-وفى «تاريخ دمشق» عوض عبد الله: عبد الرحمن-
ابن جعفر بن عبد الرحمن بن جعفر، أبو السّمح، التّنوخىّ
الفقيه، المعرّىّ (¬*)
رحل إلى أصبهان، وسمع الحديث بها، وبغيرها، وروى عن عبد الواحد بن محمد الكفرطابىّ (^١)، وغيره.
_________________
(١) (¬*) ترجمته فى: تهذيب تاريخ دمشق ٢/ ٢٢٤، الجواهر المضية، برقم ٢٥، الوافى بالوفيات ٤٦،٦/ ٤٥. وفى النسخ: «المقرى» مكان: «المعرى».
(٢) فى الأصول: «الكفرطانى»، والصواب ما أثبته. وكفر طاب، التى ينتسب إليها: بلدة بين المعرة ومدينة حلب، فى برية معطشة. انظر اللباب ٣/ ٤٦، معجم البلدان ٤/ ٢٨٩.
[ ١ / ٢٠٠ ]
قال ابن عساكر، فى «تاريخ دمشق»: اجتاز بها عند توجّهه إلى بيت المقدس، وكان زاهدا، ورعا، ديّنا، حدّثنا عنه أبو الطيّب أحمد بن عبد العزيز المقدسىّ، إمام مسجد الرّافقة.
وقال أبو المغيث (^١)، فى «ذيله»: كان أبو السّمح زاهدا، ورعا، فقيها على مذهب أبى حنيفة، ﵁.
وذكره ابن النّجّار فى «تاريخه»، وقال: كان شاعرا، أديبا، فاضلا، قدم بغداد، ومدح بها الإمام المقتدى بأمر الله، ومدح خواجا بزرك (^٢)، فمن شعره قوله (^٣):
أهلا وسهلا بالخيال الزّائر … منح الوصال من الحبيب الهاجر
يا مرحبا بخياله الوافى ويا … لهفى على ذاك الغزال النّافر (^٤)
أمّا الجفون فقد وفت لهواكم … يا نائمين عن المعنىّ السّاهر (^٥)
وقال فى «تاريخ دمشق»: وأنشدنى أبو الطّيب، قال: أنشدنى أبو السّمح، قال:
وجدت/بخطّ عمر بن علىّ بن محمد البخارىّ المحدّث بكفر طاب:
ما لامنى فيك أحبابى وأعدائى … إلاّ لغفلتهم عن عظم بلوائى
تركت للناس دنياهم ودينهم … شغلا بحبّك يا دينى ودنيائى
وكانت وفاة صاحب الترجمة سنة ثلاث وخمسمائة. رحمه الله تعالى.
***
_________________
(١) هو منقذ بن مرشد بن على الكنانى، مؤرخ، له «تاريخ» ذيل به على أبى همام المعرى، توفى سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة. معجم المؤلفين ١٣/ ٢٣.
(٢) هذا الضبط من: ص، ضبط قلم.
(٣) الأبيات فى الجواهر المضية ١/ ٨٨.
(٤) فى الجواهر: «الغزال الغادر».
(٥) فى النسخ: «يا نائيين».
[ ١ / ٢٠١ ]