* علي بن محمد بن عَمرو بن تميم بن زيد بن هالة.
ترجمه الحافظ السّمعاني ﵀ في "الأنساب" (٥/ ٦٢٥): (التميمي الهالي المصري من أهل مصر، يروي عن أبيه محمد بن عَمرو …، روى عنه الطَّبراني).
قُلتُ: قال الحافظ الطَّبراني ﵀ في "المعجم الصغير" برقم (٥٣٧): (كان من أهل الفضل).
وانظر: "المعجم الصغير": (برقم: ٩٣ و١٨٧ و٢١٧ و٥٣٧ و٥٦٨ و٥٩٣).
* وهنا مسألة: وهي: هل حكم الحافظُ الهيثمي في كتابه "مجمع
[ ١ / ٦١ ]
الزوائد" على إسناد -بتوثيق أو غيره- شامل لمشائخ الإمام الطبراني ﵀-كما ذهب إليه البعض-؟.
* الجواب: لا يكون شاملًا لهم، لأمور منها: أن الهيثمي -نفسه- قد قعد -بالنسبة- لمشائخ الطبراني قاعدة خاصة بهم في مقدمة كتابه، وهي: أن من كان منهم في "الميزان" -للحافظ الذهبي ﵀ نبه على ضعفه، ومن لم يكن فيه، فهو ثقة.
* وقال الشّيخ الألباني ﵀ في "الضَّعيفة" برقم (٣٠٥٣): والهيثمي ليس من عادته الكلام على شيوخ الطبراني المجهولين أو المستورين الذين ليس لهم ذكر في الميزان مثلًا، والله أعلم.
* وقال ﵀ في "الصَّحيحة"برقم (٥٧٢٥): ليس من عادته -الهيثمي- حين يتكلم على أسانيد الطبراني بتوثيق رجالها، وتصحيح، وتحسين إسناده أنه يعني بذلك شيوخ.
الطبراني أيضًا، بدليل أنه يقول أحيانًا: رجاله رجال الصحيح، وشيوخ الطبراني ليسوا من رجال الصحيح، وقد نبهت على ذلك في غير موضع.
وانظر: "الضعيفة (٥٣٤٩١ - ٦١٦٠ - ٦٧٨١).
[١٢] بعض الرّواة -ممن لم أقف له على ترجمة- تتبعتُ أحاديثهم في مصنفات عدة -من أجزاء، وفوائد، ومسانيد، وتخاريج، -وظفِرتُ -ولله الحمد- بما تقرُّ به الأعينُ -إن شاء الله- فكم من راو منهم كانت التَّرجمة له عندي -وعند غيري- من المحال؛ ولكن وَفَّقَ الله فحصل الخير الكثير ممّا لم يكن على
[ ١ / ٦٢ ]
بال.