حدثنا خليفة قال: حدثنا هشام بن محمد بن السائب الكلبي قال: حدثني أبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال: قحطان من ولد إسماعيل بن إبراهيم، وبينه وبين إسماعيل ثلاثون أبا.
قال: وقال أبي: لم يزل قحطان يعرفون ذلك وينتسبون إليه حتى كان زمن الحجاج.
حدثنا خليفة قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: حدثنا يزيد بن أبي عبيد عن سلمة بن الأكوع قال: خرج رسول الله -ﷺ- على قوم من أسلم وهم يتناضلون فقال: "ارموا بني إسماعيل، فإن أباكم كان راميًا".
حدثنا خليفة قال: حدثنا بكر بن سليمان عن ابن إسحاق: أن النبي -ﷺ- قال لفتية من الأنصار: "ارموا بني إسماعيل، فإن أباكم كان راميًا".
حدثنا خليفة قال: وحدثني هشام بن محمد قال: أخبرني أبي قال: الذين نسبوا قحطان إلى غير إسماعيل قالوا: قحطان، وهو يقطان بن عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح.
وقال ابن الكلبي: ويقال: هو قحطان بن هميسع بن تيمن بن نبت بن إسماعيل بن إبراهيم.
[ ١ / ١٢٥ ]
حدثنا خليفة قال: وحدثني سليمان بن حرب قال: حدثنا سلام بن مسكين قال: حدثني عوف بن ربيعة الثقفي قال: حدثنا يزيد الفارسي قال: سمعت ابن عباس قال: العرب الأعاربة ولد قحطان بن الهميسع.
حدثنا خليفة قال: حدثنا سليمان بن حرب قال: حدثنا بشر بن السري عن ابن لهيعة عن الربيع بن سبرة عن عمرو بن مرة الجهني قال: كنت عند رسول الله -ﷺ- فقال: "من كان من معدّ فليقم" فقمت. فقال لي: "اجلس" فعل ذلك ثلاثا، قلت: يا رسول الله ممن نحن؟ قال: "أنتم من قضاعة بن مالك بن حمير بن سبأ".
حدثنا خليفة قال: وحدثنا هشام بن الكلبي عن أبيه قال: يقولون: ولد قحطان المرعف وهو يعرب [٣٤ظ] فولد يعرب يشجب وحيدان وحيادة ووائلا وكعبا. فولد يشجب سبأ وهو عامر، وولد سبأ كهلان وحمير فمنهما تفرقت القبائل. فولد كهلان زيدا، فولد زيد بن كهلان عريبا ومالكا، فولد عريب بن زيد يشجب، فولد يشجب بن عريب زيدا، فولد زيد بن عريب أدد بن زيد، فولد أدد بن زيد مرة ونبتا "وهو الأشعر" ومالكا وجلهمة "وهو طيء". أمهما مدلة بنة ذي منجشان وهي مذحج "فغلب عليها مذحج" ولدتهما على أكمة يقال لها: مذحج. ويقال: أم مالك دلة أخت مدلة.
فمن الأشعريين:
٤٥٨- عبد الله بن قيس بن سليم بن حضار بن حرب بن عامر بن غنم بن بكر بن عامر بن بكر بن وائل بن ناجية بن جماهر بن الأشعر بن أدد بن زيد.
يكنى أبا موسى، ولي البصرة لعمر ولعثمان وله بها فتوح كثيرة، وولي الكوفة وله بها دار وولد بحضرة المسجد الجامع. مات أبو موسى سنة خمسين ويقال: سنة إحدى وخمسين بالكوفة١.
وأخوه:
_________________
(١) ١ طبقات ابن سعد ٦/ ١٦. الإصابة ٢/ ٣٥١. الاستيعاب ٢/ ٣٦٣.
[ ١ / ١٢٦ ]
٤٥٩- أبو بردة.
واسمه عامر بن قيس، من ساكني الكوفة. وقد روي عنه١.
٤٦٠- وأبو مالك الأشعري.
من ساكني الشام٢.
٤٦١- وأبو عامر الأشعري.
روى أبو عامر: "نعم الحي الأزد والأشعريون". اسم أبي عامر عبد الله بن هانئ، ويقال: ابن وهب، ويقال: عبيد بن وهب٣.
٤٦٢- وكعب بن عاصم.
من ساكني الشام، روى: "ليس من البر الصوم في السفر"٤.
ومن طيء بن أدد بن زيد بن يشجب "هم إخوة الأشعريين":
٤٦٣- عدي بن حاتم بن عبد الله الحشرج بن امرئ القيس بن عدي بن أخزم بن أبي أخزم بن زمعة بن جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيء.
يكنى أبا طريف، شهد الجمل بالبصرة وصفين ناحية الشام. ومات بالكوفة زمن المختار وهو ابن عشرين ومائة سنة٥.
٤٦٤- وعروة بن مضرس بن أوس بن حارثة بن لأم بن عمرو بن ثمامة بن عمرو بن طريف بن مالك بن جدعان بن لوذان بن دهمان بن رومان بن جديلة بن خارجة بن سعد بن جندب بن طيء.
_________________
(١) ١ الإصابة ٤/ ١٩. الاستيعاب ٤/ ١٩. طبقات ابن سعد ٤/ ٣٥٧. ٢ طبقات ابن سعد ٤/ ٣٥٨ و٧/ ٤٠٠. الاستيعاب ٤/ ١٧٤. الإصابة ٤/ ١٧١. ٣ هذا غير أبي عامر الأشعري عم أبي موسى. وذكر الحافظ ابن حجر في الإصابة أن الترمذي أخرج حديثه هذا: "نعم الحي الأزد والأشعريون، لا يفرون في القتال ولا يغلون، هم مني وأنا منهم" الاستيعاب ٤/ ١٣٨. ٤ قال الحافظ ابن حجر في الإصابة ٣/ ٢٨١: "وحديثه عند أحمد والنسائي وابن ماجه". انظر طبقات ابن سعد ٧/ ٤١٤. الاستيعاب ٣/ ٣٧٧٨. ٥ طبقات ابن سعد ٦/ ٢٢. الإصابة ٢/ ٤٦٠. الاستيعاب ٣/ ١٤٠.
[ ١ / ١٢٧ ]
روى: "من شهد معنا هذه الصلاة -صلاة الصبح- وقد أتى عرفات قبل ذلك ليلا أو نهارا؛ فقد قضى تَفَثَه وتم حجه" من ساكني الكوفة١.
٤٦٥- والهلب:
لقب، اسمه يزيد بن عدي من قنافة بن عدي بن عبد شمس بن عدي بن أخزم بن أبي أخزم، هو أبو قبيصة بن الهلب من ساكني الكوفة. والهلب مسح النبي -ﷺ- رأسه وكان أقرع، فنبت شعره وسمي الهلب٢.
٤٦٦- ووهب بن خنبش.
روى: "عمرة في رمضان تعدل حجة" من ساكني الكوفة٣.
٤٦٧- ورافع بن أبي رافع.
اسم أبي رافع عميرة بن جابر بن حارثة بن عمرو، وهو حدرجان بن مخضب بن حرمز بن لبيد، من سنبس. روى: كنت في غزوة ذات السلاسل٤.
_________________
(١) ١ في طبقات ابن سعد ٦/ ٣١ "أن عروة بن مضرس حج على عهد رسول الله -ﷺ- فلم يدرك الناس إلا ليلًا وهم بجمع، فانطلق إلى رسول الله -ﷺ- إلى عرفات ليلًا، فأفاض منها ثم رجع إلى جمع. فأتى رسول الله -ﷺ- فقال: يا رسول الله أعملت نفسي وأنضيت راحلتي، فهل لي من حج؟ فقال: "من صلى معنا صلاة الغداة بجمع ووقف معنا حتى نفيض وقد أفاض من عرفات قبل ذلك ليلًا أو نهارًا، فقد تم حجه وقضى تفثه" وذكر الحافظ ابن حجر في الإصابة ٢/ ٤٧١ أن هذا الحديث وقع في السنن الأربعة وسنن الدارقطني. انظر أيضًا الاستيعاب ٣/ ١١٠. ٢ طبقات ابن سعد ٦/ ٣٢. الإصابة ٣/ ٥٧٦. الاستيعاب ٣/ ٥٨١. ٣ طبقات ابن سعد ٦/ ٦٢. الإصابة ٣/ ٦٠٤. الاستيعاب ٣/ ٥٩٠. ٤ ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من تابعي الكوفة، وقال عنه: غزا مع عمرو بن العاص غزوة ذات السلاسل، ثم انصرف إلى قومه ولم ير النبي ﷺ. وهو دليل خالد بن الوليد حين توجه من العراق إلى الشام. انظر طبقات ابن سعد ٦/ ٦٧. الإصابة ١/ ٤٨٥. الاستيعاب ١/ ٤٨٥.
[ ١ / ١٢٨ ]
ومن مرة بن أدد:
وهم عاملة ولخم وجذام بنو عدي بن الحارث [٣٥و] بن مرة بن أدد.
قال ابن إسحاق: فهو لخم وهو مالك بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد*.
والدار بن هانئ بن حبيب بن نمارة بن لخم.
قال ابن إسحاق، والكلبي.
٤٦٨- تميم الداري.
تميم بن أوس بن خارجة بن سود بن جذيمة بن ذراع بن عدي بن الدار بن هانئ بن حبيب١.
قال ابن إسحاق:
٤٦٩- وأبو هند الداري.
برير بن عبد الله بن برير بن برة بن عميث بن ربيعة بن ذراع بن عدي بن الدار. روى: "من قام مقام رياء وسمعة" من ساكني الشام٢.
وأخوه:
٤٧٠- الطيب بن برة.
سماه رسول الله -ﷺ- الطيب، ولا نحفظ له رواية٣.
قال ابن الكلبي:
٤٧١- وحاطب بن أبي بلتعة من بني راشدة بن أذب بن جزيلة بن لخم بن عدي.
_________________
(١) * في هامش الأصل "سمع عبد الله بن أحمد ومحمد بن حمدان". ١ طبقات ابن سعد ٧/ ٤٠٨. أسد الغابة ١/ ٢٥٦ ط. محمد صبيح ورفاقه. الإصابة ١/ ١٨٦. الاستيعاب ١/ ١٨٦. ٢ الحديث في طبقات ابن سعد ٧/ ٤٢٢ "من قام مقام رياء وسمعة، راءى الله به يوم القيامة". انظر الإصابة ٤/ ٢٠٩. الاستيعاب ٤/ ٢٠٩. أسد الغابة ١/ ٢١٢. ٣ الإصابة ٢/ ٢٢٨. الاستيعاب ٢/ ٢٣٢.
[ ١ / ١٢٩ ]
وقال علي بن محمد: حاطب من مذحج. وقال أبو اليقظان: كان حاطب عبدًا لعبد الله بن حميد بن زهير بن الحارث بن أسد بن عبد العزى بن قصي، فكاتبه فأدى كتابته يوم الفتح. وأصل حاطب من اليمن من الأزد، يكنى أبا عبد الله، لا نحفظ له حديثا. مات سنة ثلاثين١.
ومن جذام:
وهو عمرو بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد.
٤٧٢- عدي الجذامي٢.
ويقال: جذام بن أسد بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر. رُوي عن هشام بن عروة عن أبيه قال: سألت عائشة عن جذام، قالت: قال أبو بكر الصديق: جذام بن أسد بن خزيمة.
ومن خولان:
وهم ولد عمرو بن مالك بن الحارث بن مرة بن أدد:
٤٧٣- أبو عنبة٣.
ومن عاملة:
وهو الحارث بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد. عاملة: أمهم بنت مالك بن وديعة بن قضاعة بن حمير.
_________________
(١) ١ شهد بدرًا وأحدًا والمشاهد كلها مع رسول الله ﷺ، وبعثه رسولًا إلى المقوقس. طبقات ابن سعد ٣/ ١١٤. أسد الغابة ١/ ٤٢٧. الإصابة ١/ ٢٢٩. الاسيتعاب ١/ ٣٤٧. ٢ لقي رسول الله -ﷺ- وسأله، وهو غير عدي بن زيد الجذامي. انظر الإصابة ٢/ ٤٦٥. الاستيعاب ٣/ ١٤٣. ٣ طبقات ابن سعد ٧/ ٤٣٦. الإصابة ٤/ ١٤٢. الاستيعاب ٤/ ١٣٤.
[ ١ / ١٣٠ ]
ومن عفير بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد ثم من كندة:
وهم ولد ثور بن عفير:
٤٧٤- الأشعث بن قيس بن معديكرب بن معاوية بن جبلة بن عدي بن ربيعة بن معاوية بن الحارث بن معاوية بن ثور بن مرتع بن معاوية بن ثور بن عفير.
أمه كبشة بنت يزيد، من ولد الحارث بن عمرو. يكنى أبا محمد، مات في آخر سنة أربعين بعد قتل علي قليلا١.
٤٧٥- وعدي بن عميرة بن زرارة بن الأرقم بن النعمان بن عمرو بن وهب بن ربيعة بن الحارث بن عدي بن ربيعة بن معاوية بن الحارث بن الحارث بن معاوية بن ثور بن مرتع بن معاوية بن ثور بن عفير.
هو أبو عدي بن عميرة، من ساكني الكوفة٢.
٤٧٦- والعرس بن قيس بن سعيد بن نعمان بن عمرو بن وهب٣.
٤٧٧-[٣٦ظ] ومعاوية بن حديج بن حقبة بن قتيرة بن حارثة بن عبد شمس بن معاوية بن جعفر بن أسامة بن سعيد بن أشرس بن شبيب بن السكون بن أشرس بن ثور بن عفير.
أمهم تجيب بنت ثوبان بن سليم بن رهاء بن مذحج نسبوا إليها، يكنى أبا عبد الرحمن، من ساكني مصر٤.
_________________
(١) ١ طبقات ابن سعد ٦/ ٢٢. الإصابة ١/ ٦٦. الاستيعاب ١/ ١٠٣. أسد الغابة ١/ ١٢٤. ٢ طبقات ابن سعد ٦/ ٥٥. الإصابة ٢/ ٤٦٣. الاستيعاب ٣/ ١٤٢. ٣ مات في فتنة ابن الزبير. الإصابة ٢/ ٤٧٦. الاستيعاب ٣/ ١٥٩. ٤ طبقات ابن سعد ٧/ ٥٠٣، وكتاب الولاة والقضاة للكندي من ١٢-١٥-١٧، الإصابة ٣/ ٤١١، الاستيعاب ٣/ ٣٨٩.
[ ١ / ١٣١ ]
٤٧٨- ومالك بن هبيرة بن خالد بن سلم بن الحارث بن المخصف بن مالك، وهو الحاج بن الحارث بن بكر بن ثعلبة بن عقبة بن السكون بن أشرس بن ثور، وهو كندة.
روى: "ما من مسلم صف عليه ثلاثة صفوف إلا وجبت له الجنة" من ساكني مصر١.
٤٧٩- وشرحبيل بن أوس.
روى: "إذا شرب الخمر فاجلده؛ فإن شربها الرابعة فاقتلوه"٢.
٤٨٠- وعميرة بن فروة٣.
٤٨١- وسلمة بن نفيل.
من ساكني الشام٤.
٤٨٢- وعطية بن الحارث٥.
٤٨٣- والمقدام بن معديكرب بن عمرو بن تزيد بن معديكرب بن عبد الله بن وهب بن ربيعة بن الحارث بن معاوية بن ثور.
من ساكني الشام، يكنى أبا يحيى. مات سنة سبع وثمانين٦.
_________________
(١) ١ ذكر الحافظ ابن حجر أن حديث مالك روي في سنن أبي داود وابن ماجه وجامع الترمذي ومستدرك الحاكم، والحديث هو: "ما من مسلم يموت فيصلي عليه ثلاثة صفوف من المسلمين إلا وجبت له الجنة". الإصابة ٣/ ٣٣٧. وروى ابن سعد الحديث في طبقاته ٧/ ٤٢٠. انظر أيضًا الاستيعاب ٣/ ٣٥٧. ٢ حديثه في طبقات ابن سعد ٧/ ٤٣١ وذكر الحافظ ابن حجر في الإصابة ٢/ ١٤١ أن الإمام أحمد والبغوي وابن السكن وابن شاهين والطبراني أخرجوا حديثه هذا. وقال ابن عبد البر في الاستيعاب ٢/ ١٤١: حديثه "منسوخ بالإجماع، وبقوله ﷺ: "لا يحل دم امرئ مسلم " ". ٣ الإصابة ٣/ ٣٩. ٤ طبقات ابن سعد ٧/ ٤٢٧. الإصابة ٢/ ٦٦. الاستيعاب ٢/ ٨٩. ٥ الإصابة ٢/ ٤٧٨. ٦ طبقات ابن سعد ٧/ ٤١٥. الإصابة ٣/ ٤٣٤.
[ ١ / ١٣٢ ]
ومن حضرموت بن كندة:
٤٨٤- العلاء بن الحضرمي، اسم الحضرمي عبد الله بن عماد بن سلمى بن أكبر.
ويقال: عبد الله بن عباد بن أكبر بن ربيعة بن مالك بن عويف بن مالك بن خزرج بن إياد بن صدف بن زيد بن منيع بن حضرموت.
أمه: الزهرة بنت مالك بن حذيفة بن عامر بن جحجبا بن حريش بن جحجبا، من الأنصار من الأوس. ولاه رسول الله -ﷺ- البحرين وأبو بكر وعمر، ثم ولاه عثمان أرض البصرة فمات قبل أن يصل إليها بماء من مياه بني تميم، يقال له: تياس، سنة أربع عشرة١.
٤٨٥- ووائل بن حجر.
من ساكني الكوفة٢.
٤٨٦- وابن ناشج.
من ساكني الشام، روى أن النبي -ﷺ- مر برجلين يتنازعان ثوبا.
٤٨٧- وسلامة بن قيصر أو وقش.
من ساكني الشام، روى: "من صام يوما تطوعا لله باعده الله من النار" ٣.
٤٨٨- وعفيف بن معديكرب بن معاوية بن جبلة.
عم الأشعث بن قيس٤.
_________________
(١) ١ تقدم ذكره برقم ٦٢. ٢ طبقات ابن سعد ٦/ ٢٦. الإصابة ٣/ ٥٩٢. الاستيعاب ٣/ ٦٠٥. ٣ قيل: لا يصح له سماع ولا إدراك للنبي ﷺ. وحديثه -كما ذكر الحافظ ابن حجر- أخرجه الحسن بن سفيان والطبراني وأحمد في مسنده. انظر الإصابة ٢/ ٥٨. الاستيعاب ٢/ ١٣٠. ٤ وقيل: أخوه، وقيل: ابن عمه، وقيل: أخوه لأمه، والأكثر على أنه ابن عمه. وقيل: اسمه شرحبيل وعفيف لقب، انظر الإصابة ٢/ ٤٨٠.
[ ١ / ١٣٣ ]
وفي مذحج أنمار:
منهم:
٤٨٩- أبو كبشة.
من ساكني الشام، اسمه عمرو بن سعيد١.
٤٩٠- وأبو سعيد الأنماري٢.
ومن مالك بن أدد جلد، وسعد العشيرة، ويحابر وهو مراد، وزيد وهو عنس فمن سعد العشيرة: الحكم، وجعفي ومن الحكم:
٤٩١- أبو مسوس الحكمي.
روى أن مروان سأله: هل ذكر القدر على عهد رسول الله ﷺ؟ فقال: قال رسول الله: "لا تزال هذه الأمة متمسكة بما هي فيه ما لم يكذب بالقدر" ٣.
ومن جعفي بن سعد العشيرة:
٤٩٢- سلمة بن يزيد بن مشجعة بن المجمع بن مالك بن كعب بن عوف بن حريم بن جعفي.
_________________
(١) ١ طبقات ابن سعد ٧/ ٤١٦. الإصابة ٤/ ١٦٤. الاستيعاب ٤/ ١٦٥. ٢ قيل: اسمه عامر بن سعد، وقيل: عمرو بن سعد. روى عن رسول الله ﷺ. الإصابة ٤/ ٨٩. الاستيعاب ٤/ ٩٢. ٣ قيل عنه: تابعي، وأخرج حديثه ابن منده كما ذكر الحافظ ابن حجر في الإصابة ٤/ ١٨٧. انظر أيضًا الاستيعاب ٤/ ١٧٤.
[ ١ / ١٣٤ ]
أمه مليكة بنت الحلق بن مالك بن ثعلبة بن منبه بن مالك بن كعب بن عوف بن حريم [٣٧و] بن جعفي. روى في الوائدة والموءودة، روى عنه أهل الكوفة١.
٤٩٣- وعبد الرحمن بن أبي سبرة.
واسمه يزيد بن مالك بن عبد الله بن ذؤيب بن سلمة بن عمرو بن ذهل بن مران بن جعفي، هو أبو خيثمة بن عبد الرحمن. وكان اسمه عزيزا، فسماه رسول الله -ﷺ- عبد الرحمن، من ساكني الكوفة٢.
٤٩٤- وطارق بن سويد.
روى: "المسلم أخو المسلم". من ساكني الكوفة٣.
ومن زبيد وهو منبه بن ربيعة بن سلمة بن مازن بن ربيعة بن الحارث بن صعب بن سعد العشيرة:
٤٩٥- عبد الله بن الحارث بن جزء بن عبد العزى بن عريج بن عمرو بن زبيد.
من ساكني مصر. روى: نهى رسول الله -ﷺ- أن تستقبل القبلة بغائط أو بول٤.
٤٩٦- وعمرو بن معديكرب بن عبد الله بن عمرو بن عصم بن عمرو بن زبيد.
_________________
(١) ١ طبقات ابن سعد ٦/ ٣٠. الإصابة ٢/ ٦٧. الاستيعاب ٢/ ٨٨. وفيه جاء الحديث: "الوائدة والموءودة في النار إلا أن تدرك الوائدة الإسلام فتسلم". ٢ طبقات ابن سعد ٦/ ٥٠. الإصابة ٣/ ٣٩٢. الاستيعاب ٢/ ٤٠٢. ٣ الإصابة ٢/ ٢١١. الاستيعاب ٢/ ٢٢٧. ٤ مات سنة ست وثمانين وقيل: غير ذلك، وهو آخر من مات بمصر من الصحابة. طبقات ابن سعد ٧/ ٤٩٧. الإصابة ٢/ ٢٨٢. الاستيعاب ٢/ ٢٧١.
[ ١ / ١٣٥ ]
يكنى أبا ثور. شهد القادسية، روى في التلبية. أمه أسيلة بنت قيس من بني عجل١.
ومن يحابر:
وهو مراد بن مالك بن أدد:
٤٩٧- فروة بن مسيك بن الحارث بن سلمة بن الحارث بن زيد بن منبه بن ذؤيب بن مالك بن منبه بن عطيف بن عبد الله بن ناجية بن مراد.
من ساكني اليمن، روى أحاديث٢.
٤٩٨- وصفوان بن عسال بن الربض بن زاهر بن عامر بن عوثبان بن زاهر بن مراد.
عداده في جمل من كنانة بن ناجية بن مراد.
من ساكني الكوفة٣.
ومن عنس بن مالك بن أدد:
٤٩٩- عمار بن ياسر بن كنانة بن قيس بن الحصين بن لوذيم بن ثعلبة بن عوف بن حارثة بن عامر بن يام بن عنس بن مالك بن أدد.
حليف لبني مخزوم، يكنى أبا يقظان. قدم البصرة وشهد الجمل وشهد صفين وقتل بها سنة سبع وثلاثين، وأمه سمية بنت خباط٤.
_________________
(١) ١ من فرسان العرب في الجاهلية والإسلام، وهو صاحب الصمصامة. شهد القادسية وقد جاوز التسعين وأبلى فيها بلاء حسنا. واستشهد سنة إحدى وعشرين مع النعمان بن مقرن في نهاوند، وحديثه: "لبيك اللهم لبيك، لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك" وأخرج هذا الحديث كما ذكر الحافظ ابن حجر في الإصابة الطبراني وابن منده والبغوي وغيرهم. طبقات ابن سعد ٥/ ٥٢٥. الإصابة ٣/ ١٨. الاستيعاب ٢/ ٥١٣. ٢ طبقات ابن سعد ٥/ ٥٢٤. الإصابة ٣/ ٢٠٠. الاستيعاب ٣/ ١٩٤. ٣ طبقات ابن سعد ٦/ ٢٧. الإصابة ٢/ ١٨٢. الاستيعاب ٢/ ١٨١. ٤ تقدم برقم ١١٦.
[ ١ / ١٣٦ ]
ومن الرهاء بن منبه بن حرب بن علة بن جلد بن مالك بن أدد:
٥٠٠- يزيد بن شجرة:
من ساكني الكوفة، استشهد ببلاد الروم وهو أمير على الجيش سنة ثمان وخمسين١.
٥٠١- وقتادة أو أبو قتادة الرهاوي.
من ساكني الشام، روى: لما ودعت رسول الله -ﷺ- قال لي: "جعل الله التقوى زادك" ٢.
ومن الصداء:
وهو يزيد بن حرب بن علة بن جلد بن مالك، وهم حلفاء بني الحارث بن كعب.
قال ابن إسحاق: الصداء من كندة.
٥٠٢- زياد بن الحارث الصدائي.
من ساكني مصر، روى: بايعت رسول الله -ﷺ- وغير شيء٣.
_________________
(١) ١ طبقات ابن سعد ٧/ ٤٤٦. الاستيعاب ٣/ ٦١٦. الإصابة ٣/ ٦٢١. ٢ حديثه: "جعل الله التقوى زادك وغفر ذنبك ووجهك للخير حيثما تكون" رواه البغوي والطبراني. ذكر هذا ابن حجر في الإصابة ٣/ ٢١٨. الاستيعاب ٣/ ٢٤١. ٣ قال الحارث: "أتيت رسول الله -ﷺ- فبايعته على الإسلام، وبعث جيشًا إلى صداء. فقلت: يا رسول الله اردد الجيش وأنا لك بإسلامهم، فرد الجيش وكتب إليهم فأقبل وفدهم بإسلامهم. فأرسل إلي رسول الله -ﷺ- فقال: "إنك لمطاع في قومك يا أخا صداء" فقلت: بل الله هداهم. وقلت: ألا تؤمرني عليهم؟ فقال: "بلى ولا خير في الإمارة لرجل مؤمن". فقلت: حسبي ثم سار رسول الله ﷺ مسيرًا فسرت معه فانقطع عنه أصحابه فأضاء الفجر فقال لي: "أذن يا أخا صداء" فأذنت. ثم جاء بلال يقيم فقال رسول الله ﷺ: "إن أخا صداء قد أذن ومن أذن فهو يقيم". انظر طبقات ابن سعد ٧/ ٥٠٣. الإصابة ١/ ٥٣٨. الاستيعاب ١/ ٥٤٧.
[ ١ / ١٣٧ ]
ومن بلحارث بن كعب بن علة بن جلد بن مالك بن أدد:
٥٠٣- هانئ بن يزيد بن نهيك بن دريد بن سفيان بن الضباب.
وهو سلمة بن الحارث بن ربيعة بن الحارث بن كعب، هو أبو شريح بن هانئ١.
مضى عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ.
حدثنا خليفة قال: فحدثني هذا النسب أجمع ابن الكلبي أو حدثت عنه عن أبيه إلا ما سميت.
[٣٨ظ] ومن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ همدان:
وهو أوسلة بن مالك بن زيد بن أوسلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان.
حدثنا خليفة قال: حدثنا بكر عن ابن إسحاق قال: همدان بن أوسلة بن ربيعة بن خيار بن مالك بن زيد بن كهلان.
٥٠٤- عامر بن شهر.
روى: "اسمعوا قول قريش ودعوا فعلهم". من ساكني الكوفة٢.
ومن همدان:
٥٠٥- أبو مصرف بن عمرو بن كعب بن جخدب بن معاوية بن سعد بن حارث بن ذهل بن سلمة بن دول بن سلمة بن دول بن جشم بن يام بن أصبا بن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدان٣.
_________________
(١) ١ طبقات ابن سعد ٦/ ٤٩. الإصابة ٣/ ٥٦٥. الاستيعاب ٣/ ٥٦٧. ٢ الحديث في طبقات ابن سعد ٦/ ٢٨. الإصابة ٢/ ٢٤٢. الاستيعاب ٣/ ١٣. ٣ الإصابة ٤/ ١٨٠.
[ ١ / ١٣٨ ]
٥٠٦- عمرو بن كعب، هو جد طلحة بن مصرف:
روى: أن النبي -ﷺ- توضأ فمسح رأسه وأجرى الماء على سالفته وفصل بين المضمضة والاستنشاق١.
ومن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان الأوس والخزرج:
وهما ابنا حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان.
ثم من الأوس بن حارثة النبيت:
وهو عمرو بن مالك بن الأوس بن حارثة. فولد النبيت الخزرج وعامرًا، فولد الخزرج بن النبيت الحارث وكعبا وهو ظفر، فولد الحارث بن الخزرج بن النبيت جُشم وحارثة، فولد جشم بن الحارث عمرا وعبد الأشهل وزعورا، بني جشم بن الحارث بن الخزرج بن النبيت.
ومن عبد الأشهل:
٥٠٧- سعد بن معاذ بن النعمان بن امرئ القيس بن عبد الأشهل بن جشم بن الحارث:
ويقال: ابن زيد بن عبد الأشهل بن جشم. أمه كبشة بنت رافع بن معاوية بن الحدرة، يكنى أبا عمرو. استشهد في حياة رسول الله، رُمي بسهم يوم
_________________
(١) ١ انظر طبقات ابن سعد ٦/ ٥٩. الإصابة ٣/ ١٢ و٢٨٤. الاستيعاب ٢/ ٥٢٤. وطلحة بن مصرف كان من أئمة القراء، توفي سنة ١١٢. انظر الإكليل العاشر للهمداني ٦٩، وطبقات ابن سعد ٦/ ٣٠٨.
[ ١ / ١٣٩ ]
الخندق، فانتقض عليه حين حكم على بني قريظة فمات منه، وذلك في سنة خمس. شهد بدرا وهو نقيب. قال لأمية بن خلف: سمعت رسول الله يقول: "إنه سيقتلك" ١.
٥٠٨- وأسيد بن حضير بن سماك بن عتيك بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل.
يكنى أبا عتيك. نقيب شهد بدرا، ومات بعد العشرين قبل قتل عمر٢.
٥٠٩- وسلمة بن سلامة بن وقش بن زغبة بن زعورا بن عبد الأشهل بن جشم بن الحارث.
أمه سلمى بنت سلمة بن خالد بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث، شهد بدرا ومات سنة خمس وأربعين٣.
٥١٠- وعباد بن بشر بن زغبة بن زعورا بن عبد الأشهل بن جشم بن الحارث.
أمه فاطمة بنت عدي من القواقل، شهد بدرا واستشهد يوم اليمامة سنة إحدى عشرة. روى: "يا معشر الأنصار، أنتم الشعار والناس دثار" ٤.
٥١١- وثابت بن الصامت بن عدي بن كعب بن عبد الأشهل بن جشم٥.
٥١٢- ويزيد بن السكن بن رافع بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل بن جشم٦.
_________________
(١) ١ طبقات ابن سعد ٣/ ٤٢٠. الاستيعاب ٢/ ٢٥. الإصابة ٢/ ٣٥. ٢ طبقات ابن سعد ٣/ ٦٠٣. الإصابة ١/ ٤٦. الاستيعاب ١/ ٣١. أسد الغابة ١/ ١١٨. ٣ طبقات ابن سعد ٣/ ٤٣٩. الإصابة ٢/ ٦٣. الاستيعاب ٢/ ٨٤. ٤ طبقات ابن سعد ٣/ ٤٤٠. الإصابة ٢/ ٢٥٤. الاستيعاب ٢/ ٤٤٤. ٥ أسد الغابة ١/ ٢٦٨. الإصابة ١/ ١٩٥. الاستيعاب ١/ ١٩٩. ٦ استشهد يوم أحد. الاستيعاب ٣/ ٦١٢. الإصابة ٣/ ٦٢٠.
[ ١ / ١٤٠ ]
٥١٣- وثابت بن الضحاك:
حليف من رهط سعد بن معاذ١.
ومن بني زعورا بن جشم بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن أوس:
٥١٤- أبو الهيثم مالك بن التيهان بن عتيك بن عمرو بن عبد الأعلم بن عامر بن زعورا بن جشم بن الحارث بن عمرو بن مالك بن الأوس بن الخزرج.
قال علي بن محمد: أبو الهيثم بن التيهان حليف لبني عبد الأشهل من بلي، شهد بدرا. مات سنة إحدى وعشرين، ويقال: شهد يوم "صفين٢"*.
_________________
(١) ١ أسد الغابة ١/ ٢٦٩. الإصابة ١/ ١٩٥. الاستيعاب ١/ ١٩٩. ٢ طبقات ابن سعد ٣/ ٢٤٧. الإصابة ٣/ ٣٢١. الاستيعاب ٣/ ٣٤٨. * في آخر الصفحة سماع نصه: "بلغ محمد بن أحمد الحرقي. وأبو علي بن نزمية والجماعة بلغ محمد بن صالح بن محمد. وعبد الواحد بن أحمد الباطرقاني ومحمد بن أحمد بن محمد وأبو الفتح سبط أبي الشيخ ومحمود بن مزاحم وأحمد الهرندي ومحمد ابنه ومحمد بن أحمد بن إبراهيم الحمال. من أول الجزء وصح سماع الجماعة، ولله الحمد".
[ ١ / ١٤١ ]