فروة، أبو بكر ابن الأنباريّ (٦)، النّحويّ اللّغوي.
وشهرته تغني عن صفته. قال الخطيب في تاريخه (٧): كان أبو بكر الأنباريّ أعلم الناس في النّحو وعلم الأدب، وأكثرهم حفظا. سمع أبا العباس ثعلبا وخلقا من طبقته، وكان ديّنا، صالحا، صدوقا. صنّف كتبا كثيرة في علوم القرآن والمشكل والوقف والابتداء (٨)، وغريب الحديث (٩)، والردّ على من خالف مصحف العامة (١٠). وروى عنه الدّارقطني. /١١/
_________________
(١) في جميع مصادر ترجمته ابن حميدة. ترجمته في: معجم الأدباء:٢٥٧١، وإنباه الرواة:٣/ ١٨٥، والوافي بالوفيات:٤/ ١٥٣، وبغية الوعاة:١/ ١٧٣ وهدية العارفين: ٢/ ٩٢.
(٢) ذكر في معجم الأدباء:٢٥٧١، والوافي بالوفيات:٤/ ١٥٣، وبغية الوعاة:١/ ١٧٣.
(٣) لم نقف عليه ضمن مؤلفاته في مصادر ترجمته.
(٤) لم نقف عليه ضمن مؤلفاته في مصادر ترجمته.
(٥) ذكر في معجم الأدباء:٢٥٧١، والوافي بالوفيات:٤/ ١٥٣، وبغية الوعاة:١/ ١٧٣.
(٦) ترجمته في: طبقات الزبيدي:١٥٣، والفهرست:١١٩، ونزهة الألباء:٢٣١، ومعجم الأدباء:٢٦١٤، وإنباه الرواة:٣/ ٢٠١، ووفيات الأعيان:٤/ ٣٤١، وسير أعلام النبلاء:١٥/ ٢٧٤، والوافي بالوفيات:٤/ ٣٤٤، والنجوم الزاهرة:٣/ ٢٦٩، وبغية الوعاة:٢/ ٢١٢.
(٧) تاريخ بغداد:٣/ ١٨١.
(٨) كتاب إيضاح الوقف والابتداء في كتاب الله ﷿. وهو مطبوع.
(٩) وهو أجل كتبه قيل إنه في خمسة وأربعين ألف ورقة املاه من حفظه. معجم الأدباء: ١٦١٧.
(١٠) في الفهرست ومعجم الأدباء والوافي بالوفيات: كتاب الرد على من خالف مصحف عثمان.
[ ١١٨ ]
وكان ابن الأنباريّ يحفظ ثلاث مائة ألف بيت شاهدا في القرآن، ولم يكن أحد أحفظ منه، فإنه كان يحفظ ثلاثة عشر صندوقا كتبا، ويملي من حفظه، وكان يحفظ مائة وعشرين تفسيرا من تفاسير القرآن. وكان يتردّد إلى أولاد الراضي بالله ويعلّمهم الأدب.
وسئل يوما عن تفسير منام فقال: أنا حاقن، ومضى، فلمّا كان الغد عاد وقد صار معبّرا للرّؤيا لأنه طالع في ذلك اليوم والليلة كتاب الكرمانيّ في التعبير (١) فحفظه. وكان يأخذ الرّطب ويشمّه ويقول: إنّك طيّب، ولكنّ الحفظ أطيب منك. وكان لا يأكل اللّحم إلا منشّفا، ولا يشرب الماء مبرّدا. وكان يدرس في كلّ جمعة عشرة آلاف ورقة من العلم، وأملى كتاب غريب الحديث وهو خمس وأربعون ألف ورقة.
ولمّا وقع في علّة الموت أكل شيئا كان يشتهيه ويقول: هي علّة الموت (٢).
ومن تصانيفه: شرح الكافي (٣)، وهو نحو ألف ورقة، وكتاب الهاءات (٤) وهو نحو ألف ورقة، وكتاب الأضداد (٥) وهو زيادة على ذلك، وكتاب المشكل (٦)، أملاه وبلغ فيه إلى (طه) في سنين عدّة، ولم يتمّه، وكتاب الجاهليّات (٧)، مائة ورقة، وكتاب المذكّر والمؤنّث (٨)، وكتاب رسالة
_________________
(١) ذكر في الفهرست: بعنوان تعبير الرؤيا.
(٢) النص في تاريخ بغداد:٣/ ١٨٢ - ١٨٥ مع حذف كثير.
(٣) ذكر في الفهرست:١٢٠، وفي تاريخ بغداد:٣/ ١٨٤ وفي معجم الأدباء:٢٦١٧.
(٤) في الفهرست: كتاب الهاءات في كتاب الله ﷿.١٢٠ ذكره أيضا في تاريخ بغداد:٣/ ١٨٤ ومعجم الأدباء:٢٦١٧.
(٥) نشر الكتاب في الكويت سنة ١٩٦٠ بتحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم.
(٦) ذكر في: تاريخ بغداد:٣/ ١٨٤، وفي معجم الأدباء:٢٦١٧ وفي إنباه الرواة: ٣/ ٢٠٤.
(٧) في الفهرست:١٢٠: كتاب السبع الطوال، وشرح الجاهليات. في تاريخ بغداد ومعجم الأدباء. نشر الكتاب تحت عنوان: شرح السبع الطوال. بتحقيق محمد عبد السلام هارون.
(٨) قال عنه الخطيب البغدادي في تاريخه ٣/ ١٨٤ «ما عمل أحد أتم منه» نفس العبارة-
[ ١١٩ ]
المشكل (١)، ردّ فيها على ابن قتيبة، وأبي حاتم السّجستاني، وله كتاب الزاهر (٢)، وكتاب أدب الكاتب (٣)، لم يتمّه، وكتاب الواضح في النّحو (٤)، وكتاب الموضّح في النّحو (٥) أيضا، وكتاب الألفات (٦)، وكتاب نقض مسائل ابن شنبوذ (٧)، وكتاب الهجاء (٨)، وكتاب اللامات (٩)، وكتاب الردّ على من خالف مصحف عثمان (١٠)، وكتاب شرح شعر الراعي (١١)، وكتاب شرح شعر زهير (١٢)، وكتاب شرح شعر النابغة الجعديّ (١٣)، وكتاب شرح شعر الأعشى (١٤)، وكتاب الأمثال (١٥)، وفيه نوادر وأشعار.
وكان بخيلا، فوقف عليه سائل، وقال له: يا سيّدي، قد أجمع أهل بغداد على أنّك بخيل، فأعطني درهما حتى أخالف القوم، فضحك ولم يعطه شيئا.
_________________
(١) = نقلها عنه ياقوت في معجم الأدباء:٢٦١٧ وقد نشر الكتاب ببغداد سنة ١٩٧٨ م بتحقيق د. طارق الجنابي.
(٢) ذكر في تاريخ بغداد:٣/ ١٨٤، وفي نزهة الألباء:٢٣٢ وفي إنباه الرواة:٣/ ٢٠٤.
(٣) نشر الكتاب بتحقيق حاتم صالح الضامن في بغداد ١٩٧٩ م.
(٤) ذكر في الفهرست:١١٩، وفي معجم الأدباء:٢٦١٨ وفي الوافي بالوفيات:٤/ ٣٤٥.
(٥) ذكر في معجم الأدباء:٢٦١٨، وفي الوافي بالوفيات:٤/ ٣٤٥.
(٦) ذكر في الفهرست:١٢٠، وفي معجم الأدباء:٢٦١٨، وفي الوافي بالوفيات: ٤/ ٣٤٥.
(٧) طبع بعنوان: شرح الألفات.
(٨) ذكر في الفهرست:١٢٠، وفي معجم الأدباء:٢٦١٨ وفي الوافي بالوفيات: ٤/ ٣٤٥. ابن شنبوذ المقري ٣٢٨ هـ تفرد بقراءات من الشواذ كان يقرأ بها في المحراب.
(٩) ذكر في الفهرست:١٢٠ وفي معجم الأدباء:٢٦١٨.
(١٠) ذكر في الفهرست:١٢٠، وفي معجم الأدباء:٢٦١٨، وفي الوافي بالوفيات:٤/ ٣٤٥.
(١١) ذكر في الفهرست:١٢٠، وفي معجم الأدباء:٢٦١٨، وفي الوافي بالوفيات:٤/ ٣٤٥.
(١٢) ذكر في الفهرست:١٢٠، وفي معجم الأدباء:٢٦١٨، وفي الوافي بالوفيات:٤/ ٣٤٥.
(١٣) ذكر في معجم الأدباء:٢٦١٨، وفي الوافي بالوفيات:٤/ ٣٤٥.
(١٤) ذكر في معجم الأدباء:٢٦١٨، وفي الوافي بالوفيات:٤/ ٣٤٥.
(١٥) ذكر في معجم الأدباء:٢٦١٨، وفي الوافي بالوفيات:٤/ ٣٤٥.
(١٦) ذكر في كشف الظنون:٦٧.
[ ١٢٠ ]
كانت وفاة ابن الأنباريّ هذا في سنة ثمان وعشرين وثلاث مائة في خلافة الراضي بالله عن نيّف وستين سنة.