٩٠- حريث بن أبي حريث سمع ابن عمر، روى عنه ابن حلبس في الصرف، قاله أبو المغيرة، عن الأوزاعي، لا يتابع على حديثه.
٩١- حريث بن أبي مطر: روى عن الشعبي كوفي، وليس عندهم بالقوي، نسبه الفضل بن موسى.
٩٢- حيي الليثي: له صحبة، روى عنه أبو تميم الجيشاني، ولم يصح حديثه.
٩٣- حاجب عن أبي الشعثاء، قال ابن عيينة: كان يرى رأي الأباضية.
_________________
(١) التاريخ الكبير "٣/ ٧٠"، والضعفاء للعقيلي "١/ ٢٨٧"، والكامل "٢/ ٢٠١" مثله، وزاد في الكبير: منقطع، وابن حلبس بوزن جعفر هو يونس بن ميسرة بن حلبس، وقد تحرف في "زايد" إلى حليس بالياء، وتبعه السيروان، وقد تصحف في الضعفاء نسخة قلعجي إلى "يونس بن حابس" وتبع العقيلي وابن عدي البخاري في حكمه على حريث، وقال ابن حبان: منكر الحديث جدا عن المشاهير، كان الأوزاعي ﵀ شديد الحمل عليه، ومع ذلك ذكره في الثقات "٤/ ١٧٦"، ولم أقف على راو عنه غير يونس، ومع ذلك قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل "٣/ ٢٦٣": سمعت أبي وقيل له: إن البخاري أدخل حريث بن أبي حريث في كتاب الضعفاء، فقال: يحول اسمه من هناك، يكتب حديثه، ولا يحتج به.
(٢) وفي الضعفاء للعقيلي "١/ ٢٨٧"، والكامل "٢/ ٢٠٠" مثله، وفي التاريخ الكبير "٢/ ٧١" قال: فيه نظر، وفي المطبوع: فزاري نسبه الفضل.
(٣) التاريخ الكبير "٣/ ٧٤" مثله، وفي الجرح والتعديل "٣/ ٢٧١": لم يصح عندنا أن له صحبة، وهذا المثال يدل على أن إدخال البخاري له في الضعفاء مع إثباته الصحبة له ليس تضعيفا له، وإنما لحديثه فقط، ومن ثم لم يذكره العقيلي في ضعفائه.
(٤) التاريخ الكبير "٣/ ٧٩"، والأوسط "٢/ ١٦"، والضعفاء "١/ ٢٩٨"، والكامل "٢/ ٤٤٨" مثله، وقال فيه ابن أبي حاتم عن أبيه: ليس بالقوي ولا المشهور، روى حديثا أو حديثين منكرين.
[ ٥٢ ]
حدثنا محمد، ثنا ابن المثني، ثنا ابن مهدي، سمع الأسود بن شيبان، عن حاجب، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس، قال: الحَدَث حَدَثان، أشدهما اللسان، ولم يتابع عليه.
٩٤- حبان بن علي: أخو مندل العنزي: أبو علي الكوفي، وليس عندهم بالقوي.
٩٥- حوط.
حدثنا محمد حدثني عبد الله بن عبد الوهاب، ثنا خالد بن الحارث، سمع المسعودي، سمع حوطا، سمع زيد بن أرقم، قال: ليلة القدر، ليلة نزل القرآن. وهذا منكر، لا يتابع عليه.
٩٦- حارثة بن أبي الرجال. واسم أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن، أصله مدني، عن عمرة، منكر الحديث.
٩٧- حنش بن المعتمر الصنعاني أبو المعتمر الكناني: وقال بعضهم: حنش بن ربيعة، سمع عليا، روى عنه سماك، والحكم بن عتيبة الكوفي، يتكلمون في حديثه.
_________________
(١) في التاريخ الكبير "٣/ ٨٨"، والضعفاء للعقيلي "١/ ٢٩٤"، والكامل "٢/ ٤٢٧" مثله.
(٢) في التاريخ الكبير "٣/ ٩١"، والضعفاء للعقيلي "١/ ٣٢٠"، والكامل لابن عدي "٢/ ٤٤٨" مثله.
(٣) في الضعفاء للعقيلي "١/ ٢٨٨"، والكامل "٢/ ١٩٨" مثله، وفي التاريخ الكبير "٣/ ٩٤"، والأوسط "٢/ ٩٤" مثله أيضا، وقد تصحف اسم شيخه إلى "عمر" في نسخة "زايد"، فتبعه السيروان كالعادة، وهي عمرة بنت عبد الرحمن جدة حارثة أم أبيه.
(٤) في الضعفاء للعقيلي "١/ ٢٨٨"، والكامل "٢/ ٤٣٨" مثله، وفي التاريخ الكبير "٣/ ٩٩"، والأوسط "١/ ٢٣٧" مثله أيضا، وقد تصحف اسم الراوي عنه إلى "الحكم بن قتيبة" في "زايد"، فتبعه السيروان كالعادة، وقال فيه أبو حاتم: هو عندي صالح، فقال له ابنه: يحتج بحديثه؟ قال: ليس أراهم يحتجون بحديثه.
[ ٥٣ ]
٩٨- حرام بن عثمان السلمي الأنصاري: عن ابني جابر بن عبد الله، منكر الحديث، قال يحيى القطان: قلت لحرام بن عثمان: عبد الرحمن بن جابر، ومحمد بن جابر، وأبو عتيق هم واحد؟ فقال: إن شئت جعلتهم عشرة.
٩٩- حديج بن معاوية بن الرحيل، أخو زهير الجعفي، سمع أبا إسحاق، روى عنه أحمد بن يونس، وأبو داود، يتكلمون في بعض حديثه.
١٠٠- حشرج بن نباتة: سمع سعيد بن جمهان، عن سفينة، أن النبي ﷺ قال لأبي بكر، وعمر، وعثمان: "هؤلاء الخلفاء بعدي"، وهذا حديث لم يتابع عليه، لأن عمر بن الخطاب وعليا قالا: لم يستخلف النبي ﷺ.
١٠١- حسام بن المصك، أبو سهل البصري عن أبي معشر، كناه زيد بن الحباب، ليس بالقوي عندهم.
_________________
(١) التاريخ الكبير "٣/ ١٠١"، والأوسط "٢/ ٩٩"، والضعفاء للعقيلي "١/ ٣٢١"، والكامل "٢/ ٤٤٥" مثله، وقد سقط من الأصل قوله: "منكر الحديث، قال يحيى القطان: قلت لحرام بن عثمان"، وقد استدركته من الكبير، وهو موجود في المطبوع، وقال ابن أبي حاتم عن صالح بن أحمد عن علي بن المديني قال: قلت "أي للقطان": أي شيء يريد هذا؟ قال: كأنه لا يبالي.
(٢) في الضعفاء للعقيلي "١/ ٢٩٦"، والكامل "٢/ ٤٣١"، والتاريخ الكبير "٣/ ١١٥" مثله، وقد تصحف اسم جده إلى "الرجيل" بالجيم، واسم شيخه إلى "ابن إسحاق" في "زايد"، فتبعه السيروان كعادته.
(٣) الضعفاء للعقيلي "٢/ ٢٩٧"، والكامل "٢/ ٤٣٩-٤٤٠"، والكبير "٣/ ١١٧"، والأوسط "١/ ٢٢٧" مثله، وفي الأصل: "علي"، وقد صوبته من المصادر المذكورة، وقد تصحف اسم شيخه في "زايد": "بن جهمان" فتبعه السيروان كالعادة. وهذا الراوي من النوع الذي ذكره البخاري ليبين ضعف حديث له، لا التضعيف المطلق، فإن الأكثر على توثيقه، والله أعلم.
(٤) في التاريخ الكبير "٣/ ١٣٥"، والكامل "٢/ ٤٣٣" مثله، وفي الأوسط "٢/ ١٧٩": يخالف في حديثه.
[ ٥٤ ]