أَخْبَرَنَا سُلَيمان بن الفَضْل بن سُلَيمان البَانِياسِيِّ، فيما أَذِنَ لنَا فيهِ، واجْتَمعَتُ بهِ بِحَلَب، قال: أَخْبَرَنَا أبو القَاسِم عليّ بن الحَسَن الحَافِظ (^١)، قال: أَخْبَرَنَا أبو الحُسَيْن عَبْد الرَّحْمَن بن عَبْدِ اللهِ بن الحَسَن بن أبي الحَدِيَد، قال: أَخْبَرَنَا جَدِّي أبو عبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو بَكْر مُحمَّد بن عَوْف بن أحْمَد المُزَنِيّ (a)، قال: أَخْبَرَنَا أبو العبَّاس مُحمَّد بن مُوسَى بن الحُسَيْن بن السِّمْسَار، قال: أَخْبَرَنَا مُحمَّد بن خُرَيْم (b)، قال: حَدَّثَنَا هِشَام بن عَمَّار، قال: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَة بن يَحْيَى، قال: حَدَّثَنَا أَرْطَأةُ، عن مَن حَدَّثَهُ، عن أبي الدّردَاءِ، قال: قال رسُول الله ﷺ (^٢): أهل الشَّام وأزْوَاجُهم وذَرَاريهم وعَبيدُهُم وإماؤهُم إلى مُنْتَهى الجَزِيرَة مُرَابِطُون في سبيل اللهِ، فمَن احتَلَّ منها مَدِينَةً فهو في رِباطٍ، ومن احْتَلَّ منها ثَغْرًا من الثُّغُور فهو في جِهادٍ.
وقال الحَافِظ أبو القَاسِم (^٣)، وأنْبَأنَا أبو عَبْد اللهِ مُحمَّد بن عليّ بن أبي العَلاءِ المِصِّيصيُّ، وأبو مُحمَّد هِبَةُ الله بن أحْمَد الأكفانِيّ، وأبو القَاسِم الحُسَيْن بن أحْمَد التَّمِيمّيّ، وأبو إسحاق إبْرَاهِيم بن طاهر الخُشُوعِيّ، قالوا: حَدَّثَنَا أبو القَاسِم عليّ بن مُحمَّد بن أبي العلاء، قال: أَخْبَرَنَا أبو بَكْر أحْمَد بن حَرِيز بن أحْمَد بن خَمِيْس السَّلَمَاسِيّ،
_________________
(١) (a) في الأصل وفي ك: المزكي، ومثله في أصول تاريخ ابن عساكر (١: ٢٨٢)، فأصلحها المُحَقِّقُ، والصواب ما أثبت، وقد تقدّم ذكره في سند الحَدِيْث السابق، آخر الباب قبله، وانظر ترجمة المزني في: سير أعلام النبلاء ١٧: ٥٥٠ - ٥٥١، العبر في خبر من غبر ٢: ٢٦٥، الصفدي: الوافي بالوفيات ٤: ٢٩٤، شذرات الذَّهب ٥: ١٥٥. (b) في ك: خزيم، وتقدم التعليق عليه.
(٢) تاريخ ابن عساكر ١: ١٤٤.
(٣) مجمع الزوائد للهيثمي ١٠: ٦٠، کنز العمال للمتقي الهندي: ١٢: ٢٧٦.
(٤) تاريخ ابن عساكر ١: ٢٨٣، وانظر: الدر المنثور للسيوطي ٣: ٥٢٩.
[ ١ / ١٦٧ ]
قال: حَدَّثَنا أبو الحَسَن المُظَفَّر بن الحَسَن، قال: حَدَّثَنا أحمدُ بن عُمَيْر بن يُوسُف بن جَوصَا، قال: حَدَّثَنا عَمْرو بن عُثْمان، قال: حَدَّثَنا ابن حُمَيْر، عن سَعيد البَجَليّ، عن شَهْر بن حَوْشَب، عن أبي الدَّرْدَاءِ، عن النَّبِيّ ﷺ، قال: سَيُفْتَحُ على أُمَّتي من بَعْدِي الشَّام وَشِيكًا، فإذا فتَحَها، فاحْتَلَّها، فأهْلُ الشَّام مُرابطُونَ إلى مُنْتَهى الجَزِيرَة؛ رِجالُهُم ونساؤُهُم وصِبْيانُهُم وعَبيدُهُم، فَمن احْتَلَّ سَاحِلًا من تلكَ السَّواحل فهو في جِهادٍ، ومَنْ احْتَلَّ بَيتَ المَقْدِس وما حولَهُ فهو في رِباطٍ.
أنْبَأنا أبو الحَجَّاج يُوسُف بن خَلِيل بن عَبْد اللهِ الدِّمَشْقيِّ، قال: أخْبرَنا أبو عَبْدِ الله مُحمَّدُ بن أبي زيد الكَرَّانِيّ، قال: أخْبَرَنا مَحْمُود بن إسْمَاعِيْل، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَيْن بن فَاذْشَاه، قال: حَدَّثَنا أبو القَاسِم سُلَيمان بن أحْمد الطَّبَرَانيِّ، قال: حَدَّثَنا أحْمَدُ بن المُعَلَّى الدِّمَشْقِيّ، قال: حَدَّثَنا هِشَام بن عَمَّار، قال: حَدَّثَنَا أبو مُطِيع مُعاوِيَةُ بن يَحْيَى، عن أَرْطَأَة بن المُنْذِر، عن مَنْ حَدَّثَهُ، عن أبي الدَّرْدَاء، قال: قال رسُول الله ﷺ: أهْلُ الشَّام وأزْواجُهم وذَرَاريهم وعبيدُهم إلى مُنْتَهى الجَزِيرَة مُرَابطُونَ، فَمن نَزَلَ مَدِينَةً من المَدَائِن فهو في رِباطٍ، أو ثَغْرًا من الثُّغُور فهو في جِهادٍ.
أنْبَأنا أحْمَدُ بن أزْهَر بن عَبْد الوهَّاب، عن أبي بَكْر بن عَبْد البَاقِي، قال: أخْبَرَنا أبو مُحمَّد الجَوْهَرِيّ إذنًا، قال: أخْبَرَنا أبو عُمَر بن حَيَّوْيَه (^١)، قال: أخْبَرَنا أحْمَدُ بن مَعْرُوف إجَازَةً، قال: حَدَّثَنا الحُسَيْن بن فَهْم، قال: حَدَّثَنا مُحمَّد بن سعد (^٢)، قال: أخْبَرَنا مُحمَّد بن عُمَر، قال: حَدَّثَني عَبْد الله بن عامر، قال: سَمِعْتُ أَبَان بن صالِح يقول: سَمِعْتُ عُمَر بن عَبْد العَزِيْز يقول بدَابِق: نحنُ في رِباطٍ.
_________________
(١) جودَّه في هذا الموضع فقط بضم المثناة التحتية وتشديدها: حَيُّوْيَه، ويرد فيما بعد على الوجه المثبت.
(٢) ابن سعد، الطبقات الكبرى ٥: ٣٥٥.
[ ١ / ١٦٨ ]