(بَاب الْبَاء)

١٦٣ - بركَة بن مُحَمَّد الْحلَبِي قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه بركَة يضع الحَدِيث

١٦٤ - بَريَّة بن مُحَمَّد عَن إِسْمَاعِيل الصفار كَذَّاب مُدبر وَهُوَ وَاضع حَدِيث يَا رَسُول الله رجل لَهُ حَسَنَات بِعَدَد النُّجُوم قَالَ نعم عمر وَهُوَ حَسَنَة من حَسَنَات أَبِيك يَا عَائِشَة فَذكره بِإِسْنَاد الصَّحِيحَيْنِ إِلَى إِسْمَاعِيل الصفار قَالَ الْخَطِيب وَفِي كِتَابه بِهَذَا الْإِسْنَاد عدَّة أَحَادِيث مُنكرَة الْمُتُون جدا انْتهى لفظ الْمِيزَان

١٦٥ - بزيع بن حسان يكنى أَبَا الْخَلِيل مُتَّهم قَالَ بن حبَان يَأْتِي عَن الثِّقَات بأَشْيَاء مَوْضُوعَات كَأَنَّهُ الْمُتَعَمد لَهَا وَقد ذكره بن الْجَوْزِيّ فِي بَاب ترك الطَّيِّبَات وَقَالَ الْمُتَّهم بِهِ بزيع

١٦٦ - بشر بن إِبْرَاهِيم الْأنْصَارِيّ المفلوج أَبُو عَمْرو قَالَ بن عدي هُوَ عِنْدِي مِمَّن يضع الحَدِيث وَقَالَ بن حبَان كَأَنَّهُ يضع الحَدِيث على الثِّقَات

[ ٧٥ ]

١٦٧ - بشر بن عبد الْوَهَّاب الْأمَوِي عَن وَكِيع بمسلسل الْعِيد قَالَ الذَّهَبِيّ كَأَنَّهُ وَضعه أَو الْمُنْفَرد بِهِ عَنهُ وَهُوَ أَبُو عبيد الله أَحْمد بن مُحَمَّد بن فراس بن الْهَيْثَم الْبَصْرِيّ الْخَطِيب بن أُخْت سُلَيْمَان بن حَرْب وَقد تقدم الْكَلَام فِي أَحْمد بن مُحَمَّد بن فراس فِي مَكَانَهُ

١٦٨ - بشر بن رَافع أَبُو الأسباط النجراني د ت ق قَالَ البُخَارِيّ لَا يُتَابع فِي حَدِيثه وَضَعفه أَحْمد وَقَالَ بن معِين حدث بمناكير وَقَالَ مرّة لَيْسَ بِهِ بَأْس وَقَالَ النَّسَائِيّ لَيْسَ بِالْقَوِيّ وَقَالَ بن حبَان يروي أَشْيَاء مَوْضُوعَة كَأَنَّهُ الْمُتَعَمد لَهَا وَقَالَ بن عدي لَا بَأْس بأخباره

١٦٩ - بشر بن مَيْمُون الوَاسِطِيّ الْخُرَاسَانِي كَذَا رايته بِخَط الْحَافِظ صدر الدّين سُلَيْمَان بن مُفْلِح الياسوفي فِي حَاشِيَته على نُسْخَة من الْمِيزَان قَالَ عَنهُ رَاوِي حَدِيث مَقْبرَة عسقلان وَأَن شهداءها يزفون إِلَى الْجنَّة كَمَا تزف الْعَرُوس إِلَى زَوجهَا قَالَ فِيهِ بن الْجَوْزِيّ فِي الموضوعات قَالَ بن معِين أجمع الْأَئِمَّة على طرح حَدِيثه واتهمه البُخَارِيّ بِوَضْع الحَدِيث انْتهى وَقد ذكر الذَّهَبِيّ حَدِيث مَقْبرَة عسقلان فِي تَرْجَمَة بشير بن مَيْمُون بِزِيَادَة يَاء مثناة تَحت وَكَذَا كَلَام البُخَارِيّ وَابْن معِين فِي بشير وَالله أعلم وَقد راجعت نُسْخَة عِنْدِي من الموضوعات وَهِي غير صَحِيحَة قَالَ فِيهَا بشير بن مَيْمُون بِزِيَادَة يَاء فيحرر مَعَ من الصَّوَاب وَالله أعلم

[ ٧٦ ]

١٧٠ - بشر بن نمير الْقشيرِي الْبَصْرِيّ ق ذكره الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان وَلم يذكرهُ بِالْوَضْعِ لكنه قَالَ فِي تَرْجَمَة يحيى بن الْعَلَاء قلت وَبشر هَالك فَلَعَلَّ الحَدِيث من وَضعه انْتهى وَفِي التذهيب وَعَن أَحْمد قَالَ يحيى بن الْعَلَاء كَذَّاب يضع الحَدِيث وَبشر بن نمير أَسْوَأ حَالا مِنْهُ انْتهى وَالظَّاهِر أَن هَذَا فِي أصل التذهيب وَذَلِكَ أَنه لم يميزه نقلت كعادته وَقد ذكر بن الْجَوْزِيّ فِي الموضوعات فِي ثَوَاب حَافظ الْقُرْآن عَن أَحْمد يحيى بن الْعَلَاء كَذَّاب يضع الحَدِيث وَبشر بن نمير أَسْوَأ حَالا مِنْهُ انْتهى

١٧١ - بشير بن مَيْمُون الْخُرَاسَانِي ثمَّ الوَاسِطِيّ أَبُو صَيْفِي ق قَالَ خَ مُتَّهم بِالْوَضْعِ وَقد تقدم فِي تَرْجَمَة بشر بن مَيْمُون مَا ذكرته فِيهِ

١٧٢ - بشير بن زَاذَان ضعفه الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره واتهمه بن الْجَوْزِيّ فِي حَدِيث فِيهِ جمَاعَة من الصَّحَابَة أَبُو بكر أوزن يَعْنِي وأوجبها وَعمر بن الْخطاب خير أمتِي وأكملها وَعُثْمَان بن عَفَّان أحيى أمتِي وأعدلها وَعلي ولي أمتِي وأرحمها وَعبد الله بن مَسْعُود أَمِين أمتِي وأوصلها وَأَبُو ذَر زاهد أمتِي وأرحمها وَأَبُو الدَّرْدَاء أعدل أمتِي وأرحمها وَمُعَاوِيَة أحلم أمتِي وأجودها ثمَّ ذكره من طَرِيق آخر ثمَّ قَالَ وَالْمُتَّهَم عِنْدِي بشير بن زَاذَان إِمَّا أَن يكون من فعله أَو من تدليسه عَن الضُّعَفَاء

[ ٧٧ ]

١٧٣ - بكر بن خُنَيْس الْكُوفِي العابد نزيل بَغْدَاد مُخْتَلف فِي توثيقه قَالَ بن حبَان يروي عَن الْبَصرِيين والكوفيين أَشْيَاء مَوْضُوعَة يسْبق إِلَى الْقلب أَنه الْمُتَعَمد لَهَا انْتهى

١٧٤ - بكر بن زِيَاد الْبَاهِلِيّ عَن بن الْمُبَارك قَالَ بن حبَان يضع الحَدِيث ثمَّ سَاق عَنهُ الذَّهَبِيّ عَن بن الْمُبَارك عَن سعيد عَن قَتَادَة عَن زُرَارَة عَن أبي هُرَيْرَة ﵁ مَرْفُوعا مر بِي جِبْرِيل بِبَيْت لحم فَقَالَ انْزِلْ فصل هَا هُنَا رَكْعَتَيْنِ فَإِن هُنَا ولد أَخُوك عِيسَى ثمَّ أُتِي بِي قبر إِبْرَاهِيم فَقَالَ صل هَا هُنَا ثمَّ أُتِي بِي الصَّخْرَة فَقَالَ من هَا هُنَا عرج رَبك إِلَى السَّمَاء الحَدِيث وَهَذَا شَيْء لَا يشك عوام أَصْحَاب الحَدِيث أَنه مَوْضُوع فَكيف البزل فِي هَذَا الشَّأْن قَالَ الذَّهَبِيّ قلت صدق بن حبَان

١٧٥ - بنوس بن أَحْمد الوَاسِطِيّ وضع على أبي خَليفَة الجُمَحِي حَدِيثا

١٧٦ - بهْرَام المرغيناني روى عَن مُوسَى بن يَعْقُوب الحامدي عَن أَسد التركي عَن النَّبِي ﷺ حَدِيثا ذكر ذَلِك الذَّهَبِيّ فِي مِيزَانه فِي تَرْجَمَة مُوسَى بن يَعْقُوب ثمَّ قَالَ وَهَذَا إفْك مُبين فَمَا فِي الصَّحَابَة تركي والافة من مُوسَى وَإِلَّا من بهْرَام رَوَاهُ النَّسَفِيّ فِي تَارِيخه ثمَّ قَيده عَن بهْرَام

١٧٧ - بهْلُول بن عبيد الله الْكِنْدِيّ ذكر شَيخنَا الْحَافِظ الْعِرَاقِيّ فِي شرح الألفية لَهُ فِي المقلوب فِيمَا قرأته عَلَيْهِ أَنه من الوضاعين

[ ٧٨ ]

١٧٨ - بوري بن الْفضل الهرمزي لَا يدْرِي من ذَا وَخَبره بَاطِل فَقَالَ حَدثنَا بن الْمُبَارك فَذكر حَدِيثا عَن عبد الله بن عَمْرو قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ صرير الأقلام عِنْد الْأَحَادِيث يعدل عِنْد الله التَّكْبِير الَّذِي يكبر فِي رِبَاط عسقلان وعبادان وَمن كتب أَرْبَعِينَ حَدِيثا أعطي ثَوَاب الشُّهَدَاء الَّذين قتلوا بعبادان وعسقلان تفرد بِهِ عَنهُ مُحَمَّد بن مُضر بن معن الْأنمَاطِي قَالَ الذَّهَبِيّ فأحدهما وَضعه انْتهى

[ ٧٩ ]