٣٨٥ - قال: أخبرنا الحسن بن موسى. قال: حدثنا زهير. عن جابر.
[عن محمد بن علي. قال: كان الحسن والحسين يصليان خلف مروان ويعتدان بالصلاة معه].
٣٨٦ - قال: أخبرنا علي بن محمد. عن عثمان بن عثمان. عن رجل من
_________________
(١) إسناده مرسل. محمد بن علي لم يدرك القصة. - رجاله تقدموا كلهم قريبا. تخريجه: أخرجه عبد الرزاق في المصنف: ٤/ ٢٨٥ من طريق ابن عيينة عن جعفر بن محمد به.
(٢) إسناده ضعيف. - الحسن بن موسى الأشيب البغدادي. ثقة. تقدم في (١١٦). - زهير هو ابن معاوية بن خديج الكوفي. ثقة. تقدم في (١٤). - جابر هو ابن يزيد الجعفي. ضعيف رافضي. تقدم في (٨). تخريجه: انظر الخبر رقم (٣٨٢).
(٣) إسناده ضعيف. - علي بن محمد هو المدائني. - عثمان بن عثمان الغطفاني. صدوق. تقدم في (٢٣٧). - رجل من آل أبي رافع عن أبيه لم أقف على من سماهما. - أبو رافع القبطي مولى رسول الله -ﷺ- صحابي تقدم في (١٤٨). تخريجه: أخرجه في تاريخ دمشق: ٥/ ل ٤٨ من هذا الطريق به إلا قوله: أنا أهل بيت فينا ركنات منها رضاي بالحكمين.
(٤) صوم يوم عرفة بالنسبة للحاج لم يثبت أن رسول الله نهى عنه ولكن لم يصمه ولا أحد من الخلفاء الراشدين. وعن هذه المسألة راجع نيل الأوطار للعلامة الشوكاني: ٥/ ٣٢٠ - ٣٢٢.
[ ١ / ٤١٠ ]
آل أبي رافع. عن أبيه. عن أبي رافع. قال: [كان علي بن أبي طالب يقول:
أنا أهل بيت فينا ركنات (^١) منها رضاي بالحكمين. وابني هذا- يعني الحسن- سيخرج من هذا الأمر وأشبه أهلي بي الحسين].
٣٨٧ - قال: أخبرنا علي بن محمد. عن يزيد بن عياض بن جعدبة.
عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم. [قال: مر الحسين بمساكين يأكلون في الصفة. فقالوا: الغداء فنزل. وقال: إن الله لا يحب المتكبرين. فتغدى.
ثم قال لهم: قد أجبتكم فأجيبوني. قالوا: نعم. فمضى بهم إلى منزله. فقال للرباب (^٢): اخرجي ما كنت تدخرين].
_________________
(١) إسناده ضعيف جدا. - يزيد بن عياض جعدبة الليثي. كذبه مالك وغيره. تقدم في (٢٦٤). - أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري البخاري القاضي. اسمه وكنيته واحد. ثقة عابد. من الخامسة مات سنة ١٢٠ هـ (تق: ٢/ ٣٩٩). تخريجه: أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق: ٥/ ل ٥٠ من طريق ابن سعد به.
(٢) ركنات: أي ميل وسكون وتقصير (لسان العرب مادة ركن: ١٣/ ١٨٥).
(٣) الرباب هي زوج الحسين وأم ابنته سكينة.
[ ١ / ٤١١ ]
٣٨٨ - قال: أخبرنا علي بن محمد. عن محمد بن عمر العبدي. عن أبي سعيد الكلبي. قال: قال معاوية لرجل من قريش: إذا دخلت مسجد رسول الله -ﷺ- فرأيت حلقة فيها قوم كأن على رءوسهم الطير. فتلك حلقة أبي عبد الله مؤتزرا على أنصاف ساقيه. ليس فيها من الهزيلا (^١) شيء.
٣٨٩ - قال: أخبرنا علي بن محمد. عن جويرية بن أسماء. قال:
[خطب معاوية بن أبي سفيان ابنة عبد الله بن جعفر على يزيد بن معاوية.
فشاور عبد الله حسينا فقال: أتزوجه وسيوفهم تقطر من دمائنا؟ ضمها (^٢) إلى ابن أخيك القاسم بن محمد (^٣). قال: إن علي دينا قال: دونك
_________________
(١) إسناده ضعيف. - محمد بن عمر العبدي. لم نجد له ترجمة. تقدم في (٢٥٢). - أبو سعيد الكلبي. لم نجد له ترجمة. تقدم في (٢٥٢). تخريجه: أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق: ٥/ ل ٤٩ من طريق ابن سعد به.
(٢) إسناده معضل. - جويرية بن أسماء بن عبيد الضبعي. صدوق. تقدم في (٣١٨). تخريجه: انظر الخبر في الكامل للمبرد: ٤/ ٢٠٨. ٢٠٩ والسمهودي في وفاء الوفا: ٤/ ١١٥١ ولكنهما لم يذكرا التنازع على البغيبغة بين آل علي وآل معاوية وإنما ذكر أنها بقيت في يد بني عبد الله بن جعفر من ناحية أم كلثوم يتوارثونها حتى استخلف المأمون فذكر له ذلك فقال: كلا هذا وقف علي فانتزعها وعوضهم عنها وردها إلى ما كانت عليه.
(٣) الهزيلا: تصغير الهزل وهو ضد الجد (لسان العرب: ١١/ ٦٩٦، مادة هزل).
(٤) نص العبارة في نسخة المحمودية، ثم ضمها إلى ابن أخيك،.
(٥) هو القاسم بن محمد بن جعفر بن أبي طالب (انظر نسب قريش: ص ٨٢).
[ ١ / ٤١٢ ]
البغيبغة (^١) فاقض منها دينك.] فقد علمت ما كان يصنع فيها عمك. فزوجها من القاسم. ووفد عبد الله إلى (^٢) معاوية فباعه البغيبغة بألف ألف. وكتب معاوية إلى مروان حزها. فركب مروان ليقبضها فوجد الحسين واقفا على الشعب. قال: من شاء فليدخله. والله لا يدخله أحد إلا وضعت فيه سهما.
فرجع مروان. وكتب إلى معاوية. فكتب إليه معاوية: أعرض عنها.
وسوغ (^٣) المال عبد الله بن جعفر. فلما هلك معاوية وقتل الحسين. أخذ يزيد بن معاوية البغيبغة. فلما هلك يزيد. ردها ابن الزبير على آل أبي طالب.
فلما قتل ابن الزبير. ردها عبد الملك على آل معاوية. فلما ولي عمر بن عبد العزيز. ردها على ولد علي. فلما ولي يزيد بن عبد الملك. قبضها ودفعها إلى آل معاوية حتى ولي الوليد بن يزيد بن عبد الملك فقال: ارتفعوا إلى القاضي.
٣٩٠/ ١ - قال: أخبرنا علي بن محمد. عن عبد الله بن جعفر. عن أم بكر بنت المسور.
_________________
(١) ٣٩٠/ ١ - إسناده ضعيف. - عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة. ليس به بأس. تقدم في (٤٠). - أم بكر بنت المسور بن مخرمة. مقبولة. تقدمت في (٢٩٨).
(٢) البغيبغة: بإعجام الغينين- تصغير بغبغ- هي البئر القريبة الرشاء وهي ضيعة لعلي بن أبي طالب بينبع النخل أوقفها علي ﵁ هي وضيعة أخرى تسمى عين أبي نيزر على الفقراء والمساكين وابن السبيل. وكانت كثيرة النخل فقد بلغ جداد البغيبغة في زمن علي ألف وسق (معجم البلدان: ١/ ٤٦٩، الروض المعطار ص ١١٢، وفاء الوفا للسمهودي: ٤/ ١١٥٠).
(٣) ساقطة من الأصل.
(٤) سوغ: يقال سوغه ما أصاب: هنأه وقيل تركه له خالصا. (لسان العرب: ٨/ ٤٣٥).
[ ١ / ٤١٣ ]
٩٠/ ٢ - وغسان بن عبد الحميد. عن جعفر بن عبد الرحمن بن مسور. عن أبيه. عن المسور. أن معاوية كتب إلى مروان: زوج (^١) يزيد من ابنة عبد الله بن جعفر. واقض عنه دينه خمسين ألف دينار وصله بعشرة آلاف دينار. فقال عبد الله بن جعفر: ما أقطع أمرا دون الحسين. فشاوره فقال (^٢): اجعل أمرها إلي ففعل. واجتمعوا فقال مروان: إن أمير المؤمنين أحب أن يزيد القرابة لطفا. والحق عظما. وأن يتلافى صلاح هذين الحيين بالصهر. وقد كان من أبي جعفر في إجابة أمير المؤمنين ما حسن فيه رأيه.
_________________
(١) ٣٩٠/ ٢ - إسناده ضعيف. - غسان بن عبد الحميد بن عبيد بن سيار القرشي الكناني روى عن محمد بن إسحاق وأبي بكر بن عثمان ومحمد بن المنكدر. وعنه ابن أخيه أبو غسان محمد ابن يحيى الكناني ومسلم بن إبراهيم. قال أبو حاتم: شيخ مديني نزل البصرة مجهول. وسكت عنه البخاري وذكره ابن حبان في الثقات. وقال الذهبي وابن حجر: مجهول. (التاريخ الكبير: ٧/ ١٠٧، والجرح والتعديل: ٧/ ٥١، والثقات: ٩/ ٢، والمغني في الضعفاء: ٢/ ٥٠٦، ولسان الميزان: ٤/ ٤١٨). - جعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة الزهري لم أجد ترجمة. - عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة بن نوفل الزهري أبو المسور المدني مقبول. من الثالثة (تق: ١/ ٤٩٨). تخريجه: انظر الخبر مختصرا في نسب قريش: ص ٨٢ وانظر ما تقدم في الإسناد السابق: ٣٨٩.
(٢) في المحمودية:، إن زوج،.
(٣) في المحمودية:، قال،.
[ ١ / ٤١٤ ]
وولي أمرها خالها. وليس عند حسين خلاف على أمير المؤمنين. [فتكلم حسين وقال: إن الله رفع بالإسلام الخسيسة وأتم الناقصة. وأذهب اللوم. فلا لوم على مسلم. وإن القرابة التي عظم الله حقها قرابتنا وقد زوجت هذه الجارية (^١) من هو أقرب نسبا وألطف سببا القاسم بن محمد بن جعفر. فقال] مروان: أغدرا يا بني هاشم؟ وقال لعبد الله بن جعفر: يا ابن جعفر ما هذه أيادي أمير المؤمنين عندك!!. قال: قد أعلمتك أني لا أقطع أمرا فيها دون خالها. [فقال حسين: نشدتكم الله أتعلمون أن الحسن خطب عائشة بنت عثمان فولوك أمرها فلما صرنا في مثل هذا المجلس؟ قلت: قد بدا لي أن أزوجها عبد الله بن الزبير؟ هل كان هذا يا أبا عبد الرحمن؟ - يعني المسور بن مخرمة]- فقال: اللهم نعم. فقال مروان: إنما ألوم عبد الله. فأما حسين فوغر (^٢) الصدر. فقال مسور: لا تحمل على القوم. فالذي صنعوا أوصل. وصلوا رحما ووضعوا كريمتهم حيث أحبوا.
٣٩١ - قال: أخبرنا علي بن محمد. عن يزيد بن عياض بن جعدبة.
عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم. قال: [خطب سعيد بن العاص أم كلثوم بنت علي بعد عمر. وبعث إليها بمائة ألف فدخل عليها الحسين فشاورته.
_________________
(١) إسناده ضعيف جدا. - رجاله تقدموا قريبا في (٣٨٧). تخريجه: أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق من طريق ابن سعد كما في المختصر: ٩/ ٣١٣. وكذا الذهبي في سير أعلام النبلاء: ٣/ ٤٤٦.
(٢) هي أم كلثوم بنت عبد الله بن جعفر الطيار وأمها زينب بنت علي بن أبي طالب من زوجه فاطمة بنت رسول الله -ﷺ- (انظر نسب قريش: ص ٨٢، ٨٣).
(٣) وغر الصدر: أي ممتلئ حقدا وغيظا (اللسان: ٥/ ٢٨٦ مادة وغر).
[ ١ / ٤١٥ ]
فقال: لا تزوجيه. فأرسلت إلى الحسن. فقال: أنا أزوجه فاتعدوا لذلك.
وحضر الحسن. وأتاهم سعيد ومن معه. فقال سعيد: أين أبو عبد الله؟
قال له (^١) الحسن: أكفيك دونه. قال: فلعل أبا عبد الله كره هذا يا أبا محمد؟. قال: قد كان. وأكفيك. قال: إذا لا أدخل في شيء يكرهه.
ورجع ولم يعرض في المال ولم يأخذ منه شيئا].
٣٩٢ - قال: أخبرنا معن بن عيسى. قال: حدثنا سليمان بن بلال.
[عن جعفر بن محمد. عن أبيه. أن الحسين بن علي ﵀ تختم في اليسار].
٣٩٣ - قال: أخبرنا الفضل بن دكين. قال: حدثنا المطلب بن زياد.
عن السدي. قال: رأيت حسين بن علي ﵀ وإن جمته خارجة من تحت عمامته.
_________________
(١) إسناده حسن إلى محمد بن علي. - معن بن عيسى بن يحيى الأشجعي. ثقة ثبت. تقدم في (٣٢). تخريجه: أخرجه الترمذي في سننه برقم (١٧٤٣) كتاب اللباس باب ما جاء في لبس الخاتم من حديث حاتم بن إسماعيل عن جعفر بن محمد عن أبيه. وذكر الحسن والحسين. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وأخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه: ٨/ ٢٨٣ من طريق حاتم بن إسماعيل به. وأخرجه الطبراني في الكبير: ٣/ ١٠١ من طريق المصنف به ومن طريق الترمذي: ٣/ ٢٣ عن الحسن. وانظر ما سبق رقم (٢٧٠).
(٢) إسناده ضعيف. - المطلب بن زياد بن أبي زهير الثقفي مولاهم الكوفي. صدوق ربما وهم من الثامنة (تق: ٢/ ٢٥٤). - السدي هو الكبير (إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة الأسدي أبو محمد القرشي الكوفي الأعور) كان يقعد في سدة باب الجامع بالكوفة فسمي السدي. رأى الحسن بن علي. صدوق يهم رمي بالتشيع. من الرابعة مات سنة ١٢٧ هـ (تق: ١/ ٧٢). تخريجه: أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه: ٨/ ٢٥٩. والطبراني في الكبير: ٣/ ١٠٠ من طريق المطلب بن زياد به وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ٥/ ١٤٥: رجاله ثقات.
(٣) في الأصل، قال الحسن،.
[ ١ / ٤١٦ ]
٣٩٤ - قال: أخبرنا الفضل بن دكين: ومحمد بن عبد الله الأسدي.
قالا: حدثنا يونس بن أبي إسحاق. عن العيزار بن حريث. قال: رأيت على الحسين بن علي مطرفا من (^١) خز قد خضب لحيته ورأسه (^٢) بالحناء والكتم.
٣٩٥ - قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الأسدي. قال: حدثنا سفيان.
_________________
(١) إسناده حسن. - العيزار بن حريث العبدي. ثقة. تقدم في (٢٧٥). تخريجه: أخرجه الطبراني في الكبير: ٣/ ٩٨ من طريق أبي إسحاق عن العيزار قال: رأيت الحسن والحسين يخضبان بالحناء والكتم وأخرج في ٣/ ١٠٠ من نفس الطريق أنه رأى على الحسين كساء خز أحمر وله شواهد ستأتي عند المصنف وعند الطبراني ولهذا قال الذهبي في السير ٣/ ٢٩١: روي عن جماعة أن الحسين كان يخضب بالوسمة وأن خضابه أسود.
(٢) إسناده حسن إلى الشعبي. - إسماعيل بن أبي خالد الأحمسي. ثقة. تقدم في (١٨). - إبراهيم بن مهاجر بن جرير البجلي أبو إسحاق الكوفي. صدوق. لين الحفظ. من الخامسة (تق: ١/ ٤٤). تخريجه: أخرجه الطبراني: ٣/ ١٠١ عن الشعبي قال: دخلت على الحسين بن علي وعليه ثوب خز. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ٥/ ١٤٥: رجاله ثقات.
(٣) المطرف: بكسر الميم وضمها- ثوب مربع من خز له أعلام (لسان العرب ٩/ ٢٢٠، مادة طرف).
(٤) في المحمودية:، خضب رأسه ولحيته،.
[ ١ / ٤١٧ ]
عن إسماعيل بن أبي خالد وإبراهيم بن مهاجر. عن الشعبي. قال: أخبرني من رأى على الحسين بن علي جبة من خز (^١).
٣٩٦ - قال: أخبرنا عارم بن الفضل. قال: حدثنا حماد بن زيد. عن أبي بكر الهذلي. عن عبد الله بن يزيد. قال: رأيت على الحسين بن علي ﵄ (^٢) جبة خز.
٣٩٧ - قال: أخبرنا خالد بن مخلد. قال: حدثني معتب مولى جعفر ابن محمد. قال: سمعت [جعفر بن محمد. يقول: أصيب الحسين وعليه جبة خز].
_________________
(١) إسناده ضعيف جدا. - أبو بكر الهذلي. أخباري متروك الحديث. تقدم في (٢٦٢). - عبد الله بن يزيد بن فنطس الهذلي. مديني روى عن أنس بن مالك والسائب ابن يزيد وروى عنه الثوري وحاتم بن إسماعيل. وثقه أحمد وابن معين الجرح والتعديل: ٥/ ١٩٨. تخريجه: انظر تخريج الحديث السابق.
(٢) إسناده فيه من لم أجد له ترجمة. - خالد بن مخلد القطواني. صدوق يتشيع وله أفراد. تقدم في (١١). - معتب مولى جعفر بن محمد لم أقف له على ترجمة. تخريجه: لم أقف عليه بهذا الإسناد. وانظر رقم (٣٩٥).
(٣) جبة من خز: قال ابن الأثير: الخز المعروف أولا ثياب تنسج من صوف وإبريسم وهي مباحة وقد لبسها الصحابة والتابعين ويكون النهي لأجل التشبه بالعجم أما النوع الآخر المعروف الآن فهو حرام لأنه معمول من الإبريسم (النهاية: ٢/ ٢٨).
(٤) في المحمودية:، عنه،.
[ ١ / ٤١٨ ]
٣٩٨ - قال: أخبرنا الفضل بن دكين. قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر. قال: سمعت أبي. عن الشعبي. قال: رأيت على الحسين جبة خز ورأسه مخضوب بالوسمة (^١).
٣٩٩ - قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى. قال: أخبرنا إسرائيل. عن إبراهيم بن مهاجر. عن عامر. قال: رأيت الحسين بن علي يخضب بالوسمة ويختم في شهر رمضان. ورأيت عليه جبة خز.
٤٠٠ - قال: أخبرنا وهب بن جرير. ويحيى بن عباد. عن شعبة.
_________________
(١) إسناده ضعيف. - إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر بن جابر البجلي الكوفي. ضعيف. من السابعة (تق: ١/ ٦٦). تخريجه: انظر ما تقدم في رقم (٣٩٤، ٣٩٥)، والطبراني في الكبير: ٣/ ٩٩ رقم (٢٧٨٨).
(٢) إسناده حسن. - رجاله تقدموا قريبا. تخريجه: انظر: تاريخ الإسلام: ٣/ ١٢. وسير أعلام النبلاء: ٣/ ٢٩١. ووقع في السير ويتختم في شهر رمضان بدل ويختم وهو تصحيف.
(٣) إسناده صحيح. - وهب بن جرير بن حازم. ثقة. تقدم في (١٩٤). - يحيى بن عباد الضبعي البصري. صدوق. تقدم في (٢٠). تخريجه: انظر رقم: ٣٩٤.
(٤) الوسمة: بكسر السين في لغة الحجاز- وهي أفصح من السكون- نبت يختضب بورقة ويقال هو العظلم (المصباح المنير: ص ٦٦٠).
[ ١ / ٤١٩ ]
عن أبي إسحاق. قال: سمعت العيزار يقول: كان الحسين بن علي يخضب بالوسمة.
قال يحيى بن عباد: رأيت.
٤٠١ - قال: أخبرنا عبد الملك بن عمرو أبو (^١) عامر العقدي. قال: حدثنا شعبة. [عن جعفر بن محمد. عن أبيه: أن الحسين بن علي كان يخضب بالوسمة].
٤٠٢ - قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى. عن إسرائيل. عن محمد بن قيس: أنه رأى الحسين بن علي ولحيته مخضوبة بالوسمة.
٤٠٣ - قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى. عن إسرائيل. عن السدي.
عن كثير مولى بني هاشم: أن الحسين بن علي كان يخضب بالوسمة.
٤٠٤ - قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى. قال: أخبرنا إسرائيل. عن
_________________
(١) إسناده حسن إلى محمد بن علي. - رجاله تقدموا. تخريجه: أخرجه الطبراني في الكبير: ٣/ ٩٩ حديث رقم (٢٧٨٩).
(٢) إسناده ضعيف. - محمد بن قيس الهمداني المرهبي الكوفي. مقبول. من الرابعة (تق: ٢/ ٢٠٢). تخريجه: انظر الإسناد رقم (٣٩٥).
(٣) إسناده حسن. - كثير مولى بني هاشم روى عن حسين بن علي وروى عنه السدي. وسكت عنه البخاري وابن أبي حاتم وذكره ابن حبان في الثقات (التاريخ الكبير: ٧/ ٢١١، والجرح والتعديل: ٧/ ١٥٩، والثقات: ٥/ ٣٣٣) تخريجه: أخرجه الطبراني في الكبير: ٣/ ٩٨ من طريق جرير بن حازم عن محمد بن سيرين عن أنس به.
(٤) إسناده حسن. - رجاله تقدموا. تخريجه: له شواهد تقدمت وعند الطبراني في المعجم الكبير من رقم ٢٧٨٦ إلى رقم ٢٧٩٢.
(٥) في الأصل:، ابن عامر، والتصحيح من نسخة المحمودية وكتب الرجال.
[ ١ / ٤٢٠ ]
السدي: قال: رأيت الحسين بن علي ولحيته شديدة السواد ومعه ابنه علي.
٤٠٥ - قال: أخبرنا الفضل بن دكين. قال: حدثنا سفيان. عن السري بن كعب الأزدي. قال: رأيت الحسين بن علي واقفا على برذون أبيض قد خضب رأسه ولحيته بالوسمة.
٤٠٦ - قال: أخبرنا خالد بن مخلد. قال: حدثني معتب مولى جعفر ابن محمد. عن [جعفر بن محمد. عن أبيه. قال: صبغ الحسين بالوسمة].
٤٠٧ - قال: أخبرنا محمد بن عبيد. عن طلحة. عن عمر بن عطاء وعبيد الله (^١) بن أبي يزيد المكيين. قالا: نظرنا إلى الحسين بن علي وهو يسود رأسه ولحيته.
_________________
(١) إسناده ضعيف. - سفيان هو الثوري. - السري بن كعب الأزدي روى عن حسين بن علي وروى عنه الثوري (الجرح والتعديل: ٤/ ٢٨١). تخريجه: لم أقف عليه بهذا اللفظ. ولخضاب اللحية والرأس شواهد كثيرة كما ترى عند المصنف. من رقم (٣٩٩ - ٤١٠).
(٢) إسناده ضعيف. - رجاله تقدموا في (٣٩٧). تخريجه: له شاهد عند الطبراني في الكبير: ٣/ ٩٨ برقم (٢٧٧٩).
(٣) إسناده ضعيف. - محمد بن عبيد هو الطنافسي. ثقة. تقدم في (١٨). - طلحة لم أستطع تحديد المراد به. - عمر بن عطاء. ضعيف. تقدم في (٨٩). - عبيد الله بن أبي يزيد المكي. ثقة. تقدم في (٥). تخريجه: أخرجه الطبراني في الكبير: ٣/ ١٠٠ من طريق ابن جريج عن عمر بن عطاء وعبيد الله بن أبي يزيد به. وانظر التعليق على السند رقم (٢٧٣).
(٤) في الأصل:، عبيد، والتصحيح من المحمودية وكتب الرجال.
[ ١ / ٤٢١ ]
٤٠٨ - قال: أخبرنا الفضل بن دكين. قال: حدثنا سفيان. عن عبد العزيز بن رفيع. عن قيس مولى خباب. قال: رأيت الحسين يخضب بالسواد.
٤٠٩ - حدثنا عبد الوهاب بن عطاء ومعن بن عيسى. قالا: أخبرنا أبو معشر المديني. عن سعيد بن أبي سعيد. قال: رأيت الحسين بن علي يخضب بالسواد.
٤١٠ - قال: أخبرنا مالك بن إسماعيل. قال: حدثنا حسن بن صالح.
_________________
(١) إسناده حسن. - عبد العزيز بن رفيع الأسدي. ثقة. تقدم في (٢٧٣). - قيس مولى خباب. تقدم في (٢٧٣). تخريجه: أخرجه الطبراني في الكبير: ٣/ ٩٨ من هذا الطريق وقال: فيه رأيت الحسن والحسين.
(٢) إسناده ضعيف. - أبو معشر هو نجيح السندي. ضعيف. تقدم في (٢٥٠). - سعيد بن أبي سعيد هو المقبري. ثقة. تقدم في (٧٤). تخريجه: أخرجه الطبراني في الكبير: ٣/ ٩٩ من هذا الطريق.
(٣) إسناده حسن. - حسن بن صالح بن حي بن شفي. ثقة. تقدم في (٣٧٧). تخريجه: سبق في رقم (٤٠٤).
[ ١ / ٤٢٢ ]
عن السدي. قال: رأيت الحسين (^١) بن علي أسود اللحية.