من أهْل حَرَّان، وسَكَنَ الرَّقَّة، ويُعْرَفُ بسَابِق البربَرِيّ.
شَاعِرٌ مُجِيْدٌ، له أشْعَار حَسَنة في الزُّهْد والمَوَاعِظ، وله كَلامٌ في الحِكَمَ. وكان قَاضِيًا بالرَّقَّة، وكان بِدَابِق، وقَدِمَ على عُمَر بن عَبْد العَزِيْز، وأنْشَدَهُ أشْعَارًا في الزُّهْدِ، وغَزَا الصَّائِفَة.
رَوَى عن رَبيعَة بن أبي عبدِ الرَّحْمن، وعبد الله بن سَعيد بن أبي هِنْد، ومَكْحُول، ودَاوُد بن أبي هِنْدٍ، وأبي حَنِيْفَة النُّعْمان بن ثَابِت، وشُعْبَة بن الحَجَّاج، وعَمْرو بن أبي عَمْرو، وأبي خَلَف حَازِم بن عَطَاء خَادِم أنَس بن مَالِك، ومُطَرِّف ابن طَرِيف، والعَلَاء بن عبد الرّحْمن، وعَاصِم بن كُلَيْب، وإسْمَاعِيْل بن أُمَيَّة،
_________________
(١) توفي بعد سنة ١٣٣ هـ، وترجمته في: تاريخ البخاري الكبير ٤: ٣٠١ - ٢٠٢، الجاحظ: البيان والتبيين ١: ٢٠٦، الدولابي: الكنى والأسماء ١: ١٨٨، الكامل في الضعفاء لابن عدي ٣: ١٣٠٧ - ١٣٠٨، الأزدي: تاريخ الموصل ٣٠٧ - ٣٠٨ (أرخ لوفاته في سنة ١٨٩ هـ)، الجرح والعديل ٤: ٣٠٧، الأغاني ٦: ٤٥، الحراني: تاريخ الرقة ١٤٤ - ١٤٦، الإكمال لابن ماكولا ١: ٣٩٨، تاريخ ابن عساكر ٢٠: ٣ - ١٧، مختصر تاريخ دمشق لابن منظور ٩: ١٨٠ - ١٨٣، السمعاني: الأنساب ٢: ١٣٠ - ١٣١، تاريخ الإسلام ٣: ٨٦٩، الكاشف ١: ٣٤٤ (وفيه: سالم بن عبد الله!)، ميزان الاعتدال ٢: ١٠٩، الوافي بالوفيات ١٥: ٦٩ - ٧١، لسان الميزان ٣: ٢ - ٣، خزانة الأدب ٩: ٥٣٢ - ٥٣٣، بدران: تهذيب تاريخ ابن عساكر ٦: ٤٠ - ٤٤.
[ ٩ / ٢٨٦ ]
وأبي يَحيَى عَمْرو بن عُمَارَة المَازِنِيِّ، ويَزِيْد بن خَصَفَة، وإسْمَاعِيْل بن أبي خَالِد، وعلىِّ بن بَذِيْمَة، وسَعِيد بن سَمْعَان، وخُصَيْف (a).
رَوَى عنهُ مُحَمَّد بن يَزِيد بن سِنَان الرُّهَاوِيّ، وعَبْد الرَّحمن بن عَمْرو الأوْزَاعِيّ، وأبو بَدْر شُجَاع بن الوَلِيد السَّكُونِيّ، وعُبَيد الله بن يَزِيد القَرْدُوَانيّ، ومُحَمَّد بن سُليَمان بن أبي دَاوُد القُرَشِيّ، ومُوسَى بن أَعْيَن، والمُعَافَى بن عِمْران المَوْصِليِّ، وعُثْمان بن عبد الرَّحْمن الطَّرَائِفيِّ، وفِهْر بن بِشْرٍ الدَّامَانيّ، وأبو كَامِل مَوْلَى الغَاز بن رَبيْعَة، ومَيْمُون بن مِهْرَان، وأبو الوَلِيد رَبَاح (b) بن الجَرَاّح الموصِليِّ، ومُحَمَّد بن عِيسَى، وأحمد بنُ شُبَّان المَوْصِليِّ.
قيل: هو مَوْلَى الوَلِيد، وقيل: مَوْلَى عُمَر بن عَبْد العَزِيْز.
أخْبَرَنا أبو القَاسِم عبْدُ الصَّمَد بن مُحَمَّد بن أبي الفَضْل الحَرَسْتَانِيِّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن عليّ بن المُسَلَّم الفَقِيه، قال: أخْبَرَنا أبو نَصْر الحسُين بن مُحَمَّد بن طَلَّاب، قال: أخْبرَنا أبو الحسُيْن مُحمّد بن أحْمَد بن جُمَيعْ الغَسَّانيِّ (^١)، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن إِبْراهيم بن أبي الرِّجالِ الصِّلْحيِّ، قال: أخْبَرَنا إبْراهيم بن أحْمَد الحرَانيّ (c)، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن سليمان بن أبي داود القرشِي، قال: حَدَّثَنَا سابِق البربِري، عن رَبِيْعَة بن أبي عبد الرَّحْمن، عن أنَس بن مَالِك (d) أنَّ النَّبيِّ ﷺ كان ربْعَةً من القَوْم، ليس بالقَصِيْر ولا بالطَّويل البَائِن، كان رَجِلَ الشَّعر، ليسَ بالسَّبْط ولا الجَعْد القَطَط، كان أزْهَرَ ليس بالأحْمَر ولا بالأبْيَض الأمْهَق، بُعِثَ
_________________
(١) (a) في الأصل: حصيف بالحاء المهملة، ويأتي قريبًا بالمعجمة. (b) الأصل: رياح، وعند ابن عساكر ٢٠: ٣: "زيد"، ويأتي فيما بعد النحو المثبت، وانظر: الكامل لابن عدي ٣: ١٣٠٧، تاريخ بغداد ٩: ٤٢٤ - ٤٢٥. (c) في الأصل: الحربي، والمثبت من ابن جميع الصيداوي، ويأتي قريبًا على الوجه المثبت، وانظر ترجمته في الأسامي والكنى للحاكم ١: ١٨٠، والضعفاء لابن الجوزي ١: ٢١. (d) ق: ﵁.
(٢) ابن جميع الصيداوي: معجم الشيوخ ٨٠ - ٨١.
[ ٩ / ٢٨٧ ]
على رَأس أرْبَعيْنْ، فأقامَ بمَكَّة عَشرًا وبالمَدِينَة عَشرًا، وتُوفِّيَ وهو ابنُ ستِّين (a) سَنَةً، وليسَ في رَأسِه ولِحْيَته عشرُون شَعرةً بَيْضاء.
أخْبَرَنا أبو القَاسِم عبدُ الرَّحيم بن يُوسُف الدِّمَشقيّ بالقَاهِرَة، قال: أخْبَرَنا أبو طَاهِر أحْمَد بن مُحَمَّد الحافِظ الأصْبَهَانِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَين المُبارَكُ بن عَبْد الجَبَّار الصَّيْرَفِيّ، قال: أخْبَرَنا الحُسَين بن جَعْفَر، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّدُ بن عَبْدِ الله الدَّهَّانُ، قال: أخْبَرَنا الحافِظُ أبو عليّ مُحَمَّد بن سَعيد بن عبد الرَّحْمن القُشَيْريّ (^١)، قال: حَدَّثَنَا هِلالُ بن العَلَاء، قال: حَدَّثَنَا عَمْرو بنُ عُثْمان، قال: حَدَّثَنَا مُوسَى بنُ أَعْيَن، قال: حَدَّثَنَا سَابِقٌ أبو سعيد -قال عَمْرو: وكان إمام الرَّقَّة قَبْل أجْلَح- عن العَلَاء بن عبد الرَّحْمن، عن أَبِيهِ، عن أبي هُرَيْرَة (^٢): أنَّ رسُول اللهِ ﷺ، قال: إذا ماتَ الإنسْانُ انْقَطعَ عَمَلُهُ إلَّا من ثلاثٍ: إلَّا من الصَّدَقَة، وعِلْمٍ يُنْتَفَعُ بهِ، ووَلَدٍ صالحٍ يَدْعُو له.
أنْبَأنَا أبو حَفْصٍ عُمَر بن مُحَمَّد المُؤدِّب، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم إسْمَاعِيْل بن أحْمَد بن السَّمَرْقَنْديّ، إجَازَةً إنْ لم يَكُن سَمَاعًا، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد بن أبي عُثْمان، وعَاصِم بن الحَسَن، قالا: أخْبَرَنا القَاضِي أبو القَاسِم الحَسَنُ بن الحُسَين بن عليّ بن المُنْذِر، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ بن صَفْوَان، قال: حَدَّثَنَا أبو بَكْر بن أبي الدُّنْيا (^٣)، قال:
_________________
(١) (a) ابن جميع الصيداوي: ابن ثلاث وستين.
(٢) الحراني: تاريخ الرقة ١٤٤.
(٣) سنن الدارمي ١: ١٤٨ (رقم ٥٥٩)، سنن أبي داود ٣: ٣٠٠ (رقم ٢٨٨٠)، الجامع الكبير للترمذي ٣: ٥٣ (رقم ١٣٧٦)، سنن النسائي ٦: ٢٥١ (رقم ٣٦٥١)، الأدب المفرد للبخاري ١٨ (رقم ٣٨)، صحيح ابن حبان ٧: ٢٨٦ (رقم ٣٠١٦)، الفردوس للديلمي ١: ٢٨٣ (رقم ١١٠٩)، وانظر: المسند الجامع ١٨: ٣٣٩ - ٣٤٠ (رقم ١٥٠٩٩).
(٤) كتاب الصمت وآداب اللسان ١٤٣ - ١٤٤.
[ ٩ / ٢٨٨ ]
حَدَّثَنَا رَبَاح (a) بن الجَرَّاح، قال: حَدَّثَنَا سَابِق بن عَبْدِ الله -وكان من البَكَّائِيْنَ- عن أبي خَلَفٍ، عن أنَس بن مَالِك (^١)، قال: قال رَسُولُ اللهِ ﷺ: إذا مُدِحَ الفَاسِقُ غَضِبَ الله ﷿.
أنْبَأنَا أبو عَبْد الله الحُسَين بن عُمَر بن بَاز، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ الحَقّ بن عَبْد الخَالِق، قال: أخْبَرَنا أبو الغَنائِم بن النَّرْسِيّ، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ الوَهَّاب بن مُحَمَّد أبو أحْمَد الغُنْدجَانِيّ، قال: أخْبَرَنا أحْمَد بن عَبْدَان، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن سَهْل، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن إسْمَاعِيْل البُخاريّ (^٢)، قال: سَابِق البَرْبَرِيّ رَوَى عنهُ الأوْزَاعِيّ مُرْسَل، يُعَدُّ في الشَّامِيِّيْن.
أنْبَأنَا عُمَر بن طَبَرْزَد، عن أبي الفَضْل بن نَاصِر، عن جَعْفَر بن يَحْيَى، قال: أخْبَرَنا أبو نَصْر الوَائِلِيّ، قال: أخْبَرَنا الخَصِيْبُ بن عَبْد الله، قال: أخْبَرَني عَبْدُ الكَريم بن أبي عبد الرَّحْمن النَّسَوِيّ، قال: أَخْبَرَني أبي، قال: أبو سَعِيْد سَابِق البَرْبَرِيّ. وقال في مَوضِعٍ آخر: أبو عَبْد الله سَابِق البَرْبَرِيّ.
أخْبَرَنا أبو القَاسِم عبد الرَّحيم بن يُوسُف بن الطُّفَيْل بالقَاهِرَة، قال: أخْبَرَنا أبو طَاهِر أحْمَد بن مُحَمَّد الحافِظ، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَين بن الطُّيُورِيّ، قال: أخْبَرَنا الحُسَينُ بن جَعْفَر، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن عَبْد الله الدَّهَّان، قال: أخْبَرَنا الحافِظُ أبو عليّ القُشَيْريّ (^٣)، قال: سَمِعْتُ إبْراهيم بن أحْمَد بن عَبْد الكَريم
_________________
(١) (a) عند ابن أبي الدنيا: رياح، بالمثناة التحتية، وهو رباح بن الجراح بن عبَّاد، أبو الوليد العبدي الموصلي (توفي بعد ٢٤٠ هـ)، وانظر ترجمته في تاريخ بغداد ٩: ٤٢٤.
(٢) ق: ﵁. وأخرجه ابن عدي في الكامل ٣: ١٣٠٧، وينظر: تاريخ أصبهان لأبي نعيم ٢: ٢٤٧ (رقم ١٥٨٣)، وتاريخ بغداد للخطيب البغدادي ٩: ٤٢٥، والفردوس للديلمي ١: ٣٣٦ (رقم ١٣٣٦)، وفتح الباري ١٠: ٤٧٨، ولسان الميزان لابن حجر ٣: ٢، وفيض القدير للمناوي ١: ٤٤١ (رقم ٨٥٦).
(٣) تاريخ البخاري الكبير ٤: ٢٠١.
(٤) الحراني: تاريخ الرقة ١٤٤.
[ ٩ / ٢٨٩ ]
الحَرَّانيّ ابن أبي حُمَيْد يَقُول: سَألتُ مُحَمَّد بن سُلَيمان عن سَابِق البَرْبَرِيّ فقال: هذا كان قَاضِيًا بالرَّقَّة.
وقال: أخْبَرَنا الحافِظُ القُشَيْريّ (^١)، قال: سَابِق بن عَبْد الله الرَّقِّيّ، يُكْنَى أبا سعيدٍ، حَدَّثَ عنهُ من أَهْلِ حَرَّان عُثْمان بن عبد الرَّحْمن الطَّرَائِفِيّ، قال: حَدَّثَنَا سَابِق البَرْبَرِيّ، وحَدَّثَ عنهُ مُحَمَّد بن سُلَيمان بن أبي دَاوُد، وحَدَّثَ عنهُ عُبَيْد الله بن يَزِيد بن إبْراهيم أبو ابنِ القُرْدُوَانيّ، وحَدَّثَ عنهُ مُحَمَّد بن يَزِيد (a) بن سِنَان الرُّهَاوِيّ نُسْخةً عن أبي حَنِيْفَة، وحَدَّثَ عنهُ شُجاع بن الوَلِيد فقال: حَدَّثَنَا أبو سَعيد الجَزَرِيّ.
أنْبَأنَا أبو اليُمْن الكِنْدِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو البَرَكَات بن المُبارَك، إجَازَةً إنْ لم يَكُن سَمَاعًا، قال: أخْبَرَنا ثَابِت بن بُنْدَار، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن عليّ بن يَعْقُوب، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن أحْمَد بن مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا الأحْوَصُ بن المُفَضَّلِ بن غَسَّان، قال: أبو زَكَرِيَّاء، سَابِق البَرْبَرِيّ، مَوْلَى عُمَر بن عَبْد العَزِيْز.
أنْبَأنَا أبو الفَضْل عَبْد الوَاحِد بن هَاشِم، قال: أخْبَرَنا أبو الفَرَج مَسْعُود بن الحَسَن الثَّقَفِيّ في كتابهِ، عن أبي عَمْرو بن مَنْدَة (b)، قال: أخْبَرَنا حَمْدُ بن عَبْد الله، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد بن أبي حَاتِم (^٢)، قال: سَابِق البَرْبَرِيّ، رَوَى عن مَكْحُول، رَوَى عنهُ الأوْزَاعِيّ، سَمِعْتُ أبي يَقُول ذلك.
قال أبو مُحَمَّد بن أبي حَاتِم بعدَهُ (^٣): سَابِق الرَّقِّيّ، رَوَى عن العَلَاء بن عبد الرَّحْمن، وخُصَيْف، وأبي خَلَفَ، رَوَى عنهُ مُوسَى بن أَعْيَن، والمُعَافَى بن عِمْران المَوْصِلِيّ، وعُثْمان بن عبد الرَّحْمن الطَّرَائِفِيّ، سَمِعْتُ أبي يَقُول ذلك.
_________________
(١) (a) مكررة في الأصل. (b) من قوله: "قال أخبرنا أبو الفرج … " إلى هنا ساقط من ق.
(٢) الحراني: تاريخ الرقة ١٤٤ - ١٤٥.
(٣) الجرح والتعديل ٤: ٣٠٧.
(٤) الجرح والتعديل ٤: ٣٠٧ - ٣٠٨.
[ ٩ / ٢٩٠ ]
هكذا فرَّق أبو مُحَمَّد بينهما وهُما واحدٌ، وقد صرَّح عُثْمان بن عبد الرَّحْمن الطَّرَائِفِيّ، فيما حَكَاهُ الحافِظ أبو عليّ القُشَيْريّ (^١) عنه، فقال: حَدَّثَنَا سَابِق البَرْبَرِيّ. وأبو مُحَمَّد جَعَل الّذي يَرْوي عنه الطَّرَائِفِيّ غير البَرْبَرِيّ وهو وَهْمٌ، وقد تابعَهُ أبو أحْمَد بن عَدِيّ (^٢) فأشَار إلى الفَرْق بينهما بطَرِيق الظَّنّ.
أنْبَأنَا أبو مُحَمَّد عَبْد البَرّ بن الحَسَن العَطَّار، قال: أخْبَرَنا أبو المَحَاسِن البَرْمَكِيّ، قال: أخْبَرَنا إسْمَاعِيْل بن مَسْعَدَة، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم السَّهْمِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو أحْمَد عَبْد الله بن عَدِيّ (^٣)، قال: سَابِق بن عَبْدِ الله الرَّقِّيّ، يُكْنَى أبا عَبْد الله، ويُقال: أبو سَعِيد، ويُقال: أبو المُهاجِر. أخْبَرَنا أبو يَعْلَى، ومُحَمَّد بن الحَسَن بن بَدِيْنَاء، وجَعْفَر بن مُحَمَّد بن دُبَيْس، ومُحَمَّد بن أحْمَد البُوْرَانيّ، قالُوا: حَدَّثَنَا رَبَاح (a) بن الجَرَّاح بن عَبَّاد أبو الوَلِيد المَوْصِلِيّ، قال: حَدَّثَنَا أبو عَبْد الله سَابِق بن عَبْد الله، عن أبي خَلَف خَادِم أنَس، عن أنَسٍ (^٤)، قال: قال النَّبِيُّ ﷺ: إذا مُدِحَ الفَاسِقُ اهْتَزَّ العَرْشُ، وغَضِبَ منهُ الرَّبُّ ﷿.
وقال ابنُ عَدِيّ (^٥): حَدَّثَنا عَبْدُ العَزِيْز بن سُفْيان (b) المَوْصِلِيّ قال: حَدَّثَنَا أحْمَدُ بن شُبَّان (c) المَوْصِلِيّ، قال: حَدَّثَنَا سَابِق بن عَبْدِ الله الحَجَّام، عن أبي خَلَف، عن أنَس، قال: قال رَسُولُ اللهِ ﷺ: إذا مُدِحَ الفَاسِقُ اهْتَزَّ العَرْشُ وغضِبَ منهُ الرَّبُّ.
وقال (^٦): أخْبرناهُ ابنُ بَدِيْنَاء، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن عَبْدِ الله بن عَمَّار، قال: حَدَّثَنَا مُعَافَى، عن سَابِق، عن أبي خَلَفٍ، عن أنَس، عن النَّبِيّ ﷺ نَحْوَهُ.
_________________
(١) (a) الأصل: رياح، وتقدم التعليق عليه. (b) ابن عدي: عبد الله بن أبي سفيان. (c) ابن عدي: بشار.
(٢) تاريخ الرقة ١٤٤.
(٣) ابن عدي: الكامل في ضعفاء الرجال ٣: ١٣٠٨.
(٤) ابن عدي: الكامل ٣: ١٣٠٧.
(٥) تقدم تخريجه.
(٦) ابن عدي: الكامل ٣: ١٣٠٧.
(٧) ابن عدي: الكامل ٣: ١٣٠٧، وفيه: حدثناه.
[ ٩ / ٢٩١ ]
وقال ابنُ عَدِيّ (^١): وهذا يُعْرَفُ بسَابِق هذا، عن أبي خَلَف، عن أنَس.
وقال (^٢): حَدَّثَنَا عليّ بن الحَسَن (a) بن سُلَيمان، قال: حَدَّثَنَا أبو حُمَيْد (b) مُحَمَّد بن يُوسُف، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن عِيسَى، قال: حَدَّثَنَا سَابِق أبو سَعيد، عن رَبِيْعَة، عن أنَس (c) وأبي سَلَمَة أنَّهُما سَمِعَا أنَسًا (d) يَقُول: بُعِثَ رسُول اللهِ ﷺ على رَأس أرْبَعيْن؛ الحَدِيْث.
قال (^٣): وحَدَّثَنَا مُحَمَّد بن سَعيد الحَرَّانيّ، عن مُحَمَّد بن عُبَيْد الله القَرْدُوَانِيّ، عن أَبِيهِ، عن سَابِق بنُسَخة مِقْدَار ثلاثين حَدِيثًا.
وقال (^٤): حَدَّثَنا عَبْدُ الله بن مُحَمَّد الحَرَّانيّ، قال: حَدَّثَنَا ابنُ القَرْدُوانِيّ، قال: حَدَّثَني أبي، قال: حَدَّثَنَا سَابِق بن عَبْدِ الله الرَّقِّيّ، وكُنْيَتُهُ أبو المُهاجِر.
قال ابنُ عَدِيّ (^٥): أَظُنُّ أنّ سَابِق صَاحِب حَدِيث: إذا مُدِحَ الفَاسِقُ، ليسَ هو الرَّقِّيّ (e)؛ لأنَّ للرَّقِّيّ أحَادِيْث مُسْتَقِيْمة عن مُطَرِّف وأبي حَنِيْفَة، وكان يَرْوي عن غيرهما (f)، فلا أدْرِي سَابِق هذا الّذي ذُكِرَ في هذه النُّسْخَة هو الّذي رَوَى حَدِيث: إذا مُدِحَ الفَاسِق، أو غيره، واللهُ أعْلَمُ. وسَابِق الّذي يُذْكَر هو غير ما ذَكَرت، وهو سَابِق البَرْبَرِيّ إنَّما له كَلَامٌ في الحِكْمَة والزُّهْد وغيره.
أنْبَأنَا أبو نَصْر بن الشِّيْرَازيّ، قال: أخْبَرَنا الحافِظُ أبو القَاسِم الدِّمَشقيّ (^٦) قال بعد ذِكْر كَلَام ابن عَدِىَّ هذا: قُلتُ: هُما واحدٌ.
_________________
(١) (a) ابن عدي: الحسين. (b) ابن عدي: أبو حمَّة. (c) كذا في الأصل وفوقه علامة التحريف "صـ"، ومثله في الكامل لابن عدي، ولعل صوابه: "خادم أنس، أو أبي خلف خادم أنس". (d) ابن عدي: سمعا إنسانًا أو أنسًا. (e) ابن عدي: بالرقي. (f) في الكامل لابن عدي: "وكل من روى حديثًا عن مطرف وأبي حنيفة وغيرهما".
(٢) ابن عدي: الكامل ٣: ١٣٠٧.
(٣) ابن عدي: الكامل ٣: ١٣٠٧.
(٤) ابن عدي: الكامل ٣: ١٣٠٧.
(٥) ابن عدي: الكامل ٣: ١٣٠٧.
(٦) الكامل ٣: ١٣٠٨.
(٧) تاريخ ابن عساكر ٢٠: ٧.
[ ٩ / ٢٩٢ ]
قُلْتُ: وقَوْل ابن عَدِيّ: إنَّما له كَلام في الحِكْمَة والزُّهْد، يَعْني: سَابِق البَرْبَرِيّ ليس كما زَعَم بل له رِوَايَة، فإنَّ الحَدِيْث الّذي افْتَتَحنا به هذه التَّرْجَمَة قال فيه الرَّاوِي عنه، وهو مُحَمَّد بن سُلَيمان بن أبي دَاوُد القُرَشِيّ: حَدَّثَنَا سَابِق البَرْبَرِيّ، وقال الحافِظُ أبو عليّ القُشَيْريّ، فيما حَكَاهُ عن عُثْمان بن عبد الرّحْمن الطَّرَائِفِيّ، قال: حَدَّثَنَا سَابِق البَرْبَرِيّ. وفيما أوْرَدناهُ من كَلامِه وكَلَام غيره كِفَايَة في الدّلَالة على أنَّهما واحد.
أنْبَأنَا ابن طَبَرْزَد، عن ابن السَّمَرْقَنْديّ، قال: أخْبَرَنا أبو طَاهِر مُحَمَّد بن أحْمَد، قال: أخْبَرَنا هِبَة الله بن إبْراهيم بن عُمَر، قال: حَدَّثَنَا أحْمَد بن مُحَمَّد بن إسْمَاعِيْل، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن أحْمَد بن حَمَّاد (^١)، قال: أبو سَعيد سَابِق البَرْبَرِيّ.
أخْبَرَنا أبو حَفْص عُمَر بن عليّ بن قُشَام، فيما أَذِنَ لنا في روَايَته عنْهُ، قال: أخْبَرَنا الحافِظُ أبو العَلَاء الحَسَن بن أحْمَد في كتابهِ، قال: أخْبَرَنا أبو جَعْفَر مُحَمَّد بن أبي عليّ الهَمَذَانيّ، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ الصَّفَّار، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر بن مَنْجُوَيْه، قال: أخْبَرَنا الحَاكِم أبو أحْمَد الحافِظ، قال: أبو سَعيد سَابِق بن عَبْد الله البَرْبَرِيّ، إمام مَسْجِد الرَّقَّة وقَاضِي أهْلها. سَمِعَ أبا عُثْمان رَبِيْعَة بن أبي عبد الرَّحْمن التَّيْمِيّ، وأبا شِبْل العَلَاء بن عبد الرَّحْمن بن يَعْقُوب الحُرَقيّ. رَوَى عنهُ أبو عُمَر عبد الرَّحْمن بن عَمْرو الأوْزَاعِيّ، وأبو عَبْد الله مُحَمَّد بن سُلَيمان بن أبي دَاوُد الحَرَّانيّ، يُعَدُّ في الشَّامِيِّيْن.
هكذا قال: يُعَدُّ في الشَّامِيّين، وتابَع في هذا القَوْل أبا عَبْد الله مُحَمَّد بن إسْمَاعِيْل البُخاريّ (^٢)؛ وإنَّما قالا ذلك لأنَّهُ أقام بالشَّام كَثِيْرًا، وكان انْقَطَع إلى
_________________
(١) الدولابي: الكنى والأسماء ١: ١٨٨.
(٢) تاريخ البخاري الكبير ٤: ٢٠١.
[ ٩ / ٢٩٣ ]
عُمَر بن عَبْد العَزِيْز، وله معه أخْبَار، وغَزَا في أيَّام سُليْمان بن عَبْد المَلِك، وكان يكُون بِدَابِق.
قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر الخَطِيبُ (^١)، قال: سَابِق بن عَبْد اللهِ الرَّقِّيّ المَعْرُوف بالبَرْبَرِيّ يُكْنَى أبا سَعِيد. حَدَّث عن عَمْرو بن أبي عَمْرو، والعَلَاء بن عبد الرَّحْمن، ومُطَرِّف بن طَرِيف، وعَاصِم بن كُلَيْب، وَيَزِيْد بن خَصَفَة، وإسْمَاعِيْل بن أُمَيَّة، وإسْمَاعِيْل بن أبي خَالِد، وعَمْرو بن يَحْيَى المَازِنِيّ، وعليّ بن بَذِيْمَة، وخُصَيْف بن عبد الرَّحْمن، وأبي حَنِيْفَة الفَقِيه. رَوَى عنهُ مُوسَى بن أَعْيَن، وأبو بَدْر شُجاع بن الوَلِيد، وعُثْمان بن عبد الرَّحْمن الطَّرَائِفِيّ، وغيرهم.
وقال أبو بَكْر الخطيبُ (^٢): أخْبَرَنا أحْمَد بن أبي جَعْفَر القَطِيْعِيّ، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن عَبْدِ الله بن مُحَمَّد الشَّيْبَانِيّ، دال: حَدَّثَنا عَبْدُ الله بن سَعْد بن يَحْيَى القَاضِي الكُرَيْزِيّ، قال: حَدَّثَنَا الفَتْح بن سَلُوْمَة، قال: حَدَّثَنَا فِهْر بن بِشْر الدَّامَانيّ (a)، قال: حَدَّثَني سَابِق أبو سَعيد البَرْبَرِيّ، إمامنا بالرَّقَّة، قال: حَدَّثَنَا عَمْرو أبو يَحْيَى بن عُمَارَة المَازِنِيّ بحَدِيثٍ ذَكَرهُ.
_________________
(١) (a) ق: الدماني.
(٢) لم أقف عليه في مؤلفات الخطيب، ولم يترجم له في تاريخ بغداد ولا في كتابه المتفق والمفترق: ونقله عنه ابن عساكر في تاريخه ٢٠: ٨.
(٣) لم أجده في مؤلفات الخطيب، ونقله عنه ابن عساكر ٢٠: ٩.
[ ٩ / ٢٩٤ ]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَبِهِ تَوْفِيقِي
أخْبَرَنا أبو القَاسِم عبْدُ الصَّمَد بن مُحَمَّد، فيما أَذِنَ لنا في روَايَته عنْهُ، عن أبي مُحَمَّد عَبْد الكَريم بن حَمْزَة السُّلمِيِّ، عن أبي نَصْر بن هِبَة الله بن مَاكُولا (^١)، قال: سَابِق بن عَبْد الله (a)، أبو سَعيد المَعْرُوف بالبَرْبَرِيّ، حَدَّثَ عن عَمْرو بن أبي عَمْرو، والعَلَاء بن عبد الرَّحْمن، ومُطَرِّف بن طَرِيف، وعَاصِم بن كُلَيَب، وَيَزيْد بن خَصَفَة (b)، وأبي حَنِيْفَة النُّعْمان بن ثَابِت، وإسْمَاعِيْل بن أُمَيَّة، وإسْمَاعِيْل بن أبي خَالِد. رَوَى عنهُ مُوسَى بن أَعْيَن، وشُجاع بن الوَلِيد، وعُثْمان بن عبد الرَّحْمن الطَّرَائِفِيّ، وغيره.
أخْبَرَنا تَاج الأُمَناء أبو الفَضْل أحْمَدُ بن مُحَمَّد بن الحَسَن في كتابهِ، قال: أخْبَرَنا الحافِظُ أبو القَاسِم عليّ بن الحَسَن (^٢)، قال: سَابِقُ بن عَبْدِ الله، أبو سَعيْد - ويُقال: أبو أُمَيَّة، ويُقال: أبو المُهاجِر- الرَّقِّيّ المَعْرُوف بالبرَبَرِيّ، الشَّاعِر، قَدِمَ على عُمَر بن عَبْد العَزِيْز، وأنْشَدَهُ أشْعَارًا في الزُّهْدِ.
رَوَى عن (c) رَبِيْعَة بن [أبي] (d) عبد الرَّحْمن، ودَاوُد بن أبي هِنْد، ومَكْحُول، وشُعْبَة، وعبد الله بن سَعيد بن أبي هِنْد، ومُطَرِّف بن طَرِيف، والعَلَاء بن عبد الرَّحْمن، وعَمْرو بن أبي عَمْرو، وعَاصِم بن كُلَيْب (e)، وَيَزيْد بن
_________________
(١) (a) زيد بعده في كتاب الإكمال: الرقي. (b) ابن ماكولا: خصيفة. (c) الأصل: "عنه"، وصوابه المثبت. (d) ساقطة من الأصل، والإضافة من ابن عساكر، وتقدم ذكره صحيحًا، وهو أبو عثمان التيمي. (e) ابن عساكر: شبيب.
(٢) ابن ماكولا: الإكمال ١: ٣٩٨.
(٣) تاريخ ابن عساكر ٢٠: ٣.
[ ٩ / ٢٩٥ ]
خَصَفَة (a)، وإسْمَاعيْل بن أُمَيَّة، وإسْمَاعِيْل بن أبي خَالِد، وعليّ بن بَذِيْمَة، وعبد الله بن سَعيد بن أَبي هِنْد (b) .
رَوَى عنهُ الأوْزَاعِيِّ، ومُحَمَّد بن يَزِيْد بن سِنَان الرُّهَاوِيّ، وعُبيد الله بن يَزِيْد القَرْدُوانيّ، ومُحَمَّد بن سُلَيمان بن أبي دَاوُد (c)، وأبو بَدْر شُجاع بن الوَلِيدِ السَّكُونِيّ، ومُوسَى بن أَعْيَن، وعُثْمان بن عبد الرَّحْمن الطَّرَائِفِيّ، وفِهْر بن بِشْرٍ الدَّامَانيّ، والمُعَافَى بن عِمْران، ورَبَاح (d) بن الجَرَّاح المَوْصِلِيَّان.
أنْبَأنَا أبو اليُمْن زَيْد بن الحَسَن، عن أبي مُحَمَّد الجَوْهَرِي، قال: أجَازَ لنا أبو عُبيد الله مُحَمَّد بن عِمْران بن مُوسىَ المَرْزُبانيّ، قال: سَابِق البَرْبَرِيّ، مَوْلَى الوَلِيد، يُكْنَى أبا عَبْد الله، ويُقال: أبو أُمَيَّة، أحَدُ الزُّهَّاد المَشْهُورين، وله مع عُمَر بن عَبْد العَزِيْز أخْبَارٌ، وهو القَائلُ (^١): [من الطويل]
وللمَوْت تَغْذُو الوَالِداتُ سِخَالَها … كما لخَرَاب الدَّهْر تُبْنى المَنَازِل (e)
وله (^٢): [من البسيط]
أمْوَالنُا لذَوي المِيْرَاث نجَمعُها … ودُوْرنا لخَرَابِ الدَّهْر نَبْنِيها
والنَّفْسُ تكْلَفُ بالدُّنْيا وقد عَلِمَتْ … أنَّ السَّلامَة منها تَرْكَ ما فيها
وله (^٣): [من الطويل]
وكائن تَرَى من صَامِتٍ لكَ مُعْجب … زيادَتُه أو نَقْصُه في التَّكَلُّمِ
_________________
(١) (a) ابن عساكر: حضرمة، تحريف. (b) كذا في الأصل مكررًا، ومثله في تاريخ ابن عساكر!. (c) سقط من تعداد تلاميذه في نشرة تاريخ ابن عساكر ذكر: الرهاوي والقردواني وابن أبي داود. (d) الأصل، ق: رياح، ابن عساكر: زيد، وتقدم التعليق عليه في طالع الترجمة. (e) ديوانه والوافي بالوفيات: المساكن.
(٢) ديوان سابق البربري ١٣٠، والوافي بالوفيات ١٥: ٧٠.
(٣) ق: "وله رحمه الله تعالى"، وانظر البيتين في: ديوان سابق البربري ١٣٥، والوافي بالوفيات ١٥: ٧٠.
(٤) ليس في ديوان شعره، وهو في الوافي بالوفيات ١٥: ٧١، وينسب البيت لغيره: للأعور الشني، وزياد الأعجم، وغيرهما.
[ ٩ / ٢٩٦ ]
وله (^١): [من الطويل]
يُخَادِعُ ريْب الدَّهْر عن نَفْسه الفَتَى … سَفَاهًا وريبُ الدَّهْر عنها يُخَادِعُه
ويَطْمَعُ في سَوْفٍ ويَهْلك دُوْنَها … وكم من حَرِيْصٍ أهْلَكته مَطَامِعُه
أنْبَأنَا أبو حَفْصٍ عُمَر بن مُحَمَّد بن طَبَرْزَد، عن أبي غَالِب بن البَنَّاء، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَين بن الآبنُوسِيّ، قال: أخْبَرَنا إبْراهيم بن مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بنُ سُفْيان، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بن رَحْمَة، قال: سَمِعْتُ ابنَ المُبارَك، عن الأوْزَاعيِّ، عن سَابِق البَرْبَرِيّ، قال: كَتَبَ مَكْحُول إلى حَسَن البَصْرِيّ فجاءَنا كِتابهُ ونحنُ بدَابِق: في الرَّجُل يَطْلُب عَدُوَّهُ وهم مَنْهزمُون، فحضَرت الصَّلاة، أَيُصَلِّي على ظَهْر فَرَسهِ؟ قال: بل يَنْزِل فيَسْتَقْبل القِبْلَة، وإنْ كان عَدُوُّهم يَطْلُبهم فليُصَلِّ على ظَهْرفَرَسه إيْماءً.
أخْبَرَنا أبو القَاسِم عبد الرَّحيم بن يُوسُف بن هبَةِ الله بن الطُّفَيْل، قِرَاءةً عليهِ، قال: أخْبَرَنا أبو طَاهِر أحْمَد بن مُحَمَّد الأصبَهَانِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَين المبُارَك بنُ عَبْد الحبار الصَّيْرَفِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو عَبْد الله الحُسَينُ بن جَعْفَر بن السَّلَمَاسِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو أحْمَد مُحَمَّد بن عَبْد الله بن أحْمَد الدَّهَّان، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ مُحَمَّدُ بن سَعيد بن عبد الرَّحْمن (^٢)، قال: حَدَّثَنَا عليّ بن عُثْمان النُّفَيْلِيّ، قال: حَدَّثَنَا أبو مُسْهِر، قال: حَدَّثَنَا أبو كَامِل مَوْلَى الغَاز بن رَبِيْعَة، قال: سَمِعْتُ سَابِقًا البَرْبَريَّ ينشدُ مَكْحُولًا، وهو في الغَزْوِ (^٣): [من الرجز]
يا نَفْسُ كُلُّ قَابرٍ مَقْبورُ … ويَهْلِكُ الزَّائِرُ والمَزُورُ
_________________
(١) ديوان سابق البربري ١٢٠.
(٢) الحراني: تاريخ الرقة ١٤٥ - ١٤٦.
(٣) ديوان سابق البربري ١١٤.
[ ٩ / ٢٩٧ ]
ويَقبِضُ العَارِيَةَ المُعِيْرُ
ليسَ على صَرْفِ الدَّوَا (a) عُمُورُ
كَمْ مِن غَنِيٍّ مُكْثِرٍ فَقِيْرُ
حتَّى انْتَهى إلى قَوْلهِ:
والصّدْقُ برٌّ والتُّقَى نَظِيْرُ
والبِرُّ مَعْرُوفٌ بهِ المبْرُورُ
وذُو الهَوَى يَسُوقُهُ المَقْدُورُ
فقال مَكْحُولٌ: لا (^١).
أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عبد الرَّحْمن بن عَبْد الله بن عُلْوَان الأسَدِيّ، قِراءَةً عليهِ وأنا أسْمَعُ بحَلَب، قال: أخْبَرَنا أبو عبد الرَّحْمن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمن الخَطِيبُ، ح.
وأخْبَرَنا عليّ بنُ عَبْد المنعم بن عليّ المَنْبِجِيّ ثُمَّ الحَلَبِيّ بها، قال: أخْبَرَنا يُوسُف بن آدم المَرَاغِي، قال: أنْبَأنَا أبو بكرٍ مُحَمَّد بن منصور بن مُحَمَّد السَّمْعَانيّ، قال: أخْبَرَنا الشَّيْخُ أبَو مُحَمَّد جَعْفَر بن أبي طَالِب، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ بن شَاذَان، قال: أخْبَرَنا أبو جَعْفَر بن بُرَيْه، قال: حَدَّثنا ابنُ أبي الدُّنْيا (^٢)، قال: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بن الحُسَين، قال: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بن الوَلِيدِ الحَنْظَلِيّ، قال: سَمِعْتُ عُمَر بن ذَرّ يَذْكُر أنَّهُ بلَغَهُ عن مَيْمُون بن مِهْرَان أنَّهُ قال: دَخَلْتُ على عُمَر بن عَبْد العَزِيْز يَوْمًا وعندَهُ
_________________
(١) (a) ديوانه: التوى.
(٢) أعاد المصنف نقل هذا الخبر وأبيات سابق البربري في ترجمة أبي كامل الجرشي مولى الغاز (الجزء العاشر)، وأضاف بعده هناك: "وكان مكحول يقول أولًا بالقدر ثم رجع عن ذلك".
(٣) رسائل ابن أبي الدنيا (رسالة قصر الأمل) ٣: ٧٣٨.
[ ٩ / ٢٩٨ ]
سابِق البَرْبَرِي الشاعِر، وهو يُنْشِدُهُ شِعْرًا، فانْتَهَى في شِعره إلى هذه الأبْيَات (^١): [من الطويل]
وكم من صَحيْح باتَ للمَوْت آمِنًا … أَتَتْهُ المَنَايا بَغْتَةً بَعْدَما هَجَعْ
فلم يَسْتَطِع إذ جَاءَهُ المَوْتُ بَغْتَةً … فِرَارًا ولا منْه بقُوَّتِهِ امْتِنعَ
فأصْبَحَ تَبْكيهِ النِّسَاءُ مُقَنَّعًا … ولا يَسْمَعُ الدَّاعِي وإنْ صَوْتَهُ رَفَع
وقُرِّب من لَحْد فصَار مَقِيْلَهُ … وفَارَق ما قد كان بالأمْسِ قد جَمع
فلا يَتْركُ المَوْتُ الغَنِيّ لمَالِهِ … ولا مُعْدَمًا في المالِ ذا حَاجَةٍ يَدَع
فلم يَزَل يَبْكي ويَضْطَرب حتَّى غُشِي (a) عليه.
أخْبَرَنا أبو بَكْر عَتِيق بن أبي الفَضْل السَّلمَانيّ، قِراءَةً عليهِ وأنا أسْمَعُ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم عليّ بن الحَسَن (^٢)، ح.
وحَدَّثَنَا أبو الحَسَن مُحَمَّد بنُ أحْمَد بن عليّ من لفظه، قال: أنْبَأنَا أبو المَعَالِي عَبْدُ الله بن عبد الرَّحْمن، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم عليّ بن إبْراهيم العَلَويّ، قال: أخْبَرَنا رَشَاء بن نَظِيف، قال: أخْبرنا الحَسَن بن إسْمَاعِيْل بن مُحَمَّد، ح.
وأخْبَرَنا أبو القَاسِم عَبْد الغَنِيّ بن سُلَيمان بن بَنِيْن، قال: أخبَرنا أبو عَبْدِ الله مُحَمَّد بن حَمْد الأرْتاحِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن عليّ بن الحسُين الفَرَّاء إجَازَةً، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم عَبْد العَزِيْز بن الحَسَن بن إسْمَاعِيْل الضَّرَّاب، قال: أخْبَرَنا أبي، قال: أخْبَرَنا أحْمَد بن مَرْوَان (^٣)، قال: أنْشدَنا إسْمَاعِيْلُ بن إسْحَاق السَّرَّاج، قال: أنْشَدَني أبو زَيْدٍ النُّمَيْرِيُّ لسابِق (^٤): [من الطويل]
_________________
(١) (a) ابن أبي الدنيا: أغمي.
(٢) ديوان سابق البربري ١١٨.
(٣) تاريخ ابن عساكر ٢٠: ١٢ - ١٣.
(٤) الدينوري المالكي: المجالسة وجواهر العلم ١٦٣.
(٥) ديوان سابق البربري ١١٨.
[ ٩ / ٢٩٩ ]
وكم من صَحِيْح باتَ للمَوْتِ آمِنَا … أتَتْهُ المنَايا بَغْتَةً بعدَما هَجَعْ
فلم يستَطع إذْ جَاءَهُ المَوْتُ بَغْتَةً … فِرَارًا ولا منهُ بقُوَّته امْتَنَع
وأصْبَح تَبْكِيْهِ النِّسَاءُ مُقَنَّعًا … ولا يَسْمَع الدَّاعِي وإنْ صَوْتَهُ رَفَع
وقُرِّب من لَحْدٍ فصارَ مَقِيْلَهُ … وفَارَق ما قد كان بالأمْسِ قد جَمِع
ولا يَتْرُك المَوْتُ الغِنيَّ لمَالِهِ … ولا مُعْدَمًا في المال ذا حَاجَةٍ يَدع
أخْبَرَنا أبو هَاشِم عَبْدُ المُطَّلِب بن الفَضْل الهاشمىِّ، قِراءَةً عليهِ وأنا أسْمَعُ، قال: أخْبَرَنا أبو سَعْد عَبْد الكَريم بن مُحَمَّد بن مَنْصُور، قال: أخْبَرَنا خلِيفَة بن مَحْفُوظ المُؤدِّب بالأنْبَار، في الرِّحْلَة الأُوْلَى إليها، قال: حَدَّثنا أبو طَاهِر مُحَمَّد بن أحْمَد بن أبي الصّقْر العَدْل إمْلاءً من لفظهِ، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن المُغَلِّس البَزَّاز (a)، ح.
وأخْبَرَنا أبو عليّ حَسَنُ بن أحْمَد بن يُوسُف الأَوَقِيّ، قال: أخْبَرَنا الحافِظُ أبو طَاهِر أحْمَد بن مُحَمَّد بن أحْمَد السِّلَفِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو عَبْدِ الله مُحمَّد بن أحْمَد بن إبْراهيم الرَّازِيّ، عن أبيِهِ أبي العبَّاس الفَقِيه أنَّ أبا الحَسَن مُحَمَّد بنِ المُغَلِّس بن جَعْفَر البَزَّاز أخْبَرَهُم بِمَصْر، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد الحَسَن بن رشيْق المُعَدَّل العَسْكَريّ. وقال ابنُ أبي الصَّقْر: الحَسَن بن رَشِيْق المِصْرِيّ، قال: حَدَّثَنَا أحْمَد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد السَّامَرِّيّ بالرَّمْلَة، قال: حَدّثنا العبَّاس بن مُحْتَاج، قال: قال سَابِق البَرْبَرِيّ (^١): [من البسيط]
العِلْمُ زَيْنٌ وتَشْريفٌ لصَاحِبهِ … فاطْلُب هُدِيْتَ فُنُونَ العِلْمِ والأدَبَا
يا جَامعَ العِلْم نِعْم الذُّخْر تَجْمَعُه … لا تَعْدلنَّ به دُرًّا ولا ذَهَبا
_________________
(١) (a) الأصل: البزار، ويأتي بعده بالزاي.
(٢) لم ترد الأبيات في ديوان شعره، وهي مما يُنسب أيضًا لأبي الأسود الدؤلي ولعبد الله بن المبارك.
[ ٩ / ٣٠٠ ]
قد يَجْمعُ المَرْءُ مَالًا ثمّ يُتْلِفُه … عمَّا قَلِيل فيَلقَى الذُّلَّ والحَرَبَا
وجَامِعُ العِلْم مَغْبُوط به بَهجٌ … ما إنْ يُحَاذرُ فوتًا لا ولا سَلَبَا
أخْبَرَنا أبو الفَضْل أحْمَد بن مُحَمَّد في كتابهِ، قال: أخْبَرَنا الحافِظُ أبو القَاسِم عَمِّي (^١)، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر مُحَمَّد بن شُجاع، قال: أخْبَرَنا أبو عَمْرو بن مَنْدَة، قال: أخْبَرَنا الحَسَن بن مُحَمَّد بن أحْمَد بن يَوَه، قال: أخبَرَنا أبو الحَسَن اللُّنْبَانِيّ (a)، قال: حَدَّثَنَا أبو بكر بن أبي الدنيا، قال: حَدَّثني مُحَمَّد بن الحسين، قال: حَدَّثَنَا إسْحَاقُ بن يَحْيَى العَبْدِيّ، قال: حَدَّثنا عُثْمان في عَبْد الحَميْد، قال: دَخَلَ سَابِق البربَرِيّ على عُمَر بن عَبْد العَزِيْز، فقال له عُمَرُ: عِظْنِي يا سَابِق وأوْجِز، قال: نَعَم يا أَمِير المُؤْمنِيْن، وأبْلغُ إنْ شَاءَ اللهُ، فقال: هَاتِ (b)، فأنْشَدَه (^٢): [من الطويل]
إذا أنْتَ لَم تَرْحَل بزَادٍ من التُّقَى … ووَافَيْتَ بعدَ المَوْتِ مَنْ قد تَزوَّدَا
نَدِمْتَ على أنْ لا تكُون شَرِكتَهُ … وأرْصَدْتَ قبلَ المَوْتِ ما كان أرْصَدَا
فبَكَى عُمَرُ حتّى سَقَط مَغْشيًّا عليه.
وقال: أخْبَرَنا الحافِظ عمّي (^٣)، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد هِبَة الله بن أحْمَد بن مُحَمَّد، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر الخَطِيبُ (^٤)، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَين بن بشْرَان، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ بن صَفْوَان، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر في أبي الدُّنْيا، قال: حَدَّثَني أبو عَبْد
_________________
(١) (a) في الأصل: اللبناني، بتقديم الباء، واسمه: أحمد بن محمد بن عمر، أبو الحسن اللنباني (ت ٣٣٢ هـ)، منسوب إلى محلة كبيرة بأصبهان، لها باب يقال له: باب لُنبان. انظر: أخبار أصبهان لأبي نعيم ١: ١٧٣، أنساب السمعاني ١١: ٢٢٣، اللباب لابن الأثير ٣: ١٣٣، تاريخ الإِسلام ٧: ٦٥٨. (b) قوله: "فقال هات" جاء مكررًا في الأصل.
(٢) تاريخ ابن عساكر ٢٠: ١٣.
(٣) ديوان سابق البربري ١٠٦، والوافي بالوفيات ١٥: ٧٠.
(٤) تاريخ ابن عساكر ٢٠: ٩ - ١٠.
(٥) لم أقف عليه عند الخطيب البغدادي في كتبه.
[ ٩ / ٣٠١ ]
الله مُحَمَّد بن أَيُّوبَ، قال: حَدَّثَني عَبْد الله بن حَمَّاد -وكانَ ثِقَةً- أنَّ عُمَر بن عَبْد العَزِيْز كَتَبَ إلى سَابِق البَرْبَرِيّ أنْ عِظْنِي، فكَتَبَ إليه بهذه (^١): [من البسيط]
بِسْم الّذي أُنْزلَتْ من عندِه السُّوَرُ … والحَمْدُ للهِ، أمَّا بَعْدُ يا عُمَرُ
إنْ كُنْتَ تَعْلَم ما تأتي وما تَذَرُ … فكُنْ على حَذَرٍ قد يَنْفَعُ الحَذَرُ
واصْبِر على القَدَر المَحْتُوم (a) وارْضَ بهِ … وإنْ أتاكَ بما لا تَشْتَهي القَدَرُ
فما صَفَا لامْرِئٍ عَيْشٌ يُسَرُّ بهِ … إلَّا سَيتْبعُ يَوْمًا صَفْوَهُ (b) كَدَرُ
أخْبَرَنا أبو هَاشِم عَبْدُ المُطَّلب بن الفَضْل الهاشِميّ، قال: أخْبَرَنا أبو الفَتْح أحْمَد بن مُحَمَّد بن أحْمَد الخُلْمِيّ، قال: أنْشَدَنا أبو المُعِيْن مَيْمُون بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُعْتَمد المَكْحُوليّ النَّسَفِيّ إمْلاءً، قال: أنْشَدوا لسَابِق البَرْبَرِيّ (^٢): [من الطويل]
أَلَمِ تَرَ أنَّ الحِلْم زَيْنٌ مُسَوّدٌ … لصَاحِبِه والجَهْلُ للمَرءِ شَائِنُ
ومنْ لا يَزَلْ يَوْمًا مع الجَهْل مُذْعنًا … يَقُدْهُ إلى حين وذو الجَهْلِ حائِن
ومن هذه الأبْيَات ما أنْبَأنَا بهِ أو حَفْصٍ عُمَر بن مُحَمَّد بن طَبَرْزَد، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْديّ، إجَازَةً إنْ لم يَكُن سَمَاعًا، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَين بن النَّقُّور، وأبو القَاسِم بن البُسْرِيّ، وأبو مُحَمَّد بن أبي عُثْمان، قالُوا: أخْبَرَنا أحْمَد بن مُحَمَّد بن مُوسَى بن القَاسِم بن الصَّلْت المُجْبِر، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر مُحَمَّد بن القَاسِم، قال: حَدَّثَنَا أحْمَد بن مُحَمَّد الأسَدِيّ، قال: أنْشَدَنا الرِّيَاشِيُّ لسَابِق البَرْبَرِيّ ﵀ (^٣): [من الطويل]
ألَا رُبَّما صَارَ البَغِيْضُ مُصَافيًا … وحَالَ عن العَهْدِ لصَّدِيْقُ المُتَاقِنُ
_________________
(١) (a) ديوانه وابن عساكر والصفدي: المجلوب. (b) ق: بعده.
(٢) ديوان سابق البربري ١٠٩، والوافي بالوفيات ١٥: ٧٠.
(٣) ليس في ديوانه، وانظر البيت الأول منهما في العقد الفريد لابن عبد ربه ٢: ٢٨١.
(٤) ديوان سابق البربري ١٣٢.
[ ٩ / ٣٠٢ ]
فلا تَغْتَرِرْ ما عِشْتَ من مُتَجَمِّلٍ … بِظَاهِر وُدٍّ قد تُغَطَّى البَطَاِئِنُ
قال الرِّيَاشِيّ: المُتَاقِنُ: المُؤَانِس المُعَاشِر. وأنْشَد لابن مُقْبِلٍ (^١): [من الطويل]
يقُول الّذي أمْسَى إلى الحَزْن أهْلُه … بأيّ الحشَى أمْسَى الخَلِيْط المُتَاقِن
أخْبَرَنا أبو بَكْر عَتِيق بن أبي الفَضْل السَّلَمَانيّ، قال: أخْبَرَنا الحافِظُ أبو القَاسِم عليّ بن الحَسَن الدِّمَشقيّ (^٢)، ح.
وحَدَّثَنَا أبو الحَسَن مُحَمَّد بن أحْمَد بن عليّ من لَفْظهِ، قال: أنْبَأنَا أبو المَعَالِي عَبْد الله بن عبد الرَّحْمن في صَابِر، قالا: أخْبَرَنا الشَّريفُ أبَو القَاسِم عليّ بن إبْراهيم العَلَويّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن رَشَاءُ بن نَظِيف، ح.
وأخْبَرَنا أبو القَاسِم عَبْد الغَنِيّ بن سُلَيمان بن بَنِيْن، قال: أخْبَرَنا أبو عَبْدِ الله مُحَمَّد بن حَمْد الأرْتاحِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن عليّ بن الحُسَين الفَرَّاءُ إجَازَةً، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم عَبْد العَزِيْز بن الحَسَن، قالا: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد الحَسَنُ بن إسْمَاعِيْل بن مُحَمَّد الضَّرَّاب، قال: أخْبَرَنا أحْمَدُ بن مَرْوَان (^٣)، قال: أنْشَدَنا عَمْرو بن مُحَمَّد البَصْرِيّ، قال: أنْشَدَنا أبو الفَضْل الرِّيَاشِيّ، قال: أنْشَدَني بعضُ أصْحَابنا لسَابِق البَرْبَرِيّ (^٤): [من مجزوء الكامل]
إنْ كُنْتَ مُتَّخِذًا خَليلًا … فتَنَقَّ وانْتَقِدِ الخَلِيْلَا
منْ لَم يكُن لكَ مُنْصِفًا … في الوُّدِّ فابْغِ بهِ بَدِيْلا
وعليكَ نَفْسَكَ فارْعَها … واكْسَبْ لها عَملًا جَمِيْلا
ومَنْ اسْتَخَفَّ بنَفْسهِ … زرعَتْ له قالًا وقِيْلا
وأقَلّ ما تَجِدُ اللَّئَيـ … ــم عليك إلَّا مُسْتَطِيْلا
_________________
(١) لم يرد في ديوان ابن مقبل.
(٢) تاريخ ابن عساكر ٢٠: ١٤ - ١٥.
(٣) الدينوري المالكي: المجالسة وجواهر العلم ٢٩٣.
(٤) ق: "﵀"، وانظر ديوان سابق البربري ١٢٣.
[ ٩ / ٣٠٣ ]