٨٧٤ - محمد بن إبراهيم بن الحارث بن صخر التيمي، أبو عبد الله: قال أحمد: في حديثه شئ يروي أحاديث منكرة.
٨٧٥ - محمد بن الازهر الجوزجاني.
٨٧٦ - محمد بن إدريس الشافعي: قال أحمد: إن الله يقيض للناس على رأس كل مائة [سنة] من يعلمهم السنن.
وروى الفضل بن زياد عن أحمد، قال: هذا الذي ترون كله أو عامته من
_________________
(١) انظر: التهذيب ٨ / ٤٥٠ التقريب ٢ / ١٣٧. الجرح ٣ / ٢: ١٧٠.
(٢) انظر: التهذيب ٨ / ٤٥٧. التقريب ٢ / ١٣٨. الميزان ٣ / ٤١٩.
(٣) انظر: التهذيب ٦ / ٤٦٥. التقريب ٢ / ١٣٨.
(٤) انظر: التهذيب ٩ / ٥. التقريب ٢ / ١٤٠. الجرح ٧ / ١٨٤ (*) .
[ ١٣٣ ]
الشافعي، وما بت منذ ثلاثين سنة إلا وأنا أدعو للشافعي وأستغفر له.
وقال الميموني: سمعت أحمد يقول: ستة أدعو لهم سحرا، أحدهم الشافعي.
وقال أبو القاسم البغوي: حدثني صالح بن أحمد قال: مشى أبي مع بغلة الشافعي، فبعث إليه يحيى بن معين، فقال: يا أبا زكريا، لو مشيت من الجانب الآخر كان أنفع لك.
وقال أبو داود: ما رأيت أحمد بن حنبل يميل إلى أحد ميله إلى الشافعي.
٨٧٧ - محمد بن إسحاق: قال أبو داود: سمعت أحمد ذكر ابن إسحاق، فقال: رجل يشتهي الحديث، فيأخذ كتب الناس فيضعها في كتبه.
وقال المروذي: قال أحمد: كان ابن إسحاق يدلس وقد روى الحديث ابن إسحاق في مسنده ولم يكن يحتج به، وقال في رواية العباس الدوري - وقد قيل له: ما تقول في موسى بن عبيدة ومحمد بن إسحاق - فقال: أما محمد فهو رجل يسمع منه ويكتب عنه هذه الاحاديث، يعني المغازي وحدها وأما موسى بن عبيدة فلم يكن به بأس، ولكنه دون محمد بن إسحاق.
وقال أحمد في رواية الفضل بن عبد الله: ولو قضى زيارته لزرته، روى، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر مناكير، وقال أبو طالب: قلت لاحمد: سمع محمد بن إسحاق من مجاهد؟ قال: لا، قال ابن إبراهيم: سئل عن ابن أخي الزهري وابن إسحاق في حديث الزهري أيهما أحب إليك؟ قال: ما أدري كأنه ضفهما، وقال ابن إبراهيم: قلت: محمد بن إسحاق في الزهري؟ قال: هو ثقة ولكن معمر ومالك وهؤلاء أوثق منه.
وقال: قلت له: أيما أحب إليك في نافع، عبيد الله أو أيوب أو مالك، أو موسى بن عقبة، أو محمد بن إسحاق، أو يحيى بن سعيد الانصاري، أو صخر بن جويرية؟ قال أبو عبد الله: أوثق أصحاب نافع عندي أيوب ومالك ثم عبيد الله، محمد بن إسحاق ليس بذاك القوي، وهو كذا وكذا.
وقال: قلت له: محمد بن إسحاق سمع من عطاء؟ قال: نعم، ابن أبي ذئب أصغر من ابن إسحاق وقد سمع من عطاء بن أبي رباح.
وقال: قلت له: محمد بن إسحاق حجة؟ قال: هو صالح الحديث.
واحتج به، أيضا.
وقال في رواية
_________________
(١) انظر: تاريخ بغداد ١ / ٢٢٩. التهذيب ٩ / ٤٣ (*) .
[ ١٣٤ ]
المروذي: أيما أحب إليك موسى بن عبيدة، أو محمد بن إسحاق؟ فقال: محمد بن إسحاق.
٨٧٨ - محمد بن إسماعيل البخاري: قال أحمد: ما أخرجت خراسان مثل محمد بن إسماعيل البخاري.
٨٧٩ - محمد بن ثابت العبدي، البصري: قال أحمد في رواية مهنا: يخطئ في حديثه.
وقال في رواية أبي داود: ليس به بأس، ولكن روى حديثا منكرا
٨٨٠ - محمد بن جعفر بن زياد أبوعمران الوركاني: قال أبو داود: رأيت أحمد بن حنبل يكتب عنه، وقال أبو زرعة: كان جار أحمد وكان يرضاه.
٨٨١ - محمد بن جعفر المدائني: قال أحمد: لا أحدث عنه أبدا، وقال مرة: لا بأس به.
٨٨٢ - محمد بن جعفر الهذلي، الكرابيسي، أبو عبد الله غندر: قال أحمد: هو أسن من يحيى بن سعيد، سمعته يقول: لزمت شعبة عشرين سنة، وكتبت أكثر ما عرضته عليه، قال أحمد: أحسبه من بلادته كان يفعل هذا.
وقال في رواية ابن إبراهيم: ما في أصحاب شعبة أقل خطأ من محمد بن جعفر غندر.
وقال وكيع: كان أروع الشيوخ.
٨٨٣ - محمد بن جابر اليمامي السحيمي: قال أحمد: له مناكير.
وقال في رواية ابن إبراهيم: ليس هو بالقوي، روى عن حماد أحاديث.
وقال المروذي: سألته عن محمد بن جابر، فقال: يروى عنه.
وقد كان ابن المهدي يحدث عن محمد بن جابر ثم تركه بعد.
٨٨٤ - محمد بن حرب الابرش، أبو عبد الله، الخولاني: قال أحمد: ليس به بأس.
_________________
(١) انظر: التهذيب ٩ / ٨٥. الميزان ٣ / ٤٩٥. الجرح ٧ / ٢١٦.
(٢) انظر: التهذيب ٩ / ٩٣. التقريب ٢ / ١٥٠. الجرح ٧ / ٢٢٢.
(٣) انظر: التهذيب ٩ / ٩٦. التقريب ٢ / ١٥١. الجرح ٧ / ٢٢١.
(٤) انظر: التهذيب ٩ / ١٠٩. الجرح ٣ / ٢: ٢١٩. الميزان ٣ / ٤٩٦.
(٥) التقريب ٢ / ١٨٠. الجرح ٣ / ٢: ٣٠٧ (*) .
[ ١٣٥ ]
٨٨٥ - محمد بن أبي حفصة: قال المروذي: ذكره فلم يرضه وأراه ذكر أنه له رأي سوء.
٨٨٦ - محمد بن الحسن بن أبي يزيد، الهمداني، أبو الحسن الكوفى: ضعفه أحمد.
وفي المغني، قال أحمد: ما أراه يسوى شيئا.
٨٨٧ - محمد بن أبي حميد إبراهيم، أبو إبراهيم الزرقي: قال أحمد: أحاديثه مناكير.
٨٨٨ - محمد بن حمزة الخراساني الذي قتله ابن نهيك في الامر بالمعروف: قال أحمد في رواية المروذي: لا أعرفه.
٨٨٩ - محمد بن حمير بن أنيس القضاعي: قال أحمد: ما علمت إلا خيرا.
٨٩٠ - محمد بن خازم أبو معاوية الضرير: قال أحمد: كان أبو معاوية إذا سئل عن حديث الاعمش يقول: قد صار حديث الاعمش في فمي علقما أو هو أمر من العلقم لكثرة ما يرويه.
وقال كان في غير حديث الاعمش مضطربا لا يحفظها حفظا جيدا، وكان حافظا للقرآن ويروي عن عبيد الله بن عمر مناكير.
٨٩١ - محمد بن راشد المكحولي أبو عبد الله: وثقه أحمد.
٨٩٢ - محمد بن رافع بن أبي زيد شابور القشيري: عن عبد الله بن عبد الوهاب الخوارزمي سمعت أحمد بن حنبل وسئل عن محمد بن يحيى ومحمد بن رافع - فقال: محمد بن يحيى أحفظ، ومحمد بن رافع أورع.
_________________
(١) انظر: التهذيب ٩ / ١٢٠. التقريب ٢ / ١٥٤. الجرح ٧ / ٢٢٥. التاريخ الكبير ١ / ٦٦.
(٢) انظر: التهذيب ٩ / ١٣٢. التقريب ٢ / ١٥٦. الجرح ٧ / ٢٣٣. التاريخ الكبير ١ / ٧٠.
(٣) انظر: التهذيب ٩ / ١٣٤. الجرح ٣ / ٢: ٢٤٥.
(٤) انظر: التهذيب ٩ / ١٣٧. التقريب ٢ / ١٥٧. التاريخ الكبير ١ / ٧٤، الجرح ٧ / ٢٤٦.
(٥) انظر: التهذيب ٩ / ١٥٨. التقريب ٢ / ١٦٠. الجرح ٧ / ٢٥٣.
(٦) انظر: التهذيب ٩ / ١٦٠. التقريب ٢ / ١٦٠. الجرح ٧ / ٢٥٤. (*)
[ ١٣٦ ]
٨٩٣ - محمد بن زياد القرشي، الجمحي، يوالي آل عثمان بن مظعون: وثقه أحمد، وقال في رواية ابن إبراهيم: صالح الحديث وهو ثقة.
٨٩٤ - محمد بن زياد الالهاني، الحمصي، أبو سفيان: وثقه أحمد.
٨٩٥ - محمد بن زياد اليشكري، الكوفي، الطحان، الاعور، الفأفأ المعروف بالميموني: قال أحمد: كذاب، خبيث، يضع الحديث.
٨٩٦ - محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ بن عمير بن جدعان التيمي: وثقه أحمد.
٨٩٧ - محمد بن سابق الكوفي: قال عبيد الله بن إسماعيل البغدادي: سئل أحمد بن حنبل عن ابن سابق، فقال: إذا أردت أبا نعيم فعليك بابن سابق.
٨٩٨ - محمد بن سعيد بن حسان بن قيس القرشي، الاسدي، المصلوب: قال أحمد بن حنبل: قتله أبو جعفر في الزندقة، حديثه حديث موضوع.
وقال أبو داود: عن أحمد: كان يضع عمدا.
وقال في رواية المروذي: يقولون والله أعلم: إن أبا جعفر صلبه على الزندقة وهو متروك الحديث.
٨٩٩ - محمد بن سلمة الحراني: قال الميموني: قال: هو في بدنه، وأظنه قال: ليس بحديثه بأس.
٩٠٠ - محمد بن سليمان بن سلمان، الدني، القبائي، المعروف بالكرماني: وثقه أحمد.
_________________
(١) انظر: التهذيب ٩ / ١٦٩. التقريب ٢ / ١٦٢. الجرح ٧ / ٢٥٧. التاريخ الكبير ١ / ٨٢.
(٢) انظر: التهذيب ٩ / ١٧٠. التقريب ٢ / ١٦٢. الجرح ٧ / ٢٥٧.
(٣) انظر: التهذيب ٩ / ١٧١. التقريب ٢ / ١٦٢. الجرح ٢ / ٥١٦.
(٤) انظر: التهذيب ٩ / ١٧٤. التقريب ٢ / ١٦٣. الجرح ٧ / ٢٨٣.
(٥) انظر: التهذيب ٩ / ١٩٣. التقريب ٢ / ١٦٦. التاريخ الكبير ١ / ١٠٧ (*) .
[ ١٣٧ ]
٩٠١ - محمد بن سيرين: قال محمد بن عبد العزيز: سمعت أحمد يقول: ابن سيرين أحسن حكاية عن أصحاب النبي ﵌، من الحسن.
وقال عبد الله: قال أبي: لم يسمع محمد بن سيرين من ابن عباس.
٩٠٢ - محمد بن شجاع ابن الثلجي أبو عبد الله الكوفي، البغدادي: سأل عبد الرحمن بن يحيى بن خاقان أحمد عنه، فقال: مبتدع، صاحب هوى.
وقال السري بن مكرم: بعث المتوكل إلى أحمد بن حنبل يسأله عن ابن الثلجي ويحيى بن أكثم في ولاية القضاء، فقال: أما ابن الثلجي فلا.
٩٠٣ - محمد بن شريك، أبو عثمان: وثقه أحمد.
٩٠٤ - محمد بن شعيب بن شابور، أبو عبد الله الدمشقي: قال أحمد: ما علمت إلا خيرا، كان رجلا عاقلا، ما أرى به بأسا.
٩٠٥ - محمد بن صالح بن دينار، أبو عبد الله التمار: قال أبو طالب: سألت أحمد عنه، فقال: ثقة، ثقة.
٩٠٦ - محمد بن طلحة بن مصرف اليامي، الكوفي: قال أحمد: لا بأس به إلا أنه لا يكاد يقول في شئ من حديثه حدثنا.
٩٠٧ - محمد بن عباد بن الزبرقان، المكي: سئل عنه أحمد، فقال: حديثه حديث أهل الصدق.
٩٠٨ - محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمر بن درهم، أبو أحمد الاسدي: قال أحمد: يأتي بما لا يرويه عامة الناس وما به بأس.
_________________
(١) انظر: التهذيب ٩ / ٢١٤. التقريب ٢ / ١٦٩. التاريخ الكبير ١ / ٩٠. الجرح ٧ / ٢٨٠.
(٢) انظر: التهذيب ٩ / ٢٢٢. التقريب ٢ / ١٧٠. التاريخ الكبير ١ / ١١٣. الجرح ٧ / ٢٨٦.
(٣) انظر: التهذيب ٩ / ٢٣٨. التقريب ٢ / ١٧٣. التاريخ الكبير ١ / ١٢٢. الجرح ٧ / ٢٩١.
(٤) انظر: التهذيب ٩ / ٢٤٩. التاريخ الكبير ١ / ١: ١٧٥.
(٥) انظر: التهذيب ٩ / ٢٥٤. التقريب ٢ / ١٧٦. الجرح ٣ / ٢: ٢٩٧ (*) .
[ ١٣٨ ]
٩٠٩ - محمد بن عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك، أبو عبد الله الانصاري: قال أحمد: ما كان يصنع عند أصحاب الحديث إلا النظر في الرأي.
٩١٠ - محمد بن عبد الله بن أبي سبرة، أبو أحمد المدني: قال أحمد: كان يضع الحديث.
٩١١ - محمد بن عبد الله بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهري، أبو عبد الله: قال أبو داود: سمعت أحمد يثني عليه.
٩١٢ - محمد بن عبد الله بن نمير، أبو عبد الرحمن: قال أبو إسماعيل الترمذي: كان أحمد يعظم محمد بن عبد الله بن نمير تعظيما عجيبا، ويقول: هو درة العراق.
٩١٣ - محمد بن عبد الرحمن الطفاوي: قال محمد بن عبد الله مطين: سألت أحمد عن الطفاوي، فقال: كان يدلس.
٩١٤ - محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر التيمي: قال أحمد: لا بأس به.
٩١٥ - محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الانصاري، الكوفي، القاضي، أبو عبد الرحمن، أحد الائمة: قال أحمد: سئ الحفظ، مضطرب الحديث، وكان فقهه أحب إلينا من حديثه.
_________________
(١) انظر: التقريب ٢ / ١٨٠. الميزان ٣ / ٦٠٠ الجرح ٣ / ٢: ٣٠٥.
(٢) انظر: التهذيب ١٢ / ٢٧. الميزان ٣ / ٥٠٣.
(٣) انظر: التهذيب ٩ / ٢٨٠. الميزان ٣ / ٥٩٢.
(٤) انظر: التهذيب ٩ / ٢٨٣. التقريب ٢ / ١٨٠. الجرح ٣ / ٢: ٣٠٧.
(٥) انظر: الجرح ٣ / ٢: ٣٢٤. الميزان ٣ / ٦١٨. التهذيب ٩ / ٣٠٩.
(٦) انظر: التقريب ٢ / ١٨٤. الميزان ٣ / ٦١٣ (*) .
[ ١٣٩ ]
٩١٦ - محمد بن عبد الرحمن بن زرارة: قال أحمد في رواية الميموني: صالح الحديث.
٩١٧ - محمد بن عبد الرحمن بن غنج: قال أحمد: مقارب الحديث يروي عنه الليث، قاله في رواية الميموني.
٩١٨ - محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب: قال أحمد: كان يشبه بسعيد بن المسيب، وقال لاحمد: خلف مثله ببلاده؟ قال: لا ولا بغيرها، كان ثقة، صدوقا، أفضل من مالك، إلا أن مالكا أشد تنقية للرجال منه.
٩١٩ - محمد بن عبد الوهاب القناد، السكري، أبويحيى الكوفي: وثقه أحمد.
٩٢٠ - محمد بن عبد الملك، الانصاري: قال أحمد: في رواية عبد الله: كان يضع الحديث.
٩٢١ - محمد بن عبيد الله بن أبي سليمان العرزمي، أبو عبد الرحمن الكوفى:.
قال أحمد: ترك الناس حديثه.
٩٢٢ - محمد بن عبيد بن أبي أمية، الطنافسي، أبو عبد الله الكوفي، الاحدب: وثقه أحمد.
وقال الذهبي في المغني: قال أحمد: يخطئ ويصر سمع الاعمش.
٩٢٣ - محمد بن عقبة بن أبي عياش، الاسدي، المطر في، المدني: وثقه أحمد.
_________________
(١) انظر: التهذيب ٩ / ٢٩٨. التاريخ الكبير ١ / ١: ١٤٨.
(٢) انظر: التهذيب ٩: ٣٠٣. التقريب ٢ / ١٨٤. الجرح ٧ / ٣١٣.
(٣) انظر: الميزان ٣ / ٦٣١. التاريخ الكبير ١ / ١: ١٦٤.
(٤) انظر: التهذيب ٩ / ٣٢٢. التقريب ٢ / ١٨٧. الجرح ٨ / ١.
(٥) انظر: التهذيب ٩ / ٣٢٧. التقريب ٢ / ١٨٨. التاريخ الكبير ١ / ١٧٣. الجرح ٨ / ١١. (*)
[ ١٤٠ ]
٩٢٤ - محمد بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب، أبو جعفر: قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن محمد بن علي سمع من أم سلمة؟ قال: لا يصح أنه سمع، قلت: فسمع من عائشة؟ قال: لا، ماتت عائشة قبل أم سلمة.
وفي رواية الميموني: ثقة قوي الحديث.
٩٢٥ - محمد بن عمار بن حفص بن عمر بن سعد القرظ ابن عائذ المؤذن: أبو عبد الله: قال أحمد: ما أرى به بأسا.
٩٢٦ - محمد بن عمرو، أبو سهل البصري: قال أحمد: كان يحيى بن سعيد يضعفه، وكان ينزل عبدان.
وقال في رواية ابن إبراهيم: كان يحدث بأحاديث فيرسلها ويسندها لاقوام آخرين.
وقال في روايته: مضطرب الحديث.
وقال في رواية المروذي: سئل عن محمد بن عمرو والعلاء، فقال: العلاء أحب إلي وذلك أن محمد بن عمرو ربما قال: الاشياخ.
٩٢٧ - محمد بن العلاء بن كريب، الهمداني، أبو كريب الكوفي: قال حجاج بن الشاعر: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لو حدثت عن أحد بحديث أجاب في المحنة لحدثت عن اثنين، أبو معمر، وأبو كريب، أما أبو معمر، فلم يزل بعدما أجاب يذم نفسه على إجابته، ويحسن أمر من لم يجب ويغبطهم، وأما أبو كريب فأجرى عليهم دينارين وهو محتاج فتركهما لما علم أنه أجرى لذلك.
٩٢٨ - محمد بن عيينة: قال في رواية المروذي: كان شيخا عجبا.
٩٢٩ - محمد بن عيسى بن نجيح، البغدادي، ابو جعفر: قال أحمد: ثبت، كيس، فهم.
_________________
(١) انظر: التهذيب ٩ / ٣٥٠. التقريب ٢ / ١٩٢. التاريخ الكبير ١ / ١٨٣. الجرح ٨ / ٢٦.
(٢) انظر: التهذيب ٩ / ٣٨٥. التقريب ٢ / ١٩٧. الجرح ٨ / ٥٢.
(٣) أنظر: الجرح ٨ / ٥٥. تاريخ بغداد ٣ / ١٤٣ (*) .
[ ١٤١ ]
٩٣٠ - محمد بن الفرج بن عبد الوارث، البغدادي، أبو جعفر: قال أحمد: ليس به بأس.
٩٣١ - محمد بن الفضل بن عطية بن عمرو بن عبد القيس: قال أحمد: حديثه حديث أهل الكذب.
٩٣٢ - محمد بن فضيل بن غروان بن جرير الضبي، أبو عبد الرحمن الحافظ: قال أحمد: كان يثشيع، وكان حسن الحديث.
٩٣٣ - محمد بن القاسم، الاسدي، أبو إبراهيم الكوفي: ضعفه أحمد، وقال في رواية المروذي: ما يسثأهل أن يحدث عنه بشئ، روى أحاديث مناكير.
٩٣٤ - محمد بن قيس، الاسدي، الوالبي: وثقه أحمد.
٩٣٥ - محمد بن قيس الهمداني، المرهبي: ضعفه أحمد.
٩٣٦ - محمد بن كثير بن أبي عطاء، أبو يوسف، الثقفي: ذكره أحمد فضفه جدا.
٩٣٧ - محمد بن مروان بن قدامة، أبو بكر العقيلي، البصري، المعروف بالعجلي: قال أحمد: رأيته، وقد حدث بأحاديث، فلم أكتبها على عمد.
٩٣٨ - محمد بن مسلم بن تدرس، مولى حكيم بن حزام، أبو الزبير: قال أحمد: أبو الزبير أحب إلي من أبي سفيان لانه أعلم بالحديث منه.
_________________
(١) انظر: التهذيب ٩ / ٣٩٨. التقريب ٢ / ٢٠٠. الجرح ٨ / ٦٠.
(٢) انظر: التهذيب ٩ / ٤٠١. التقريب ٢ / ٢٠٠. الجرح ٨ / ٥٦.
(٣) انظر: التهذيب ٩ / ٤٠٥. التقريب ٢ / ٢٠١. الجرح ٨ / ٥٧.
(٤) انظر: التهذيب ٩ / ٤١٢. التقريب ٢ / ٢٠٢. الجرح ٤ / ١: ٦١.
(٥) انظر: التهذيب ٩ / ٤١٥. التقريب ٢ / ٢٠٣. الميزان ٤ / ١٨.
(٦) انظر:: التهذيب ٩ / ٤٣٥. التقريب ٢ / ٢٠٦. الميزان ٤ / ٣٣.
(٧) انظر: التقريب ٢ / ٢٠٧. التاريخ الكبير ١ / ١: ٢٢١. الميزان ٤ / ٣٧ (*) .
[ ١٤٢ ]
٩٣٩ - محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب الزهري: قال الاثرم: قلت لابي عبد الله: الزهري سمع من أبان بن عثمان؟ فقال: ما أراه سمع منه وما أدري أو نحو هذا إلا أنه قد أدخل بينه وبينه عبد الله بن أبي بكرة.
وفي رواية أبي طالب: قلت لاحمد بن حنبل: الزهري سمع من ابن عمر؟ قال: لا.
وقال الاثرم: قلت لابي عبد الله: الزهري سمع من عبد الرحمن بن أزهر؟ قال: ما أراه سمع من عبد الرحمن بن أزهر، ثم قال: إنما يقول الزهري: كان عبد الرحمن بن أزهر يحدث، كذا يقول معمر وأسامة: سمعت عبد الرحمن بن أزهر، ولم يصنعا عندي شيئا، ما أراه حفظ وقد أدخل بينه وبين طلحة بن عبد الله بن عوف.
٩٤٠ - محمد بن مسلم بن سوسن، الطائفي، المكي: قال أحمد: ما أضعف حديثه.
٩٤١ - محمد بن مصعب بن صدفة القرقسانى، أبو عبد الله: قال أحمد: حديثه عن الاوزاعي مقارب، وأما عن حماد بن سلمة ففيه تخليط، وقال مرة: لا بأس به..٩٤٢ - محمد بن مطرف بن داؤد بن مطرف أبو غسان الليثي: وثقه أحمد.
٩٤٣ - محمد بن معاوية: قال في رواية ابن إبراهيم: يحيى بن يحيى كان نافرا منه.
٩٤٤ - محمد بن المنتشر بن الاجدع، الهمداني، الوداعي، الكوفى: وثقه أحمد.
٩٤٥ - محمد بن منصور أبو جعفر الطوسي: أثنى عليه أحمد، وقال المروذي: سألت أبا عبد الله عن محمد بن منصور
_________________
(١) ٩٣٩ - انظر: التهذيب ٩ / ٤٤٥. التقريب ٢ / ٢٠٧. الجرح ٨ / ٧١.
(٢) انظر: التهذيب ٩ / ٤٤٤. التقريب ٢ / ٢٠٧. التاريخ الكبير ١ / ٢٢٣. الجرح ٨ / ٧٧.
(٣) انظر: التهذيب ٩ / ٤٥٨. التقريب ٢ / ٢٠٨. التاريخ الكبير ١ / ٢٣٩. الجرح ٨ / ١٠٢.
(٤) انظر: التهذيب ٩ / ٤٦١. التقريب ٢ / ٢٠٨. الجرح ٨ / ١٠٠. التاريخ الكبير ١ / ٢٣٦.
(٥) انظر: التهذيب ٩ / ٤٧٢. التقريب ٢ / ٢١٠ (*)
[ ١٤٣ ]
الطوسي، فقال: لا أعلم إلا خيرا، صاحب صلاة.
وقال أبو داود: جاء رجل إلى أحمد فقال: أنكتب عن محمد بن منصور الطوسي؟ فقال: إذا لم تكتب عن محمد بن منصور الطوسي فعمن؟ يقول ذلك مرارا، ثم قال له الرجل: إنه يتكلم فيك، فقال أحمد: رجل صالحفما يعمل.
٩٤٦ - محمد بن مهاجر الانصاري، الشامي مولى أسماء: وثقه أحمد.
٩٤٧ - محمد بن ميمون المروذي، أبو بكرة السكري: قال أحمد: ما به بأس.
٩٤٨ - محمد بن نغيم النصيبي عن أبي الزبير بحديث: قال أحمد فيه: هذا كذب.
٩٤٩ - محمد بن هلال بن أبي هلال مولى بني كعب: قال أحمد: ليس به بأس.
٩٥٠ - محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس بن ذؤيب الذهلي، أبو عبد الله: قال محمد بن سهل: كنا عند أحمد بن حنبل، فدخل محمد بن يحيى فقام إليه أحمد، وتعجب منه الناس، ثم قال لبنيه وأصحابه: اذهبوا إلى أبي عبد الله واكتبوا عنه وعن أحمد قال: ما رأيت خراسانيا أعلم بحديث الزهري منه، ولا أصح كتابا منه.
وقال محمد بن داود المصيصي: كنا عند أحمد بن حنبل وهم يتذاكرون، فذكر محمد بن يحيى النيسابوري حديثا فيه ضعف فقال له أحمد بن حنبل: لا تذكر مثل هذا، فكأن محمدا دخلته خجلة، فقال أحمد: إنما قلت هذا إجلالا لك يا أبا عبد الله.
وقال إبراهيم بن هانئ، عن أحمد: ما قدم علينا رجل أعلم بحديث الزهري من محمد بن يحيى.
وقال أبو عمر وأحمد بن المبارك: أتيت أحمد بن حنبل فقال لي: من أين أنت؟ قلت: من نيسابور، قال: محمد بن
_________________
(١) انظر: التهذيب ٩ / ٤٨٦. التقريب ٩ / ٢١٢. الجرح ٨ / ٨١.
(٢) انظر: التهذيب ٩ / ٤٩٨. التاريخ الكبير ١ / ١: ٢٥٧.
(٣) انظر: التهذيب ٩ / ٥١١. تذكرة الحفاظ ٢ / ٥٣٠ (*) .
[ ١٤٤ ]
يحيى له مجلس؟ قلت: نعم، قال: لو أن محمد بن يحيى عندنا لجعلناه إماما في الحديث.
٩٥١ - محمد بن يزيد الكلاعي، الواسطي: قال أحمد: كان ثبتا في الحديث.
٩٥٢ - محمد بن يوسف بن عبد الله بن يزيد الكندي، الاعرج: قال أحمد " ثقة.
٩٥٣ - محمد بن يوسف بن واقد بن عثمان الضبي: قال أحمد: سمع من الثوري بالكوفة، وصحبه، وكتبت أنا عنه بمكة، وكان رجلا صالحا.
٩٥٤ - محمد بن يونس بن موسى بن سليمان بن عبيد الله بن ربيعة بن كديم، أبو العباس: قال عبد الله بن أحمد: كان أبي يقول: كان الكديمي حسن الحديث حسن المعرفة، ما وجد عليه إلا صحبته لسليمان الشاذكوني.
٩٥٥ - مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث، أحد الائمة: قال عبد الله بن أحمد: قلت لابي: من أثبت أصحاب الزهري؟ قال: مالك أثبت في كل شئ.
وقال الفضل بن زياد: سألت أحمد: من ضرب مالكا؟ قال: ضربه بعض الولاة في طلاق المكره، وكان لا يجيزه، فضربه لذلك.
وقيل له في رواية ابن إبراهيم: أي أصحاب الزهري أحب إليك؟ قال: مالك أحبهم إلي في قلة روايته، وبعده معمر، وما يضمن إلى معمر أحد إلا أصبت معمرا فوقه، وأطلب منه للحديث.
وقال ابن إبراهيم: سئل عن مالك وابن عيينة في الزهري، فقال: مالك في الزهري أثبت مع قلة ما روى.
وقال في رواية المروذي: مالك حجة.
وقال المروذي: سمعته يقول: مالك بن أنس عندي إمام من أئمة المسلمين.
وقال في رواية الميموني: كان مالك من أثبت الناس، وكان يخطئ.
_________________
(١) انظر: التهذيب ٩ / ٥٢٧. التقريب ٢ / ٢١٩. التاريخ الكبير ١ / ٢٦٠. الجرح ٨ / ١٢٦.
(٢) انظر: التهذيب ٩ / ٥٣٥. التقريب ٢ / ٢٢١. التاريخ الكبير ١ / ٢٦٥. الجرح ٨ / ١١٩.
(٣) انظر: التهذيب ١٠ / ٥. التقريب ٢ / ٢٢٣. الجرح ٨ / ٢٠٤ (*) .
[ ١٤٥ ]
٩٥٦ - مالك بن أبي عامر: قال في روايته ابن إبراهيم: روى عن عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وطلحة بن عبيد الله.
٩٥٧ - مالك بن مغول، البجلي، الكوفي، أبو عبد الله: وثقه أحمد، وقال في رواية ابن إبراهيم: روى عن الزهري.
٩٥٨ - مبارك بن سحيم: قال عبد الله بن أحمد: عرضت على أبي أحاديث مبارك بن سحيم، فأنكرها، وأظنه قال: اضربوا عليه.
٩٥٩ - مبارك بن فضالة بن أبي أمية، العدوي، أبو فضالة: قال المروذي عن أحمد: ما روى مبارك عن الحسن يحتج به.
وقال الذهبي في المغني: ضعفه أحمد.
وقال المروذي أيضا: سألت أبا عبد الله عنه وعن أبي هلال، فقال: هما متقاربان ليس فيهما بذاك، وقد كنط لا أخرج عن مبارك شيئا ثم خرجت.
٩٦٠ - مبشر بن عبيد القرشي، الحمصي، أبو حفص: قال أحمد: كوفي كان بحمص، روى عنه بقية وأبو المغيرة، أحاديث كذب.
وقال الذهبي في المغني: قال أحمد: كان يضع الحديث.
٩٦١ - المثنى بن سعيد، الضبي، أبو سعيد القسام الذراع القصير: وثقه أحمد.
٩٦٢ - المثنى بن الصباح اليماني الانباوي، أبويحيى: قال أحمد: لا يسوى حديثه شيئا، مضطرب الحديث، وقال في رواية ابن إبراهيم: ليس حديثه بشئ.
٩٦٣ - مجاعة بن الزبير: قال أحمد: ليس به بأس في نفسه.
_________________
(١) انظر: التهذيب ١٠ / ٢٢. التقريب ٢ / ٢٢٦. الجرح ٨ / ٢١٥.
(٢) انظر: التهذيب ١٠ / ٢٨. التقريب ٢ / ٢٢٧. الجرح ٨ / ٣٣٨.
(٣) انظر: التهذيب ١٠ / ٣٤. التقريب ٢ / ٢٢٨. الجرح ٨ / ٣٢٣.
(٤) انظر: التاريخ الكبير ٨ / ٤٤. الجرح ٨ / ٤٢٠. الميزان ٣ / ٤٣٧ (*) .
[ ١٤٦ ]
٩٦٤ - مجالد بن سعيد، أبو عمير بن بسطام، الهمداني، الكوفي، أبو عمرو: قال أحمد: ليس بشئ، يرفع حديثا كثيرا لا يرفعه الناس.
وقال المروذي: سألته عن مجالد بن سعيد، كيف هو؟ فقال: كذا وكذا، وقال: روى عنه يحيى، قلت: يحتج به؟ فتكلم بكلام لين.
٩٦٥ - مجالد بن أبي راشد: قال أحمد: ليس بشئ.
٩٦٦ - مجاهد بن وردان: قال في رواية الميموني: له شئ يسير.
٩٦٧ - محارب بن دثار بن كردوس بن قرواش بن جعونة السدوسي: وثقه أحمد.
٩٦٨ - محاضر بن المروع، الهمداني، أبو المروع، الكوفى: قال أحمد: سمعت منه أحاديث، وكان مغفلا جدا.
٩٦٩ - محفوظ بن أبي.
توبة: تكلم فيه أحمد.
٩٧٠ - محل بن محرز، الضبي، الكوفى، الاعور: وثقه أحمد.
٩٧١ - محمود بن غيلان العدوي، مولاهم المروذي، أبو أحمد: روى المروذي عن أحمد، قال: ثقة، أعرفه بالحديث، صاحب سنة، قد حبس بسبب القرآن، وقال: هو أعجب إلي من أبي بكر المستملي.
٩٧٢ - مخارق بن خليفة، الكوفى: قال أحمد: ثقة، ثقة.
_________________
(١) انظر: التهذيب ١٠ / ٣٩. التقريب ٢ / ٢٢٩. الجرح ٨ / ٣٦١.
(٢) انظر: التهذيب ١٠ / ٥٠. الميزان ٣ / ٤٤١.
(٣) انظر: الميزان ٥ / ١٩. الجرح ٤ / ١: ٤٢٢.
(٤) انظر: التهذيب ١٠ / ٦٤. التقريب ٢ / ٢٣٣. التاريخ الكبير ٧ / ٤٠٤. الجرح ٨ / ٢٩١.
(٥) انظر: التهذيب ١٠ / ٦٨. التقريب ٢ / ٢٣٤. الجرح ٨ / ٣١٠ (*) .
[ ١٤٧ ]
٩٧٣ - مختار بن فلقل الكوفي: وثقه أحمد.
٩٧٤ - مخرمة بن بكير بن عبد الله بن الاشج، أبو المسور المدائني: قال أبو طالب عن أحمد: قال: لم يسمع من أبيه شيئا، إنما يروي عن كتاب أبيه.
وقال الميموني: سمعت أبا عبد الله يقول: أخذ مالك كتاب مخرمة بن بكير، فنظر فيه، فكل شئ يقول: بلغني عن سليمان بن يسار فهو من كتاب مخرمة.
وقال الذهبي في المغني: وثقه أحمد.
وقال أبو طالب: سألت أحمد عن مخرمة بن بكير بن عبد الله بن الاشج، فقال: هو ثقة، لم يسمع من أبيه شيئا، إنما روى من كتاب أبيه.
٩٧٥ - مخلد بن يزيد القرشي: قال أحمد: لا بأس به.
٩٧٦ - مدرك بن عمارة: قال في رواية الميموني: مدرك بن عمارة رجل معروف وذكر مدرك رجل آخر، قال: لا يعرف.
٩٧٧ - مروان بن سالم، مولى بني أمية الغفاري، أبو عبد الله: قال أحمد: ليس بثقة.
٩٧٨ - مروان بن شجاع الجرري، الحراني، أبو عبد الله: قال أحمد: صدوق.
وفي المغني: قال أحمد: لا بأس به.
٩٧٩ - مروان بن معاوية بن الحارث بن أسماء بن خارجة بن عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر: قال أبو بكر الاسدي عن أحمد: ثبت حافظ.
وقال أبو داود عن أحمد: ما كان أحفظه، كان يحفظ حديثه.
_________________
(١) انظر: التهذيب ١٠ / ٧٠. التقريب ٢ / ٢٣٤. الجرح ٨ / ٣٦٣.
(٢) انظر: التهذيب ١٠ / ٧٧. التقريب ٢ / ٢٣٥. الجرح ٨ / ٣٤٧. التاريخ الكبير ٧ / ٤٣٧.
(٣) انظر: التهذيب ١٠ / ٩٧. التقريب ٢ / ٢٣٩. الجرح ٢ / ٢٧٢.
[ ١٤٨ ]
٩٨٠ - مساور الوراق، الكوفي: قال أحمد: كان يقول الشعر، ما أرى به بأسا.
٩٨١ - مستلم بن سعيد، الثقفي، الواسطي: وثقه أحمد.
٩٨٢ - مسدد بن مسرهد بن مسريل، الاسدي، أبو الحسن البصري: قال أبو زرعة: قال لي أحمد بن حنبل: مسدد صدوق فيما كتبت عنه فلا نعيده.
٩٨٣ - مسعر بن حبيب الجرمي: قال في رواية ابن إبراهيم: مسعر ثقة، روى عنه يزيد بن هارون.
٩٨٤ - مسعر بن كدام بن ظهير بن عبيدة، أبو سلامة الهلالي: قال أحمد في رواية ابن إبراهيم: أما مسعر فلم أسمع منه أنه كان مرجئا، ولكن كانوا يقولون: إنه كان يستثني.
٩٨٥ - مسكين بن بكير، الحراني، الحذاء، أبو عبد الرحمن: حسن أمره أحمد، قال: حدث عن شعبة بأحاديث تفرد بها.
وقال ابن إبراهيم: قلت له: مسكين ضعيف؟ قال: كان يخطئ في حديث شعبة.
٩٨٦ - مسلم بن خالد الزنجي: قال المروذي: لينه أحمد.
٩٨٧ - مسلم بن عمران، ويقال: ابن أبي عمران، أبو عبد الله، الكوفي، البطين: وثقه أحمد.
٩٨٨ - مسلم بن يسار، البصري، مولى بني أمية: وثقه أحمد.
_________________
(١) انظر: التهذيب ١٠ / ١٠٤. التقريب ٢ / ٢٤١. التاريخ الكبير ٨ / ٦٧.
(٢) انظر: التهذيب ١٠ / ١٠٧. التقريب ٢ / ٢٤٢. الجرح ٨ / ٤٣٨.
(٣) انظر: التهذيب ١٠ / ١١٣. التقريب ٢ / ٢٤٣ الجرح ٨ / ٣٦٨.
(٤) انظر: التهذيب ١٠ / ١٢٨. التقريب ٢ / ٢٤٥. الجرح ٨ / ١٨٣.
(٥) انظر: التهذيب ١٠ / ١٤١. التقريب ٢ / ٢٤٧. الجرح ٨ / ١٩٩ (*) .
[ ١٤٩ ]
٩٨٩ - مسلمة بن مخلد.
قال أبو طالب: قال أحمد: مسلمة بن مخلد ليست له صحبة.
٩٩٠ - مسلمة بن علقمة المازني، أبو محمد البصري: قال أحمد: ضعيف الحديث، له مناكير عن داود.
٩٩١ - مسور بن الصلت، الكوفى: ضعفه أحمد.
٩٩٢ - مصدع أبويحيى، الاعرج، مولى ابن معاذ بن عفراء، الانصاري: قال أحمد: أبويحيى، مولى ابن عفراء هو أبويحيى الاعرج.
٩٩٣ - مصعب بن إبراهيم: قال ابن إبراهيم: سألته عنه، فقال: لا أعرفه.
٩٩٤ - مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير، الاسدي: ضعفه أحمد، وقال: لم أر الناس يحمدون حديثه.
٩٩٥ - مصعب بن سلام، التميمي، الكوفي: قال أحمد: انقلبت عليه أحاديث يوسف بن صهيب.
٩٩٦ - مصعب بن شيبة بن جبير بن بيان الحجبي: قال أحمد: روى مناكير.
٩٩٧ - مصعب بن ماهان، المروذي، العسقلاني: قال أحمد: كان رجلا صالحا، وأثنى عليه، وقال: كان حديثه مقاربا فيه شئ من الغلط، وقال: مات سنة ثمانين ومائة.
وفي المغني: قال أحمد: في حديثه خطأ.
٩٩٨ - مطر الوراق، هو ابن طهمان، أبو رجاء: قال أحمد: هو في عطاء ضعيف الحديث.
وقال المروذي: سألت أبا
_________________
(١) انظر: المعجم الصغير ٢ / ١١٨.
(٢) انظر: التهذيب ١٠ / ١٥٨. التقريب ٢ / ٢٥١. الجرح ٨ / ٣٠٤ التاريخ الكبير ٧ / ٣٥٣.
(٣) انظر: التهذيب ١٠ / ١٦٧. التقريب ٢ / ٢٥٢ التاريخ الكببر ٧ / ٤٠٠. الجرح ٨ / ٢٨٨.
[ ١٥٠ ]
عبد الله عنه، فقال فيه قولا لينا، وقال هو مثل ابن أبي ليلى.
٩٩٩ - مطر بن عكامس: قال أحمد: لا صحبة له.
١٠٠٠ - مطرف بن طريف الحارثي، الكوفى، أبو بكر: وثقه أحمد.
١٠٠١ - المطلب بن زياد الكوفي: وثقه أحمد.
وقال: لم ندرك بالكوفة أكبر منه ومن عمر بن عبيد.
١٠٠٢ - مظفر بن مدرك، الخراساني، أبو كامل: قال أحمد: ليس فيهم مثل أبي كامل، وقال: كان بصيرا بالحديث، متقنا يشبه الناس، لا يتكلم إلا أن يسأل فيجيب أو يسكت، له عقل شديد، والهيثم بن جميل كان أحفظهم، وأبو سلمة الخزاعي كان من أبصر الناس، لا تسأله عن أحد إلا جاءك بمعرفته، وكان يتفقه.
١٠٠٣ - معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان بن الحسر، أبو المثنى، التميمي: قال أحمد: هو قرة عين في الحديث، وكان إليه المنتهى في التثبيت بالبصرة، وما رأيت أعقل منه.
وقال في رواية المروذي: كان في حديثه شئ.
١٠٠٤ - معاذ بن هشام بن ابي عبد الله الاستوائي، البصري: قال أحمد: ما كتبت عنه إلا مجلسا، سبعة عشر حديثا وأي شئ عنده من الحديث.
١٠٠٥ - معارك بن عباد، العبدي، البصري: قال أحمد بن الحسن الترمذي: ذكر حديثه لاحمد في الجمعة، فقال: استغفر ربك، استغفر ربك.
_________________
(١) انظر: التهذيب ١٠ / ١٧٢. التاريخ الكببر ٤ / ١: ٣٩٧.
(٢) انظر: التهذيب ١ ٠ / ١٧٧. الجرح ٤ / ١: ٣٦٠. التقريب ٢ / ٢٥٤. الميزان ٤ / ١٢٨.
(٣) انظر: التاريخ الكبير ٤ / ٢: ٧٤. تاريخ بغداد ١٣ / ١٢٥.
(٤) انظر: التهذيب ١٠ / ١٩٤. التاريخ الكبير ٤ / ١: ٣٦٥.
(٥) انظر: التهذيب ١٠ / ١٩٨. الجرح ٤ / ١: ٢٤٩.
(٦) انظر: التهذيب ١٠ / ١٩٧. التقريب ٢ / ٢٥٧. الجرح ٨ / ٣٧١. التاريخ الكببر ٨ / ٢٨ (*) .
[ ١٥١ ]
١٠٠٦ - المعافى بن عمران بن محمد بن عمران، أبو مسعود الازدي: قال أحمد: المعافى شيخ له قدر وحال، وجعل يعظم أمره، قال: وكان رجلا صالحا، صدوق اللهجة.
١٠٠٧ - معان بن رفاعة، أبو محمد السلامي: قال أحمد: لا باس به.
١٠٠٨ - معقل بن عبيد الله: قال المروذي: سألته عنه، فقال: ثقة.
١٠٠٩ - معاوية بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله التيمي: وثقه أحمد.
١٠١٠ - معاوية بن حديج: قال في.
رواية الاثرم: ليست لمعاوية بن حديج صحبة، وسكت في رواية حرب.
١٠١١ - معاوية بن سلام بن أبي سلام ممطور الحبشي، أبو سلام الدمشقي: وثقه أحمد.
١٠١٢ - معاوية بن صالح بن جدير بن سعيد بن سعد بن فهر، أبو عبد الرحمن الحضرمي: وثقه أحمد.
وقال في رواية الميموني: ما أعلم إلا خيرا.
١٠١٣ - معاوية بن عبد الكريم، أبو عبد الرحمن، الثقفي: قال أحمد: ما أصح حديثه، ما أثبت حديثه.
١٠١٤ - معاوية بن عمرو بن المهلب بن عمرو بن شبيب، الازدي، المعني: قال أحمد: صدوق.
_________________
(١) انظر: التهذيب ١٠ / ١٩٩. التقريب ٢ / ٢٥٨. التاريخ الكبير ٨ / ٦٠. الجرح ٨ / ٣٩٩.
(٢) انظر: التهذيب ١٠ / ٢٠١. التقريب ٢ / ٢٥٨. الجرح ٨ / ٤٢١.
(٣) انظر: التهذيب ١٠ / ٢٠٨. التقريب ٢ / ٢٥٩. التاريخ الكبير ٧ / ٣٣٥. الجرح ٨ / ٣٨٣.
(٤) انظر: التهذيب ١٠ / ٢٠٩. التقريب ٢ / ٢٥٩. التاريخ الكبير ٧ / ٣٣٥. الجرح ٨ / ٣٨٢.
(٥) انظر: التهذيب ١٠ / ٢١٥. التقريب ٠ / ٢٦٠ الجرح ٨ / ٣٨٦ (*) .
[ ١٥٢ ]
١٠١٥ - معبد بن راشد، أبو عبد الرحمن: قال أحمد: رأيته ولم يكن به بأس، وكان يفتي برأي ابن أبي ليلى.
وفي المغني: قواه أحمد.
١٠١٦ - معروف الكرخي: قال أحمد: معروف من الابدال، وهو مجاب الدعوة وذكر في مجلس أحمد، فقال بعض من حضره: هو قصير العلم.
فقال أحمد: أمسك عافاك الله، وهل يراد من العلم إلا ما وصل إليه معروف.
وعن عبد الله أنه قال لابيه: هل كان مع معروف شئ من العلم؟ قال: يا بني كان معه رأس العلم خشية الله.
١٠١٧ - معرف بن واصل، السعدي، الكوفي: وثقه أحمد.
١٠١٨ - معلى بن منصور الرازي، أبو يعلى: قال أحمد: لم أكتب عنه، كان يحدث بما وافق الرأي، وكان كل يوم يخطئ في حديثين وثلاثة.
وقال أبو حاتم الرازي: قيل لاحمد بن حنبل: كيف لم يكتب عن المعلى بن منصور؟ قال: كان يكتب الشروط، ومن كتبها لم يخل من أن يكذب.
وقال أبو زرعة: رحم الله أحمد بن حنبل بلغني أنه كان في قلبه غصص من أحاديث ظهرت عن المعلى بن منصور كان يحتاج إليها.
١٠١٩ - معلى بن هلال بن سويد الحضرمي، أبو عبد الله الطحان: قال أحمد: كذاب.
١٠٢٠ - معلى بن رؤية: قال ابن إبراهيم: سألته حديث الزهري عن المعلى بن رؤية، فقال: لا أعرفه.
١٠٢١ - معمر بن راشد، أبو عروة، البصري: قال أحمد: لا تضم أحدا إلى معمر إلا وجدت معمرا يتقدمه.
وقال في رواية الميموني: لم يسمع من يحيى بن سعيد الانصاري، كان من أطلب أهل
_________________
(١) انظر: التهذيب ١٠ / ٣٣٩. التقريب ٢ / ٢٦٥. الجرح ٨ / ٣٣٤.
(٢) انظر: التهذيب ١٠ / ٢٤٣. التقريب ٢ / ٢٦٦. الجرح ٨ / ٢٥٥.
[ ١٥٣ ]
زمانه للعلم وهو أول من رحل إلى اليمن.
وقال في رواية ابن إبراهيم وقد سئل عن يونس وعقيل، قال: هؤلاء يحدثون من كتاب وكان معمر يحدث حفظا فيحذف منها الاحاديث، وكان أطلبهم للعلم، فقيل له: فكيف معمر في ثابت أيهما أحب إليك حماد بن سلمة أو معمر؟ قال: ما أحد روى عن ثابت أثبت من حماد.
وقال ابن إبراهيم: سألت أبا عبد الله أيهما أثبت عندك في حديث الزهري، معمر أو ابن عيينة، أو مالك، أو يونس، أو إبراهيم بن سعد، أو محمد بن الوليد الزبيدي، أو عقيل؟ قال: معمر أحبهم إلي وأحسنهم حديثا وأصح بعد مالك.
ويونس أسند أحاديث رويت عن الزهري، لم يجاوز بها الزهري، حدث بها هو عن الزهري، عن سعيد بن المسيب.
وقال في رواية المروذي: معمر حسن الحديث عن ثابت.
وقال المروذي: قلت له: كيف معمر في الحديث؟ قال: أثبت إلا أن في بعض حديثه شيئا.
١٠٢٢ - معمر بن سليمان الرقى، أبو عبد الله النخعي: كناه أحمد وذكر من فضله وهيتعه.
١٠٢٣ - المغيرة بن زياد البجلي، الموصلي، أبو هشام: قال أحمد: منكر الحديث.
وقال المروذي: سألته عنه فلين أمره، وقال في رواية الميموني: ما أدري.
١٠٢٤ - المغيرة بن عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد بن حزام بن خويلد بن أسد، الاسدي: قال أحمد: ما بحديثه بأس.
١٠٢٥ - المغيرة بن مسلم القسملي، السراج، أبو سلمة.
قال أحمد: ما أرى به بأسا.
١٠٢٦ - المغيرة بن النعمان: قال المروذي: سألته عنه فقال: هو كذا وكذا.
_________________
(١) انظر: التهذيب ١٠ / ٢٤٩. التقريب ٢ / ٢٦٦ الجرح ٨ / ٣٧٣.
(٢) انظر: التهذيب ١٠ / ٢٦٦. الميزان ٤ / ١٦٤.
(٣) انظر: التهذيب ١٠ / ٢٦٨. الجرح ٤ / ١: ٢٢٩.
(٤) انظر: التهذيب ١٠ / ٢٧١. التقريب ٢ / ٢٧ (*) .
[ ١٥٤ ]
١٠٢٧ - مغيرة بن مقسم الضبي، أبو هشام: قال أبو حاتم عن أحمد: حديث مغيرة مدخول عليه ما روى عن إبراهيم وحده.
١٠٢٨ - المفضل بن صدقة بن سعيد الحنفي: قال في رواية المروذي: أبو حماد الحنفي اسمه المفضل بن صدقة، تكلم فيه بكلام ضعيف.
١٠٢٩ - المفضل بن مهلهل، أبو عبد الرحمن السعدي: قال أحمد: رجل صالح، صار هو وسفيان إلى اليمن.
١٠٣٠ - المقدام بن شريح: قال أحمد في رواية الميموني: ثقة.
١٠٣١ - مكحول الشامي: قال أبو طالب: قال أحمد: مكحول لم يسمع من زايد إنما هو شئ بلغه.
١٠٣٢ - ممطور، أبو سلام الاسود، الحبشي: قال أحمد: أبو سلام الحبشي، قيل من اليمن.
١٠٣٣ - مندل بن علي أبو عبد الله، العنزي، الكوفي، واسمه عمرو: ضعفه أحمد، وقال ابن إبراهيم: سألته عن مندل بن علي، فقال: حبان أخوه أكبر منه وأحب، مندل أقدم موتا، روى عنه يحيى بن آدم.
١٠٣٤ - المنذر بن مالك بن قطعة، أبو نضرة، العبدي: قال أحمد: ما علمت إلا خيرأ.
١٠٣٥ - منصور بن زاذان، أبو المغيرة الواسطي: وثقه أحمد، وقال عبد الله: قال أبي: لم يسمع منصور بن زاذان عن نافع شيئا.
_________________
(١) انظر: الميزان ٤ / ١٦٨. الجرح ٤ / ١: ٣١٥.
(٢) انظر: التهذيب ١٠ / ٢٧٥. التقريب ٢ / ٢٧١. التاريخ الكبير ٧ / ٤٠٦. الجرح ٨ / ٣١٦.
(٣) انظر: التهذيب ١٠ / ٢٨٧. التقريب ٢ / ٢٧٢. الجرح ٨ / ٣٠٢.
(٤) انظر: التهذيب ١٠ / ٢٨٩. التقريب ٢ / ٢٨٣. التاريخ الكبير ٨ / ٢١. الجرح ٨ / ٤٥٧.
(٥) انظر: التهذيب ١٠ / ٢٩٦. التقريب ٢ / ٢٧٣. الجرح ٨ / ٤٣١.
(٦) انظر: التهذيب ١٠ / ٢٩٨. التقريب ٢ / ٢٧٤. الجرح ٨ / ٤٣٥. التاريخ الكبير ٨ / ٧٣.
(٧) انظر: التهذيب ١٠ / ٣٠٦. التقريب ٢ / ٢٧٥. الجرح ٨ / ١٧٢. التاريخ الكبير ٧ / ٣٤٦ (*) .
[ ١٥٥ ]
١٠٣٦ - منمهور بن عبد الرحمن بن طلحة بن الحارث بن طلحة بن أبي طلحة: أثنى عليه أحمد.
١٠٣٧ - منصور بن المعتمر بن عبد الله بن ربيعة: قال أحمد: ليس أحد أروى عن مجاهد من منصور السلمي، وابن أبي نجيح، وأثبتهم في إبراهيم النخعي، الحكم ثم منصور.
وقال ابن إبراهيم: سمعت أبا عبد الله، يقول: كان منصور بن المعتمر من أهل إسكاف.
١٠٣٨ - منصور بن وردان، أبو محمد الاسدي، العطار: وثقه أحمد.
١٠٣٩ - المنكدر بن محمد بن المنكدر، التيمي، المدني: قال أبو طالب عن أحمد: ثقة.
وفي المغني: اختلف قول أحمد وابن معين في تضعيفه.
١٠٤٠ - المنهال بن عمرو الاسدي: قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: ترك شعبة المنهال بن عمرو عمدا.
١٠٤١ - مهاجر أبو الحسن، الكوفي، الصائغ مولى يتم الله: وثقه أحمد.
١٠٤٢ - مهدي بن ميمون بن يحيى الازدي: وثقه أحمد.
وقال الميموني: سمعته يقول: مهدي بن ميمون ثقة، قلت: مهدي بن ميمون؟ قال: نعم ثقة.
١٠٤٣ - موسى بن دهقان بن أبي سعيد الخدري: قال المروذي: لين أمره.
١٠٤٤ - موسى بن السائب، أبو سعدة: وثقه أحمد.
١٠٣٧ - انظر: التهذيب ١٠ / ٣١٢.
التقريب ٢ / ٢٧٦.
الجرح ٨ / ١٧٧.
١٠٤٠ - انظر: التهذيب ١٠ / ٣١٩.
التقريب ٢ / ٢٧٨.
الجرح ٨ / ٣٥٦.
التاريخ الكبير ٨ / ١٢.
١٠٤٢ - انظر: التهذيب ١٠ / ٣٢٦.
التقريب ٢ / ٢٧٩.
الجرح ٨ / ٣٣٥ (*) .
[ ١٥٦ ]
١٠٤٥ - موسى بن شيبة، ويقال: ابن أبي شيبة: قال أحمد: روى عنه معمر مناكير.
١٠٤٦ - موسى بن شيبة بن عمرو الانصاري، السلمي: قال أحمد: أحاديثه مناكير.
١٠٤٧ - موسى بن عبد الله، ويقال ابن عبد الرحمن الجهني، الكوفي: وثقه أحمد.
وقال المروذي: سألت أبا عبد الله عنه فقال: ليس به بأس، وقد أحسن القول فيه.
١٠٤٨ - موسى بن عبيدة بن نشيط، أبو عبد العزيز الربذي: وهاه أحمد، حتى قال: إنه لا تحل الرواية عندي عنه، وقال مرة: لا يشتغل به.
وقال ابن إبراهيم: قيل له: أبو عبد العزيز الربذي، الذي روى عنه شعبة، هو موسى بن عبيدة؟ قال: نعم.
١٠٤٩ - موسى بن عقبة بن أبي عياش، الاسدي، أبو محمد، مولى آل الزبير: قال أحمد: ثقة.
وقال في رواية ابن إبراهيم: صالح الحديث.
وقال المروذي: سألته عن موسى بن عقبة وإبراهيم بن عقبة ومحمد بن عقبة، فقال: موسى ثقة، ثقة، وقال: ليس بهم بأس.
١٠٥٠ - موسى بن علي بن رباح، أبو عبد الرحمن اللخمي، المصري الامير: وثقه أحمد.
١٠٥١ - موسى بن مسعود، أبو حذيفة، النهدي: قال أحمد: هو من أهل الصدق.
وفي المغني: تكلم فيه أحمد ولينه.
_________________
(١) انظر: التهذيب ١٠ / ٣٤٨. التقريب ٢ / ٢٨٤.
(٢) انظر: التهذيب ١٠ / ٣٥٤. التقريب ٢ / ٢٨٥. الجرح ٨ / ١٤٩.
(٣) انظر: التهذيب ١٠ / ٣٥٦. التقريب ٢ / ٢٨٦. الجرح ٨ / ١٥١.
(٤) انظر: التهذيب ١٠ / ٣٦٠. التقريب ٢ / ٢٨٦. الجرح ١٥٤.
(٥) انظر: التهذيب ١٠ / ٣٦٥. التقريب ٨ / ٢٨٦. الجرح ٨ / ١٥٣.
(٦) انظر: التهذيب ١٠ / ٣٧١. التقريب ٢ / ٢٨٨. الجرح ٨ / ١٦٣. (*)
[ ١٥٧ ]
١٠٥٢ - موسى بن المسيب الثقفي، الكوفي، البزار، وقيل في أبيه السائب: قال أحمد: موسى بن السائب لا أعلم إلا خيرا.
١٠٥٣ - موسى بن محمد أبو هارون البكاء: ضعفه أحمد.
١٠٥٤ - موسى بن نافع، الاسدي، أبو شهاب الحناط، الكوفي.
وهو أبو شهاب الحناط الاكبر: قال أحمد: منكر الحديث.
١٠٥٥ - موسى بن وردان، أبو عمر العامري: قال: لا أعلم إلا خيرأ.
١٠٥٦ - موسى بن يحيى بن طلق: قال في رواية ابن إبراهيم: ثقة.
١٠٥٧ - مورق العجلي: قال ابن إبراهيم: سأله عنه هارون الديك، فقال: كان من خيار الناس عباد الله، قيل لم ل، فعمن روى من أصحاب النبي ﷺ؟ قال: عن عبد الله بن عمر وعبد الله بن جعفر وأنس وأراه روى عن ابن عباس.
قيل له: روى عن أيوب، قال: لم يسمع قتادة عن عكرمة إلا حديثين، قال: باطل، قد روى عنه أحاديث.
١٠٥٨ - ملازم بن عمرو بن عبد الله بن بدر أبو عمرو الحنفي: وثقه أحمد.
١٠٥٩ - مبشر بن إسماعيل الحلبي: قال ابن إبراهيم: سمعت أبا عبد الله يقول: كتبت عن مبشر بن اسماعيل نحو خمسة أحاديث في مسجد حلب، وكنا خرجنا إلى طرطوس على أرجلنا، وكان مبشر شيخا صالح الحديث ثقة.
١٠٦٠ - ميسرة بن حبيب النهدي، أبو حازم، كوفي: وثقه أحمد.
_________________
(١) انظر: التهذيب ١٠ / ٣٧٢ التقريب ٢ / ٢٨٨. الجرح ٨ / ١٦١.
(٢) انظر: التهذيب ١٠ / ٣٧٦. التقريب ٢ / ٢٨٩. الجرح ٨ / ١٦٦.
(٣) انظر: التهذيب ١٠ / ٣٨٦. التقريب ٢ / ٢٩١. الجرح ٨ / ٢٥٣. التاريخ الكبير ٧ / ٣٧٦ (*) .
[ ١٥٨ ]
١٠٦١ - ميمون بن مهران، أبو أيوب، الرقي: قال أحمد: هو أوثق من عكرمة، ميمون ثقة، وذكره بخير.
وقال أبو طالب: قلت لاحمد: ميمون بن مهران روى عن حكيم بن حزام؟ قال: لا، من أين لقيه، لم يرو إلا عن ابن عباس، وابن عمر.
١٠٦٢ - ميمون بن موسى المرئي: قال أحمد: ما أرى به بأسا كان يدلس، لا يقول: حدثنا الحسن.
١٠٦٣ - ميمون أبو عبد الله الكندي، ويقال: مولى عبد الرحمن بن سمرة، بصري: قال أحمد: أحاديثه مناكير.
١٠٦٤ - ميمون أبو حمزة، القصاب، الاعور، الكوفي، الراعي: ضعفه أحمد.
وفي المغني: قال أحمد: متروك الحديث.
وقال ابن إبراهيم: قلت لابي عبد الله: أبو حمزة ميمون الذي روى عن إبراهيم؟ قال: ليس هو بشئ.
قلت له: فأيما أصح حديثا هو أو عبيدة؟ قال: عبيدة عندي، أصح حديثا.
وقال في رواية ابن إبراهيم: أبو حمزة الذي روى عن إبراهيم هو القصاب، وليس هو بالقوي، هو ضعيف، واسمه ميمون.