١٢٧- أَبُو إسحاق إبراهيم بْن يزيد بْن المهلب البجلي الزاهد جرجاني روى عَنْ سفيان بْن عيينة وعبد الرحمن بْن مهدي روى عنه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد المؤمن وعبد الرحمن بْن هانئ المهلبيان.
حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُوسَى بْن عيسى الْجُرْجَانِيّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ الْمُهَلَّبِ الْبَجَلِيُّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عن أبيه عن بن حِزَامٍ١ يَعْنِي هِشَامَ بْنَ حَكِيمِ بن حزام أنه مر٢
_________________
(١) ١ هكذا في مسند أحمد "٣/٤٠٣" عن وكيع وهو الصواب، ووقع في الأصل "عن أبي حزام" خطأ، وترجمة هشام هذا في عدة كتب وليس في شيء منها ذكر كنيته. ٢ هكذا في مسند أحمد، ووقع في الأصل "من".
[ ١ / ١٢٧ ]
بِقَوْمٍ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ قَدْ أُقِيمُوا فِي الشَّمْسِ فَقَالَ: مَا هَؤُلاءِ؟ قِيلَ: بَقِيَ عَلَيْهِمْ شَيْءٌ١ مِنَ الْخَرَاجِ فَقَالَ: إِنِّي أَشْهَدُ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: "إِنَّ اللَّهَ يُعَذِّبُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الَّذِينَ ٣٦/ب يُعَذِّبُونُ فِي الدُّنْيَا" وأمير الناس يومئذ عمير بْن سعد عَلَى فلسطين فدخل عليه فحدثه فخلى سبيلهم.
وأخبرنا عَبْد اللَّهِ بْن عدي حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصِ بْن عُمَر حَدَّثَنَا إبراهيم بْن يزيد المهلبي الْجُرْجَانِيّ حَدَّثَنَا بشر بْن إبراهيم بْن عَبْد الوهاب بْن أخت مجاهد٢ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: صحب الخضر ﵇ رجل فلما أراد فراقه قَالَ: أوصني قَالَ: اصحب العلماء فانهم أحب خلق اللَّه إلى اللَّه.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ عيسى الْجُرْجَانِيّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْن يزيد بْن المهلب العابد حَدَّثَنَا إسماعيل بْن حكيم الخزاعي البصري عَنْ خالد الحذاء عَنْ أَبِي قلابة عَنْ أنس قَالَ: أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة.
١٢٨ - أَبُو إسحاق إبراهيم بْن مُوسَى الوزدولي رَوَى عَنْ المعتمر بْن سُلَيْمَان وعبد اللَّه بْن المبارك وفضيل بْن عياض وخالد بْن نَافِع وأبي معاوية وابن عيينة وابن علية ومن فِي طبقتهم روى عنه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد المؤمن وأحمد بْن حفص السعدي وغيرهما.
أخبرنا عَبْد اللَّهِ بْن عدي الحافظ قَالَ سمعت جعفر بْن مُحَمَّد الفريابي يقول دخلت جُرْجَان فكتبت عَنْ العصار والسباك وموسى بْن السندي فقيل يا أبا بكر وإبراهيم بْن مُوسَى الوزدولي قَالَ: نعم كان يحدث هناك ولم أكتب عنه لأني كنت لا أكتب عَنْ أصحاب الرأي وإبراهيم شيخ أصحاب الرأي.
_________________
(١) ١ هكذا في مسند إمام أحمد، ووقع في الأصل "هي عليهم شيئا". ٢ كذا، والمشهور عبد الوهاب بن مجاهد يروي عن أبيه – فالله أعلم.
[ ١ / ١٢٨ ]
سمعت بن عدي يقول وله بن يقال إسحاق من أصحاب الحديث صنف الكتب والسير مستقيم الحديث ثقة.
حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْقَصْرِيُّ الْجُرْجَانِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمِنَ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ مُوسَى بْنِ زِيَادِ بْنِ الدَّيْلَمِ١ عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "من زعم أنه عالم٣٧/ألف فَهُوَ جَاهِلٌ".
١٢٩ - إبراهيم بْن أَبِي خالد العطار جرجاني عَنْ عفان بْن مسلم روى عنه عَلِيّ بْن يزداد الصائغ.
حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سهل سماع أَوْ إِجَازَةً ثنا٢ عَلِيُّ بْنُ يَزْدَادَ الصَّائِغُ إِمْلاءً بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا إبراهيم بْن أَبِي خالد العطار الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا الأَشْعَثُ بْنُ – ٣" عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي قِلابَةَ٤ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ أَن ّالنَّبِيَّ ﷺ قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ كِتَابًا قَبْلَ أَنْ خَلَقَ السماوات وَالأَرْضَ بِأَلْفَيْ عَامٍ وَأَنْزَلَ فِيهِ آيَتَيْنِ خَتَمَ بِهِمَا سُورَةَ الْبَقَرَةِ وَلا تُقْرَآنِ٥ فِي دَارٍ ثَلاثَ ليال فيقربها الشيطان".
_________________
(١) ١ الموجود في الكتب موسى بن زياد بن حذيم عن أبيه عن جده وعنه مغيرة بن مقسم. ٢ في الأصل "سماع أو أحازبدين" بلا نقط – فتدبر. ٣ من المستدرك "٢/٢٦٠ ومسند أحمد "٤/٢٧٤" كلاهما من طريق عفان ولا بد منه والأشعث بن عبد الرحمن من رجال التهذيب يروي عن أبي قلابة ويروي عنه حماد بن سلمة. ٤ زاد في المستدرك – "عن أبي الأشعث"، وفي المسند "عن أبي الأشعث الصنعاني". ٥ زاد في الأصل "أحد" كذا، وليست في المستدرك ولا المسند.
[ ١ / ١٢٩ ]
١٣٠ - أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ السلمي الْجُرْجَانِيّ روى فِي سنة تسع وتسعين ومائة بِجُرْجَانَ عَنْ يحيى١ بْن سعيد القطان روى عنه مُحَمَّد بْن أسد
١٣١- إبراهيم بْن مُحَمَّد بْن عواد الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ أَبِي يُوسُف القاضي.
١٣٢- أَبُو إسحاق إبراهيم بْن عَبْد اللَّهِ الخزاف الْجُرْجَانِيّ المعروف بالقصير روى عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن يزيد المقري وسليمان بْن عيسى السجزي وأبي معاذ الضحاك بْن شمر وغيرهم روى عنه أَحْمَد بْن حفص السعدي وعبد الرحمن بْن عَبْد المؤمن وغيرهما.
أخبرنا عَبْد اللَّهِ بْن عدي الحافظ قَالَ سمعت حمدان٢ بْن حفص يقول سمعت إبراهيم بْن عَبْد اللَّهِ بْن عدي الخزاف٣ الْجُرْجَانِيّ يقول سمعت عَبْد اللَّهِ بْن يزيد المقري يقول حَدَّثَنَا أَبُو حنيفة وكان مرجئا يرفع صوته ويمده فقال له رجل: فلم تحدث عنه إذا كان مرجئا قَالَ: أنا لا أبيع اللحم إلا مع العظام.
١٣٣- أَبُو إسحاق إبراهيم بْن مُوسَى بْن أَحْمَدَ يعرف بابن بازدخت جرجاني بكرآباذي روى عَنْ إسحاق بْن إبراهيم العصار روى عنه أَبُو بكر الإسماعيلي.
أَخْبَرَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ أحمد بن إبراهيم٣٧/ب الإِسْمَاعِيلِيُّ أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى بْن أَحْمَدَ يعرف بابن بازدخت جُرْجَانِيٌّ بَكْرَآبَاذِيٌّ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إبراهيم هو بن مُوسَى الْعَصَّارُ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله بن
_________________
(١) ١ في الأصل "يحتم" وهو سبق قلم يحيى بن سعيد القطان إمام مشهور. ٢ هو لقب أحمد، كما مر في ترجمته رقم ١٧. ٣ من هنا إلى آخر الترجمة مضروب عليه في الأصل- فتدبر.
[ ١ / ١٣٠ ]
مُوسَى حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ حَكِيمِ بْنِ الدَّيْلَمِ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ قَالَ: قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِأَرْبَعٍ قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ لا يَنَامُ وَلا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَنَامَ يُخْفِضُ الْقِسْطَ وَيَرْفَعُهُ يَرْفَعُ إِلَيْهِ عَمَلَ اللَّيْلِ قَبْلَ النَّهَارِ وَعَمَلَ النَّهَارِ قَبْلَ اللَّيْلِ حِجَابُهُ النُّورُ وَلَوْ كَشَفَهُ لأَحْرَقَتْ سَبَحَاتُ وَجْهِهِ كُلَّ شَيْءٍ أَدْرَكَهُ الْبَصَرُ".
١٣٤ - أَبُو إسحاق إبراهيم بْن مُحَمَّد بْن إبراهيم الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ يحيى بْن الهيثم السجزي ومحمد بْن بسام وغيرهما روى عنه بن عدي وأبو إسحاق بْن ١ أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّهِ بْن عدي الحافظ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ أَبُو إِسْحَاقَ الْجُرْجَانِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْهَيْثَمِ السِّجْزِيُّ أَخَبْرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ أَخْبَرَنَا الْمُعَلَّى بْنُ هِلالٍ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَن ّالنَّبِيَّ ﷺ قَالَ: "لا يُغْلَقُ الرَّهْنُ وَإِنِ اشْتُرِطَ عَلَيْهِ الْغَلْقُ".
١٣٥- أَبُو إسحاق إبراهيم بْن يحيى الرَّازِيّ كان بِجُرْجَانَ روى عَنْ مُحَمَّد بْن مسلم بْن وارة وأبي زرعة الرَّازِيّ روى عنه نعيم بْن عَبْد الملك وابن عدي.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو إسحاق إبراهيم بْن يحيى الرَّازِيّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مسلم بْن وارة حَدَّثَنَا عمرو بْن صبح٢ أَبُو عثمان التيمي فِي مسجد أَبِي عاصم سنة إحدى عشرة ومائتين حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ ثَوْرٍ عَنْ مَكْحُولٍ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ الْعَبَّاسِ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "مَنْ بَنَى مَسْجِدًا لِلَّهِ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَمَنْ عَلَّقَ فِيهِ قِنْدِيلا صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ إِلَى أَنْ يُطْفَأَ ذَلِكَ الْقِنْدِيلُ وَمَنْ بَسَطَ حَصِيرًا صَلَّى عليه سبعون ألف ملك ٣٨/ألف إلى أن يتقطع ذلك".
_________________
(١) ١ بياض. ٢ في كتاب ابن أبي حاتم "صبيح".
[ ١ / ١٣١ ]
الْحَصِيرُ وَمَنْ أَخَذَ مِنْهُ الْقَذَاةَ بِقَدْرِ مَا تُقْذَى مِنْهُ الْعَيْنُ كَانَ لَهُ كِفْلانِ مِنَ الأَجْرِ.
١٣٦ - أَبُو إسحاق إبراهيم بْن بشار الآملي حدث بِجُرْجَانَ عَنْ يحيى بْن عبدك روى عنه أَبُو أَحْمَد بْن عدي وأحمد بْن مُحَمَّد المستأجر.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو إسحاق إبراهيم بْن بشار١ الآملي بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدَكٍ٢ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ هِلالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ عُقَيْلٍ الْهَاشِمِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيِّ قَالَ كَانَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ رُبَّمَا مَسَّ لِحْيَتَهُ فِي الصَّلاةِ.
١٣٧- أَبُو إسحاق إبراهيم بْن مُحَمَّد الطبري روى بِجُرْجَانَ عَنْ إبراهيم بْن سفيان عَنْ الفريابي.
١٣٨- أَبُو إسحاق إبراهيم بْن أَحْمَدَ بْن إبراهيم بْن آدم البكرآباذي الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ إسماعيل بْن سعيد الكسائي وإبراهيم بْن مُوسَى العصار وأبي سهل عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الفرج روى عنه أَبُو القاسم الآبندوني وابن عمير.
أَخَبْرَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ العبدي حدثنا بن عُمَيْرٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ صَالِحٍ الْحُلْوَانِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ قُدَامَةَ عَنْ مُجَاشِعٍ عَنْ مَيْسَرَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ الْجَزَرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جبير عن بن عَبَّاسٍ ﴿وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ﴾ [آل عمران:١٠٧] فَهُمْ أَهْلُ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ ﴿فَأَمَّا الَّذِينَ
_________________
(١) ١ بلا نقط في الأصل، لكن بتشديد الحرف الثاني وقد فتشت عنه في إكمال ابن مأكولا وغيره فلم أظفر به. ٢ في الأصل هنا " كدك" والصواب "عبدك" كما مر، وهو يحيى بن عبدك القزويني معروف، راجع الأنساب الورقة ٤٥١/ب.
[ ١ / ١٣٢ ]
اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ﴾ [آل عمران:١٠٦] فَأَهْلُ الأَهْوَاءِ وَالزِّيَغِ.
١٣٩ - أَبُو عمران بْن إبراهيم بْن هانئ بْن خالد بْن يزيد بْن عَبْد اللَّهِ بْن المهلب بْن عيينة بْن المهلب بْن أَبِي صفرة الفقيه الشافعي كان من١ العلماء والزهاد تخرج جماعة عَلَى يده من أهل جُرْجَان من الفقهاء وكان الشيخ أَبُو بكر الإسماعيلي من تلامذته وكان مسجده فِي محلة مسجد دينار فِي سكة ٣٨/ب تعرف إلي اليوم بسكة أَبِي عمران بْن هانئ ومسجده داخل السكة روى عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ السمرقندي وإسماعيل بْن زَيْد الْجُرْجَانِيّ ويعقوب بْن إسحاق القلوسي وأكثر عَنْ أَحْمَد بْن منصور الرمادي قبره معروف فِي المقبرة بقرب قنطرة عَبْد اللَّهِ مشهور يزار مات سنة إحدى وثلاثمائة روى عنه أَبُو بكر الإسماعيلي وابن عدي وإبراهيم بْن مُوسَى السلمي وغيرهم.
سمعت الإمام أَبُو بكر الإسماعيلي يقول: كان أَبُو عمران بْن هانئ لباسا فخرج يوما إلى الجامع وقد لبس ثيابا فاخرة وتعطر فرأته امرأة فقالت له: تعال٢ إنك عالم زاهد تلبس مثل هذه الثياب لا تستحي من اللَّه فقال أَبُو عمران: أستحي من اللَّه أن أقدر أن ألبس أحسن من هذا فلا ألبس.
حَدَّثَنَا الإمام أَبُو بكر حَدَّثَنَا أَبُو عمران إبراهيم بْن هانئ بْن خالد بْن يزيد الْجُرْجَانِيّ حَدَّثَنَا يعقوب بْن إسحاق القلوسي حَدَّثَنَا أَبُو عاصم عَنْ سفيان عَنْ جابر عَنْ نَافِع عن بْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "البيعان بالخيار ما لم يتفرقا".
أَخَبْرَنَا أَبُو أَحْمَد بْن عدي الحافظ حَدَّثَنَا أَبُو عمران إبراهيم بْن هانئ
_________________
(١) ١ هكذا في الأنساب الورقة ٥٤٦/ب، ووقع في الأصل "كاتب". ٢ الظاهر "يقال".
[ ١ / ١٣٣ ]
بْن خالد بْن يزيد بْن الْمُهَلَّبِ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّمَرْقَنْدِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ صَدَقَةَ بْنِ يَزِيدَ مِنْ بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا كَانَ فِي سَفَرٍ مِنْ أَسْفَارِهِ فَصَلَّى الْفَجْرَ أَخَذَ مِقْوَدَ رَاحِلَتِهِ ثُمَّ مَشَى هُنَيْهَةً.
١٤٠ - أَبُو إسحاق إبراهيم بْن بكر بْن الزبرقان بْن حماد ويكنى أَبُو بكر هذا أبا سعد بكرآباذي وأبو إسحاق هذا أَبُو أم أم أولاد الشيخ الإمام أَبِي سعد الإسماعيلي وكان شافعي المذهب، انتقل إلى بلخ روى عنه الإمام أَبُو بكر الإسماعيلي كتب عنه فِي سنة خمس عشرة وثلاثمائة٣٩/ألف بِجُرْجَانَ وكان أَبُو إسحاق هذا إبراهيم بْن بكر زوج ابنته من أَبِي الْحُسَيْن أخي الشيخ أَبِي بكر الإسماعيلي ورزق له منها بنت ثم مات أَبُو الْحَسَن؟ ببغداد فنقل أَبُو بكر الإسماعيلي بنت أخيه وزوجها من ابنه أَبِي سعد الإسماعيلي ورزق الشيخ أَبُو سعد منها جميع أولاده من الذكور والإناث ثم فارق بنت أَبِي إسحاق إبراهيم بْن بكر وزوجها أبوها من أَحْمَد بْن الحاد؟ الفارسي ورزق منها ثلاثة بنين.
وأما الحديث الذي روى عنه أَبُو بكر الإسماعيلي حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ فِي مُعْجَمِ شُيُوخِهِ حَدَّثَنِي أَبُو إسحاق إبراهيم بْن بكر بْنِ الزِّبْرِقَانِ بْنِ حَمَّادِ بْنِ بَكْرٍ حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَنَدِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ طَارِقٍ قَالَ: ذَكَرَ زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا بَعَثَنَا رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَعَ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ وَنَحْنُ سِتُّمِائَةِ رَجُلٍ وَبِضْعَ عَشْرَةَ نَتَلَقَّى عَيْرَاتِ قُرَيْشٍ فَمَا وَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ زَادًا يُزَوِّدُنَا إِلا جِرَابَ تَمْرٍ وَكَانَ يُعْطِي كُلَّ رَجُلٍ قَبْضَةً مِنْ ذَلِكَ التَّمْرِ حَتَّى خَفَّ الْجِرَابُ فَكَانَ يُعْطِينَا تَمْرَةً تَمْرَةً فَنَمُصُّهَا وَنَشْرَبُ عَلَيْهَا الْمَاءَ فَوَجَدْنَا فَقْدَهَا- وذكر قصة العنبر. وأخبرنا أَبُو بكر العاصمي حَدَّثَنَا
[ ١ / ١٣٤ ]
المفضل الجندي حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن زياد حَدَّثَنَا أَبُو قرة قَالَ ذكر زمعة عَنْ زياد بْن سعد عَنْ أَبِي الزبير عَنْ جابر يقول بعثنا رسول اللَّه ﷺ وذكر الحديث وهو فِي الجزء السابع من حديث أَبِي قرة.
١٤١ - أَبُو عمران إبراهيم بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن الصيدلاني روى عَنْ مُحَمَّد بْن رجاء بْن السندي.
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَد عَبْد اللَّهِ بْن عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّد بْن الْحَسَن أَبُو عمران الصيدلاني بجرجان ٣٩/ب حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن رجاء بْن السندي حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن أَبِي طيبة حَدَّثَنَا عَبْد العزيز بْن أَبِي رواد عَنْ زياد مولى بن عباس عن بن عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "مَا عمل آدمي من عمل أنجى له من عذاب اللَّه من كثرة ذكر اللَّه ﷿".
١٤٢- أَبُو إسحاق إبراهيم بْن نومرد الْجُرْجَانِيّ بكرآباذي روى عَنْ عمران بْن سوار حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بكر الإسماعيلي أَبُو إسحاق إبراهيم بْن نومرد الْجُرْجَانِيُّ بَكْرَآبَاذِيٌّ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ سَوَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي بن أَبِي الزِّنَادِ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَضَعُ لِحَسَّانِ بْنِ ثَابِتٍ مِنْبَرًا فِي الْمَسْجِدِ فَيُنْشِدُ قَائِمًا يُنَافِحُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.
١٤٣- أَبُو إسحاق إبراهيم بْن الفرج الفقيه الجوزفلقي،١ قَالَ لنا ابْن عدي٢ أخي إسحاق٣ الجوزفلقي كان قد رحل وكتب الكثير
_________________
(١) ١ ذكر ابن السمعاني في الأنساب الورقة ١٤٢/ب هذه النسبة نقلا عن المؤلف ثم قال: "ولا أحقق نقط هذه القرية ولا عجمها" وتبعه ابن الأثير في اللباب وياقوت في معجم البلدان لكن زعما أن قول "ولا أحق.." من كلام حمزة – والله أعلم. ٢ في الأصل "ابن أبي عدي" كذا وإنما هو ابن عدي وهو عبد الله بن عدي شيخ المؤلف. ٣ كذا، والظاهر أبو إسحاق وهي كنية صاحب الترجمة كما مر.
[ ١ / ١٣٥ ]
وتخرج عَلَى يده جماعة من الفقهاء وكان منزله فِي سكة القصاصين وقريته بقرب آبسكون
١٤٤ - إبراهيم بْن كميل روى عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن هاشم الطوسي روى عنه بن أخيه كميل بْن جعفر.
١٤٥- أَبُو إسحاق إبراهيم بْن جرير المقري جرجاني حَدَّثَنَا أَبِي١ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى السَّهْمِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ جَرِيرٍ الْمُقْرِي حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الزِّيَادِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ٢ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كثير عن نافع عن بْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلاحَ فَلَيْسَ مِنَّا".
١٤٦- أَبُو إسحاق إبراهيم بْن مُوسَى بن إبراهيم ٤٠/ألف بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن هشام بْن العاص السهمي الْجُرْجَانِيّ كان قد كتب الكثير من الأخبار وتفقه للشافعي عَلَى إبراهيم بْن هانئ روى عَنْ أَبِي زرعة مُحَمَّد بْن عَبْد الوهاب الأنصاري وعمران السختياني والحسن بْن سفيان وأبي الْحُسَيْن التاجر وابن عَبْد الكريم الوزان وجماعة لا أعلم حدث عنه غير ابنيه أسهم ويوسف.
سمعت أَبِي أبا يعقوب يُوسُف بْن إبراهيم يقول مات أَبِي إبراهيم بْن مُوسَى سنة أربع وعشرين وثلاثمائة.
وجدت فِي كِتَاب جدي إبراهيم بْن مُوسَى السهمي بِخَطِّهِ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ مُوسَى الْعَدَوِيُّ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَعْدٍ الْكِسَائِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ
_________________
(١) ١ زاد في الأصل "حدثنا" ولا وجه لها. ٢ من رجال التهذيب يروي عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ وعنه أَحْمَد بْن عَبْد اللَّهِ بْن يونس. ووقع في الأصل "أيوب بن عيينة".
[ ١ / ١٣٦ ]
الرَّحْمَنِ بْنُ مَغْرَاءَ عَنِ الأَعْمَشِ١ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَن ِالنَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "مَنْ بَطَّأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ".
وَقَرَأْتُ فِي كِتَابِ جَدِّي إبراهيم بْن مُوسَى بِخَطِّهِ حَدَثَّنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ سَلامٍ الْخُوَارِزْمِيُّ الْمَعْرُوفُ بِنَاقَه٢ حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ٣ عَلِيٍّ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يُصَلِّي الضُّحَى.
١٤٧ - إبراهيم بْن العباس بْن مُحَمَّد بْن صول الصولي الكاتب جرجاني صاحب تصانيف.
١٤٨- أَبُو إسحاق إبراهيم بْن عَبْد الحميد بْن إبراهيم بْن يحيى الجهيني؟ الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ معاذ بْن المثنى العنبري.
١٤٩- إبراهيم بْن قماص روى عَنْ إبراهيم بْن يعقوب أَبِي الأسباط الكوفي روى عنه كميل بْن جعفر.
١٥٠- إبراهيم بْن مُحَمَّد بْن إسحاق النيسابوري أَبُو إسحاق روى بِجُرْجَانَ عَنْ منصور بْن مُحَمَّد روى عنه أَبُو بكر السباك المستملي
١٥١- أَبُو إسحاق إبراهيم بْن محمد بن ٤٠/ب إبراهيم بْن سهل المؤدب المعروف بابن سرشان رحل إلى العراق والشام ومصر وفارس
_________________
(١) ١ عبد الرحمن بن مغراء من رجال التهذيب يروي عن الأعمش، ووقع في الأصل " مغرام الأعمش". ٢ لم أجده لكن في لسان الميزان "محمد بن إسحاق بن يناق الخوارزمي"، وفي ترجمة موسى الطويل من الميزان " ابن ناق" يمكن أن يكون هذا. ٣ في الأصل "ابن" خطأ، وعاصم هو ابن ضمرة وعلي هو ابن أبي طالب رضوان الله عليه والحديث في مسند أحمد "١/٨٩" وغيره.
[ ١ / ١٣٧ ]
وخراسان وخوارزم روى عَنْ البغوي وابن صاعد وابن زهير١ الأيلي وأبي إسحاق الزبيبي٢ وابن عتاب الزفتي٣ بدمشق وجماعة مات فِي صفر سنة ثمان وستين وثلاثمائة وصلى عليه أَبُو نصر الإسماعيلي.
حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّد بْن إبراهيم بْن سهل المؤدب أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْمِنَيعِيُّ أنا كَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ قَالَ كُنْتُ مَعَ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ تَحْتَ شَجَرَةٍ فَأَخَذَ مِنْهَا غُصْنًا يَابِسًا فَهَزَّهُ حَتَّى تَحَاتَّ وَرَقُهُ ثُمَّ قَالَ: يَا أَبَا عُثْمَانَ أَلا تَسْأَلُنِي لِمَ أَفْعَلُ هَذَا؟ قَالَ: قُلْتُ: وَلِمَ تَفْعَلُهُ؟ قَالَ: هَكَذَا فَعَلَ رَسُولُ اللِّهَ ﷺ وَأَنَا مَعَهُ تَحْتَ شَجَرَةٍ فَأَخَذَ غُصْنًا يَابِسًا مِنْ أَغْصَانِهَا فَهَزَّهُ حَتَّى تَحَاتَّ وَرَقُهُ ثُمَّ قَالَ: "أَلا تَسْأَلُنِي يَا سَلْمَانُ لِمَ فَعَلْتَ؟ " قَالَ: قُلْتُ: وَلِمَ فَعَلْتَهُ يَا رَسُولَ اللِّهَ؟ قَالَ: "إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ أَدَّى الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ تَحَاتَّتْ خَطَايَاهُ كَمَا تَحَاتَّ هَذَا الْوَرَقُ" ثُمَّ تلا هذه الآية ﴿وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ﴾ [هود:١١٤] إِلَى آخِر الآيَةِ.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلٍ أَبُو إِسْحَاقَ الْمُؤَدِّبُ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ بِتُسْتَرَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَاتِمِ بْنِ زِيَادٍ الْعَسْكَرِيُّ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ حَدَّثَنَا شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ أَبُو زَيْدٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مِهْرَانَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنَ النَّوْمِ فَلا يَغْمِسْ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ فَإِنَّهُ لا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ وَلَكِنْ يَغْسِلُهَا ثَلاثًا".
وحدثنا أَبُو إسحاق إبراهيم بْن مُحَمَّد حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن زهير أبو يعلي
_________________
(١) ١ هو محمد بن زهير، كما يأتي أثناء الترجمة وله ترجمة في لسان الميزان "٥/١٧٠"، ووقع هنا في الأصل "ذهير". ٢ بلا نقط في الأصل، وأراه أبا إسحاق إبراهيم بْن عَبْد اللَّهِ العسكري الزبيبي كما في الأنساب الورقة ٢٧٠/ب. ٣ هو أَبُو الْعَبَّاس عَبْد اللَّهِ بْن عتاب بن أحمد الزفتي كما في الأنساب الورقة ٢٧٦/ب.
[ ١ / ١٣٨ ]
الأيلي حَدَّثَنَا أَبُو سعيد حَدَّثَنَا بن أَبِي عيينة قَالَ كان سفيان الثوري ٤١/ألف يقول إذا رَأَيْت الرجل حريصا عَلَى أن يؤم الناس فأخره.
وحدثنا إبراهيم بْن مُحَمَّد بْن سهل حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن عَبْد الكريم حَدَّثَنَا يُونُس بْن عَبْد الأعلى المصري قَالَ سمعت الشافعي يقول رأيي ومذهبي فِي أهل الكلام أن يجلسوا عَلَى الجمال ويطاف بهم فِي العشائر والقبائل ينادى عليهم هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة وأخذ فِي الكفر.
وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَهْلٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ يُعْرَفُ بِابْنِ الرَّوَّاسِ بِالْبَصْرَةِ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ أَبُو حَفْصٍ وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ بُنْدَارٌ قَالا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمِنَ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عَن ِالنَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "يُقَالُ لِحَامِلِ الْقُرْآنِ: اقْرَأْ وَارْقَ وَرَتِّلْ كَمَا كُنْتَ تُرَتِّلُ فَإِنَّ مَنْزِلَتَكَ عِنْدَ آخِرِ آيَةٍ" قَالَ أَبُو علي الرواس: سمعت عمرو بْن علي يقول: لم يرو زر عَنْ عَبْد اللَّهِ إلا هذا الحديث.
١٥٢ - أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْن إسحاق الكهكني١ الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبِي حَاتِم.
١٥٣- أَبُو إسحاق إبراهيم بْن مُحَمَّد بْن إبراهيم يعرف بابن اليزيدي الْجُرْجَانِيّ مات فِي رجب سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة روى عَنْ مُحَمَّد بْن عمران المقابري وجماعة روى عنه أسهم بْن إبراهيم والنعمان بْن مُحَمَّد وابن سرشان وأبو بكر بْن السباك وجماعة.
حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْن مُوسَى بْن عيسى الْجُرْجَانِيّ حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْيَزِيدِيُّ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ
_________________
(١) ١ لم أر في الأنساب هذه النسبة أو ما يقرب اشتباهها، وفي معجم البلدان "كهك بلدة بسجستان" والله أعلم.
[ ١ / ١٣٩ ]
بْنِ عِمْرَانَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ١ بْنُ عَائِشَةَ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ حَكِيمٍ أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ سُئِلَ النَّبِيَّ ﷺ عَنِ الشُّؤْمِ فَقَالَ: "سوء الخلق".
١٥٤ – ٤١/ب أَبُو إسحاق إبراهيم بْن عَبْد اللَّهِ بْن إبراهيم البصري سكن جُرْجَان مدة وولاه قاضي القضاة أَبُو الْحَسَن بْن عَبْد العزيز اشرافا عَلَى جامع إستراباذ ثم خَرَجَ إلى نسا ومات بها فِي سنة إحدى وتسعين وثلاثمائة رُوِيَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْهُجَيْمِيّ وَمَنْ فِي طَبَقَتِهِ حَدَّثَنَا أَبُو إسحاق إبراهيم بْن عَبْد اللَّهِ الشَّطِّيُّ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ حُمَيْدٍ الْبَزَّازُ بِوَاسِطَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الشَّاذَكُونِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللِّهَ بْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمِنَ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: "الْغِنَى غِنَى الْقَلْبِ وَالْفَقْرُ فَقْرُ الْقَلْبِ".
حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الشَّطِّيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا حَمْزَةُ بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا الْعَلاءُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "الدُّنْيَا سَبْعَةُ أَيَّامٍ مِنْ أَيَّامِ الآخِرَةِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ ﴿وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ﴾ [الحج:٤٧] حدثنا إبراهيم بْن عَبْد اللَّهِ الشطي حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْن مُحَمَّد الحمادي٢ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن القاسم حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا أَبُو عكرمة الضبي حَدَّثَنَا الْحُسَيْن بْن يزيد٣ حَدَّثَنَا سعد بْن عامر عَنْ إبراهيم النخعي قَالَ: سئل ابن عُمَر ما جهد البلاء؟ قَالَ: قلة المال وكثرة العيال.
_________________
(١) ١ من رجال التهذيب، ووقع في الأصل "عبد الله". ٢ في الأنساب "الشطي، ومعجم البلدان "الشط" "الحامدي". ٣ لم أعرفه ولا شيخه وفي كنى الدولابي ٢/٣٦" "الأصمعي حدثنا أبو عكرمة عن الحسن الجعفري عن أبي معمر عن الحسن عن الأحنف".
[ ١ / ١٤٠ ]
١٥٥ - أَبُو القاسم إبراهيم بْن مُحَمَّد بْن إبراهيم المؤدب المقري الخفاف توفي فِي شوال سنة إحدى وأربعمائة روى عَنْ أَبِي بكر الإسماعيلي وابن عدي وغيرهما.
١٥٦- أَبُو إسحاق إبراهيم بْن أَحْمَدَ السمان الخندقي توفي يوم الأحد سلخ شوال سنة خمس عشرة وأربعمائة روى عن الإسماعيلي والغطريفي.
١٥٧- ٤٢/ ألف أَبُو أَحْمَد إبراهيم بْن مطرف المطرفي إمام الشافعية والقاضي بإستراباذ ونواحيها روى عَنْ الإسماعيلي والغطريفي وغيرهما توفي بعدما كف بصره.
١٥٨- أَبُو سهل إبراهيم بْن مُحَمَّد الشعراني البغوي الصوفي روى بِجُرْجَانَ عَنْ شيبان الضبعي وابن زحر المنقري وغيرهما.
[ ١ / ١٤١ ]