٢٥٦- عمر بن الحكم الهذلي البصري: ذاهب الحديث.
٢٥٧- عمر بن صهبان: خال إبراهيم بن أبي يحيى، منكر الحديث.
٢٥٨- عمر بن صالح أبو حفص، الأزدي البصري، عن أبي حمزة، أو أبي جمرة وسعيد بن أبي عروبة، منكر الحديث.
٢٥٩- عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة الثقفي عن أبيه، عن المسعودي
_________________
(١) التاريخ الكبير "٦/ ١٤٧"، والأوسط "٢/ ١٨٦"، والكامل لابن عدي "٥/ ٤٨" مثله. وقد ترجم العقيلي في الضعفاء "٣/ ١٥٢": عمر بن الحكم بن ثوبان: حدثني آدم بن موسى قال سمعت البخاري قال: عمر بن الحكم بن ثوبان ذاهب الحديث. قلت: وهذه غفلة منه ﵀، فإن الذي قال فيه البخاري هذا القول هو عمر بن الحكم الهذلي صاحب هذه الترجمة، وأما عمر بن الحكم بن ثوبان فقد ترجم له البخاري في التاريخ الكبير "٦/ ١٤٦-١٤٧"، ولم يذكر فيه جرحا، وقد روى عنه جمع، ووثقه ابن سعد، وابن حبان، والعجلي، وروى له مسلم، وقال في التقريب: صدوق.
(٢) التاريخ الكبير "٦/ ١٦٥"، والأوسط "٢/ ١٢٠"، والضعفاء للعقيلي "٣/ ١٧٣"، والكامل لابن عدي "٥/ ١٣" مثله. وهو عمر بن محمد بن صهبان الأسلمي.
(٣) التاريخ الكبير "٦/ ١٦٦" والضعفاء للعقيلي "٣/ ١٧٤"، والكامل لابن عدي "٥/ ٤٧" مثله. وقد وقع في التاريخ تسميته "عمر بن طلحة" وكذا في الكامل، وفي الجرح والتعديل "٦/ ١١٦": "عمر بن صالح"، وكذا عند العقيلي، وذكره ابن عدي مرة ثانية "٥/ ٢٩"، وسماه "عمر بن صالح".
(٤) التاريخ الكبير "٦/ ١٧٠-١٧١"، والأوسط "٢/ ٨٢"، والكامل "٥/ ٣٥"، وقد نقل في هذه المصادر شهادة زائدة عليه بشرب الخمر، وهي طعن وجرح له. وقال الشيخ عبد الرحمن المعلمي: وكان في الأصل: عمرو خطأ لم يختلف فيه أنه عمر بن عبد الله بن يعلى، فسقط عنه أيضا "عبد الله"، قال في التهذيب: وقال البخاري: هو عمرو بن عبد الله بن يعلى بن منية. قال الشيخ: وهذا كما ترى ليس بموجود في التاريخ، فلعله سقط من الأصل. =
[ ٩٦ ]
وسليمان بن حيان، ومروان بن معاوية، ومطلب بن زياد، وإسرائيل، وروى هشام بن خالد، عن الوليد بن مسلم، عن سفيان، عن عمر أو عمرو بن يعلى، عن أبيه، عن جده عن النبي ﷺ، في خاتم الذهب، يتكلمون فيه.
٢٦٠- عمر بن قيس، أخود حميد بن قيس، المكي، منكر الحديث، عن عطاء، قال علي: قال يحيى القطان: كنت قاعدا في المسجد ليلة، وعمر بن قيس يحدث، قال يحيى: فسمعته يحدث عن عطاء، عن عبيد بن عمير، في دِية اليهودي والنصراني: روى أعاجيب.
_________________
(١) = قلت: وقد سبق أن في أصله تسميته بـ"عمرو"، وكذا قد ثبت في الضعفاء قول البخاري: إنه عمرو، أو عمر، فجزم الشيخ بخطأ تسميته في أصله بـ"عمرو" هو الخطأ، والله أعلم.
(٢) التاريخ الكبير "٦/ ١٨٧"، والأوسط "٢/ ١٥٢"، والكامل "٥/ ٧" مثله.
[ ٩٧ ]