من اسمه سعيد
٣٤٦- سعيد بْن عثمان القطراني كان من نتا١ أهل جُرْجَان ورؤسائهم سمعت أبا بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إسماعيل يقول سمعت أَبِي وجدي يقول٢ سمعت سعيد القطراني يقول إذا علم الرجل ابنه العلم فالابن ليس له.
٣٤٧- سعيد بْن عثمان الْجُرْجَانِيّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلٍ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عِمْرَانَ الشَّيْبَانِيُّ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عثمان الْجُرْجَانِيّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا رَبَاحُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: أَلا أُصَلِّي بِكُلِّ صَلاةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَصَلَّى بِهِمْ صَلاةً حَسَنَةً لَمْ يُطَوِّلْ فِيهَا.
حدثنا يحيى بْن عمار الواعظ أَبُو عَبْد اللَّهِ الصابوني حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد السعدي حَدَّثَنَا سعيد بْن عثمان الْجُرْجَانِيّ بمكة حَدَّثَنَا عَبْد الرزاق أَخْبَرَنَا معمر عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ عَنْ سالم بْن عَبْد اللَّهِ بْن عمر عن أبيه.
وروى بن أَبِي الدُّنْيَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ محمد ٨٠/ألف فِي كِتَابِ الْقُبُورِ يَقُولُ حَدَّثَنِي سعيد بْن عثمان الْجُرْجَانِيّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي فُدَيْكٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الْمُثَنَّى سُلَيْمَانُ بْنُ يَزِيدَ الْكَعْبِيُّ٣ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَن ّرَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "مَنْ زَارَنِي بِالْمَدِينَةِ مُحْتَسِبًا كُنْتُ لَهُ شَفِيعًا وَشَهِيدًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ" قَالَ وَحَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ الجرجاني حدثني بن أَبِي فُدَيْكٍ قَالَ سَمِعْتُ بَعْضَ مَنْ أَدْرَكْتُ يَقُولُ: بَلَغَنَا أَنَّهُ مَنْ وَقَفَ عِنْدَ قَبْرِ النَّبِيِّ ﷺ فَتَلا هذه
_________________
(١) ١ كذا، واقتصر ابن مأكولا وابن السمعاني نقلا عن المؤلف على "كَانَ من رؤساء أَهْل جُرْجَان". ٢ كذا، كأنه على معنى "سمعت كلا منهما يقول". ٣ كنيته أبو المثنى ترجمته في كنى التهذيب ووقع هناك "الكلبي" خطأ.
[ ١ / ٢٢٠ ]
الآيَةَ ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ قَالَ: ﷺ عَلَيْكَ يَا مُحَمَّدُ حَتَّى يَقُولَهَا سَبْعِينَ مَرَّةً نَادَاهُ مَلَكٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ يَا فُلانُ لَمْ تَسْقُطْ لَكَ حَاجَةٌ.
٣٤٨ - سعيد بْن عثمان الفنكي.
٣٤٩- أَبُو عثمان سعيد بْن عثمان بْن أَحْمَدَ الفقيه الكعبي الخوارزمي روى عَنْ إسماعيل الصفار بِجُرْجَانَ كتب عنه أَبُو نصر وأبو سعد.
٣٥٠- أَبُو أَحْمَد سُلَيْمَان بْن داود بْن أَبِي الغصن القزاز الْجُرْجَانِيّ سكن الري صاحب حديث مكثر روى عَنْ سفيان بْن عيينة ومؤمل بْن إسماعيل وابن أَبِي فديك وعبد الصمد بْن عَبْد الوارث وغيرهم روى عنه من أهل جُرْجَان عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ ومحمد بْن إبراهيم المقري وجماعة وابن أَبِي العوام.
أخبرني أَبُو الْحَسَن عَلِيّ بْن عَبْد الله بْن إِدْرِيس بْن بحر بتستر حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُثْمَانَ التُّسْتَرِيُّ الْغَزَّالُ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ أَبُو أَحْمَدَ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ عَنْ حُرَيْثِ بْنِ السَّائِبِ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ حُمْرَانَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "ثَلاثَةٌ لا حَقَّ لابْنِ آدَمَ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ ثَوْبٌ يُوَارِيهِ وَبَيْتٌ يُكِنُّهُ وَكِسْرَةٌ يَأْكُلُهَا".
أخبرنا أَبُو نصر مُحَمَّد بن عبد الجليل ٨٠/ب السمنجاني الفقيه بغزنة حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن حذيفة حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن علي حدثنا بن أَبِي العوام حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن داود الْجُرْجَانِيّ فِي مجلس هوذة حَدَّثَنَا كثير بْن مروان القرشي عَنْ أبين بْن سفيان عَنْ غالب بْن عَبْد اللَّهِ العقيلي قَالَ: كنية آدم فِي الدنيا أَبُو البشر وفي الجنة أَبُو مُحَمَّد.
٣٥١- سُلَيْمَان بْن علي الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ نوح بْن حبيب القومسي،
[ ١ / ٢٢١ ]
روى عنه مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن معروف المستملي
٣٥٢ - سُلَيْمَان بْن وردان مسجده ببكراباذ معروف عند رأس القرية وابنه مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان قد حدث.
٣٥٣- أَبُو الْحَسَن سلمة بْن الهيثم الفسوي سكن جُرْجَان روى عَنْ عمار بْن رجاء وعمر بْن حفص روى عنه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن١ الْحُسَيْن الجوانكاني.
٣٥٤- سُلَيْمَان٢ بْن سعيد الدامغاني روى بِجُرْجَانَ عَنْ وكيع بْن الجراح روى عنه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد المؤمن وغيره جرجاني
٣٥٥- سهل بْن عَبْد الكريم بْن مُحَمَّد الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ الربيع بْن بدر وذواد بْن علبة٣ وأبي عوانة روى عنه أَحْمَد بْن آدم غندر وعمار بْن رجاء.
فِي كتابي عَنْ أَبِي أَحْمَد بْن عدي وأنا شاك فِي سماعه حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بِهْرَامٍ الإِسْتَرَابَاذِيُّ حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجُرْجَانِيُّ عَنْ يَعْقُوبَ الْقُمِّيِّ عَنْ هَارُونَ بْنِ عَنْتَرَةَ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: خَطَبَنَا النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ وَكَانَ آخِرَ مَنْ بَقِيَ مِنْ أَصْحَابِهِ وَقَالَ: أَلا إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: فَقُلْتُ لا أَسْمَعُ بَعْدَ هَذَا أَحَدًا يَرْوِي عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَوْعَيْتُهُ سَمْعِي قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: "يُوزَنُ يوم القيامة ٨١/ألف مِدَادُ الْعُلَمَاءِ عَلَى٤ دَمِ الشُّهَدَاءِ فَيَرْجَحُ مِدَادُ الْعُلَمَاءِ عَلَى دَمِ الشهداء".
_________________
(١) ١ في الأصل "أبو" والتصحيح من ترجمة عبد الرحمن تأتي في بابها. ٢ قضية تأخير هذه الترجمة عن سابقتها أن يكون هذا الاسم تحرف، ولم أظفر به. ٣ في الأصل "عليه" خطأ ذواد من رجال التهذيب ضبط أصحاب المشتبه اسمه واسم أبيه. ٤ تقدم في ترجمة أحمد بن بهرام رقم "٥٢" "مع" وهو الظاهر.
[ ١ / ٢٢٢ ]
أَخْبَرَنِي أَبِي أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا عَمَّارٌ حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ ذَوَّادِ بْنِ عُلْبَةَ١ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ حَجَّ مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ مِنْ حِمْصَ عَلَى ثَوْرٍ أَحْمَرَ
٣٥٦ - سهل بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ مُحَمَّد بْن مطرف أَخْبَرَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عُمَيْرٍ حَدَّثَنَا سَيَّارُ٢ بْنُ نَصْرِ بْنِ سَيَّارٍ٣ الْبَزَّازُ حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ أَيُّوبَ الطَّالِقَانِيُّ حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "ذُبُّوا بِأَمْوَالِكُمْ عَنْ أَعْرَاضِكُمْ" قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تَذُبُّ٤ بِأَمْوَالِنَا عَنْ أَعْرَاضِنَا قَالَ: "يُعْطِي الشَّاعِرَ وَمَنْ تَخَافُونَ مِنْ لِسَانِهِ".
وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عُمَيْرٍ حَدَّثَنَا سَيَّارُ٥ بْنُ نَصْرِ بْنِ سَيَّارٍ الْبَزَّازُ الْبَغْدَادِيُّ بِحَلَبَ حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ أَيُّوبَ الطَّالِقَانِيُّ حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُرْجَانِيُّ لَقِيتُهُ بِالْبَادِيَةِ بِسُوقِ فَيْدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُطَرِّفٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: "اسْتَعِينُوا عَلَى الْحَوَائِجِ بِكِتْمَانِهَا فإن لكل نعمة حاسد" ٦.
_________________
(١) ١ في الأصل "علية"، ومر ما فيه. ٢ في الأصل هنا "شيبان" وفيما يأتي في السند الثاني "يسار" مع تشديد السين، والصواب "سيار" ضبطه ابن مأكولا في الإكمال وله ترجمة مختصرة في تاريخ بغداد "٩/٢٣٧". ٣ في الأصل هنا، وفي السند الآتي "يسار" بتشديد السين وفي إكمال ابن مأكولا "يسار". ٤ كذا، والظاهر: نذب. ٥ في الأصل "يسار" بتشديد السين وتقدم تحقيقه. ٦ كذا، والظاهر: حاسدا.
[ ١ / ٢٢٣ ]
٣٥٧ - أَبُو ميمون سالم بْن بريد١ الرسعني نزل جُرْجَان وحدث بحديث منكر روى عَنْ أَحْمَد بْن عَبْد اللَّهِ النهرواني عَنْ أَبِي منصور سُلَيْمَان بْن مُحَمَّد بْن الفضل البجلي حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَن ّالنَّبِيَّ ﷺ قَالَ: "إِنَّ فِي الْجَنَّةِ نَهْرَ زَيْتٍ".
٣٥٨- ٨١/ب أَبُو عَبْد اللَّهِ سختويه بْن الجنيد الدباغ الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ عَبْد الرزاق والحجاج٢ بْن نصير ومحمد بْن يُوسُف الفيريابي وأبي داود الطيالسي وأبي عاصم النبيل وغيرهم روى عنه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد المؤمن وأبو عمران بْن هانئ وعاصم بْن سعيد٣ وغيرهم.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْفَقِيهُ أَبُو الْحَسَنِ الْقَصْرِيُّ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ سَخْتَوَيْهِ بْنِ الْجُنَيْدِ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ الْفُسَاطِيطِيُّ٤ حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ عَجْلانَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا يَزِيدَ الْمَدَنِيَّ٥ حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ حَدَّثَنِي خَلِيلِي أَبُو الْقَاسِمِ ﷺ يَقُولُ:
_________________
(١) ١ في الأص "يزيد" وعلى هامشه "صوابه ابن يزيد كذا قيده ابن مأكولا" أقول وله ترجمة في لسان الميزان "٣/٤" نقلا عن المؤلف. ٢ في الأصل هنا "نجاح" ويأتي أثناء الترجمة "الحجاج" وهو الصواب وهو من رجال التهذيب. ٣ في الأصل هنا "عاصم بن أبو سعيد" ويأتي أثناء الترجمة "عاصم بن سعيد" وهو الصواب ستأتي ترجمة عاصم. ٤ في الأصل "الفسطاطيطي" والتصحيح من الأنساب والتهذيب وغيرهما. ٥ في الأصل "المزني" وفي ترجمة عبد السلام من الميزان واللسان "المدني نزيل البصرة" وفي كنى الدولابي "٢/١٦٣" عن ابن معين "أبو يزيد المدني ليس يعرف بالمدينة".
[ ١ / ٢٢٤ ]
"إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ الْجَنَّةَ عَلَى كُلِّ إِنْسِيٍّ حَتَّى١ يَدْخُلَهَا أَحَدٌ قَبْلِي غَيْرَ أَنِّي أَنْظُرُ عَنْ يَمِينِي فَإِذَا أَنَا بِامْرَأَةٍ تُبَادِرُنِي إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ وَأَنَا أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُهَا فَأَقُولُ مَنْ هَذِهِ فَيُقَالُ: إِنَّ هَذِهِ امْرَأَةٌ قَامَتْ عَلَى أَيْتَامٍ وَهِيَ حَسْنَاءُ أَرَادَتْ عَلَى ذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ شَكَرَ اللَّهُ ذَلِكَ لَهَا فَأَدْخَلَهَا الْجَنَّةَ".
حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى الثَّقَفِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمُقْرِي حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد اللَّهِ سختويه بْن الْجُنَيْدِ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الأَسْوَدِ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا دَخَلَ رَجَبٌ قَالَ: "هَذَا شَهْرُ اللَّهِ وَإِذَا دَخَلَ شَعْبَانُ قَالَ: هَذَا شَهْرِي فَإِذَا دَخَلَ رَمَضَانُ قال: هذا شهر أمتي".
وَقَرَأْتُ فِي كِتَابِ جَدِّي إِبْرَاهِيمَ بْن مُوسَى بِخَطِّهِ حَدَثَّنَا أَبُو سَعِيدٍ عَاصِمُ بْنُ سَعِيدٍ الصَّفَّارُ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ سَخْتَوَيْهِ بْنُ الْجُنَيْدِ هُوَ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ أَيُّوبَ الْبَجَلِيُّ عن الشعبي عن بن مَسْعُودٍ أَن ّرَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي رَمَضَانَ فِي سكون وإنصات ويذكر الله ٨٢/ألف وَيُحِلُّ حَلالَهُ وَيُحَرِّمُ حَدَّ اللَّهِ وَلا يَرْكَبُ فِيهِ زِنًا وَلا شُرْبَ خَمْرٍ وَلا فَاحِشَةً إِلا انْسَلَخَ يَوْمَ يَنْسَلِخُ وَقَدْ غُفِرَ لَهُ ذُنُوبُهُ كُلُّهَا وَلَهُ بِكُلِّ تَسْبِيحَةٍ وَتَكْبِيرَةٍ وَتَهْلِيلَةٍ وَكُلِّ كَلِمَةٍ مِنْهَا بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ مِنْ زُمُرُّدَةٍ فِي جَوْفِهَا بَيْتٌ مِنْ يَاقُوتَةٍ حَمْرَاءَ فِي جَوْفِ ذَلِكَ الْبَيْتِ خَيْمَةٌ مِنْ دُرَّةٍ مُجَوَّفَةٍ وَزَوَّجَهُ اللَّهُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ عَلَيْهَا سِوَارَانِ مِنْ ذَهَبٍ مُوَشَّحَانِ بِيَاقُوتٍ أَحْمَرَ تُضِيءُ لَهَا الأَرْضُ".
٣٥٩ - أَبُو نصر سفيان بْن مُحَمَّد الشريحي الهروي ولى قضاء جُرْجَان فِي شهر رمضان سنة تسع عشر وأربعمائة وقد كان إليه قضاء قومس وآبسكون روى عَنْ عَبْد الرَّحْمَنِ الشريحي خَرَجَ إلى إستراباذ مات بها
_________________
(١) ١ كذا، ولعله "أنسي أو جني لا" وانظر كنز العمال "٨/٢٧٨".
[ ١ / ٢٢٥ ]
فِي رجب السادس عشر منه سنة عشرين وأربعمائة وقد كان خلف عَلَى القضاء ابنه شريح ثم عدل١ بموت أَبِيهِ
٣٦٠ - أَبُو العلاء السري٢ بْن إسماعيل بْن أَحْمَدَ بْن إبراهيم بْن العباس بْن مرداس الفقيه العالم سمع من جده أَبِي بكر الإسماعيلي أحاديث مُحَمَّد بْن عثمان بْن أَبِي شيبة وتفسير شبل فِي سنة ثمان وستين وثلاثمائة ثم كان إليه الفتيا بعد وفاة والده الشيخ الإمام أَبِي سعد الإسماعيلي وقد كان جده أَبُو بكر الإسماعيلي خصه بسماع تفسير شبل ولم يقرأ لأحد بعده وقد كان والده حمله إلى مكة حرسها اللَّه فِي سنة أربع وثمانين وثلاثمائة وسمع ببغداد من الشيخ أَبِي الْحَسَن عَلِيّ بْن عُمَر الحافظ الدارقطني تصانيفه وسمع أيضا من أَبِي حفص بْن شاهين وأبي الْحَسَن عَلِيّ بْن عُمَر الختلي وأبي حفص الكتاني وعبيد اللَّه بْن حبابة وجماعة من أهل بغداد والكوفة ومكة والمدينة وسمع أيضا بالري من أَبِي الْحَسَن القصار الفقيه وجماعة وكذلك بهمذان عَنْ جبريل وجماعة وسمع بِجُرْجَانَ من أَبِي أحمد الغطريفي ٨٢/ب وغيره من أهل جُرْجَان ومن الغرباء وكان يدرس الفقه والفرائض وتخرج عَلَى يده جماعة وكان مولده سنة ستين وثلاثمائة ﵀.
٣٦١- أَبُو سعيد سعد بْن إسماعيل بْن أَحْمَدَ بْن إبراهيم الإسماعيلي ما سمع من جده أَبِي بكر الإسماعيلي ولكن سمع بمكة وببغداد والكوفة وعكبرا وهمذان والري من جميع المشايخ الذين سمع منهم أَبُو معمر وأبو العلاء وسماعه فِي كتابهم بخط والدهم الشيخ الإمام أَبِي سعد الإسماعيلي
٣٦٢- أَبُو المحاسن سعد بْن مُحَمَّد بْن منصور بْن الْحَسَن بن محمد
_________________
(١) ١ لعله "عزل". ٢ في الأصل هنا "السمري" والتصحيح مما تقدم في ترجمة إسماعيل والد هذا الرجل رقم "١٧٠".
[ ١ / ٢٢٦ ]
بْن عَلِيّ بْن بنت الإمام أَبِي سعد الإسماعيلي صار عالما بارعا ترأس فِي أيام والده فِي سنة ست وأربعمائة حيث خَرَجَ والده إلى غزنة ثم عقدت له الرياسة بعد وفاة والده فِي سنة عشر وأربعمائة ودرس الفقه وحضره جماعة من المتفقهة من أهل البلد والغرباء وتخرجوا عَلَى يده ثم روى الحديث عَنْ جده أَبِي سعد الإسماعيلي وأبي نصر الإسماعيلي ووالده أَبِي سعد مُحَمَّد بْن منصور وأبي بكر العدسي وأبي مُحَمَّد الأرزي١ وأبي بكر بْن السباك وجماعة سمع منهم فِي صغره وكبره وقد كان الأمير أَبُو منصور منوجهر بْن قابوس وجهه إلى الأمير محمود بْن سبكتكين رسولا فِي سنة إحدى عشرة وأربعمائة إلى غزنة فخرج وعقد له مجلس النظر فِي جميع البلدان بنيسابور وهراة وغزنة ورجع سالما غانما موقرا وروى بِجُرْجَانَ عَنْ٢ هؤلاء المشايخ وكان مولده فِي جمادى الآخرة٣ من سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة.
_________________
(١) ١ لعل الصواب "الأرزني" وهو أَبُو مُحَمَّد عَبْد اللَّهِ بْن حديد بن الشواء الأزني سمع من الطحاوي ذكره ابن مأكولا. ٢ في الأصل "غير". ٣ في الأصل "الآخر".
[ ١ / ٢٢٧ ]