٢٩٧- عبد الرحمن بن سنّة: عن النبي ﷺ، حديثه ليس بالقائم.
٢٠٨- عبد الرحمن بن إسحاق بن الحارث، أبو شيبة الواسطي: عن أبيه والنعمان بن سعد، نسبه القاسم بن مالك، وكنّاه أحمد، قال أحمد: هو منكر الحديث، فيه نظر.
٢٠٩- عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة المليكي القرشي منكر الحديث.
٢١٠- عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت: عن أبيه، عن النبي ﷺ، قال ابن أبي حبيبة: عن عبد الرحمن بن ثابت، عن أبيه، ولم يصح حديثه.
٢١١- عبد الرحمن بن حرملة عم القاسم بن حسان عن ابن مسعود، روى
_________________
(١) التاريخ الكبير "٥/ ٢٥٢"، وفي الكامل لابن عدي "٤/ ٣٠٧" مثله، وقد أخطأ الأستاذ محمود إبراهيم زايد، فظنه عبد الرحمن بن شيبة، بالشين المعجمة، وهو بالسين المهملة المفتوحة، فتبعه السيروان كالعادة.
(٢) التاريخ الكبير "٥/ ٢٥٩"، والأوسط "٢/ ٤٢"، والكامل لابن عدي "٤/ ٣٠٤" مثله، وليس في المطبوع قوله: فيه نظر.
(٣) التاريخ الكبير "٥/ ٢٦٠"، والضعفاء للعقيلي "٢/ ٤٢٤"، والكامل لابن عدي "٤/ ٢٩٥" مثله، وفي الأوسط "٢/ ٤٢"، والكامل قال: لا يتابع على حديثه.
(٤) التاريخ الكبير "٥/ ٢٦٦"، والضعفاء للعقيلي "٢/ ٣٢٥"، والكامل "٤/ ٣١١" مثله. وقد سقط من "زايد" كلمة "أبي" من "ابن أبي حبيبة"، فتبعه السيروان كالعادة. قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: ليس عندي بمنكر الحديث، فقال: أدخله البخاري في كتاب الضعفاء، قال: يكتب حديثه، ليس بحديثه بأس، ويحول من هناك، قلت: وليس له إلا راو واحد وحديث واحد.
(٥) التاريخ الكبير "٥/ ٢٧٠"، والكامل لابن عدي "٤/ ٣١١" مثله. قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: ليس بحديثه بأس، وإنما روى =
[ ٨٣ ]
عنه القاسم بن حسّان، لا يَصح حديثه.
٢١٢- عبد الرحمن بن عطاء: سمع عبد الملك بن جابر، روى عنه ابن أبي ذئب، وحاتم، فيه نظر.
٢١٣- عبد الرحمن بن رافع التنوخي، سمع عبد الله بن عمرو.
حدثنا المقري، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، في حديثه بعض المناكير.
٢١٤- عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: مولى عمر بن الخطاب القرشي. المديني عن أبيه، وأبي حازم، ضعفه علي جدا، قال إبراهيم بن حمزة أظنه قال: مات سنة ثنتين وثمانين.
٢١٥- عبد الرحمن بن سلمان: روى عن عُقيل، روى عنه عبد الله بن وهب، وفيه نظر.
_________________
(١) = حديثا واحدا، ما يمكن أن يعتبر به، ولم أسمع أحدا ينكره، ويطعن عليه، وأدخله البخاري في كتاب الضعفاء، وقال أبي: يحول منه. وقال ابن عدي: هذا الذي ذكره البخاري من قوله "لم يصح" أن عبد الرحمن بن حرملة لم يسمع ابن مسعود، وأشار إلى حديث واحد، وقال نحوه في الذي قبله، فالظاهر أنه بذلك يخالف البخاري، ويذهب إلى ما ذهب إليه أبو حاتم، والله أعلم.
(٢) التاريخ الكبير "٥/ ٣٣٦" مثله، قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: شيخ، قلت: أدخله البخاري في كتاب الضعفاء؟ فقال: يحول من هناك. قلت: في هذا دليل على أن قول أبي حاتم في الراوي شيخ ليس تضعيفا، بل هو إلى التوثيق أقرب، وقد وثقه النسائي وابن سعد وابن حبان. تنبيه "١": في المطبوع: حاتم بن إسماعيل، وكذا هو في الجرح والتعديل. تنبيه "٢": قد تبعت في ترتيب هذه الترجمة المطبوع، وهي في الأصل بعد.
(٣) التاريخ الكبير "٥/ ٢٨٠" مثله.
(٤) التاريخ الكبير "٥/ ٢٨٤-٢٨٥"، والأوسط "٢/ ٢٠٨، ٢٠٩"، والضعفاء للعقيلي "٢/ ٣٣٢"، والكامل لابن عدي "٤/ ٢٧٠" مثله.
(٥) التاريخ الكبير "٥/ ٢٩٤"، والأوسط "٢/ ٩٧"، والضعفاء للعقيلي "٢/ ٣٣٣"، والكامل لابن عدي "٤/ ٣١٨" مثله. وفي الأصل: "بن سليمان" وقال الشيخ المعلمي في التعليق على التاريخ الكبير: كان في الأصل: سليمان، والصواب: سلمان، كما هو في التهذيب والجرح والتعديل. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: مضطرب الحديث، يروي عن عقيل أحاديث عن مشيخة لعقيل، يدخل بينهم الزهري في شيء سمعه عقيل من أولئك المشيخة، =
[ ٨٤ ]
٢١٦- عبد الرحمن بن قارب بن الأسود عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، من ثقيف، حدثنا ابن أبي أويس عن أبيه عن ابن إسحاق عن عبد الله بن مكرم، لم يصح.
٢١٧- عبد الرحمن بن مسلمة عن أبي عبيدة بن الجراح، قاله سليمان بن حيان عن الوليد بن أبي مالك، لا يصح.
٢١٨- عبد الرحمن بن يزيد بن تميم السلمي: يُعد في الشاميين، عن مكحول مُرسل، روى عنه الوليد بن مسلم، عنده مناكير، روى عنه أهل الكوفة: أبو أسامة وحسين الجعفي، فقَالوا: عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، قال أحمد بن حنبل:
أُخبرت عن مَرْوَان، عن الوليد بن مسلم أنه قال: لا ترْوِ عنه، فإنه كذَّاب.
٢١٩- عبد الرحمن بن يامين المدني: عن أنس، منكر الحديث.
_________________
(١) = ما رأيت في حديثه منكرا، وهو صالح الحديث، أدخله البخاري في كتاب الضعفاء، فسمعت أبي يقول: يحول من هناك.
(٢) التاريخ الكبير "٥/ ٣٤١"، والكامل لابن عدي "٤/ ٣٠٧" مثله. وقال ابن عدي: هذا الذي قاله البخاري من قوله "لم يصح" أن عبد الرحمن هذا لم يسمع من أبيه، وإنما هو حديث واحد. وقد سقطت هذه الترجمة من المطبوع.
(٣) لم أقف على ترجمة هذا الراوي في التاريخ الكبير، وقد ذكره العقيلي في الضعفاء "٢/ ٣٤٤" مثله. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: هو صالح الحديث، وأنكر على البخاري إدخاله في كتاب الضعفاء، وقال: يحول من هناك.
(٤) التاريخ الكبير "٥/ ٣٦٥" مثله، دون نقله عن أحمد بن حنبل، وفي الأوسط "٢/ ١٠٩"، والكامل لابن عدي "٤/ ٢٩٣": منكر الحديث، وقد تصحف قوله: "في الشاميين" إلى "في التابعين" في "زايد" فتبعه السيروان كالعادة.
(٥) التاريخ الكبير "٥/ ٣٦٩"، والضعفاء للعقيلي "٢/ ٣٥٢"، والكامل لابن عدي "٤/ ٣١٧" مثله. قال ابن عدي بعد ذكره جماعة مثله: هذه الأسامي التي ذكرها البخاري من أساميهم عبد الرحمن كل واحد منهم ليس له إلا حديث واحد يشير البخاري إلى حديث يرويه، وقد بينت أن مراد البخاري ذكر من اسمه عبد الرحمن أو غيره من الأسامي، لأن لا يسقط عليه من يسمى بهذا الاسم، وليس مراده ضعفهم أو صدقهم. ا. هـ.
[ ٨٥ ]