باب حرف الألف
من اسمه أَحْمَد
١- أحمد بْن أَبِي طيبة عيسى بْن سُلَيْمَان بْن دينار الدارمي كان قاضي جُرْجَان ولاه المأمون أمير المؤمنين.
ذكر لنا شيخنا أَبُو أَحْمَد عَبْد اللَّهِ بْن عدي الحافظ أن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد اللَّهِ بْن عَبْد الواسع بْن أَبِي طيبة أخبره أن أَحْمَد بْن أَبِي طيبة قصد المأمون بمرو وسأله أن يعفيه عَنْ قضاء جُرْجَان فأعفاه عَلَى أن يتولى له قضاء غيرها واختار لنفسه قضاء قومس فولاه قضاءها فخرج إليها وأقام بها حتى مات ودفن بقومس وحدث بأحاديث كثيرة بِجُرْجَانَ وبقومس روى عَنْ أَبِيهِ لأبي طيبة ومالك بْن أنس وعنبسة١ وعمران بْن عبيد الضبي الْجُرْجَانِيّ وعمر بْن ذر –٢".
أخبرنا أَبُو بكر أَحْمَد بْن عبدان الحافظ بالأهواز حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سهل المقري٣ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إسماعيل البخاري قَالَ مات أَحْمَد بْن أبي طيبة.
_________________
(١) ١ في الأصل هنا "وعينة"، ويأتي أثناء الترجمة "عنبسة" وهو عنبسة بن الأزهر تأتي ترجمته. ٢ موضعه في الأصل بياض، ويأتي بتمامه في أواخر الترجمة. ٣ هو محمد بن سهل بن كردي البصري المقري الفسوي روى عن البخاري تاريخه الكبير وروى عنه أحمد بن عبدان كما تراه في لوح المجلد الأول من تاريخ البخاري الكبير ولسان الميزان "٥/١٩٤ "وغيرهما، ووقع في الأصل "محمد بن شهاب المقبري "وسيأتي في ترجمة سليمان بن الجهم على الصواب.
[ ١ / ٥٩ ]
عيسى بْن سُلَيْمَان سنة ثلاث ومائتين.
أكثر ما روى أَحْمَد بْن طيبة وتفرد به.
حَدَّثَنَا أَبِي أَبُو يَعْقُوبَ يُوسُفُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَمُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجُنَيْدِيُّ الْجُرْجَانِيُّ بِالْبَصْرَةِ قَالا حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا عمار حدثنا أحمد يعني بْنُ أَبِي طَيْبَةَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَن ِالنَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "وَالْمُزَابَنَةُ اشْتِرَاءُ التَّمْرِ بِالتَّمْرِ وَالْمُحَاقَلَةُ اشْتِرَاءُ الزَّرْعِ بِالْحِنْطَةِ وَكِرَاءُ الأَرْضِ بِالْحِنْطَةِ".
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد بْن عدي حَدَّثَنَا جعفر بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الكريم العطار حَدَّثَنَا عمار بمثله سواء وقال لنا ابْن عدي لم يسنده إلا أَحْمَد بْن أَبِي طيبة الْجُرْجَانِيّ.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زُهَيْرٍ حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي طَيْبَةَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنِ الزهري ٩/ألف عن سالم بن أَبِيهِ أَن ّالنَّبِيَّ ﷺ قَالَ: "الشُّؤْمُ فِي الدَّارِ وَالْفَرَسِ وَالْمَرْأَةِ".
أَخَبْرَنَا أَبِي ﵁ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا عَمَّارٌ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي طَيْبَةَ حَدَّثَنِي عَنْبَسَةُ عَنْ زَاهِرِ بْنِ زَيْدٍ الذُّهْلِيِّ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ: إِذَا قَاتَلَ أَهْلُ الْحَقِّ أَهْلَ الْبَاطِلِ لَمْ تَكُنْ فِتْنَةٌ قَالَ عمار: قَالَ أَحْمَد بْن أَبِي طيبة: سألني المأمون عَنْ هذا الحديث.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد عَبْد اللَّهِ بْن عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ حَدَّثَنَا عَمَّارُ بن أبي عمار وهو بْنُ رَجَاءٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي طَيْبَةَ
[ ١ / ٦٠ ]
عَنْ عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزِيٍّ١ الْخُزَاعِيِّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ صَلَّى خَلْفَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ﵁ فَسَمِعَهُ يَجْهَرُ بِبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ.
٢ - أبو زرعة أَحْمَد بْن حميد الصيدلاني الْجُرْجَانِيّ كان حافظا يعرف علل الحديث مات بمكة روى عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد الأعلى ويحيى بْن سعيد القطان وعمرو بْن علي روى عنه مُوسَى بْن هارون الحمال والحسن بْن أَحْمَدَ الصغاني وغيرهما.
سمعت الشيخ أبا بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الإِسْمَاعِيلِيُّ يقول سمعت أبا عمران بْن هانئ يقول كان أَبُو زرعة الْجُرْجَانِيّ أحفظ من أَبِي زرعة الرَّازِيّ وكان قد صحب يحيى بْن سعيد القطان وسلم يحيى بْن سعيد ابنه إليه ليفيده الحديث.
سمعت أبا أَحْمَد بْن عدي الحافظ يقول سمعت إبراهيم بْن مُحَمَّد بْن عيسى يقول كان مُوسَى بْن هارون يأخذ علل الرجال عَنْ أَبِي زرعة الْجُرْجَانِيّ ويدخلها فِي كتابه.
كَتَبَ إِلَيَّ أَبُو الْحَسَنِ ٢ أَحْمَد السَّرَّاجُ مِنْ نَيْسَابُورَ يُخْبِرُ أَنَّ أَبَا عِمْرَانَ مُوسَى بْنَ هَارُونَ الْبَزَّازُ٣ حَدَّثَنِي أَبُو زُرْعَةَ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ قَالَ سَمِعْتُ ٤ عَنْ سَحْمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: لا تزال التوبة ٩/ب مَقْبُولَةً أَوْ قَالَ الْعَمَلُ مَقْبُولٌ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا مَوْقُوفٌ.
أخبرني أَبُو مطيع شقيق بْن عَلِيّ بْن ٥ القاضي الْجُرْجَانِيّ أخبرنا
_________________
(١) ١ في الأصل " ابن أبي ابزي" خطأ، وترجمة سعيد وأبيه في التهذيب. ٢ بياض. ٣ بياض ولعله: حدثهم قال. ٤ بياض، ولا أدري من سمحة. ٥ كذا
[ ١ / ٦١ ]
أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بْن ماهيار حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن أَحْمَدَ بْن المسيب الصنعاني حَدَّثَنَا أبو زرعة أَحْمَد بْن حميد الْجُرْجَانِيّ حَدَّثَنَا أَبُو حفص الفلاس قَالَ كتبت إلى صديق لي من أهل أصبهان رجلا١ من ثقيف أشاوره فِي شيء من أمر الدنيا فكتب إلي رقعة فيها سطران أحدهما بسم اللَّه الرحمن الرحيم والآخر فيه مكتوب أطلب الدنيا عَلَى قدر مكثك فيها واطلب الآخرة عَلَى قدر حاجتك إليها.
٣ - أَحْمَد بْن النعمان بْن الوجيه الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ أَبِيهِ روى عنه أَبُو الحريش الكلابي.
حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْحُرَيْشِ الْكِلابِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ النُّعْمَانِ بْنِ الْوَجِيهِ بْنِ النُّعْمَانِ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنِ النُّعْمَانِ جَدِّهِ عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ ﷿: ﴿فَسَلامٌ لَكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ﴾ [الواقعة:٩١] قَالَ: "أَمَانٌ لأُمَّتِكَ يَا مُحَمَّدُ لا أُحْرِقُهُمْ بِالنَّارِ".
٤- أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن عمران الْجُرْجَانِيّ له أخوان عُمَر وعبد الوهاب حدثوا الجميع بِجُرْجَانَ وغيرها روى عَنْ عَبْد الرزاق والمقبري وشاذ بْن فياض روى عنه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد المؤمن وأحمد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الكريم.
قال أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّهِ بْن عدي قَالَ عَلِيّ بْن أَحْمَدَ بْن عَلِيّ بْن عمران مات أَبِي سنة ثلاث وخمسين ومائتين.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الكريم حَدَّثَنَا "أَحْمَدُ بْنُ- ١ "عَلِيِّ بْنِ عِمْرَانَ حَدَّثَنَا شَاذُ بْنُ فَيَّاضٍ
_________________
(١) ١ سقط من الأصل ولا بد منه كما يعلم من السيلق.
[ ١ / ٦٢ ]
حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ شِبْلٍ عَنْ أَبِي النُّعْمَانِ عَنْ عَائِشَةَ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "الْخَلْقُ كُلُّهُمْ يُصَلُّونَ عَلَى مُعَلِّمِ الخير حتى حيتان البحر".
١٠/ ألف أَخْبَرَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْوَزَّانُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عِمْرَانَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ طَارِقٍ الْمِصْرِيُّ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "لَمَّا زَالَتِ الشَّمْسُ عَنْ كَبِدِ السَّمَاءِ نَزَلَ جِبْرِيلُ فِي صَفٍّ مِنَ الْمَلائِكَةِ" فَصَلَّى بِهِ وَأَمَرَ النَّبِيَّ ﷺ أَصْحَابَهُ فَصَفُّوا خَلْفَهُ فَائْتَمَّ بِجِبْرِيلَ ﵇ وَائْتَمَّ أَصْحَابُ النَّبِيِّ بِالنَّبِيِّ ﷺ فَصَلَّى بِهِمْ أَرْبَعًا وَخَفَتَ فِيهِنَّ الْقِرَاءَةَ ثُمَّ تَرَكَهُمْ حَتَّى إِذَا تَصَوَّبَتِ الشَّمْسُ١ وَهِيَ نَزَلَ جِبْرِيلُ فَصَلَّى –٢ "بِهِمْ أَرْبَعًا يُخَافِتُ فِيهِنَّ بِالْقِرَاءَةِ فَائْتَمَّ النَّبِيُّ بِجِبْرِيلَ وَائْتَمَّ أَصْحَابُ النَّبِيِّ ﷺ حَتَّى إِذَا غَابَتِ الشَّمْسُ نَزَلَ جِبْرِيلُ فَصَلَّى بِهِمْ ثَلاثَ رَكَعَاتٍ يَجْهَرُ فِي رَكْعَتَيْنِ وَيُخَافِتُ فِي وَاحِدَةٍ فَائْتَمَّ النَّبِيُّ بِجِبْرِيلَ وَائْتَمَّ أَصْحَابُ النَّبِيِّ ﷺ ثُمَّ تَرَكَهُ حَتَّى غَابَ الشَّفَقُ فَصَلَّى بِهِمْ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ يَجْهَرُ فِي رَكْعَتَيْنِ وَيُخَافِتُ فِي رَكْعَتَيْنِ فَائْتَمَّ النبي ﷺ بِجِبْرِيلَ وَائْتَمَّ أَصْحَابُ النَّبِيِّ ﷺ فَبَاتُوا حَتَّى إِذَا أَصْبَحُوا نَزَلَ جِبْرِيلُ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ يُطِيلُ فِيهِمَا الْقِرَاءَةَ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَصْرِيُّ الْفَقِيهُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن عمران حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: إذا طلب أحدكم
_________________
(١) ١ بياض ٢ أخشي أن يكون أهنا سقط.
[ ١ / ٦٣ ]
الْحَاجَةَ فَلْيَطْلُبْهَا طَلَبًا يَسِيرًا فَإِنَّمَا لَهُ مَا قُدِّرَ لَهُ وَلا يأتي أَحَدُكُمْ صَاحِبَهُ فَيَمْدَحْهُ فَيَقْطَعْ ظَهْرَهُ.
٥ - أَحْمَد بْن الحارث الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ أَحْمَد بْن أَحْمَدَ بْن أَبِي طيبة ويوسف بْن عطية روى عنه عَبْد العزيز بْن منيب أَبُو الدرداء وعمران بْن مُوسَى السختياني وأحمد بْن حفص السعدي. حدثنا الإمام ١٠/ب أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ عُبَيْدٍ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الثَّقَفِيُّ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ أَيُّوبُ وَلا أَدْرِي سَمِعْتُهُ أَنَا مِنْهُ أَوْ حَدَّثْتُهُ عَنْهُ قَالَ أَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ بِعَرَفَةَ وَهُوَ يَأْكُلُ الرُّمَّانَ وَحَدَّثَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَفْطَرَ بِعَرَفَةَ بَعَثَتْ إِلَيْهِ أُمُّ الْفَضْلِ بِلَبَنٍ فَشَرِبَهُ.
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بن أحمد السعيدي حدثنا بْنِ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو الدَّرْدَاءِ الْمَرْوَزِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَارِثِ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي طَيْبَةَ عَنْ عَنْبَسَةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أُمِّ هَانِئٍ قَالَتْ: نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ فيَّ "وبنت١ عمك أَرَادَ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يَتَزَوَّجَنِي فَنُهِيَ عَنْ ذَلِكَ أَنِّي لَمْ أُهَاجِرْ.
٦- أَحْمَد بْن أَبِي روح البغدادي سكن جُرْجَان حدث عَنْ عَلِيّ بْن عاصم ويزيد بْن هارون روى عنه أَحْمَد بْن حفص السعدي وعبد المؤمن بْن أَحْمَدَ الْجُرْجَانِيّ.
أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّهِ بْن عدي الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي رَوْحٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَمَّنْ نَكْتُبُ الْعِلْمَ "بَعْدَكَ –١ "قَالَ: "عَنْ عَلِيٍّ وَسَلْمَانَ" أخرجه بن عدي فِي كِتَاب الضعفاء وضعفه.
_________________
(١) ١ من الميزان واللسان "١/١٧٣" في ترجمة أحمد بن أبي روح، وموضعه في الأصل البياض، وفي تاريخ بغداد" ٥/ ١٥٩" من طريق ابن عدي بدون هذه الكلمة.
[ ١ / ٦٤ ]
٧ - أَحْمَد بْن "سلمة "بْن عمرو الكوفي سكن جُرْجَان نزل سُلَيْمَان اباذ روى عَنْ "ابْن عيينة -١ وأبي معاوية روى عنه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن سُلَيْمَان بْن عدي الجرجاني.
قال أخبرنا بن عدي أَحْمَد بْن سلمة هذا حدث عَنْ الثقات بالبواطيل.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد بْن عدي حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَنِ بْن سُلَيْمَان بْن مُوسَى بْنِ عَدِيٍّ الْجُرْجَانِيُّ بِمَكَّةَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ عَمْرٍو الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عن الأعمش عن مجاهد١١/ألف عن بن عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ وَعَلِيٌّ بَابُهَا مَنْ أَرَادَ الْعِلْمَ فَلْيَأْتِهَا مِنْ قِبَلِ بابها"، قال لنا بن عدي الحافظ يعرف هذا الحديث بأبي الصلت الهروي عَنْ أَبِي معاوية سرقه منه أَحْمَد بْن سلمة هذا وجماعة الضعفاء.
٨- أَحْمَد بْن ترسة الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ مُحَمَّد بْن يُوسُف الفيريابي ومحمد بْن عَبْد اللَّهِ الدمشقي ومحمد بْن سلام وعبيد بْن مُحَمَّد والحسن بْن شبل البخاري روى عنه أَحْمَد بْن حفص.
٩- أَحْمَد بْن يُوسُف٢ أَبُو جعفر البحيري كان ينزل سُلَيْمَان اباذ مات سنة إحدى وسبعين ومائتين صنف الكتب روى عَنْ خالد بْن مخلد وقبيصة وغيرهم.
_________________
(١) ١ من اللسان "١/١٨٠" وموضعه في الأصل بياض. ٢ زاد في الأصل "ابن" وضبب عليها وقد ذكر ابن مأكولا في الإكمال "البحيري" هذا الرجل ولم يزد في نسبه على اسمه واسم أبيه وكذلك ابن حجر في التبصير وأثنيا على هذا الرجل بالجلالة.
[ ١ / ٦٥ ]
١٠ - أَحْمَد بْن أَبِي أَحْمَد الْجُرْجَانِيّ سكن حمص واسم أَبِيهِ مُحَمَّد روى عَنْ حماد بْن خالد روى عنه مُحَمَّد بْن عوف الحمصي وهنبل١ بْن مُحَمَّد بْن يحيى الحمصي.
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا هَنْبَلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن أَبِي أَحْمَد الْجُرْجَانِيّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنِ الْعَلاءِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ مَكْحُولِ بْنِ زِيَادِ بْنِ جَارِيَةَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ عَرَّبَ الْعَرَبِيَّةَ وَهَجَّنَ الْهَجِينَ.
١١- أحمد بْن إبراهيم بْن أَبِي رافع الْجُرْجَانِيّ أَبُو عمرو روى عَنْ عمران بْن سوار بْن لاحق الْجُرْجَانِيّ وعبد الأعلى بْن حماد البصري.
أَخَبْرَنَا أَبُو زَيْدِ بْنُ عَامِرٍ الْكِنْدِيُّ بِالْكُوفَةِ حَدَّثَنَا مَعْرُوفُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي رَافِعٍ أَبُو عَمْرٍو حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعَطَّارُ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ مِهْجَعٍ الْيَشْكُرِيُّ بِزَعْمِ مُسَدَّد٢ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ هَارُونَ بْنِ عَنْتَرَةَ الشَّيْبَانِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ١١/ب "مَنْ ذَكَرَ مَسَاوِيهِ يَعْنِي خَطَايَاهُ وَبَكَى إِلَى اللَّهِ مِنْ أَجْلِهَا تَائِبًا أَنْسَى اللَّهُ حَفَظَتَهُ وَلَمْ يَسْأَلْهُ عَنْهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ".
١٢- أَحْمَد بْن هارون الآملي حدث بِجُرْجَانَ فِي سنة تسع وستين ومائتين روى عَنْ سويد بْن سعيد ومحمد بْن بشار والحكم بْن مُوسَى.
١٣- أَحْمَد بْن إسماعيل الْجُرْجَانِيّ أَبُو عَبْد اللَّهِ حدث ببغداد روى عَنْ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن قيس المكي روى عنه أَحْمَد بن محمد بن عبيدة
_________________
(١) ١ في هامش الأصل" هو هنبل بن يحيى السلمي شيخ من أهل حمص وشيخه أحمد ابن أبي أحمد الجرجاني. كذا قاله ابن عدي: ليس بمستقيم". ٢ كذا، وقد لا يبعد أن يكون الصواب "ابن عم مسدد" وانظر رقم ٣٩٧.
[ ١ / ٦٦ ]
حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الإِسْمَاعِيلِيُّ إِمْلاءً حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدَةَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إسماعيل الْجُرْجَانِيّ أَبُو عَبْد اللَّهِ بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ قَيْسٍ الْمَكِّيُّ١ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ جَبَلَةَ الصَّنْعَانِيُّ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ صَلاةَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقِيلَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ حَدَّثْتَنَا حَدِيثًا فِي سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ ﵉ مَا كَانَ مَعَهُ مِنَ الرِّيحِ؟ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "بَيْنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ذات يوم قاعد إذ دعى بِالرِّيحِ فَقَالَ لَهَا الْزَقِي بِالأَرْضِ ثم دعا بزمام فزم بها الرِّيحَ ثُمَّ دَعَا بِبُسَاطٍ فَبَسَطَهُ عَلَى وَجْهِ الرِّيحِ ثُمَّ دَعَا بِأَرْبَعَةِ آلافِ كُرْسِيٍّ فَوَضَعَهَا عَنْ يَمِينِهِ وَأَرْبَعَةِ آلافِ كُرْسِيٍّ فَوَضَعَهَا عَنْ يَسَارِهِ- ٢ ثُمَّ سَارَ ثُمَّ جَعَلَ عَلَى كُلِّ كُرْسِيٍّ مِنْهَا ذِكْرَ كَلِمَةٍ قَالَ يَعْنِي بِهِ قَبِيلَةً مِنْ قَوْمِهِ ثُمَّ قَالَ لِلرِّيحِ أَقِلِّي فَلَمْ يَزَلْ يَسِيرُ فِي الْهَوَاءِ فَبَيْنَا هُوَ يَسِيرُ فِي الْهَوَاءِ فَإِذَا هُوَ بِرَجُلٍ قَائِمٍ لا يَرَى تَحْتَ قَدَمَيْهِ شَيْئًا وَلا هُوَ مُسْتَمْسِكٌ بِشَيْءٍ وَهُوَ يَقُولُ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَلِيِّ الأَعْلَى سُبْحَانَ اللَّهِ الَّذِي لَهُ ما في السماوات وَمَا فِي الأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى فَقَالَ لَهُ سُلَيْمَانُ: يَا هَذَا مِنَ الْمَلائِكَةِ أَنْتَ؟ فَقَالَ: اللَّهُمَّ لا قَالَ: فَمِنَ الْجِنِّ قَالَ: اللَّهُمَّ لا قَالَ: أَفَمِنَ الشَّيَاطِينِ الَّذِينَ يَسْكُنُونَ في الهواء ١٢/ألف قَالَ: اللَّهُمَّ لا، قَالَ: أَفَمِنَ وَلَدِ آدَمَ؟ قَالَ: اللَّهُمَّ نَعَمْ قَالَ لَهُ سُلَيْمَانُ: يَا هَذَا فَبِمَاذَا نِلْتَ هَذِهِ الْكَرَامَةَ مِنْ رَبِّكَ تَعَالَى لا أَرَى تَحْتَ قَدَمَيْكَ شَيْئًا وَلا أَنْتَ مُسْتَمْسِكٌ بِشَيْءٍ وَهَذَا التَّسْبِيحُ وَالتَّهْلِيلُ فِي فِيكَ قَالَ: يَا سُلَيْمَانُ إِنِّي كُنْتُ فِي مَدِينَةٍ يَأْكُلُونَ رِزْقَ اللَّهِ وَيَعْبُدُونَ غَيْرَهُ فَدَعَوْتُهُمْ إِلَى الإيمان
_________________
(١) ١ لم أعرفه وهذا الحديث في اللائي المصنوعة "١/٨٩" وقال عقبة " أكثر رواته مجهولون وابن قيس متروك يضع الحديث" كأنه يرى أنه عبد الرحمن بن قيس الضبي من رجال التهذيب وهو محتمل لكن ذاك واسطي سكن بغداد ثم بنيسابور فالله أعلم. ٢ من اللآئي المصنوعة.
[ ١ / ٦٧ ]
بِاللَّهِ وَشَهَادَةِ أَنْ لا إِلَهَ إِلا هُوَ فَأَرَادُوا قَتْلِي فَدَعَوْتُ اللَّهَ بِدَعْوَةٍ فَصَيَّرَنِي فِي هَذَا الْمَكَانِ الَّذِي تَرَى كَمَا دَعَوْتَ رَبَّكَ أَنْ يُعْطِيَكَ مُلْكًا لَمْ يُعْطِهِ أَحَدًا قَبْلَكَ وَلا يُعْطِيَهُ أَحَدًا بَعْدَكَ قَالَ لَهُ سُلَيْمَانُ فَمُذْ كَمْ أَنْتَ فِي هَذَا الْمَكَانِ الَّذِي أَرَى قَالَ مُنْذُ ثَلاثِ حِجَجٍ قَالَ لَهُ فَأَنْتَ فِي هَذَا الْمَكَانِ مُنْذُ ثَلاثِ حِجَجٍ وَطَعَامُكَ مِنْ أَيْنَ وَشَرَابُكَ مِنْ أَيْنَ قَالَ إِذَا عَلِمَ اللَّهُ جَهْدَ مَا بِي مِنْ جُوعٍ أَوْحَى إِلَى طَيْرٍ مِنْ هَذَا الْهَوَاءِ وَفِي فَمِهِ شَيْءٌ مِنْ طَعَامٍ فَيُطْعِمُنِي فَإِذَا شَبِعْتُ أَهْوَيْتُ إِلَيْهِ بِيَدِي فَيَذْهَبُ وَإِذَا عَلِمَ اللَّهُ جَهْدَ مَا بِي مِنْ عَطَشٍ أَوْحَى إِلَى سَحَابٍ فَتُظِلُّنِي فَتَسْكُبُ الْمَاءَ فِي يَدَيَّ سكبا فإذا رويت أهوي إِلَيْهِ بِيَدِي فَيَذْهَبُ١ عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَدَهُ فَأَرَانَا قَالَ وَأَرَانَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ فَبَكَى سُلَيْمَانُ حَتَّى بكت له ملائكة السبع سماوات وَحَمَلَةُ الْعَرْشِ ثُمَّ قَالَ فِي بُكَائِهِ: سُبْحَانَكَ سُبْحَانَكَ مَا أَكْرَمَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْكَ إِذْ جَعَلْتَ الْمَلائِكَةَ وَالطَّيْرَ وَالسَّحَابَ خُدَّامًا لِوَلَدِ آدَمَ قَالَ فَأَوْحَى اللَّهُ تَعَالى إِلَيْهِ يَا سُلَيْمَانَ مَا خَلَقْتُ فِي السماوات خَلْقًا وَلا فِي الأَرْضِ خَلْقًا أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ وَلَدِ آدَمَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُمْ مَنْ أَطَاعَنِي أَسْكَنْتُهُ جَنَّتِي وَمَنْ عَصَانِي أَسْكَنْتُهُ نَارِي قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: فَنَسْتَجِيرُ بِاللَّهِ مِنَ النَّارِ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنَ الأَعْمَالِ قَالَ أَبُو بكر بْن عبيدة: سمع العباس بْن أَبِي طالب أخو يحيى بْن أَبِي طالب مِنِّي هذا الحديث
١٤ - أَبُو عَبْد اللَّهِ أَحْمَد بن يحيى بياع السابري١٢/ب روى عَنْ أَبِي عاصم النبيل وأحمد بْن أَبِي طيبة وغيرهما روى عنه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد المؤمن وعبد الرحمن بْن علي الزهيري وجماعة من أهل جُرْجَان مات أَحْمَد بْن يحيى بياع السابري الْجُرْجَانِيّ سنة أربع وخمسين ومائتين.
حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى الثقفي إملاء بجرجان حدثنا
_________________
(١) ١ بياض، ولعله "وحرك".
[ ١ / ٦٨ ]
أَبُو سَعِيدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الزُّهَيْرِيُّ الْقُرَشِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ السَّابِرِيُّ حدثنا أبو عاصم عن بن عَجْلانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "أَنْ أَهْوَنَ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ يُجْعَلُ لَهُ نَعْلانِ مِنْ نَارٍ يَغْلِي مِنْهُمَا دِمَاغُهُ"
قرأت فِي كِتَاب جدي إبراهيم بْن مُوسَى السهمي قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد المؤمن الشيخ الصالح حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن يحيى أَبُو عَبْد اللَّهِ بياع السابري إملاء سنة سبع وأربعين ومائتين حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن أَبِي طيبة حَدَّثَنَا إسرائيل عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ الهمداني عَنْ عثمان بْن حكيم الأنصاري قَالَ سمعت عكرمة يذكر عَنْ ابْن عباس أنه قَالَ: لا ينبغي الصلاة من أحد عَلَى أحد إلا عَلَى النبي ﷺ.
١٥ - أَحْمَد بْن آدم غندر أَبُو جعفر الخلنجي صاحب حديث مكثر ثقة روى عَنْ عَبْد الرزاق والفريابي والفضل بْن دكين وعثمان بْن عَبْد الحميد وجماعة من أهل اليمن وأهل العراق روى عنه الْحَسَن بْن سفيان وعمران بْن مُوسَى وأبو جعفر المقرئ الْجُرْجَانِيّ وجماعة.
حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الإِسْمَاعِيلِيُّ أَخْبَرَنِي أَبُو الْعَبَّاسِ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ آدَمَ الْجُرْجَانِيُّ غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ خالد عن بن سِيرِينَ عَنْ عَبِيدَةَ السَّلْمَانِيِّ عَنِ بن الزُّبَيْرِ قَالَ كَانَ أَبِي عِنْدَ النبي ﷺ ١٣/ألف فَالْتَفَتَ إِلَيَّ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ: "أَتُحِبُّهُ؟ " فَمَا أَدْرِي مَا كَانَتِ الْمُنَاجَاةُ ١ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: "لا يَمُوتُ أَرْبَعَةٌ لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ مِنْ أَبَوَيْنِ مُؤْمِنَيْنِ فَتَطْعَمُهُمُ النَّارُ أَوْ تَمَسُّهُمُ النَّارُ أَبَدًا فَيُقَالُ لَهُمْ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ فَيَقُولُونَ وَأَبَوَيْنَا فَيُقَالُ لَهُمْ عِنْدَ الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ: ادْخُلُوا الْجَنَّةَ وأبويكم مَعَكُمْ".
حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلٍ الْجُرْجَانِيُّ حدثنا محمد بن
_________________
(١) ١ بياض
[ ١ / ٦٩ ]
جَعْفَرٍ أَبُو جَعْفَرِ بْنُ الْمِصْرِيِّ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ آدَمَ غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ١ بْنِ أَبِي لَيْلَى حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ رَجَاءٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي نَصْرٍ الْبَغْدَادِيِّ٢ الْعَبْدِيِّ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: "الْوَالِي الْعَادِلُ الْمُتَوَاضِعُ ظِلُّ اللَّهِ وَرُمْحُهُ فِي أَرْضِهِ فَمَنْ نَصَحَهُ٣ فِي نَفْسِهِ وَفِي عِبَادِ اللَّهِ حَشَرَهُ اللَّهُ فِي وزرِهِ يَوْمَ لا ظِلَّ إِلا ظِلُّهُ وَمَنْ غَشَّهُ فِي نَفْسِهِ وَفِي عِبَادِ اللَّهِ خَذَلَهُ -٤" اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيُرْفَعُ لِلْوَالِي الْعَادِلِ الْمُتَوَاضِعِ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ عَمَلُ سَبْعِينَ صِدِّيقًا كُلُّهُمْ عَابِدٌ مُجْتَهِدٌ فِي نَفْسِهِ".
حدثنا أَبُو أَحْمَد بْن عدي الحافظ إملاء حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الكريم حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن آدم – ٥" حَدَّثَنَا حجاج بن إبراهيم حدثنا بن عياش عَنْ راشد بْن أَبِي راشد عَنْ يزيد بْن ميسرة٦ قَالَ لا تبذل علمك عند من لا يقبله ولا تنثر اللؤلؤ عند من لا يلقطه ولا تنشر بضاعتك عند من يكسرها٧ عليك.
١٦ - أَحْمَد بْن يحيى بْن ترك٨ القومسي سكن جُرْجَان روى عَنْ مُحَمَّد بْن الصلت البصري وصالح بْن حَاتِم بْن وردان روى عنه عَبْد الرَّحْمَنِ بن عبد المؤمن.
_________________
(١) ١ في ترجمة سليمان بن رجاء من لسان الميزان "٣/٩١" " عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُسْلِمٍ وعنه محمد بن عمران بن أبي ليلى". ٢ كلمة " البغدادي" زائدة أو محرفة. ٣ هكذا في كنز العمال " ٣ ١٨٩" ووقع في الأصل "نفعه". ٤ من كنز العمال، وموضعها في الأصل بياض. ٥ موضعه بياض في الأصل. ٦ في الأصل "ميسر"، والتصحيح من تاريخ البخاري ج ٢ قسم ١ص ٢٧٢. ٧ الظاهر " يكسدها". ٨ ضبطه ابن مأكولا في الإكمال، ووقع في الأصل "نرك".
[ ١ / ٧٠ ]
١٧ - أَبُو مُحَمَّد أَحْمَد بْن حفص بْن عُمَر بْن حَاتِم بْن النجم بْن ماهان السعدي الْجُرْجَانِيّ ١٣/ب يعرف بحمدان روى عَنْ عَلِيّ بْن الجعد وسويد بْن سعيد ومحمد بْن عَبْد اللَّهِ بْن نمير وابني أَبِي شيبة أَبِي بكر وعثمان وأحمد بْن حنبل ويحيى بْن معين ويحيى بْن أكثم وغيرهم مات فِي سنة ثلاث أَوْ أربع وتسعين ومائتين سمعت الإمام أبا بكر الإسماعيلي يقول كان يعرف الحديث صدوقا وكان ممرورا.
قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّهِ بْن عدي أَبُو أَحْمَد الحافظ أن أَحْمَد بْن حفص السعدي تردد إلى العراق مرارا كثيرة وكتب فأكثر حدث بأحاديث مناكير لم يتابع عليها.
حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى مَعِينٍ وَيَحْيَى بْنُ أَكْثَمَ قَالا حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى عَلَى قَبْرٍ بَعْدَ مَا دُفِنَ.
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَفْصٍ قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ عَنْ غُنْدَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي الْمُثَنَّى عن بن عُمَرَ قَالَ كَانَ الأَذَانُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَثْنَى وَالإِقَامَةُ مَرَّةً.
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْن عدي الحافظ إملاء حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ السَّعْدِيُّ سَنَةَ إِحْدَى وَتِسْعِينَ وَمِائَتَيْنِ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ وَهْبٍ الْعَلافُ الْوَاسِطِيُّ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ الْوَرَّاقُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُمَرَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ الْحَارِثَ بْنَ الْخَزْرَجِ١ الأَنْصَارِيَّ يَقُولُ حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَنَظَرَ إِلَى مَلَكِ الْمَوْتِ عِنْدَ رَأْسِ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ: "يَا مَلَكَ الْمَوْتِ ارْفُقْ بِصَاحِبِي فَإِنَّهُ مُؤْمِنٌ" فقال ملك
_________________
(١) ١ هكذا في الإصابة ترجمة خزرج.. ووقع في الأصل "حفص".
[ ١ / ٧١ ]
الْمَوْتِ يَا مُحَمَّدُ طِبْ نَفْسًا وَقُرَّ عَيْنًا فَإِنَّي بِكُلِّ مُؤْمِنٍ رَفِيقٌ وذكر الحديث بتمامه.
١٨ - أَبُو العباس أَحْمَد بْن خالد بْن اشتاريار١ الدامغاني حدث بِجُرْجَانَ روى عن محمد بن المبارك ١٤/ألف الصوري وغيره روى عنه أَبُو بكر الإسماعيلي وكميل بْن جعفر وغيرهما سمعت أبا بكر الإسماعيلي يقول كتبت عنه بخطي إملاء فِي سنة ثلاث وثمانين٢ ومائتين وأنا-٣ " بْن ست سنين ولا أذكر وجهه ولم أخرج عنه فِي مصنفاتي.
حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَد بْن خالد بْن اشتاريار الدَّامِغَانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ الصُّورِيُّ وَقَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَسْرُوقٍ عَنْ مُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَضَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي إِمْلاصِ الْمَرْأَةِ غُرَّةَ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ.
١٩ - أَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن حرب بْن سعيد بْن عمرو الملحمي مولى سُلَيْمَان بْن علي الهاشمي الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ عَلِيّ بْن الجعد وأبي مصعب المدني وعمران بْن سوار وجماعة حَدَّثَنَا عنه عَبْد اللَّهِ بْن عدي وأحمد بْن أَبِي عمران.
سمعت أبا أَحْمَد بْن عدي الحافظ يقول أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن حرب أَبُو الْحَسَن الملحمي مولى سُلَيْمَان بْن علي الهاشمي يتعمد الكذب وكان يلقن فيتلقن.
_________________
(١) ١ في الأصل بعد "اشتاريا" بياض بقدر حرف، وفي الموضع الآتي "استا" وبعده بياض وبعده "ر". ٢ في الأصل "وثلاثين"، وعلى هامشه "صوابه ثمانين"، وهكذا هو في تذكرة الحفاظ "٣/١٥٠" وهو الصواب فإن مولد إسماعيل سنة ٢٢٧. ٣ موضعها بياض في الأصل، وفي تذكرة الحفاظ "ولي يومئذ ست سنين".
[ ١ / ٧٢ ]
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَرْبٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النبي ﷺ قَالَ: "لَيْسَ الْخَبَرُ كَالْمُعَايِنَةِ" وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: "النَّدَمُ تَوْبَةٌ" وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَرْبٍ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ سَوَّارٍ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنْ حُمَيْد عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "النَّدَمُ تَوْبَةٌ" قَالَ ابْن عدي وهذان الإسنادان باطلان.
٢٠ - أَبُو الْحُسَيْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عُمَر التاجر الْجُرْجَانِيّ توفي فِي سنة تسع وثلاثمائة روى عَنْ بشر بْن خالد والحسين بْن الْحَسَن المروزي ومحمد بن زنبور ١٤/ب المكي وسلمة بْن شبيب وأبي زرعة الرَّازِيّ وجماعة روى عنه أَبُو بكر الإسماعيلي وأبو أَحْمَد بْن عدي وأبو الْحُسَيْن بْن سياه وأبو بكر الصرامي وأبو الْحَسَن القصري وابن أَبِي عمران وإسماعيل الخياط سمعت أبا بكر الإسماعيلي يقول أَبُو الْحُسَيْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد التاجر صدوق نبيل.
حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ التَّاجِرُ جُرْجَانِيٌّ صَدُوقٌ نَبِيلٌ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ الْعَسْكَرِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ وَمَنْصُورٍ وَحَمَّادٍ وَالْمُغِيرَةِ وَأَبِي هَاشِمٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ "عَنْ- ١"عَبْدِ اللَّهِ عَن ِالنَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ فِي التَّشَهُّدِ: "التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ ٢ السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أن محمدا عبده ورسوله".
_________________
(١) ١ سقطت من الأصل، وعلى هامشه "ينبغي – عن" وهي ثابتة في الصحاح، وابوا وائل هو شقيق بن سلمة، وعبد الله هو ابن مسعود. ٢ المحفوظ في الرواية" والطيبات".
[ ١ / ٧٣ ]
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَعِيدٍ الْجُرْجَانِيُّ حَدَثَّنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عُمَر التَّاجِرُ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ دِينَارٍ صَاحِبُ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ عَنْ أَبِي غَالِبٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: "مَا- ١" ضَلَّ قَوْمٌ بَعْدَ هُدَى كَانُوا عَلَيْهِ إِلا أُوتُوا الْجَدَلَ" ثُمَّ تَلا هَذِهِ الآيَةَ ﴿مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ﴾ [الزخرف:٥٨]
٢١ - أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْن عَبْد الكريم بْن البراء الوزان الْجُرْجَانِيّ كان منزله بباب اليهود بإزاء أربع آبار ومسجد فِي صف الغزالين والجزارين روى عَنْ أَبِي الأشعث ومحمد بْن حميد وأبي السائب سلم بْن جنادة وعلي بْن مُوسَى الطوسي وجماعة روى عنه أَبُو بكر الإسماعيلي وعبد اللَّه بْن عدي وجماعة مات فِي شهر رمضان فِي سنة سبع وثلاثمائة سمعت أبا بكر الإسماعيلي يقول ١٥/ألف: أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الكريم الوزان صدوق.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد عَبْد اللَّهِ بْن عدي الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الكريم الْوَزَّانُ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ ضُرَيْسٍ عَنِ النَّضْرِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ سَعْدٍ يَعْنِي الأسكيفَ عَنِ السقي٢ عن بْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "مَنْ عَقَّبَ مَا بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بُنِيَ لَهُ فِي الْجَنَّةِ قَصْرَانِ مِنْ مَسِيرَةِ مِائَةَ عَامٍ فِيهِمَا مِنَ الشَّجَرِ مَا لَوْ نَزَلَهَا أَهْلُ الْمَشْرِقِ وَأَهْلُ الْمَغْرِبِ لأَوْحَلَهُمْ٣ فَاكِهَةً وَهِيَ صَلاةُ الأَوَّابِينَ وَهِيَ غَفْلَةُ الْغَافِلِينَ وَإِنَّ مِنَ الدُّعَاءِ الْمُسْتَجَابِ الَّذِي لا يُرَدُّ الدعاء بين المغرب والعشاء".
_________________
(١) ١ سقطت من الأصل وأفتها من مسند أحمد "٥/٢٥٦" والمستدرك "٢/٤٤٨". ٢ كذا، ولعله" الشعبي". ٣ كذا، والمقصود" لأوسعهم".
[ ١ / ٧٤ ]
٢٢ - أَبُو العباس أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الفضل بْن عبيد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن يعلى بْن مملك ويقال ابْن ماملك الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد المؤمن الْجُرْجَانِيّ وعمار بْن رجاء وعيسى بْن مُحَمَّد وجماعة سمعت أبا بكر الإسماعيلي يقول: لا شيء.
حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْن إبراهيم الإسماعيلي وأبو أَحْمَد بْن عدي الحافظ وأبو أَحْمَد الغطريفي وابن أَبِي عمران قالوا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مملك الْجُرْجَانِيّ حَدَّثَنَا عَبْد المتعال بْن إبراهيم بْن عيسى بْن الزبير الأنصاري حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ جده قَالَ كنت أنا وكر "زبن وبرة-١" ومحمد بْن واسع وعكرمة مولى بْن عباس "حين –٢"نصبنا قبلة الجامع بِجُرْجَانَ.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْن أَحْمَد بْن مُوسَى بْن عيسى الْجُرْجَانِيّ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ مِنْ وَلَدِ يَعْلَى بْنِ مَمْلَكٍ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى حَدَّثَنَا قُدَامَةُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ السُّلَمِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو حذيفة ١٥/ب الْبُخَارِيُّ حَدَّثَنِي الْمَأْمُونُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَنْ أَبِيهِ هَارُونَ الرَّشِيدُ عَنْ أَبِيهِ الْمَهْدِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "مَوْلَى الْقَوْمِ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَمَوْلَى مَوْلاهُمْ مِنْهُمْ".
٢٣- أَبُو بكر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن٢ الذهبي البلخي نزل جُرْجَان روى عَنْ يحيى بْن معلى بْن منصور ومسلم بْن عَبْد الرَّحْمَنِ البلخي روى عنه أَبُو بكر الإسماعيلي وأبو أَحْمَد بْن عدي وأحمد بن
_________________
(١) ١ موضعه بياض في الأصل، وأكملته من لسان الميزان "١/٢٩٢". ٢ فس هامش الأصل "الحسن" وهكذا وقع في أنساب ابن السمعاني "الورقة ٢٤١" الوجه الأول فب الوجه الأول في المتن "الحسن" وعلى هامشه "الحسن" وفي الميزان واللسان"١/٢٦٠" "الحسن".
[ ١ / ٧٥ ]
أَبِي عِمْرَانَ الْوَكِيلُ.
حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ الْبَلْخِيُّ الْمَعْرُوفُ بِالذَّهَبِيِّ كَانَ مُشْتَهِرًا بِالشُّرْبِ قِيلَ لِي إِنَّهُ أَحْمَدُ قَالَ حَدَّثَنِي مُسْلِمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو صَالِحٍ الْبَلْخِيُّ مُسْتَمْلِي عُمَرَ بْنِ هَارُونَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَنْجُورَانِيُّ١ بَلْخِيٌّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِإِيكَاءِ السِّقَاءِ وَإِجَافَةِ الأبواب وتغطية الإناء وإطفاء السرج بِاللَّيْلِ.
٢٤ - أَبُو العباس أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن علوية الرزاز الْجُرْجَانِيّ مات لعشر خلون من شهر ربيع الآخر سنة أربع وعشرين وثلاثمائة روى عَنْ إسماعيل القاضي وتمتام والباغندي الكبير وصالح بْن عمران الدعاء وسليمان بْن أيوب وإسماعيل بْن عَبْد اللَّهِ وجماعة حَدَّثَنَا عَنْهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَعِيدٍ الْخَيَّاطُ وَأَبُو إِسْحَاقَ الْمُؤَدِّبُ وَابْنُ أَبِي عِمْرَانَ.
حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ إسماعيل بن سعيد الجرجاني الْخَيَّاطُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلَوَيْهِ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ هَاشِمٍ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عروة عن أبيه ١٦/ألف عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حَجَّامٌ لِيُحَجِّمَهُ فَقَالَ: "بِكَمْ تُحَجِّمَنِي"؟ قَالَ: ذَاكَ إِلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ،قَالَ: "إِنِّي لَسْتُ أُعَامِلُ أَحَدًا إِلا شَارَطْتُهُ" قَالَ: "تَأْخُذُ دِينَارًا وَتُحَجِّمُنِي"؟ قَالَ: ذَاكَ إِلَيْكَ بِأَبِي وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: "تَأْخُذُ دِينَارًا وَتُحَجِّمُنِي"؟ قَالَ: نَعَمْ فَأَعْطَاهُ دِينَارًا وَحَجَّمَهُ.
حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شِهَابٍ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن علوية الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ قَالَ مَكْتُوبٌ في
_________________
(١) ١ هكذا في الأنساب الورقة "٥٤٣" الوجه الأول، ووقع في الأصل " المنحدراي".
[ ١ / ٧٦ ]
التَّوْرَاةِ "يَا ابْنَ آدَمَ عَلِّمْ مَجَّانًا كَمَا عُلِّمْتَ مَجَّانًا".
٢٥ - أَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن العباس العصار الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ الْحُسَيْن بْن علي العجلي وهشام بن يونس اللؤلؤي وغيرهما.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ عِيسَى الْبُخَارِيُّ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن العباس الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الأَسْوَدِ الْعِجْلِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ حَدَّثَنَا أَبِي وَرَقَبَةُ بْنُ مَصْقَلَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "بَيْنَمَا ثَلاثَةُ نَفَرٍ يَمْشُونَ فِي الْغَارِ " وَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ.
وجدت فِي كِتَاب جدي إبراهيم بْن مُوسَى بِخَطِّهِ حَدَثَّنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن العباس الْعَصَّارُ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُونَس اللؤلؤي حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى عَنْ حُمَيْدٍ الأَعْرَجِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن الحارث عن بْنِ مَسْعُودٍ عَن ِالنَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "إِنَّ الْمُتَحَابِّينَ فِي اللَّهِ عَلَى عَمُودِ أَوْ أَعْمِدَةٍ مِنْ يَاقُوتَةٍ حَمْرَاءَ فِي الْجَنَّةِ".
٢٦- أَبُو علي أَحْمَد بْن إِدْرِيس القاضي الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أمية١٦/ب الساوي١.
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو علي أَحْمَد بْن إِدْرِيس الْقَاضِي بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أُمَيَّةَ الْقُرَشِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا نَوْفَلُ بْنُ سُلَيْمَانَ عن بن جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عباس قال: كنت ردف الرسول اللَّهِ ﷺ إِذْ نَادَانِي: "يَا غُلامُ" فَقُلْتُ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ قَالَ: "احْفَظِ اللَّهَ يَحْفَظْكَ احْفَظِ اللَّهَ تَجِدْهُ أَمَامَكَ وَاذْكُرْهُ فِي الرَّخَاءِ يَذْكُرْكَ فِي الشِّدَّةِ وَاعْلَمْ أَنَّ الْقَلَمَ جَرَى بِمَا هُوَ كائن إلى يوم
_________________
(١) ١ هكذا ضبطه في التقريب في ترجمة محمد بن أمية، وهكذا في الأنساب الورقة ٢٨٧/ب، ووقع في الأصل "السامري" بضم الميم وتشديد الراء.
[ ١ / ٧٧ ]
الْقِيَامَةِ فَلَوْ أَنَّ الْعِبَادَ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يُعْطُوكَ شَيْئًا لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يُعْطِيَكَ مَا قَدَرُوا وَلَوْ جَهِدُوا عَلَى أَنْ يَمْنَعُوكَ شَيْئًا قَدْ قَضَى اللَّهُ لَكَ مَا قَدَرُوا فَإِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللَّهَ وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَاعْلَمْ أَنَّ النَّصْرَ مَعَ الصَّبْرِ وَالْفَرَجَ مَعَ الْكَرْبِ وَأَنَّ مع العسر يسرا إن مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا".
٢٧ - أَبُو جعفر أَحْمَد بْن مُوسَى الجبني الْجُرْجَانِيّ كان خطيب جُرْجَان يروى عَنْ إبراهيم بْن مُوسَى الوزدولي مات يوم السبت فِي جمادى الآخرة سنة ثلاث وتسعين ومائتين حَدَّثَنَا عنه أَبُو بكر بْن الإسماعيلي وعبد اللَّه بْن عدي.
حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى الْجُبُنِيُّ أَبُو جَعْفَرٍ الْجُرْجَانِيُّ خَطِيبُ الْبَلَدِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الْمَعْرُوفُ بِالْوَزْدُولِيِّ الْعَصَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي طَيْبَةَ عَنْ عِمْرَانَ عَنْ عُبَيْدٍ الضَّبِّيِّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْهجْرِيِّ عَنْ أَبِي عِيَاضٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ١ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "مَثَلُ عِلْمٍ لا يُنْتَفَعُ بِهِ كَمَثَلِ مَالٍ لا يُنْفَقُ مِنْهُ فِي سَبِيلِ الله" والله الموفق.
_________________
(١) ١ يأتي في ترجمة عمران بن عبيد " عن أبي بكرة" والصواب ما هنا فإن أبا عياض هو عمرو بن الأسود معروف بالرواية عن أبي هريرة، وفي كنز العمال "٥/٢١٣و ٢١٩" معنى هذا الحديث عن أبي هريرة.
[ ١ / ٧٨ ]