سادسا - الرسائل العلمية باللغة الإنجليزية: تعد الرسائل العلمية - وبخاصة بعد طباعتها - من المراجع المعتمدة في الغرب لدى عدد من المستشرقين. وهناك عدد من
_________________
(١) Religion in the Middle East، Three Religions in Concord and Conflict. General Edition، A. J. Arberry Vol ٢، Islam، PP ٢٧٠ - ٢٧٧، ٢٨٢، Cambridge University Press، ١٩٦٩.
(٢) لقد تحدثنا عن أهم المقالات، ومن المناسب الإشارة إلى جملة من المقالات الأخرى. وهي كالتالي: - مقالة: " الوهابيون: ظهورهم، وتاريخهم، ومعتقدهم، وتأثيرهم ": The Wahhabis their origin، history، tenits، and influence من إعداد: مجلة فيكتوريا أو الجمعية الفلسفية في بريطانيا Journal of the transaciton of the Victoria institute or philosophical society of great Britain xxx ١١١. (١٩٠١) ٣١١ - ٣٣٠. . - مقالة: الحركة الوهابية The Wahhabite Movement، كتبها الأستاذ جوليس إيتنغ Juluis Euting وترجمها إلى اللغة العربية Alfred Guillaume ونشرت في مجلة العرب The Arab Bulletin، الجزء الثالث عام ١٩١٨ طباعة الأرشيف عام ١٩٨٩ م Archive ١٩٨٩، Editions. - مقالة: " آل سعود أو الوهابية " ١١٥٩ ١٧٤٦ م شمال الجزيرة العربية ووسطها Al Saud or Wahabiya ١١٥٩ - ١٧٤٦ Northern and Central Arabia، من إعداد: كلفورد إدموند بوسورث Clifford Edmund Bosworth، ونشرت هذه المقالة في كتاب السلالة الإسلامية الحاكمة The Islamic Dynasties، Edinburgh University Press، ١٩٦٧. - مقالة " الإخوان والوهابيون " The Ikhwan and the Wahhabis كتبها جون فيلبي ونشرت في مجلة العرب The Arab Bulletin عام ١٩١٩ م المجلد ٤ طباعة الأرشيف عام ١٩٨٦ م، (Archive Editions) .
[ ٤٨ ]
الرسائل التي كتبت عن الشيخ ودعوته أو تعرضت لهما في إطار موضوعات لها ارتباط بهما، ومن أهم عناوين هذه الرسائل العلمية:
١ - " محمد بن عبد الوهاب (١٧٠٣ ١٧٠٤ - ١٧٩٢ م) وبداية إمبراطورية الموحدين في الجزيرة العربية " لجورج رنتز من جامعة كاليفورنيا بيركلي، ١٩٤٨ م، رسالة دكتوراه في التاريخ Muhammad Ibn Abd Al Wahhab (١٧٠٣ ٠٤ - ١٧٩٢) and the Beginning of Unitarian Empire in Arabia، by George Rentz ph. D. Dissertation in History، ١٩٤٨ ويصف رنتز هذه الدراسة بأنها محصلة اهتمامه بالشرق (١) وقد احتوت على أمور جيدة، منها ما يأتي:
- عنوان الرسالة، إذ استخدم الباحث مصطلح " الموحد " بدلا من " الوهابي " المصطلح الشائع في الغرب، وعند خصوم الشيخ ودعوته في الشرق. يقول رنتز: " وقد فضلنا استخدام مصطلح " الموحد " عنوانًا لهذه الرسالة وفي أثنائها على مصطلح " الوهابي " إذ إن لفظة " موحد " كانت بالضبط هي ما أطلقه الشيخ وتلاميذه على أي من أتباعهم " (٢) ولقد كان من الأصح أيضًا أن يستخدم مصطلح موحد داخل الرسالة.
- اعتماده على المصادر الأصيلة باللغة العربية، إذ يقول: " وإزاء هذا النقص في الوثائق لا نجد بدًا من التعويل على كتب
_________________
(١) الحركة الوهابية في عيون الرحالة الأجانب بقلم: لي ديفيد كوبر، وجورج رنتز، ترجمة وتعليق: أ. د. عبد الله بن ناصر الوليعي، ص ١٣٥، مؤسسة الممتاز، الطبعة الأولى، ١٤١٧ هـ ١٩٩٧ م.
(٢) المرجع السابق، ص١٤٠.
[ ٤٩ ]
التاريخ المعاصر أو شبه المعاصر التي ألفها رجال كانوا على علم ببواطن الأمور في دولة التوحيد أيام الشيخ وبعد أيامه بوقت قصير. وقد استقينا معلومات هذه الدراسة أساسًا من الكتابين اللذين وصلا إلى أيدينا " (١) . ويقصد بذلك كتابي ابن غنام وابن بشر.
- اعتماده على عدد من الرحالة الغربيين الأقل خطأ مثل: بوركهارت، وفيلبي، وغيرهما (٢) .
٢ - " كتابات الرحالة الأجانب كمرجع لدراسة الحركة الوهابية في القرن التاسع عشر " ٦٠ صفحة من إعداد: لي ديفيد كوبر. رسالة ماجستير في التاريخ - جامعة أريزونا، ١٩٨٤ م بحث مكمل لمتطلبات درجة الماجستير TRAVELER'S ACCOUNTS AS A SOURCE FOR THE STUDY OF NINETEENTH CENTURY WAHHABISM PP. ٦٠، BY LEE D ١٩٨٤. COOPER، M. A IN HISTORY، UNIVERSITY OF ARISONA.
. وقد ترجم الأستاذ الدكتور عبد الله بن ناصر الوليعي هذه الرسالة إلى اللغة العربية وطبعها تحت العنوان السابق، ولكن الكتاب أعيد طبعه تحت عنوان آخر وهو: " الحركة الوهابية في عيون الرحالة الأجانب " بقلم: لي ديفيد كوبر وجورج رنتز. ويشير الأستاذ الدكتور عبد الله الوليعي إلى أن سبب تغيير العنوان قليلا - كما يذكر - أن العنوان الجديد أقصر مع الدلالة على المضمون
_________________
(١) المرجع السابق، ص١٤١.
(٢) المرجع السابق ص ١٤٨ - ١٤٩.
[ ٥٠ ]
نفسه، ولأنه أضاف مادة لها علاقة بالموضوع عن المصادر التي ذكرها جورج رنتز عن الشيخ محمد بن عبد الوهاب وإمبراطورية الموحدين عام ١٩٤٨ م (١) .
وقد تحدث الباحث لي ديفيد كوبر عن الشيخ ودعوته في فصلين موجزين من الرسالة، وبحثه في الجملة جيد ومفيد، لكنه وقع في عدد من الأخطاء؛ لاعتماده على كتابات الرحالة والموسوعات الاستشراقية.
٣ - " حركة الإخوان في نجد: ظهورها وتطورها، وضعفها " بقلم: جون حبيب، جامعة ميتشجن، رسالة دكتوراه، عام ١٩٧٠ م THE IKHWAN MOVEMENT OF NAJD: ITS RISE، DEVELOPMENT AND DECLINE. BY JOHN S. HABIB، THE UNIVERSITY OF MICHIGAN PH. D، ١٩٧٠.
تحدث الباحث في الفصل الأول باختصار شديد عن دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب ووصفها بأنها المطالبة بالرجوع إلى الأخذ بالإسلام والاعتماد على القرآن والسنة، وذكر أن حركة الشيخ محمد بن عبد الوهاب تعرف بالموحدين أو أهل التوحيد (٢) أما أغلب حديثه في هذا الفصل فعن الجانب التاريخي والصراع بين الدولة السعودية وأعدائها.
٤ - " إخوان المملكة العربية السعودية: الماضي والحاضر " بقلم دونا زامسكا، جامعة ميجل بكندا عام ١٩٨٣م، بحث مكمل
_________________
(١) المرجع السابق، ص٢٥ - ٢٦.
(٢) THE IKHWAN MOVEMENT OF NAJD: ITS RISE، DEVELOPMENT AND DECLINE. BY JOHN S. HABIB، ١٩٧٠، P٣.
[ ٥١ ]
لمتطلبات درجة الماجستير قسم الدراسات الإسلامية THE IKHWAN OF SAUDI ARABIA PAST AND PRESENT، BY DONNA L. ZAMISKA، MEGILL UNIVERSITY MONTREAL، ١٩٨٣. A THESIS IN PARTIAL FULFILMENT OF THE RE QUIRMENT OF THE DEGREE OF MASTER IN ISLAMIC STUDIES. تحدثت الباحثة في مقدمة هذه الرسالة عن معتقد الوهابيين، ثم بعد ذلك طرحت سؤالا: ما الوهابية؟ ثم تحدثت باختصار عن حياة الشيخ محمد بن عبد الوهاب العلمية، وفي مقدمة هذه الرسالة عدد من الأخطاء ومنها: تسمية حركة الشيخ محمد بن عبد الوهاب بأنها فرقة سنية (١) .