* قال الحافظُ ابن حجر ﵀ في "موافقة الخبر" (١/ ٢٤٢): (ولم أر له في تاريخ البخاري، ولا في كتاب ابن أبي حاتم ذِكرا، ولا للراوي عنه).
* وقال الحافظ الذَّهبي ﵀ في "تلخيصه لعلل ابن الجوزي" (برقم: ٥٧٠): (سنده مظلم إلى غزيل بن سنان الموصلي، ولا يُعرف).
* وقال الشَّيخ الألباني ﵀ في "الضَّعيفة" (برقم: ٦٢١٣): (أم سليمة بنت أبي حكيم لم أعرفها إلا في هذا الحديث بالإسناد الواهي عنها).
* وقال ﵀ في "الضَّعيفة" (برقم: ٢٢٩٥): (محمد ذكره ابن حبَّان في ثقات التابعين، وابنه يحيى لم أجد له ترجمة، وسَلمة بن شُريح الرّاوي عنه قال عنه الذَّهبي: مجهول).
وانظر: "الضَّعيفة" (برقم: ٦٦٥٩).
_________________
(١) وانظر: "الأمالي المطلقة" (ص: ١٦١).
[ ١ / ٢٠ ]
بل قد يكون ذِكرُهُ جاء اختلاقا!!
* قال الحافظ الذَّهبي ﵀ في "الميزان": (يونس بن سابق الكوفي لا يُعرف من هو.
قال الدَّارقطني: كان أبو العبَّاس ابن عقدة إذا ضاق عليه مخرج حديث في مستخرجه على صحيح البخاري أخرجه عن يونس بن سابق، وهذا يونس لا يُعرف في الدُّنيا، ولا يُدري من هو).
* قال الحافظُ ابن حجر ﵀ في "اللسان": (ز: علي بن الحسين الرّقي الوزان شيخ زعم عَبد الله بن الحسين السامري أنه أسند له القراءة عن السوسي وعن قنبل وغيرهما ذكره الداني. قال: هذا شيخ مجهول ما ذكره إلا السامري وليس بعمدة).
* وقال ﵀: (علي بن الحسين بن عثُمان بن سعيد الغضائري المُقرئ ذكره الأهوازي أنه حمل عنه القراءات في سنة ثُمان وسبعين وثلاث مائة وأسند له عن أبي هاشم الزعفراني وغيره وهو أقدم شيخ للأهوازي إن صدق، وهو بغدادي مجهول لا يعرف إلا من جهة الأهوازي).
* قال الإمام ابن أبي حاتم ﵀ في "العلل" برقم (٩١٩): (سألت أبي حديث رواه الشاذكوني علي بن إدريس عن أبيه عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عبَّاس أن النبي ﷺ كان له فرس يُقال له: المرتجز.
قال أبي: روى هذا الحديث الهيثُم بن عدي عن إدريس فأخذه الشاذكوني فَقَلَبَهُ علي ابن إدريس).
[ ١ / ٢١ ]
* وقال الشَّيخ الألباني ﵀ في "الضَّعيفة" (١١/ ٣٠٩): (أبو عَبد الله الحمصي يغلب على ظني أنه محمد ابن سعيد الأسدي المصلوب الكذّاب الوضّاع …، فلا أستبعد أن يقول فيه ذاك المتهم مسَلمة بن علي الحمص، ويُحتمل أنه أبو عَبد الله الحمصي المُسمى مرزوقا فقد أورده الدولابي هكذا، وهو من رجال التهذيب، ولكنهم لم يذكرُوا له رواية عن نافع بخلاف المصلُوب والله أعلم).
وانظر: "الضَّعيفة" (برقم: ٦٢١٣).