المقرئ: إبراهيم بن أحمد بن محمد (٣) بن أحمد بن عبد الله الطبري المقرئ، أبو إسحاق المالكي المعدل.
ولد: سنة (٣٢٤ هـ) أربع وعشرين وثلاثمائة.
من مشايخه: إسماعيل بن محمد الصفار، وأبي عمرو بن السماك، وأحمد بن سليمان العَباداني وغيرهم.
أبو علي الحسن بن علي العطّار وأبو علي الحسن بن أبي الفضل الشرمقاني وغيرهما.
_________________
(١) * تاريخ بغداد (٦/ ١٧)، المنتظم (١٤/ ٣٠٦)، تاريخ الإسلام (وفيات ٣٧٤) ط. تدمري، غاية النهاية (١/ ٦).
(٢) الخرقي: بكسر الخاء، وفتح الراء وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى بيع الخرق والثياب. اللباب (١/ ٣٥٦). * المصادر: تاريخ علماء الأندلس (١/ ٥٢)، تاريخ الإسلام (وفيات ٣٧٩) ط- تدمرى البغية (١/ ٤٠٥).
(٣) في تاريخ الإسلام: (ابن الجراد) بالراء. * تاريخ بغداد (٦/ ١٩ - ٢٠)، البداية والنهاية (١١/ ٣٥٥)، معجم المؤلفين (١/ ١٠)، تاريخ الإسلام - ط تدمري- وفيات سنة (٣٩٣ هـ) -، المنتظم (١٥/ ٣٨)، الوافي (٥/ ٣٠٣)، العبر (٣/ ٥٤)، الشذرات (٤/ ٤٩٧)، النجوم (٤/ ٢٠٩)، معرفة القراء (١/ ٣٥٨)، تذكرة الحفاظ (٣/ ١٠٢٦)، غاية النهاية (١/ ٥).
(٤) في غاية النهاية وغيره اسمه: إبراهيم بن أحمد بن إسحاق الطبري ..
[ ١ / ١٠ ]
كلام العلماء فيه:
* تاريخ بغداد: "مقدم المعدلين ببغداد وشيخ القراءات وقد سمع الكثير من الحديث وخرّج له الدارقطني خمسمائة جزء حديث، وكان كريمًا مفضلًا على أهل العلم، حسن المعاشرة، جميل الأخلاق، وداره مجمع أهل القرآن والحديث وكان ثقة. قال أبو محمد الخلال: أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد الطبري شيخ الشهود ومتقدمهم، وكان ثقة" أ. هـ.
* المنتظم: "وكان فقيهًا على مذهب مالك من المعدلين، وكان شيخ الشهود ومقدمهم، وكان كريمًا مفضلًا على أهل العلم" أ. هـ.
* تاريخ الإسلام: "كان عارفًا بمذهب ملك وعليه حفظ القرآن الشريف الرضي الموسوي" أ. هـ.
* العبر: "كان داره مجمع أهل القرآن
والحديث، وأفضاله زائدة على أهل العلم، وهو ثقة" أ. هـ.
* البداية والنهاية: "مقدم المعدلين ببغداد، وشيخ القراءات" أ. هـ.
* النجوم الزاهرة: "حج فأم بالناس بالمسجد الحرام أيام الموسم، وما تقدم فيه إمام ليس بقرشي سواه" أ. هـ.
* غاية النهاية: "قال الذهلي: إنه قرأ على الزيني، ولا يصح ذلك لأنه ولد بعد وفاته بست سنين .. ثقة مشهور، أستاذ" أ. هـ.
وفاته: سنة (٣٩٣ هـ) ثلاث وتسعين وثلاثمائة.
من مصنفاته: "كتاب المناقب"، وله كتاب القراءات سماه "الاستبصار" أحسن فيه التحقيق، كذا قال ابن الجزري.