رَوَى عن أنَسِ بن مَالِك، وأبي عُثْمان النَّهْدِيّ، وعُمَر بن عَبْد العَزِيْز.
رَوَى عنهُ إسْمَاعِيْلُ ابن عُلَيَّة، ومَسْلَمَة بن الصَّلْت، وعَبْد العَزِيْز بن عبد الصَّمَد العَمِّيّ، ومُعَلَّى (a) بن الفَضْل الأزْدِيّ، وقُرَّة بن حَبِيْب، وعَبْد الحَكَم بن مَنْصُور الوَاسِطِيّ، وعوْن بن عُمَارَة، وأبو عُبَيْدَة عَبْد المُؤْمِن بن عَبْد الله السَّدُوسِيّ.
وقَدِمَ خُنَاصِرَة على عُمَر بن عَبْد العَزِيْز، وشَهِدَ دَفْن ابنِهِ عَبْد المَلِك (b).
_________________
(١) (a) الأصل، ق: معد، والتصويب من الكامل لابن عدي ٣: ١٠٥٢، ٦: ٢٣٧١، وتاريخ ابن عساكر ١٩: ١٣٧. (b) بعده في الأصل بياض قدر نصف الصفحة.
(٢) ترجمته في: الجرح والتعديل ٣: ٥٤٨.
(٣) الجرح والتعديل ٣: ٥٤٨.
(٤) ترجمته في: البيان والتبيين للجاحظ ٢: ٢١٣، الكامل لابن عدي ٣: ١٠٥١ - ١٠٥٢، تاريخ البخاري الكبير ٣: ٣٥٠، التاريخ الصغير ٢: ١٠١، الضعفاء للعقيلي ٢: ٧٦ - ٧٧، ابن حبان: كتاب المجروحين ١: ٣٠٥ - ٣٠٦، الجرح والتعديل ٣: ٥٣٠، تاريخ ابن عساكر ١٩: ١٣٧ - ١٤١، الذهبي: ميزان الاعتدال ٢: ٨٨، لسان الميزان ٢: ٤٩٢ (وفيه: الواسطي)، بدران: تهذيب تاريخ ابن عساكر ٥: ٤٠٢.
[ ٩ / ١٣٢ ]
أخْبَرَنا أبو الحَجَّاج يُوسُف بن خَلِيل بن عَبْد الله إذْنًا، قال: أخْبَرَنا أبو المَكَارِم اللَّبَّان (a)، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ الحَدَّاد، قال: أخْبَرَنا أبو نُعَيْم الحافِظ، قال: حَدَّثَنَا أحْمَد - يعني ابن جَعْفَر بن حَمْدَان - قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الله - يعني ابن أحْمَد بن حَنْبَل - قال: حَدَّثَني أبي، قال: حَدَّثَنَا إسْمَاعِيْل بن إبْراهيم، قال: حَدَّثَني زِيَاد بن أبي حَسَّان أنَّهُ شَهِدَ عُمَر بن عَبْد العَزِيْز حيثُ دَفَن ابنَهُ عَبْد المَلِك، قال: لمَّا دَفَنَهُ وسَوَّى عليه، وقَبَرَهُ بالأرْض، وضَعُوا عندَهُ خشَبَتَين من زَيْتُون؛ إحْدَيهما عند رَأسه والأُخْرى عند رِجْليهِ، ثمّ جَعَل قَبْرَهُ بينَهُ وبين القِبْلَة، واسْتَوى قائمًا وأحاط بهِ النَّاسُ، فقال: رَحِمكَ اللهُ يا بُنَيّ، لقد كُنْتَ بارًّا بأبيْكَ، والله ما زلْتُ منذ وهَبَك الله لي مَسْرُورًا بكَ، ولا والله ما كُنْت قَطّ أشَدّ بكَ سُرُورًا، أو لأرْجَى لحظِّي من اللهِ فيك منذُ وضَعتُكَ في هذا المَنْزل الّذي صَيَّركَ اللهُ إليهِ، فرَحِمكَ اللهُ وغَفَر لك ذَنْبك، وجَزَاكَ بأحْسَن عَملك، ورَحِمَ اللهُ كُلّ شَافِع يَشْفَع لك بخَيْرٍ من شَاهِدٍ أو غائبٍ، رَضِينا بقَضاءِ الله، وسَلَّمْنا لأمْره، والحَمْدُ للهِ ربِّ العالَمِين، ثُمَّ انْصَرَفَ.
أنْبَأنَا أبو اليُمْن زَيْدُ بنُ الحَسَن، عن أبي البَرَكَاتِ الأنْمَاطِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الفَضْل بن خَيْرُون، قال: أخْبَرَنا أبو العَلَاءِ الوَاسِطِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر مُحَمَّد بن أحْمَد البَابَسِيْريّ بوَاسِط، قال: حَدَّثَنَا الأحْوَصُ بن المُفَضَّل بن غَسَّان، قال: أخْبَرَنا أبي، قال: قال يَحْيَى بن مَعِيْن: ويُذْكر عن شُعْبَة أنَّهُ قال: كان زِيَاد بن أبي حسَّان النَّبَطِيّ نَصْرَانِيًّا في حَيَاة أنَس بن مَالِك.
أنْبَأنَا أبو الفُتُوح مُحَمَّد بن أبي سَعْد التَّيْمِيّ، قال: أخْبَرَنا عليّ بن أبي مُحَمَّد بن هِبَة الله (^١)، قال: أنْبَأنَا أبو مُحَمَّد بن الأكْفانِيّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ العَزِيْز (b) الكَتَّانِيّ،
_________________
(١) (a) تكرر ذكره في العديد من المواضع: ابن اللبان. (b) ق: عبد.
(٢) تاريخ ابن عساكر ١٩: ١٤٠.
[ ٩ / ١٣٣ ]
قال: أخْبَرَنا أبو نَصْر بن الجَبَّان إجَازَةً، قال: حَدَّثَنَا أحْمَد بن القَاسِم بن يُوسُف، قال: حَدَّثَنَا أحْمَد بن طَاهِر بن النَّجْم، قال: حَدَّثَني سَعيد بن عَمْرو البَرْذَعِيّ، قال: قال لي أبو زُرْعَة: ذكرتُ ليَحْيَى بن مَعِيْن حَدِيثَ زِيَاد - يعني ابن أبي حَسَّان - عن أبي عُثْمان، عن أُسامَة (a) فأنْكَرَهُ، وقال: مَنْ روَاهُ؟ قُلتُ: مُحَمَّد بن عَبْد الله الزَّرِّيّ (b)، قال: ما حَدَّثَنَا ابن عُلَيَّة، عن زِيَاد بن أبي حَسَّان إلَّا حَدِيثًا واحدًا عن عُمَر بن عَبْد العَزِيْز ثمّ قال له: الزَّرِّيّ (c) لا نَدْري (d) هو بالنِّيْل أو بالكُوفَة، قال أبو زُرْعَة: قُلْتُ: يُقال إنَّ مَنْصُور بن أبي مُزَاحِم رَوَاهُ؟ فقال: لو ثَبَت!
قال (^١): وحَدَّثَني أبو عُثْمان البَرْذَعِيّ، قال: وقال لي أبو حَاتِم وكان حَاضِرًا: هذا زِيَاد الجَصَّاص، رَوَى هذا الحَدِيْث مُحَمَّد بن خَالِد الوَهْبِيّ، عن زِيَاد الجَصَّاص.
قال (^٢): وحَدَّثَنَا أحْمَد بن القَاسِم إجَازَةً، قال: أخْبَرَنا أحْمَد بن طَاهِر، قال: حَدَّثني سَعيد بن عَمْرو، قال: أخْرَج إليَّ أبو زُرْعَة كتَابَهُ بخَطِّه، فدَفَعَهُ إليَّ من يَده (e)، فيهِ أسَامي الضُّعَفَاء ومَنْ تُكُلِّم فيهم من المُحَدِّثِيْن، فنَسَخْتُ هذه الأسَامِي من كتابهِ الّذي نَاوَلني من يَده بخَطِّه، ولَم أسْمَعْهُ منه، فكان منهم زِيَاد بن أبي حَسَّان.
أخْبَرَنا أبو عَبْد الله الحُسَين بن عُمَر بن بَاز في كتابهِ، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ الحَقّ بن عَبْد الخَالِق، قال: أخْبَرَنا أبو الغَنائِم مُحَمَّد بن عليّ النَّرْسِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو أحْمَد عَبد الوَهَّاب بن مُحَمَّد الغُنْدجَانِيّ، قال: أخْبَرَنا أحْمَد بن عَبْدَان، قال: أخْبَرَنا
_________________
(١) (a) ابن عساكر: عن أبي زرعة. (b) مهملة في الأصل، ق، وعند ابن عساكر: الروي، ولعل نسبته إلى زرّ، اسم في أجداده. (c) مهملة في الأصل، ق، وعند ابن عساكر: البدي، وانظر التعيق قبله. (d) ابن عساكر: ألا تدري. (e) ابن عساكر: فدفعه إلى مزيدة.
(٢) تاريخ ابن عساكر ١٩: ١٤٠.
(٣) تاريخ ابن عساكر ١٩: ١٤٠.
[ ٩ / ١٣٤ ]
مُحَمَّد بن سَهْل، قال: أخْبَرَنا (a) مُحَمَّد بن إسْمَاعِيْل البُخاريّ (^١)، قال: زِيَاد بن أبي حَسَّان، سَمِعَ عُمَر بن عَبْد العَزيز قَوْلَهُ، رَوَى عنهُ ابنُ عُلَيَّة، كان شُعْبَة يَتَكلَّم في زِيَاد بن [أبي] (b) حَسَّان النَّبَطِيّ.
وقال عَوْن بن عُمَارة: حدَّثنا زِيَاد بن أبي حَسَّان حَمعَ أنَسًا عن النَّبِيّ ﷺ (^٢): مَنْ أغَاثَ مَلْهُوفًا غُفِرَ له سَبْعِين مَغْفِرَة، لا يُتَابَع عليه.
ورَوَاهُ عَبْدُ العَزِيْز بن عبد الصَّمَد، قال: حَدَّثَنَا زِيَاد بن أبي حَسَّان، عن أنَس، عن النَّبِيّ ﷺ.
وقال مُحَمَّد بن عُقْبَة: حَدَّثَنَا مَسْلَمَةُ بن الصَّلْت، قال: حَدَّثَنَا زِيَاد بن أبي زِيَاد (c) حَمعَ أنَسًا بالمَدِينَة عن النَّبِيّ ﷺ: مَنْ أغَاثَ مَلْهُوفًا.
هكذا وَقْع في غير نُسْخَة من كتاب البُخاريّ: زِيَاد بن أبي زِيَادَ! وكأنَّهُ ابن أبي حَسَّان، واللهُ أعْلَمُ.
أنْبَأنَا أبو البَرَكات سَعيد بن هاشِم، عن أبي طَاهِر الخَضِر بن الفَضْل، قال: أنْبَأنَا أبو عَمْرو بن مَنْدَة، قال: أخْبَرَنا حمْدُ بن عَبْد الله، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد بن أبي حَاتِم (^٣)، قال: زِيَادُ بن أبي حَسَّان النَّبَطِيّ، رَوَى عن أنسٍ، وأبي عُثْمان النَّهْدِيّ، وعُمَر بن عَبْد العَزِيْز. رَوَى عَنْهُ ابنُ عُلَيَّة، وعَبْد العَزِيْز العَمِّيّ، وقُرَّة بن
_________________
(١) (a) ساقطة من ق. (b) ساقطة من الأصل وق، والمثبت عن البخاري. (c) أشَّر فوقه بحرف "صـ"، وانظر تعليق المصنف عقبه.
(٢) التاريخ الكبير ٣: ٣٥٠.
(٣) الضعفاء الكبير للعقلى ٢: ٧٦ - ٧٧ (رقم ٥٢٤)، مسند أبي يعلى الموصلي ٧: ٢٥٥ (رقم ١٥١١)، مجمع الزوائد للهيثمي ٨: ١٩١، المطالب العالية لابن حجر العسقلاني ١: ٢٦٣ (رقم ٩٠١)، كنز العمال للمتقي الهندي ٦: ٤٤٥ - ٤٤٦ (رقم ١٦٤٧٠).
(٤) الجرح والتعديل ٣: ٥٣٠.
[ ٩ / ١٣٥ ]
حَبِيْب، سَمِعْتُ أبي يَقُول ذلك. وسَمِعْتُه يقُول: كان شُعْبَة يَتَكلَّم فيه، فقُلْتُ لأبي: ما تقُول فيه؟ فقال: شَيْخٌ مُنْكَر الحَدِيْثِ، يُكْتَب حَدِيثُه ولا يُحْتَجّ به.
أخْبَرَنا مُحَمَّد بن مُحَمَّد البَكْرِيّ من كتابهِ، قال: أخْبَرَنا الحافِظُ أبو القَاسِم عليّ بن الحَسَن (^١)، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم يَحْيَى بن بِطْرِيْق بن بُشْرَى، قال: أخْبَرَنا عليّ بن مُحَمَّد بن الحَسَن الوَاسِطِيّ، ومُحَمَّد بن عليّ بن عليّ الدَّجَاجِيّ (a) في كِتَابَيْهما عن أبي الحَسَن الدَّارَقُطْنِيّ، ح.
قال الحافِظُ: وأخْبَرَنا أبو عَبْد الله البَلْخِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو يَاسِر (b) مُحَمَّد بن عَبْد العَزِيْز بن عَبْد الله الخَيَّاط (c)، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر البَرْقَانِيّ إجَازَةً، قال: هذا ما وَافقْتُ عليه أبا الحَسَن الدَّارَقُطْنِيّ: زِيَاد بن أبي حَسَّان، أبو عَمَّار، بَصْرِيّ عن أنسَ، زادَ ابنُ بِطْرِيْق: وعن عُمَر بن عَبْد العَزِيْز، مَتْرُوكٌ.
وقال الحافِظُ أبو القَاسِم (^٢): أنْبَأنَا أبو سَعْد المُطَرِّزُ، وأبو عليّ الحَدَّادُ، قالا: أخْبَرَنا أبو نُعَيْم، قال: زِيَاد بن أبي حَسَّان، رَوَى عن أنَسٍ وغيره بالمَنَاكيْر، حَدّثَ عنهُ ابن عُلَيَّة، وعَبْد العَزِيْز العَمِّيّ، لا شيء.
أنْبَأنَا أبو مُحَمَّد بن أبي العَلَاء الهَمَذَانيّ، قال: أخْبَرَنا أبو المَحَاسِن البَرْمَكِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم الإسْمَاعِيْليّ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم السَّهْمِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو أحْمَد بن عَدِيّ (^٣)، قال: زِيَاد بنُ أبي حَسَّان النَّبَطِيّ، سَمعَ عُمَر بن عَبْد العَزِيْز قَوْلَهُ. رَوَى عَنْهُ ابن عُلَيَّةَ، كان شُعْبَة يَتَكلَّم فيه، سَمِعْتُ ابنَ حَمَّادٍ يَذْكرُه عن البُخاريّ.
_________________
(١) (a) تقدم في أسانيد عديدة: ابن الدجاجي. (b) تاريخ ابن عساكر: أبو ناشر. (c) مهملة في الأصل، والإعجام من تاريخ ابن عساكر وتاريخ الإسلام ١٠: ٧٧٣ (وفيه ترجمته).
(٢) تاريخ ابن عساكر ١٩: ١٤٠ - ١٤١.
(٣) تاريخ ابن عساكر ١٩: ١٤١.
(٤) ابن عدي: الكامل في ضعفاء الرجال ٣: ١٠٥١.
[ ٩ / ١٣٦ ]
قال ابنُ عَديٍّ (^١): وحَدَّثَنَا الجُنَيْدِيّ، قال: حَدَّثَنَا البُخاريّ (^٢)، قال: زِيَاد بن أبي حَسَّان النَّبَطِيّ، كان شُعْبَة يَتَكلَّم فيه، لا يُتَابَع في حَدِيثهِ.
قال أبو أحْمَد بن عَدِيّ (^٣): زِيَاد بن أبي حَسَّان هذا قليل الحَدِيْث، ولَم أرَ له عن أنسٍ إلّا ما ذَكَره (a)، وما لَم أذْكرهُ لعلَّ (b) إلى تَمامِ خَمْسَة أحَادِث، والبُخاريّ إنَّما أنْكَرَ عليه، سَمعَ (c) عُمَر بن عَبْد العَزِيْز قَوْلَه، قال: رَوَى عَنْهُ ابن عُليَّة، وكأنَّ البُخاريّ لَم يَعْرف له حَدِيثًا مُسْنَدًا.
قُلتُ: ليسَ الأمر كما ظَنَّهُ ابنُ عَدِيّ، فإنَّ البُخاريّ قد حَكَي عن عَوْن بن عُمَارَة، وعَبْد العَزِيْز بن عبد الصَّمَد، ومَسْلَمَة بن الصَّلْت أنَّهم رَووا عن زِيَاد بن أبي حَسَّان أنَّهُ سَمِعَ أنَسًا عن النَّبِيّ ﷺ: مَنْ أغاثَ مَلْهُوفًا، وقال: لا يُتابَع عليه، فكيف يَجْعله ابن عَدِيّ فيما رَوَاهُ عن عُمَر بن عَبْد العَزِيْز من قَوْله خَاصَّة، ويقُول: كأنَّ البُخاريّ لَم يَعْرف له حَدِيثًا مُسْنَدًا؟!
أخْبَرَنا القَاضِي أبو نَصْر مُحَمَّد بن هِبَة الله بن مَمِّيْل الشِّيْرَازيّ، فيما أَذِنَ لي في رِوَايتِهِ عنهُ، قال: أخْبَرَنا الحافظُ أبو القَاسِم عِلِيّ بن الحَسَن (^٤)، قال: زِيَاد بن أبي حَسَّان، أبو عَمَّارٍ النَّبَطِيُّ، من أَهْل البَصْرَة، روى عن أنسَ بن مَالِك، وأبي عُثْمان النَّهْدِيّ، وعُمَر بن عَبْد العَزِيْز، وقَدِمَ عليه، وشَهِدَ دَفْن ابْنهِ (d) عَبْد المَلِك بن عُمَر بن عَبْد العَزِيْز. رَوى عَنْهُ ابنُ عُليَّةَ، وعَبْد العَزِيْز بن عبد الصَّمَد العَمِّيّ (e)، وقُرَّة بن حَبِيْب، وعَوْن بن عُمَارَة، ومَسْلَمَة بن الصَّلْت، وعَبْد الحَكَم (f) بن مَنْصُور الوَاسِطِيّ، وأبو عُبَيْدَة عَبْد المُؤْمِن بن عَبْد الله السَّدُوسِيّ، ومُعَلَّى (g) بن الفَضْل الأزْدِيّ.
_________________
(١) (a) ابن عدي: إلا ما ذكرته. (b) ابن عدي: لعل له. (c) ابن عدي: أنكر أنه سمع. (d) ابن عساكر: وشهد فراسة عبد الملك!. (e) ابن عساكر: العتبي، تصحيف. (f) ابن عساكر: عبد الحليم. (g) الأصل، ق: معدّ، وتقدم التعليق عليه في طالع الترجمة.
(٢) ابن عدي: الكامل ٣: ١٠٥١.
(٣) تاريخ البخاري الصغير ٢: ١٠١.
(٤) ابن عدي: الكامل ٣: ١٠٥٢.
(٥) تاريخ ابن عساكر ١٩: ١٣٧.
[ ٩ / ١٣٧ ]