يعد كتابه مشارب التجارب المصدر الرئيس لمؤلفاته حيث دون فيه قائمة بها إلى الوقت الذي انتهى فيه من كتابتها مع سيرة حياته أيضا الواردة في نفس الكتاب. وقد
[ ٥٧ ]
نقل السيرة وقائمة المؤلفات، ياقوت الحموي في معجم الأدباء. وتضم الصفحتان ١٧٦٢- ١٧٦٣ من الجزء الرابع هذه القائمة. وحيثما أشير فيما يأتي إلى مشارب فالمقصود هو هاتان الصفحتان، على أن نستعين بالمصادر الأخرى لتدعم ما ورد فيها من معلومات أو لتكملة القائمة. وقد عقب ياقوت بعد ذكرها بقوله: «هذا ما ذكره في كتاب مشارب التجارب. ووجدت له كتاب تاريخ بيهق بالفارسية، وكتاب لباب الأنساب» . لا نعلم على وجه التحديد تاريخ كتابة هذه القائمة، لكن بما أنه لم يذكر فيها لباب الأنساب الذي انتهى من تأليفه في ٥٥٨ هـ وظل يضيف إليه حتى سنة ٥٥٩ هـ على الأقل، (انظر الرقم ٦٧ من قائمة مؤلفاته) . فلا شك في أنها كتبت قبل هذا التاريخ. وبما أنه يذكر فيها أيضا المواهب الشريفة الذي انتهى منه في ٥٥٦ هـ، فتاريخ القائمة يعود إلى ما قبل هذا التاريخ، أما عدم ذكره لتاريخ بيهق فلا ينفعنا بشيء، ذلك أننا نعلم أنه انتهى من المسودة الأولى لهذا الكتاب في شهر محرم سنة ٥٤٤ هـ، وكان ما يزال يضيف إليه عند وفاة المقتفي لأمر الله في ربيع الأول سنة ٥٥٥ هـ. وكانت النسخة الأخيرة منه قد أنهاها في ٥٦٣ هـ. فتاريخ كتابة هذه القائمة فيما نحتمله كان قبل ٥٥٦ هـ «١» . وفيما يلي قائمة بمؤلفاته سنكتفي بذكر عنوان الكتاب فقط حين يكون موضوعه واضحا، كما سنذكر «الطباطبائي» فقط لدى الاستفادة من بحث المرحوم السيد عبد العزيز الطباطبائي المنشور في مجلة تراثنا «نهج البلاغة عبر القرون»:
١. آداب السفر، مجلد واحد (مشارب التجارب؛ هدية العارفين، ١/٦٩٩) .
٢. احكام القرانات، مجلد واحد (مشارب التجارب؛ إيضاح المكنون، ١/٣٦) .
٣. الإراحة من شدائد المساحة، مجلد واحد (مشارب التجارب؛ إيضاح، ١/٥٣؛ هدية، ١/٦٩٩) .
[ ٥٨ ]
٤. أزاهير الرياض المريعة وتفسير الفاظ المحاورة والشريعة، مجلد واحد (مشارب التجارب؛ هدية، ١/٦٩٩، إيضاح، ١/٦٥؛ الذريعة، ١/٢٧٨، وفيه أن أوله: الحمد لله الذي خلق الخلائق، من بسائط متباينة الأقسام ) تدل النقول التي اقتبسها البيهقي نفسه من كتابه هذا على أنه في تفسير معاني المصطلحات شرعية كانت أم لغوية أم غير ذلك مثل معنى النقيب والنقابة، والفتوى والفتيا، والعفو والمعافاة، ومعنى اسم موسى، ومنها قوله: «تربت يداك، يقال لصاحب الضياع والعقار، ولا يقال لصاحب المواشي» (لباب الأنساب، ٢/٧١٧؛ معارج نهج البلاغة، ١٢٦، ٢٧٢، ٤٤٠، ٤٤٢، ٤٦١) . وصلتنا منه مخطوطتان: مخطوطة في المكتبة المركزية لجامعة إستانبول تحت الرقم ٣٣٣١، والثانية في دار الكتب المصرية- من كتب المكتبة التيمورية.
٥. أزهار أشجار الأشعار، مجلد واحد (مشارب التجارب؛ تاريخ بيهق، ١٥٦؛ لباب الأنساب، ٢/٦٥٤؛ هدية، ١/٦٩٩؛ الذريعة، ٢٦/٤٣) . قال في لباب الأنساب بعد ذكره نوعا من التجنيس: «وهذا نوع من محاسن الشعر مذكور في كتاب أزهار أشجار الأشعار» . وفي تاريخ بيهق تحدث عن دقائق صناعة الشعر وعيوبه الخفية وأوصافه الحسنة والذميمة وختم كلامة بأنه أورد كل ذلك في كتابه أزهار الأشعار.
أسامي الأدوية وخواصها ومنافعها تفاسير العقاقير
٦. أسرار الاعتذار (مشارب؛ إيضاح، ١/٤٧؛ هدية، ١/٦٩٩) .
٧. أسرار الحكم، مجلد واحد (مشارب؛ هدية، ١/٦٩٩) .
٨. أسئلة القرآن مع الأجوبة، مجلد واحد (مشارب؛ هدية، ١/٦٩٩؛ الذريعة، ٤/٢٦٦، وسماه تفسير البيهقي) .
٩. أصول الفقه، مجلد واحد (مشارب؛ إيضاح، ١/٩٢؛ هدية، ١/٦٩٩) .
[ ٥٩ ]
١٠. أطعمة المرضى، مجلد واحد (مشارب) .
١١. إظهار الأزهار على أشجار الأشعار (غرر الأمثال، الورقة ١٧١ أ، وفيه «وقد ذكرت الكلام في الشعر وتأثيره في النفوس في كتاب مفرد صنفته في علوم الشعر خاصة وسميته إظهار الأزهار على أشجار الأشعار) .
١٢. الاعتبار بالإقبال والإدبار، مجلد واحد (مشارب؛ إيضاح، ١/٩٧؛ هدية، ١/٦٩٩) .
١٣. إعجاز القرآن، مجلد واحد (مشارب؛ هدية، ١/٦٩٩) .
١٤. الإفادة في إثبات الحشر والإعادة، مجلد واحد (إيضاح، ١/١٠٧؛ هدية، ١/٦٩٩) .
١٥. الإفادة في كلمة الشهادة، مجلد واحد (هدية، ١/٦٩٩؛ وفيه كلمتي؛ إيضاح، ١/١٠٧؛ معالم العلماء، ٨٦، وفيه: الإفادة للشهادة؛ مشارب) .
١٦. الأمارات في شرح الإشارات (مشارب؛ هدية، ١/٦٩٩؛ إيضاح، ١/١٢٣)، وواضح أن الكتاب هو شرح لكتاب الإشارات لابن سينا.
١٧. أمثلة الأعمال النجومية، مجلد واحد، (مشارب؛ هدية، ١/٦٩٩؛ الذريعة، ٥/٢٥٥، وفيه أنه أحد مصادر كتابه الآخر جوامع أحكام النجوم) .
١٨. الانتصار من الأشرار، مجلد واحد، (مشارب؛ كشف الظنون، ١/١٣٠، وفيه: لأبي الحسن الشافعي؛ هدية، ١/٦٩٩) .
١٩. إيضاح البراهين، في الأصول، مجلد واحد (مشارب؛ إيضاح، ١/١٥٤؛ هدية، ١/٦٩٩؛ الذريعة، ٢٦/٧٤) .
٢٠. بساتين الأنس ودساتين الحدس في براهين النفس، مجلد واحد (مشارب؛ إيضاح، ١/١٨٠؛ هدية، ١/٦٩٩؛ الذريعة، ٢٦/١٠٠) .
٢١. البلاغة الخفية، مجلد واحد (مشارب؛ إيضاح، ١/١٩٢؛ هدية،
[ ٦٠ ]
١/٦٩٩؛ الذريعة، ٢٦، ١٠٦) .
٢٢. تاريخ بيهق، مجلد واحد (مشارب؛ كشف، ١، ٢٨٩؛ هدية، ١/٦٩٩؛ مجمل فصيحي، ٢/٢٤٢؛ الذريعة، ٦/٣٠) . وتكلمنا عليه فيما مضى وقلنا إن أول نسخة منه كتبت في ٥٤٤ هـ، ثم ظل يضيف إليه حتى كملت آخر نسخة منه بقرية ششتمد في ٤ شوال سنة ٥٦٣ هـ. «أقدم مخطوطاته في المتحفة البريطانية،or ٥٣٨٧ كتبت سنة ٨٣٥ هـ. ومنه نسختان حديثتان: الأولى في معهد أبي الريحان البيروني للدراسات الشرقية في طاشقند برقم ١٥٢٤ كتبت عن نسخة تأريخها ٨٨٨ هـ، والثانية في برلين برقم ٧٣٧ مخطوطات شرقية، كتبت في لكنا وسنة ١٢٦٥ هـ عن أصل النسخة المؤرخة، في ٨٨٨ هـ. طبع في طهران بتحقيق الدكتور أحمد بهمنيار سنة ١٣١٧ هـ، كما طبع في حيدر آباد بتحقيق الدكتور كليم الله الحسيني القاري الهندي الحيدر آبادي سنة ١٣٨٨ هـ/ ١٩٦٨ م» . (الطباطبائي) . ومع ذلك فإن بعض النصوص التي نقلها ابن الفوطي من هذا الكتاب، لا نجدها في نسخ تاريخ بيهق التي بين أيدينا (انظر مثلا:
مجمع الآداب، ١/٣٨٢، ٣٨٣، ٣/١٩٩، ٤/٤١٥، ٤٢١، ٥٨٠، ٥/٥١٣)، مما يدل على وجود نسخة أكثر كمالا مما هو متوفر الآن.
٢٣. تتمة صوان الحكمة، مجلد واحد (مشارب؛ مجمل فصيحي، ٢/٢٤٢) .
وهو تكملة لكتاب صوان الحكمة الذي ألفه أبو سليمان محمد بن طاهر بن بهرام السجستاني المتوفي بعد سنة ٣٩١ هـ. طبع هذا الكتاب أولا في الهند سنة ١٣٥١ بتحقيق الأستاذ محمد شفيع، ثم حققه الأستاذ محمد كرد علي وطبعه ضمن مطبوعات المجمع العلمي العربي. بعنوان تاريخ حكماء الإسلام، ولا ندري السبب الذي جعله يقترح عنوانا من عنده لكتاب يحمل عنوانا محددا معروفا. وقد ترجم الكتاب إلى الفارسية ناصر الدين بن منتجب الدين عمدة الملك المنشئ اليزدي الأصل الكرماني (كان حيا سنة ٧٢٥ هـ)، وسماه درة الأخبار ولمعة الأنوار، كما طبع بلاهور سنة
[ ٦١ ]
١٣٥٨ هـ، أما مخطوطاته، فاستنادا إلى السيد الطباطبائي:
«أ- مخطوطة معهد أبي الريحان البيروني للدارسات الشرقية في طاشقند تحت الرقم ١٤٤٨، كتبت في خوارزم سنة ٦٩٧ هـ.
ب- مخطوطة مكتبة بشير آغا في إستانبول تحت الرقم ٤٩٤.
ج- مخطوطة مكتبة مراد ملا في إستانبول تحت الرقم ١٤٣١.
د- مخطوطة مكتبة برلين المرقمة ١٤٣١. وهي المخطوطة التي اعتمدها محمد كرد علي عند نشره الكتاب.
هـ- مخطوطة مكتبة كوبريلي في إستانبول تحت الرقم ٩٠٢.
ومخطوطة المكتبة الرضوية بمشهد تحت الرقم ٤٠٩٦» .
واستنادا إلى المديح المبالغ فيه الذي كاله في هذا الكتاب لمحمد بن عبد الجليل العمري المعروف برشيد الدين الوطواط الأديب والشاعر والكاتب الذائع الصيت المتوفى سنة ٥٧٣ هـ، نرجح أن الكتاب ألف في الفترة التي التحق فيها هذا ببلاط ملك خوارزم آتسز بن قطب الدين محمد الذي حكم خلال السنوات من ٥٢١- ٥٥١ هـ وتولى الأعمال الإدارية فيه حتى وفاة آتسز سنة ٥٥١ هـ، حيث تقاعد رشيد الدين بعدها بسبب كبر سنه.
٢٤. التحرير في التذكير، مجلدان (مشارب؛ هدية، ١/٦٩٩؛ إيضاح، ١/٦٩٩) .
٢٥. تحفة السادة، مجلد واحد (مشارب؛ إيضاح، ١/٢٥٠؛ هدية، ١/٦٩٩) .
٢٦. تعليقات فصول بقراط (مشارب؛ الذريعة، ٦/١٦٣) .
٢٧. تفاسير العقاقير، مجلد ضخم (مشارب؛ هدية، ١/٦٦٩؛ إيضاح، ١/٣٠٠؛ الذريعة، ٤/٢٢٩) .
٢٨. تفضيل التطفيل، ذكره في تاريخ بيهق (ص ٢٣٠)، وقال عنه إنه على
[ ٦٢ ]
لسان طفيل العرائس.
٢٩. تلخيص مسائل الذريعة، لخص فيه كتاب الذريعة إلى أصول الشريعة الذي ألفه علي بن الحسين بن موسى المعروف بالشريف المرتضى المتوفى سنة ٤٣٦ هـ، وهو كتاب في أصول الفقه، وقد انفرد ابن شهر آشوب بذكر كتاب التلخيص هذا في كتابه معالم العلماء (ص ٥٢) .
٣٠. تنبيه العلماء على تمويه المتشبهين بالعلماء (مشارب؛ هدية، ١/٦٩٩؛ إيضاح، ١/٣٢٦؛ الذريعة، ٤/٤٤٤) .
٣١. جلاء صدأ الشك، في الأصول (مشارب؛ هدية ١/٦٩٩؛ الذريعة، ٥/١٢٤) .
٣٢. جواب يوسف اليهودي العراقي. انفرد ابن شهر آشوب بذكره في معالم العلماء (ص ٨٦) .
٣٣. جوامع أحكام النجوم بالفارسية، ثلاثة مجلدات (مشارب؛ وفيه: جوامع الأحكام؛ كشف، ١/٦٠٩؛ هدية، ١/٦٩٩؛ إيضاح، ١/٣٧٣، وعنوانه في المصادر الثلاثة هو جوامع الأحكام وتوابع الإبهام؛ الذريعة، ٥/٢٥٥) . قال صاحب الذريعة «رأيته في خزانة كتب شيخنا شيخ الشريعة الأصفهاني» . وقال الطباطبائي إن للكتاب في إيران وحدها حوالي ثلاثين مخطوطة وإن أوله: «الحمد لله رب العالمين والصلاة على من امتطى غوارب الرسالة، واعتلى مناكب الهداية من الضلالة »، وإن البيهقي ذكر في مقدمته لهذا الكتاب أنه جمعه من ٢٥٧ مصدرا.
ونقل عنه قوله إنه ألف هذا الكتاب بطلب من المنجمين بعد أن نصحهم وذم هذا العلم. وقال: لا بد لنا منه فإن السلطان يراجعنا ويطلب منا التنجيم ونحن ملجأون إلى تعاطيه.