٢٧٠ - قال: أخبرنا الفضل بن دكين. قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل.
[عن جعفر بن محمد. عن أبيه. أن الحسن والحسين كانا يتختمان في يسارهما].
٢٧١ - قال: أخبرنا معن بن عيسى. قال: حدثنا سليمان بن بلال.
[عن جعفر بن محمد (^١). عن أبيه. أن الحسن بن علي تختم في اليسار].
_________________
(١) إسناده مرسل. - حاتم بن إسماعيل الحارثي. صدوق. تقدم في (٢٥٨). تخريجه: أخرجه الترمذي في جامعه (برقم ١٧٤٣) من طريق حاتم بن إسماعيل عن جعفر بن محمد عن أبيه وقال: هذا حديث حسن صحيح. والطبراني في الكبير: ٣/ ٢٣ من هذا الطريق. وذكر صاحب تحفة الأحوذي (٥/ ٤٢٣) أن الحافظ ابن حجر قال في فتح الباري: أخرجه البيهقي في الأدب من طريق أبي جعفر الباقر قال: كان رسول الله -ﷺ- وأبو بكر وعمر وعلي والحسن والحسين يتختمون في اليسار. قلت: وقد ثبت من حديث أنس في صحيح مسلم (٢٠٩٥) أن رسول الله تختم في خنصر يده اليسرى.
(٢) إسناده مرسل. - معن بن عيسى الأشجعي. ثقة ثبت. تقدم في (٣٢). - سليمان بن بلال التيمي. ثقة. تقدم في (١٠٠). تخريجه:- أخرجه الطبراني في الكبير: ٣/ ٢٣ من هذا الطريق. وانظر الأثر السابق.
(٣) ساقطة في الأصل واستدرك من المحمودية.
[ ١ / ٣١٣ ]
٢٧٢ - قال: أخبرنا الفضل بن دكين. قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل.
[عن جعفر بن محمد. عن أبيه. قال: كان في خاتم الحسن والحسين ذكر الله].
٢٧٣ - قال: أخبرنا الفضل بن دكين. قال: حدثنا سفيان. عن عبد العزيز ابن رفيع. عن قيس مولى خباب. قال: رأيت الحسن يخضب بالسواد.
٢٧٤ - قال: أخبرنا حجاج بن نصير. قال: حدثنا اليمان بن المغيرة.
قال: حدثني مسلم بن أبي مريم. قال: رأيت الحسن بن علي يخضب بالسواد.
_________________
(١) إسناده مرسل. رجاله تقدموا قريبا. تخريجه: انظر الذهبي. سير أعلام النبلاء: ٣/ ٢٧٣.
(٢) إسناده حسن. - سفيان هو الثوري. - عبد العزيز بن رفيع- مصغرا- الأسدي أبو عبد الملك. ثقة. من الرابعة (تق: ١/ ٥٠٩). - قيس مولى خباب هو ابن سعد الأسلمي كما قال ابن حبان. روى عن الحسن والحسين وعبد الله بن عمر وروى عنه عبد العزيز بن رفيع وابن جريج (التاريخ الكبير: ٧/ ١٥١، والجرح والتعديل: ٧/ ١٠٦، والثقات: ٥/ ٣١٠، ٣١٥). تخريجه: أخرجه البخاري في التاريخ الكبير: ٧/ ١٥١ من هذا الطريق ولفظه: رأيت الحسن والحسين يخضبان بالسواد نحوه. وأخرج الطبراني في الكبير: ٣/ ٢٢ من طرق عن الشعبي وعن جعفر بن محمد عن أبيه وعن شجاع بن عبد الرحمن أنه كان يخضب بالسواد وانظر حول خضب الشعر بالسواد المصادر التالية: ابن القيم. زاد المعاد: ٤/ ٣٦٦. ابن حجر. فتح الباري: ١٠/ ٣٥٤. المباركفوري. تحفة الأحوذي: ٥/ ٤٣٥.
(٣) إسناده ضعيف. - حجاج بن نصير هو الفساطيطي. ضعيف. تقدم في (٣٠). - اليمان بن المغيرة البصري أبو حذيفة. ضعيف. من السادسة (تق: ٢/ ٣٧٩). - مسلم بن أبي مريم واسم أبي مريم يسار المدني مولى الأنصار. ثقة من الرابعة (تق: ٢/ ٢٤٧). تخريجه: ذكره الذهبي في سير أعلام النبلاء: ٣/ ٢٦٨ من هذا الطريق.
[ ١ / ٣١٤ ]
٢٧٥ - قال: أخبرنا عبد الوهاب بن عطاء. قال: أخبرنا شعبة. عن أبي إسحاق. عن العيزار. أن الحسن كان يخضب بالسواد.
٢٧٦ - قال: أخبرنا عبد الوهاب بن عطاء. قال: أخبرنا أبو الربيع السمان. عن عبيد الله بن أبي يزيد. قال: رأيت الحسن بن علي قد خضب بالسواد وعنفقته (^١) غراء بيضاء.
_________________
(١) إسناده حسن. - عبد الوهاب بن عطاء العجلي. صدوق. تقدم في (٥٦). - العيزار- بفتح أوله وسكون التحتانية بعدها زاي- ابن حريث العبدي الكوفي. ثقة. من الثالثة (تق: ٢/ ٩٦). تخريجه: لم أقف على من خرجه من هذا الطريق غير المصنف.
(٢) إسناده ضعيف جدا. - أبو الربيع السمان هو أشعث بن سعيد البصري. متروك. من السادسة (تق: ١/ ٧٩). - عبيد الله بن أبي يزيد المكي. ثقة. تقدم في (٥). تخريجه: ذكره الذهبي في سير أعلام النبلاء: ٣/ ٢٦٨ من هذا الطريق دون قوله وعنفقته غراء بيضاء.
(٣) العنفقة: الشعر الذي في الشفة السفلى (ابن الأثير، النهاية في غريب الحديث ٣/ ٣٠٩).
[ ١ / ٣١٥ ]
٢٧٧ - قال: أخبرنا الحسن بن موسى. وأحمد بن عبد الله بن يونس.
قالا: حدثنا زهير بن معاوية. قال: حدثنا أبو إسحاق. [عن عمرو الأصم (^١). قال: قلت للحسن بن علي: إن هذه الشيعة تزعم أن عليا مبعوث قبل يوم القيامة قال: كذبوا. والله ما هؤلاء بالشيعة لو علمنا أنه مبعوث ما زوجنا نساءه ولا اقتسمنا ماله].
٢٧٨ - قال: أخبرنا كثير بن هشام. قال: حدثنا جعفر بن برقان.
_________________
(١) إسناده ضعيف. - الحسن بن موسى الأشيب قاضي الموصل. ثقة تقدم في (١١٦). - أحمد بن عبد الله بن يونس. ثقة تقدم في (١٤). - زهير بن معاوية. ثقة ثبت إلا أن سماعه من أبي إسحاق بعد الاختلاط. تقدم في (١٤). - عمرو الأصم هو ابن عبد الله. أبو حية الوادعي الهمداني روى عن ابن مسعود وعنه أبو إسحاق الهمداني وأهل الكوفة (التاريخ الكبير: ٦/ ٣٤٦، والجرح والتعديل: ٦/ ٢٤٢، والثقات: ٥/ ١٨٠). تخريجه: أخرجه الطبراني في الكبير: ٣/ ٢٦ من طريق أسباط بن محمد عن مطرف ابن طريف عن أبي إسحاق به وهذا إسناد حسن. وأخرجه ابن عساكر: ٤/ ٥٣٤ من طريق ابن سعد بإسناده ولكن عنده: عمرو بن أبي عاصم وهو تصحيف. وسير أعلام النبلاء: ٣/ ٢٦٣. والبداية والنهاية: ٨/ ٤١.
(٢) إسناده حسن. - كثير بن هشام الكلابي الرقي. ثقة. تقدم في رقم (٢٠). - جعفر بن برقان- بضم الموحدة وسكون الراء- الكلابي أبو عبد الله الرقي. صدوق يهم في حديث الزهري (تق: ١/ ١٢٩). - ميمون بن مهران. ثقة فقيه. تقدم في (٧٠). تخريجه: ذكره الطبري في تاريخه: ٥/ ١٦٢ وابن الأثير في الكامل: ٣/ ٤٠٢. وابن كثير في البداية والنهاية: ٨/ ١٧. وقد تقدم في رقم (٢٣٩) قريبا منه.
(٣) هكذا بالأصول الخطية. وفي الطبراني الكبير: ٣/ ٢٦ وسير أعلام النبلاء: ٣/ ٢٦٣. وكتب الرجال: عمرو بن الأصم.
[ ١ / ٣١٦ ]