١٥٠- سعد بن المنذر: يذكر له صحبة، يعد في أهل المدينة، وحديثه ليس من وجه صحيح.
١٥١- سعد بن طريف الإسكاف الكوفي: عن الأصبغ بن نباتة، ليس بالقوي عندهم.
١٥٢- سلمة بن الفضل الأبرش، قاضي الري، سمع محمد بن إسحاق، روى عنه عبد الله بن محمد، وابن حميد، ولكن عنده مناكير، وفيه نظر.
١٥٣- سهل بن عجلان الباهلي عن أبي أمامة، روى عنه سليمان بن موسى، لم يصح عنه حديثه.
١٥٤- سالم بن عبد الأعلى، أبو الفيض عن نافع، وعطاء، تركوه.
_________________
(١) التاريخ الكبير "٤/ ٦٤"، وقال فيه: وهو ابن حميد الساعدي، وقد تكلم الشيخ عبد الرحمن المعلمي على الخلاف في تعيينه وتحديد شخصه، ولم يذكر البخاري في الكبير قوله: وحديثه ليس من وجه صحيح، وإيراده في الضعفاء من باب الكلام في المروي، لا في الراوي، والله أعلم.
(٢) التاريخ الكبير "٤/ ٥٩"، والأوسط "٢/ ٦٠"، والكامل لابن عدي "٣/ ٣٤٩" والضعفاء للعقيلي "٢/ ١٢٠" مثله، وزاد في الكبير: قال ابن معين: ليس بشيء.
(٣) التاريخ الكبير "٤/ ٨٤" مثله، لكنه قال بدل قوله هنا "فيه نظر": وهنه علي. وفي الضعفاء للعقيلي "٢/ ١٥٠"، والكامل "٣/ ٣٤٠" مثله، وفي الأوسط "٢/ ٢٤٤-٢٤٥": قال علي: رمينا بحديثه قبل أن يخرج من الري، وضعفه إسحاق بن إبراهيم.
(٤) التاريخ الكبير "٤/ ١٠٠" مثله، وقد سقطت هذه الترجمة من المطبوعين.
(٥) التاريخ الكبير "٤/ ١١٧"، والضعفاء "٢/ ١٥٢"، وابن عدي في الكامل "٣/ ٣٤٢"، مثله. وفي المطبوع: عن "نافع وعقيل، والظاهر أنه تصحيف، وفي الأصل: سالم بن عبد الله، وقال الذهبي في الميزان: وقيل: ابن عبد الرحمن، وقيل: ابن غيلان، فلعله يقال له: ابن عبد الله أيضا، والله أعلم.
[ ٧١ ]
١٥٥- سويد بن عبد العزيز الدمشقي: سمع ثابت بن عجلان، وحصين بن عبد الرحمن، ويحيى بن سعيد الأنصاري، في حديثه نظر، لا يحتمل.
١٥٦- سلام بن سلم السعدي الطويل، عن زيد العمي، تركوه.
١٥٧ سلام بن أبي خبزة البصري: ضعفه قتيبة جدا، ولم يحدث عنه.
١٥٨- سهيل بن مهران: أخو حزم القطعي البصري، عن ثابت ليس بالقوي عندهم، روى عنه ابن عيينة، وهو سهيل بن أبي حزم.
١٥٩- سوار بن مصعب الهمداني: سمع كليب بن وائل، يعد في الكوفيين، منكر الحديث.
١٦٠- السري بن إسماعيل الهمداني الكوفي: عن الشعبي، قال يحيى القطان: استبان له كذبه في مجلس.
_________________
(١) في الضعفاء للعقيلي "٢/ ١٥٧-١٥٨"، والكامل "٣/ ٤٢٥" مثله، وفي التاريخ الكبير "٤/ ١٤٨": عنده مناكير، أنكرها أحمد.
(٢) التاريخ الكبير "٤/ ١٣٣"، والضعفاء "٢/ ١٥٨"، والكامل لابن عدي "٣/ ٢٩٩" مثله، وفي الأوسط "٢/ ١٥٩"، وابن عدي "٣/ ٢٩٩": يتكلمون فيه، وفي المطبوع: سلام بن سليم، قال في التقريب: ابن سليم أو سلم.
(٣) التاريخ الكبير "٤/ ١٣٤"، والتاريخ الأوسط ٢/ ١٩٥"، والعقيلي "٢/ ١٦٠"، وابن عدي في الكامل "٣/ ٣٠٢" مثله.
(٤) التاريخ الكبير "٤/ ١٠٦"، والضعفاء للعقيلي "٢/ ١٥٤"، وابن عدي في الكامل "٣/ ٤٥٠" مثله، وفي الأوسط "٢/ ١٥٤"، وابن عدي "٣/ ٤٥٠" قال: لا يتابع في حديثه. وفي الأصل: القطيعي، وهو خطأ. وفي المطبوع: روى عنه هدبة بن خالد، منكر الحديث.
(٥) التاريخ الكبير "٤/ ١٦٩"، والأوسط "٢/ ١٥٢-١٥٣"، والضعفاء للعقيلي "٢/ ١٦٨"، وابن عدي في الكامل "٣/ ٤٥٤" مثله.
(٦) التاريخ الكبير "٤/ ١٧٦"، والأوسط "٢/ ٨٢"، والضعفاء للعقيلي "٢/ ١٧٦"، وابن عدي في الكامل "٣/ ٤٥٦" مثله.
[ ٧٢ ]
١٦١- سلامة بن قيصر الحضرمي: سمع النبي ﷺ، روى عنه فلان بن ربيعة، حديثه من وجه لين.
١٦٢- سلمى أبو بكر الهذلي البصري: عن الحسن وعكرمة، ليس بالحافظ عندهم.
١٦٣- سخبرة الأزدي: له صحبة، روى عنه ابنه عبد الله بن سخبرة، حديثه ليس من وجه صحيح.
_________________
(١) التاريخ الكبير "٤/ ١٩٤-١٩٥"، والكامل لابن عدي "٣/ ٣٠٩" مثله، وفيهما "سلامة بن قيس" وفي الجرح والتعديل: ابن قيصر كما هنا.
(٢) التاريخ الكبير "٤/ ١٩٨"، والكامل لابن عدي "٣/ ٣٢٢" مثله، وزاد في الكبير: قال عمرو بن علي: عدلت عن أبي بكر الهذلي عمدا، وعند العقيلي "٢/ ١٧٨"، وفي الكامل نقل عمرو بن علي هذا القول عن يزيد بن زريع.
(٣) التاريخ الكبير "٤/ ٢١٠" مثله، وإيراد البخاري له في الضعفاء ليبين أن صحبته لا تثبت، والله أعلم.
[ ٧٣ ]