"باب الميم":
٣٢٦- محمد بن أبان بن صالح بن عمير الجعفي: عن أبي إسحاق، وحماد بن أبي سليمان، وليس بالقوي.
٣٢٧- محمد بن ثابت العبدي، بصري عن نافع، وعمرو بن دينار، وأبي غالب، في حديثه شيء، وروى عنه ابن المبارك ووكيع، وروى محمد عن نافع، عن ابن عمر مرفوعا في التيمم، وخالفه أيوب، وعبيد الله، والناس، فقالوا عن نافع عن ابن عمر فعله.
٣٢٨- محمد بن جابر اليمامي: عن حماد بن أبي سليمان، وقيس بن طلق، وليس بالقوي عندهم.
٣٢٩- محمد بن الحسن: وهو ابن زَبالة، حجازي عن عبد العزيز بن محمد ومالك بن أنس، عنده مناكير.
٣٣٠- محمد بن أبي حميد، ويقال حماد بن أبي حميد، المديني، منكر الحديث.
_________________
(١) التاريخ الكبير "١/ ٣٤"، والأوسط "٢/ ١٤٦-١٤٧"، "٢/ ٢٣٧"، والكامل "٦/ ١٢٨" بنحوه.
(٢) التاريخ الكبير "١/ ٥٠-٥١"، والأوسط "٢/ ١٧٨" مثله. وقد تصحف في "زايد" قوله: "وأبي غالب" إلى "ويقال"، فتبعه السيروان كالعادة.
(٣) التاريخ الكبير "١/ ٥٣"، والضعفاء للعقيلي "٤/ ٤١"، والكامل "٦/ ١٤٨" مثله، وفي الأوسط "٢/ ١٧٣"، والكامل قال: يتكلمون فيه.
(٤) التاريخ الكبير "١/ ٦٧"، والضعفاء للعقيلي "٤/ ٥٨"، والكامل لابن عدي "٦/ ١٧١" مثله. وزاد في الكبير والكامل، قال ابن معين: كان يسرق الحديث.
(٥) التاريخ الكبير "١/ ٧٠"، والأوسط "٢/ ١٦٩"، والضعفاء للعقيلي "٤/ ٦٢"، والكامل لابن عدي "٦/ ١٩٦" مثله.
[ ١١٩ ]
أبو إبراهيم.
٣٣١- محمد بن ذكوان، عن مطر، هو منكر الحديث، يعد في البصريين.
٣٣٢- محمد بن زياد: صاحب ميمون بن مهران، هو متروك الحديث، قال عمرو بن زرارة: كان محمد بن زياد، يتهم بوضع الحديث.
٣٣٣- محمد بن الزبير الحنظلي: عن أبيه والحسن، روى عنه حماد بن زيد، منكر الحديث.
٣٣٤- محمد بن زاذان: هو منكر الحديث، لا يكتب حديثه.
٣٣٥- محمد بن سعيد الشامي، ويقال: ابن أبي قيس، ويقال: ابن الطبري، ويقال: ابن حسان، أبو عبد الرحمن، قتل في الزندقة، وصلب، متروك.
٣٣٦- محمد بن سليمان بن مسمول، سكن مكة، ويقال: المسمولي عن
_________________
(١) التاريخ الكبير "١/ ٧٩"، والأوسط "٢/ ٤٨"، والضعفاء للعقيلي "٤/ ٦٥"، والكامل لابن عدي "٦/ ١٩٩" مثله.
(٢) التاريخ الكبير "١/ ٨٣"، والأوسط "٢/ ١٧٣"، والضعفاء للعقيلي "٤/ ٦٧"، والكامل لابن عدي "٦/ ١٣٠" مثله، وليس في الكبير والأوسط قوله: متروك الحديث.
(٣) الضعفاء للعقيلي "٤/ ٦٨"، والكامل "٦/ ٢٠٣" مثله، وفيهما والتاريخ الكبير "١/ ٨٦" قال: فيه نظر. وقد تصحف "حماد بن زيد" في "زايد" إلى "حماد وأبو زيد" فتبعه السيروان كالعادة.
(٤) التاريخ الكبير "١/ ٨٨"، والضعفاء للعقيلي "٤/ ٦٩"، والكامل لابن عدي "٦/ ٢٠٤" مثله.
(٥) التاريخ الكبير "١/ ٩٤"، والأوسط "٢/ ٨٨"، والضعفاء للعقيلي "٤/ ٧٠"، والكامل لابن عدي "٦/ ١٤٠" مثله. وقد تصحف "محمد بن سعيد" في "زايد" محمد بن سعد" فتبعه السيروان كالعادة.
(٦) التاريخ الكبير "١/ ٩٧"، والأوسط "٢/ ٢٣٢"، والضعفاء للعقيلي "٤/ ٦٩-٧٠"، والكامل لابن عدي "٦/ ٢٠٧"، مثله، وليس في الأوسط ذكر تكلم الحميدي فيه، وقد تصحف في الكامل إلى "مشمول" بالشين المعجمة، وقد تصحف في "زايد" قوله
[ ١٢٠ ]
نافع عن ابن عمر، وقاسم بن مخول، كان الحميدي يتكلم فيه.
٣٣٧- محمد بن السائب أبو النضر الكلبي، تركه يحيى بن سعيد، وابن مهدي. حدثنا علي ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان قال: قال لي الكلبي: قال لي أبو صالح: كل شيء حدثتك فهو كذب، وروى محمد بن إسحاق، عن أبي النصر، وهو الكلبي.
٣٣٨- محمد بن سالم، أبو سهل كوفي: عن الشعبي، كان الثوري يروي عنه، ويقول: أبو سهل، وربما قال: رجل عن الشعبي، يتكلمون فيه، كان ابن المبارك ينهى عنه.
٣٣٩- محمد بن سليم: أبو هلال الراسبي ولم يكن من بني راسب، إنما كان نازلا فيهم، وكان يحيى بن سعيد لا يروي عنه، وابن مهدي يروي عنه بصري، هو مولى سامة بن لؤي، قرشي.
٣٤٠- محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان الأموي، عن أبيه، عنده عجائب.
_________________
(١) "سكن مكة" إلى "منكر"، فتبعه السيروان كالعادة.
(٢) التاريخ الكبير "١/ ١٠١"، والأوسط "٢/ ٤٨-٤٩"، والضعفاء للعقيلي "٤/ ٧٨"، والكامل لابن عدي "٦/ ١١٥" مثله، وقد سقط من الأصل ذكر سفيان.
(٣) التاريخ الكبير "١/ ١٠٥"، والأوسط "٢/ ٤٩"، والضعفاء للعقيلي "٤/ ٧٦"، والكامل لابن عدي "٦/ ١٥٥" مثله.
(٤) التاريخ الكبير "١/ ١٠٥"، والضعفاء للعقيلي "٤/ ٧٤-٧٥"، والكامل لابن عدي "٦/ ٢١٣" مثله. وقد تصحف في الضعفاء للعقيلي "مولى سامة بن لؤي" إلى "مولى بني سالم بن لؤي"، وتصحف في الكامل إلى أسامة بن لؤي بهمزة في أوله والصواب بنو سامة بدون همزة في أوله، وهو ابن لؤي بن غالب كما في النسب لأبي عبيد ص٢١٩ وغيره. قال ابن أبي حاتم: أدخله البخاري في كتاب الضعفاء، فسمعت أبي يقول: يحول من كتاب الضعفاء.
(٥) التاريخ الكبير "١/ ١٣٨-١٣٩" مثله، وفي الأوسط "٢/ ٧٦-٧٧"، والكامل "٦/ ٢١٨" قال: لا يكاد يتابع في حديثه، وقد سقطت هذه الترجمة من الأصل.
[ ١٢١ ]
٣٤١- محمد بن عبد الله بن عثمان، وهو محمد بن أبي بكر بن أبي قحافة التيمي، ولد عام حجة الوداع، روى عنه ابنه القاسم، يختلفون في حديثه، قتل بمصر في زمن علي.
٣٤٢- محمد بن عبد الله بن إنسان: في حديثه نظر.
٣٤٣- محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي المكي عن عطاء، وليس بذاك الثقة.
٣٤٤- محمد بن عبد الرحمن البيلماني: عن أبيه، منكر الحديث، كان الحميدي يتكلم فيه.
٣٤٥- محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف الزهري عن الزهري، وأبي الزناد، منكر الحديث.
٣٤٦- محمد بن عبد الرحمن، أبو جابر البياضي الذي يروي عن ابن المسيب.
حدثنا ابن أبي الأسود، عن يحيى: سألت مالكا، عن أبي جابر، فقال: لم يكن يرضى.
_________________
(١) التاريخ الكبير "١/ ١٢٤" مثله. والظاهر أن البخاري إنما أورده في الضعفاء للخلاف في صحبته، والله أعلم.
(٢) التاريخ الكبير "١/ ١٤٠"، والضعفاء للعقيلي "٤/ ٩٢"، وقال فيهما: لا يتابع عليه "يعني حديثا ذكره".
(٣) التاريخ الكبير "١/ ١٤٢" والضعفاء للعقيلي "٤/ ٩٤" مثله. وفي الأوسط "٢/ ١٦٦"، والكامل لابن عدي "٦/ ٢٢٠" قال: منكر الحديث.
(٤) التاريخ الكبير "١/ ١٦٣"، والكامل لابن عدي "٦/ ١٧٩" مثله، وفي الأوسط "٢/ ١٠٢"، والكامل قال: كان الحميدي يضعفه.
(٥) التاريخ الكبير "١/ ١٦٧"، والأوسط "٢/ ١٦٩-١٧٠"، والضعفاء للعقيلي "٤/ ١٠٤"، والكامل لابن عدي "٦/ ٢٣٩" مثله. وقد سقطت هذه الترجمة من المطبوع.
(٦) التاريخ "١/ ١٦٣"، والأوسط "٢/ ٤٨"، والكامل لابن عدي "٦/ ١٨١" مثله.
[ ١٢٢ ]
٣٤٧- محمد بن عبد الملك، عن ابن المنكدر: منكر الحديث.
٣٤٨- محمد بن عبيد الله بن أبي رافع: مولى النبي ﷺ، عن أبيه، وداود بن الحصين، روى عنه علي بن هاشم، ومندل، منكر الحديث.
٣٤٩- محمد بن عبيد الله العرزمي: أبو عبد الرحمن الكوفي الفزاري، كناه قبيصة، عن عطاء وعمرو بن شعيب، تركه ابن المبارك ويحيى.
٣٥٠- محمد بن عمر الواقدي: قاضي بغداد، عن مالك، ومعمر، متروك الحديث، مات سنة سبع ومائتين، أو بعدها بقليل.
٣٥١- محمد بن عون الخراساني: عن نافع، روى عنه يعلى، منكر الحديث.
٣٥٢- محمد بن عثيم، عن محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني، روى عنه
_________________
(١) التاريخ الكبير "١/ ١٦٤"، والأوسط "٢/ ١٩٦"، والضعفاء للعقيلي "٤/ ١٠٣"، وابن عدي "٦/ ١٥٧" مثله.
(٢) التاريخ الكبير "١/ ١٧١"، والأوسط "٢/ ١٠١"، والكامل لابن عدي "٦/ ١١٣" مثله، وزاد في الكبير، وهي في الكامل أيضا: قال ابن معين: ليس بشيء.
(٣) التاريخ الكبير "١/ ١٧١"، والأوسط "٢/ ١٠١"، والضعفاء للعقيلي "٤/ ١٠٦"، والكامل لابن عدي "٦/ ٩٧" مثله.
(٤) الضعفاء للعقيلي "٤/ ١٠٧"، والكامل لابن عدي "٦/ ٢٤١" مثله، وفي التاريخ الكبير "١/ ١٧٨" قال: سكتوا عنه، تركه أحمد، وابن نمير، وفي الأوسط "٢/ ٢٨٣": تركوه، وفي الضعفاء للعقيلي، والكامل زيادة: تركه أحمد، وابن نمير، وقد تصحف قوله "مات سنة سبع ومائتين" في "زايد" إلى مات سنة تسع ومائتين، فتبعه السيروان كالعادة.
(٥) التاريخ الكبير "١/ ١٩٧"، والأوسط "٢/ ١٠٢"، والضعفاء للعقيلي "٤/ ١١٣"، والكامل لابن عدي "٦/ ٢٤٤" مثله، وفي الكامل: روى عن يعلى، وهو خطأ، والصواب أن يعلى -وهو ابن عبيد- هو الراوي عن محمد بن عون كما في الكامل نفسه، ولكن المحقق لم يتنبه لهذا والله المستعان.
(٦) التاريخ الكبير "١/ ٢٠٥" والأوسط "٢/ ١٠٢"، والضعفاء للعقيلي "٤/ ١١٦"، والكامل لابن عدي "٦/ ٢٤٠" مثله.
[ ١٢٣ ]
معتمر، منكر الحديث.
٣٥٣- محمد بن الفضل بن عطية المروزي، سكن بخارى، سكتوا عنه، رواه ابن أبي شيبة مولى بني عبس.
٣٥٤- محمد بن الفرات الكوفي، منكر الحديث.
٣٥٥- محمد بن كثير عن يونس بن عبيد، منكر الحديث، بصري، سلمي.
٣٥٦- محمد بن مروان الكوفي: صاحب الكلبي، سكتوا عنه، لا يكتب حديثه ألبتة.
٣٥٧- محمد بن يعلى السلمي الكوفي: روى عنه إسحاق بن إبراهيم، يتكلمون فيه.
_________________
(١) في الكامل "٦/ ١٦١" مثله، وفي التاريخ الكبير "١/ ٢٠٨" قوله: "رماه ابن أبي شيبة" فقط، وقد سقطت من المطبوع.
(٢) التاريخ الكبير "١/ ٢٠٨"، والأوسط "٢/ ١٧٣"، والضعفاء للعقيلي "٤/ ١٢٣"، والكامل لابن عدي "٦/ ١٣٨" مثله.
(٣) التاريخ الكبير "١/ ٢١٨"، والكامل لابن عدي "٦/ ٢٥٣" مثله، وفي الكبير والضعفاء للعقيلي "٤/ ١٣٠": قال لي عمرو بن علي: كان في الدباغين، ذاهب الحديث.
(٤) التاريخ الكبير "١/ ٢٣٢"، والأوسط "٢/ ٢٢٤"، والضعفاء للعقيلي "٤/ ١٣٦"، والكامل لابن عدي "٦/ ٢٦٣" مثله، دون قوله "لا يكتب حديثه ألبتة".
(٥) التاريخ الكبير "١/ ٢٦٨"، والأوسط "٢/ ٢٩٠"، والكامل لابن عدي "٦/ ٢٦٧" مثله. وفي الضعفاء للعقيلي "٤/ ١٤٩" قال: يقال: ذاهب الحديث.
[ ١٢٤ ]