ الكوفيين للحديث، مفتيًا، ثبتًا، صاحب سنة، ووكيع إنما صنف كتبه على كتب ابن أبي زائدة.
١٨٠٥- يحيى بن سعيد بن حبان أبو حيان التيمي٥: "كوفي"، ثقة، كان خيارًا صالحًا صاحب سنة، روى عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير "تابعي".
_________________
(١) ١ يحيى بن أبي حية، أبو جناب الكلبي: ضعفوه لكثرة تدليسه، وذكره ابن حبان في "الثقات" "٧: ٦١٤"، وفي "المجروحين" "٣: ١١١"، "التهذيب" "١١: ٢٠١". ٢ الزيادة في "التهذيب". ٣ يحبى بن راشد، أبو بكر البصري: وثقه ابن حبان، وقال أبو حاتم: صدوق. "التهذيب" "١١: ٢٠٧". ٤ متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "١١: ٢٠٨". ٥ متفق على توثيقه، حديثه في الكتب الستة، مترجم في "التهذيب" "١١: ٢١٤". "الثقات" "٧: ٥٩٢".
[ ٤٧١ ]
١٨٠٦- يحيى بن سعيد بن قيس بن قهد الأنصاري١:
"مدني"، تابعي، ثقة وكان له فقه ولي القضاء وكان رجلًا صالحًا، وجده قيس بن قهد من أصحاب النبي ﷺ وسمع يحيى من أنس بن مالك.
١٨٠٧- يحيى بن سعيد القطان يكنى أبا سعيد٢: "بصري"، ثقة، نقي الحديث، وكان لا يحدث إلا عن ثقة، وهو أثبت في سفيان من جماعة ذكرهم.
١٨٠٨- يحيى بن سلمة بن كهيل٣: ضعيف الحديث، وكان يغلو في التشيع.
_________________
(١) ١ متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "١١: ٢٢١"، "الثقات" "٥: ٥٢١". ٢ يحيى بن سعيد القطان "١٢٠-١٩٨"، ابن فروخ التميمي أبو سعيد الأحول البصري الحجة من أئمة الجرح والتعديل شيخ "علي بن عبد الله المدني الإمام". قال صالح جزرة: "هو أول من تكلم في الرجال: شعبة بن الحجاج، ثم تبعه يحيى بن سعيد القطان، ثم بعده أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين " "مقدمة ابن الصلاح: ٥٨٩". سمع من إسماعيل بن أبي خالد، وهشام بن عروة وبهز بن حكيم. وروى عنه: شعبة، وابن مهدي، وأحمد، وإسحاق، وابن المديني. قال أحمد: ما رأت عيناي مثله، وقال ابن معين: يحيى أثبت من ابن مهدي. قال ابن المديني: ما رأيت أحدًا أعلم بالرجال منه. وقال ابن معين: أقام يحيى القطان عشرين سنة يختم كل ليلة، ولم يفته الزوال في المسجد أربعين سنة. وقال أحمد: ما رأيت أحدًا أقل خطأ من يحيى بن سعيد. وقال العجلي: كان نقي الحديث لا يحدث إلا عن ثقة. اختلف في سنة وفاته، وقد ذكر المصنف وفاته سنة ١٧٨ وعقب بقوله: في صغره، وذكر صاحب معجم المؤلفين أن وفاته سنة ١٩٤ وأشار بالهامش إلى ١٩٨ كما ورد في الهدية. وفي التذكرة للذهبي ١٩٨. ٣ ضعفه أيضًا: ابن معين، وأبو حاتم، والترمذي، وابن حبان، إلا أنه ذكره أيضًا في "الثقات" "٧: ٥٩٥"، "التهذيب" "١١: ٢٢٤".
[ ٤٧٢ ]
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
١٨٠٩- يحيى بن سليم القرشي الطائفي١: ثقة.
١٨١٠- يحيى بن سيرين٢: "بصري"، تابعي، ثقة.
١٨١١- يحيى بن طلحة بن عبيد الله٣: "تابعي"، ثقة، روى عن أبيه.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
١٨١٢- يحيى بن عباد السعدي٤: مجهول بالنقل، لا يقيم الحديث، حديثه يدلك على ضعفه.
١٨١٣- يحيى بن عابس٥: "كوفي"، تابعي، ثقة.
_________________
(١) ١ يحيى بن زكريا بن أبي زائدة "١١٩-١٨٢"، الثبت المتقن الفقيه أبو سعيد الهمداني الكوفي صاحب أبي حنيفة. روى عن أبيه، وعاصم الأحول، وداود بن أبي هند، وهشام بن عروة. وروى عنه: أحمد بن حنبل، وإبراهيم بن موسى، وزياد بن أيوب، وغيرهم. كان إمامًا صاحب تصانيف، وقال ابن المديني: لم يكن بالكوفة بعد سفيان الثوري أثبت منه، وقال سفيان بن عيينة: ما قدم علينا أحد يشبه هذين: ابن المبارك، ويحيى بن أبي زائدة. ولي قضاء المدائن وبها توفي. متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "١١: ٢٢٦". ٢ ثقة من الثالثة "التقريب" "٢: ٣٤٩"، "الثقات" "٥: ٥١٩". ٣ يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي المدني: ثقة من الثالثة "التقريب" "٢: ٣٥٠"، "الثقات" "٥: ٥١٨". ٤ مجهول من العاشرة. "التقريب" "٢: ٣٥٠". ٥ يحيى بن عابس البجلي: روى عن عمار بن ياسر، له ترجمة في "الجرح والتعديل" "٤: ٢: ١٧٧".
[ ٤٧٣ ]
١٨١٤- يحيى بن عبد الله بن الأدرع١: ثقة.
١٨١٥- يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب٢: "مدني"، تابعي، ثقة.
١٨١٦- يحيى بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة٣: "مدني"، تابعي، ثقة.
١٨١٧- يحيى بن عبد الملك بن حميد بن أبي غنية٤: "كوفي"، ثقة، رجل صالح.
حدثني أبي: عبد الله، قال: قيل ليحيى بن عبد الملك بن أبي غنية دواء عينيك ترك البكاء، قال: فما جبرهما إذًا.
١٨١٨- يحيى بن عبيد البهراني٥: "كوفي"، ثقة.
١٨١٩- يحيى بن عمرو بن سلمة٦: "كوفي"، ثقة.
١٨٢٠- يحيى بن أبي عمرو الشيباني٧: "شامي"، ثقة.
_________________
(١) ١ له ترجمة في "الجرح والتعديل" "٤: ٢: ١٦٢"، وذكره ابن حبان في "الثقات" "٥: ٥٢٦". ٢ وثقه أيضًا: النسائي، وابن حبان "٥: ٥٢٣"، والدارقطني، "التهذيب" "١١: ٢٤٩". ٣ هو يحيى بن عبيد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصاري البخاري المدني: ثقة، من الرابعة. "التقريب" "٢: ٣٥٢". ٤ وثقه أيضًا: ابن معين، وأبو داود، وابن حبان "٧: ٦١٤"، والدارقطني. "التهذيب" "١١: ٢٥٢". ٥ وثقه أيضًا: ابن معين، وابن حبان "٧: ٦٠٤"، وقال أبو حاتم: صدوق. ٦ يحيى بن عمرو بن سلمة الهمداني: له ترجمة في "الجرح والتعديل" "٤: ٢: ١٧٦". ٧ وثقه أيضًا الإمام أحمد، وابن حبان "٧: ٦٠٩"، "التهذيب" "١١: ٢٦٠".
[ ٤٧٤ ]
١٨٢١- يحيى بن عيسى١: ثقة سكن الرملة، وكان فيه تشيع.
١٨٢٢- يحيى بن قمطة٢: "حجازي"، تابعي، ثقة.
١٨٢٣- يحيى بن أبي كثير اليمامي٣: ثقة، حسن الحديث، يكنى أبا نصر، وكان يعد من أصحاب الحديث، ولم يسمع من عروة شيئًا.
قال العجلي قدم معاوية بن سلام على يحيى بن أبي كثير فأعطاه كتابًا فيه أحاديث زيد بن سلام ولم يقرأه ولم يسمعه منه.
١٨٢٤- يحيى بن محمد الجاري٤: "مدني"، ثقة.
١٨٢٥- يحيى بن المهلب أبو كدينة٥: "كوفي"، ثقة.
١٨٢٦- يحيى بن معين٦: من أهل الأنبار، على اثني عشر فرسخًا من بغداد وكان أبوه كاتبًا لعبد الملك.
_________________
(١) ١ يحيى بن عيسى بن عبد الرحمن التميمي النهشلي، أبو زكريا الكوفي: صدوق، يخطئ، رمي بالتشيع، من التاسعة "التقريب" "٢: ٣٥٥". ٢ يحيى بن قمطة الحجازي: يروي عن عبد الله بن عمر، وعبد الله بن عمرو، روى عنه يحيى بن عطاء، له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٤: ٢: ٢٩٩"، وذكره ابن حبان في "الثقات" "٥: ٥٢٩". ٣ يحيى بن أبي كثير الطائي، أبو نصر اليمامي: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "١١: ٢٦٨". ٤ يحيى بن محمد بن عبد الله بن مهران الجاري: صدوق يخطئ، من كبار العاشرة. "التقريب" "٢: ٣٥٧". ٥ وثقه أيضًا ابن معين، وأبو داود، والنسائي، وابن حبان ويعقوب بن سفيان. "التهذيب" "١١: ٢٨٩". ٦ يحيى بن معين الإمام الحافظ الجهبذ، شيخ المحدثين، أحد الأعلام، كان أمينًا صدوقًا عالمًا بأحوال الرواة وأنسابهم، روى عنه البخاري ومسلم وأبو داود وغيرهم، وفاته بالمدينة سنة "٢٣٣". ترجمته في "طبقات ابن سعد" "٧: ٣٥٤"، "التاريخ الكبير" "٤: ٢: ٣٠٧"، "تاريخ بغداد" "١٤: ١٧٧"، "تذكرة الحفاظ" ص٤٢٩، "التهذيب" "١١: ٢٨٠".
[ ٤٧٥ ]
١٨٢٧- يحيى بن النضر الأنصاري١: "مدني"، تابعي، ثقة.
١٨٢٨- يحيى بن وثاب الأسدي٢: "كوفي"، تابعي، ثقة، وكان يقرئ أهل الكوفة في زمانه، وقرأ على عبيد بن نضلة الخزاعي كل يوم آية.
قال العجلي وأمر الحجاج بن يوسف بالكوفة أن لا يؤم إلا عربي فقال له قومه قد أمر الحجاج أن لا يؤم إلا عربي فقال: ليس عن مثلي نهي، أنا لاحق بالعرب، ثم أتى إلى الحجاج، فقال الحجاج: من هذا؟ قالوا: هذا يحيى بن وثاب، قال: ما له؟ قالوا: أمرت أن لا يؤم إلا عربي فنحاه قومه وهو مولى، فقال ليس عن مثل هذا نهيت ليصلي بهم، فصلى بهم الفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء فلما سلم قال اطلبوا إمامًا غيري أيامًا، أصلي بكم إنما أردت أن لا يستبدلوني فلما أن صار الأمر إلي قلت: لا أصلي بكم.
١٨٢٩- يحيى بن يعلى المحاربي٣: ضعيف، عبد الرحمن أرفع منه.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
_________________
(١) ١ له ترجمة في "الجرح والتعديل" "٤: ٢: ١٩٢"، وذكره ابن حبان في "الثقات" "٥: ٥٣٠". ٢ وثقه أيضًا ابن معين، وأبو زرعة، والنسائي، وابن حبان "٥: ٥٢٠"، "التهذيب" "١١: ٢٩٤". ٣ يحيى بن يعلى بن الحارث المحاربي، أبو زكريا الكوفي: وثقه أيضًا: أبو حاتم، وابن حبان، وأخرج له الستة سوى الترمذي. "التهذيب" "١١: ٣٠٣".
[ ٤٧٦ ]
١٨٣٠- يحيى بن يمان العجلي١: كان من كبار أصحاب الثوري، وكان ثقة، جائز الحديث.
باب يزيد:
١٨٣١- يزيد بن إبراهيم التستري٢: "بصري"، ثقة.
١٨٣٢- يزيد بن الأصم٣: "مدني"، تابعي، ثقة وهو ابن خالة ابن عباس خالتهما ميمونة زوج النبي ﷺ.
١٨٣٣- يزويد بن البراء بن عازب٤: "كوفي"، تابعي، ثقة.
١٨٣٤- يزيد بن ثابت الأنصاري٥: "مدني"، أنصاري من أصحاب النبي ﷺ.
١٨٣٥- يزيد بن الحارث بن بلال الفزاري٦: "كوفي"، تابعي، ثقة. قلت: وفي الحاشية لعله زيد.
_________________
(١) ١ صدوق عابد يخطئ كثيرًا وقد تغير، من كبار التاسعة. "التقريب" "٢: ٢٦٢". ٢ متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "١١: ٣١١". ٣ يزيد بن الأصم العامري، ابن أخت ميمونة زوجة النبي ﷺ. ذكره ابن حبان في "ثقات التابعين" "٥: ٥٣١"، وله ترجمة في "التهذيب" "١١: ٣١٣". ٤ له ترجمة في "تهذيب التهذيب" "١١: ٣١٦"، وذكره ابن حبان في "ثقات التابعين" "٥: ٥٣٤". ٥ وذكره ابن حبان في "الصحابة" "٣: ٤٤١"، وله ترجمة في "التهذيب" ١١" ٣١٧". ٦ هو يزيد بن بلال بن الحارث الفزاري، عن علي، فيه نظر، وعنه: كيسان، أبو عمر الهجري. قال البخاري في "التاريخ الكبير" "ونقله الذهبي في "الميزان" "٤: ٤٢٠"، وزاد: "ولا يُعرف".
[ ٤٧٧ ]
١٨٣٦- يزيد بن حازم١: "بصري"، ثقة، أزدي، وهو مولى حماد بن زيد من فوق.
١٨٣٧- يزيد بن أبي حبيب٢: "مصري"، تابعي، ثقة.
١٨٣٨- يزيد بن حميد أبو التياح٣: "بصري"، ثقة.
١٨٣٩- يزيد بن دثار بن عبيد بن الأبرص الأسدي٤: "كوفي"، تابعي، ثقة، روى عنه سماك بن حرب.
١٨٤٠- يزيد بن رباح أبو فراس٥: "مصري"، تابعي، ثقة.
١٨٤١- يزيد بن زريع السدوسي٦: "بصري"، ثقة.
١٨٤٢- يزيد بن زياد خال سالم بن أبي الجعد٧: "كوفي"، ثقة.
_________________
(١) ١ يزيد بن حازم بن زيد بن عبد الله بن شجاع الأزدي الجهضمي، أبو بكر البصري: وثقه الإمام أحمد، وابن معين، وابن حبان "٧: ٦١٨"، وقال النسائي: "ليس به بأس"، "التهذيب" "١١: ٣١٨". ٢ متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "١١: ٣١٨". ٣ متفق على توثيقه، حديثه في الكتب الستة، مترجم في "التهذيب" "١١: ٣٢٠". ٤ له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٤: ٢: ٣٣٠"، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين "٥: ٥٣٨". ٥ يزيد بن رباح السهمي، أبو فراس المصري ثقة من الثالثة، تقريب "٢: ٣٦٤"، وله ترجمة في "الجرح والتعديل" "٤: ٢: ٢٦٠"، وذكره ابن حبان في "الثقات" "٥: ٥٣٧". ٦ يزيد بن زريع العيشي، أبو معاوية البصري الحافظ: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "١١: ٣٢٥". ٧ يزيد بن زياد بن أبي الجعد الأشجعي الغطفاني الكوفي: وثقه أحمد، وابن معين، وابن حبان "٧: ٦٢١"، وقال أبو حاتم: "صالح الحديث". "التهذيب" "١١: ٣٢٨".
[ ٤٧٨ ]
١٨٤٣- يزيد بن أبي زياد مولى بني هاشم١: "كوفي"، جائز الحديث، وكان بآخرة يلقن.
١٨٤٤- يزيد بن شريك٢: "التيمي" من أصحاب عبد الله، ثقة.
١٨٤٥- يزيد بن عبد الله بن أسامة الهاد٣: "مدني"، ثقة وهو من آل عبد الله بن شداد بن الهاد.
١٨٤٦- يزيد بن عبد ربه أبو الفضل٤: "الحمصي" ثقة وكان كيسًا.
١٨٤٧- يزيد بن عبد الله بن الشخير أبو العلاء٥: "بصري"، ثقة.
١٨٤٨- يزيد بن عبد الرحمن بن أذينة أبو كثير الأعمى٦: "يمامي"، تابعي، ثقة.
١٨٤٩- يزيد بن أبي عبيد٧: "حجازي"، تابعي، ثقة.
_________________
(١) ١ ضعيف، كبر فتغير، صار يتلقن، وكان شيعيًّا، من الخامسة، تقريب "٢: ٣٦٥"، له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٤: ٢: ٣٣٣"، وذكره ابن حبان في "الثقات" "٧: ٦٢٢". ٢ متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "١١: ٣٣٧"، "الثقات" "٥: ٥٣٢". ٣ متفق على توثيقه، أخرج له الستة، مترجم في "التهذيب" "١١: ٣٣٩". ٤ وثقه "أيضًا": ابن معين، وابن حبان. "التهذيب" "١١: ٣٤٤". ٥ متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "١١: ٣٤١". ٦ وثقه "أيضًا": أبو حاتم، وأبو داود، والنسائي، وابن حبان، "التهذيب" "١٢: ٢١١". ٧ متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "١١: ٣٤٩".
[ ٤٧٩ ]
١٨٥٠- يزيد بن عطاء١: "الواسطي" جائز الحديث، وأبو عوانة أرفع منه.
١٨٥١- يزيد بن عقبة الفزاري٢: "كوفي، تابعي، ثقة.
١٨٥٢- يزيد بن عميرة الزبيدي٣: "شامي"، تابعي، ثقة، من كبار التابعين.
١٨٥٣- يَزيد بن قتادة٤: "بصري"، تابعي، ثقة.
١٨٥٤- يزيد بن القعقاع٥ بن شبرمة ابن أخي عبد الله بن شبرمة، روى عنه، ثقة.
١٨٥٥- يزيد بن مُرْدَانبة٦: "كوفي"، ثقة.
١٨٥٦- يزيد بن أبي مريم الأنصاري٧: "شامي"، ثقة.
_________________
(١) ١ ضعفه ابن معين، وابن حبان، وغيرهما "التهذيب" "١١: ٣٥٠". ٢ المترجم في "التاريخ الكبير" "٤: ٢: ٣٥٢"، و"الجرح" "٤: ٢: ٢٨٣": يزيد بن عقبة المروزي. ٣ ثقة. من الثانية. تقريب "٢: ٣٦٩"، وله ترجمة في "الجرح والتعديل" "٤: ٢: ٢٨٢". ٤ يزيد بن قتادة العنزي. له ترجمة في "الجرح والتعديل" "٤: ٢: ٢٨٤"، و"التاريخ الكبير" "٤: ٢: ٣٥٣". ٥ يزيد بن القعقاع = أبو جعفر المدني القارئ، له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٤: ٢: ٣٥٣"، وذكره ابن حبان في "الثقات" "٥: ٥٤٣". ٦ يزيد بن مردانبة القرشي: وثقه أيضًا: ابن معين "٢: ٦٧٦"، وابن حبان "٧: ٦٢٩"، وله ترجمة في "التاريخ الكبير" "٤: ٢: ٣٦٠". ٧ وثقه أيضًا: ابن معين "٢: ٦٧٦"، ودحيم، وأبو حاتم، وابن حبان "٧: ٦٢٩"، وقال أبو زرعة، "لا بأس به"، وله ترجمة في "التاريخ الكبير" "٤: ٢: ٣٦١".
[ ٤٨٠ ]
١٨٥٧- يزيد بن معاوية النخعي١: من أصحاب عبد الله "ابن بابة: الربيع بن خثيم"٢، ثقة.
١٨٥٨- يزيد بن نعيم بن هزال٣: "مدني"، تابعي، ثقة.
١٨٥٩- يزيد بن هارون سلمي٤، يكنى أبا خالد: "واسطي"، شامي ثقة. ثبت في الحديث وكان متعبدًا حسن الصلاة جدًّا، وكان قد عمي يصلي الضحى ست عشرة ركعة بها من الجودة غير قليل، وكان متنسكًا عابدًا، توفي سنة ست ومائتين. لقي يحيى بن سعيد الأنصاري، وروى عنه نحوًا من مائة حديث وسبعين حديثًا، لقيه بالحيرة، وكان يحيى بن سعيد قاضيًا على الحيرة. قال أبو مسلم: قلت له: من استقضاه؟ قال: بعض بني أمية. ثم لقيه يزيد، وكان يحيى رجلًا صالحًا قلت له: كم يحفظ؟ قال: ستمائة، سبعمائة. قال: وقال يزيد يومًا بالبصرة: حدثني يحيى بن سعيد، فقال له: من يحيى بن سعيد؟ قال: الأنصاري وليس بعطايكم هذا. وقال: ما أحب أن أحفظ القرآن حتى لا أخطئ منه شيئًا، لئلا يدركني ما قال رسول الله صلى الله عليه
_________________
(١) ١ وثقه "أيضًا" ابن حبان، وله ترجمة في "التاريخ الكبير" "٤: ٢: ٢٨٦". وروى البخاري في صحيحه قصة مقتله. "التهذيب" "١١: ٣٦٠". ٢ الزيادة من التهذيب، والربيع بن خيثم روى عن النبي ﷺ مرسلا، وعن ابن مسعود، وقد تقدم في باب الراء. ٣ يزيد بن نعيم بن هزال الأسلمي، مقبول من الخامسة، وروايته عن جده مرسلة تقريب "٢: ٣٧٢"، وذكره ابن حبان في "الثقات" "٥: ٥٤٨"، وله ترجمة في "التاريخ الكبير" "٤: ٢: ٣٦٤". ٤ يزيد بن هارون بن وادي السلمي، أبو خالد الواسطي: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "١: ٣٦٦".
[ ٤٨١ ]
وسلم في الخوارج: "يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية" ١.
وكان يومًا عنده ابن أبي خدويه ونظيره من أصحاب الحديث، فحدث بحديث، فقال له ابن خدويه: ماذا أحاط بهذا الحديث من البلاء، فلان يرسل عن فلان، وفلان لم يسمع من فلان، وفلان إنما أخذ هذا الحديث مناولة، فقال له يزيد، ما سمعت هذا إلا الساعة، لم يكن يزيد يعرف هذا الموضع.
قال: وكان يزيد يؤذن فكان يقول حي على الفَلَح! فقالوا له، فقال: جرى لساني على هذا.
_________________
(١) ١ الحديث أخرجه البخاري في: ٦٤- كتاب المغازي "٦١" باب بعث علي بن أبي طالب إلى اليمن قبل حجة الوداع، فتح الباري "٨: ٦٧"، وأخرجه مسلم في: ١٢- كتاب الزكاة "٤٧" باب ذكر الخوارج وصفاتهم حديث "١٤٣"، "١٤٤"، وما بعده ص٧٤١، وما بعدها وهو جزء من حديث طويل هذا نصه من البخاري. حدثنا قتيبة، حدثنا عبد الواحد، عن عمارة بن القعقاع بن شبرمة، حدثنا عبد الرحمن بن أبي نُعم، قال: سمعت أبا سعيد الخدري، يقول: "بعث علي بن أبي طالب ﵁ إلى رسول الله ﷺ من اليمن بذهبية في أديم مقروظ لم تحصل من ترابها، قال: فقسمها بين أربعة نفر: بين عيينة بن بدر، وأقرع بن حابس، وزيد الخيل، والرابع إما علقمة، وإما عامر من الطفيل. فقال رجل من أصحابه: كنا نحن أحق بهذا من هؤلاء. فبلغ ذاك النبي ﷺ فقال: "ألا تأمنوني وأنا أمين من في السماء يأتيني خبر السماء صباحًا ومساءً؟ "، قال: فقام رجل غائر العينين، مشرف الوجنتين، ناشز الجبهة، كث اللحية، محلوق الرأس، مشمر الإزار، فقال: يا رسول الله! اتق الله. قال: "ويلك! أولست أحق أهل الأرض أن يتقي الله؟ "، قال: ثم ولى الرجل. قال خالد بن الوليد: يا رسول الله! ألا أضرب عنقه؟ قال: "لا، لعله أن يكون يصلي"، فقال خالد: وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه. قال رسول الله ﷺ: "إني لم أؤمر أن أنقب قلوب الناس ولا أشق بطونهم". قال: ثم نظر إليه وهو مقف، فقال: "إنه يخرج من ضِئفض هذا قوم يتلون كتاب الله رطبًا لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية"، وأظنه قال: "لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل ثمود".
[ ٤٨٢ ]
١٨٦٠- يزيد بن هرمز١: "مدني"، تابعي، ثقة.
١٨٦١- يزيد أبو يزيد٢: "شامي"، تابعي، ثقة.
١٨٦٢- يزيد الأودي٣: "كوفي"، تابعي، ثقة.
باب يسار ويسير ويعفور:
١٨٦٣- يَسار أبو نجيح المكي٤: "كوفي".
١٨٦٤- يُسَيْر بن عمرو الكلبي٥، سمع من عبد الله ثقة.
١٨٦٥- يُسَيْر بن عميلة الفزاري٦: "كوفي"، تابعي، ثقة، وكان حسين الجعفي يقول: نُسير.
_________________
(١) ١ له ترجمة في "تاريخ ابن معين" "٢: ٦٧٨"، وفي "التاريخ الكبير" "٤: ٢: ٣٦٧"، وذكره ابن حبان في "الثقات" "٥: ٥٣١". ٢ يزيد بن يزيد بن جابر الأزدي الدمشقي، وثقه "أيضًا": ابن معين، والنسائي، وابن حبان. "التهذيب" "١١: ٣٧٠". ٣ يزيد بن عبد الرحمن ابن الأسود الزعافري = أبو داود الأودي: وثقه "أيضًا": ابن حبان وله ترجمة في "التهذيب" "١١: ٣٤٥". ٤ له ترجمة في "تاريخ ابن معين" "٢: ٦٨٠"، و"التاريخ الكبير" "٤: ٢: ٢٤٠"، وذكره ابن حبان في "الثقات" "٥: ٥٥٧". "التهذيب" "١١: ٣٧٧". ٥ يسير: أو أُسَير بن جابر الكوفي، روى عن ابن مسعود حديثًا في الملاحم: وأهل الكوفة يسمونه: أسير بن عمرو، وروى عن عمر، وعلي. وعنه أبو قتادة العدوي وجماعة. وقصة أسير بن جابر مع أويس القرني رويت عن أسير، قال: كان محدث بالكوفة، فإذا فرغ تفرقوا ويبقى رهط فيهم رجل يتكلم بكلام لا أسمع أحدًا يتكلم به، ففقدته، فسألت عنه، فقال رجل: ذاك أويس القرني، قلت: أتعرف منزله؟ قال: نعم، فانطلقت معه حتى جئت حجرته فخرج إليّ فقلت: يا أخي، ما حبسك عنا؟ قال: العُرْي فكساه أسير إلخ القصة. ٦ ثقة، من الثالثة. تقريب "٣٧٤". "الثقات" "٥: ٥٧٧".
[ ٤٨٣ ]
١٨٦٦- يَعْفور بن المغيرة بن شعبة١: تابعي، ثقة.
باب يعقوب:
١٨٦٧- يعقوب بن إبراهيم بن سعد٢: "مدني"، ثقة.
١٨٦٨- يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف: ثقة. قلت: ويحتمل أن يكون هو الذي قبله٣.
١٨٦٩- يعقوب بن عبد الله بن الأشج٤: "مدني"، ثقة، نزل مصر.
١٨٧٠- يعقوب بن كعب٥: "الحلبي"، سكن أنطاكية، مولى عامر بن إسماعيل، ثقة، رجل صالح، "صاحب سنة"٦.
باب يعلى:
١٨٧١- يعلى بن عبيد، أخو محمد بن عبيد الطنافسي٧: "كوفي، ثقة، يكنى أبا يوسف، وكان حديثه أربعة آلاف يحفظها.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
_________________
(١) ١ له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٤: ٢: ٤٢٦" وذكره ابن حبان في "الثقات" "٥: ٥٥٩". ٢ متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "١١: ٣٨٠". ٣ لا شك في ذلك. ٤ وثقه "أيضًا": ابن معين، والنسائي، وابن حبان "٧: ٦٤١"، وله ترجمة في "التاريخ الكبير" "٤: ٢: ٣٩١"، و"التهذيب" "١١: ٣٩٠". ٥ وثقه "أيضًا" أبو حاتم، وابن حبان، مترجم في "التهذيب" "١١: ٣٩٤". ٦ الزيادة من التهذيب. ٧ متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "١١: ٤٠٢".
[ ٤٨٤ ]
باب يعيش:
١٨٧٢- يعيش بن الوليد، أبو معيط الأموي١: ثقة.
باب يوسف:
١٨٧٣- يوسف بن أسباط٢: "كوفي"، ثقة صاحب سنة وخير، دفن كتبه، تحول إلى قرية يقال لها: سَيْلحين بين أنطاكية وحلب وآواه أبو أسامة إلى قريته وهو في سن وكيع دفن كتبه وقال: لا يصلح قلبي عليها.
١٨٧٤- يوسف بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري٣: "كوفي"، ثقة.
١٨٧٥- يوسف بن الحكم أبو الحجاج بن يوسف الثقفي٤: ثقة، وإنما روى حديثًا واحدًا عن محمد بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه، عن النبي ﷺ قال: "من أراد هوان قريش أهانه
_________________
(١) ١ وثقه "أيضًا": النسائي، وابن حبان، "التهذيب" "١١: ٤٠٦". ٢ يوسف بن أسباط بن واصل الشيباني الكوفي: قال البخاري "٤: ٢: ٣٨٥": "كان قد دفن كتبه، فصار لا يجيء بحديثه كما ينبغي"، وذكره ابن حبان في "الثقات" "٧: ٦٣٨"، وقال: "كان من خيار أهل زمانه، من عباد أهل الشام وقرائهم، كان ممن يأكل إلا الحلال المحض، فإن لم يجده استف التراب، مستقيم الحديث وربما أخطأ". ٣ له ترجمة في "التاريخ الكبير" "٤: ٢: ٣٨٦"، وذكره ابن حبان في "الثقات" "٧: ٦٣٨". ٤ مقبول من الثالثة. تقريب "٢: ٣٨٠".
[ ٤٨٥ ]
الله"١.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
١٨٧٦- يوسف بن خالد السمتي٢: متروك، ليس بثقة.
١٨٧٧- يوسف بن عبد الله بن سلام٣: "مدني"، تابعي، ثقة.
١٨٧٨- يوسف بن عدي أبو يعقوب٤: "كوفي"، ثقة.
١٨٧٩- يوسف بن يونس بن أبي إسحاق٥: "كوفي"، ثقة، وقال مرة: جائز الحديث.
باب يونس:
١٨٨٠- يونس بن أبي إسحاق٦: ثقة، وقال مرة: جائز الحديث.
_________________
(١) ١ أخرجه الترمذي في: كتاب المناقب، "٦٦"، باب في فضل الأنصار وقريش، ح "٣٩٥"، ص "٥: ٧١٤"، وقال: "هذا حديث غريب من هذا الوجه"، وساق له: إسنادًا آخر ليس فيه يوسف بن الحكم. ٢ وأورده الرازي في "علل الحديث" "٢: ٣٦٥-٣٦٦"، وأعله باضطراب إسناده. ٣ وكذبه ابن معين "٢: ٦٨٥"، وغيره. "التهذيب" "١١: ٤١١". ٤ وذكره ابن حبان في "الصحابة" " ٣: ٤٤٦"، وله ترجمة في "التهذيب" "١١: ٤١٦". ٥ يوسف بن عدي بن زريق التيمي الكوفي نزيل مصر، ثقة، من العاشرة. تقريب "٢: ٣٨١". ٦ في "التهذيب" "١١: ٤٠٨": يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق السبيعي، وقد ينسب إلى جده. متفق على توثيقه. ٧ صدوق، يهم كثيرًا، من الخامسة. تقريب "٢: ٣٨٤"، "الثقات" "٧: ٦٥٠".
[ ٤٨٦ ]
١٨٨١- يونس بن بكير الشيباني١: وكان على مظالم جعفر ابن برمك: ضعيف الحديث.
١٨٨٢- يونس بن جبير أبو غالب٢: "بصري"، تابعي، ثقة.
١٨٨٣- يونس بن خباب٣: "كوفي"، أظنه قال: شيعي خبيث٤. يقال: إنه كان يقول: عمار قتل ابني النبي ﷺ. الشك من أبي مسلم.
١٨٨٤- يونس بن فروة٥ الزنديق مرية بزنديق: قال: وإنه ليطلب وإنه لفي المسجد الحرام فذهب فألقى نفسه بين الناس محللته فقيل له: لم فعلت؟ قال: إنهم أرحم، ثم خرج إلى البصرة فلم يزل بها حتى مات، فلما احتضر قال ما أشد الغربة انظروا لي هاهنا أحدًا من أهل بلادي فنظروا فإذا أفضل رجلين من أهل الكوفة: عبد الرحمن بن عبد الملك بن الجسر، والحسن بن عياش أخو أبي بكر بن عياش، فأوصى إلى الحسن بن عياش في تركته، وأوصى إلى عبد الرحمن بالصلاة عليه فلما حضرت الصلاة قالت بنو تميم: يماني يصلي عليه مضري؟! وكان عبد
_________________
(١) ١ يخطئ من التاسعة. تقريب "٢: ٣٨٤"، وله ترجمة في "التاريخ الكبير" "٤: ٢: ٤١١". وذكره ابن حبان في "الثقات" "٧: ٦٥١". ٢ متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "١١: ٤٣٦". ٣ يونس بن خباب الأسيدي، أبو حمزة الكوفي: صدوق يخطئ، ورمي بالرفض. من السادسة. تقريب "٢: ٣٨٤". المجروحين "٣: ١٣٩". ٤ وفي التهذيب "شيعي غال". ٥ له ترجمة في "الجرح والتعديل" "٤: ٢: ٢٤٥"، وفي "الميزان" "٤: ٤٨٣".
[ ٤٨٧ ]
الرحمن كنديًا، فقيل: إنه أوصى بذلك فخلوا سبيله، وكان أصحاب الحديث يأتونه في مكانه وإذا سمع بصاحب حديث بعث إليه. وكان يقول: أنت يعني يا يحيى يريد مثل أبي وائل عن عبد الله أين نجد لك على كل وقت هذا؟ اذهب إلى الكوفة فجئني تكيتي أحدثك. قال له يحيى: أنا أختلف إليك وأخاف على دمي فأين أذهب؟ فأتى تكيتك. قال: وكان يحيى جبانًا جدًّا.
١٨٨٥- يونس بن ميسرة بن حلبس١: "شامي"، تابعي، ثقة.
١٨٨٦- يونس بن يزيد الأيلي٢: ثقة. قال وكيع: لقيت يونس يعني الأيلي فجهد الجهد حتى يخلص منه حديثًا واحدًا، فلم يكن يحفظ.
_________________
(١) ١ له ترجمة في " الجرح والتعديل" "٤: ٢: ٢٤٦"، وذكره ابن حبان في "الثقات" "٥: ٥٥٥". "التهذيب" "١١: ٤٤٨". ٢ يونس بن يزيد بن أبي النجاد الأيلي، أبو يزيد، مولى معاوية بن أبي سفيان: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "١١: ٤٥٠".
[ ٤٨٨ ]