(بَاب الْفَاء)

• فائد بن عبد الرَّحْمَن الْعَطَّار أَبُو الورقاء من أهل الْكُوفَة يروي عَن بن أبي أوفى روى عَنهُ الْكُوفِيُّونَ كَانَ مِمَّن يروي الْمَنَاكِير عَن الْمَشَاهِير وَيَأْتِي عَن بن أبي أوفى بالمعضلات لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ أخبرنَا مُحَمَّد بن الْمُنْذِرِ قَالَ سَمِعْتُ عَبَّاسَ بْنَ مُحَمَّد يَقُول سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول فائد أَبُو الورقاء ضَعِيف قَالَ أَبُو حَاتِم وَهُوَ الَّذِي روى عَن بن أَبِي أَوْفَى قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ مَسَحَ يَدَهُ عَلَى رَأْسِ يَتِيمٍ رَحْمَةً لَهُ كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ شَعْرَةٍ حَسَنَةٌ وَرُفِعَ لَهُ بِكُلِّ شَعْرَةٍ دَرَجَةٌ وَمُحِيَ عَنْهُ بِكُلِّ شَعْرَةٍ سَيِّئَةٌ أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ سَعِيدٍ السَّعْدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَن

[ ٢ / ٢٠٣ ]

عَن فَائِدَة أَبُو الورقاء قَالَ سَمِعت بن أَبِي أَوْفَى يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ

• الفرزدق بن غَالب الشَّاعِر التَّمِيمِي من أهل الْبَصْرَة كنيته أَبُو فراس واسْمه همام بن غَالب والفرزدق لقب يروي عَن بن عمر وَأبي هُرَيْرَة روى عَنهُ بن أبي نجيح ومروان الْأَصْغَر روى أَحَادِيث يسيرَة وَكَانَ الفرزدق ظَاهر الْفسق هتاكا للحرم قذافا للمحصنات وَمن كَانَ فِيهِ خصْلَة من هَذِه الْخِصَال اسْتحق مجانبة رِوَايَته على الْأَحْوَال وَمَات الفرزدق وَعِكْرِمَة فِي يَوْم وَاحِد عشرَة وَمِائَة هُوَ وَجَرِير فِي سنة وَاحِدَة

• فضال بن جُبَير شيخ من أهل الْبَصْرَة كَانَ يزْعم أَنه سمع أَبَا أُمَامَة روى عَنهُ البصريون يروي عَن أبي أُمَامَة مَا لَيْسَ من حَدِيثه لَا يحل الِاحْتِجَاج بِهِ بِحَال رَوَى عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَن النَّبِي ﷺ قَالَ أَوَّلُ الآيَاتِ طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ اكْفُلُوا سِتًّا أَكْفُلْ لَكُمُ الْجَنَّةَ إِذَا حَدَّثَ أَحَدُكُمْ فَلا يَكْذِبْ وَإِذا ائْتُمِنَ فَلا يَخُنْ وَإِذَا وَعَدَ فَلا يُخْلِفْ غُضُّوا أَبْصَارَكُمْ وَاحْفَظُوا فُرُوجَكُمْ وَأَدُّوا فَرْضَكُمْ أخبرنَا بِالْحَدِيثين جَمِيعًا مُحَمَّد عَلِيٍّ غُلامُ طَالُوتَ بِالْبَصْرَةِ قَالَ حَدَّثَنَا طَالُوتُ بْنُ عَبَّادٍ قَالَ حَدَّثَنَا فَضَالُ بْنُ جُبَيْرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ يَقُولُ فِي نُسْخَةٍ كَتَبْنَاهَا عَنْهُ لَا أَصْلَ لَهَا أَمَّا حَدِيثُ الأَوَّلِ فَهُوَ قَول بن عمر وَلَيْسَ عَن النَّبِي ﷺ أَمَّا الثَّانِي فَهُوَ مِنْ حَدِيثِ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش انْتهى

• فرقد بن يَعْقُوب السبخي كنيته أَبُو يَعْقُوب كَانَ أَصله من أرمينية

[ ٢ / ٢٠٤ ]

وانتقل إِلَى الْبَصْرَة وَنسب إِلَى سبخَة كَانَ يَأْوِيهَا يروي عَن الْحسن وَسَعِيد بن جُبَير روى عَنهُ الْعِرَاقِيُّونَ مَاتَ قبل الطَّاعُون وَكَانَ الطَّاعُون سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَمِائَة وَكَانَ فرقد حائكا من عباد أهل الْبَصْرَة وقرائهم وَكَانَ فِيهِ غَفلَة ورداءة حفظ فَكَانَ يهم فِيمَا يروي فيرفع الْمَرَاسِيل وَهُوَ لَا يعلم ويسند الْمَوْقُوف من حَيْثُ لَا يفهم فَلَمَّا كثير ذَلِك مِنْهُ وفحش مُخَالفَته الثِّقَات بَطل الِاحْتِجَاج بِهِ وَكَانَ يحيى بْن معِين يمرض القَوْل فِيهِ علما مِنْهُ بِأَنَّهُ لم يكن يتَعَمَّد ذَلِك قَالَ أَبُو حَاتِم روى فرق السَّبَخِيُّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَن بن عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَدَّهِنُ بِالزَّيْتِ غَيْرِ الْمُقَتَّتِ عِنْدَ الإِحْرَامِ أَخْبَرَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ حَدثنَا بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ فَرْقَدٍ لَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ وَقَدْ رَوَى عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الشِّخِّيرِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ أكذب النَّاس الصَّبَّاغُونَ أَخْبَرَنَاهُ أَبُو يَعْلَى قَالَ حَدثنَا هَدِيَّة قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا فَرْقَدٌ فِي بَيْتِ قَتَادَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الله بن الشخير

• فضَالة الشحام يروي عَن عَطاء وَطَاوُس وَالْحسن وَابْن سِيرِين عداده فِي أهل الْبَصْرَة روى عَنْهُ أَهلهَا كَانَ مِمَّن يروي الْمَنَاكِير عَن الْمَشَاهِير لَا يُعجبنِي الِاحْتِجَاج بِهِ إِلَّا فِيمَا وَافق الثِّقَات

• فضَالة بن حُصَيْن شيخ يروي عَن مُحَمَّد بن عَمْرو الَّذِي لم يُتَابع عَلَيْهِ وَعَن غَيره من الثِّقَات مَا لَيْسَ من أَحَادِيثهم

[ ٢ / ٢٠٥ ]

رَوَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذا وُضِعَتِ الْحَلْوَى بَيْنَ يَدَيْ أَحَدِكُمْ فَلْيُصِبْ مِنْهَا وَلا يَرُدَّهَا أَخْبَرَنَاهُ بن قُتَيْبَة قَالَ حَدثنَا بن السَّرِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا فَضَالَةُ بْنُ حُصَيْن

• فرج بن فضَالة الشَّامي كنيته أَبُو فضَالة من أهل حمص يروي عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ روى عَنهُ الْعِرَاقِيُّونَ وَأهل بَلَده كَانَ مِمَّن يقلب الْأَسَانِيد وَيلْزق الْمُتُون الْوَاهِيَة بِالْأَسَانِيدِ الصَّحِيحَة لَا يحل الِاحْتِجَاج بِهِ أخبرنَا الهنداني قَالَ حَدثنَا عَمْرو بن عَليّ قَالَ كَانَ عبد الرَّحْمَن بن مهْدي لَا يحدث عَن فرج بن فضَالة وَيَقُول أَحَادِيثه عَن يحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ مُنكرَة مَقْلُوبَة أخبرنَا الْحَنْبَلِيّ قَالَ سَمِعت أَحْمَد بْن زُهَيْر يَقُول سُئِلَ يحيى بن معِين عَن فرج بن فاضلة فَقَالَ ضَعِيفٌ قَالَ أَبُو حَاتِم وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ مُعَاوِيَةَ بن صَالح عَن ناف عَن بن عُمَر قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ خَيْرُ الأَسْمَاءِ عِنْدَ اللَّهِ عَبْدُ اللَّهِ وَعبد الرَّحْمَن وَأصْدقهَا الْحَارِث وهمان وَشَرُّهَا حَرْبٌ وَمُرَّةُ أَخْبَرَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَاسِطِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ نَافِعٍ وَرَوَى عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَليّ قَالَ قَالَ رَسُول

[ ٢ / ٢٠٦ ]

اللَّهِ ﷺ إِذَا عَمِلَتْ أُمَّتِي خَمْسَ عَشْرَةَ خَصْلَةً حَلَّ بِهَا الْبَلاءُ قِيلَ وَمَا هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِذَا كَانَ الْمَغْنَمُ دُولا وَالأَمَانَةُ مَغْنَمًا وَالزَّكَاةُ مَغْرَمًا وَأَطَاعَ الرجل زَوجته وعق وَالِده وَبَرَّ صَدِيقَهُ وَجَفَا أَبَاهُ وَارْتَفَعَتِ الأَصْوَاتُ فِي الْمَسَاجِدِ وَكَانَ زَعِيمُ الْقَوْمِ أَرْذَلَهُمْ وَأُكْرِمَ النَّاسُ مَخَافَةَ شَرِّهِمْ وَشُرِبَ الْخَمْرُ وَلُبِسَ الْحَرِيرُ وَاتُّخِذَتِ الْقَيْنَاتُ وَالْمَعَازِفُ وَلَعَنَ آخِرُ هَذِهِ الأُمَّةِ أَوَّلَهَا فَلْتَرْتَقِبُوا عِنْدَ ذَلِكَ رِيحًا حَمْرَاءَ وَخَسْفًا وَمَسْخًا أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ قَالَ حَدثنَا قُتَيْبَة بن سعيد وَالرَّبِيعُ بْنُ ثَعْلَبٍ قَالا حَدَّثَنَا فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَن مُحَمَّدِ بْنِ عَليّ عَن عَليّ

• الْفُرَات بن السَّائِب الْجَزرِي كنتيه أَو سُلَيْمَان وَقد قيل أَبُو الْمُعَلَّى يروي عَن مَيْمُون بن مهْرَان يروي عَنهُ شَبابَة بن سوار والعراقيون كَانَ مِمَّن يروي الموضوعات عَن الْأَثْبَات وَيَأْتِي بالمعضلات عَن الثِّقَات لَا يَجُوز الِاحْتِجَاج بِهِ وَلَا الرِّوَايَة عَنهُ وَلَا كِتَابَة حَدِيثه إِلَّا على سَبِيل الاختبار أخبرنَا الْحَنْبَلِيّ قَالَ حَدثنَا أَحْمد بن زُهَيْر عَن يحيى بن معِين قَالَ فرات بن السَّائِب لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء

• الْفُرَات بن سليم يروي عَن عَمْرو بن عَاتِكَة يروي عَنهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد مُنكر الحَدِيث جدا يَأْتِي بِمَا لَا يشك من الحَدِيث صناعته أَنه مَعْمُول روى عَن

[ ٢ / ٢٠٧ ]

عَمْرو بن عَاتِكَة عَن عَمْرو بن عَنْبَسَة أَن النَّبِي ﷺ قَالَ يَا عَمْرو بن عَنْبَسَة كَيفَ أَنْت إِذا ركبت دَابَّة يُقَال لَهَا الهملاج تسمع لجوفه صَوتا كشكية أمك من بَين يَديك شَيْطَان وَمن خَلفك شَيْطَان لَا تزَال فِي مقت حَتَّى تنزل عَنهُ قَالَ عَمْرو إِنِّي أعوذ بِاللَّه وَرَسُوله من تِلْكَ قَالَ فَقدم عَمْرو حَتَّى أَتَى بَيت الْمُقَدّس ليُصَلِّي فِيهِ فَوجدَ فِيهِ مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان فَأَتَاهُ ليسلم عَلَيْهِ فَأمر لَهُ ببرذون ووصيف فَلَمَّا ركب البرذون ذهب ليحركه فَإِذا صَوت جَوْفه وَإِذا هُوَ هملاج فَنزل يبكي وَانْطَلق هُوَ والوصيف فَدخل على مُعَاوِيَة وَقَالَ لم تنفعني بزيارتك كَمَا ضررتني بهَا وحدثه بِالْحَدِيثِ وَدفع إِلَيْهِ البرذون والوصيف رَوَاهُ عَبَّاس الدوري عَن يزِيد بن هَارُون عَن بَقِيَّة بن الْوَلِيد قَالَ حَدثنِي الْفُرَات بن مُسلم

• فرات بن الْأَحْنَف شيخ يروي عَن أهل الْكُوفَة وَأَبِيهِ روى عَنهُ أَهلهَا وَعبد الْوَاحِد بن زِيَاد وَكَانَ غاليا فِي التَّشَيُّع لَا تحل الرِّوَايَة عَنْهُ وَلَا الِاحْتِجَاج بِهِ وَهُوَ الَّذِي يُقَال لَهُ فرات بن أبي يحيى أَخْبَرَنَا مَكْحُولٌ قَالَ سَمِعْتُ جَعْفَرَ بن أبان قَالَ سَمِعت بن نمير يَقُول كَانَ فرات بن الْأَحْنَف من أُولَئِكَ الَّذِي يَقُولُونَ عَليّ بن أبي طَالب فِي السَّحَاب

• فرات بن زُهَيْر شيخ يروي عَن مَالك بن أنس مَا لم يحدث بِهِ مَالك قطّ لَا تحل الرِّوَايَة عَنهُ وَلَا الِاحْتِجَاج بِهِ بِحل رَوَى عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ قَالَ أَخْبَرَتْنِي أُمِّي عَنْ أُمِّ عَلْقَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ اللِّصُّ مُحَارِبٌ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ فَاقْتُلُوهُ فَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ إِثْمِهِ فَعَلَيَّ أَخْبَرَنَاهُ الْخَضِرُ بْنُ أَحْمَدَ بن قندهور

[ ٢ / ٢٠٨ ]

بِحَرَّانَ قَالَ حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ مَالِكٍ السَّلَمْسِينِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا فُرَاتُ بن زُهَيْر عَن مَالك

• فُضَيْل بن مَرْزُوق من أهل الْكُوفَة يروي عَن عَطِيَّة وَذَوِيهِ روى عَنهُ الْعِرَاقِيُّونَ مُنكر الحَدِيث جدا كَانَ مِمَّن يخطئ على الثِّقَات ويروي عَن عَطِيَّة الموضوعات وَعَن الثِّقَات الْأَشْيَاء المستقيمة فَاشْتَبَهَ أمره وَالَّذِي عِنْدِي أَن كل مَا روى عَن عَطِيَّة من الْمَنَاكِير يلزق ذَلِك كُله بعطية وَيبرأ فُضَيْل مِنْهَا وَفِيمَا وَافق الثِّقَات من الرِّوَايَات عَن الْأَثْبَات يكون محتجا بِهِ وَفِيمَا انْفَرد على الثِّقَات مَا لم يُتَابع عَلَيْهِ يتنكب عَنْهَا فِي الِاحْتِجَاج بهَا على حسب مَا ذَكرْنَاهُ من هَذَا الْجِنْس فِي كتاب شَرَائِط الْأَخْبَار وَأَرْجُو أَن فِيمَا ذكرت فِيهِ مَا يسْتَدلّ بِهِ على مَا وَرَاءه إِن شَاءَ الله سَمِعت الْحَنْبَلِيّ يَقُول سَمِعت أَحْمَد بْن زُهَيْر يَقُول سُئِلَ يَحْيَى بْن معِين عَن فُضَيْل بن مَرْزُوق فَقَالَ ضَعِيف قَالَ أَبُو حَاتِم رَوَى الْفُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ زَيْدِ بْنِ يُثَيْعٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنْ النَّبِي ﷺ قَالَ إِنْ تُؤَمِّرُوا أَبَا بَكْرٍ تَجِدُوهُ

[ ٢ / ٢٠٩ ]

أَمِينًا زَاهِدًا فِي الدُّنْيَا رَاغِبًا فِي الآخِرَةِ وَإِنْ تُؤَمِّرُوا عُمَرَ تَجِدُوهُ قَوِيًّا أَمِينًا لَا تَأْخُذُهُ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لائِمٍ وَإِنْ تُؤَمِّرُوا عَلِيًّا وَلا أَظُنُّكُمْ فَاعِلِينَ تَجِدُوهُ هَادِيًا مَهْدِيًّا يَسْلُكُ بِكُمُ الطَّرِيقَ رَوَاهُ عَنْهُ زَيْدُ بْنُ الْحباب

• فَهد بن حَيَّان من أهل الْبَصْرَة كنيته أَبُو زيد يروي عَن شُعْبَة والبصريين روى عَنهُ الْعَبَّاس بن أبي طَالب وَأهل الْعرَاق كَانَ مِمَّن يخطئ حَتَّى يَجِيء بِأَحَادِيث مقولبة خرج عَن حد الِاحْتِجَاج بِهِ لما كثر من ذَلِك رَوَى عَنْ هِشَامِ الدَّسْتُوَائِيُّ عَنْ قَتَادَةَ عَن أنس عَن النَّبِي ﷺ قَالَ مَثَلُ الْمُؤْمِنِ مَثَلُ السُّنْبُلَةِ يَسْتَقِيمُ أَحْيَانًا ويعوج أَحْيَانًا إِنَّمَا هُوَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَقَالَ سعيد بن بشير قَتَادَة عَن سُلَيْمَان الْيَشْكُرِي عَن جَابر وَمَات فَهد بن حَيَّان سنة اثْنَتَيْ عشرَة أَو ثَلَاث عشرَة وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ يَقُول ذهب الفهدان فَهد بْن عَوْف وفهد بن حَيَّان

• الْفضل بن دلهم من أهل الْبَصْرَة وَهُوَ مولى لبني تَمِيم يروي عَن الْحسن روى عَنهُ بن الْمُبَارك ووكيع كَانَ مِمَّن يخطئ فَلَمَّا فحش خَطؤُهُ حَتَّى بَطل الِاحْتِجَاج بِهِ وَلَا قفا أثر الْعُدُول فيسلك بِهِ سُنَنهمْ فَهُوَ غير مُحْتَج بِهِ إِذا انْفَرد سَمِعْتُ الْحَنْبَلِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ زُهَيْرٍ يَقُولُ سَأَلْتُ يَحْيَى بن معِين عَن الْفضل بن دلهم فَقَالَ ضَعِيف الحَدِيث

• الْفضل بن عِيسَى الرقاشِي كنيته أَبُو عِيسَى وَهُوَ بن أُخْت يزِيد الرقاشِي

[ ٢ / ٢١٠ ]

وَكَانَ خَال الْمُعْتَمِر بن سُلَيْمَان من أهل الْبَصْرَة يروي عَن الْحسن وَيزِيد الرقاشِي روى عَنهُ أهل الْبَصْرَة وَكَانَ قدريا دَاعِيَة إِلَى الْقدر وَكَانَ يقص بِالْبَصْرَةِ مِمَّن يَرْوِي الْمَنَاكِير عَن الْمَشَاهِير سَمِعْتُ الْحَنْبَلِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ زُهَيْرٍ يَقُولُ سَأَلْتُ يَحْيَى بن معِين عَن الْفضل الرقاشِي يروي عَن مُحَمَّد بْن الْمُنْكَدر فَقَالَ كَانَ قَاصا رجل سوء فَقلت فَحَدِيثه فَقَالَ لَا يسْأَل عَن القدري الْخَبيث

• الْفضل بن عبد الله بن مَسْعُود الْيَشْكُرِي الَّذِي يُقَال لَهُ بن الحزم من أهل هراة كنيته أَبُو الْعَبَّاس يروي عَن مَالك بن سُلَيْمَان وَغَيره الْعَجَائِب لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ بِحَال شهرته عِنْد من كتب من أَصْحَابنَا حَدِيثه يُغني عَن التَّطْوِيل فِي الْخطاب فِي أمره فَلَا أَدْرِي أَكَانَ يقلبها بِنَفسِهِ أَو يدْخل عَلَيْهِ فيجيب فِيهَا