٣٩- بشر بن نمير القشيري البصري: عن القاسم بن عبد الرحمن١، روى عنه حماد بن زيد، ويزيد بن زريع، نسبه يزيد بن هارون، منكر الحديث.
٤٠- بشر بن حرب أبو عمرو الندبي: رأيت علي بن المديني يضعفه، يروي عن ابن عمر، يتكلمون فيه، قال علي: كان يحيى بن سعيد لا يروى عنه. وهو بصري.
٤١- بشر بن عمارة: عن أبي روق، والأحوص، روى عنه محمد بن الصلت، قال: وكنت تعرف، وتنكر.
_________________
(١) التاريخ الكبير "١٧٧٣"، والضعفاء "١/ ١٣٨" مثله، وفي الكبير، والكامل "٢/ ٧": مضطرب الحديث، وفي الأوسط "٢/ ٩٩"، والكبير، والكامل: تركه علي.
(٢) التاريخ الكبير "١٧٢٩"، والضعفاء "١/ ١٣٨"، والكامل "٢/ ٨" مثله، وفي الأوسط "١/ ٣٤٧": ورأيت عليا وسليمان بن حرب يضعفانه، قال علي: وكان يحيى لا يروي عنه. ٤١ التاريخ الكبير "١٧٥٩"، والضعفاء "١/ ١٤٠"، والكامل "٢/ ١٠" مثله، وفي نسخة "زايد" تصحف "أبي روق" إلى "ابن روق"، فتابعه على التصحيف السيروان. ١ في نسخة الأستاذ زايد: القاسم أبي عبد الرحمن، والذي أثبته كما في الأصل، وكلاهما صواب. فهو القاسم بن عبد الرحمن أبو عبد الرحمن الشامي. وفيها: يزيد بن ذريع، وهو تصحيف، تابعه عليه السيروان.
[ ٣٣ ]
"باب جامع":
٤٢- بشير بن ميمون أبو صيفي الواسطي: سمع عكرمة، وسعيد المقبري، ومجاهد، منكر الحديث.
٤٣- بزيع: سمع الضحاك، روى عنه محمد بن سلام، وأبو معاوية، وكنيته أبو خازم، كوفي مولى يحيى بن عبد الرحمن، من سبي ناحية بُخارى، كان أبو نعيم يتكلم فيه.
٤٤- باذام أبو صالح مولى أم هانئ الهاشمي الكوفي، قال محمد بن بشار: ترك ابن مهدي حديث أبي صالح.
حدثنا محمد، ثنا أحمد بن سليمان ثنا ابن عيينة، عن محمد بن قيس، عن حبيب بن أبي ثابت قال: كنا نسمي أبا صالح، باذام. دروغزن، ويقال: باذان.
_________________
(١) التاريخ الكبير "١٨٧٤"، والضعفاء "١/ ١٤٥"، والكامل "٢/ ١٩" مثله، وفي الأوسط "٢/ ٢٣٣": يتهم بالوضع.
(٢) التاريخ الكبير "١٩٣٦"، والضعفاء للعقيلي "١/ ١٥٥"، والكامل "٢/ ٥٨" مثله. وقد تصحفت كنيته في نسخة "زايد" إلى "أبو حازم" بالحاء، فتبعه السيروان، وقد تصحف "أبو نعيم" في الضعفاء إلى "إبراهيم".
(٣) في التاريخ الكبير "١٩٨٨" مثله، وقد وقع فيه أيضا قوله حبيب بن أبي ثابت كنا نسمي أبا صالح باذام درو غزن، وكذا في الضعفاء للعقيلي إلا أنه جعله بالذال المعجمة، والظاهر أنه تصحيف مطبعي، ومثله في الميزان للذهبي إلا أنه وقع فيه بالعين المهملة، وفي نسخة الأستاذ "زايد": دروع زن، ومثله في التاريخ الأوسط للمصنف "١/ ٢٧٢"، وفي المجروحين لابن حبان، وفي الكامل لابن عدي: دروزن، ووقع كذلك في السنن الكبرى للنسائي "٢/ ٢٥٢" رقم "٣٣٠٩"، وقال: وهو بالفارسية: كذاب، والظاهر أنه وقع هذا الاختلاف لفارسيته، والله أعلم، وقد وقع في نسخة الأستاذ "زايد": ابن سنان، وهو تصحيف صوابه ابن بشار، وفيه أيضا أحمد بن عبيد صوابه: أحمد عن ابن عيينة، وهو أحمد بن سليمان عن سفيان بن عيينة، وقد تابعه السيروان على تصحيفه كعادته.
[ ٣٤ ]