حرف العين
٣٨٩- أَبُو سهل عَبْد الكريم بْن مُحَمَّد الْجُرْجَانِيّ كان قاضي جُرْجَان انتقل إلى مكة ومات بها وكان قد فر من القضاء روى عَنْ زهير بْن معاوية وسليمان بْن هوذة وإبراهيم بْن يزيد وسالم الخياط والصلت بْن دينار وأبي حنيفة وقيس روى عنه أَبُو عَبْد الله مُحَمَّد بْن إِدْرِيس الشافعي ﵀ وأبو يُوسُف القاضي وسفيان بْن عيينة وقتيبة بْن سعيد.
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم عبيد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن خلف البزاز بمصر حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا الْمُزَنِيُّ حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُرْجَانِيُّ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ عَبَّادٍ الْعَبْدِيِّ قَالَ خَطَبَنَا سَمُرَةُ بْنُ جُنْدُبٍ فَحَدَّثَنَا فِي خِطْبَتِهِ حَدِيثًا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "بَيْنَا أَنَا وَشَابٌّ مِنَ الأَنْصَارِ نَنْتَضِلُ بَيْنَ غَرَضَيْنِ لَنَا ارْتَفَعَتِ الشَّمْسُ ثُمَّ اسْوَدَّتْ حَتَّى آضَتْ كَأَنَّهَا تَنُومَةٌ فَقَالَ أَحَدُنَا لِصَاحِبِهِ: انْطَلِقْ بِنَا فَوَاللَّهِ لَيُحْدِثَنَّ شَأْنُ هَذِهِ الشَّمْسِ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ حَدَثًا فِي أَصْحَابِهِ قَالَ: فَانْطَلَقْنَا فَدَفَعْنَا إِلَى الْمَسْجِدِ وَهُوَ بَارِزٌ فَوَافَقْنَا خَرُوجَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَصَلَّى بِنَا فَقَامَ كَأَطْوَلِ مَا قَامَ فِي صَلاةٍ قَطُّ لا نَسْمَعُ لَهُ حِسًّا ثُمَّ رَفَعَ فَسَجَدَ ثُمَّ فَعَلَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِثْلَ ذَلِكَ فَوَافَقَ صَلاةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ تَجَلِّي الشَّمْسِ فَقَامَ رَسُولُ اللِّهَ ﷺ خَطِيبًا أَوْ قَالَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: "أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ رِجَالا يَزْعُمُونَ أن كسوف هذه الشمس ٨٨/ألف وَكُسُوفَ هَذَا الْقَمَرِ وَزَوَالَ هَذِهِ النُّجُومِ عَنْ مَطَالِعِهَا لِمَوْتِ عَظِيمٍ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ وَقَدْ كَذَبُوا لَيْسَ ذَلِكَ كَذَلِكَ وَلَكِنَّهَا آيَاتٌ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لِيُنْظِرَ مَنْ يَحْدُثُ لَهُ مِنْهُمْ تَوْبَةً أَلا وَإِنِّي قَدْ رَأَيْتُ رِجَالا فِي
[ ١ / ٢٣٩ ]
مَقَامِي هَذَا وَمَا أَنْتُمْ لاقُونَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَلَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ حَتَى يَخْرُجَ ثَلاثُونَ دَجَّالا كَذَّابًا كُلُّهُمْ يَكْذِبُ عَلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ آخِرُهُمُ الأَعْوَرُ الدَّجَّالُ ١ مَمْسُوخُ الْعَيْنِ الْيُمْنَى ١ كَأَنَّهَا عَيْنُ أَبِي تحيا ٢ الْمُزَنِيِّ ٣ لِرَجُلٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَ حُجْرَةِ عَائِشَةَ فَمَنْ صَدَّقَهُ وَآمَنَ بِهِ لَمْ يَنْفَعْهُ صَالِحٌ مِنْ عَمَلِهِ سَلَفَهُ وَمَنْ كَذَّبَهُ وَكَفَرَ بِهِ لَمْ يَضُرَّهُ شَيْءٌ مِنْ عَمَلِهِ سَلَفَ".
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْبَزَّازُ بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَاضِي جُرْجَانَ عَنْ قَيْسٍ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ عَنْ زَاذَانَ عَنْ سَلْمَانَ قَالَ لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ أَعْظَمَ حُرْمَةً مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَكَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِذَا كَتَبُوا إِلَيْهِ يَكْتُبُونَ مِنْ فُلانٍ إِلَى مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.
أَخْبَرَنَا أَبِي أَبُو يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَبُو نَعُيْمٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ هو بن عَوَّادٍ الْجُرْجَانِيُّ عَنْ أَبِي يُوسُفَ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ "مُحَمَّدٍ – ٤" أَبِي سَهْلٍ الْقَاضِي عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمَسْعُودِيِّ عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ رفع إلى أَبِيهِ وكان قاضيا وصيا قد أنفق عَلَى يتيم مائة دينار فِي ختانه فقال: إن مائة دينار لإسراف فحسب له جزورا وما يصلحها وضمنه البقية.
ذكر عَبْد اللَّهِ بْن عدي وأنا شاك فِي سماعه أن أَحْمَد بْن حفص السعدي الْجُرْجَانِيّ حدثهم حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَبِي عُمَر العدني حَدَّثَنَا سفيان بْن عيينة عن
_________________
(١) ١ كذا، وفي مسند أحمد والإصابة: ممسوح العين اليسرى. ٢ في الأصل "عين بن أبي تحيى" بدون نقط التاء والحديث في السنن ومسند أحمد "٥/١٦" وفيه "عين أبي تحيا" ولأبي تحيا ترجمة في الإصابة ذكر فيها هذا الحديث وضبطه كما أثبتناه. ٣ كذا، وفي مسند أحمد وغيره أنه من الأنصار. ٤ زدته من أول الترجمة وأبو سهل كنية عبد الكريم نفسه.
[ ١ / ٢٤٠ ]
عَبْد الكريم الْجُرْجَانِيّ قَالَ وقعت صاعقة من السماء بِجُرْجَانَ فوقعت ٨٨/ب فِي الماء فأخذوه ثم بعثوا به إلى الخليفة فأراد أن يتخذ منه سيفا دخل النار فلم ينسبك
٣٩٠- عَبْد الكريم بْن عَبْد الكريم البزاز الْجُرْجَانِيّ المعروف بعبدك هو الذي ينسب إليه خان عبدك بباب الخندق روى عَنْ عُمَر بْن هارون والحسن بْن مسلم وغيرهما روى عنه مُحَمَّد بْن بندار السباك وعبد الله بْن المهدي.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن الغطريف حدثنا أحمد هو بْن العباس العدوي حَدَّثَنَا إسماعيل هو بن سَعِيدٍ الْكَسَائِيُّ حَدَّثَنَا السَّبَّاكُ يَعْنِي مُحَمَّدَ بْنَ بُنْدَارٍ الْجُرْجَانِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدَكٌ الْجُرْجَانِيُّ الْبَزَّازُ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ هَارُونَ عَنْ جُوَيْبِرٍ عَنِ الضحاك عن بن عَبَّاسٍ قَالَ: يَنْتَظِرُ الْمُؤَذِّنُ فِي الصَّلَوَاتِ كُلِّهَا بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ قَدْرَ مَا يَغْتَسِلُ الرَّجُلُ وَفِي الْمَغْرِبِ قَدْرَ مَا يَتَوَضَّأُ.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْنِ أَحْمَدَ الْبَكْرَآبَاذِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَصَّارُ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْد الكريم بْن عَبْد الكريم عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ التَّاجِر حدثنا الحسين بن واقد عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "مَنْ حَبَسَ الْعِنَبَ فِي زَمَانِ الْقِطَافِ حَتَّى يَبِيعَهُ مِنْ يَهُودِيٍّ أَوْ نَصْرَانِيٍّ أَوْ مَجُوسِيٍّ أَوْ مَمِنَّ يَعْلَمُ أَنَّهُ يَتَّخِذُهُ خَمْرًا فقد تقحم النَّارَ عَلَى بَصِيرَةٍ".
٣٩١- عَبْد الكريم بْن إبراهيم الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ يحيى بْن يمان روى عنه إسحاق بْن زريق كِتَاب المبتدأ.
٣٩٢- عَبْد الواسع بْن أَبِي طيبة عيسى بْن سُلَيْمَان بْن دينار الدارمي سكته التي يسكن فيها داخلة القصبة مشهورة والمسجد المعروف به فِي السكة وقبره بقرب قبر والده أبي طيبة ٨٩/ألف كانت لهم ضياع ونعم سابغة ومن ولده سعيد أَبُو عَبْد الواسع روى عَنْ أَبِيهِ أَبِي طيبة وياسين
[ ١ / ٢٤١ ]
بْن معاذ وغيرهما روى عنه زافر بْن سُلَيْمَان والحسين بْن الْحَسَن الْجُرْجَانِيّ.
أخبرنا أَبُو أَحْمَد عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سعيد السعدي أَبُو منصور ببغداد حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يحيى حَدَّثَنَا يُوسُف بْن واقد حَدَّثَنَا الْحُسَيْن بْن الْحَسَن حَدَّثَنَا عَبْد الواسع بْن أَبِي طيبة الْجُرْجَانِيّ قَالَ مكتوب فِي التوراة الري١ باب من أبواب الأرضين وإليه متجر الخلق.
٣٩٣ - عَبْد المؤمن بْن عَبْد العزيز العطار الْجُرْجَانِيّ له تصنيف فِي الجهاد روى عَنْ عمران بْن عبيد الضبي وفضيل بْن عياض وحسين بْن علوان وغيرهم روى عنه مُحَمَّد بْن عَبْد المؤمن أَبُو بشر الْجُرْجَانِيّ وغيره.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا أَبُو العباس أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ عبيد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْلَى بْنِ مَمْلَكٍ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ أَبُو بِشْرٍ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعَطَّارُ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عُلْوَانَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "عَلَيْكُمْ بِالتَّزْوِيجِ فَإِنَّهُ يُحْدِثُ الرِّزْقَ".
حَدَثَّنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْن عيسى الوكيل الْجُرْجَانِيّ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ أِبَي الْمُهَاجِرِ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ من أصحاب النبي ﷺ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَصَابَهُ وَجَعٌ٢ فِي رِجْلِهِ فَمَرَّ بِبَقْلَةِ الْحَمْقَاءِ فَوَضَعَ النَّبِيُّ ﷺ قَدَمَهُ عَلَيْهَا فَلَمْ يَرْفَعْ حَتَّى عَافَاهُ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ الْوَجَعِ فَدَعَا النَّبِيُّ ﷺ لَهَا بِالْبَرَكَةِ وَقَالَ: "انبتي حيث شئت" ٨٩/ب وَقَالَ: "إِنَّ فِيهَا لَشِفَاءً مِنْ سبعين داء أدناها الصداع".
_________________
(١) ١ في الأصل "الدي" والصواب "الري" كما في معجم البلدان "الري". ٢ في الأصل "وجد"، والتصحيح مما يأتي.
[ ١ / ٢٤٢ ]
وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ عِيسَى الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ "أَخْبَرَنَا عَبْدِ الْمُؤْمِنِ – ١" بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَنْ أَبِي الْعَلاءِ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ بُسْرٍ٢ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "بِئْسَتِ الْبَقْلَةُ الْجَرْجِيرُ مَنْ أَكَلَ مِنْهَا لَيْلا حَتَّى يَتَضَلَّعَ بَاتَ وَنَفْسُهُ تُنَازِعُهُ وَيَضْرِبُ عِرْقَ الْجُذَامَ مِنْ أَنْفَهُ" وَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "كُلُوهَا بِالنَّهَارِ وَكُفُّوا عَنْهَا لَيْلا".
٣٩٤ - عَبْد المؤمن بْن عيسى بْن يُونُس الحافظ الْجُرْجَانِيّ أخو إسحاق بْن عيسى روى عَنْ أَبِي بكر بْن أَبِي شيبة وأبي مصعب الزهري وأبي كامل الجحدري وهدبة٣ ومحمد بْن عَبْد الوهاب روى عنه مُحَمَّد بْن صالح بْن هانئ.
سمعت أبا أَحْمَد عَبْد اللَّهِ بْن عدي الحافظ يقول سمعت عمران بْن مُوسَى السختياني يقول كان عَبْد المؤمن بْن عيسى الْجُرْجَانِيّ معنا بالبصرة عند هدبة فإذا حدث هدبة عَنْ حماد بْن سلمة وهمام ومهدي بْن ميمون وجرير بْن حازم وغيرهم من شيوخه يكون عَبْد المؤمن ساكتا لا ينطق فإذا قَالَ هدبة حَدَّثَنَا أبان بْن يزيد العطار يصيح عَبْد المؤمن لبيك.
أَخْبَرَنِي أَبِي حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ العوفي٤
_________________
(١) ١ سقط من الأصل ولا بد منه كما في السندين السابقين. ٢ في الأصل "بشر" والتصحيح من ترجمة عطية في الإصابة ٣ في الأصل هنا "هربة" والتصحيح من التهذيب وغيره، ويأتي قريبا على الصواب. ٤ كذا، ولعله "العدني" لأن الحكم عدني فأما عكرمة هذا فلم أجد له ترجمة إلا أن يكون هو عكرمة بن إبراهيم الأزدي الموصلي فهو معروف ضعيف ترجمته في لسان الميزان "٤/١٨١".
[ ١ / ٢٤٣ ]
عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ عَنْ عكرمة عن بن عَبَّاسٍ عَن ِالنَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "الأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ".
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إسحاق بْن عيسى بْن يُونُس الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي أَبُو إِبْرَاهِيمَ إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا أَخِي عَبْد المؤمن بْن عيسى بْن يونس حدثنا أبي عيسى ٩٠/ألف عن يُونُسَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ ظَهِيرٍ عَنِ السُّدِّيِّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَابِطٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ جَاءَ بُسْتَانِيٌّ١ الْيَهُودِيُّ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي عَنِ الْكَوَاكِبِ الَّتِي رَآهَا يُوسُفُ فِي آفَاقِ السَّمَاءِ سَاجِدَةً لَهُ مَا أَسْمَاؤُهَا فَلَمْ يُجِبْهُ النَّبِيُّ ﷺ فَنَزَلَ جِبْرِيلُ فَأَخْبَرَهُ فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى بُسْتَانِيٍّ فَدَعَاهُ فَقَالَ "حَرَثَانُ٢ وَالطَّارِقُ وَوَثَّابٌ وَقَابِسٌ وَعَمُودَانِ وَذُو الْكَتِفَانِ وَذَاتُ الضَّرْعِ وَالْفَيْلَقُ وَالْمُصْبِحُ وَالضِّيَا وَالنُّورُ رَآهَا يُوسُفُ فِي آفَاقِ السَّمَاءِ سَاجِدَةً لَهُ فَقَصَّهَا يُوسُفُ عَلَى يَعْقُوبَ فَقَالَ هَذَا أَمْرٌ مُشَتَّتٌ يَجْمَعُهُ اللَّهُ مِنْ بَعْدُ".
٣٩٥ - عَبْد المؤمن بْن إبراهيم بْن أَبِي حماد أَبُو الفضل البزاز الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ أَبِي عُمَر الحوضي.
قرأت بخط عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد المؤمن الْجُرْجَانِيّ أَخْبَرَنَا عَبْد المؤمن بْن إبراهيم بْن أَبِي حماد أَبُو الفضل البزاز حَدَّثَنَا أَبُو عُمَر الحوضي حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن أَبِي جعفر عَنْ الزبير بْن خريت عَنْ عكرمة قَالَ والله ما صرف اللَّه سُلَيْمَان عَنْ أن يذبح الهدهد إلا ببره لأمه.
٣٩٦- عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ خَالِدِ بْن يزيد بْن عَبْد اللَّهِ بْن المهلب بْن عيينة بْن
_________________
(١) ١ ذكره في الإصابة وذكر وجها آخر في ضبطه، ووقع في ضبطه في الكتب الأخرى تحريف. ٢ في الروايات في هذه الأسماء اختلاف قد شرحته بعضه في التعليق على كتاب إعراب ثلاثين سورة لابن خالويه ص "٣٩".
[ ١ / ٢٤٤ ]
الْمُهَلَّبِ بْنِ أَبِي صُفْرَةَ.
قَرَأْتُ بخط عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد الْمُؤْمِنِ الْجُرْجَانِيُّ مَكْتُوبٌ وَجَدْتُ بِخَطِّ أَبِي عَبْدِ الْمُؤْمِنِ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْمُذَكِّرُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ رَفَعَ الْحَدِيثَ قَالَ أَكْثَرُ مَا يَجِدُ الْعَبْدُ فِي حَسَنَاتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْهَمُّ وَالْحُزْنُ قِيلَ لِعَبْدِ اللَّهِ أَهُمُومُ الدُّنْيَا وَأَحْزَانُهَا قَالَ: إِي وَاللَّهِ هُمُومُ الدُّنْيَا وَأَحْزَانُهَا.
٣٩٧ - عَبْد المؤمن بْن أحمد بن حوثرة ٩٠/ب الْجُرْجَانِيّ أَبُو عمرو العطار روى عَنْ عباس بْن عيسى وعمار بْن رجاء ومحمد بْن الجنيد ومحمد بن زياد بن معروف وغيرهم حَدَّثَنَا عنه جماعة أَبُو أَحْمَد بْن عدي وأبو الْحَسَن القصري وابن أَبِي عمران وغيرهم ومسجده بباب الخندق فِي سكة تعرف بستر بقرب مسجد أَبِي زرعة الفقيه الأنصاري.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد عَبْد اللَّهِ بْن عدي الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو عَبْدُ المؤمن بْن أَحْمَدَ بْن حوثرة الْعَطَّارُ بِجُرْجَانَ حَدَّثِنَي أَبُو رَجَاءٍ مِنْقَرُ١ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدِ بْنِ مَالِكِ بْنِ قُرَّةَ٢ بْنِ قَيْسِ بْنِ عَاصِمٍ الْمِنْقَرِيُّ حَدَّثَنَا لَهِيعَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ لَهِيعَةَ الْمِصْرِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: كَانَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الْجِنِّ تَأْتِي النَّبِيَّ ﷺ فِي نِسَاءٍ مِنْ قَوْمِهَا فَأَبْطَأَتْ عَلَيْهِ ثُمَّ أَتَتْهُ فَقَالَ لَهَا: "مَا بَطَّأَ بِكِ عِنِّي"؟ قَالَتْ: مَاتَ لَنَا مَيِّتٌ بِأَرْضِ الْهِنْدِ فَذَهَبْتُ فِي تَعْزِيَتِهِمْ فَإِنِّي أُخْبِرُكَ بِعَجَبٍ رَأَيْتُ فِي طَرِيقِي قَالَ: "وَمَا رَأَيْتِ؟ " قَالَتْ: رَأَيْتُ إِبْلِيسَ قَائِمًا يُصَلِّي عَلَى صَخْرَةٍ فَقُلْتُ لَهُ: أَنْتَ إِبْلِيسُ؟ قَالَ: نَعَمْ قُلْتُ: مَا حَمَلَكَ عَلَى أَنْ أَضْلَلْتَ آدَمَ وَفَعَلْتَ وفعلت؟ قال:
_________________
(١) ١ مثله في قانون الموضوعات للفتني في ص ٢٩٩ وهو الصحيح سمي باسم جده الأعلى وهذه القصة في لسان الميزان "٦/١٠١" والإصابة ترجمة الفارعة عن المؤلف، ووقع في الأول "منفر" وفي الثاني "جعفر". ٢ في اللسان "مرة".
[ ١ / ٢٤٥ ]
دَعِي هَذَا عَنْكِ قُلْتُ: تُصَلِّي وَأَنْتَ وَأَنْتَ؟ قَالَ: نَعَمْ يَا فَارِعَةُ بِنْتَ الْعَبْدِ الصَّالِحِ إِنِّي لأَرْجُو مِنْ رَبِّي إِذَا أَبَرَّ١ قَسَمَهُ فِي أَنْ يَغْفِرَ لِي قَالَ: فَمَا٢ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ضَحِكَ كَذَلِكَ الْيَوْمِ.
حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْقَصْرِيُّ الْفَقِيهُ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَوْثَرَةَ حَدَّثَنَا أَبُو يَعْقُوبَ الْجَمَّالُ حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: إِنِّي لَقَائِمٌ عِنْدَ الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَخْطُبُ فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْمَسْجِدِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ حُبِسَ الْمَطَرُ وَهَلَكَتِ الْمَوَاشِي فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يَسْقِيَنَا فرفع ٩١/ألف رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَدَيْهِ وَمَا يُرَى فِي السَّمَاءِ سَحَابٌ فَأَلَّفَ اللَّهُ بَيْنَ السَّحَابِ فَوَالَتْ حَتَّى رَأَيْتُ الرَّجُلَ الشَّدِيدَ تَهُمُّهُ نَفْسُهُ أَنْ يَأْتِيَ أَهْلَهُ قَالَ فَمُطِرَ سَبْعًا لا يُقْلِعُ حَتَّى الْجُمُعَةِ الثَّانِيَةِ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَخْطُبُ فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ تَهَدَّمَتِ الْبُيُوتُ وَحُبِسَ السُّفَّارُ فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يَدْفَعَهَا عَنَّا فَرَفَعَ يَدَيْهِ فَقَالَ: "اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلا عَلَيْنَا" فَتَقَوَّرَ مَا فَوْقَ رُؤُوسِنَا مِنْهَا كَأَنَّ فِي الإِكْلِيلِ يُمْطِرُ مَا حَوْلَنَا وَلا نُمْطِرُ.
حدثنا أَحْمَد بْن مُوسَى بْن عيسى حَدَّثَنِي عَبْد المؤمن بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَوْثَرَةَ حَدَّثَنَا عمار بْن رجاء حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن المديني قَالَ: سألت عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي عَنْ الدجين أَبِي الغصن الذي يروى عَنْ أَسْلَمَ مولى عُمَر فقال لقيته ههنا بالبصرة فِي أول ما لقيته يقول حَدَّثَنِي مولى لعمر بْن عَبْد العزيز ثم لقيته بعد ذلك فكان يقول حَدَّثَنِي أَسْلَمَ مولى عُمَر بْن الخطاب فعلمت بأنهم لقنوه فتركته.
٣٩٨ - عَبْد الكريم الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ يعقوب روى عنه مُحَمَّد بْن خالد.
_________________
(١) ١ في الأصل "إذا أبر" والتصحيح عن اللسان والإصابة. ٢ في الأصل "بما" والتصحيح من اللسان.
[ ١ / ٢٤٦ ]
أخبرني أَبِي حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ هُوَ الطَّلْقِيُّ حَدَّثَنَا محمد يعني بن خَالِدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْكَرِيمِ الْجُرْجَانِيُّ عَنْ يَعْقُوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ١ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: لَمَّا بَعَثِنَي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى الْيَمِنَ قَالَ لِي: "قَدْ عَلِمْتُ الَّذِي لَقِيتُ فِي أَمْرِ اللَّهِ وَفِي سُنَّتِي وَالَّذِي ذَهَبَ مِنْ مَالِكَ وَرَكِبَكَ٢ مِنَ الدِّينِ فَقَدْ طُيِّبَتْ لَكَ الْهَدِيَّةُ فَمَا أُهْدِيَ لَكَ مِنْ شَيْءٍ تُكْرَمُ بِهِ فَهُوَ لَكَ هَنِيئًا إِذَا قَدِمْتَ عَلَيْهِمْ فَعَلِّمْهُمْ كِتَابَ اللَّهِ وَأَدِّبْهُمُ عَلَى الأَخْلاقِ الصَّالِحَةِ وَأَنْزِلِ النَّاسَ مَنَازِلَهُمْ مِنَ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ وَلا تُكَافِئْ فِي أَمْرِ اللَّهِ وَلا فِي مَالِ اللَّهِ فَإِنَّهُ لَيْسَ لَكَ وَلا لأَبِيكَ وَأَدلهُمُ الْحَقَّ فِي كُلِّ قَلِيلٍ أَوْ كَثِيرٍ وَعَلَيْكَ باللين والرفق في غير ٩١/ب تَرْكِ الْحَقِّ حَتَّى يَقُولَ الْجَاهِلُ قَدْ تَرَكَ الْحَقَّ وَاعْتَذِرْ إلَى أَهْلِ عَمَلِكَ فِي كُلِّ أَمْرٍ خَشِيتَ أَنْ يَقَعَ فِي أَنْفُسِهِمْ عَلَيْكَ عَيْبٌ حَتَّى يَعْذِرُوكَ وَلْيَكُنْ مِنْ أَكْثَرَ هَمِّكَ الصَّلاةُ فَإِنَّهَا رَأْسُ الإِسْلامِ بَعْدَ الإِقْرَارِ بِالدِّينِ إِذَا كَانَ الشِّتَاءُ فَعَجِّلِ الْفَجْرَ عِنْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ وَأَطِلِ الْقِرَاءَةَ فِي غَيْرِ أَنْ تَمَلَّ النَّاسُ أَوْ تُكْرِهُ إِلَيْهِمْ أَمْرَ اللَّهِ وَعَجِّلِ الظُّهْرَ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ وَصَلِّ الْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ عَلَى مِيقَاتٍ وَاحِدٍ فِي الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ وَصَلِّ الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ نَقِيَّةٌ وَصَلِّ الْمَغْرِبَ حِينَ تَغْرُبُ الشَّمْسُ وَصَلِّ الْعَتْمَةُ وَاعْتِمْ بِهَا فَإِن اللَّيْلَ طَوِيلٌ وَإِذَا كَانَ الصَّيْفُ فَأَسْفِرْ بِالْفَجْرِ فَإِنَّ اللَّيْلَ قَصِيرٌ وَالنَّاسُ يَنَامُونَ فَأَمْهِلْهُمْ حَتَّى يُدْرِكُوهَا وَأَخِّرِ الظُّهْرَ بَعْدَ أَنْ يَتَنَفَّسَ الظِّلَّ وَتَتَحَرَّكَ بِهَا فَإِنَّ اللَّيْلَ قَصِيرٌ وَأَتْبِعِ الْمَوْعِظَةَ الْمَوْعِظَةُ فَإِنَّهُ أَقْوَى لَهُمْ عَلَى الْعَمَلِ بِمَا يُحِبُّ اللَّهُ وَبُثَّ فِي النَّاسِ الْمُعَلِّمِينَ وَاحْذَرِ اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُرْجَعُ" قَالَ مُعَاذٌ: يَا رَسُولُ اللَّه أَرَأَيْتَ مِمَّا سُأِلْتُ عَنْهُ أَوْ خُوصِمَ إِلَيَّ فِيهِ مِمَّا لَمْ أَجِدْهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَلَمْ أَسْمَعْهُ مِنْكَ قَالَ: "اجْتَهِدْ رِأْيَكَ".
_________________
(١) ١ هو الشامي المصلوب في الزندقة. ٢ في الأصل "وزكنك".
[ ١ / ٢٤٧ ]
٣٩٩ - عَبْد الْوَهَّاب بْن عَلِي بْن عمران الْجُرْجَانِيّ رَوَى عَن مُحَمَّد بْن جَعْفَر العلوي ومؤمل بْن إِسْمَاعِيل وعبد اللَّه بْن الْوَلِيد روى عنه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد المؤمن وأحمد بْن حفص السعدي وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن سُلَيْمَان الْجُرْجَانِيّ وغيرهم.
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْد اللَّهِ بْن عدي الحافظ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى بْنِ عَدِيٍّ أَبُو سَعِيدٍ الْجُرْجَانِيُّ بِمَكَّةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنِ عَلِيٍّ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْعَدَنِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ١ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيِّ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ٩٢/ألف "لا يَسْكُنُ مَكَّةَ آَكِلُ الرِّبَا وَلا سَافِكُ الدَّمِ وَلا مَشَّاءٌ بِنَمِيمَةٍ".
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ السَّعْدِيُّ سَنَةَ إحدى وتسعين ومائتين حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْن أَبِي عُمَر العدني وعبد الْوَهَّاب بْن عَلِي٢ الْجُرْجَانِيّ قَالا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّد قَالَ كَانَ أَبِي يذكره عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عَلِي وذكر الْحَدِيث خرجته فِي أحاديث مُحَمَّد بْن جعفر الصادق.
أخبرني أَحْمَد بْن مُوسَى بْن عيسى الْجُرْجَانِيّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَرِيدِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنِي أَبُو الْحَارِثِ الْمَدِينِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عن أبيه أراه عن
_________________
(١) ١ في الأصل: "ومحمد" وهو خطأ، العدني لم يدرك ابن المنكدر والثوري لم يدرك جابرا أو إنما يروى الثوري عن ابن المنكدر كما يعلم من تراجمهم في التهذيب وغيره. ٢ في الأصل هنا "عدي"، وفي الترجمة محمد بن جعفر الصادق ورقة ١٩٠/ب في هذا السند والحديث.
[ ١ / ٢٤٨ ]
ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "لا بَأْسَ أَنْ تَهْجُرَ مَنْ لا تَرْجُو خَيْرَهُ وَلا تَأْمَنُ شَرَّهُ".
حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عمران إبراهيم بْن هَانِئٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَلِيٍّ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ يُونُسَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: مَا أَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى خِوَانٍ وَلا فِي سُكُرُّجَةٍ وَلا خُبِزَ لَهُ مُرَقَّقٌ قَالَ قَتَادَةُ: فَعَلَى أَيِّ شَيْءٍ كَانُوا يَأْكُلُونَ؟ قَالَ: عَلَى السُّفَرِ هُوَ يُونُس بْن أَبِي الفرات الإسكاف.
٤٠٠ - عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ الْجُرْجَانِيّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا إبراهيم بْن مُحَمَّد بْن إسحاق الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي رَافِعٍ هُوَ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعَطَّارُ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ مِهْجَعٍ الأسدي بن عَمِّ١ مُسَدَدِ بْنِ مُسَرْهَدِ بْن عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ هَارُونَ بْنِ عَنْتَرَةَ الشَّيْبَانِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ﵃ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: "من ٩٢/ب ذَكَرَ مَسَاوِيَهُ وَخَطَايَاهُ وَلَجَأَ إِلَى اللَّهِ تَائِبًا مِنْ أَجْلِهَا إِلا أَنْسَى اللَّهُ حَفَظَتَهُ وَلَمْ يَسْأَلْهُ عَنْهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ".
٤٠١- أَبُو مُحَمَّد عَبْد الْعَزِيز بْن الْحَسَن بْن خلف القاري وَكَانَ دلال الكتب وَكَانَ يقرأ كُل يَوْم ختمة روى عَنْ أَبِي نعيم عَبْد الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَدِيٍّ وعلي بْن مُحَمَّد بْن حَاتِم وغيرهم. أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْعَزِيز بْن الْحَسَن بْن خلف الْقَارِيُّ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَدِيٍّ الْفَقِيهُ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بن عيسى حدثنا بن لَهِيعَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنَ عَبْدِ الرحمن
_________________
(١) ١ في الأصل هنا "ابن عمر" وتقدم في الترجمة رقم ١١ "بزعم" واستظهرت هناك أنه "ابن عم".
[ ١ / ٢٤٩ ]
عَنِ الْقَاسِمِ مَوْلَى بْنِ مُعَاوِيَةَ١ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ أَن ّرَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ وَمَعَهُ سَبْعَةٌ فَجَعَلَ ثَلاثَةً صَفًّا وَاثْنَيْنِ صَفًّا وَاثْنَيْنِ صَفًّا.
٤٠٢ - عَبْد الْعَزِيز بْن الْحُسَيْن٢ أَبُو مُحَمَّد المعروف بالأرزي بكرآباذي رَوَى عَنْ مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بْن ماهيار سمع منه أَبُو المحاسن سعد بْن مُحَمَّد وغيره توفي بِجُرْجَانَ فِي سَنَة ثمان وتسعين وثلاثمائة رحمة اللَّه عَلَيْهِ.
٤٠٣- عَبْد الْعَزِيز بْن عَلِي بْن إِبْرَاهِيم أَبُو مُحَمَّد المتفقه الْجُرْجَانِي كَانَ رفيقي بِبَغْدَادَ رَوَى عَنْ أَبِي بَكْر الإِسْمَاعِيلِي والغطريفي وغيرهما توفي بِبَغْدَادَ مَا بَيْنَ تسعين إِلَى الأربعمائة
٤٠٤- عَبْد الْوَهَّاب بْن إِدْرِيس الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ تمام أَوْ ثمامة رَوَى عَنْهُ أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ الْبَحِيرِيُّ أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن سعيد بْن عمران الذَّارَّعِ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو يَعْقُوبَ يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ أخبرنا ٩٣/ألف عَبْد الْوَهَّاب بْن إِدْرِيس الْجُرْجَانِي حدثنا تمام بمكة عن منصورعن إِبْرَاهِيمَ قَالَ الْعَافِيَةُ عَشْرَةُ أَجْزَاءٍ تِسْعَةٌ مِنْهَا فِي الصَّمْتِ وَالْجُزْءُ الْعَاشِرُ فِي الْهَرَبِ مِنَ النَّاسِ أخبرنا أَبُو علي الْحَسَن بْن أَحْمَدَ الثقفي الْجُرْجَانِي حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن يُوسُف البحيري حَدَّثَنَا عَبْد الْوَهَّابِ بْنُ إِدْرِيسَ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا ثمامة بِمَكَّةَ عَنْ مَنْصُور بمثله سواء
٤٠٥- أَبُو عَاصِم عَبْد الْوَهَّاب بْن مُحَمَّد بْن بندار بْن سهل الجرجاني
_________________
(١) ١ في هامش الأصل "حاشية ليست الأصل هو مولى عبد الرحمن بْن خالد بْن يزيد بْن معاوية ﵁". ٢ بياض.
[ ١ / ٢٥٠ ]
رَوَى عَنْ عَلِي بْن عَبْد الْعَزِيز عَنْ أَبِي عبيد بالكتاب
٤٠٦ - عَبْد الحميد بْن عِصَام١ أَبُو عَبْد اللَّهِ الْجُرْجَانِي ويقال أبو بكر روى عَنْ سُلَيْمَان بْن أَبِي هوذة ويزيد بْن هَارُون وأبي دَاوُد الطيالسي وعبد المجيد بْن أَبِي رواد رَوَى عَنْهُ جَمَاعَة سكن همذان وَمَاتَ فِي سَنَة٢.
قَالَ شيخنا عَبْد اللَّهِ بْن عَدِي الْحَافِظ قَالَ لي عَلِي بْن عَلِي بْن الْحَسَن بْن سَعْد سمعت مرارا بْن حمويه يَقُول مَا رأت عيناي قط مثل عَبْد الحميد بْن عِصَام الْجُرْجَانِي.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن هَارُون بْن روح٣ البرديجي حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن عَبْد اللَّهِ الكرابيسي حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر الْجُرْجَانِي قَالَ البرديجي اسمه عَبْد الحميد بْن عِصَام ثقة يحجب٤ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُد حَدَّثَنَا أَبُو الأحوص عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ هلال أبي عمير عن بن عَبَّاس قَالَ خطبنا عَلِي بْن أَبِي طَالِب فَقَالَ: خير هذه الأمة بَعْد نبيها أَبُو بَكْر ثُمَّ عُمَر.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيٍّ بِأَصْبَهَانَ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ شَبِيبِ بْنِ أَحْمَدَ الْهَمَذَانِيُّ بِمَكَّةَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عِصَامٍ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْد العزيز بْن أَبِي رواد عن بن جريج عن عكرمة ٩٣/ب عن بن عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "لَيْسَ الْكَاذِبُ مَنْ قَالَ خَيْرًا أَوْ نما
_________________
(١) ١ في الأصل هنا "عاصم" ويأتي في أثناء الترجمة في مواضع "عصام" وهكذا هو في كتاب ابن أبي حاتم وثقات ابن حبان. ٢ بياض. ٣ في الأصل "مفرح" وفي الهامش "روح" وهو الصواب كما في ترجمة البرديجي من الأنساب واللباب وغيرهما. ٤ كذا في الأصل بدون نقط الحرف الأول، ولعله "عجب".
[ ١ / ٢٥١ ]
خَيْرًا أَوْ نَشَرَهُ" أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن العَاصِمي حَدَّثَنِي أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن هَارُون١ بأصبهان وأدركت بِهَذِهِ البلدة أقواما كانت لَهُمْ عيوب فسكتوا عَنْ عيوب النَّاس فنسيت عيوبهم حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أوس٢ الهمذاني حَدَّثَنَا عَبْد الحميد بْن عِصَام الْجُرْجَانِي حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُد حَدَّثَنَا شُعْبَة بْن عَبْد الْمَلِك بْن عمير عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ خطبنا عُمَر بالجابية فذكر نَحْو حَدِيث جَرِير بْن حازم عَنْ عَبْد الْمَلِك.
أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن سهل الْجُرْجَانِي سَمَاعًا أَوْ إِجَازَةً حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أُوَيْسٍ٣ الْمُقْرِئُ الْهَمَذَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْد الْحَمِيدِ بْن عِصَام الْجُرْجَانِيّ سنة أربع وخمسين ومائتين حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَيْفٍ الخوارزمي حدثنا مالك يعني بْنُ مِغْوَلٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "لَعَنَ اللَّهُ مَنْ سَبَّ أَصْحَابِي".
٤٠٧ - عَبْد الواحد بْن بكير٤ بْن جعفر الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ أَبِيهِ.
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا عبد الملك وجعفر بْنُ أَحْمَدَ الإِسْتَرَابَاذِيُّ وَأَخْبَرَنِي أَبِي وَأَحْمَدُ بْنُ مُوسَى أَبُو الْعَبَّاسِ الْمُسْتَمِلِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالا: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَهْرَامَ أَبُو حنيفة الإستراباذي حدثنا
_________________
(١) ١ له ترجمة في تاريخ أصبهان لأبي نعيم قال " أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن هَارُون بن أحمد أبو حاتم الرازي حدث بأصبهان سنة ٣٤٥" ٢ يأتي قريبا "أويس" وفي طبقات القراء لابن جوزي ج١ ص١٠٧ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أوس" لا أدري هذا هو أم غيره. ٣ في الأصل "يوسف" وعلى هامشه "صوابه سيف" ولعبد الله بن سيف هذا ترجمة في الميزان واللسان "٣/٢٩٩". ٤ بلا نقط في الأصل ونقط في الموضع الآتي أثناء الترجمة "نكير"، والصواب "بكير" تقدمت ترجمة بكير في الباء الموحدة رقم "٢٠٤".
[ ١ / ٢٥٢ ]
عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ بُكَيْرٍ الْجُرْجَانِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "مَنْ كَانَ فِيهِ أَرْبَعٌ فَهُوَ مِنَ الْمُتَوَاضِعِينَ مَنْ أَكَلَ مَعَ خَادِمِهِ وَعَقَلَ شَاتَهُ وَرَكِبَ الْحِمَارَ وَحَمَلَ ما ابتاع من السوق".
٤٠٨ - ٩٤/ألف أَبُو الفرج عَبْد الْوَاحِد بْن أَحْمَدَ الْجُرْجَانِي المقرئ سكن الكوفة قرأ عَلَى مُحَمَّد بْن إِسْحَاق المسيبي قرأ عَلَيْهِ مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن يُونُس الكوفي.
٤٠٩- أَبُو الْقَاسِم عَبْد الْوَاحِد بْن المستنير الْجُرْجَانِي دَخَلَ الشام وكتب عَنْ خيثمة الأطرابلسي وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم الأذرعي.
٤١٠- أَبُو الفرج عَبْد الْوَاحِد بْن بَكْر الورثاني الصوفي كتب الكثير كَانَ رفيق أَحْمَد بْن مَنْصُور الشيرازي بالشام دَخَلَ جُرْجَان فِي سَنَة خمس وستين فِي أَيَّام الشيخ أَبِي بَكْر الإِسْمَاعِيلِي وسمع وحدث بِجُرْجَانَ بأخبار وأحاديث وحكايات توفي بالحجاز سَنَة اثنتين وسبعين وثلاثمائة.
٤١١- أَبُو مُحَمَّد عَبْد الْوَاحِد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن جَعْفَر بْن منير المنيري الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ أَبِي بكر الإِسْمَاعِيلِي وأبي أَحْمَد بْن عَدِي وأبي عمرو البحيري وجماعة توفي يوم الثلثاء الرابع من شَهْر رمضان سَنَة عشرين وأربعمائة ﵀.
٤١٢- عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الْوَلِيد أَبُو مُحَمَّد الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ أَحْمَد بْن أَبِي طَيْبَةَ الْجُرْجَانِي وعُبَيْد اللَّهِ١ بْن مُوسَى وعون بْن عُمَارَة رَوَى عَنْهُ مُحَمَّد بْن جَرِير الطبري ومحمد بْن الفضل النجار الآملي.
حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَعْرُوفُ بابن أبي طالب
_________________
(١) ١ في الأصل هنا "عبد الله" ويأتي أثناء الترجمة "عبيد الله" وهو الصواب كما يأتي.
[ ١ / ٢٥٣ ]
الْكَاتِبِ بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي بن جَرِيرٍ الطَّبَرِيَّ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْوَلِيدِ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الْخُوَارَزْمِيُّ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "لَعَنَ اللَّهُ مَنْ سَبَّ أَصْحَابِي".
٩٤/ب حَدَّثَنَا أَبُو سَهْلٍ هَارُونُ بْنُ عَلِيٍّ الآمِلِيُّ الْفَقِيهُ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ السَّرَّاجِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ النَّجَارُ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّد عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الْوَلِيدِ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى الْعَبْسِيُّ١ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ الْمَكِّيِّ عَنْ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "مَنْ أَكَلَ مِنْ أَجُورِ بُيُوتِ مَكَّةَ فَكَأَنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارَ جَهَنَّمَ".
٤١٣ - عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عُثْمَان الثقفي أَبُو عَلِي الْجُرْجَانِي كَانَ انتقل إِلَى بغداد وَكَانَ إمام الجامع بِهَا رَوَى عَنْ سُفْيَان الثَّوْرِي رَوَى عَنْهُ الْعَبَّاس بْن الْوَلِيد.
رَوَى عَنْ مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان الباغندي حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ الْخَلالُ حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عُثْمَان الثقفي وَكَانَ إِمَامَنَا وَمُؤَذِّنَنَا فِي الْمَسْجِدِ الْجَامِعِ أَبُو عَلِيٍّ الْجُرْجَانِيُّ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ إِبْرَاهِيمَ بْنَ أَدْهَمَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنِ الأَعْمَشِ عن مجاهد عن بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: "مَنْ قَالَ عِنْدَ مُضَّجَعِهِ بِاللَّيْلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَلا فَقدرَ وَالَّذِي نَظَرَ فَخَبرَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي مَلِكَ فَدَبَّرَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَفَلَ الْمُؤْمِنيِنَ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شيء قدير٢.
_________________
(١) ١ في الأصل "العبشي" والصواب "العبسي" كما في التهذيب وغيره في ترجمة عبيد الله وكذلك ضبطه عبد ألني في مشتبه النسبة ص٥٤. ٢ لم يتم الكلام
[ ١ / ٢٥٤ ]
٤١٤ - عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الْحُسَيْن بْن إِسْحَاق أَبُو سَعِيد الجوانكاني الْجُرْجَانِي سمعت أبا بكر الإسماعيلي يقول لَمْ يكن بذاك.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ إِسْحَاقَ الْجُوَانَكَانِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ حدثنا بن أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ نِيَار بْنِ مُكرمِ قَالَ الإِسْمَاعِيلِيُ لم يضبط الجوانكاني ٩٥/ألف نِيَار صَاحِب ِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: لَمَّا نزلت: ﴿ألم غُلِبَتِ الرُّومُ﴾ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ اجْتَمَعَ نَفَرٌ مِنْ مُشْرِكِي قُرَيْشٍ فَقَالُوا: يَا أَبَا بَكْرٍ مَا هَذَا؟ ١ لَعَلَّهُ أَتَى بِهِ صاحبك قَالَ: لا وَاللَّهِ وَلَكِنَّهُ كَلامُ اللَّهِ جَلَّ ذِكْرُهُ وَقَوْلُهُ.
٤١٥- أَبُو مُحَمَّد عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد المؤمن بْن خالد بْن يزيد بْن عَبْد اللَّهِ بْن المهلب بْن عيينة بْن المهلب بْن أَبِي صفرة واسمه ظالم بْن سراق بْن صبح بْن كندي بْن عمرو بْن عدي بْن وائل بْن الحارث بْن العتيك بْن أسد بْن عمران بْن عمرو بْن حارثة بْن امرئ القيس بْن ثعلبة بْن مازن.
سمعت أبا بَكْر الإِسْمَاعِيلِي يَقُول عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد الْمُؤْمِنِ صدوق ثبت يعرف الْحَدِيث رَوَى عَنْ عِيسَى بْن مُحَمَّد السلمي ومحمد بْن زنبور وجماعة رَوَى عَنْهُ أَبُو بكر الإسماعيلي وأبو أَحْمَد بْن عَدِي وابن أَبِي عِمْرَان وأبو الْحَسَن القصري الْجُرْجَانِي وابن حمدان المشتوتي٢ مَات ﵀ فِي سَنَة تسع وثلاثمائة المحرم يَوْم الخميس ودفن يَوْم الجمعة قبره في مقابر سليمان اباذ.
_________________
(١) ١ زاد في الأصل "الروم على" ثم حاول الضرب عليه ولم يتضح وهو خطأ رجع نظر الناسخ إلى ما تقدم والحديث في سنن الترمذي مطولا. ٢ في الأصل هنا "المستولي" وهو أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ مُحَمَّد بْن حمدان المشتوتي تأتي ترجمته في بابه وهكذا ضبطه الذهبي في المشتبه ص ٤٧٩ وغيره.
[ ١ / ٢٥٥ ]
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ مُحَمَّدٍ السُّلَمِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الرُّومِيُّ حَدَّثَنَا الْفُرَاتُ أَبُو السَّائِبِ حَدَّثَنَا مَيْمُونُ بْنُ مَهْرَانَ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يُقْطَعَ السَّارِقُ فِي أَقَلِّ مِنْ رُبْعِ دِينَارٍ قَالَ ابْن عَدِي: هَذَا حَدِيث غريب من رواية ميمون عَنْ عُرْوَة لَيْسَ لَهُ إلا هَذَا الطريق.
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّد عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد المؤمن بْن خالد بْن يزيد بْنِ الْمُهَلَّبِ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا أَبُو صالح ٩٥/ب مُحَمَّدُ بْنُ زُنْبُورِ بْنِ الأَزْهَرِ الْمَكِّيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَجْمَلَ النَّاسِ وَجْهًا وَأَجْرَأَ النَّاسِ صَدْرًا وَأَشْجَعَ النَّاسِ قَلْبًا وَلَقَدْ فَزِعَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ لَيْلَةً فَخَرَجَ فَرَكِبَ فَرَسًا لأَبِي طَلْحَةَ عرى ثُمَّ رَجَعَ١ إِنِّي وَجَدْتُهُ لَبَحْرًا٢.
٤١٦ - عَبْد الرَّحْمَنِ بْن سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى بْنِ عَدِيٍّ٣ أَبُو سَعِيد الْجُرْجَانِي نزيل مَكَّة رَوَى عَنْ أَحْمَد بْن سَعِيد الرَّازِيّ٤ حَدَّثَنَا عَنْهُ عَبْد اللَّهِ بْن عَدِيٍّ الْحَافِظ وأبو بَكْر مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ المفيد بجرجرايا.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر الْمُفِيدُ إِجَازَةً مُشَافَهَةً أَوْ سَمَاعًا أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى أَبُو سَعِيدٍ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بن سعيد الرازي٥
_________________
(١) ١ لعله سقط "فقال" والحديث في صحيح البخاري وغيره. ٢ أنظر الحاشية الآتية. ٣ زاد في الأصل هنا "إن وجدته لبحرا أو أني وجدته بحرا ﵀" كذا وأظن كانت في أصل الأصل حاشية على آخر الترجمة السابقة. ٤ لم أجده، فلعل الصواب "الدارمي" وأحمد بن سعيد الدارمي يروي عن النضر بن شميل وعلي بن الحسين بن واقد المروزيين وهو سرخسي ثم نيسابوري والله أعلم. ٥ في الأصل "المقيد" مع تشديد الياء والتصحيح من الأنساب الورقة ٥٣٥/ب.
[ ١ / ٢٥٦ ]
حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ الْمَازِنِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّوَّارِ١ عَنْ يَزِيدَ٢ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ عَدِيِّ بْنِ أَرْطَأَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْسَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ".
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَنِ بْن سُلَيْمَان بْن مُوسَى بْنِ عَدِيٍّ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعْدٍ الْمَرْوَزِيُّ٣ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "لا طَلاقَ قَبْلَ النِّكَاحِ".
٤١٧ - عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد اللَّهِ بْن عَبْد الواسع بْن أَبِي طيبة روى عنه أَبُو أَحْمَد بْن عَدِي.
٤١٨- أَبُو سَعِيد عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِي بْن زُهَيْر٤ القرشي الْجُرْجَانِي ٩٦/ألف رَوَى عَنْ أَبِيهِ وعن سعدان بْن نصر وَأَحْمَد بْن مَنْصُور الرمادي مَات سَنَة ست عشرة وثلاثمائة روى عنه أَبُو بكر الإسماعيلي وأبو أَحْمَد بْن عدي وغيرهما.
_________________
(١) ١ مثله في نسخة الثقات لابن حبان لكن في تاريخ البخاري "١/١/٢٥١" وكتاب ابن أبي حاتم والميزان واللسان "٥/٤٠٨" "محمد بن أبي النوار". ٢ مثله في نسخة من تاريخ البخاري وكذا في كتاب ابن أبي حاتم والثقات، وفي النسخة الأخرى من تاريخ البخاري "بريد" وهو الأشبه كما بينته في التعليق على التاريخ. ٣ كذا ولم أجد هذا الرجل وكلام المؤلف أول الترجمة يقتضي أن هذا هو أحمد بن سعيد المذكور سابقا، وقد ذكرت أنه لعله "الدارمي" والدارمي يروي عن المراوزة النضر بن شميل وعلي بن الحسين بن واقد لكن لم يذكروا أنه يقال له المروزي وهناك آخر هو أحمد بن سعيد الرباطي مروزي ويروي عن النضر بن شميل فالله أعلم. ٤ في الأصل هنا "بن هير" ويأتي أثناء الترجمة على الصواب.
[ ١ / ٢٥٧ ]
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ١ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن زهير جُرْجَانِيُّ الزُّهَيْريُّ حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ٢ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةِ.
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَد بْن سعيد بْن عمران الذَّارَّعُ الْخَنْدَقِيُّ بِجُرْجَانَ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ زُهَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن دينار عن بْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "لِكُلِّ غَادِرٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِوَاءٌ يُعْرَفُ بِهِ".
٤١٩ - عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد بْن زياد بْن معروف أَبُو الْحَسَن العجلي جرجاني.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد عَبْد اللَّهِ بْن عَدِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّد بْن زياد بْن معروف أَبُو الْحَسَنِ الْعَجَلِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدٍ الزُّهْرِيُّ حدثنا يعقوب يعني بن إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عن بن إِسْحَاقَ٣ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَتْ: كُنْتُ إِذَا فَرَقْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ رَأْسَهُ صَدَعْتُ فَرْقُهُ عَنْ يَافُوخِهِ فَأَرْسَلَتْ نَاصِيَتَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ.
٤٢٠ - أَبُو مُحَمَّد عَبْد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن جعفر بن أحمد بن سعيد٤
_________________
(١) ١ زاد في الأصل هنا "ابن خطأ كما يعلم من أول الترجمة ومما يأتي. ٢ هو أبو إسحاق سليمان بن أبي سليمان، ووقع في الأصل "السيباني". ٣ في الأصل " عن أبي إسحاق" خطأ، هو محمد بن إسحاق بن يسار صاحب مغازي معروف بالرواية عن محمد بن جعفر وعنه إبراهيم بن سعد. ٤ في هامش الأصل "هُوَ ابْن جَعْفَر بْن سُلَيْمَان بْن عَلِي بْن عَبْد اللَّهِ بن العباس" وسيأتي ذلك في الأصل.
[ ١ / ٢٥٨ ]
الْجُرْجَانِي نزيل نيسابور قدم جُرْجَان فِي سَنَة خمس وستين وثلاثمائة وَكَانَ عم أَبِي بَكْر السعيدي وحدث ٩٦/ب بِهَا ثُمَّ خَرَجَ إِلَى نيسابور وَمَاتَ بِهَا فِي سَنَة سبع وستين فيما أظن وخلف ابنين أبا نعيم وابن ابنه.
وَقَالَ لنا أَبُو مُحَمَّد عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد السعيدي إِن أبا مُحَمَّد الكوفي الخطيب بِجُرْجَانَ سَنَة خمس عشرة وثلاثمائة صنف كتابا فِي أخبار ولد الْعَبَّاس لأبي نصر الطرفي١ كَانَ وزير أسفار بْن شيرويه٢ فِي سَنَة خمس عشرة وثلاثمائة ذكر فِيهِ قصة سعيد وعيسى ابني جَعْفَر بْن سُلَيْمَان الخارجين مَعَ الهادي وَفِي صحبته لما هرب من والده الْمَهْدِي رجع عِيسَى إِلَى بغداد وبقي سَعِيد بِجُرْجَانَ خطبنا٣ بِهَا إِلَى أَن توفي فِي خلافة الْمَأْمُون فِي آخر أيامه وسعيد هو بن جَعْفَر بْن سُلَيْمَان بْن عَلِي بْن عَبْد اللَّهِ بْن عَبَّاس بْن عَبْد المطلب الهاشمي.
وذكر أَيْضًا شيخنا أَبُو مُحَمَّد عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد أَن٤ تمرة من غرس النَّبِي ﷺ بيده مِمَّا دفعه النبي ﷺ إِلَى عَبْد اللَّهِ بْن عَبَّاس ودفعه عَبْد اللَّهِ إِلَى ابنه عَلِي ودفعه عَلِي إِلَى ابنه سُلَيْمَان ودفع من سُلَيْمَان إِلَى ابنه جَعْفَر ثُمَّ إِلَى سَعِيد ثُمَّ إِلَى أَحْمَد ثُمَّ إِلَى جَعْفَر ثُمَّ إِلَى والدي مُحَمَّد ثُمَّ إِلَى أَخِي أَحْمَد ثُمَّ إلي وَقَالَ شيخنا أَبُو مُحَمَّد ومن العجب من هذه التمرة أَنَّهُ إِذَا كَانَ أَيَّام الرطب ترطبت هذه التمرة وَهِيَ ملفوفة فِي حريرة حمراء فيسيل الدبس منها فِي الحريرة حَتَّى ترطبت الحريرة منها وقال٥ شيخنا أبو محمد السعيدي
_________________
(١) ١ الصواب فيما أراه "المطرفي" وفي الكامل لابن الأثير في أخبار سنة ٣١٥ والتي تليها ذكر أسفار بن سيرويه وما جرى له وأنه كان وزيره مطرف بن محمد فالظاهر أن مطرفا هذا هو أبو نصر الذي ذكره المؤلف وراجع الأنساب الورقة ٥٣٣/ب. ٢ في الأصل "سيرويه" والتصحيح من كامل ابن الأثير وغيره. ٣ الظاهر "خطيبا". ٤ في الأصل "ابن" وتدبر السياق. ٥ الظاهر" وحدث "أو "روى".
[ ١ / ٢٥٩ ]
بِجُرْجَانَ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنْهُم أَبُو بكر مُحَمَّد بْن إسحاق بْن خُزَيْمَةَ وَأَبُو الْعَبَّاسِ السَّرَّاج وَأَبُو نُعَيْمٍ الإِسْتَرَابَاذِيُّ.
حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ السَّعِيدِيُّ الْجُرْجَانِيُّ بِجُرْجَانَ فِي دار الشيخ أَبِي بكر الإسماعيلي حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ إِمْلاءً حَدَّثَنَا بشر وهو بن خالد العسكري ٩٧/ألف حدثنا محمد وهو بن جَعْفَرٍ غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ ذَكْوَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "مَنْ قَتَلَ نَفْسَهَ بِحَدِيدَةٍ فَحَدِيدَتُهُ بِيَدِهِ يَتَوَجَّأَ بِهَا فِي بَطْنِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِسُمٍّ فَسُمُّهُ فِي يَدِهِ يَتَحَسَّاهُ ١ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أبد".
٤٢١ - أَبُو أَحْمَد عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن الْوَلِيد الطبري الْقَاضِي بِجُرْجَانَ رَوَى عَنْ أَبِي خليفة والهسنجاني وَالْحَسَن بْن سُفْيَان وغيرهم حَدَّثَنَا عَنْهُ أَبُو نصر الإِسْمَاعِيلِي وأبو بَكْر بْن السباك.
٤٢٢- أَبُو مُحَمَّد عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد بْن حمدان بْن مُحَمَّد بْن يَزِيد الْقَاضِي الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن صاعد وأبي بَكْر النَّيْسَابُورِي وأبي نعيم الإستراباذي وغيرهم من أَهْل بغداد وهمذان والري وكرمان انتقل إِلَى طوس مَات بِهَا فِي سَنَة أربع وثمانين وثلاثمائة.
٤٢٣- أَبُو سَعْد عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الله بْن إِدْرِيس الإِسْتَرَابَاذِي الْجُرْجَانِي كَانَ حافظا صنف وجمع الشيوخ والأبواب وسكن سمرقند وَمَاتَ بسمرقند سَنَة خمس وأربعمائة رَوَى عَنْ أَبِي الْعَبَّاس الأصم وأبي أَحْمَد بْن عَدِي وأبي بكر الإسماعيلي والخليل السِّجْزِي.
٤٢٤- عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن أَبُو القاسم الخيمي
_________________
(١) ١ في الأصل "فيحساه"، والتصحيح من الصحيحين وغيرهما.
[ ١ / ٢٦٠ ]
جرجاني جاور بمكة سنين ومات بها فِي سنة خمس وأربعمائة روى عَنْ أَبِي بكر الإسماعيلي وأبي أَحْمَد بْن عَدِي وأبي بكر الصرامي وغيرهم وَلَهُ بْن يسمى عَبْد الْعَزِيز يَكُون بِمَكَّةَ وباليمن أَبُو القاسم ٩٧/ب الخيمي هَذَا عم الخليل بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد الْفَقِيه الْجُرْجَانِي.
٤٢٥ - أَبُو سَعْد عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَلِي بْن مُحَمَّد الخطيب كَانَ يتفقه للشافعي ﵁ روى عَنْ أَبِي بكر الإسماعيلي مَات فِي سَنَة إحدى وأربعمائة رحمة اللَّه عَلَيْهِ.
٤٢٦- عَبْد السَّلام بْن عَبْد الواحد بْن بكير بن جعفر السلمي الجرجاني كان واعظا في مسجده في سكة القصاصين اليوم معروف بمسجد بن عدي.
٤٢٧- أبو عمرو عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الحسن بن ابنة أَبِي بكر الإسماعيلي روى عَنْ جَده الإِمَام أَبِي بَكْر الإِسْمَاعِيلِي وأبي مُحَمَّد أَحْمَد بْن عَدِي ووالده أَبِي عَبْد اللَّهِ.
٤٢٨- وأخوه أَبُو الْحَسَن عَبْد الواسع بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن رَوَى عَنْ جَده أَبِي بَكْر الإِسْمَاعِيلِي وأبي أَحْمَد بْن عَدِي وجماعة من أَهْل نيسابور ومن أَهْل بغداد كتب بِهَا فِي سَنَة أربع وسبعين وثلاثمائة مَات فِي ذي القعدة يَوْم السبت الخامس منه سَنَة ثَلاث وعشرين وأربعمائة.
[ ١ / ٢٦١ ]