تنوّعت مصادر «البرزالي» في جمع مادّة كتابه «المقتفي» بين الكتب المتداولة المؤلّفة في عصره، وبين الرواة الذين كان يلتقيهم ويسمع منهم مباشرة، وبين المراسلين له من مختلف البلاد، حيث كان يقيم شبكة مراسلات واسعة مع علماء ومؤرّخي عصره ممّن يعنون بالأخبار والوفيات، فيكتبون إليه ما يجري في بلدانهم من حوادث، وتراجم الوفيات عندهم، وبين الوثائق الرسمية ومحاضر القضاة والأمراء وكتّاب الدواوين التي يطّلع على نصوصها، وبين الإجازات العلمية التي يقف عليها وهي تضبط أسماء الأعلام وأنسابهم وتواريخ وفياتهم، ويأتي والده في مقدّمة مصادره. (المقتفي ١/ ١٩ أ).
وفيما يلي سرد واف بكافّة تلك المصادر، على تنوّعها، قمنا باستخراجها من الكتاب الذي بين أيدينا، ومن مصادر أخرى، نكتفي بذكر أسماء أصحاب المصادر، دون التوسّع بالتراجم، كي لا نثقل على القارئ الكريم، ويمكن لمن أراد، أن يعود إلى الصفحات المذكورة تلقاء كل اسم فيستزيد من المعلومات.
وأول المصادر:
*كتاب الروضتين في أخبار الدولتين النوريّة والصلاحيّة، لأبي شامة المقدسي، الذي جاء «المقتفي» متابعا له، فنقل «البرزالي» مقتطفات من الأخبار والوفيات لسنة ٦٦٥ هـ.، وهي سنة وفاة أبي شامة، ومولد البرزالي.
ثم* «معجم» الدواداري. والمرجّح أنه معجم للشيوخ. انظر: المقتفي ج ١/ ورقة ٨ ب).
* «وفيات» عزّ الدين حسن بن يونس الإربلي (المقتفي ج ١/ورقة ٥ أو ٢/ ٢٣٢ ب، و٢٣٥ أ، و٢٦٩ أ).
* «تاريخ» عزّ الدين الحسن بن أحمد بن زفر الإربلي، الصوفي، الطبيب (المقتفي ٢/ ٢٧١ ب، و٢٧٣ أ، و٢٧٧ ب، و٢٧٩ أ، و٢٨٣ أ، و٢٨٩ أ، و٢٩٢ ب، و٢٩٦ ب، و٣٠٦ أ، وهو ضابط للأخبار والوفيات، وفاحص. تفحّص عن حادثة إيقاع التتار
_________________
(١) البداية والنهاية ١٤/ ٢٦٣، تاريخ ابن قاضي شهبة ٢/ ١٤٣، الدرر الكامنة ٤/ ٢٨٣.
(٢) انظر له: القول الجلي في ترجمة شيخ الإسلام تقيّ الدين بن تيمية الحنبلي، بعناية محمد حسن محمد حسن إسماعيل، بيروت، دار الكتب العلمية ١٤٢٦ هـ. /٢٠٠٥ م. -ص ٤٠.
[ ١ / ٩٧ ]
بقفل التجار سنة ٧١٧ هـ. وسأل عنها التجار والمسافرين حتى تحرّرت لديه. (٢/ ٢٧٣ أ) ونقل خبر الغلاء وخراب البلاد عنه في حوادث سنة ٧١٨ هـ. (٢/ ٢٧٧ ب) ولخّص من خطّه مقتل رشيد الدولة الهمداني سنة ٧١٨ هـ. (٢/رقم الترجمة ٦١٩).
* «وفيات» الشريف عزّ الدين الحسيني (١/ ٦ ب).
* «مشيخة» شرف الدين اليونيني (^١) (١/ ٢١ ب).
* «تعليق» لفخر الدين بن سنيّ الدولة. (١/ ٢٨ أ).
* «جزء» لابن الخبّاز ضبط فيه الوفيات (١/ ٢ ب).
* «مشيخة قاضي القضاة ابن جماعة» (^٢) (١/ ٦ ب، و٩ أ).
* «جزء» ابن جعوان، فيه وفيات، رآه بخطّه (١/ ٤٧ ب).
* «تاريخ» قطب الدين اليونيني، وهو «ذيل مرآة الزمان» (١/ ٧٢ ب).
* «بغية الطلب في تاريخ حلب» لكمال الدين بن العديم. لم يصرّح باسم الكتاب.
(١/ ٥ ب).
* «تعليق» علي الموصلي، وجده بخطه (١/ ٧٨ ب).
* «تعليق» لابن الكمال ابن عبد (١/ ١٠٥ ب).
* «تكملة إكمال الإكمال» لجمال الدين ابن الصابوني. (١/ ١٦١ ب).
* «إكمال الإكمال» لابن نقطة (١/ ١٧٤ ب).
* «كتاب» لابن أسامة (؟) (٢/ ٦٥ أ، و٦٦ أ).
* «معجم الشيوخ» لشهاب الدين الدمياطي. (تاريخ حوادث الزمان لابن الجزري ٢/ ٢١٠ رقم ١٤٠).
* «الوفيات» لتقيّ الدين محمد بن رافع. (ابن الجزري ٢/ ٢٤٦ رقم ٢١٥، و٢/ ٤٣٦ رقم ٤٦٨).
* «جزء» لأمين الدين الواني ضبطه بمكة المكرّمة (المقتفي ٢/ ٢٣٦ أ) و(ابن الجزري ٢/ ٤٨٠ رقم ٥١٢).
* «جزء» لشمس الدين بن سعد، ضبطه بخطّه (ابن الجزري ٢/ ٦١٧).
* «تاريخ الإسلام» لشمس الدين الذهبي. لم يصرّح البرزالي باسم الكتاب، بل قال إنه نقل من خطّه (ابن الجزري ٢/ ٦٥٢ رقم ٨١٤) وذكر له عن بنته (٢/ ٦٩٠).
_________________
(١) نشرنا الأجزاء ٨ و٩ و١٠ الموجودة منها، ضمن مجموع بالمكتبة الظاهرية، رقم ٧٣ حديث، الأوراق ٣٧ - ٦٧، وصدر عن المكتبة العصرية ٢٠٠٢ م.
(٢) نشرته دار الغرب الإسلامي ببيروت ١٩٨٨، بتحقيق د. موفّق بن عبد الله بن عبد القادر.
[ ١ / ٩٨ ]
* «جزء» للفقيه أحمد الدريني، ضبط بخطّه. (المقتفي ٢/ ٩٣ أو ٢٢٠ ب) و(ابن الجزري ٢/ ٤٣٢ رقم ٤٥٤).
* «جزء» لبدر الدين محمد بن الشيخ جمال الدين المزّي، ضبط بخطه (المقتفي ٢/ ٢٥٧ ب و٢٦٤ ب).
* «تاريخ حوادث الزمان وأنبائه» لشمس الدين بن الجزري، لم يصرّح البرزالي باسم الكتاب، وإنّما قال إنّ ابن الجزري المؤرّخ ضبطه (المقتفي ٢/ ٢٦٦ ب).
* «وفيات» للشيخ فخر الدين النويري المالكي، نقل تواريخ وفيات من خطّه.
(المقتفي ٢/ ٢٩٩ أ، و٣٠٤ ب، (مكرّر)، و٣١١ ب، و٣١٦ أ، و٣٢٣ أ) و(ابن الجزري ٢/ ٤٧٩).
* «تعليق» لأحمد بن أيبك الحسامي، أحد الطلبة، وجده بخطّه. (المقتفي ٢/ ٣١٤ أ، و٣٣٦ أ).
* «عقود الجمان» لكمال الدين بن الشعار الموصلي. (المقتفي ١/ ٣٧ أ).
أمّا المحاضر والمكاتبات التي اطّلع عليها ونقل عنها، فمنها:
*كتاب كتبه قاضي قضاة حمص جمال الدين بن الشريشي إلى بعض أصحابه بخطّه.
(ابن الجزري ٢/ ٥١٥).
*كتاب فخر الدين بن الظاهري، كتب إليه فيه عن انتشار المرض في مصر سنة ٧٢٠ هـ. (المقتفي ١/ ٣٦ ب، و٢/ ٣٣٣ ب).
*كتاب الحاج عمر بن جامع السلامي التاجر (ابن الجزري ٢/ ٤٢٧ رقم ٤٤٩) الذي وصل إلى دمشق في ٧ محرّم سنة ٧٣٤ هـ. وفيه أخبار الحجّاج، فنقل عنه. (ابن الجزري ٢/ ٦٦٣) ثم وصل منه كتاب آخر تاريخه ٢٠ جمادى الأولى سنة ٧٣٤ هـ.
فنقل عنه خبر الرخص في المدينة المنوّرة. (ابن الجزري ٢/ ٦٧١).
ومن الرواة الذين نقل عنهم:
*الإمام كمال الدين بن الشريشي (المقتفي ١/ ٢ ب).
*إمام الدين محمد بن عمر (المقتفي ١/ ٣ أ).
*تاريخ الدين الفزاري (المقتفي ١/ ٣ أو ٧ أ).
العماد البالسي (المقتفي ١/ ٣ ب و٨ ب).
*مجد الدين يوسف بن المهتار (المقتفي ١/ ٦ أ).
*الشيخ نور الدين الفارقي (المقتفي ١/ ٧ أ).
*قاضي القضاة نجم الدين ابن صصرى (المقتفي ١/ ٧ أ).
*الشيخ تقيّ الدين الموصلي المقرئ (المقتفي ١/ ٧ ب).
[ ١ / ٩٩ ]
*الشيخ تقيّ الدين إسماعيل (المقتفي ١/ ٨ أ).
*بدر الدين ابن زيد البعلبكي (المقتفي ١/ ٥١ ب).
*قاضي القضاة تقيّ الدين سليمان الحنبلي (المقتفي ١/ ٨ ب، و٩ ب، و٧٣ أ، و٣١٩ ب).
*شمس الدين ابن أبي الفتح (المقتفي ١/ ١٠ أ).
*علاء الدين الكندي (المقتفي ١/ ١٠ أ، و١٥ أ).
*القاضي تاج الدين الجعبري (المقتفي ١/ ١١ ب).
*فتح الدين بن الزّملكاني (المقتفي ١/ ١٩ ب).
*فخر الدين بن عزّ القضاة (المقتفي ١/ ٢٢ أ).
*قاضي القضاة شرف الدين هبة الله بن عبد الرحيم (المقتفي ١/ ٢٣ أ).
*الشيخ علي العطار (المقتفي ١/ ٢٤ أ).
*الشريف الخشّاب (المقتفي ١/ ٢٨ ب).
*الشيخ زين الدين الفارقي (المقتفي ١/ ٣٠ أ).
*الشيخ شرف الدين أبو الحسين (المقتفي ١/ ٣٤ ب).
*القاضي زين الدين بن محمد بن عبد القادر الأنصاري قاضي حلب (المقتفي ١/ ٣٩ ب).
*إبراهيم بن أحمد بن محمد بن هبة الله بن الشيرازي الدمشقي (المقتفي ١/ ٤٧ ب).
*عزّ الدين البابصري الحنبلي (المقتفي ١/ ٥٧ أ).
*قاضي القضاة شمس الدين ابن الحريري (المقتفي ١/ ٥٩ ب).
*الشيخ إبراهيم الرقّي (المقتفي ١/ ٦٧ أ).
*القاضي علاء الدين القزويني (المقتفي ١/ ٢٦٠ ب).
*الجمال علي بن أحمد (المقتفي ١/ ١٠٣ أ).
*أخو محمد بن عبد العزيز اللّوري (المقتفي ١/ ١١٩ ب).
*التاج إسماعيل الصوفي (المقتفي ٢/ ١٠٤ أ).
*أبو محمد عبد الله بن الغرابيلي (المقتفي ٢/ ١٩٩ ب).
*الفقيه عبد الله بن خليل (المقتفي ١/ ٢٠١ ب).
*ابن المحبّ (المقتفي ١/ ٢٢٦ ب).
*نجم الدين قاضي الرحبة (المقتفي ٢/ ٢٨٣ أ).
*شمس الدين محمد بن إبراهيم بن منصور المرّي (المقتفي ٢/ ٢٨٤ ب).
*تاج الدين بن النصيبي (المقتفي ٢/ ٣٠٠ ب).
[ ١ / ١٠٠ ]
*الشيخ علي بن الشرائحي البعلبكي المعروف بفقيه مهنّا (المقتفي ٢/ ٣٠٥ أ).
*الشيخ علاء الدين ابن غانم (المقتفي ٢/ ٣١٠ ب).
*الفقيه أبو فارس عبد العزيز بن محمد الأسفي الصنهاجي (المقتفي ٢/ ٣١٣ ب).
*الشيخ رضيّ الدين إبراهيم بن الطبري إمام المقام الشريف (المقتفي ٢/ ٣٤٢ ب).
*بهاء الدين ابن شمس الدين أبي الفتح البعلبكي (ابن الجزري ٢/ ٣٧٤ رقم ٣٨٦).
*شرف الدين عبد الرحمن بن قرناص قاضي مصياف (ابن الجزري ٢/ ٤٠٦ رقم ٣٩٣).
*شهاب الدين أحمد بن أبي القاسم (المقتفي ٢/ ١٢١ ب).
*تاجر موصليّ حكى له واقعة إراقة الخمور بالمدينة السلطانية للتتار (المقتفي ٢/ ٣٣٦ ب).
*شرف الدين ولد القاضي تقيّ الدين الزريراني البغدادي (ابن الجزري ٣/ ٨٨٨).
*صفيّة بنت أحمد بن عبد الله بن المسلم بن حمّاد بن ميسرة الأزدي المعروف بابن الحلوانية (المقتفي ١/ ٨ ب).
*فخر الدين عبد الرحمن بن البعلبكي، كتب له من بعلبك. (المقتفي ٢/ ١١٧ ب).
*تقيّ الدين محمود بن علي بن محمود (المقتفي ٢/ ١٣٢ ب).
*الدّقوقي (المقتفي ٢/ ١٣٣ أ).
*فخر الدين المقاتلي (المقتفي ٢/ ١٥٦ ب، و٢٠٢ ب، و٢٦٤ ب).
*زين الدين ابن حبيب (المقتفي ٢/ ٢٠٨ أ، و٢٢١ ب، و٣٤٠ أ).
*شهاب الدين محمد بن إبراهيم بن قرناص (المقتفي ٢/ ٢١٣ ب).
*الشيخ أبو بكر الرحبي (المقتفي ٢/ ٢٤٤ أ، و٢٥٢ ب، و٣١١ ب، و٣١٤ أ، و٣٣٤ ب، و٣٣٦ أ (مكرّر)، و٣٣٨ أ، و٣٣٩ أ) و(تاريخ ابن الجزري ٢/ ٤١٠ رقم ١٤٠، و٣٢٠/ ١٥٢).
*زكريّا الطرابلسي (المقتفي ٢/ ٢٧٤ أ).
*الشيخ أبو بكر السمنّودي (المقتفي ٢/ ٣٢٠ ب).
*ناصر الدين ابن الجوهري (المقتفي ٢/ ٣٢٣ ب).
*الشيخ أبو بكر الكتّاني، كتب للبرزالي من القاهرة. (المقتفي ٢/ ٣٢٥ ب).
*الشريف كمال الدين الجعفري كاتب السرّ بالرحبة، كتب للبرزالي في شهر جمادى الأولى سنة ٧٣٢ هـ. عن زيادة نهر الفرات. (ابن الجزري ٢/ ٥٢٧).
*الشيخ فخر الدين عثمان ابن أخ زهرة بنت محمد الظاهري، وصل إليه كتابه، فنقل عنه، (المقتفي ٢/ ٣١٦ أ).
*جمال الدين يوسف بن عيسى القيمري (ابن الجزري ٢/ ٩٦٥).
[ ١ / ١٠١ ]
*المؤيّد عبد الرحمن المرّي (ابن الجزري ٢/ ٢٠٨ رقم ١٣٧).
*شهاب الدين أحمد العمري الحنفي، كتب إليه من حلب. (ابن الجزري ٢/ ٥٣٨ رقم ٦١٥).
*تاج الدين ابن السكاكري (ابن الجزري ٢/ ٥٣٨) وقد كتب إليه من حلب.
*قاضي القضاة نجم الدين ابن العديم الحنفي (ابن الجزري ٢/ ٥٨٠).
*الشيخ صلاح الدين ابن العلائي (ابن الجزري ٣/ ٦١٣ رقم ٧٢٤).
*صلاح الدين عبد الله بن محمد المهندس (ابن الجزري ٣/ ٦٤٠ رقم ٧٨٦).
*عمر بن محمد بن أبي بكر بن يوسف الحموي بن السمين (ابن الجزري ٣/ ٦٩٦ و٧٣٥)،
*قاضي القضاة ناصر الدين ابن العديم الحاكم بحلب (ابن الجزري ٣/ ٦٩٦).
*علاء الدين علي بن قيران السكري (ابن الجزري ٣/ ٧٠١ و٧١٩).
*الفقيه زين الدين عمر (؟)، كتب إليه بموت والده (ابن الجزري ٣/ ٧٠٣).
*ومحمد ابن الشيخ أبي بكر القطّان الإربلي، ورد إلى دمشق حاجّا، فأخبر البرزالي بالتفصيل عن جليّة أمر الخلاف بين أرباب الدولة التترية سنة ٧١٩ هـ. (المقتفي ٢/ ٣٠٦ ب) وكان نقل هذا الخبر، أولا، عن عزّ الدين الإربلي.
*علاء الدين علي بن النجيب التاجر السفّار، ورد من المدينة السلطانية للتتار في أواخر سنة ٧١٩ هـ. وأخبره بنحو الذي تقدّم. (المقتفي ٢/ ٣٠٩ أ).
*نجم الدين بن المقري، وهو أرسل كتابا إلى الشيخ كمال الدين بن الزملكاني يصف فيه سيل بعلبك الذي حدث سنة ٧١٧ هـ. فوقف البرزالي عليه ونقله، ثم قرأ قاضي القضاة نجم الدين بدمشق كتاب نائب بعلبك الأمير العمادي الذي أرسله إليه، وكتاب نائبه القاضي جمال الدين الرحبي قاضي بعلبك، فاطّلع عليه (المقتفي ٢/ ٢٥٩ أ)، ثم وقف على ورقة فيها تعداد خسائر السيل، فأورد ذلك جميعا. (٢/ ٢٦٠ ب).
*وفي السنة نفسها اطّلع على المحضر الثابت عند قاضي جبلة نائب قاضي طرابلس وفيه تفاصيل حركة النصيرية وادّعاء زعيمهم المهديّ (المقتفي ٢/ ٢٧٥ أ).
*ولما قدم تاج الدين الأفضلي التبريزي إلى دمشق حاجّا في شهر رمضان سنة ٧١٨ هـ. زاره البرزالي وسمع منه ظروف حادثة مقتل الرشيد الهمداني والنداء عليه. وكان قبل ذلك قد لخّص هذا الخبر من خط عزّ الدين الإربلي. (المقتفي ٢/ ٢٨٣ أ).
*وفي شهر جمادى الآخرة سنة ٧٢٠ هـ. ورد كتاب من القاهرة إلى دمشق بموقعة غرناطة التي كانت في العام الماضي ٧١٩ هـ. وكتب الناس به نسخا وقرأوه في عدّة
[ ١ / ١٠٢ ]
مواضع. وورد، أيضا، كتاب من الإسكندرية وفيه زيادة ونقص. ولم يكتف بذلك، بل كان يتثبّت من كل شيء، فحين ورد الشيخ محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن يحيى بن ربيع المالقي من الحجّ إلى دمشق بادر إلى الاجتماع به وسأله عن الواقعة المذكورة، فكتب له عنها بخطّه، ولم ينس أن يشير أنّ المالقيّ هو شيخ ثقة، فاضل، من بيت طيّب، عارف بالواقعة معرفة تامّة. (المقتفي ٢/ ٣٢٩ ب).
*ووصل كتاب من المدينة المنوّرة من عفيف الدين بن المطري إلى البرزالي فنقل منه، (ابن الجزري ٢/ ٢٥٧ و٤٠١).
*ورأى أوراقا لعليّ بن محمد الكلاّس (٧٢٨ هـ.) منها ورقة بخطّه فنقل عنها. (ابن الجزري ٢/ ٢٩٨ رقم ٢٦٧).
وقرأ في بعض الكتب الواردة من القاهرة خبر الدّابّة العجيبة التي ظهرت في النيل عام ٧٠٢ هـ. (المقتفي ٢/ورقة ٦٦ ب).
*وسأل الشيخ كمال الدين بن الزّملكاني أن يذكر له ترجمة قاضي القضاة بدر الدين ابن جماعة الحموي (ت ٧٣٣ هـ.) فكتبها له بخطّه. (ابن الجزري ٣/ ٦٢٠).
*واجتمع بالمحدّث نجم الدين يوسف بن عيسى بن يوسف الدمياطي في جمادى الآخرة سنة ٦٩٦ هـ. عندما حضر من مصر إلى دمشق مع الأمير علم الدين الدواداري، وذكر له وفاة جماعة من المصريّين. (المقتفي ١/ ٢٧٢ أ).
*واجتمع هو وصاحبه المؤرّخ ابن الجزري يوم السبت ١٨ شوال سنة ٧٣٥ هـ. بناصر الدين محمد بن عماد الدين النويري دمشق، فأخبرهما بعمارة قلعة جعبر. (ابن الجزري ٣/ ٧٧٥).