كبراء التابعين وهم الطبقة الثانية من الكتاب:
٢٤- ١/ ٢ع- علقمة بن قيس بن عبد الله فقيه العراق الإمام أبو شبل النخعي الكوفي: خال إبراهيم النخعي وعم الأسود ولد في حياة رسول الله ﵌ ولحق الجاهلية وسمع من عمر وعثمان وابن مسعود وعلي وأبي الدرداء وجود القرآن على ابن مسعود وتفقه به وكان من أنبل أصحابه قال عبد الرحمن بن يزيد قال ابن مسعود: ما أقرأ شيئا وما أعلم شيئا إلا وعلقمة يقرؤه ويعلمه.
قال قابوس بن أبي ظبيان قلت لأبي: لأي شيء كنت تدع الصحابة وتأتي علقمة؟ قال: أدركت ناسا من أصحاب رسول الله ﵌ وهم يسألون علقمة ويستفتونه.
قلت: كان فقيها إماما بارعا طيب الصوت بالقرآن ثبتا فيما ينقل صاحب خير وورع كان يشبه بن مسعود في هديه ودله وسمته وفضله وكان أعرج أخذ عنه إبراهيم، وإبراهيم بن سويد النخعي، وأبو الضحى مسلم بن صبيح، والشعبي، والقاسم بن مخيمرة ويحيى بن وثاب وطائفة. مات سنة اثنتين١ وستين رحمه الله تعالى.
فائدة: إنما توانيت في تخريج حديث في ترجمة علقمة وخلق كثير من المتقدمين لشهرة رواياتهم في الكتب الستة وقصرت تراجمهم
لئلا يطول الكتاب، والله الموفق للصواب والأصول محفوظة.
٢٥- ٢/٢ م- أبو مسلم الخولاني الفقيه العابد الزاهد ريحانة الشام: الذي ألقاه الأسود
_________________
(١) تهذيب الكمال: ٢/ ٩٥٣. تهذيب التهذيب: ٧/ ٢٧٦ "٤٨٤". تقريب التهذيب: ٢/ ٣١. خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٢٤١. الكاشف: ٢/ ٢٧٧. تاريخ البخاري الكبير: ٧/ ٤١. تاريخ البخاري الصغير: ١/ ١٢٣، ١٤٩. الجرح والتعديل: ٦/ ٢٢٥٨. تاريخ الثقات: ٣٣٩. تاريخ بغداد: ١٢/ ٦٩٦. شذرات: ١/ ٥٨٦. الحلية: ٢/ ٩٨. تراجم الأحبار: ٣/ ٦٣. البداية والنهاية: ٨/ ٢١٧. سير الأعلام: ٤/ ٣٥. معرفة الثقات: ١٢٧٣. النجوم: ١/ ١٥٧. الثقات: ٥/ ٢٠٧. ١ وقيل عام ٦٠ وقيل عام ٧٠.
(٢) تهذيب: ١٢/ ٢٣٥ "١٠٦٨". تقريب: ٢/ ٤٧٣. ريحانة الأدب: ٧/ ٢٦١، ٢٦٤. الكنى والأسماء: ٢/ ١١٢. سير الأعلام: ٤/ ١٨. الكنى للقمي: ١/ ١٥٨. در السحابة: ٨١٧ تهذيب الكمال: ١٦٤٧، ١٦٤٨. ذكر أسماء التابعين: ١٤٦٣. التاريخ الكبير: ٩/ ٨٣. فتاوي ابن تيمية: ٢١٣ الفهارس. معرفة الثقات للعجلي: ٢٢٥٣، ٢٢٥٤. تاريخ الثقات للعجلي: ٢٠٤٣، ٢٠٤٤.
[ ١ / ٣٩ ]
العنسي في النار فنجا منها ذكر ذلك شرحبيل بن مسلم، هاجر في خلافة أبي بكر ﵁، وروى عن عمر ومعاذ وأبي عبيدة والكبار، حدث عنه أبو إدريس الخولاني وأبو العالية الرياحي وجبير بن نفير وعطاء وأبو قلابة وطائفة وثقه بن معين وغيره وله مناقب وكرامات وكان يقال: هو حكيم هذه الأمة ﵀ ومات قريبا من اثنتين وستين قال بن سعد وغيره: مات في دولة يزيد.
٢٦- ٣/ ٢ع- مسروق بن الأجدع الإمام أبو عائشة الهمداني الكوفى الفقيه: أحد الأعلام وكان أبوه فارس أهل اليمن في زمانه ومسروق هو بن أخت البطل الكرار عمرو بن معدى كرب أخذ عن عمر وعلي ومعاذ وابن مسعود وأبي وعنه إبراهيم والشعبي أبو الضحى وأبو إسحاق وخلق.
فعن الشعبي أن عائشة كانت قد تبنت مسروقا، وعن الشعبي قال ما علمت أحد كان أطلب للعلم منه وكان أعلم بالفتوى من شريح وكان شريح يستشيره، وكان مسروق لا يحتاج الى شريح وقال أبو إسحاق: حج مسروق فما نام إلا ساجدا حتى رجع، وعن امرأة مسروق أنه كان يصلي حتى يتورم قدماه. قال ابن المديني: ما أقدم على مسروق أحدا من أصحاب عبد الله وقد صلى خلف أبي بكر الصديق ﵁. توفى مسروق سنة ثلاث وستين رحمة الله عليه.
٢٧- ٤/ ٢ع- عبيدة بن عمرو السلماني المرادي الكوفى الفقيه العلم: كاد أن يكون صحابيا أسلم زمن فتح مكة باليمن وأخذ عن علي وابن مسعود. قال الشعبي: كان يوازى شريحا في القضاء، وقال العجلي: عبيدة أحد أصحاب عبد الله الذين يقرئون ويفتون الناس. قال ابن سيرين ما رأيت رجلا أشد توقيا من عبيدة، وكان مكثرا عنه. وسلمان
_________________
(١) تهذيب الكمال: ٣/ ١٣٢٠. تهذيب التهذيب: ١٠/ ١١٠ "٢٠٥". تقريب التهذيب: ٥/ ٢٤٢. خلاصة تهذيب الكمال: ٣/ ٢١. الكاشف: ٣/ ٤٣٦. تاريخ البخاري الكبير: ٨/ ٣٥. تاريخ البخاري الصغير: ١/ ٨٩، ١٢٣، الجرح والتعديل: ٨/ ١٨٢٠. الحلية: ٢/ ٩٥. تراجم الأحبار: ٣/ ٣٠. نسيم الرياض: ٣/ ٤، ٤/ ٦٣. ثقات: ٥/ ٤٥٦. طبقات ابن سعد: ٤/ ١١٣. سير الأعلام: ٤/ ٦٣. تاريخ بغداد: ١٣/ ٢٣٢. معرفة الثقات: ١٧٠٩. طبقات الحفاظ: ١٤. تهذيب مستمر الأوهام: ب: ٨٩. ديوان الإسلام: ت: ١٨١٠.
(٢) تهذيب الكمال: ٢/ ٨٩. تهذيب التهذيب: ٧/ ٨٤ "١٨٥". تقريب التهذيب: ١/ ٥٤٧. خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٢٠٧. الكاشف: ٢/ ٢٤٢. تاريخ البخاري الكبير: ٦/ ٨٢. تاريخ البخاري الصغير: ١/ ١٤٦، ١٤٧، ١٤٩. الجرح والتعديل: ٦/ ٤٦٦. طبقات ابن سعد: ٦/ ٦٢، ١٦٨، سير الأعلام: ٤/ ٤٠ والحاشية. الثقات: ٥/ ١٣٩. ويقال: ابن قيس بن عمرو. ويقال: عبيدة بن قيس بن مسلم.
[ ١ / ٤٠ ]
المنسوب إليه عبيدة هو سلمان بن ناجية بن مراد. روى عنه ابن سيرين والشعبي والنخعي والسبيعي وعبد الله بن سلمة ومسلم بن حسان الأعرج وغيرهم مات على الصحيح في سنة اثنتين وسبعين.
٢٨- ٥/ ٢ع- عبيد بن عمير بن قتادة الليثي أبو عاصم المكي: روى عن عمر وأبي ذر وعلي وعائشة وعدة: وعنه عطاء وابن أبي مليكة وعمرو بن دينار وأبو الزبير وعبد العزيز بن رفيع وطائفة، وكان عالما واعظا كبير القدر مات مع بن عمر، بل قبله سنة أربع وسبعين١ رحمه الله تعالى.
٢٩- ٦/ ٢ع- الأسود بن يزيد بن قيس الإمام أبو عمرو النخعي الفقيه الزاهد العابد عالم الكوفة وابن أخي عالمها علقمة وخال إبراهيم النخعي الفقيه وأخو عبد الرحمن بن يزيد: أخذ عن معاذ وابن مسعود وحذيفة وبلال والكبار. حدث عنه ابنه عبد الرحمن وإبراهيم وأبو إسحاق السبيعي وعدة. وكان من العبادة والحج على أمر كبير، روى ابن علية عن ميمون أبي حمزة سافر الأسود بن يزيد ثمانين حجة وعمرة لم يجمع بينهما وكذلك فعل ابنه. وقال النضر بن إسماعيل عمن أخبره قال كان عبد الرحمن بن الأسود يصلي كل يوم سبع مائة ركعة وكانوا يقولون إنه من أقل أهل بيته اجتهادا وكانوا يسمون الأسود من أهل الجنة مات في سنة خمس وسبعين٢ أو قريبا منها رحمة الله عليه.
٣٠- ٧/ ٢ ع- عبد الرحمن بن غنم الأشعري الفقيه: شيخ أهل فلسطين وفقيه الشام.
_________________
(١) تهذيب الكمال: ٢/ ٨٩٥. تهذيب التهذيب: ٧/ ٧١ "١٤٨". تقريب التهذيب: ١/ ٥٤٤. خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٢٠٣. الكاشف: ٢/ ٢٣٩. تاريخ البخاري الكبير: ٥/ ٤٥٥. الجرح والتعديل: ٥/ ١٨٩٦. طبقات ابن سعد: ٥/ ٤٥٦. البداية والنهاية: ٩/ ٥. سير الأعلام: ٤/ ١٥٦ والحاشية. الثقات: ٥/ ١٣٢. ١ وقيل عام ٦٨.
(٢) تهذيب الكمال: ١/ ١١٢. تهذيب التهذيب: ١/ ٣٢٤. تقريب التهذيب: ١/ ٧٧. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٩٧. الكاشف: ١/ ١٣٢. تاريخ البخاري الكبير: ١/ ٤٤٩. تاريخ البخاري الصغير: ١/ ١٤٦. الجحر والتعديل: ٢/ ٢٩١. تذكرة الحفاظ: ١/ ٥٠. الثقات: ٤/ ٣١. الوافي بالوفيات: ٩/ ٢٥٦. طبقات الحفاظ: ١٢، ١٤، ١٥، شذرات الذهب: ١/ ٨٢، ١١٣. سير الأعلام: ٤/ ٥٠. والحاشية. الكنى للإمام مسلم: ١٥١. حلية الأولياء: ٢/ ١٠٢. البداية والنهاية: ٩/ ١١. نسيم الرياض: ٢/ ١٢٦. أعيان الشيعة: ٣/ ٤٣٣. طبقات ابن سعد: ٩/ ٤ الفهرس. ٢ وقيل: ٧٤.
(٣) تهذيب الكمال: ٢/ ٨١٠. تهذيب التهذيب: ٦/ ٢٥٠ "٤٩٨". تقريب التهذيب: ١/ ٤٩٤ "١٠٧٧". خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ١٤٨.الكاشف: ٢/ ١٨١. تاريخ البخاري الكبير: ٥/ ٢٤٧، ٣٣٧، تاريخ البخاري الصغير: ١/ ١٩٠. الجرح والتعديل: ٥/ ١٣٠٠. أسد الغابة: ٣/ ٤٨٦. تجريد أسماء الصحابة: ١/ ٣٥٤. الثقات: ٥/ ٧٨.
[ ١ / ٤١ ]
روى عن عمر ومعاذ بن جبل وجماعة، وعنه أبو سلام ممطور ورجاء بن حيوة ومكحول وإسماعيل بن عبد الله وطائفة بعثه عمر إلى الشام ليفقه الناس، وكان مولده في حياة النبي ﵌، ولأبيه غنم صحبة، وقيل لعبد الرحمن رؤية، قال أبو مسهر الغساني: هو رأس التابعين، وقيل هو الذي تفقه عليه التابعون بالشام، كان كبير القدر صادقا فاضلا مات مع جابر بن عبد الله ﵄ في سنة ثمان وسبعين١ رحمه الله تعالى.
٣١- ٨/ ٢م ع- كثير بن مرة الحضرمي الحمصي الفقيه عالم أهل حمص: كان إماما عالما طلابة للعلم أدرك سبعين بدريا حدث عن معاذ وأبي الدرداء وعبادة بن الصامت وطبقتهم، وعنه أبو الزاهرية وخالد بن معدان ومكحول وسليم بن عامر وعبد الرحمن بن جبير وعدة. قال النسائي لا بأس به رحمه الله تعالى.
٣٢- ٩/ ٢م ع- جبير بن نفير الحضرمي الحمصي: ولد في حياة النبي ﷺ وحدث عن أبي بكر وعمر وأبي ذر وأبي الدرداء وجماعة وعنه ابنه عبد الرحمن بن جبير وخالد بن معدان ومكحول وسليم بن عامر وآخرون. وكان من أجلة العلماء حدث في الكتب كلها سوى صحيح البخاري وما ذاك للين فيه ولكنه ربما دلس عن قدماء الصحابة والبخاري لا يقنع الا بأن يصرح الشيخ بلقاء من روى عنه مات سنة ثمانين٢.
٣٣- ١٠/ ٢خ د ت س- كعب الأحبار: هو كعب بن ماتع الحميري من أوعية العلم
_________________
(١) ١ وقيل ٩٨.
(٢) تهذيب الكمال: ٢/ ١١٤٥. تهذيب التهذيب: ٨/ ٤٢٨ "٧٦٦". تقريب التهذيب: ٢/ ١٣٣. خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٣٦٤. الكاشف: ٣/ ٧. تاريخ البخاري الكبير: ٧/ ٢٠٨. تاريخ البخاري الصغير: ١/ ١٩١. الجحر والتعديل: ٧/ ١٥٧. أسد الغابة: ٤/ ٤٦١. تجريد أسماء الصحابة: ٢/ ٢٨. الإصابة: ٥/ ٦٣٨. تراجم الأحبار: ٣/ ٢٩٥. الثقات: ٥/ ٣٥٢.
(٣) تهذيب الكمال: ١/ ١٨٥. تهذيب التهذيب: ٢/ ٦٤. تقريب التهذيب: ١/ ١٢٦. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ١٦١. الكاشف: ١/ ١٨٠. الثقات: ٤/ ١١١. تاريخ البخاري الكبير: ٢/ ٢٢٣. الجرح والتعديل: ٢/ ٢١١٦. أسد الغابة: ١/ ٣٤١. تجريد أسماء الصحابة: ١/ ٧٩. الإصابة: ١/ ٤٦٣. الاستيعاب: ١/ ٢٣٤. طبقات ابن سعد: ٧/ ٤٤٠. الوافي بالوفيات: ١١/ ٥٩. حلية الأولياء: ٥/ ١٣٣. البداية والنهاية: ٩/ ٣٣. سير الأعلام: ٤/ ٧٦. ٢ وقيل: ٧٥.
(٤) تهذيب الكمال: ١١٤٧٣. تهذيب التهذيب: ٨/ ٤٣٨ "٧٩٣". تقريب التهذيب: ٢/ ١٣٥. خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٣٦٦. الكاشف: ٣/ ٩. تاريخ البخاري الصغير: ١/ ٦٢. الجرح والتعديل: ٧/ ٩٠٦. لسان الميزان: ٤/ ٤٨٨. تراجم الأحبار: ٣/ ٣٠١. ثقات: ٥/ ٣٣٤. سير الأعلام: ٣/ ٤٨٩ والحاشية. الحلية: ٥/ ٣٦٤. نسيم الرياض: ١/ ١٠٨. طبقات ابن سعد: ٩/ ١٦٣ والحاشية.
[ ١ / ٤٢ ]
ومن كبار علماء أهل الكتاب، أسلم في زمن أبي بكر وقدم من اليمن في دولة أمير المؤمنين عمر فأخذ عنه الصحابة وغيرهم، وأخذ هو من الكتاب والسنة عن الصحابة وتوفي١ في خلافة عثمان وروى عنه جماعة من التابعين مرسلا وله شيء في صحيح البخاري وغيره.
٣٤- ١١/ ٢ع- أسلم أبو زيد العدوى: عن مولاه عمر بن الخطاب وأبي بكر الصديق ومعاذ وأبي عبيدة وغيرهم من كبار علماء التابعين وهو حبشي اشتراه عمر سنة إحدى عشرة لما حج وقيل هو من سبي عين التمر، روى عنه ابنه زيد بن أسلم ونافع وسلم بن جندب، توفي سنة ثمانين٢ بالمدينة رحمه الله تعالى.
٣٥- ١٢/ ٢ع- علقمة بن وقاص الليثي العتواري المدني: ثقة نبيل حدث عن عمر وعائشة وابن عباس ﵃، وعنه ابناه عمرو وعبد الله والزهري ومحمد بن إبراهيم التيمي وابن أبي مليكة التيمي وثقه ابن سعد، مات بعد الثمانين رحمه الله تعالى.
٣٦- ١٣/ ٢ع- سويد بن غفلة النخعي الكوفي المعمر: ولد عام الفيل أو بعده بعامين وأسلم وقد شاخ فقدم المدينة وقد فرغوا من دفن المصطفى ﷺ وشهد اليرموك وحدث عن أبي بكر وعمر وعلي وأبي ﵃ وطائفة وعنه إبراهيم النخعي وسلمة بن كهيل وعبدة بن أبي لبابة وآخرون وكان ثقة نبيلا عابدا زاهدا قانعا باليسير كبير الشأن ﵀، يكنى النية مات سنة إحدى وثمانين٣.
_________________
(١) ١ عام ٣٤ وقيل ٣٢.
(٢) تهذيب التهذيب: ١/ ٢٦٦. تقريب التهذيب: ١/ ٦٤. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٨١. الكاشف: ١/ ١١٧. تاريخ البخاري الكبير: ١/ ٢، ٢٤. الجرح والتعديل: ٢/ ٣٩٦. الثقات: ٤/ ٤٥. الوافي بالوفيات: ٩/ ٥١. تذكرة الحفاظ: ١/ ٥٢. سير الأعلام: ٤/ ٩٨. مشكاة المصابيح: ٣/ ٦٠٧. شذرات الذهب: ١/ ٨٨. الكنى للإمام مسلم: ١٠٧. طبقات الحفاظ: ١٦، ٥٠. البداية والنهاية: ٩/ ٣٢. طبقات ابن سعد: ١٨٧، ٢١٦. ٢ وقيل عام ٧٠.
(٣) تهذيب الكمال: ٢/ ٩٥٤. تهذيب التهذيب: ٧/ ٢٨٠ "٤٨٨". تقريب التهذيب: ٢/ ٣١. خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٢٤١. الكاشف: ٢/ ٢٧٨. تاريخ البخاري الكبير: ٧/ ٤٠. تاريخ البخاري الصغير: ١/ ١٢٦. الجرح والتعديل: ٦/ ٢٢٥٩. الثقات: ٥/ ٢٠٩. تاريخ الثقات: ٣٤٢. سير الأعلام: ٤/ ٦١. والحاشية: معرفة الثقات: ١٢٧٦.
(٤) تهذيب الكمال: ١/ ٥٦١. تهذيب التهذيب: ٤/ ٢٧٨. تقريب التهذيب: ١/ ٣٤١. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٤٣٢. الكاشف: ١/ ٤١٢. تاريخ البخاري الكبير: ٤/ ١٤٢. تاريخ البخاري الصغير: ١/ ١٥٤، ١٥٥، أسد الغابة: ١/ ٢٥٠ الاستيعاب: ٦٧٩. الوافي بالوفيات: ١٦/ ٤٦. البداية والنهاية: ٩/ ٣٧. اللية: ٤/ ١٧٤. سير الأعلام: ٤/ ٦٩ والحاشية. الثقات: ٤/ ٣٢١. ٣ وقيل عام ٨٠ وقيل ٨٣ وله ١٣٠ سنة.
[ ١ / ٤٣ ]
٣٧- ١٤/ ٢ع- أم الدرداء هجيمة الوصابية الحميرية زوجة أبي الدرداء: كانت فقيهة عالمة عابدة مليحة جميلة واسعة العلم وافرة العقل روت الكثير عن أبي الدرداء وعن سلمان وعائشة ﵃ وعنها مكحول وسالم بن أبي الجعد وزيد بن أسلم وإسماعيل بن عبيد الله وأبو حازم المديني وعطاء الكيخاراني وعدة، حجت في سنة إحدى وثمانين وقد خطبها معاوية ﵁ فأبت رحمها الله تعالى.
٣٨- ١٥/ ٢ع- سعيد بن المسيب الإمام شيخ الإسلام فقيه المدينة أبو محمد المخزومي: أجل التابعين ولد لسنتين مضتا من خلافة عمر وسمع من عمر شيئا وهو يخطب وسمع من عثمان وزيد بن ثابت وعائشة وسعد وأبي هريرة ﵃ وخلق، وكان واسع العلم وافر الحرمة متين الديانة، قوالا بالحق فقيه النفس.
روى أسامة بن زيد عن نافع أن ابن عمر قال سعيد بن المسيب هو والله أحد المفتين وقال أحمد بن حنبل وغيره: مراسلات سعيد صحاح، وقال قتادة ما رأيت أحدا أعلم من سعيد بن المسيب، وكذا قال الزهري ومكحول وغير واحد وصدقوا. قال علي بن المديني: لا أعلم في التابعين أوسع علما من سعيد، هو عندي أجل التابعين. وقال العجلي وغيره: كان لا يقبل جوائز السلطان وله أربع مائة دينار يتجر فيها بالزيت وغيره قال سعد بن إبراهيم سمعت سعيد بن المسيب يقول ما أحد أعلم بقضاء قضاه رسول الله ﵌ ولا أبو بكر وعمر مني.
قال الواقدي حدثني هشام بن سعد سمعت الزهرى وسئل عن أخذ سعيد بن المسيب علمه؟ قال: عن زيد بن ثابت وسعد بن أبي وقاص وابن عباس وابن عمر، وقد سمع من عثمان وعلي وصهيب، وجل روايته المسندة عن أبي هريرة وكان زوج ابنته وكان يقال ليس أحد أعلم بقضاء عمر وعثمان منه. وروى معمر عن الزهري كان سعيد أعلم الناس بقضاء عمر وعثمان وعن قتادة قال كان الحسن إذا أشكل عليه شيء كتب إلى سعيد بن المسيب يسأل حماد بن زيد عن يزيد بن حازم أن ابن المسيب كان يسرد الصوم وقال عبد الرحمن بن حرملة سمعت سعيدا يقول: حججت أربعين حجة.
_________________
(١) تقريب التهذيب: ٢/ ٦١٧، ٦١٢. الثقات: ٥/ ٥١٧.
(٢) تهذيب الكمال: ١/ ٥٠٤. تهذيب التهذيب: ٤/ ٨٤. تقريب التهذيب: ١/ ٣٠٥، ٣٠٦. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٣٩٠. الكاشف: ١/ ٣٧٢. الثقات: ٤/ ٢٧٣. تاريخ البخاري الكبير: ٣/ ٥١٠. الجرح والتعديل: ٤/ ٢٦٢. شذرات: ١/ ١٠٢. تذكرة الحفاظ: ١/ ٥٤. الحلية: ٢/ ١٦١. الوافي بالوفيات: ٤/ ٢٦٢. طبقات ابن سعد: ٩/ ٨٢ والفهارس. البداية والنهاية: ٩/ ٩٩. سير الأعلام: ٤/ ٢١٧ والحاشية. ديوان الإسلام: ١١١٢، ٢٠٠٣.
[ ١ / ٤٤ ]
يوسف بن يعقوب الماجشون عن المطلب بن السائب قال: كنت جالسا مع سعيد بن المسيب بالسوق فمر بريد لبني مروان فقال له سعيد: من رسل بني مروان أنت قال: نعم، قال: كيف تركت بني مروان؟ قال: بخير، قال: تركتهم يجيعون الناس ويشبعون الكلاب، فاشرأب الرسول ققمت إليه فلم أزل أزجيه حتى انطلق فقلت لسعيد: يغفر الله لك تشيط بدمك؟ فقال: اسكت يا أحيمق فوالله لا يسلمنى الله ما أخذت بحقوقه. عن مكحول من وجه ضعيف أنه قال لما بلغه موت بن المسيب: استوى الناس. قال مالك بلغني أن سعيد بن المسيب قال: إن كنت لأسير الأيام والليالي في طلب الحديث الواحد.
قال مصعب بن عبد الله حدثني مصعب بن عثمان ان الذي شهد لسعيد بن المسيب حين أراد مسلم بن عقبة قتله عمرو بن عثمان ومروان بن الحكم شهدا أنه مجنون فخلى سبيله قال أبو يونس القوي دخلت المسجد فإذا سعيد بن المسيب جالس وحده قلت: ما شأنه: قالوا نهى أن يجالسه أحد.
قلت: قد أفردت سيرة سعيد في مؤلف، وقد اختلفوا في وفاته على أقوال أقواها سنة أربع وتسعين أرخها الهيثم بن عدي وسعيد بن عفير وابن نمير وغيرهم. وقال قتادة: سنة تسع وثمانين، وقال يحيى القطان: سنة إحدى وتسعين، وقال ضمرة سنة إحدى أو اثنتين وتسعين. وقال علي بن المديني وابن معين والمدائني: سنة خمس ومائة رحمه الله تعالى، قال الحاكم: أكثر أئمة الحديث على هذا.
٣٩- ١٦/ ٢ع- أبو إدريس الخولاني عالم أهل الشام عائذ الله بن عبد الله الدمشقي الفقيه: أحد من جمع بين العلم والعمل ذكر سعيد بن عبد العزيز مولده عام حنين أخذ عن معاذ بن جبل قال ابن عبد البر سماعه منه صحيح وروى عن أبي الدرداء وأبي ذر وحذيفة وعبادة بن الصامت وعوف بن مالك وأبي هريرة وطائفة وعنه الزهري ومكحول وربيعة القصير ويحيى بن يحيى الغساني ويونس بن ميسرة وآخرون وكان واعظ أهل دمشق وقاصهم وقاضيهم قال أبو داود سمع أبو إدريس الخولاني من أبي الدرداء وعبادة قال مكحول: ما علمت أعلم من أبي إدريس وثقه النسائي وغيره، وذكر لدحيم هو وجبير بن نفير، فقال: أبو إدريس عندي هو المقدم، ورفع١ من شأن
_________________
(١) تهذيب الكمال: ٢/ ٦٤٨- تهذيب التهذيب: ٥/ ٨٥ "١٤١". تقريب التهذيب: ١/ ٣٩٠ "٧٥". تاريخ البخاري الكبير: ٧/ ٨٣. تاريخ البخاري الصغير: ١/ ١٣٥، ١٩٠. الجرح والتعديل: ٧/ ٢٠٠. الوافي بالوفيات: ١٦/ ٥٩٥ والحاشية. سير الأعلام: ٤/ ٢٧٢ والحاشية. الثقات: ٥/ ٢٧٧. ديوان الإسلام: ت٦٩. ١ كذا، ولعله ارفع.
[ ١ / ٤٥ ]
جبير لإسناده وأحاديثه، وقال الزهري: كان أبو إدريس من فقهاء الشام وقال سعيد بن عبد العزيز: كان عالم أهل الشام بعد أبي الدرداء. وقال ابن جابر عزل عبد الملك أبا إدريس عن القصص وأقره على القضاء فقال: عزلوني عن رغبتي وتركوني في رهبتي، قال سيار وابن معين مات: سنة ثمانين رحمة الله عليه.
٤٠- ٢٧/ ٢ع- زر بن حبيش الإمام القدوة أبو مريم الأسدي الكوفي: عاش مائة وعشرين سنة وحدث عن عمر وأبي وعبد الله وعلي وحذيفة وعنه عاصم بن بهدلة وقرأ عليه القرآن وأثنى عليه وقال: كان زر من أعرب الناس، كان ابن مسعود يسأله عن العربية، وروى عنه أيضا عبدة بن أبي لبابة وابن أبي خالد وعدي بن ثابت وأبو إسحاق الشيباني والأعمش وعدة، مات سنة اثنتين وثمانين١ رحمه الله تعالى.
٤١- ٨١/ ٢خ م ت س ق- الربيع بن خثيم الإمام القدوة أبو يزيد الثوري الكوفي: روى عن ابن مسعود وأبي أيوب الأنصاري وطائفة وعن عمرو بن ميمون الأودي، وعنه الشعبي والنخعي وهلال بن يساف وبكر بن ماعز وآخرون، وكان قديم الوفاة، قال ابن معين لا يسئل عن مثله، وقال الشعبي: كان من معادن الصدق وروى عبد الله بن الربيع بن خثيم عن أبي عبيدة بن عبد الله قال: كان الربيع بن خثيم إذا دخل على ابن مسعود لم يكن عليه أذن لأحد حتى يفرغ كل منهما من صحابه قال وقال عبد الله: يا أبا يزيد لو رآك رسول الله ﷺ لأحبك وما رأيتك إلا ذكرت المخبتين. وقال الشعبي: كان الربيع بن خثيم أشدهم ورعا، قيل مات في خلافة يزيد بن معاوية٢.
_________________
(١) تهذيب الكمال: ١/ ٤٢٨. تهذيب التهذيب: ٣/ ٣٢١. تقريب التهذيب: ١/ ٢٥٩. خلاصة تهذيب الكمال. ١/ ٣٥٨. الكاشف: ١/ ٣٢١. تاريخ البخاري الكبير: ٣/ ٤٤٧. تاريخ البخاري الصغير: ١/ ١٥٤. الجرح والتعديل: ٣/ ٢٨١٧. الوافي بالوفيات: ١٤/ ١٩٠. الحلية: ٤/ ١٨١. البداية والنهاية: ٩٠/ ٦٦. الاستيعاب: ١/ ٢١٢. الإصابة: ١/ ٥٧٧. سير الأعلام: ٤/ ١٦٦. الثقات: ٤/ ٢٦٩. ١ وقيل عام ٨١ وقيل ٨٣.
(٢) تهذيب الكمال: ١/ ٤٠٣. تهذيب التهذيب: ٣/ ٢٤٢. تقريب التهذيب: ١/ ٢٤٤. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٣١٨. الكاشف: ١/ ٣٠٤. تاريخ البخاري الكبير: ٣/ ٢٦٩. الجرح والتعديل: ٣/ ٢٠٦٨. الحلية: ٢/ ١٠٥. نسيم الرياض: ٢/ ١٠٧. الجمع بين رجال الصحيحين:/ ٥٢٤. طبقات ابن سعد: ٦/ ١٠، ٩٦، ١١٨. البداية والنهاية: ٨/ ج ٢١٧. الوافي بالوفيات: ١٤/ ٨٠. سير الأعلام: ٤/ ٢٥٨. الثقات: ٤/ ٢٢٤. ٢ عام ٦١ وقيل ٦٣.
[ ١ / ٤٦ ]
٤٢- ١٩/ ٢ع- عبد الرحمن بن أبي ليلى الإمام أبو عيسى الأنصاري الكوفي الفقيه والد القاضي محمد: رأى عمر يمسح على خفيه، وروى عن عثمان وعلي وابن مسعود وأبي ذر وطائفة مولده في أثناء خلافة عمر بالمدينة، قال ابن سيرين: جلست إليه وأصحابه يعظمونه كأنه أمير وعن أبي حصين أن الحجاج استعمل عبد الرحمن بن أبي ليلى على القضاء ثم عزله ثم ضربه ليسب عليا ﵁ وكان يوري ولا يصرح، ثم إنه خرج مع ابن الأشعث وغرق رحمه ليلة دجيل سنة اثنتين أو ثلاث وثمانين.
٤٣- ٢٠/ ٢ع- أبو عبد الرحمن السلمي مقرئ الكوفة وعالمها عبد الله بن حبيب بن ربيعة الكوفي: قرأ على عثمان وعلي وابن مسعود وسمع منهم ومن عمر وتصدر للإقراء في خلافة عثمان إلى أن مات في سنة ثلاث وسبعين أو بعدها في إمرة بشر بن مروان على العراق قرأ عليه عاصم، وحدث عنه إبراهيم النخعي وسعيد بن جبير وعلقمة بن مرثد وعطاء بن السائب وإسماعيل بن عبد الرحمن السدى وكان ثقة رفيع المحل رحمه الله تعالى.
٤٤- ٢١/ ٢خ س- شريح بن الحارث بن قيس القاضي أبو أمية الكندي الكوفي الفقيه ويقال شريح بن شرحبيل: من المخضرمين استقضاه عمر على الكوفة ثم علي فمن بعده وحدث عن عمر وعلي وابن مسعود ﵃. وعنه الشعبي والنخعي وعبد العزيز بن رفيع ومحمد بن سيرين وطائفة استعفى من القضاء قبل موته بسنة من الحجاج،
_________________
(١) تهذيب الكمال: ٢/ ٨١٣. تهذيب التهذيب: ٦/ ٢٦٠ "٥١٥". تقريب التهذيب: ١/ ٤٩٦ "١٠٩٤". خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ١٥٠. الكاشف: ١/ ١٨٣. تاريخ البخاري الكبير: ٥/ ٣٦٨. تاريخ البخاري الصغير: ١/ ١٧٩، ١٨٩. الجرح والتعديل: ٥/ ١٤٢٤. ميزان الاعتدال: ٢/ ٥٨٤. الثقات: ٥/ ١٠٠. طبقات ابن سعد: ٢/ ١١٥، ٦/ ٥٤، ١١٤، ٢٤٧.
(٢) تهذيب الكمال: ٢/ ٦٧٤. تهذيب التهذيب: ٥/ ١٨٣ "٣١٧". تقريب التهذيب: ١/ ٤٠٨ "٢٥٠". خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٤٨. الكاشف: ٢/ ٧٩. تاريخ البخاري الكبير: ٥/ ٧٢. تاريخ البخاري الصغير: ١/ ٢٠١، ١٥٨. الجرح والتعديل: ٥/ ١٦٤. طبقات ابن سعد: ٦/ ١١٩. سير الأعلام: ٤/ ٢٦٧ والحاشية. الوافي بالوفيات: ١٧/ ١٢١ والحاشية. الثقات: ٥/ ٩. ديوان الإسلام: ت ١٤٦١.
(٣) تهذيب الكمال: ٢/ ٥٧٧. تهذيب التهذيب: ٤/ ٣٢٦. تقريب التهذيب: ١/ ٣٤٩. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٤٤٧. الكاشف: ٢/ ٩. تاريخ البخاري الكبير: ٤/ ٢٢٨، ٢٢٩. تاريخ البخاري الصغير: ١/ ١٤٩، ١٥٤، ١٦٧، ١٦٨. الجرح والتعديل: ٤/ ص ٣٣٢. أسد الغابة: ٢/ ٥١٧. تجريد أسماء الصحابة: ١/ ٢٥٦. الاستيعاب: ٢/ ٧٠١. الإصابة: ٣/ ٣٩٦. الوافي بالوفيات: ١٦/ ١٤٠. البداية والنهاية: ٩/ ٢٢، ٧٣. سير الأعلام: ٤/ ١٠٠ والحاشية. الحلية: ٤/ ١٣٢، ١٧٢. طبقات ابن سعد: ٦/ ٩٠. ديوان الإسلام: ١٢٣٤. الثقات: ٤/ ٣٥٢.
[ ١ / ٤٧ ]
وعاش مائة وعشرين سنة وثقه يحيى بن معين وكان فقيها شاعرا فائقا فيه دعابة مات سنة ثمان وسبعين وقيل في سنة ثمان١.
٤٥- ٢٢/ ٢م ٤- شريح بن هانئ أبو المقدام المذحجي الكوفي: مخضرم له عن علي وعائشة وعمر بن الخطاب ﵃ وعدة وعنه ابناه محمد والمقدام والشعبي والقاسم بن مخيمرة وحبيب بن أبي ثابت ويونس بن أبي إسحاق. وهو من أمراء جيش على يقال عاش مائة وعشرين سنة قتل بسجستان في سنة ثمان وسبعين٢ رحمه الله تعالى روى له الجماعة سوى البخاري.
٤٦- ٢٣/ ٢ ٤٦ ع- أبو وائل شقيق بن سلمة الأسدي الكوفي: شيخ الكوفة وعالمها: مخضرم جليل روى عن عمر وعثمان وعلي وابن مسعود وعائشة ﵃ وجماعة، وعنه الأعمش ومنصور وحصين وخلق سواهم، يقال أسلم في حياة النبي ﵌، روى محمد بن فضيل عن أبيه عن شقيق أنه تعلم القرآن في شهرين فهذا غاية الذكاء قال إبراهيم النخعي إنى لأحسب أبا وائل ممن يدفع عنا به وروى عاصم بن بهدلة عن شقيق قال عثمان أحب الى من على وعن أبي وائل قال أتاني مصدق النبي ﷺ توفي سنة اثنتين وثمانين٣ رحمه الله تعالى.
٤٧- ٢٤/ ٢ع- قبيصة بن ذؤيب الفقيه أبو سعيد الخزاعي المدني ثم الدمشقي: كان علي
_________________
(١) ١ وقيل ٧٩، ٨٢، ٨٥، ٩٧، ٩٩.
(٢) تهذيب الكمال: ٢/ ٥٧٩. تهذيب التهذيب: ٤/ ٣٣٠: ١/ ٣٥٠. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٤٤٧. الكاشف: ٢/ ٩. تاريخ البخاري الكبير: ٤/ ٢٢٨. الجرح والتعديل: ٤/ ١٤٥٩. طبقات ابن سعد: ٦/ ٩٠. البداية والنهاية: ٩/ ٢٩. الثقات: ٤/ ٣٥٣. ٢ وقيل ٨٠أو ٨٢أو ٨٧أو ٩٣ أو ٩٦.
(٣) تهذيب الكمال: ٢/ ٥٨٧. تهذيب التهذيب: ٤/ ٣٦١. تقريب التهذيب: ١/ ٣٥٠. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٤٥٢. الكاشف: ٢/ ١٥. تاريخ البخاري الكبير: ٤/ ٢٤٥. تاريخ البخاري الصغير: ١/ ٢١٩، ٢٣١، ٢٥٢. الجرح والتعديل: ٤/ ١٦١٣. الوافي بالوفيات: ١٦/ ١٧٢ والحاشية. طبقات ابن سعد: ٦/ ١٠١. سير الأعلام: ٤/ ١٦١ والحاشية. الثقات: ٤/ ٣٥٤. ٣ وقيل ٩٩.
(٤) تهذيب الكمال: ٢/ ١١١٩. تهذيب التهذيب: ٨/ ٣٤٦ "٦٢٨". تقريب التهذيب: ٢/ ١٢٢. خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٣٤٩. الكاشف: ٢/ ٣٩٦. تاريخ البخاري الكبير: ٧/ ١٧٤. تاريخ البخاري الصغير: ١/ ٢٠٣. الجرح والتعديل: ٧/ ٧١٣. تاريخ الثقات: ٣٨٨. تراجم الأحبار: ٣/ ٢٧٤، ٢٨٦. الثقات: ٥/ ٣١٧. طبقات ابن سعد: ٩/ ١٥٦ والحاشية. البداية والنهاية: ٩/ ٧٣. سير الأعلام: ٤/ ٢٨٢ والحاشية.
[ ١ / ٤٨ ]
خاتم الخليفة عبد الملك حدث عن أبي بكر وعمر وأبي الدرداء ﵃ وطائفة، روى عنه مكحول والزهري ورجاء بن حيوة وأبو قلابة وآخرون روى بن لهيعة عن الزهري قال كان قبيصة بن ذؤيب من علماء هذه الأمة وقال مكحول ما رأيت أعلم منه وعن الشعبي كان قبيصة أعلم الناس بقضاء زيد بن ثابت ﵁ قيل إنه ولد فأتى به النبي ﵌ ليدعو له ومات سنة ست وثمانين رحمه الله تعالى.
٤٨- ٢٥/ ٢خ م ت س ق- صفوان بن محرز المازني البصري: أحد العلماء العاملين عن أبي موسى الأشعري وعمران بن حصين وحكيم بن حزام ﵃ وعنه ثابت البناني وقتادة وبكر المزني وعاصم الأحول وجامع بن شداد وعدة قال بن سعد: ثقة له فضل وورع رحمه الله تعالى١.
٤٩- ٢٦/ ٢ع- قيس بن أبي حازم الإمام أبو عبد الله الأحمسي البجلي الكوفي: محدث الكوفة سار ليدرك النبي ﵌ وليبايعه فتوفي نبي الله وقيس في الطريق، سمع أبا بكر وعمر وعثمان وعليا وأبا عبيدة وابن مسعود ﵃ وعدة من الكبار وكان عثمانيا حدث عنه بيان بن بشر والأعمش وإسماعيل بن أبي خالد ومجالد وآخرون وثقه يحيى بن معين وغيره وقال ابن المديني قال لي يحيى بن سعيد هو منكر الحديث ثم ذكر له حديث كلاب الحوأب قلت حديثه محتج به في كل دواوين الإسلام. توفي سنة سبع وتسعين وقيل سنة ثمان رحمه الله تعالى.
٥٠- ٢٧/ ٢ع- أبو العالية الرياحي رفيع بن مهران البصري الفقيه المقرىء: مولى امرأة
_________________
(١) تهذيب الكمال: ٢/ ٦١١. تهذيب التهذيب: ٤/ ٤٣٠. تقريب التهذيب: ١/ ٣٦٨. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٤٧٠. الكاشف: ٢/ ٣٠. تاريخ البخاري الكبير: ٤/ ٣٠٥. تاريخ البخاري الصغير: ١/ ١٥١. الجرح والتعديل: ٤/ ١٨٥٣. الحلية: ٢/ ٢١٣. الوافي بالوفيات: ١٦/ ٣١٩. طبقات ابن سعد: ٧/ ١/ ١٠٧. سير الأعلام: ٤/ ٢٨٦ والحاشية. الثقات: ٤/ ٣٨٠. ١ توفي عام ٧٤.
(٢) تهذيب الكمال: ٢/ ١١٣٢. تهذيب التهذيب: ٨/ ٣٨٦ "٦٨٩". تقريب التهذيب: ٢/ ١٢٧. خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٣٥٥. الكاشف: ٢/ ٤٠٣. تاريخ البخاري الكبير: ٧/ ١٤٥. الجرح والتعديل: ٧/ ٥٧٩. ميزان الاعتدال: ٣/ ٣٩٢. لسان الميزان: ٧/ ٣٤٣. تاريخ أسماء الثقات: ١١٥٨. تاريخ الثقات: ٣٩٢. تراجم الأحبار: ٣/ ٢٧٠. تاريخ بغداد: ١٢/ ٤٥٢. تذكر الحفاظ: ١/ ٦١. الثقات: ٥/ ٣٠٧.
(٣) تهذيب الكمال: ١/ ٤١٦. تهذيب التهذيب: ٣/ ٢٨٤. تقريب التهذيب: ١/ ٢٥٢. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٣٣٠. الكاشف: ١/ ٣١٢. تاريخ البخاري الكبير: ٣/ ٣٢٦: تاريخ البخاري الصغير: ١/ ٢٢٥، ٢٢٦، الجرح والتعديل: ٣/ ٢٣١٢. ميزان الاعتدال: ٢/ ٥٤. لسان الميزان: ٧/ ٢١٧. مقدمة الفتح: ٤٠٢. الحلية: ٢/ ٢١٧. طبقات ابن سعد: ٧/ ٨١. الوافي بالوفيات: ١٤/ ١٣٨. طبقات المحدثين بأصبهان: ت٢١. تاريخ أصبهان: ت: ٦٨٥.
[ ١ / ٤٩ ]
من بني رياح بطن من تميم رأى أبا بكر وقرأ القرآن على أبي وغيره، وسمع من عمر وابن مسعود وعلي وعائشة ﵃ وطائفة، وعنه قتادة وخالد الحذاء وداود بن أبي هند وعوف الأعرابى والربيع بن أنس وأبو عمرو بن العلاء وطائفة، روى قتادة عنه قال: قرأت القرآن بعد وفاة نبيكم ﷺ بعشر سنين، وعن أبي خلدة عنه قال: كان بن عباس يرفعنى على سريره وقريش أسفل منه ويقول: هكذا العلم يزيد الشريف شرفا ويجلس الملوك على الأسرة، قال أبو بكر بن أبي داود: ليس أحد اعلم القرآن بعد الصحابة من أبي العالية ثم سعيد بن جبير، وثقه أبو زرعة وأبو حاتم وغيرهما مات سنة تسعين والأصح سنة ثلاث وتسعين رحمه الله تعالى١.
٥١- ٢٨/ ٢ع - عروة بن الزبير بن العوام الإمام عالم المدينة أبو عبد الله القرشي الأسدي المدني: روى عن أبيه يسيرا وعن زيد بن ثابت وأسامة بن زيد وسعيد بن زيد وحكيم بن حزام وعائشة وأبي هريرة ﵃ وخلق وتفقه بخالته عائشة وكان عالما بالسيرة حافظا ثبتا حدث عنه بنوه هشام ومحمد وعثمان ويحيى وعبد الله وحفيده عمر بن عبد الله والزهري وأبو الزناد وابن المنكدر وصالح بن كيسان ويتيمه أبو الأسود وخلق قال الزهري رأيته بحرا لا ينزف قال: وكان يتألف الناس على حديثه وقال هشام بن عروة ما حفظت من أبي جزءا من ألف جزء من حديثه وقال هشام كان أبي يصوم الدهر ومات صائما قال بن شوذب كان عروة يقرأ ربع القرآن كل يوم في المصحف ويقوم به في الليل فما تركه إلا ليلة قطعت رجله وقع فيها الأكلة فنشرها ولد في خلافة عثمان وقال شباب ولد في آخر خلافة عمر مات سنة أربع وتسعين٢ رحمه الله تعالى.
٥٢- ٢٩/ ٢ ع - أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني: الحافظ اسمه كنيته، قاله مالك وقيل: عبد الله، روى عن أبيه يسيرا وعن عثمان وأبي قتادة وأبي أسيد
_________________
(١) ١ وقيل ١٠٦، ١١١.
(٢) تهذيب الكمال: ٢/ ٩٢٧. تهذيب التهذيب: ٧/ ١٨٠ "٣٥١". تقريب التهذيب: ٢/ ١٩. خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٢٢٦. الكاشف: ٢/ ٢٦٢. تاريخ البخاري الكبير: ٧/ ٣١. تاريخ البخاري الصغير: ١، ٢/ ٤٣٤. الجرح والتعديل: ٦/ ٢٢٠٧. البداية والنهاية: ٩/ ١٠١. طبقات ابن سعد: ٩/ ١٣٢ والفهرس. الحلية: ٢/ ١٧٦. سير الأعلام: ٤/ ٤٤١ والحاشية. ديوان الإسلام: ت: ١٤٠٤. الثقات: ٥/ ١٩٤. ٢ وقيل ٩٥و٩٣و٩٩.
(٣) تهذيب: ١٢/ ١١٥ "٥٣٧" تقريب: ٢/ ٤٣٠. طبقات ابن سعد: ١٥/ ٣٢٣. الوافي بالوفيات: ١٥/ ٣٢٣. المغني للهندي: ٢٩٠. تهذيب الكمال: ١٦١٠. ديوان النسائي: ٨٩٥. تاريخ الثقات للعجلي: ١٩٦٠. معرفة الثقات للعجلي: ٢١٦٣. المعين رقم ٣٥٥. الزهد لوكيع رقم ١٢٢. طبقات الحفاظ: ٢٣. المدخل إلى الصحيح: ١٢٩. مسند ابن عباس: ٨٧٩.
[ ١ / ٥٠ ]
وعائشة وأبي هريرة وحسان بن ثابت ﵃ وعدة، وعنه سالم أبو النضر وسعد بن إبراهيم القاضى وأبو الزناد والزهري ويحيى بن سعيد ويحيى بن أبي كثير ومحمد بن عمرو وخلق وكان من كبار أئمة التابعين غزير العلم ثقة عالما قال الزهري أربعة وجدتهم بحورا عروة بن الزبير وابن المسيب وأبو سلمة وعبيد الله بن عبد الله قلت كان أبو سلمة يتفقه ويناظر بن عباس ويراجعه توفي سنة أربع وتسعين وقيل مات سنة أربع ومائة رحمه الله تعالى.
٥٣- ٣٠/ ٢ع - أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة القرشي المخزومي المدني الفقيه: أحد الفقهاء السبعة، يقال اسمه محمد والأصح أن اسمه كنيته وله عدة إخوة، روى عن أبيه وعن عمار بن ياسر وأبي مسعود البدري وعائشة وأبي هريرة وعبد الرحمن بن مطيع وجماعة وعنه الحكم بن عتيبة وسمى مولاه والزهري وعمرو بن دينار وبنوه عبد الله وعبد الملك وعمر وسلمة وابن أخيه القاسم بن محمد بن عبد الرحمن وعبد الواحد بن أيمن وآخرون استصغر يوم الجمل فرد من عسكر طلحة والزبير هو وعروة وكان ثقة حجة فقيها إماما كثير الرواية سخيا قاله الواقدي مولده في خلافة عمر ﵁ وكان صالحا عابدا متألها كان يقال له راهب قريش قال بن سعد وكان مكفوفا، مات بالمدينة في سنة الفقهاء وهي سنة أربع وتسعين رحمه الله تعالى، حديثه في دواوين الإسلام كلها.
٥٤- ٣١/ ٢ع - مطرف بن عبد الله بن الشخير الإمام أبو عبد الله العامري الحرشي البصري: كان رأسا في العلم والعمل وله جلالة في الإسلام ووقع في النفوس، حدث عن أبيه وعن علي وعمار وعمران بن حصين وعائشة وعياض بن حمار وعبد الله بن مغفل المزني ﵃ وعدة، روى عنه اخوه يزيد أبو العلاء وحميد بن هلال وثابت بن
_________________
(١) تهذيب: ١٢/ ٣٠ "١٤١". تقريب: ٢/ ٣٩٨. التاريخ الكبير: ٩/ ٩. الجمع بين الصحيحين: ٢٣١. الجرح والتعديل: ٩/ ٣٣٦. طبقات ابن سعد بيروت: ٢/ ٣٨٢. سير الأعلام: ٤/ ٤١٦ والحاشية. تاريخ الثقات للعجلي: ١٩١١. معرفة الثقات للعجلي: ٢٠٩٧. تهذيب الكمال: ١٥٨٤. الكنى والأسماء: ٢/ ٦٥. تفسير الطبري: ١٥/ ١٧٦٠١. الثقات لابن حبان: ٥/ ٥٦٠. نسيم الرياض: ٤/ ٩٦.
(٢) تهذيب الكمال: ٣/ ١٣٣٥. تهذيب: ١٠/ ١٧٣ "٣٢٤". تقريب التهذيب: ٢/ ٣٥٣. خلاصة تهذيب الكمال: ٣/ ٣٣. الكاشف: ٣/ ١٥٠. تاريخ البخاري الكبير: ٧/ ٣٩٦. تاريخ البخاري الصغير: ١/ ٣١٩. الجرح والتعديل: ٨/ ١٤٤٦. الحلية: ٢/ ١٩٨. معجم طبقات الحفاظ: ١٧٤. المعين: ٢٣٧. تراجم الأحبار: ٣/ ٣٢٥. طبقات الحفاظ: ٢٤. ثقات: ٥/ ٤٣٠. الأنساب: ٨/ ٦٩. تذكرة الحفاظ: ١/ ٦٤. البداية والنهاية: ٩/ ٦٩. تاريخ الثقات: ٤٣١. التمهيد: ١/ ٣٥١، ٨/ ١١٨. سير الأعلام: ٤/ ١٨٧. البداية والنهاية: ٩/ ٢١. معرفة الثقات: ١٧٣٨.
[ ١ / ٥١ ]
أسلم البناني وسعيد الجريري وقتادة وغيلان بن جرير ومحمد بن واسع وجماعة. ذكره بن سعد فقال: روى عن أبي بن كعب وكان ثقة فضل وورع وعقل وأدب، قال أحمد العجلي: لم ينج من فتنة ابن الأشعث بالبصرة إلا مطرف بن الشخير وابن سيرين، ولم ينج منها بالكوفة إلا خيثمة بن عبد الرحمن وإبراهيم النخعي، وروى غيلان بن جرير عنه أن رجلا كذب عليه فقال مطرف: اللهم إن كان كاذبا فأمته فخر مكانه ميتا. روى داود بن أبي هند عن مطرف قال: ليس لأحد أن يصعد فيلقي نفسه ويقول قدر لي ربي ولكن يحذر ويجتهد فإن أصابه شيء علم أنه لن يصيبه إلا ما كتب له.
أبو جعفر الرازي عن قتادة عن مطرف قال: إن هذا الموت قد أفسد على أهل النعيم نعيمهم فاطلبوا نعيما لا موت فيه. قلت: كان مطرف سيدا كبير القدر وكان يلبس فاخر الثياب ويركب الخيل ويدخل على السلطان، مات سنة خمس وتسعين رحمة الله عليه.
٥٥- ٣٢/ ٢ع - عمرو بن ميمون الإمام أبو عبد الله الأودي المذحجي اليماني: نزيل الكوفة قدم زمن الصديق مع معاذ فروى عنه وعن عمر وعلي وابن مسعود ﵃ وعنه أبو إسحاق وحصين وعبدة بن أبي لبابة ومحمد بن سوقة وغيرهم وثقه يحيى بن معين. قال أبو إسحاق حج واعتمر مائة مرة وكان إذا رأى ذكر الله تعالى وقال إبراهيم كان عمرو بن ميمون لما كبر أو ند له في الحائط فإذا سئم من القيام لله تعالى استعان بالوتد يقال مات سنة خمس وسبعين، أو في سنة أربع وسبعين رحمه الله تعالى حديثه في الكتب وليس بالكثير.
٥٦- ٣٣/ ٢ع - أبو عثمان النهدي عبد الرحمن بن مل البصري: أدرك من زمن النبي ﵌، وارتحل زمن عمر فسمع منه ومن بن مسعود وحذيفة بن اليمان وأسامة بن زيد ﵃ وجماعة، وعنه قتادة وخالد الحذاء وحميد وداود بن أبي هند وسليمان التيمى وخلق. شهد يوم اليرموك وقد حج في الجاهلية مرتين ثم أسلم وأدى
_________________
(١) تهذيب الكمال: ٢/ ١٠٥٢. تهذيب التهذيب: ٨/ ١٠٩، "١٠٨". تقريب التهذيب: ٢/ ٨٠. خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٢٩٧. الكاشف: ٢/ ٣٤٤. تاريخ البخاري الكبير: ٦/ ٣٦٧. تاريخ البخاري الصغير: ١/ ١٥٤، ١٥٧، ١٦٩، ١٧٠، ١٩٠. الجرح والتعديل: ٦/ ١٤٢٢. الحلية: ٤/ ١٤٨. طبقات ابن سعد: ٦/ ٧١، ٧٥، ١٦٩، ١٧٠، ١٩٠. الجرح والتعديل: ٦/ ١٤٢٢. الحلية: ٤/ ١٤٨. طبقات ابن سعد: ٦/ ٧١، ٥٧، ٩٢، ١٠٨، ٣٢٦. تاريخ الثقات: ٣٧١. لمعين: ٢٢٤. الثقات: ٥/ ١٦٦. تراجم الأحبار: ٢/ ٥٧٧. معرفة الثقات: ١٤١٢. سير الأعلام: ٤/ ١٥٨ والحاشية.
(٢) تهذيب الكمال: ٢/ ٨١٩. تهذيب التهذيب: ٦/ ٢٧٧ "٥٤٦". تقريب التهذيب: ١/ ٤٩٩ "١١٢٣". خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ١٥٣. الكاشف: ٢/ ١٨٧. تاريخ البخاري الصغير: ١/ ٢٣٥. الجرح والتعديل: ٥/ ١٣٥٠. الثقات: ٥/ ٧٥.
[ ١ / ٥٢ ]
الصدقة إلى عمال النبي ﵌ وصحب سلمان الفارسي اثنتي عشرة سنة وكان عالما صواما قواما يصلي حتى يغشى عليه. قال سليمان التيمى: إني لأحسبه لا يصيب ذنبا، توفي سنة مائة أو بعدها بقليل ﵀.
٥٧- ٣٤/ ٢ع - أبو رجاء العطاردي عمران بن ملحان البصري: مخضرم من كبار علماء التابعين أسلم زمن الفتح ولم ير النبي ﵌ ثم رحل وسمع من عمر وعلي وعمران بن حصين وأبي موسى ﵃ وطائفة وتلقن القرآن من أبي موسى وعرضه على بن عباس تلا عليه أبو الأشهب العطاردي وغيره حدث عنه أيوب وابن عون وعوف وسلم بن زرير وجرير بن حازم وسعيد بن أبي عروبة وصخر بن جويرية ومهدى بن ميمون وطائفة قال جرير سألته عن طعم الدم فقال: حلو قال أبو الحارث الكرماني ثقة من مشيخة أبي سلمة المنقري سمعت أبا رجاء يقول أدركت النبي صلى الله عليه وآلهع وسلم وأنا أمرد وما رأيت أضل من العرب كانوا يجيئون بالشاة البيضاء فيعبدونها، وقيل كان أبو رجاء يخضب رأسه دون لحيته وقال بن الأعرابي: كان شجاعا عابدا كثير الصلاة، والتلاوة. قلت: كان ثقة نبيلا عالما عاملا عاش مائة وعشرين سنة قال أبو الأشهب كان أبو رجاء يختم بنا في رمضان كل عشرة أيام قلت مات سنة سبع ومائة وقيل سنة ثمان وقيل سنة خمس ومائة رحمه الله تعالى.
٥٨- ٣٥/ ٢ع - زيد بن وهب الجهني أبو سليمان الكوفى: إمام مخضرم قدم المدينة بعد وفاة النبي ﵌ بأيام، سمع عمر وعثمان وعليا وابن مسعود وأبا ذر وحذيفة ﵃ وجماعة وعنه حصين وعبد العزيز بن رفيع والأعمش وإسماعيل بن أبي خالد وعدة وكان ثقة كثير العلم ولا عبرة بكلام الفسوي فيه فإنه قد احتج به أرباب الصحاح مات قريبا من سنة أربع وثمانين١ رحمه الله تعالى.
_________________
(١) تهذيب الكمال: ٢/ ١٠٥٩. تهذيب التهذيب: ٨/ ١٤٠. تقريب التهذيب: ٢/ ٨٥. خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٣٠٣. الكاشف: ٢/ ٣١٠. الجرح والتعديل: ٦/ ١٦٨٧. ثقات: ٥/ ٢١٧. طبقات ابن سعد: ٧/ ١٠٠، ١٣٨. تراجم الأحبار: ٣/ ١١٧. سير الأعلام: ٤/ ٢٥٣ والحاشية.
(٢) تهذيب الكمال: ١/ ٤٥٧. تهذيب التهذيب: ٣/ ٤٢٧. تقريب التهذيب: ١/ ٢٧٧. خلاصة تهذيب الكمال. ١/ ٣٥٥. الكاشف: ١/ ٣٤٢. تاريخ البخاري الكبير: ٣/ ٤٠٧. الجرح والتعديل: ٣/ ٢٦٠٠. ميزان الاعتدال: ٢/ ١٠٧. لسان الميزان: ٧/ ٢٢٤. أسد الغابة: ٢/ ٢٠١.تجريد أسماء الصحابة: ١/ ٢٠٢. الإصابة: ٢/ ٦٤٩. طبقات ابن سعد: ٦/ ١٠٢. الوافي بالوفيات: ١٥/ ٤١. الثقات: ٤/ ٢٥٠. ١ وقيل ٨٠ وقيل ٩٦.
[ ١ / ٥٣ ]
٥٩- ٣٦/ ٢ع - المعرور بن سويد أبو أمية الأسدي الكوفى: من الثقات المعمرين عاش مائة وعشرين سنة حدث عن عمر وأبي ذر وابن مسعود ﵃ وعنه عاصم بن بهدلة وأعمش وواصل الأحدب والمغيرة اليشكري وثقه يحيى بن معين ﵏.
٦٠- ٣٧/ ٢ع - مرة الطيب ويقال له مرة الخير وهو مرة ١ بن شراحيل الهمداني الكوفى المفسر العابد: روى عن أبي بكر وعمر وأبي ذر وابن مسعود وأبي موسى وعنه اسلم الكوفى وإسماعيل السدى وزبيد اليامي وعطاء بن السائب وإسماعيل بن أبي خالد وحصين بن عبد الرحمن وآخرون وثقه يحيى بن معين: يقال أنه سجد حتى أكل التراب جبهته وكان بصيرا بالتفسير مات في حدود سنة تسعين٢ وهو مخضرم.
٦١- ٣٨/ ٢ع - مالك بن أوس بن الحدثان أبو سعيد النصرى المدني: مخضرم رأى الصديق وقيل له صحبة روى عن عمر وعثمان وعلي وطلحة وجماعة وعنه بن المنكدر وعكرمة بن خالد والزهري وجماعة وهو من العلماء الأثبات ومن فصحاء العرب مذكور بالبلاغة والبيان شهد فتح بيت المقدس توفى سنة اثنتين وتسعين.
٦٢- ٣٩/ ٢ع - أبو عمرو الشيباني من بنى شيبان بن ثعلبة بن عكابة واسمه سعد بن إياس الكوفى: قال بعث رسول الله ﷺ وأنا أرعى ابلا بكاظمة
_________________
(١) تهذيب الكمال: ٣/ ١٣٥٢. تهذيب التهذيب: ١٠/ ٢٣٠ "٤٢٠" "٤٢٠". تقريب التهذيب: ٢/ ٢٦٣. الكاشف: ٣/ ١٦٢. تاريخ البخاري الكبير: ٨/ ٣٩. تاريخ البخاري الصغير: ١/ ١٩٢. الجرح والتعديل: ٨/ ١٨٩٥. المعين: ٢٣٨. تراجم الأحبار: ٣/ ٤٦٧. ثقات: ٥/ ٤٥٧. تذكرة الحفاظ: ١/ ٦٧. طبقات الحفاظ: ٢٥. تاريخ الثقات: ٤٣٤. سير الأعلام: ٤/ ١٧٤. معرفة الثقات: ١٧٥٧.
(٢) تهذيب الكمال: ٣/ ١٣١٥. تهذيب التهذيب: ٣/ ١٣١. ١٠/ ٨٨ "١٥٨". تقري التقريب: ٢/ ٢٣٨. خلاصة تهذيب الكمال: ٣/ ١٨. الكاشف: ٣/ ١٣١. تاريخ البخاري الكبير: ٨/ ٥. الجرح والتعديل: ٨/ ١٦٧٢. الحلية: ٤/ ١٦١. تراجم الأحبار: ٣/ ٣٨٩. تذكرة الحفاظ: ٦٧. المعين: ٢٣٥. طبقات الحفاظ: ٢٦. معجم طبقات الحفاظ: ١٧٢. طبقات ابن سعد: ٦/ ١١٦. البداية والنهاية: ٨/ ٧٠. تاريخ الثقات: ٤٢٤. سير الأعلام: ٤/ ٧٤. معرفة الثقات: ١٧٠٣. ١ وقيل موقع: ٢ وقيل سنة: ٧٦.
(٣) تهذيب الكمال: ٣/ ١٢٩٧. تهذيب التهذيب: ١٠/ ١٠ "٥". تقريب التهذيب: ٢/ ٢٢٣. خلاصة تهذيب الكمال: ٣/ ٣. الكاشف: ٣/ ١١٢. تاريخ البخاري الكبير: ٧/ ٣٠٥. الجرح والتعديل: ٨/ ٨٩٦. تراجم الأحبار: ٤٣١٣. الثقات: ٥/ ٣٨٢. البداية والنهاية: ٩/ ٨٤. سير الأعلام: ٤/ ١٧١ والحاشية.
(٤) تهذيب الكمال: ١/ ٤٧٠. تهذيب التهذيب: ٣/ ٤٦٨. تقريب التهذيب: ١/ ٢٨٦. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٣٦٨.الكاشف: ١/ ٣٥١. تاريخ البخاري الكبير: ٤/ ٤٧. الجرح والتعديل: ٤/ ٣٤٠. طبقات ابن سعد: ٦/ ١٠٤. سير الأعلام: ١٧٣. والحاشية.
[ ١ / ٥٤ ]
وقال: كنت يوم القادسية بن أربعين سنة حدث عن علي وابن مسعود وحذيفة، وعنه منصور والأعمش وابن أبي خالد وسليمان التيمى والوليد بن العيزار وعمرو بن عبد الله أبو معاوية النخعي وعدة عاش مائة وعشرين سنة.
قال عاصم: كان أبو عمرو الشيباني يقرأ القرآن في المسجد الأعظم فقرأت عليه ثم سألته يوما عن آية فاتهمنى بهوى. قلت: مات سنة ثمان وتسعين١.
٦٣- ٤٠/ ٢ع - عبد الله بن محيريز بن جنادة ابن وهب القرشي الجمحي أبو محيريز المكى: أحد الأعلام سكن بيت المقدس وحدث عن عبادة بن الصامت وأبي محذورة المؤذن ومعاوية وأبي سعيد ﵃ وجماعة وعنه مكحول والزهري وحسان بن عطية وإبراهيم بن أبي عبلة وكان ذا فضل وجلالة حتى ان رجاء بن حيوة يقول ان يفخر علينا أهل المدينة بعابدهم بن عمر فانا نفخر عليهم بعابدنا بن محيريز والله إن كنت أعد بقاءه امانا لأهل الأرض، وعن الأوزاعي قال: من كان مقتديا فليقتد بمثل بن محيريز بقى بن محيريز. حيا الى دولة سليمان بن عبد الملك ولعله توفى سنة تسع وتسعين رحمه الله تعالى.
٦٤- ٤١/ ٢ع - أبو رافع الصائغ نفيع المدني: مولى آل عمر ﵁ أدرك الجاهلية وحدث عن أبي بن كعب وعمر بن الخطاب وأبي موسى وأبي هريرة ﵃ وكعب الأحبار وعدة، وروى عنه الحسن وثابت البناني وعطاء، بن ميمونة وقتادة وعلي بن زيد بن جدعان وثقه أحمد العجلي وغيره روى جملة صالحة وموته قريب من موت أنس بن مالك ﵁.
٦٥- ٤٢/ ٢ع - ربعى بن حراش الغطفاني العبسي الكوفى العالم العامل: سمع عمر وكان
_________________
(١) ١ وقيل ٩٥، ٩٦، ١٠١.
(٢) تهذيب الكمال: ٢/ ٧٣٩. تهذيب التهذيب ٦/ ٢٢ "٣١" تقريب التهذيب: ١/ ٤٤٩ "٦٢٠". خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٩٨. الكاشف: ٢/ ١٢٨. تاريخ البخاري الكبير: ٥/ ١٩٣. تاريخ البخاري الصغير: ١/ ٢١٠، ٢٢٦. الجرح والتعديل: ٥/ ١٦٨. أسد الغابة: ٣/ ٣٧٨. تجريد أسماء الصحابة: ١/ ٣٣٣. الاستيعاب: "٣-٤" ٩٨٣. الوافي بالوفيات: ١٧/ ٥٩٩. الثقات: ٥/ ٦.
(٣) تهذيب الكمال: ٣/ ١٤٢٤. تهذيب التهذيب: ١٠/ ٤٧٢ "٨٤٨". خلاصة تهذيب الكمال: ٣/ ٩٩. الكاشف: ٣/ ٢٠٩. الجرح والتعديل: ٨/ ٢٢٤٢. تاريخ الثقات: ٤٥٢. التاريخ لابن معين: ٣/ ٦١٠. المعين: ٢٤٠. معرفة الثقات: ١٨٦٦. الجمع بين الصحيحين: ٢٠٧٥. سير الأعلام: ٤/ ٤١٤ والحاشية.
(٤) تهذيب الكمال: ١/ ٤٠١. تهذيب التهذيب: ٣/ ٢٣٦. تقريب التهذيب: ١/ ٢٤٣. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٣١٧. الكاشف: ١/ ٣٠٢. تاريخ البخاري الكبير: ٣/ ٣٢٧. تاريخ البخاري الصغير: ١/ ٨٨، ٢١٢. الجرح والتعديل: ٣/ ٢٣٠٧. تاريخ بغداد: ٨/ ٤٣٣. طبقات الحفاظ: ٢٧. الحلية: ٤/ ٣٦٧. البداية والنهاية: ٩/ ٢٢٠. الوافي بالوفيات: ١٤/ ٨. سير الأعلام: ٤/ ٣٥٩. الثقات: ٤/ ٢٤٠.
[ ١ / ٥٥ ]
معه بالجابية وعليا وحذيفة وأبا موسى وطائفة، وعنه منصور وعبد الملك بن عمير وأبو مالك الأشجعي وغيره ورد أنه لم يكذب قط وكان قد الى على نفسه أنه لا يضحك حتى يعلم أفي الجنة هو أو في النار؟ متفق على ثقته وأمانته والاحتجاج به توفي سنة إحدى ومائة١.
وقد كان في هذا القرن الفاضل خلق عظيم من أهل العلم وأئمة الاجتهاد وأبطال الجهاد في أقطار البلاد وسادة عباد ابدال أو أوتاد ولعل في من تركناهم من هو أجل وأعلم وكان الإسلام ظاهرا عاليا قد طبق الأرض وافتتحت بلاد الترك وإقليم الأندلس بعد التسعين في دولة الوليد وجميع الأمة من تحت أوامره بل بعض نوابه وهو الحجاج الظالم في رتبة أعظم سلطان يكون وعمر إذا ذاك مسجد النبي ﵌ بأكمل زخرفة غرم عليه أموال عظيمة وأنشيء جامع دمشق وغرم عليه ازيد من ستة آلاف ألف دينار وذلك بجاه العمل وكان خراج الدنيا لا يكاد ينحصر كثرة فقد كان عمر رتب الجزية على القبط في العام اثنى عشر ألف ألف دينار فما ظنك بجزية الروم وما ظنك بجزية الفرس.
ولقد كان الخليفة من بني أمية لو شاء أن يبعث بعوثه إلى أقصى الصين لفعل لكثرة الجيوش والأموال فهذا سليمان لما ولي قد اغزى جيوشه في البر والبحر إلى مدينة القسطنطينية وحاصروها نحوا من عشرين شهرا ووقع للمسلمين غلاء وجوع لبعد الديار ولكن بلغنا أنه كان في منزله العسكر عرمة حنطة كالجبل العالي ذخيرة للجند وغيظا للروم فلما استخلف عمر بن عبد العزيز اذن للجيش في الترحل عنها وصالح أهلها وخضعوا له ﵁.
_________________
(١) ١ وقيل ١٠٠ وقيل ١٠٤.
[ ١ / ٥٦ ]