من خلال تَتَبُّع المصادر والمخطوطات التي أثبتت اسم كتاب الحافظ عبد الغني هذا، ظهر لي أنه عُرف باسمين:
أما الاسم الأول فهو: "الكمال في أسماء الرجال":
- وقد أُثبِت على طرَّة مخطوطة مكتبة أحمد الثالث بتركيا، وعلى طُرَّة المجلد الثالث من مخطوطة مكتبة خليل حامد باشا بتركيا.
كما نصَّ عليه عددٌ ممَّن ترجم للحافظ عبد الغني: كالحافظ ابن كثير في "البداية والنهاية" (^١)، والذهبي في "المختصر المحتاج إليه من تاريخ ابن الدبيثي" (^٢).
وهو الاسم الذي اعتمده الحافظ المزي في تسمية كتابه الذي هذَّب فيه كتاب الحافظ عبد الغني، فسمي كتابه: "تهذيب الكمال في أسماء الرجال"، كما وُجد ذلك بخطه في كتابه (^٣).
وهو الاسم الذي نصَّ عليه الحافظ ابن حجر في مقدمة "تهذيب التهذيب" (^٤).
_________________
(١) (١٣/ ٤٦).
(٢) ص (٢٧٨).
(٣) انظر صورة ذلك في مقدمة "تهذيب الكمال" (١/ ١٢١).
(٤) (١/ ٣).
[ ١ / ٥١ ]
- ولمَّا كان المزي قد أثبت اسم الكتاب "الكمال في أسماء الرجال"، فإن كل من صنّف بعده معتمدًا على كتابه أثبت هذه التسمية للكتاب.
- وهذا ما دَفَعني لإثبات هذه التسمية على طرة نشرتنا لهذا الكتاب.
أما الاسم الثاني فهو: "الكمال في معرفة الرجال":
- فأُثبِت على طُرَّة نسخة الظاهرية، ونسخة تشستربيتي بأيرلندا.
- ونصّ عليه كذلك عددٌ ممَّن ترجم للحافظ عبد الغني: كابن رجب في "ذيل طبقات الحنابلة" (^١)، والذهبي في "تاريخ الإسلام" (^٢)، والصفدي في "الوافي" (^٣).
- والظاهر أن الكتاب عُرِف بالاسمين، لكني أَثْبَتُّ الاسم الأول في نشرتنا لِما بيَّنتُهُ آنفًا.
* * *
_________________
(١) (١/ ١٨٣).
(٢) (٤٢/ ٤٤٦).
(٣) (٦/ ٢٠٧).
[ ١ / ٥٢ ]