تفرَّد عنه حمَّاد بن زيد. (م) (^١).
_________________
(١) «المنفردات والوحدان» (ص ٢٤٨).
[ ١٣ / ٥٦ ]
البخاري (٢/ ١ /٣٥١): «حميد بن طرخان. سمع عبد الله بن شقيق قولَه (^١). روى عنه حماد بن زيد».
وقال ابن أبي حاتم (^٢): «حميد بن طرخان. روى عن عبد الله بن شقيق. روى عنه حماد بن زيد. سمعت أبي يقول ذلك ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال: حميد بن طرخان ثقة».
وفي «الثقات» (^٣): «حميد بن طرخان. يروي عن عبد الله بن شقيق. روى عنه حماد بن زيد».
وفي «التهذيب» (٣/ ٤٣): «حميد بن طرخان، وليس بالطويل. روى عن عبد الله بن شقيق عن عائشة في الصلاة متربّعًا (^٤). وعنه حماد بن زيد وحفص بن غياث. قال ابن معين: ثقة. روى له النسائي ولا أحسبه إلا خطأ. قلت: ».
وحاصل كلامه أن راوي هذا الحديث هو الطويل، وأما صاحب
_________________
(١) كذا في الأصل، والذي في «التاريخ»: «فعله».
(٢) «الجرح والتعديل»: (٣/ ٢٢٤).
(٣) (٦/ ١٩٠).
(٤) أخرجه النسائي في «المجتبى» (١٦٦١)، وفي «الكبرى» (١٣٦٧)، وابن خزيمة (١٢٣٨)، وابن حبان (٢٥١٢)، والحاكم: (١/ ٢٧٥)، وعنه البيهقي: (٥/ ٣٠٥). قال النسائي: «لا أعلم أحدا روى هذا الحديث غير أبي داود وهو ثقة، ولا أحسب هذا الحديث إلا خطأ والله تعالى أعلم». ولفظه في «الكبرى» رواية ابن الأحمر: «لا أعلم أحدًا روى هذا الحديث غير أبي داود عن حفص». قال مغلطاي: وزيادة «ولا أحسبه إلا خطأ» وقع في بعض نسخ المجتبى، وفي بعضها لم يزد على هذا.
[ ١٣ / ٥٧ ]
الترجمة فإنما له أثر عن ابن شقيق في «مسند مسدد» (^١)، وآخر في «الحلية» (^٢) من طريق حماد بن زيد عن عبد الله بن طاووس عن أبيه. وكلاهما من رواية حماد بن زيد عنه.