نص كتاب الضعفاء والكذابين للإمام أبي حفص عمر بن شاهين ت سنة ٣٨٥هـ
تحقيق ودراسة الدكتور عبد الرحيم محمد أحمد القشقري
[ ٣٧ ]
بسم الله الرحمن الرحيم
عن أبي حفص بن شاهين قال:
"كتاب أسماء الكذابين في حديث رسول الله ﷺ، والذين يضعفون في الحديث، والذين يكذبون في الرواية، والذين يركبون الأسانيد على المتون الضعيفة وهو أشد الكذب، والذين يتعدون في السماع فيحدثون عن من لم يروه قط، أو يحدثون عن من لم يروه بأكثر مما سمعوا، والذين يتهاونون بالتصريح في حضور المجالس، فيشتغل أحدهم بالحديث، ولو سؤل على وجه الامتحان لما درى ما يسمع. وذكر من ضعف في الحديث.
وذكرت هؤلاء في كتابي هذا على مثل ما ذكرت الثقات، ليقرب على المستفيد إدراك ما أراد من هؤلاء.
ونسأل الله المعونة على ما قصدناه من ذلك.
أنا – خيثمة بن سليمان بن حيدرة القرشي بأطرابلس – نا – أبو عتبة أحمد بن الفرج الحمصي – نا – بقية عن أبي العلاء عن مجاهد عن ابن عباس قال؛
قال رسول الله ﷺ:
"هلاك أمتي بالعصبية والقدرية والراوية عن غير ثبت" ١.
_________________
(١) ١ رواه ابن عبد البر في مقدمة التمهيد وقال: "هذا حديث انفرد به بقيه عن أبي العلاء. وهو إسناد فيه ضعف لا تقوم به الحجة. ورواه البزار بسنده إلى هارون بن هارون عن مجاهد عن ابن عباس" وقال عقبة: "لا نعلمه يروي بهذا اللفظ من وجه صحيح. وإنما ذكرناه إذ لا يحفظ من وجه أحسن من هذا وهارون ليس بالمعروف بالنقل". ورواه الطبراني في الأوسط من أبي قتادة. وفي سنده سويد بن عبد العزيز. انظر: المحدث الفاصل ٤١٢،المعجم الكبير ١١/٨٩، زوائد مسند البزار ١/٢٤٨.التمهيد ١/٥٨، ميزان الاعتدال ٤/٢٨٧، الجامع الأزهر ٣/٧٦.
[ ٣٩ ]
نا – عبد الله بن محمد البغوي – نا – سليمان بن أيوب صاحب البصري – نا – حماد بن زيد عن هشام عن محمد بن سيرين:
"إن هذا العلم دين فنظروا عمن تأخذونه"١.
نا – احمد بن علي الديباجي. نا – حمدون بن أحمد بن سالم. ثنا – إبراهيم بن المنذر. أن ابن واصل صاحب الفراء قال: سمعت عبد الله بن عون يقول: "لا يؤخذ هذا العلم إلا ممن شهد له بالطلب"٢.
ثنا- الحسين بن صدقة. نا- أحمد بن علي قال: - نا – عبد الرحيم بن حازم البلخي قال: نا – الحكم بن مبارك قال: سمعت حماد بن زيد يقول:
"وضعت الزنادقة على رسول الله ﷺ اثني عشر ألف حديث"٣.
نا – محمد بن الحسن بن زياد المقرئ – نا- حسين بن إدريس الهروي قال: سمعت عثمان بن أبي شيبة قال: حدثني أبي عن جدي أنه كان يطوف بالبيت فإذا شيخ يقول:
"اللهم اغفر لي وما أراك تفعل. قلت: لم تفعل هذا..؟ إنه قد نهى عن
_________________
(١) ١ رواه الإمام مسلم في مقدمة صحيحه ١/٨٤ باب بيان أن الإسناد من الدين ورواه الرامهرمزي في المحدث الفاصل ص٤١٤.وقد ورد هذا الأثر مرفوعًا بطريق ضعيف، وسند الموقوف على ابن سيرين صحيح وروى أيضًا موقوفًا على أبي هريرة ﵁. وقد أورد الخطيب البغدادي طرق هذا الأثر في الجامع لأخلاق الراوي ١/١٢٩ وانظر: الإلماع ص٥٩. ٢ تدريب الراوي ١/٦٩. ٣ أورده بن الجوزي في مقدمة الموضوعات ١/٣٨،وانظر الضعفاء للعقيلي ١/١٤.
[ ٤٠ ]
مثل هذا. فقال: إني كذبت على رسول الله ﷺ في مأته حديث، وتفرقت في أيد الناس فأنا أخاف أن لا يغفر لي"١.
قرأت في أصل كتاب جدي عن بن رشدين. نا – إبراهيم بن المنذر. –نا- معن بن عيسى قال: كان مالك بن أنس يقول:
" لا يؤخذ العلم من أربع. ويؤخذ ممن سوى ذلك. لا يؤخذ من سفيه معلن بالسفه وإن كان أروى للحديث. ولا يؤخذ من كذاب في أحاديث الناس وإن كنت لا تتهمه انه يكذب على رسول الله ﷺ ولا يؤخذ من صاحب هوى يدعو إلى هوى. ولا من شيخ له فضل وعبادة إذا كان لا يعرف ما يحدث".
أنا – عبد الله بن محمد قال: نا – أبو الأحوص محمد بن حبان قال: نا – هشام أبا مغيرة عن إبراهيم قال:
"كانوا إذا أتوا الرجل ليأخذوا عنه نظروا إلى سمته وإلى صلاته ثم يأخذون عنه"٢.
نا – مكرم بن أحمد. نا – عبد الله بن احمد بن حنبل قال: "قلت لأبي. لِم لَم تكتب عن الوليد بن صالح ؟ فقال: - رأيته يصلى في المسجد الحرام. يسئ صلاته"٣.
_________________
(١) ١ أورده بن الجوزي بسنده إلى محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال: حدثنا أبي قال: حدثنا أبو شيبة قال: "كنت أطوف بالبيت ورجل من قدامي يقول: اللهم اغفرلي وما أراك فعل. فقلت: يا هذا قنوطك أكثر من ذنبك. فقال: دعني. فقلت: أخبرني ؟ فقال: إني كذبت على رسول الله ﷺ خمسين حديثًا. وطارت في الناس ما أقدر أن أرد منها شيئًا". الموضوعات ١/٤٩. ٢ في رواية كنا إذا أتينا وأورده الرامهرمزي في كتابه عن أبي العالية. كنا إذا أتينا الرجل لنأخذ عنه نظرنا إلى صلاته. فإن أحسن الصلاة أخذنا عنه. وإن أساء الصلاة لم نأخذ عنه".المحدث الفاصل ٤٠٩،التمهيد ١/٤٧. ٣ في كتاب العلل ومعرفة الرجال ص٩٣.قلت لأبي. " لِم لَم تكتب عن وليد بن صالح ؟ فقال: رايته في مسجد الجامع يسئ صلاته".
[ ٤١ ]
نا- أحمد بن عبد الله الرقي قال: سمعت أحمد بن سنان القطان يقول: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول:
"لا يكون إمامًا عبدًا. رجل يحدث عن كل أحد. ولا يكون إمامًا رجل لا يعرف الحديث".
نا – الحسين بن الصدقة. نا – ابن أبي خيثمة.نا – علي بن المديني. حدثني أيوب بن المتوكل عن عبد الرحمن بن مهدي قال:
"لا يكون إمامًا في العلم من أخذ بالشاذ من العلم. ولا يكون إمامًا في العلم من روى عن كل أحد. ولا يكون إمامًا في العلم من روى كل ما سمع"١.
نا – محمد بن مخلد. نا- عباس بن محمد قال: سمعت يحيي بن معين يقول: "لو لم نكتب الحديث من ثلاثين وجهًا ما علمناه "٢.
نا – الحسين بن صدقة. نا- أحمد بن أبي خيثمة قال: قلت ليحيي بن معين. إنك تقول فلان ليس به بأس. وفلان ضعيف.
قال: "إذا قلت لك ليس به بأس فهو ثقة. وإذا قلت لك ضعيف. فليس هو بثقة. لا يكتب حديثه"٣.
نا- عبد الله بن سليمان بن الأشعث. نا- عمرو بن علي. نا- يحيي بن سعيد القطان قال: "سألت شعبة وسفيان الثوري ومالك بن أنس وسفيان بن عيينة عن الرجل يكذب في الحديث ؟ ".
قالوا كلهم: "يبين أمره"٤.
_________________
(١) ١ التمهيد ١/٦٤. ٢ التاريخ ٢/٦٥٨. ٣ تدريب الراوي ١/٣٤٣. ٤ الضعفاء للعقيلي ١/٦.
[ ٤٢ ]
نا – عثمان بن أحمد. نا- حنبل بن إسحاق قال: سمعت عاصم بن علي يقول: سمعت شعبة يقول:
"لو لم أحدثكم إلا عن ثقة لم أحدثكم عن ثلاثين"١.
نا – الحسين بن أحمد الأصطخري قال: قرئ على العباس بن محمد وأنا أسمع قال: سمعت يحيي بن معين يقول: قال: يحيي بن سعيد القطان.
"لو لم أرو إلا عن كل من أرضى أو كلمة نحوها. ما رويت إلا عن خمسة"٢.
نا- محمد بن سليمان الباغندي. قال: حدثني محمد بن يسار – بندار – قال: سمعت يحيي بن سعيد يقول: وقلت له عن ثقة ؟.
فقال: لا تقل عن ثقة. لو حرفت لك ما حدثتك إلا عن أربع. ابن عون وشعبة ومسعر وهشام الدستوائي.
يعني حرفت لك. أي جمعت لك ونحو ذلك.
نا- إسماعيل بن علي بن إسماعيل. نا- حسين بن فهم قال: ثلاثة أبيات كانت عند يحيي بن معين من أشر قوم. المحبر بن قحذم وولده. وعلي بن عاصم وولده. وآل أبي أويس كلهم كانوا ضعافًا جدًا٣.
نا- إسماعيل بن علي. نا- حسين بن فهم. نا- يحيي بن معين. نا- يحيي بن بكير. نا- الإسكندراني- يعني – يعقوب. عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ:
" زينوا القرآن بأصواتكم. وأصواتكم بالقرآن" ٤.
_________________
(١) ١ الكفاية ص١٥٢. ٢ التاريخ ٢/٦٤٦. ٣ تهذيب التهذيب ٥/٥٠. ٤ قال الحافظ بن حجر: "هذا الحديث من الأحاديث التي علق البخاري. وقد أخرجه في كتابه خلق أفعال العباد من رواية عبد الرحمن بن أوسج عن البراء. بهذا. وأخرجه أحمد وأبو داوود والنسائي وابن ماجة والدارمي. وابن خزيمة وابن حبان في صحيحهما من هذا الوجه. وفي الباب عن أبي هريرة. أخرجه ابن حبان في صحيحه. وعن ابن عباس. أخرجه الدارقطني في الأفراد. بسند حسن. وعن عبد الرحمن بن عوف. أخرجه البزار بسند ضعيف. انظر: فتح الباري ١٣/٥١٨، عون المعبود ٤/٣٤١، سنن النسائي ٢/١٨٠، المصنف ٢/٤٨٤، سنن ابن ماجة ١/٤٢٦، سنن الدارمي ٢/٤٧٤، موارد الظمآن ١٧٢.
[ ٤٣ ]
قال أبو علي الحسين: سمعت يحيي بن معين. وسؤل عن يحيي بن عبد الله بن بكير فقال: "لا صلى الله عليه ".دخلت عليه مسجده فلما رآني سجد وقال: ما كنت أرى أنك تأتيني. وأراه قال: ما حدث عنه بغير هذا الحديث"١.
نا- إسماعيل: قال أبو علي: قال لي جعفر الطيالسي. قال لي يحيي بن معين: وذكر أبا معمر. لا صلى الله عليه. ذهب إلى الرقة فحدث بخمسة ألف حديث أخطاء في ثلاثة آلاف.
قال أبو علي: "وما حدث أبا معمر. حتى مات يحيي بن معين"٢.
_________________
(١) ١ لم أقف عليه. ٢ انظر: التعليق في الترجمة رقم ٦٨٥.
[ ٤٤ ]