١٨٤- عبد الله بن عكيم الجهني: أدرك زمان النبي ﷺ، ولا يُعرف له سماع صحيح.
١٨٥- عبد الله والد علقمة المزني: ولم يصح إسناد حديثه.
١٨٦- عبد الله بن ثابت: عن النبي ﷺ، قاله جابر عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وقال مجالد عن الشعبي عن جابر: أن عمر جاء بكتاب إلى النبي ﷺ.
١٨٧- عبد الله بن جعفر بن نَجيح: مولى سعد المديني، أبو جعفر، عن عبد الله بن دينار، قال ابن أبي الأسود: مات سنة ثمان وسبعين ومائة.
١٨٨- عبد الله بن خالد بن سلمة المخزومي القرشي، نزل البصرة في بني راسب، عن أبيه، تكلم فيه يحيى بن معين، روى عنه محمد بن عقبة، منكر
_________________
(١) التاريخ الكبير "٥/ ٣٩" مثله، وقد تصحف اسمه في "زايد" إلى "عبد الله بن حكيم"، فتبعه السيروان كالعادة، وإيراد البخاري له يريد به نفي الصحبة عنه، لا ضعفه، فإن مثله ممن اختلف في صحبته، وقد روى عنه جمع فلا ينزل عن مرتبة الاحتجاج به، وقد وثقه الخطيب، وأخرج له مسلم.
(٢) التاريخ الكبير "٥/ ٢٩"، وهو عبد الله بن عمرو بن هلال المزني، ويقال له: عبد الله بن سنان بن نبيشة المزني وقال أبو حاتم: ليس به بأس، وإيراد البخاري له ليس طعنا فيه.
(٣) التاريخ الكبير "٥/ ٣٩" مثله، وقد وقع في المطبوع عبد الله بن أبان، والظاهر أنه تصحيف، فإن ابن عدي ذكره "عبد الله بن ثابت"، وكذا هو في الجرح والتعديل.
(٤) التاريخ الكبير "٥/ ٦٢"، والأوسط "٢/ ١٩٧"، والكامل لابن عدي "٤/ ١٧٧" مثله، وزاد فيها: تكلم فيه يحيى بن معين.
(٥) التاريخ الكبير "٥/ ٧٨"، والأوسط "٢/ ٢٣١"، والضعفاء للعقيلي "٢/ ٢٤٥"، والكامل لابن عدي "٤/ ٢٢٠" مثله.
[ ٧٨ ]
الحديث.
١٨٩- عبد الله بن زياد بن سَمعان: هو مَولى أم سلمة، سكتوا عنه، نسبه إبراهيم بن المنذر المديني.
١٩٠- عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري: عن جَده، قال يحيى القطان: استبان لي كذبه في مجلس، ويقال أبو عَبَّاد.
١٩١- عبد الله بن عبد العزيز الليثي المديني أبو عبد العزيز، يروي عن الزهري، هو منكر الحديث.
حدثنا إبراهيم بن المنذر عن أبي ضَمرة، قال: كان عبد الله بن عبد العزيز قد خُلط.
١٩٢- عبد الله بن عمر بن حفص العُمَري، مدني قرشي، كان يحيى بن سعيد يضعفه، وهو ابن عاصم بن عمر بن الخطاب أبو عبد الرحمن، عن نافع.
١٩٣- عبد الله بن أبي لَبِيد المدني: عن أبي سلمة.
قال حدثنا الحميدي، عن ابن عُيينة، قال: كان عبد الله، من عُبَّاد أهل المدينة، وكان يرى القدر، مَولى الأخنس، نسبه محمد بن عَمرو، قال الدَّراوردي: لم يَشهد صفوان بن سليم جنازته، وهو يحتمل.
_________________
(١) التاريخ الكبير "٥/ ٩٦"، والأوسط "٢/ ١٠٦"، والضعفاء للعقيلي "٢/ ٢٥٥"، والكامل "٤/ ١٢٥" مثله، وزاد فيها دون الأوسط: وكان مالك يضعفه. وقد وقع خطأ في "زايد"، وهو قوله "محمد بن إبراهيم بن المنذر" وتبعه السيروان كالعادة، والصواب ما أثبت كما في المصادر الأخرى.
(٢) التاريخ الكبير "٥/ ١٠٥"، والأوسط "٢/ ٩٨"، والضعفاء للعقيلي "٢/ ٢٥٨-٢٥٩"، والكامل لابن عدي "٤/ ١٦٣" مثله.
(٣) التاريخ الكبير "٥/ ١٤٠"، والأوسط "٢/ ٢١٤"، والضعفاء "٢/ ٢٧٦"، وابن عدي "٤/ ١٥٦" مثله.
(٤) التاريخ الكبير "٥/ ١٤٥"، والأوسط "٢/ ١٥٩"، والكامل لابن عدي "٤/ ١٤١ مثله.
(٥) التاريخ الكبير "٥/ ١٨٢"، والأوسط "١/ ٣٦٢"، والكامل "٤/ ٢٤١" مثله.
[ ٧٩ ]
١٩٤- عبد الله بن لهيعة: ويقال ابن عقبة، أبو عبد الرحمن الحضرمي، ويقال: الغافقي، قاضي مصر.
حدثنا الحميدي، عن يحيى بن سعيد، أنه كان لا يراه شيئا، مات سنة أربع وسبعين ومائة.
قال يحيى بن بكير: احترق منزل ابن لهيعة وكتبه سنة سبعين ومائة.
١٩٥- عبد الله بن محمد بن عجلان: مولى فاطمة بنت عتبة القرشي، عن أبيه، عن جده، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ، ولا يتابع في حديثه.
١٩٦- عبد الله بن محمد العدوي: عن علي بن زيد، روى عنه الوليد بن بكير، منكر الحديث.
١٩٧- عبد الله بن المسور بن عون بن جعفر بن أبي طالب: أبو جعفر الهاشمي، قال جرير، عن رقبة: كان أبو جعفر يضع الحديث.
١٩٨- عبد الله بن معاوية أبو معاوية من ولد الزبير بن العوام الأسدي القرشي البصري، عن هشام بن عروة، روى عنه الضحاك بن مخلد، وعمر بن علي ابن بحر السقاء، في بعض أحاديثه مناكير.
١٩٩- عبد الله بن محرر: عن قتادة، منكر الحديث.
_________________
(١) التاريخ الكبير "٥/ ١٨٢-١٨٣"، والأوسط "٢/ ١٨٩"، والضعفاء للعقيلي "٢/ ٢٩٣-٢٩٤"، والكامل لابن عدي "٤/ ١٤٤" مثله.
(٢) التاريخ الكبير "٥/ ١٨٨"، ولم يذكر قوله هنا: ولا يتابع في حديثه.
(٣) التاريخ الكبير "٥/ ١٩٠"، والأوسط "٢/ ٩٦"، والضعفاء للعقيلي "٢/ ٢٩٨"، وابن عدي في الكامل "٤/ ١٨١" مثله.
(٤) التاريخ الكبير "٥/ ١٩٥"، والأوسط "١/ ٣٠٥" مثله، والكامل "٤/ ١٦٦-١٦٧" نحوه.
(٥) التاريخ الكبير "٥/ ٢٠٩"، والأوسط "٢/ ٢٦١"، والكامل لابن عدي "٤/ ١٩٥" مثله.
(٦) التاريخ الكبير "٥/ ٢١٢"، والأوسط "٢/ ١٣٤"، والضعفاء للعقيلي "٢/ ٣١٠"، والكامل لابن عدي "٤/ ١٣٣" مثله، وقد سقطت هذه الترجمة من الأصل.
[ ٨٠ ]
٢٠٠- عبد الله بن أبي هند: عن أبي عبيدة، روى عنه أبو مالك الأشجعي، لا يصح حديثه.
٢٠١- عبد الله بن نافع مولى ابن عمر: القرشي المديني أبو بكر، منكر الحديث عن أبيه.
٢٠٢- عبد الله بن واقد أبو قتادة الحراني: عن ابن جريج، تركوه، عن أبيه منكر الحديث.
٢٠٣- عبد الله بن خراش منكر الحديث.
٢٠٤- عبد الله الهمداني عن أبي موسى الهمداني، قاله جعفر بن برقان عن ثابت بن الحجاج، ولم يصح حديثه.
٢٠٥- عبد الله بن يعمر الكلاعي: عن أبي بكر بن أبي قيس، روى عنه
_________________
(١) التاريخ الكبير "٥/ ٢٢٣-٢٢٤"، والضعفاء للعقيلي "٢/ ٣١٣"، والكامل لابن عدي "٤/ ٢٣٥" مثله، وقد سقط من الأصل كلمة "أبو" من "أبو مالك"، وقد وقعت هذه الترجمة في الأصل بعد التراجم الثلاث التي بعدها.
(٢) التاريخ الكبير "٥/ ٢١٤"، والكامل "٤/ ١٦٤" مثله، وفي الأوسط "٢/ ١١٢"، والكامل قال: فيه نظر.
(٣) التاريخ الكبير "٥/ ٢١٩"، والضعفاء "٢/ ٣١٣"، والكامل "٤/ ١٩٤" مثله، وفي الأوسط "٢/ ٢٨٣"، والكامل قال: سكتوا عنه.
(٤) التاريخ الكبير "٥/ ٨٠"، والأوسط "٢/ ١٦٥"، والضعفاء للعقيلي "٢/ ٢٤٣-٢٤٤"، والكامل "٤/ ٢٠٨-٢٠٩" مثله، وقد سقطت هذه الترجمة من المطبوع.
(٥) التاريخ الكبير "٥/ ٢٢٤"، والضعفاء للعقيلي "٢/ ٣١٩"، والكامل لابن عدي "٤/ ٢٣٥" مثله. وقد ذكره ابن أبي حاتم، وقال: أبو موسى، ولم يذكر من روى عنه، ولا الرواة عنه، وقال عن أبيه: لا بأس به.
(٦) التاريخ الكبير "٥/ ٢٣٠" مثله، وقد بحث عنه الأستاذ محمود إبراهيم زايد في التاريخ =
[ ٨١ ]
حُميد بن هانئ، فيه نظر.
٢٠٦- عبد الله والد: منير عن سعد بن أبي ذُباب، لم يصح.
_________________
(١) = الكبير، فلم يقف على ترجمته فيه، فظنه "عبد الله بن يعلى بن مرة" مع أنه خلاف ما في الضعفاء، وتبعه على هذا الخطأ السيروان كالعادة.
(٢) التاريخ الكبير "٥/ ٢٣٦"، والضعفاء للعقيلي "٢/ ٣٢٠"، والكامل لابن عدي "٤/ ٢٢٥" مثله، وقد تصحف "سعد" إلى "سعيد" في "زايد"، فتبعه السيروان كالعادة.
[ ٨٢ ]