لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٠/ ٢٢٤، ٢٢٥).
قال الدريني: ولم يعرفه الدوسري في "الروض البسام" (٤/ ٩٥ رقم ١٢٩٧) فقال: "لم أعثر له على ترجمة".
[ ٢٩ ]
أما د. عبد العلي فقال في تعليقه على "الجامع لشعب الإيمان" (٤/ ٤٩ رقم ٢١٦٦): "ذكره المزي في "تهذيب الكمال" ضمن الرواة عن مكي بن إبراهيم، ولم أجد له ترجمة".
ذكره أبو بكر الإسماعيلي في "معجم شيوخه" (٢/ ٥٤٤ رقم ١٨٠) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، لكن روى عنه عدد من الأئمة والثقات وغيرهم منهم:
أ - أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبد الحميد الواسطي كما عند الآجري في "الشريعة" (ص ٤٤).
ب - عبد الله بن محمد بن عبد الله الرازي كما عند البيهقي في "شعب الإيمان" (٢/ ٤٥٤، ٥/ ٢٣٧، ٣٦٨، ٤٥٧، ٧/ ١٧٧ - علمية).
ج - أبو علي حامد بن محمد الرفا عنده أيضًا (٧/ ٥٣١) وترجمه الخطيب (٨/ ١٧٢).
د - دعلج بن أحمد بن دعلج السجستاني كما عند البيهقي في "السنن الكبرى" (٣/ ٥٣) والخطيب في ترجمته (٨/ ٣٨٧) ونقل عن الواسطي عن الدارقطني قال: صنفت لدعلج "المسند الكبير" فكان إذا شك في حديث ضرب عليه، ولم أر في مشايخنا أثبت منه. قال لي أبو العلاء، وقال عمر بن جعفر البصري: ما رأيت ببغداد ممن انتخبت عليهم أصح كتبًا ولا أحسن سماعًا من دعلج بن أحمد ونقل عن الدارقطني قوله فيه: (كان ثقة مأمونًا)، وهو في "سؤالات السهمي" (رقم ٢٩٥) له و"تاريخ دمشق" (١٧/ ٢٨٥).
هـ - أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي كما في "معجم شيوخه"، و"تذكرة الحفاظ" (٣/ ٩٤٧)، و"السنن الكبرى" (٥/ ٣٤٨، ١٠/ ٢١٥).
و- عبد الرحمن بن محمد بن أحمد المذكر، كما في "الحلية" (٦/ ٢٧٤).
ح - أبو محمد عبد الرحمن بن جيش بن أبو شيخ الفرغاني الشيخ الصالح كما في "فوائد تمام" (١/ ٣٥ رقم ٦٢ و١/ ١٢٩ رقم ٢٩٩).
ترجمه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣٤/ ٢٦٢) وقال: "روى عنه تمام بن محمد وأثنى عليه خيرًا فقال: أخبرنا الشيخ الصالح".
ط - علي بن عبد الله بن بهرام زياري الإستراباذي كنيته أبو الحسين كان ثقة في الحديث، كما في "تاريخ جرجان" (ص ٥٣٤).
ي - محمد بن أحمد بن إبراهيم بن سليمان بن محمد بن سليمان بن عبد الله أبو أحمد العسال الأصبهاني كما في ترجمة هذا في "تاريخ بغداد" (١/ ٢٧٠) وفيه أنه: (كان دينًا ثقة صالحًا).
ك - محمد بن الحسن بن محمد بن زياد بن هارون بن جعفر بن سند أبو بكر المقرئ النقاش، نسبه أبو حفص بن شاهين؛ وهو موصلي الأصل، ويقال: إنه مولى أبي دجانة سماك بن خرشة الأنصاري، وكان عالمًا بحروف القرآن، حافظًا للتفسير، صنف فيه كتابًا سماه "شفاء الصدور"، وله تصانيف في القراءات وغيرها من العلوم، وكان سافر الكثير شرقًا وغربًا، وكتب بالكوفة، والبصرة، ومكة، ومصر، والشام، والجزيرة، والموصل، والجبال، وببلاد خراسان، وما وراء النهر.
[ ٣٠ ]
كذا ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٢/ ٢٠١)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥٢/ ٣٢٥).
ل - محمد بن علي بن الحسن بن علي أبو بكر الدينوري؛ يعرف ببرهان.
كان أحد الصالحين، صاحب كرامات، وقدم بغداد في سنة تسع وأربعين وثلاثمائة كذا في "تاريخ بغداد" (٣/ ٨٢)، "الإكمال" (١/ ٢٤٦)، "تاريخ الإسلام" (٧/ ٨٨١).
م - محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عبيد بن زياد بن مهران بن البختري، أبو بكر الحلواني؛ والد أبي القاسم عبد الله بن محمد الثلاج الشاهد.
ولد بحلوان - على ما حكى ابنه أبو القاسم أنه قال له - في سنة سبعين ومائتين، ونزل بغداد، "تاريخ بغداد" (٥/ ٤٤٨).
ن - عبد الله بن أحمد بن المبارك الهمذاني المعدل، كما في "تاريخ بغداد" (٩/ ٣٨٩).
س - عبد الله بن الحسن بن يحيى بن يعقوب بن شعيب أبو محمد البزاز الحلواني يعرف ببقاقيش، كما في "تاريخ بغداد" (٩/ ٤٣٨).
ع - العسال الحافظ العلامة القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم بن سليمان الأصبهاني العسال، صاحب التصانيف، كما في ترجمته في "تذكرة الحفاظ" (٣/ ٨٨٦)، ونقل فيه عن أبي عبد الله بن منده أنه قال: "كان أبو احمد العسال يخلف الطبري في القضاء وكان أحد الأئمة في علم الحديث"، وعن ابن مردويه قال: "كان العسال يتولى القضاء خلافة لعبد الرحمن بن أحمد الطبري وهو أحد الأئمة في علم الحديث فهمًا وإتقانًا وأمانة".
ف - النقاش العلامة الرحال الجوال أبو بكر محمد بن الحسن بن محمد بن زياد الموصلي ثم البغدادي المقرئ المفسر أحد الاعلام كنت قد أهملته لوهنه ثم رأيت أن أذكره وأذكر عجره وبجره مولده سنة (ست وستين ومائتين) قاله ابن أبي الفوارس. كذا في "تذكرة الحفاظ" (٣/ ٩٠٨).
ص - عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن سياه: أبو مسلم الأصبهاني المذكر. كما في ترجمته في "تاريخ الإسلام" (٧/ ٨٣٦).
قال الدريني: مما سبق يترجح عندي أنه حسن الحديث، فقد روى عنه جمع منهم الأئمة والثقات ولم يذكر بجرح، والله أعلم.