أحمد بن محمد بن هارون بن موسى الأسوانىّ (^٥)، أبو جعفر الفقيه المالكىّ الصوّاف، سمع الحديث من أبى الحسن علىّ بن أحمد بن سليمان البزّار علّان، وأبى بثر الدّولابىّ، ومن علىّ بن الحسن بن خلف بن قديد، وأبى جعفر الطّحاوىّ، ومحمد ابن عمر الأندلسىّ، وقرأ الحروف على محمد بن محمد بن عبد الله الباهلىّ.
_________________
(١) (¬*) انظر أيضا: السلوك ٢/ ١٢، والنجوم ٨/ ٢١٥، والخطط الجديدة ١٤/ ١٣٩، وقد ورد هناك: «أحمد بن محمد سلطان» والصواب: «بن سلطان»، وقد سقطت هذه الترجمة من النسخة ز.
(٢) فى ط خطأ: «الحميرى»، وانظر فيما يتعلق بابن بنت الجميزى الحاشية رقم ٢ ص ٨٠.
(٣) ستأتى ترجمته فى الطالع.
(٤) فى التيمورية: «ابن بلى».
(٥) «نهاية المطلب فى رواية المذهب» لإمام الحرمين أبى المعالى عبد الملك بن عبد الله بن يوسف الجوينى الشافعى، المولود فى ثامن عشر المحرم سنة ٤١٩ هـ، والمتوفى ليلة الأربعاء الخامس والعشرين من شهر ربيع الآخر سنة ٤٧٨ هـ، وقد جمعها بمكة المكرمة وأتمها بنيسابور، ومدحها ابن خلكان بقوله: ما صنف فى الإسلام مثله، قال ابن الجار: إنه مشتمل على أربعين مجلدا، ثم لخصه ولم يتم، انظر: كشف الظنون/ ١٩٩٠، وفهرس الدار الفديم ٣/ ٢٨٨. (¬**) انظر أيضا: الخطط الجديدة ٨/ ٧١، وقد ورد هناك: «أحمد بن محمد بن جعفر»، والصواب: «أحمد بن محمد بن هارون أبو جعفر».
(٦) فى ا: «الأسنائى».
[ ١٤٣ ]
روى عنه عبد الغنىّ بن سعيد الحافظ، وابن الطحّان، وأبو الحسن (^١) محمد بن الحسين ابن الطفّال النّيسابورىّ.
حدّثنا الشّيخ المسند أحمد بن أحمد بن محمد بن عثمان، حدّثنا أبو عمرو عثمان ابن بكر بن عثمان، حدّثنا أبو الطّاهر إسماعيل بن صالح بن ياسين، أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الرّازىّ، أخبرنا أبو الحسن (^٢) محمد بن الحسين بن الطفّال النّيسابورىّ بمصر، أخبرنا أبو جعفر أحمد (^٣) بن محمد بن هارون الأسوانىّ، أخبرنا أبو الحسن علىّ بن أحمد بن سليمان البزّار علّان، حدّثنا أبو جعفر هارون بن سعيد ابن القاسم الأبلىّ (^٤)، حدّثنا عبد الله بن وهب، أخبرنى عمرو بن الحارث، عن سعيد ابن أبى هلال (^٥) / عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله، أنّ رسول الله صلّى الله
_________________
(١) كذا فى التيمورية، وفى ز: «أبو الحسن بن الحسين»، وفى بقية الأصول: «أبو الحسين» خطأ، فهو أبو الحسن محمد بن الحسين بن محمد بن الطفال البزار النيسابورى ثم المصرى، ولد سنة ٣٥٩ هـ، وتوفى سنة ٤٤٨ هـ؛ انظر: حسن المحاضرة ١/ ١٧١، والشذرات ٣/ ٢٧٨.
(٢) انظر الحاشية السابقة.
(٣) هو صاحب الترجمة فى الأصل.
(٤) فى ط: «الآملى» وهو تحريف، وفى ا: «الآبلى»، وفى ز وج: «الابلى»، والأيلى: نسبة إلى «أيلة» ميناء كانت على ساحل البحر الأحمر ثم اندثرت، وخلفتها مدينة العقبة، انظر: معجم ما استعجم/ ٢١٦، ومعجم البلدان ١/ ٢٩٢، واللباب ١/ ٧٨، وما كتبه «موسل Musil «فى دائرة المعارف الإسلامية ٣/ ٢٠٦، وانظر أيضا: مقالنا «العقبة قديما وحديثا» فى مجلة الثقافة، السنة الحادية عشرة العدد/ ٥٣٥. وهارون بن سعيد بن الهيثم الأيلى- نفتح الهمزة وسكون الياء المثناة- التميمى السعدى مولاهم أبو جعفر نزيل مصر ثقة، سئل عنه أبو حاتم الرازى فقال: «هو شيخ»، روى عن ابن وهب وطائفة، ومات سنة ٢٥٣ هـ انظر: الجرح والتعديل ٤/ ٢/ ٩١، ومشتبه النسبة لابن سعيد الأزدى/ ٤، والجمع بين رجال الصحيحين/ ٥٥٢، والمشتبه/ ٧، والتهذيب ١١/ ٦، والتقريب/ ٥٢٨، والنجوم ٢/ ٣٤٠، والخلاصة/ ٤٠٧.
(٥) فى جميع أصول الطالع: «سعيد بن هلال»، والصواب ما أثبتناه، وهو أبو العلاء سعيد ابن أبى هلال الليثى المصرى، نزيل المدينة، أحد المكثرين عن جابر وعن نافع، ويقال إنه مدنى الأصل، وقال ابن يونس: بل نشأ بها، وهو صدوق، وقد وثقه ابن سعد، قال الذهبى فى الميزان: «قال ابن حزم وحده ليس بالقوى»، روى عنه الليث بن سعد وغيره، مات بعد المائة والثلاثين،- وقيل ١٤٩ هـ- انظر: طبقات ابن سعد ٧/ ٥١٤، وتاريخ البخارى ٢/ ١/ ٤٧٥، والجرح والتعديل ٢/ ١/ ٧١، والجمع بين رجال الصحيحين/ ١٧٢، وميزان الاعتدال ١/ ٣٩٣، والتهذيب ٤/ ٩٤، والتقريب/ ١٩٥، وحسن المحاضرة ١/ ١٢١، والخلاصة/ ١٤٣، والشذرات ١/ ١٩١
[ ١٤٤ ]
عليه وسلّم قال: «لا تستبطئوا الرّزق فإنّه لم يكن عبد ليموت حتّى يبلغه آخر رزقه وهو له، فأجملوا فى الطلب»، أخذ الحلال أو ترك الحرام (^١).
توفّى سنة أربع [وستّين وثلاثمائة، ذكره ابن جلب راغب، وذكر ابن مرزوق أنّه توفّى سنة أربع] وسبعين وثلاثمائة.
وذكره غير واحد.