٢٦ - أخبرنا عبد الله بن بكر السهمي. قال: حدثنا حاتم. يعني ابن أبي صغيرة. عن سماك: أن ابن عباس سقط في عينيه الماء فذهب بصره فأتاه هؤلاء الذين ينقبون العيون ويسيلون الماء فقالوا: خل بيننا وبين عينيك نسيل ماءهما ولكنك تمسك خمسة أيام لا تصلي إلا على عود؟ قال: لا والله ولا ركعة واحدة إني حدثت أنه من ترك صلاة واحدة متعمدا لقي الله وهو عليه غضبان.
_________________
(١) إسناده منقطع. سماك ابن حرب لم يدرك ابن عباس. - عبد الله بن بكر بن حبيب السهمي الباهلي أبو وهب البصري. ثقة حافظ. مات سنة ١٨٨ هـ (تق: ١/ ٤٠٤). - حاتم بن أبي صغيرة أبو يونس البصري. ثقة من السادسة (تق: ١/ ١٣٧). - سماك بن حرب بن أوس بن خالد الذهلي الكوفي. صدوق تغير بآخره من الرابعة (تق: ١/ ٣٣٢). تخريجه: أخرجه الحاكم في المستدرك: ٣/ ٥٤٦ من طريق الأعمش عن المسيب بن رافع الأسدي بمعناه. وهو ثقة أخرج حديثه الجماعة لكنه لم يدرك ابن عباس فهو منقطع.
[ ١ / ١٣١ ]
٢٧ - قال: أخبرنا بكار بن عبد الله بن عبيدة الربذي. عن عمه موسى ابن عبيدة. عن محمد بن كعب. قال: لما ذهب بصر ابن عباس قال: ما أجدني آسى على شيء من الدنيا إلا أني ليت أني كنت مشيت إلى بيت الله فإن الله يقول: «يَأْتُوكَ رِجالًا وَعَلى كُلِّ ضامِرٍ» (^١).
_________________
(١) إسناده ضعيف. - بكار وعمه موسى تقدما في السند (٢٤). - محمد بن كعب بن سليم بن أسد أبو حمزة القرظي المدني. ثقة عالم. من الثالثة. مات سنة ١٢٠ هـ (تق: ٢/ ٣٠٣). تخريجه: قال السيوطي في الدر المنثور: ٦/ ٣٥ أخرجه الخطيب في تاريخه عن محمد بن كعب القرظي قال: سمعت ابن عباس يقول. ثم ساقه. ولم أقف عليه في تاريخ الخطيب. ثم ذكر نحوه عن ابن عباس أيضا ونسبه إلى ابن أبي شيبة. وابن سعد وعبد بن حميد. وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي. قلت: أما ابن أبي شيبة فقد أخرجه في مصنفه: ٤/ ٩٨ من طريق حميد بن صخر أبو مودود الخراط وهو صدوق يهم من السادسة كما في التقريب (١/ ٢٠٢) عن عكرمة عن ابن عباس أنه قال: إني أتحرج ما في نفسي أن أموت قبل أن أحج ماشيا. وأما ابن جرير فقد أخرجه في التفسير: ١٧/ ١٤٥ من طريق أبي معاوية عن الحجاج بن أرطاة قال: قال ابن عباس. والحجاج هذا: صدوق كثير الخطأ والتدليس من السابعة كما قال الحافظ في التقريب. فهو لم يدرك ابن عباس. أما البيهقي فقد رواه في السنن الكبرى: ٤/ ٣٣١ من طريقين آخرين. ومجموع هذه الطرق يرفع الحديث إلى درجة الحسن.
(٢) سورة الحج. آية (٢٧).
[ ١ / ١٣٢ ]
٢٨ - قال: أخبرنا خلاد بن يحيى. قال: حدثنا عاصم بن محمد. عن سلم (^١) بن عطية الفقيمي. عن عبد الله بن عباس قال: ما أجدني آسى على شيء فاتني إذ أنا شاب وإذ أنا أبصر كما أني لم أتكلف المشي.
٢٩ - قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي. قال: حدثنا عطاف عن إبراهيم بن مسلم بن أبي حرة. [عن ابن عباس قال: ما ندمت على
_________________
(١) إسناده ضعيف معضل. - خلاد بن يحيى بن صفوان السلمي أبو محمد الكوفي نزيل مكة. صدوق. من التاسعة. (تق: ١/ ٢٣٠). - عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب. مدني. ثقة. من السابعة. (تق: ١/ ٣٨٥). - سلم بن عطية الفقيمي- بضم الفاء وفتح القاف- ترجمه في الأنساب للسمعاني باسم: مسلم بن عطية الفقيمي وقال: شيخ يروي عن عطاء بن أبي رباح وروى عنه بدر بن الخليل وقال: منكر الحديث ينفرد عن عطاء وغيره من الثقات بما لا يشبه حديث الإثبات إذا نظر المتبحر في روايته عن الثقات علم أنها معمولة. وذكره ابن حبان في الثقات: ٧/ ٤٤٤ في طبقة أتباع التابعين ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا واسمه عنده مسلم. وذكره الذهبي في الميزان: ٤/ ١٠٥ باسم مسلم وقال: لين الحديث. وقيل اسمه سلم. كما ترجمه في المغني في الضعفاء: ٢/ ٦٥٦ وقال: ضعيف. وقيل اسمه مسلمة. تخريجه: انظر رقم (٢٧).
(٢) إسناده ضعيف. - أحمد بن محمد بن الوليد بن عقبة الغساني المكي الأزرقي. ثقة. من العاشرة. مات سنة ٢١٧ هـ (تق: ١/ ٢٥). - عطاف لعله ابن خالد بن عبد الله بن العاص المخزومي أبو صفوان المدني. صدوق بهم من السابعة (تق: ٢/ ٢٤). - إبراهيم بن مسلم بن أبي حرة. أورده ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل: ٢/ ١٣٢ وقال: روى عن ابن عباس وروى عنه عطاف سمعت أبي يقول ذلك ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا. تخريجه: انظر ما سبق (٢٧).
(٣) هكذا في نسخة المحمودية وفي الأصل سالم وفي الأنساب للسمعاني ورقة ٤٣٥/ ب مسلم وقال في الميزان: ٤/ ١٠٥ مسلم وقيل سلم.
[ ١ / ١٣٣ ]
شيء ما ندمت على ما فاتني في شبابي ألا أكون حججت ماشيا. إني سمعت رسول الله -ﷺ- يقول:، قال الله ﵎ في كتابه: «يَأْتُوكَ رِجالًا وَعَلى كُلِّ ضامِرٍ» (^١) فبدأ بالراجل قبل الراكب،].
٣٠ - قال: أخبرنا حجاج بن نصير. قال: حدثنا محمد بن مسلم.
عن إسماعيل بن أمية. عن سعيد بن جبير. عن ابن عباس قال: والله ما آسى على شيء لم أعمله كما آسى على أني لم أحج ماشيا. فقيل له من أين؟ قال:
من مكة حتى ترجع إليها. [فإني سمعت رسول الله -ﷺ- يقول:، إن للراكب سبعين حسنة. وإن للماشي بكل قدم سبع مائة حسنة من حسنات الحرم،.
فقيل: ما حسنات الحرم؟ قال: بكل مائة ألف حسنة (^٢). وإنما هو بكل حسنة ألف حسنة ولكنه هكذا حدثني].
_________________
(١) إسناده ضعيف جدا. - حجاج بن نصير الفساطيطي القيسي. ضعيف كان يقبل التلقين. من التاسعة (تق: ١/ ١٥٤). - محمد بن مسلم بن جعشم. قال الذهبي: شويخ للواقدي مجهول (المغني في الضعفاء: ٢/ ٦٣٢). - إسماعيل بن أمية ثقة تقدم في رقم (٢٤). تخريجه: أخرجه ابن خزيمة في صحيحه: ٤/ ٢٤٤ من طريق عيسى بن سوادة عن إسماعيل ابن أبي خالد عن زاذان- وهو أبو عبد الله الكندي الكوفي الضرير- قال: مرض ابن عباس مرضا شديدا فدعى ولده فجمعهم فقال: سمعت رسول الله -ﷺ- يقول: ، من حج من مكة ماشيا حتى يرجع إلى مكة كتب الله له بكل خطوة سبعمائة حسنة. كل حسنة مثل حسنات الحرم، قيل له ما حسنات الحرم؟ قال:، بكل حسنة مائة ألف ألف حسنة،. قال الدكتور مصطفى الأعظمي محقق صحيح ابن خزيمة: إسناده منكر. وأخرجه الحاكم في المستدرك: ١/ ٦١ من نفس الطريق وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه وتعقبه الذهبي فقال: ليس بصحيح أخشى أن يكون كذبا. وعيسى قال أبو حاتم: منكر الحديث ضعيف روى عن إسماعيل بن أبي خالد عن زاذان عن ابن عباس حديثا منكرا. ورواه الطبراني في الأوسط والكبير بنحوه كما في مجمع الزوائد: ٣/ ٢٠٩. ورواه البزار كما في كشف الأستار: ٢/ ٢٥ من طريقين الأولى: من طريق عيسى بن سوادة. والثانية: من طريق إسماعيل بن إبراهيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس. وقال الهيثمي في المجمع: ٣/ ٢٠٩ له عند البزار إسنادان أحدهما فيه كذاب- ويقصد الإسناد الأول- والآخر فيه إسماعيل بن إبراهيم عن سعيد بن جبير لم أعرفه. وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى: ٤/ ٣٣١ وقال تفرد به عيسى بن سوادة وهو مجهول. وقد ترجمه البخاري في الضعفاء الكبير كما في لسان الميزان: ٤/ ٣٩٧. باسم عيسى بن سواء وقال: منكر الحديث. حدثني عبد الله حدثنا محمد بن حميد. حدثنا عيسى بن سواء حدثنا إسماعيل بن أبي خالد البجلي عن زاذان قال: مرض ابن عباس فجمع اهله … ثم ساق الحديث.
(٢) سورة الحج. آية ٢٧.
(٣) هكذا في الأصول الخطية وفي كل من الطبراني والبزار والحاكم والبيهقي:، كل حسنة بمائة ألف حسنة، وفي صحيح ابن خزيمة:، بكل حسنة مائة ألف ألف حسنة،.
[ ١ / ١٣٤ ]
٣١ - قال: أخبرنا وكيع بن الجراح. ومحمد بن عبد الله الأسدي قالا:
_________________
(١) إسناده حسن. - وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي الكوفي. ثقة حافظ عابد. من كبار التاسعة. (تق: ٢/ ٣٣١). - محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمرو بن درهم الأسدي أبو أحمد الزبيري الكوفي. ثقة ثبت إلا أنه يخطئ في حديث الثوري من التاسعة مات سنة ٢٠٣ هـ (تق: ٢/ ١٧٦). - سفيان هو الثوري. - عبد الأعلى بن عامر الثعلبي الكوفي. صدوق يهم (تق: ١/ ٤٦٤). تخريجه: أخرجه عبد الرزاق في المصنف: ٢/ ٣٩٦ رقم (٣٨٣٣) من حديث الثوري به وقال في آخره: حين عمى. وابن أبي شيبة في مصنفه: ٢/ ٢١٥ بهذا الإسناد واللفظ.
[ ١ / ١٣٥ ]
حدثنا سفيان. عن عبد الأعلى. عن سعيد بن جبير. عن ابن عباس قال:
كيف أؤمهم وهم يعدلوني إلى القبلة؟.
٣٢ - قال: أخبرنا معن بن عيسى. قال: حدثنا عبد الله بن المؤمل.
عن عطاء. أن عبد الله بن عباس كان يؤمهم وهو أعمى.
٣٣ - أخبرنا عمرو بن عاصم الكلابي. قال: حدثنا همام. عن قتادة:
أن ابن عباس كان يؤم أصحابه وهو أعمى.
_________________
(١) إسناده ضعيف. - معن بن عيسى بن يحيى الأشجعي مولاهم أبو يحيى المدني. ثقة ثبت. من العاشرة. (تق: ٢/ ٢٦٧). - عبد الله بن المؤمل بن هبة المخزومي المكي. ضعيف. من السابعة. مات سنة ١٦٠ هـ. (تق: ١/ ٤٥٤). - عطاء هو ابن أبي رباح تقدم في رقم (٩). تخريجه: أخرجه عبد الرزاق في المصنف: ٢/ ٣٩٦ بإسناد صحيح عن سعيد بن جبير أن ابن عباس أمهم وهو أعمى وهو شاهد لحديث عطاء وسيأتي له شاهد آخر من حديث قتادة.
(٢) إسناده حسن. - عمرو بن عاصم بن عبيد الله الكلابي أبو عثمان البصري. صدوق. في حفظه شيء من التاسعة (تق: ٢/ ٧٢). - همام بن يحيى بن دينار العوذي أبو عبد الله البصري. ثقة ربما وهم. من السابعة (تق: ٢/ ٣٢١). - قتادة بن دعامة السدوسي أبو الخطاب البصري. ثقة ثبت. من الرابعة (تق: ٢/ ١٢٣). تخريجه: أخرجه عبد الرزاق في المصنف: ٢/ ٣٩٦ من طريق معمر عن قتادة به.
[ ١ / ١٣٦ ]