٥١٥ - قاسم الحمَّال.
حدثني أبي قال: حدثني أبو الذكر محمَّد بن يحيى بن مهدي قال: سمعت قاسمًا الحمَّال يقول: سألت محمَّد بن عبد الله بن عبد الحكم فقلت: حلفتُ ألا أشتري أدمًا فاشتريت ناطفًا؟ ! فقال: لا شيء عليك.
_________________
(١) الأَدَم: هو ما يسوغ به الخبز ويؤكل معه، وقال - ﷺ -: (نِعْم الإدام الخلّ)، وقول ابن عبد الحكم محله الأيمان والنذور، وفي المغني لابن قدامة (٨/ ٨٠٢): (لو حلف لا يأكل عنبًا فأكل زبيبًا أو دبسًا أو خلًا أو ناطفًا .. لم يحنث بغير خلاف لأنَّ اليمين تعلقت بالصفة دون العينْ). ومراد ابن عبد الحكم أن الناطف ليس من الأدم، وهذا مما تختلف فيه الأذواق والأعراف، وفي هذا الباب من الأيمان عندي نظر طويل إذ ينبغي كما قال الله تعالى: ﴿وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ﴾ [المائدة: ٨٩]. يعني حفظها عن العبث واللهو واللغو فلا تكون إلا بالله ولا تكون إلا على خير، وإلا فإنها في غير ذلك من الاعتداء في اليمين، والله لا يحب المعتدين. وهل يجوز له أن يلج في مثل هذا اليمين على أهله ونحوهم في غير منفعة؟ في هذا نظر، وإنما جوازه للمصلحة، وقد قال الله تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ﴾. الآية. وهل هذا اليمين مطلق أو مقيد بوقت أو حالة؟ . ولهذا الباب بسط ليس ها هنا موضعه.
[ ١٠٣ ]
٥١٦ - قاسم بن أزهر بن عبد المؤمن أبو الحديد يروي عن مقدام حدثونا عنه.
٥١٧ - قاسم بن أحمد الموسوي أبو محمَّد يروي عن محمَّد بن محمَّد بن الأشعث وغيره تُوفي في رمضان سنة أربع وستين وثلاثمائة.
حدثنا جعفر بن محمَّد الجعفري حدثنا أبو محمَّد القاسم بن أحمد بن إبراهيم بن محمد بن عبيد الله بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ثنا محمَّد بن محمَّد بن الأشعث حدثني موسى ابن إسماعيل حدثنا أبي عن أبيه عن علي ﵇ قال: (العيادة بعد ثلاثة أيام).
٥١٨ - قاسم بن بلال بن عبد الصمد بن المسور بن بلال بن عبد الله بن يزيد يروي عن يونس.
٥١٩ - قاسم بن يحيى بن أحمد بن دكين التَّمار الإمام يكنى أبا محمَّد حُكي لنا عنه.
حدثنا قاسم بن علي الطبري حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله المقرئ بمكة حدثنا أحمد بن يحيى الصوفي حدثنا يعلي بن عبيد حدثنا يحيى بن عبيد الله عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ -: (الأكثرون هم الأقلون يوم القيامة إلا من قال هكذا وهكذا).
_________________
(١) في إسناده نظر، وما وقفت له على شاهد.
(٢) حديث: (الأكثرون هم الأقلون) ورد عن جماعة من الصحابة (﵃). أولًا: حديث أبي هريرة - ﵁ -: - قال أبو هريرة: كنت أمشي مع رسول الله - ﷺ - في نخل لبعض أهل المدينة فقال: (يا أبا هريرة) (هلك المُكْثِرون) الأكثرون (المكثرون) (إن المكثرين) (هم)
[ ١٠٤ ]
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
_________________
(١) = الأقلون (الأسفلون) (يوم القيامة) إلا من قال (بالمال) هكذا وهكذا وهكذا (ثلاث مرات) (وهكذا) (وحثى بكفه عن يمينه وعن يساره وبين يديه) (ومن خلفه) وقليلٌ ما هم الحديث وهو صحيح. - رواه عن أبي هريرة:
(٢) عبيد الله بن عبد الله بن موهب التيمي: عند ابن الطحان من رواية يحيى بن عبيد الله عن أبيه عن أبي هريرة، وهذا إسناد ضعيف: يحيى فيه مقال خاصة في روايته عن أبيه، غير أنه توبع كما ترى.
(٣) أبو صالح، عنه: أ - عاصم الأحول: رواه أحمد (٢/ ٣٩٩) عن معاوية عن زائدة عنه. ب - كامل بن العلاء: رواه أحمد (٢/ ٣٥٨) عن محمَّد بن عبد الله ورواه ابن عديّ في ترجمته (٦/ ٢١٠١) من طريق معافى بن عمران كلاهما عن كامل.
(٤) كميل بن زياد، عنه: أ - أبو إسحاق السَّبيعي وعنه: مَعْمر (رواه أحمد ٢/ ٣٠٩ عن عبد الرزاق) وعمار بن رزيق (رواه أحمد ٢/ ٥٢٥ عن يحيى بن آدم عنه). ب - عبد الرحمن بن عابس: رواه أحمد (٢/ ٥٣٥) عن أبي أحمد الزبيري عن جابر بن الحر النخعي عن عبد الرحمن.
(٥) عَجْلان: رواه محمَّد بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة، وفي رواية قال: (سمعتُ أبي)، وفي رواية (عن أبيه وغيره)، وعن محمَّد: أ - ليث بن سعد عن محمَّد عن أبيه وغيره عن أبي هريرة، رواه أحمد (٢/ ٣٤٠) عن يونس بن محمَّد المؤدِّب عن ليث. ب - يحيى بن سعيد القطان: عنه أحمد (٢/ ٤٢٨ وفيه عن محمَّد قال: سمعتُ أبي) ويحيى بن حكيم (عنه ابن ماجه في الزهد من سننه ٤١٣١ ولم ينسبه المزي في الأطراف ١٠/ ٢٥٢ لغيره).
(٦) أبو يونس: رواه أحمد (٢/ ٣٩١) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق ثنا ابن لهيعة ثنا أبو يونس عن أبي هريرة. ثانيًا: حديث أبي ذر - ﵁ -: (إن الأكثرين هم الأقلون ) الحديث. =
[ ١٠٥ ]
٥٢٠ - القاسم بن محمَّد بن القاسم بن خلف بن يحيى بن وسيم القرشي أبو محمَّد سمعتُ منه.
٥٢١ - القاسم بن يحيى بن معاوية (المولمي) مصري حدثنا عنه غير واحد. أنشدنا الحسن بن رشيق قال أنشدني القاسم بن يحيى (المولمي) من قيله:
إذا ما أتت للمرء ستون وانطوتْ عليه من الستين عَشْرٌ كواملُ
فلا عُذْرَ إلا أن يُودِّع ما مضى ويعتَدَّ للأمر الذي هو نازل
وما صاحب الستين والعشر بعدها بأخوفَ ممن حَنَّكته القوابل
ولكنها آمالٌ يؤملها الفتى وفيهن للرَّاجين حقٌ وباطل
_________________
(١) = رواه البخاري في مواضع من صحيحه (الرقاق والاستقراض والاستئذان ..) ومسلم في الزكاة من صحيحه وأحمد (٥/ ١٥٢ و١٥٧ و١٥٨ و١٦٩ و١٨١) والترمذي في الزكاة وابن ماجه (٤١٣٠) ووكيع في الزهد (١٦٦) وابن أبي شيبة والحميدي (١/ ٧٧) والطيالسي (٢/ ٧٣/ ترتيب) والخرائطي في المكارم (٦٦) والطبراني في الأوسط والخطيب في الفقيه (٢/ ١٤١ - ١٤٢) وأبو نعيم في الحلية (٥/ ٦٥ و٧/ ٢٣٤). ثالثًا: حديث ابن مسعود - ﵁ -: رواه ابن حبان في صحيحه (٨٠٧). رابعًا: حديث أبي سعيد الخدري - ﵁ -: من رواية عطية العوفي عنه، رواه أحمد (٣/ ٣١) وابن ماجه (٤١٢٩) وعبد بن حميد، ولفظه: (ويل للمكثرين ). خامسًا: حديث ابن عباس - ﵄ -: رواه الخطيب (٧/ ٢٦٤).
(٢) لهذا الشعر نظائر كثيرة سقت منها جملة في الرياض المزهرة/ التعمير وفضله.
[ ١٠٦ ]
٥٢٢ - القاسم بن محمَّد بن سفيان أبو محمَّد حدَّث.
٥٢٣ - القاسم بن عبيد الله الورَّاق الأصغر أبو محمَّد يروي عن بكر السعدان (١٧) وغيره سمعتُ منه.
٥٢٤ - قُسَيْم بن أحمد المصري الدلّال حدثونا عنه.
٥٢٥ - القاسم بن عبد الله بن القاسم بن محمَّد بن جعفر والد أبي جعفر بن (الفقيه) العلوي.
حدثنا جعفر بن محمَّد الجعفري حدثني أبو محمَّد القاسم بن عبد الله بن (الفقيه) قال أبو جعفر: ابنه عبد الله بن القاسم هو (الفقيه) عبد الله بن القاسم بن محمد بن جعفر حدثني في قبة (ملون) في السحر بعد العصر قال: رأيتُ في المنام وقد جيء برجل يعني من هؤلاء الجند وأومئ بيده لهم فتبعناه حتى أتوا به المصلي فصليتُ عليه ومضوا به إلى قبره وتبعته فلما جئنا لنلحده خرج علينا من قبره وجاءنا فإذا بهاتف يقول: إلى هذا تصيرون.
٥٢٦ - قيصر بن عبد الله الستوري حدثنا قيصر بن عبد الله الستوري.
حدَّثنا إبراهيم بن أحمد بن حراش بمكة سنة أربعين وثلاثمائة حدثنا العباس بن الفضل حدثنا أحمد بن يونس حدثنا الليث بن سعد عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله - ﷺ -: (خير ما ركبت إليه الرواحل مسجدي هذا والبيت العتيق).
_________________
(١) صحيح، وصححه ابن خزيمة وابن حبان، وعنعنة أبي الزبير لا تضر من وجهين: - فقد رواه عنه الليث، ولا يروي عنه إلا ما سمعه. - وقد صرح في بعض طرق الحديث إليه بسماعه من جابر.
(٢) عليها (صـ).
[ ١٠٧ ]
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
_________________
(١) = ورواه عن الليث جماعة منهم أحمد بن يونس (ها هنا) والعلاء بن موسى وقتيبة بن سعيد ويحيى بن حماد وغيرهم. ورواه عن أبي الزبير جماعة منهم الليث وابن لهيعة وموسى بن عقبة. وقد خرجته في حديث الليث مفصّلًا. وورد بلفظ: (لا تُشَدُّ الرِّحال إلا إلى ثلاثة مساجد) الحديث رواه أبو هريرة وأبو سعد وأبو بَصْرة وابن عمر وعلي وأبو الجعد وواثلة ﵃ وخرَّجه الألباني - حفظه الله - في الجنائز ٢٢٤ - ٢٢٦) والضياء في فضائل بيت المقدس. (٣٩ - ٤٣).
[ ١٠٨ ]