الغين
٤٨٨٥- *أبو الغادية الجهني: يسار بن سَبُع١، له صحبة، وهو قاتل عمار.
٤٨٨٦- *أبو الغادية: قَزَعة٢ بن يحيى، ويقال: ابن الأسود، سمع أبا سعيد.
٤٨٨٧- *أبو الغازي العنسي، عن أبي أمامة، وعنه ابن أنعم الأفريقي.
٤٨٨٨- *أبو غاضرة: عُروة الفُقَيمي٣، له رواية عن النبي ﷺ: "أيها الناس إن دين الله في يسر"، وعنه ابنه غاضرة.
٤٨٨٩- *أبو غاضرة، ويقال: أبو غضارة: محمد بن أبي (بكر) ٤ العنزي، عنه التبوذكي.
٤٨٩٠- *أبو غالب: نافع، وقيل: رافع البصري، الخياط، سمع أنسًا، وعنه عبد الوارث.
_________________
(١) *الإصابة ٧/٣١١. ١ سبع: بفتح سين وضم موحدة. مغني.
(٢) *ع- تهذيب التهذيب ٨/٣٧٧. ٢ قزعة: بزاي وفتحات. تقريب ٢/١٦٢.
(٣) *الجرح والتعديل ٤/٢/٤٢٢.
(٤) * ورد الحديث في مسند الإمام أحمد كما يلي: (حديث عروة الفقيمي ﵁): حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون أنا عاصم بن هلال ثنا غاضرة بن عروة الفقيمي، حدثني أبي عروة قال كنا ننتظر النبي ﷺ فخرج رجلًا -بكسر الجيم وفتحها، أي مرجلًا شعره، وترجيل الشعر تجعيده، وترجيله أيضًا إرساله بمشط. الفتح الرباني ١/٨٩- يقطر رأسه من وضوء أو غسل فصلى، فلما قضى الصلاة جعل الناس يسألونه يا رسول الله، أعلينا حرج في كذا؟ فقال رسول الله ﷺ: "لا. أيها الناس إن دين الله ﷿ في يسر، ثلاثًا يقولها" وقال يزيد مرة: "جعل الناس يقولون يا رسول الله ما تقول في كذا ما تقول في كذا". ٥/٦٨. وأورده الإمام البخاري في التاريخ الكبير ٤/١/٣٠ فقال: قال محمد بن عقبة وبشر بن يوسف نا عاصم بن هلال البارقي أبو النضر إمام مسجد أيوب قال أخبرنا غاضرة بن عروة الفقيمي، قال حدثني أبي قال: "أتيت المدينة فدخلت المسجد والناس ينتظرون الصلاة، فخرج رجل يقطر رأسه من وضوئه أو غسله فصلى بنا فلما صلينا جعل الناس يقومون إليه يقولون يا رسول الله أرأيت كذا أرأيت كذا، فقال بيده هكذا إلى الأرض فبسطها عاصم ثم حركها، قال: أيها الناس إن دين الله في اليسر ثلاثًا فانطلقنا". ٣ الفقيمي: بضم الفاء وفتح القاف وسكون الياء، تحتها نقطتان، وفي آخرها ميم. اللباب ٢/٤٣٧.
(٥) *الكنى والأسماء للدولابي ٢/٧٧، الجرح والتعديل ٣/٢/٢١٣. ٤ ساقط من جميع النسخ الخطية، وأثبته من المصدرين السابقين.
(٦) *د ت ق- تهذيب التهذيب ١٢/١٩٦.
[ ٢ / ٣ ]
٤٨٩١- *عجلان، عنه محمد بن عون الخراساني.
٤٨٩٢- *حَزَوَّر١ البصري، سمع أبا أمامة.
٤٨٩٣- *خليفة بن غالب، بصري، عن نافع، وعنه التبوذكي.
٤٨٩٤- *دَيْلم٢ بن غزوان، العبدي، البَرَّاء٣.
٤٨٩٥- *لَبَطة بن الفرزدق، عن أبيه، وعنه ابن عيينة.
٤٨٩٦- *حَلْبَس٤ بن محمد الكلابي، عن الثوري، واه.
٤٨٩٧- *أبو غالب، سمع ابن عمر، وعنه نهشل الضبي.
٤٨٩٨- أبو غالب ابن البناء: أحمد بن الحسن، شيخ ابن طَبَرْزَذ٥.
٤٨٩٩- *أبو غانم، سمع الحسن، وعنه سوادة بن أبي العالية.
٤٩٠٠- أبو غانم: يونس بن نافع، عن عمرو بن دينار.
٤٩٠١- *أبو غنيمة، وقيل: أبو ميمونة: سلمة بن المجنون، عن أبي هريرة، وعنه شعبة.
٤٩٠٢- *أبو غِرَازة٦: محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الجدعاني، عنه معن، وإسماعيل بن أبي أويس.
_________________
(١) *الجرح والتعديل ٣/٢/١٩.
(٢) *بخ د ت ق- تهذيب التهذيب ١٢/١٩٧. ١ حزور: بمهملة وزاء مفتوحتين وشدة واو فراء. مغني.
(٣) *عخ- تهذيب التهذيب ٣/١٦١.
(٤) *ق- تهذيب التهذيب ٣/٢١٤. ٢ ديلم: بفتح دال ومثناة تحت. مغني. ٣ البراء: بفتح الباء الموحدة وتشديد الراء. اللباب ١/١٣١.
(٥) *الجرح والتعديل ٣/٢/١٨٣، التاريخ الكبير ٤/٢٥١.
(٦) *ميزان الاعتدال ١/٥٨٧. ٤ حلبس: بمفتوحة وسكون لام وفتح موحدة فمهملة. مغني.
(٧) *سي- تهذيب التهذيب ١٢/١٩٨. ٥ الطبرزذ: السكر، القاموس: باب الذال، فصل الطاء. ضبطها صاحب القاموس ضبط قلم بفتح الطاء والباء الموحدة وسكون الراء بعدها زاي مفتوحة، ثم ذال. انظر مادة طبر.
(٨) *د س- تهذيب التهذيب ١١/٤٤٩.
(٩) * التاريخ الكبير ٢/٢/٧٤، لكن وردت كنيته:"أبو عثيمة"، وكذلك في الجرح والتعديل ٢/١/١٧٢. وسترد هذه الترجمة برقم (٦١٥٢) في من كنيته:"أبو ميمونة".
(١٠) *د ق- تهذيب التهذيب ٩/٢٩١، الخلاصة: ٣٤٧. ٦ عرازة: بكسر المعجمة وتخفيف الراء. تقريب ٢/١٨٢، وفي التقريب طبعة دار البشائر: ٤٩١ "أبو غرارة"، وفي الخلاصة: بكسر المعجمة وفتح المهملة وبعد الألف زاي.
[ ٢ / ٤ ]
٤٩٠٣- *أبو الغَرِيف١: عبيد الله بن خليفة الهمداني، كوفي، سمع عليًا.
٤٩٠٤- أبو الغريف، عن أبي قِرْصافة، وعنه إبراهيم بن أبي عبلة، قاله البخاري، والصواب عن الغريف بن الديلمي، وهو الغريف بن عياش بن فيروز بن الديلمي، قاله الأثبات، عن إبراهيم.
٤٩٠٥- أبو غزيرة: عبد الرحمن بن خصيفة، الضبي، الكوفي، سمع عمر، وعنه مغيرة بن مقسم.
٤٩٠٦- *أبو غزية: محمد بن موسى بن مسكين، الأنصاري، قاضي المدينة، سمع مالكًا.
٤٩٠٧- *أبو غسان: محمد بن مطرف الليثي، وقيل: ابن طريف، مدني، نزل عسقلان.
٤٩٠٨- *معاذ بن العلاء المازني، أخو أبي عمرو، عن سعيد بن جبير، وعنه معتمر والقطان.
٤٩٠٩- *مالك بن إسماعيل النهدي، سبط حماد بن أبي سليمان الفقيه.
٤٩١٠- *حكيم بن عبد الرحمن المصري، عن الحسن، وعنه الليث.
٤٩١١- *يحيى بن غسان الكوفي، سمع عطاء، وعنه مسعر، وسفيان.
٤٩١٢- *بُهلول٢ بن مُوَرِّق الشامي، عن موسى بن عبيدة، وعنه الذهلي.
٤٩١٣- *يحيى بن كثير بن درهم العنبري، سمع طاوسًا، (وعنه) ٣ شعبة.
_________________
(١) *س ق- تهذيب التهذيب ٦/١٠. ١ الغريف: بفتح المعجمة وآخرها فاء. تقريب ١/٥٣٢.
(٢) *الجرح والتعديل ٤/١/٨٣.
(٣) *ع- تهذيب التهذيب ٩/٤٦١.
(٤) *خت ت- تهذيب التهذيب ١٠/١٩٢.
(٥) *ع- تهذيب التهذيب ١٠/٣.
(٦) *الكنى والأسماء للدولابي ٢/٧٦.
(٧) *الجرح والتعديل ٤/٢/١٨٠.
(٨) *ق- تهذيب التهذيب ١/٤٩٩. ٢ بُهلول: بمضمومة وسكون هاء وضم لام أولى. مغني. ومورق: بضم الميم وفتح الواو وكسر الراء الثقيلة. تقريب ١/١٠٩.
(٩) *ع- تهذيب التهذيب ١١/٢٦٦، الجرح والتعديل ٤/٢/١٨٣. ٣ هكذا وردت في جميع النسخ الخطية، والصواب عكس ذلك، إذ أن شعبة من شيوخه لا من تلاميذه. تهذيب التهذيب ١١/٢٦٦، والتاريخ الكبير ٤/٢/٣٠٠، والجرح والتعديل ٤/٢/١٨٣.
[ ٢ / ٥ ]
٤٩١٤- *محمد بن يحيى (الكندي) ١، المدني، وعنه خ.
٤٩١٥- *عون بن محمد بن المثنى المرادي، عنه بندار والفلاس.
٤٩١٦- * (عَبَاءة) ٢ بن كليب، عن حماد بن سلمة.
٤٩١٧- *محمد بن عمرو بن بكر، الرازي، زُنيج٣.
٤٩١٨- *مالك بن الخليل الأزدي، سمع محمد بن أبي عدي، وعنه ابن خزيمة.
٤٩١٩- *مالك بن عبد الواحد المسمعي.
٤٩٢٠- ريحان البصري، عنه بكر بن مقبل.
٤٩٢١- مالك بن يحيى السوسي بمصر، سمع عبد الوهاب بن عطاء.
٤٩٢٢- *مالك بن سعد القيسي، سمع (عمه) ٤ روح بن عبادة.
٤٩٢٣- *أبو غسان، عن الضحاك، وعنه يحيى بن يمان.
٤٩٢٤- *أبو الغصن: ثابت بن قيس الغفاري مولاهم، المدني، رأى أنسًا.
٤٩٢٥- *إسحاق، سمع شريحًا القاضي، حدث عنه القطان، ثم تركه٥.
٤٩٢٦- *دُجين٦ بن ثابت اليربوعي، البصري، عن أسلم العمري، فيه لين.
_________________
(١) *التاريخ الكبير ١/١/٢٦٦، الكنى والأسماء للدولابي ٢/٧٦، الخلاصة: ٣٦٤، خ- تهذيب التهذيب ٢/٢١٨. ١ لم يرد هذا اللفظ في المراجع المذكورة، وإنما ورد مكانه (الكناني) .
(٢) *الجرح والتعديل ٣/٢/١٦.
(٣) *ق- تهذيب التهذيب ٥/١٣٥، الكنى والأسماء للدولابي ٢/٧٦. ٢ في ب: عبادة، وهو تصحيف. وضبط عباءة: بتخفيف الموحدة، وبعد الألف همزة. تقريب ١/٣٩٠.
(٤) * م د ق- تهذيب التهذيب ٩/٣٦٩، الكنى والأسماء للدولابي ٢/٧٦، الخلاصة: ٣٥٣. ٣ بزاي ونون وجيم، مصغرًا. وهو لقب له.
(٥) *س- تهذيب التهذيب ١٠/١٤.
(٦) *م د- تهذيب التهذيب ١٠/٢٠.
(٧) *س- تهذيب التهذيب ١٠/١٦، الجرح والتعديل ٤/١/٢١٠. ٤ ورد في جميع النسخ الخطية: جده، وهو خطأ، والصواب ما أثبته من المصدرين السابقين، والخلاصة: ٣٦٧.
(٨) *الجرح والتعديل ٤/٢/٤٢٢.
(٩) *ي د س- تهذيب التهذيب ٢/١٣.
(١٠) *ميزان الاعتدال ١/٢٠٥. ٥ يبدو أن الإمام الذهبي قد نقل هذا الكلام عن ابن أبي حاتم الذي قال في ترجمة أبي الغصن: إسحاق أبو الغصن، قال خاصمت إلى شريح روى عنه يحيى بن سعيد القطان، ثم ترك حديثه بعد ذلك، سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك، زاد أبو زرعة: يعد في الكوفيين. الجرح والتعديل١/١/٢٤٠.
(١١) *ميزان الاعتدال ٢/٢٣، الكنى والأسماء للدولابي ٢/٧٨. ٦ دُجين: بدال مهملة وجيم ونون، مصغرًا. مغني.
[ ٢ / ٦ ]
٤٩٢٧- *أبو الغصن، شامي، سمع شداد بن أوس.
٤٩٢٨- *أبو غَطَفان١ بن طريف المري، ويقال: ابن٢ مالك، سمع أبا هريرة، وعنه إسماعيل بن أمية، وعدة.
٤٩٢٩- *أبو غُطيف٣ الهذلي، سمع ابن عمرو، عنه ابن أنعم.
٤٩٣٠- *أبو غِفار٤: المثنى بن سعيد، وقيل: ابن سعد الطائي، البصري، سمع أبا قلابة.
٤٩٣١- عبد الرحمن بن سعيد بن بشير، عنه هشام بن عمار.
٤٩٣٢- * (أبو غَلْبَاء) ٥: عصام بن بشير، عن أنس، وغيره.
٤٩٣٣- (أبو الغنائم: سالم بن صفري) ٦.
_________________
(١) *الجرح والتعديل ٤/٢/٤٢٢.
(٢) *م د س ق- تهذيب التهذيب ١٢/١٩٩. ١ غطفان: بغين وطاء مفتوحتين. مغني. ٢ في أكتب فوق ابن (أبو لعله)، وعلى الهامش ما يلي: يقال اسم أبي غطفان سعد، قاله المصنف في كاشفه.
(٣) *د ت ق- تهذيب التهذيب ١٢/١٩٩. ٣ أبو غطيف: بالتصغير. تقريب ٢/٤٦١.
(٤) *بخ د ت س- تهذيب التهذيب ١٠/٣٤. ٤ أبو غفار: بكسر المعجمة، وتخفيف الفاء، آخره راء، وقيل بفتح المهملة والتشديد، وآخره نون (أي عفان) . تقريب ٢/٢٢٨.
(٥) *المشتبه للذهبي ٢/٤٦٨. ٥ كتب على هامش أما يلي: أبو غليط يروى عنه حديث فيه من الجهل والفقه عجيب، عن سلمة بن الحارث، أبو غليط بن أمية عن عنبسة، وقيل أبو غليط هو نشيط بن مسعود، عن أمية بن خلف، وقيل: أبو عليط مهملتين وبالضم قال الذهبي في تجريده: وأظنه وهمًا وهو جد عبد الله بن معاوية الجمحي، له حديث لا يصح، وهو من صام عاشوراء. وجاءت هذه الكنية في الخلاصة:"أبو علباء" قال الإمام الخزرجي في ذلك:"عصام بن بشير الكعبي الحارثي أبو علباء بكسر المهملة عن أبيه وأنس " الخلاصة ٣٦٥. كما وردت في التهذيب:"أبو علباء" ولكن لم تضبط من قبل الإمام ابن حجر كما ضبطت في الخلاصة. تهذيب التهذيب ٧/١٩٤. وضبطها ابن حجر في التبصير ٣/٩٦٣ فقال: وبمعجمة مفتوحة، أبو الغلباء، عصام بن بشير. ٦ ما بين القوسين ساقط من: ب. ويبدو لي مما تقدم أن الراجح في هذه الكنية:"أبو غلباء" وأما ما جاء في الخلاصة والتهذيب فلعله تصحيف والله أعلم. وقد جاءت الكنية في المشتبه:"أبو الغلباء". والغلباء: الحديقة المتكاثفة.
[ ٢ / ٧ ]
٤٩٣٤- * (والمسلم بن علان وجماعة) ١.
٤٩٣٥- *أبو غَلاَّب٢: يونس بن جبير، الباهلي.
٤٩٣٦- *أبو الغوث بن الحصين، الخثعمي، له صحبة، عنه عطاء الخراساني، ولم يلقه.
٤٩٣٧- *أبو غياث، وقيل: أبو عتاب: جارود بن المعلى، ويقال: ابن العلاء، وقيل: اسمه بشير بن عمرو، وقيل: بشر بن عمرو بن حنش، سيد عبد القيس، قتل بفارس، سنة إحدى وعشرين.
٤٩٣٨- *طلق بن معاوية النخعي، عنه حفيده حفص بن غياث.
٤٩٣٩- *سالم العتكي، بصري، سمع أنسًا، (عنه) ٣ التبوذكي.
٤٩٤٠- *أصرم بن غياث النيسابوري، عن مقاتل بن حيان.
٤٩٤١- *روح بن القاسم العنبري، البصري.
٤٩٤٢- عتاب٤، سمع إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، وعنه عبد الصمد، بخبر منكر.
٤٩٤٣- *أبو غياث البصري، عن الحسن، وعنه سلام بن مسكين.
٤٩٤٤- *أبو الغيث: (سالم) ٥ مولى عبد الله بن مطيع، العدوي.
٤٩٤٥- *أبو غيلان٦: سعد بن طالب الشيباني، عنه أحمد بن يونس، اليربوعي.
_________________
(١) *ذكر عرضًا في ترجمة ابن الصابوني، تذكرة الحفاظ ٤/١٤٦٦. ١ ساقط من: ب.
(٢) *ع- تهذيب التهذيب ١١/٤٣٦، الخلاصة: ٤٤٠. ٢ بفتح معجمة، وشدة لام وبموحدة. مغني.
(٣) *الإصابة ٧/٣١٣، ق- تهذيب التهذيب ١٢/٢٠٠.
(٤) *ت س- تهذيب التهذيب ٢/٥٣، الطبقات لخليفة بن خياط: ٦١.
(٥) *بخ م س- تهذيب التهذيب ٥/٣٤.
(٦) *ميزان الاعتدال ٢/١١٣. ٣ في أ، ب: وعنه.
(٧) *الجرح والتعديل ١/١/٣٣٦، الكنى والأسماء للدولابي ٢/٧٨.
(٨) *خ م د ت س- تهذيب التهذيب ٣/٢٩٨. ٤ في أ: غياث.
(٩) *الجرح والتعديل ٤/٢/٤٢٣.
(١٠) *ع- تهذيب التهذيب ٣/٤٤٥، التاريخ الكبير ٢/٢/١٠٨. ٥ ساقط من: ص.
(١١) *ميزان الاعتدال ٢/١٢٢. ٦ كنيته في ميزان الاعتدال: أبو غالب.
[ ٢ / ٨ ]