حرف السين

٢١٦٥ مكرر-[د سي ق]: (٢) سابق بن ناجية.

عن: أبي سلام.

وعنه: هاشم بن بلال قاضي واسط.

في ثقات ابن حبان (٣).

له حديث: "من قال حين يصبح ويمسي ثلاثًا رضيت بالله ربًّا،

وبالإسلام دينًا، و[بمحمد] (٤) نبيًّا كان حقًّا على الله أن يرضيه يوم

القيامة" (٥).

٢١٦٦ - [ع]: سالم (٦) بن أبي أمية أبو النضر المدني، مولى عُمر بن

(عبيد الله) (٧) التيمي.

عن: أنس، وابن أبي أوفى كتابة، وأبي مرة مولى أم هانى، وعبيد

ابن حنين، وسليمان بن يسار، وعمير مولى ابن عباس، والسائب بن

_________________

(١) ليس في "د".

(٢) التهذيب (١٠/ ١٢٥ - ١٢٧).

(٣) ثقات ابن حبان (٩/ ٤٣٣).

(٤) في "الأصل": محمد. والمثبت من "د، ق" وسنن أبي داود وغيره.

(٥) أبو داود في سننه (٥/ ٣٨٤ رقم ٥٠٣٣)، والنسائي في الكبرى: عمل اليوم والليلة (٦/ ٤ رقم ٩٨٣٢)، وابن ماجه (٢/ ١٢٧٣ رقم ٣٨٧٠).

(٦) التهذيب (١٠/ ١٢٧ - ١٣٠).

(٧) في "د، هـ": عبد الله. تصحيف، وانظر ترجمته من الجرح والتعديل والتاريخ وغيرهما.

[ ٣ / ٣٦٥ ]

يزيد، وطائفة (١).

وعنه: موسى (بن عقبة) (٢)، وابن إسحاق، و(عَمرو) (٣) بن

الحارث، وفليح بن سليمان، والسفيانان، ومالك، والليث، وخلق.

قال ابن المديني: له نحو خمسين حديثًا، وثقه ابن معين والنسائي،

ومات سنة تسع وعشرين ومائة.

٢١٦٧ - [ع] سالم (٤) بن أبي الجعد رافع الأشجعي مولاهم الكوفي.

عن: عُمر، وعلي، وعائشة، وطائفة من كبار الصحابة، وروايته

عنهم مرسلة، وعن عبد الله بن عمرو، وابن عمر، وابن عباس،

وأبي أمامة، وثوبان، وجابر (٥)، وطائفة. وعن معدان بن أبي طلحة،

وكريب، وأم الدرداء، وأبي المليح الهذلي، وآخرين.

وعنه: عمرو بن مرة، والحكم، وقتادة، ومنصور، وحصين،

والأعمش، وخلق.

وثقه ابن معين وجماعة، قال محمد بن يحيى: سمعت أحمد بن

حنبل يقول: لم يلق ثوبان، بينهما معدان بن أبي طلحة، وليست هذه

الأحاديث بصحاح.

_________________

(١) زاد في الحاشية: منهم: سعيد بن سعيد، كذا ولعله سبق قلم. والذي في ترجمته من تهذيب الكمال: سعيد بن المسيب، ولم يذكر في أسماء شيوخه من اسمه سعيد غيره.

(٢) من "د، ق، هـ"

(٣) في "د": عمر. تصحيف. وهو عمرو بن الحارث بن يعقوب الأنصاري مولاهم.

(٤) التهذيب (١٠/ ١٣٠ - ١٣٣).

(٥) زاد في "د، ق": وأبي أمامة. وقد سبق قبله.

[ ٣ / ٣٦٦ ]

وقال منصور: قلت لإبراهيم: ما [لسالم] (١) بن أبي الجعد أتم

حديثًا منك؟ قال: لأنه كان يكتب.

وقال مالك بن مغول: ذكر لي عن سالم بن أبي الجعد أنه كان

يعطي، فعاتبته امرأته، فقال: لأن أذهب بخير وأترككم بشر أحب إلي

من أن أذهب بشر وأترككم بخير.

قال أبو نعيم: مات سنة سبع أو ثمان وتسعين.

وقال غيره: سنة مائة.

٢١٦٨ - [بخ ت]: سالم (٢) بن أبي حفصة أبو يونس العجلي الكوفي،

رأى ابن عباس

وروى عن: إبراهيم التيمي، والشعبي، وأبي حازم الأشجعي،

ومحمد بن كعب القرظي، وعطية العوفي.

وعنه: إسرائيل، والسفيانان، وابن فضيل، وجماعة.

وثقه ابن معين، وقال أحمد: شيعي ما أظن به بأسًا.

وقال أبو حاتم: من عتق الشيعة، لا يحتج به. وقال الفلاس:

ضعيف يفرط في التشيع. وقال النسائي: ليس بثقة.

وقال أبو أحمد الزبيري: حدثني يحيى بن علي- شبخ كان جليسًا

لسفيان- قال: كنا نجالس سفيان، وكان سالم بن أبي حفصة يجالس

سفيان فكان سالم أول شيء يذكر فضائل أبي بكر وعمر، ثم يأخذ في

فضائل علي، وكان إذا أخذ في مناقب الشيخين يقول سفيان: احذروه؛

فإنه يريد ما يريد.

_________________

(١) من "د"، وفي "الأصل": سالم.

(٢) التهذيب (١٠/ ١٣٣ - ١٣٨).

[ ٣ / ٣٦٧ ]

وقال ابن عيينة: قال عمر بن ذر لسالم بن أبي حفصة: أنت قتلت

عثمان. فجزع وقال: أنا؟ ! قال: نعم، أنت رضيت بقتله.

وقال عبد الله بن إدريس: رأيت سالم بن أبي حفصة طويل اللحية

أحمقها، وهو يقول: لبيك قاتل نعثل (١)، لبيك مهلك بني أمية. وقال

جرير بن عبد الحميد: رأيت سالم بن أبي حفصة يطوف بالبيت (و) (٢)

يقول: لبيك [مهلك بني أمية لبيك] (٣). رواها الحميدي، ومحمد بن

حميد عنه، وزاد محمد قال: فأجازه داود بن علي بألف دينار.

قال ابن عدي: عامة ما يرويه في فضائل أهل البيت، وإنما عيب

عليه الغلو، وأما حديثه فارجو أنه لا بأس به.

قلت: توفي قريبًا من سنة أربعين ومائة.

٢١٦٩ - [د]: سالم (٤) بن دينار، ويقال: ابن راشد التميمي. ويقال:

[الهجيمي] (٥) أبو جميع القزاز البصري.

عن: الحسن، وابن سيرين، وثابت، وجماعة.

وعنه: عبد الرحمن بن مهدي، ومحمد بن عيسى بن الطباع،

ومسدد، وموسى التبوذكي، وابن أبي الشوارب، وجماعة.

وثقه ابن معين وغيره، وقال أبو زرعة: لين الحديث، له حديث

_________________

(١) يريد بذلك عثمان بن عفان -﵁- وكان أعداء عثمان يسمونه نعثلا تشبيهًا برجل من مصر كان طويل اللحية. وقيل: النعثل: الشيخ الأحمق، ويطلق على ذكر الضباع. النهاية (٥/ ٧٩ - ٨٠)

(٢) في "د": وهو.

(٣) من "د، هـ" ومثله في التهذيب.

(٤) التهذيب (١٠/ ١٣٨ - ١٣٩).

(٥) من "ق، هـ والتهذيب" وفي "الأصل": الحسيني العجمي. وفي "د": الجهني. والمثبت هو الصواب.

[ ٣ / ٣٦٨ ]

واحد في السنن (١).

٢١٧٠ - [س ق]: سالم (٢) بن رزين الأحمري.

عن: سالم بن عبد الله.

وعنه: علقمة بن مرثد.

وقال الثوري: (عن) (٣) علقمة، عن رزين بن سليمان، وقد

ذكر.

٢١٧١ - [م د س]: سالم (٤) بن أبي سالم الجيشاني (المصري) (٥).

عن: أبيه سفيان بن هانى، وعبد الله بن [عمرو] (٦) وغيرهما.

وعنه: عبيد الله بن أبي جعفر، ويزيد بن أبي حبيب،

وغيرهما.

في ثقات ابن حبان (٧) له في الكتب حديث (٨)

٢١٧٢ - [بخ د ق]: سالم (٩) بن (سرج) (١٠) وهو ابن خربوذ، ويقال:

سالم بن النعمان.

_________________

(١) سنن أبي داود (٤/ ٤٢٤ رقم ٤١٠٣).

(٢) التهذيب (١٠/ ١٤٠).

(٣) ليس في "د، ق".

(٤) التهذيب (١٠/ ١٤٠ - ١٤٢).

(٥) في "د، ق": البصري، تحريف.

(٦) من "د، ق" والتهذيب: وفي "الأصل": عمر، خطأ.

(٧) ثقات ابن حبان (٦/ ٤٠٨ - ٤٠٩).

(٨) رواه مسلم (٣/ ١٤٥٧ - ١٤٥٨ رقم ١٨٢٦)، وأبو داود (٣/ ٣٩٤ رقم ٢٨٦٠)، والنساني في "الصغرى" (٦/ ٥٦٦ رقم ٣٦٦٩).

(٩) "التهذيب (١٠/ ١٤٢ - ١٤٣).

(١٠) في "د": شرح. تصحيف.

[ ٣ / ٣٦٩ ]

عن: مولاته أم صُبية الجهنية الصحابية.

وعنه: أسامة بن زيد، وخارجة بن الحارث الجهني.

وثقه ابن معين وغيره، له في الكتب حديث في الوضوء (١).

٢١٧٣ - [م س]: سالم (٢) بن شوال المكي.

عن: مولاته أم حبيبة.

وعنه: عطاء، وعمرو بن دينار.

وثقه النسائي.

٢١٧٤ - [ع]: سالم (٣) بن عبد الله [بن عمر بن الخطاب أبو

عمر، وبقال: أبو عبد الله العدوي أحد الأئمة الفقهاء بالمدينة.

عن: أبيه، وأبي هريرة، وأبي أيوب، وأبي لبابة بن عبد المنذر-

عدى خلاف فيه- ورافع بن خديج، وسفينة، وعائشة، وابن المسيب

وغيرهم.

وعنه: ابنه أبو بكر، والزهري، وعبيد الله بن عمر، وصالح بن

كيسان، وحنظلة بن أبي سفيان، وموسى بن عقبة، والعلاء بن

عبد الرحمن، وخلق كثير.

قال سعيد بن المسيب: كان عبد الله أشبه ولد عمر به، وكان سالم

ابن عبد الله أشبه ولد عبد الله به.

_________________

(١) رواه البخاري في الأدب المفرد (ص ٣٨٢ رقم ١٠٥٤) وأيو داود في السنن (١/

(٢) ١٨٦ رقم ٧٩) وابن ماجه (١٠/ ١٣٥ رقم ٣٨٢).

(٣) التهذيب (١٠/ ١٤٤ - ١٤٥).

(٤) التهذيب (١٠/ ١٤٥ - ١٥٤)

(٥) من هنا طمس في "الأصل" حتى آخر ترجمته، والمثبت من "د، ق، هـ"

[ ٣ / ٣٧٠ ]

قال ابن إسحاق: رأيته يلبس الصوف، وكان عِلج الخَلْقِ يُعَالج

بيديه ويعمل.

وقال يحيى بن بكير: قدم جماعة من المصريين المدينة فأتوا باب

سالم فسمعوا رغاء بعير، فينما هم كذلك، خرج عليهم رجل شديد

الأُدْمَة، متزر بكساء إلى ثندوته، فقالوا له: مولاك داخل. قال:

من تريدون؟ قالوا: سالم بن عبد الله. (قال) فلما كلمهم جاء شيء

غَيرَ المنظر قال: ها أنا ذا سالم، فما جاء بكم؟ قالوا: نريد أن

نسائلك. قال: سلوا، وجلس ويده ملطخ بالدم والقيح الذي أصابه من

البعير.

قال مالك: لم يكن أحد في زمان سالم أشبه بمن مضى من

الصالحين في الزهد والفضل والعيش منه، كان يلبس الثوب بدرهمين

ويشتري (الشمال) (١) فيحملها.

قال أبو المليح الرقي، عن ميمون بن مهران قال: دخلت على ابن

عمر فقومت كل شيء في بيته فما وجدته يسوى مائة درهم، ودخلت

بعده على سالم فوجدته على مثل حاله.

وروى زيد بن محمد، عن نافع قال: كان ابن عمر يقبل سالمًا

ويقول: شيخ يقبل شيخًا (٢). وعن خالد بن أبي بكر: بلغني أن ابن

عمر كان يلام في حب سالم فكان يقول:

يلومونني في سالم وألومهم وجلدةُ بين العين والأنف سالمُ

قال عبد الرحمن بن أبي الزناد: كانوا يكرهون اتخاذ أمهات الأولاد

_________________

(١) في حاشية "د": جمع شملة.

(٢) فى حاشية لنسخة "د": هذا يدل على أن سالمًا كان في أيام أبيه كبير السن.

[ ٣ / ٣٧١ ]

بالمدينة، حتى نشأ فيهم القراء السادة: علي بن الحسين، والقاسم بن

محمد، وسالم بن عبد الله ففاقوا أهل المدينة علمًا وتقى وعبادة وورعًا،

فرغب الناس حينئذ في السراري.

وروى العتبي، عن أبيه قال: دخل سالم على سليمان بن عبد الملك

وعليه ثياب غليظة رثة، فأقعده (معه) (١) على سريره. فقال رجل

لعمر بن عبد العزيز: ما استطاع خالك أن يلبس ثيابًا فاخرة يدخل فيها

على أمير المؤمنين! قال: وعلى المتكلم (ثيابٌ لها قيمة) (٢) فقال له

عمر: ما رأيت ثياب وضعته، ولا رأيت ثيابك هذه رفعتك إلى مكانه.

قال أحمد وإسحاق: أصح الأسانيد: الزهرى، عن سالم، عن

أبيه. وقال البخاري: لم يسمع سالم من عائشة. وقال أبو ضمرة أنس

ابن عياض: حج هشام بن عبد الملك فجاءه سالم فأعجبته سحنته،

فقال: أي شيء تأكل؟ قال: الخبز والزيت. قال: فإذا لم تشتهه؟

قال: أُخَمِّرُهُ حتى أشتهيه. فعانه هشام (٣)، وأجفل الناس في (جنازته) (٤)

فرآهم هشام فقال: إن أهل المدينة لكثير، فضرب عليهم بعثًا أخرج فيه

جماعة منهم فلم يرجع منهم [أحد] (٥) فتشاءم به أهل المدينة، فقالوا:

عَانَ فقيهنا وعَانَ أهل بلدنا.

قال ابن شوذب، وجماعة: مات سنة ست ومائة، قال بعضهم:

في ذي القعدة. وقال آخرون: في ذي الحجة. وقال خليفة وغمِره:

سنة سبع، والأول أصح.

_________________

(١) من "هـ".

(٢) في "ق": ثيابًا لها قيمةٌ. كذا ضبطها بالتشكيل، وهو خلاف الجادة.

(٣) زاد فى التهذيب بعد فعانه هشام: فمرض ومات.

(٤) في "ق": جنازتهم.

(٥) بياض بالنسخة "د" وليست في "ق، هـ"، والمثبت من التهذيب.

[ ٣ / ٣٧٢ ]

قلت: قال فطر بن خليفة: رأيت سالم بن عبد الله أبيض الرأس

واللحية. وقال خالد بن أبي بكر: رأيت على سالم قلنسوة بيضاء

وعمامة بيضاء يسدل منها خلفه (أكبر) (١) من شبر. وقال نافع: كان

سالم يركب على عهد أبيه بالقطيفة الأرجوان.

وقال أشعث الطامع: قال لي سالم بن عبد الله: لا تسأل أحدًا غير

الله.

وقال ابن جدعان: دخلت على سالم بن عبد الله وكان لا يأكل إلا

ومعه مسكين.

وقال عبد الله بن شوذب (٢): كان لسالم حمار هرم فنهاه بنوه عن

ركوبه، فأبى، فجدعوا أذنه (فلم) (٣) يدع ركوبه، فجدعوا أذنه

الأخرى فلم يدع ركوبه، فقطعوا (ذنبه) (٤) فركبه بتلك الحال.

وقال ابن عيينة: عن عبد الله بن عبد العزيز العمري قال: كان

سالم إذا خرج عطاؤه فإن كان عليه دين قضاه، ثم يصل ويتصدق.

وذكر ابن عيينة أن هشامًا دخل الكعبة فإذا هو بسالم بن عبد الله فقال:

سلني حاجة؟ قال: إني أستحي من الله أن أسال في بيته غيره. فلما

خرجا قال له: سلني الآن؟ قال: والله ما سألت الدنيا من يملكها فكيف

أسأل من لا يملكها؟ !

وروى أبو يحيى الحماني، عن أبي سعد قال: كان سالم بن عبد الله

غليظًا كأنه حمال.

_________________

(١) في "ق، هـ": أكثر.

(٢) رواه أبو داود في الزهد (٣٥٩ - ٣٦٠ رقم ٤٤٦) من طريق ضمرة عنه به، وراجع تعليقنا عليه.

(٣) في "ق، هـ": فأبي أن.

(٤) في "ق، هـ": أذنيه. خطأ.

[ ٣ / ٣٧٣ ]

وعن ابن المبارك قال: كان فقهاء أهل المدينة الذين يصدر عن رأيهم

سبعة فذكر منهم سالمًا.

ومناقب] (١) سالم جمة.

٢١٧٥ - [م د س ق]: سالم (٢) بن عبد الله (النصري) (٣) أبو عبد الله

المدني، وهو سالم مولى شداد بن الهاد وسالم مولى [النصريين] (٤)،

وسالم سَبَلَان، وسالم مولى المَهْرِيّ، وسالم مولى دَوْس، وغير ذلك.

عن: عثمان، وسعد، وأبي هريرة، وجماعة.

وعنه: أبو سلمة بن عبد الرحمن، ونعيم المجمر، وسعيد المقبري،

وبكير بن الأشج، ويحيى بن [أبى كثير] (٥)، ومحمد بن عمرو بن

عقلمة، وابن إسحاق، وآخرون.

قال ابن الأشج: كان شيخًا كبيرًا. وقال أبو حاتم: شيخ.

٢١٧٦ - [ت ق]: سالم (٦) بن عبد الله البصري الخياط نزيل مكة، ويقال

له: المكي (٧).

عن: الحسن، وابن سيرين، وعطاء، وابن أبي مليكة، وغيرهم.

_________________

(١) إلى هنا انتهى الطمس بالأصل.

(٢) التهذيب (١٠/ ١٥٤ - ١٥٦).

(٣) في "د، ق، هـ": البصرى، تصحيف.

(٤) في "الأصل": النضريين، وفي "د، هـ": البصريين، وكلاهما تصحيف، والمثبت من "ق" والتهذيب.

(٥) في "الأصل": بكير، سبق قلم، والمثبت من "د، ق، هـ" والتهذيب.

(٦) التهذيب (١٠/ ١٥٦ - ١٥٧).

(٧) فرق البخاري وابن أبي حاتم عن أبيه، وابن حبان وغيرهم بين المكي مولى عكاشة والبصري الخياط، وراجع ما نقله مغلطاي في إكماله (٥/ ١٨٩ - ١٩٠) فى التفريق بينهما وكلام الحافظ ابن حجر في تهذيبه.

[ ٣ / ٣٧٤ ]

وعنه: زهير بن محمد التميمي، والوليد بن مسلم، وعبيد الله بن

موسى، وأبو عاصم، وجماعة.

قال أحمد: ما أرى به بأسًا. وقال الثوري: كان مرضيًّا.

وقال ابن عدي: ما أرى بعامة حديثه بأسًا. وذكره ابن حبان في

الثقات.

وقال أبو حاتم: ليس بقوي. ويقال ابن معين: ليس بشيء.

وقال أبو داود، عن ابن معين: لا يسوى [فلسًا] (١). وقال

النسائي: ليس بثقة.

٢١٧٧ - [ق]: سالم (٢) بن عبد الله أبو المُهَاجر الرَّقي، وهو سالم بن أبي

المُهَاجر.

عن: ميمون بن مهران، ومكحول، وعطاء الخراساني، وغيرهم.

وعنه: إسماعيل بن عياش، وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي، وخالد

ابن حيان الرقي، ومعمر بن سليمان، ومحمد بن سليمان بومة،

وطائفة.

قال أبو حاتم وغيره: لا بأس به. وقال أحمد بن حنبل: كان

رجلًا صالحًا ثقه مات سنة إحدى وستين ومائة.

٢١٧٨ - [ت]: سالم (٣) بن عبد الواحد المرادي الكوفي أبو العلاء.

عن: رِبْعِي بن حِرَاش، وعمرو بن هَرِم عن رِبْعِي أيضًا،

والحسن، وغيرهم.

_________________

(١) في "الأصل، د، ق": فلس، والمثبت من "هـ"، والتهذيب.

(٢) التهذيب (١٠/ ١٥٨ - ١٦٠).

(٣) التهذيب (١٠/ ١٦٠ - ١٦٢).

[ ٣ / ٣٧٥ ]

وعنه: مروان بن معاوية، والصباح بن محارب، ووكيع، ويعلى

ابن عبيد، وآخرون.

قال ابن معين: ضعيف. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه. وذكره

ابن حبان في الثقات، له في الجامع حديث (١).

٢١٧٩ - [٤]: سالم (٢) بن عبيد الأشجعي، من أهل الصفة.

له في تشميت العاطس (٣).

وعنه: نبيط (بن شريط) (٤)، وهلال بن يساف، وغيرهما.

٢١٨٠ - [ق] (٥): (سالم (٦) بن عتبة بن عويم بن ساعدة، ويقال: ابن

عبد الرحمن.

عن: أبيه، عن جده.

وعنه: محمد بن طلحة التيمي حديث "عليكم بالأبكار" (٧).

٢١٨١ - [خ د س ق]: سالم (٨) بن عجلان الأفطس الحراني مولى آل

مروان.

عن: سعيد بن جبير، وأبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود،

وجماعة.

_________________

(١) جامع الترمذي (٥/ ٥٧٠ رقم ٣٦٦٣).

(٢) التهذيب (١٠/ ١٦٢ - ١٦٣).

(٣) أبو داود (٥/ ٣٦٣ رقم ٤٩٩٢) والترمذي (٥/ ٧٧ رقم ٢٧٤٠) والنسائي في الكبرى (٦/ ٦ رقم ١٠٠٥٥).

(٤) من "هـ".

(٥) من هنا طمس بالأصل لسوء التصوير. والمثبت من "د، ق، هـ".

(٦) التهذيب (١٠/ ١٦٣ - ١٦٤).

(٧) رواه ابن ماجه (١/ ٥٩٨ رقم ١٨٦١).

(٨) التهذيب (١٠/ ١٦٤ - ١٦٨).

[ ٣ / ٣٧٦ ]

وعنه: عمرو بن مرة -مع تقدمه- والثوري، وشريك، ومروان بن

شجاع، وجماعة.

له نحو ستين حديثًا. وثقه أحمد. وقال أبو حاتم: صدوق) (١).

مرجى.

وقال أبو داود: كان يوسف بن عمر أمر أن يُضرب أبو

حنيفة كل يوم (عشرة) (٢) أسواط فكلمه فيه سالم الأفطس فخلى

(سبيله) (٣). وكان إبراهيم الإمام محبوسًا عند سالم الأفطس، فلما قدم

عبد الله بن علي حَرَّان دعا به فضرب عنقه. قال ابن سعد: قتل سنة

اثنتين وثلاثين ومائة. له في (خ) حديثان.

٢١٨٢ - [د ت س]: سالم (٤) بن غيلان التجيبي (المصري) (٥).

عن: الوليد بن قيس، ويزيد بن أبي حبيب، ودراج أبي السمح (٦)،

وجماعة.

وعنه: حيوة بن شريح، وابن لهيعة، وابن وهب.

قال النسائي وغيره: ليس به بأس.

[سالم (٧) بن أبي المهاجر: هو ابن عبد الله، تقدم] (٨).

_________________

(١) آخر الطمس بالأصل.

(٢) في "ق": عشر.

(٣) في "د، ق، هـ": عنه.

(٤) التهذيب (١٠/ ١٦٨ - ١٧٢).

(٥) في "د": البصري، تصحيف.

(٦) في "الأصل": دراج بن أبي السمح، والمثبت من "د، ق" والتهذيب، وهو الصواب.

(٧) التهذيب (١٠/ ١٧٢).

(٨) من "د".

[ ٣ / ٣٧٧ ]

٢١٨٣ - [بخ م د ت س]: سالم (١) بن نوح العطار أبو سعيد البصري.

عن: الجريري، ويونس بن عبيد، وعبيد الله بن عمر، وابن أبي

عروبة، وابن جريج، وجماعة.

وعنه: أحمد بن حنبل، وعقبة بن مكرم العمي، والفلاس،

وبُنْدَار، ومحمد بن المثنى، وخلق.

قال أحمد: ما بحديثه بأس، كتبت عنه حديثًا واحدًا. وقال ابن

معين: ليس بشيء.

وقال أبو حاتم وغيره: لا يحتج به. وقال أبو زرعة: صدوق ثقة.

قال البخاري: مات بعد المائتين.

* [سالم الأفطس: هو ابن عجلان] (٢).

٢١٨٤ - [د س]: سالم (٣) البراد أبو عبد الله الكوفي.

عن: ابن مسعود، [وأبي مسعود] (٤) البدري، وأبي هريرة،

وغيرهم.

وعنه: عطاء بن السائب، وعبد الملك بن عمير، وإسماعيل بن أبي

خالد، وآخرون.

وثقه ابن معين. وقال أبو حاتم: كان من خيار المسلمين. وقال

همام، عن عطاء بن السائب: حدثني سالم البراد، وهو أوثق عندي

من نفسي. له في الكتابين حديث في صفة الصلاة (٥).

_________________

(١) التهذيب (١٠/ ١٧٢ - ١٧٥).

(٢) من "د، ق".

(٣) التهذيب (١٠/ ١٧٥ - ١٧٧).

(٤) من "د، ق، هـ".

(٥) أبو داود (١/ ٥٤١ رقم ٨٥٩)، والنسائي (٢/ ٥٢٩ رقم ١٠٣٥).

[ ٣ / ٣٧٨ ]

٢١٨٥ - [د سي]: سالم (١) الفراء.

عن: زيد بن أسلم، وعبد الحميد مولى بني هاشم.

وعنه: عمرو بن الحارث.

في ثقات ابن حبان.

٢١٨٦ - [بخ]: سالم (٢) القرشي.

عن: مولاه عبد الله بن عمرو.

وعنه: عمرو بن شعيب.

في ثقات ابن حبان.

٢١٨٧ - [د]: سالم (٣)، وليس بالخياط، مكي.

عن: أعرابي له صحبة.

وعنه: ابن إسحاق في النهي أن يبيع حاضر لباد (٤).

٢١٨٨ - [ع]: سالم (٥) أبو الغيث المدني مولى عبد الله بن مطيع بن

الأسود العدوي.

(٦) [عن: أبي هريرة.

وعنه: ثور بن زيد، وصفوان بن سليم، وعثمان بن عمر التيمي،

_________________

(١) التهذيب (١٠/ ١٧٧).

(٢) التهذيب (١٠/ ١٧٧ - ١٧٨).

(٣) التهذيب (١٠/ ١٧٨ - ١٧٩).

(٤) أبو داود (٤/ ١٦٠ رقم ٣٤٣٤).

(٥) التهذيب (١٠/ ١٧٩ - ١٨٠).

(٦) من هنا حتى أول ترجمة السائب بن حبيش الكلاعي مطموس بالأصل، والمثبت من "د، هـ".

[ ٣ / ٣٧٩ ]

ويزيد بن خصيفة، وجماعة.

وثقه ابن معين والنسائي.

٢١٨٩ - [د]: سالم (١).

عن: عمرو بن وابصة بن معبد.

وعنه: إسحاق بن راشد.

إن لم يكن سالم بن أبي الجعد أو سالم بن أبي المهاجر فلا أدري من

هو، حديثه في الفتن (٢).

_________________

(١) التهذيب (١٠/ ١٨٠ - ١٨١).

(٢) رواه أبو داود (٥/ ١٧ - ١٨ رقم ٤٢٥٧).

[ ٣ / ٣٨٠ ]

٢١٩٠ - [د س]: السائب (١) بن حبيش الكلاعي الحمصي.

عن] (٢): معدان بن أبي طلحة، وغيره.

وعنه: زائدة، وحفص بن عمر بن رواحة الحلبي.

قال العجلي: ثقة. وقال الدارقطني: صالح الحديث. له حديث:

"عليك بالجماعة فإن الذئب يأكل القاصية" (٣).

٢١٩١ - [تمييز] (٤) - السائب (٥) بن حبيش (٦) الأسدي، أسد قريش.

عن: عمر.

وعنه: سليمان بن يسار.

وله دار بالمدينة ذكره البخاري في تاريخه، وابن حبان في الثقات.

ذكر تمييزًا.

٢١٩٢ - [ق]: السائب (٧) بن (خبَّاب) (٨) أبو مسلم المدني صاحب

المقصورة.

وقال البخاري: يقال له صحبة (٩).

_________________

(١) التهذيب (١٠/ ١٨٢ - ١٨٤).

(٢) إلى هنا ينتهى الطمس.

(٣) أبو داود (١/ ٤١١ - ٤١٢ رقم ٥٤٨) والنسائي (٢/ ٤٤١ - ٤٤٢ رقم ٨٤٦).

(٤) من هـ، والتهذيب، وسيأتي التنبيه عليه في آخر ترجمته.

(٥) التهذيب (١٠/ ١٨٤).

(٦) انظر الاختلاف فى اسم والد السائب من كتاب الإكمال لمغلطاي (٥/ ١٩٨).

(٧) التهذيب (١٠/ ١٨٤ - ١٨٦).

(٨) في "ق": حيان، تصحيف.

(٩) كذا ذكره المزي وتابعه المصنف -رحمهما الله تعالى- وهو يوهم أن البخاري قاله شكًّا في صحبته، وليس كذلك، بل قال البخاري في تاريخه (٥/ ١٥١): السائب بن خباب أبو مسلم صاحب المقصورة، ويقال: مولى فاطمة بنت عتبة بن=

[ ٣ / ٣٨١ ]

وروى عنه: إسحاق بن سالم، ومحمد بن عمرو بن عطاء.

قال مسلم بن السائب: عن أمه.

قال: توفي السائب فأتيت ابن عمر.

قال إسماعيل بن عياش: ثنا عبد العزيز بن عبيد الله، عن محمد بن

عمرو قال: رأيت السائب بن (خباب) (١) يشم ثوبه، فسألته فقال:

سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: "لا وضوء إلا من ريح أو سماع" ليس له

في الكتاب سواه (٢).

٢١٩٣ - [ع]: السائب (٣) بن خلاد بن سويد الأنصاري الخزرجي أبو

سهلة، له صحبة ورواية.

وعنه: ابنه خلاد، وصالح بن خيوان، وعبد الرحمن بن عبد الله

ابن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، وعطاء بن يسار، وغيرهم.

_________________

(١) = ربيعة القرشي، له صحبة، فالشك في الولاء لا في الصحبة، وانظر الإكمال لمغلطاي (٥/ ١٩٨ - ١٩٩).

(٢) في "ق": حيان، تصحيف.

(٣) ابن ماجه (١/ ١٧٢ رقم ٥١٦)، ولكن جعله من مسند السائب بن يزيد، وهو خطأ قديم وقد وهَّمَ المزي في تهذيبه صاحبَ الأطراف في وضعه هذا الحديث من مسند السائب بن يزيد وأن الحديث غير منسوب في نسخته لسنن ابن ماجه. قلت: نقل الحافظ ابن حجر فى النكت الظراف على الأطراف (٣/ ٢٦٠ - ٢٦١) عن مغلطاي أنه في نسخته لابن ماجه، واستظهر بنسخ أخرى "السائب" غير منسوب، وكذا في نسخة قابلها ابن نقطة وأخرى بخط البركي، وأفاد مغلطاي أنه فى مسندي أحمد وابن أبي شيبة وكذا عند الطبراني ويعقوب بن سفيان وابن قانع "السائب بن خباب - صاحب المقصورة". قال ابن حجر -﵀-: ووقع في نسخة قديمة صحيحة -يعني لسنن ابن ماجه - مثل ما قال صاحب الأطراف "السائب بن يزيد"، فكأن الوهم في ذلك منه؛ لأنه في مسند شيخه ابن أبي شيبة: السائب بن خباب اهـ.

(٤) التهذيب (١٠/ ١٨٦ - ١٨٧).

[ ٣ / ٣٨٢ ]

٢١٩٤ - [د س ق]: السائب (١). بن أبي السائب المخزومي، واسم أبيه

صيفي بن عابد بن عبد الله بن (عمر) (٢) بن مخزوم، كان شريك النبي

- ﷺ - في الجاهلية، وهو والد قارئ مكة: عبد الله بن السائب، حديثه

(عن) (٣) مجاهد عن قائد السائب عنه.

قلت: وهو من مسلمة الفتح، وأما ابن إسحاق فقال: هلك

السائب يوم بدر كافرًا.

٢١٩٥ - [بخ د س]: السائب (٤) بن عمر بن عبد الرحمن المخزومي.

عن: ابن أبي مليكة، ويحيى بن عبد الله بن صيفي، وجماعة.

وعنه: يحيى القطان، وابن المبارك، ووكيع، وأبو عاصم، وزيد

ابن الحباب، وطائفة.

وثقه أحمد وابن معين، وقال أبو حاتم: لا بأس به.

٢١٩٦ - [ع]: السائب (٥) بن فروخ المكي أبو العباس الشاعر الأعمى.

عن: ابن عمر، وعبد الله بن عمرو.

وعنه: عطاء، وحبيب بن أبي ثابت، وعمرو بن دينار.

وثقه أحمد وجماعة.

[السائب بن أبي لبابة مَرَّ في ترجمة ابنه حسين] (٦).

_________________

(١) التهذيب (١٠/ ١٨٨).

(٢) في "ق": عمرو.

(٣) في "ق، هـ": عند.

(٤) التهذيب (١٠/ ١٨٩ - ١٩٠).

(٥) التهذيب (١٠/ ١٩٠ - ١٩١).

(٦) من "د".

[ ٣ / ٣٨٣ ]

٢١٩٧ - [بخ ٤]: السائب (١) بن مالك ويقال: ابن يزيد، ويقال: ابن

زيد، أبو يحيى، والد عطاء.

عن: علي، وعمار، والمغيرة بن شعبة، وعبد الله بن عمرو.

وعنه: ابنه عطاء، وأبو البختري، وأبو إسحاق السبيعي.

وثقه أحمد العجلي.

٢١٩٨ - [ع]: السائب (٢) بن يزيد بن سعيد بن ثمامة ابن أخت نَمِر

الكِنْدِيِّ.

قال الزهري: هو من الأزد، عِدَاده في كنانة. ولأبيه

صحبة، وله صحبة ورواية. وروى أيضًا عن عمر، وأبيه، وخاله

العلاء بن الحضرمي، وطلحة، وعثمان، وسعد، وجماعة.

وعنه: ابن أخته يزيد بن عبد الله بن خصيفة، وإبراهيم بن عبد الله

ابن قارظ، وحميد بن عبد الرحمن، وابنه عبد الله بن السائب، وعمر

ابن عطاء بن أبي الخُوار، وابن شهاب، ومحمد بن يوسف، ويحيى

ابن سعيد الأنصاري، وخلق.

قال الواقدي: أبوه من كندة من أنفسهم له حلف في قريش. توفي

سنة إحدى وتسعين بالمدينة، وقال غيره: سنة ست وثمانين، وقيل:

سنة ثمان وثمانين.

قال محمد بن يوسف، عن السائب: حج بي أبي وأنا ابن سبع.

٢١٩٩ - [د س]: السائب (٣).

_________________

(١) التهذيب (١٠/ ١٩٢ - ١٩٣).

(٢) التهذيب (١٠/ ١٩٣ - ١٩٦).

(٣) التهذيب (١٠/ ١٩٦ - ١٩٨).

[ ٣ / ٣٨٤ ]

عن: مولاه أبي محذورة الجمحي.

وعنه: ابنه عثمان.

في ثقات ابن حبان.

٢٢٠٠ - [مد]: السائب (١)، والد محمد بن السائب النكري.

عن: سعيد بن عمرو بن سعيد الأموي.

وعنه: ابنه.

٢٢٠١ - [سي]: السائب (١).

روى أسماء بن عبيد، عن السائب، عن أبي سعيد في العوامر.

كذا هذه الرواية، وإنما هو أبو السائب مولى هشام بن زهرة (٢).

٢٢٠٢ - [٤]: سباع (٣) بن ثابت.

عن: عمر، وأم كرز الكعبية.

وعنه: عبيد الله بن أبي يزيد، وقيل: عبيد الله بن أبي يزيد، عن

أبيه، عنه.

في ثقات ابن حبان.

٢٢٠٣ - [ت]: سباع (٤) بن النضر أبو مزاحم السمرقندي.

عن: ابن المديني (قوله) (٥).

_________________

(١) التهذيب (١٠/ ١٩٨).

(٢) ستأتي ترجمته في الكنى بإذن الله - تعالى.

(٣) التهذيب (١٠/ ١٩٩ - ٢٠٠).

(٤) التهذيب (١٠/ ٢٠٠ - ٢٠١)

(٥) لبست في "ق".

[ ٣ / ٣٨٥ ]

وعنه: ت (١).

٢٢٠٤ - [د]: سبرة (٢) بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة الجهني، أخو

حرملة.

عن: أبيه، وعمه عبد الملك.

وعنه: ابن وهب، وهشام بن عمار، ويعقوب بن حميد بن

كاسب، وجماعة.

في ثقات ابن حبان.

٢٢٠٥ - [س]: سَبْرة (٣) بن الفاكه، ويقال: ابن أبي الفاكه، ويقال:

ابن الفاكهة.

له صحبة ورواية، نزل الكوفة.

وعنه: سالم بن أبي الجعد، و(عمارة) (٤) بن خزيمة بن ثابت.

٢٢٠٦ - [خت م ٤]: سَبْرة (٥) بن معبد، ويقال: ابن عوسجة الجهني

المدني.

له صحبة، ورواية.

وعنه: ابنه الربيع بن سبرة.

ونزل ذا المروة في آخر عمره، توفي في آخر خلافة معاوية، له ذكر

في بئر ثمود (٦).

_________________

(١) الترمذي في التفسير (٤/ رقم ٣١٤٩).

(٢) التهذيب (١٠/ ٢٠١).

(٣) التهذيب (١٠/ ٢٠٢ - ٢٠٣).

(٤) في "ق": عمار، خطأ.

(٥) التهذيب (١٠/ ٢٠٣ - ٢٠٤).

(٦) البخاري تعليقًا (٦/ ٤٣٦ رقم ٣٣٧٨).

[ ٣ / ٣٨٦ ]

٢٢٠٧ - [د]: سبيع (١) بن خالد، ويقال: خالد بن خالد بصري.

عن: حذيفة في الفتن.

وعنه: نصر بن عاصم الليثي، وقتادة، وصخر بن بدر، وغيرهم.

٢٢٠٨ - [بخ]: سحامة (٢) بن عبد الرحمن، ويقال: ابن عبد الله

(البصري) (٣) الأصم.

عن: أنس.

وعنه: وكيع، وأبو عامر العقدي، و(مسلم) (٤) بن إبراهيم،

وغيرهم.

في الثقات لابن حبان.

٢٢٠٩ - [س]: سحيم (٥) مولى بني زهرة.

عن: أبي هريرة.

وعنه: ابن شهاب.

في الثقات لابن حبان.

٢٢١٠ - [ت]: [سخبرة (٦)] (٧).

له حديث (٨)، ويقال له صحبة. رواه أبو داود الأعمى، عن عبد الله

_________________

(١) التهذيب (١٠/ ٢٠٤ - ٢٠٥).

(٢) التهذيب (١٠/ ٢٠٦ - ٢٠٧).

(٣) في "ق": النصري، تصحيف.

(٤) في "د": سلم، تحريف.

(٥) التهذيب (١٠/ ٢٠٧ - ٢٠٨).

(٦) فى "الأصل": سجيرة. وفي "د": صخبرة، وكلاهما خطأ من الناسخ والمثبت من "ق، هـ" والتهذيب. وسيأتي على الصواب بعد قليل.

(٧) تهذيب الكمال (١٠/ ٢٠٨ - ٢١١).

(٨) سنن الترمذي (٥/ ٢٩ رقم ٢٦٤٨).

[ ٣ / ٣٨٧ ]

ابن سخبرة، عن أبيه -وليس بالأزدي (١) - "في طلب العلم". وهو

ضعيف الإسناد.

٢٢١١ - [د]: سراج (٢) بن [مجاعة] (٣) بن مرارة الحنفي اليمامي.

عن: أبيه، وله صحبة.

وعنه: ابنه هلال.

في ثقات ابن حبان.

٢٢١٢ - [س]: سَرَّار (٤) بن مُجَشِّر بن قبيصة أبو عبيدة (البصري) (٥).

عن: أيوب، وعطاء (السَّليمي) (٦)، وابن أبي عروبة.

وعنه: سيف بن عبيد الله الجرمي، وعمار بن عثمان الحلبي،

وجماعة.

وثقّه أبو داود، والنسائي.

قال محمد بن محبوب: مات سنة خمس وستين ومائة.

٢٢١٣ - [خ ٤]: سُراقة (٧) بن مالك بن جُعْشُم المُدْلجي، أبو سفيان،

نزيل قديد، وهو الذي ساخت قوائم فرسه، والقصة مشهورة، ثم أسلم

_________________

(١) قال مغلطاي في الإكمال (٥/ ٢١٢): كذا ذكره المزي، وهو غير جيد؛ لان سخبرة هذا أزدي لا ريب فيه ولا شك يعتريه، نص على ذلك البخاري وأبو أحمد العسكري وابن حبان والطبراني في الكبير، وابن أبي خيثمة وذكر غيرهم كثير.

(٢) التهذيب (١٠/ ٢١٢).

(٣) من "د، ق، هـ" والتهذيب، وفي "الأصل": مجاشعة، تحريف.

(٤) التهذيب (١٠/ ٢١٣ - ٢١٤).

(٥) في "ق" النصرى، تصحيف.

(٦) في "الأصل، ق": السلمي، تصحيف. والمثبت من "د، هـ" والتهذيب.

(٧) التهذيب (١٠/ ٢١٤ - ٢١٥).

[ ٣ / ٣٨٨ ]

وحسن إسلامه.

روى عنه: ابن المسيب، ومجاهد، وطاوس، وعلي بن رباح،

وابنه محمد بن سراقة، وجماعة.

قيل: مات (في) (١) سنة أربع وعشرين، فإن صح ذلك فرواية

هؤلاء عنه مرسلة. وقيل: مات بعد عثمان. وقد روى عنه من القدماء

عبد الله بن عمرو، وابن عباس.

٢٢١٤ - [د ق]: سُرَّق (٢) بن أسد الجهني، ويقال: الدِّيلي، صحابي

نزل مصر.

عن: النبي - ﷺ -، "أنه قضى بيمين وشاهد" (٣)، قاله عبد الله بن

يزيد مولى المنبعث، عن رجل، عنه.

٢٢١٥ - [خ ٤]: سريج (٤) بن النعمان بن مروان البغدادي الجوهري

واللؤلؤي أبو الحسين.

عن: حماد بن سلمة، وفليح، وعبد العزيز الماجشون، وحشرج

ابن نباتة، ونافع بن [عمر] (٥)، وطائفة.

وعنه: (خ)، وإبراهيم الحربي، وأحمد بن أبي خيثمة،

وسَمُّويه، والحارث بن أبي أسامة، (وخلق) (٦).

_________________

(١) ليست في "ق".

(٢) التهذيب (١٠/ ٢١٥ - ٢١٧).

(٣) ابن ماجه (٢/ ٧٩٣ رقم ٢٣٧١).

(٤) التهذيب (١٠/ ٢١٨ - ٢٢٠).

(٥) من "ق، هـ"، وفي "الأصل، د": عمرو، خطأ، وهو نافع بن عمر بن عبد الله الجمحي المكي، روى له الجماعة، وستأتي ترجمته بإذن الله - تعالى.

(٦) ليست في "د".

[ ٣ / ٣٨٩ ]

وثقه ابن معين، وغيره. وقال النسائي: ليس به بأس. قال

(حنبل) (١): مات يوم الأضحى سنة سبع عشرة ومائتين.

٢٢١٦ - [خ م س]: سريج (٢) بن يونس بن إبراهيم أبو الحارث البغدادي

العابد القدوة أحد أئمة الحديث.

عن: إسماعيل بن جعفر، وهشيم، وعباد بن عباد، وأبي يوسف

القاضي، ويحيى بن أبي زائدة، (وطائفة) (٣).

وعنه: (م)، و(خ س) بواسطة، وأبو بكر أحمد بن علي بن

سعيد المروزي، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وحامد بن محمد

البلخي، والبغوي، وخلق.

قال ابن معين: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: صدوق.

وقال عبد الله بن أحمد: سمعته يقول: رأيت رب العزة في المنام

فقال: يا سريج، سل حاجتك؟ فقلت: يا رحمن سَرْ بِسَر - يعني

رأسًا برأس.

وقال هارون بن رضي: سمعت أحمد بن محمد بن الجعد

الوشاء يقول: حدثني بقال سريج بن يونس قال: جاءنى سريج ليلا

وقد ولد له مولود، فأعطاني ثلاثة دراهم فقال: أعطني عسلا وسمنًا

وسويقًا. فقلت: ما عندي شيء، قد عزلت الظروف لأشتري، فقال:

انظر قليلا أيش ما كان، امسح البراني. فجئت فوجدت البراني والجرب

ملأى، فأعطيته شيئًا كثيرًا، وأخبرته بالقصة فقال: لا تحدث به أحدًا ما

دمتُ حيًّا. قال البخاري: مات لسبع بقين من ربيع الآخر سنة خمس

_________________

(١) فى "ق": ابن حنبل، خطأ.

(٢) التهذيب (١٠/ ٢٢١ - ٢٢٦).

(٣) ليس في "د".

[ ٣ / ٣٩٠ ]

وثلاثين ومائتين.

٢٢١٧ - [س]: سريع (١) بن عبد الله الواسطي الجمال الخَصِيّ، مولى

عبد القاهر.

عن: إسحاق الأزرق.

وعنه: س، وأسلم بن سهل بحشل، وغيرهما

٢٢١٨ - [ق]: السري (٢) بن إسماعيل الهمداني.

عن: ابن عمه عامر الشعبي، وقيس بن أبي حازم، وسعيد بن

وهب.

وعنه: إسماعيل بن أبي خالد -مع تقدمه- وحاتم بن إسماعيل،

وجرير بن عبد الحميد، وابن فضيل، وسعد بن الصلت، ومكي بن

إبراهيم، وعبيد الله بن موسى، وخلق.

قال أبو طالب، عن أحمد بن حنبل: ترك الناس حديثه. وقال ابن

معين: ليس بشيء. وقال النسائي وغيره: متروك.

٢٢١٩ - [ق]: السري (٣) بن مسكين المدني.

عن: ابن أبي ذئب، و[ذَوَّاد بن عُلْبَة] (٤)، وغيرهما.

وعنه: جعفر بن مسافر، وإسحاق بن (موسى) (٥) الخطمي، والزبير

ابن بكار.

_________________

(١) التهذيب (١٠/ ٢٢٦).

(٢) التهذيب (١٠/ ٢٢٧ - ٢٣١).

(٣) التهذيب (١٠/ ٢٣١ - ٢٣٢).

(٤) من "د، ق" والتهذيب، وتصحف في "الأصل"، "هـ": داود بن علية.

(٥) تحرف في التهذيب: منصور.

[ ٣ / ٣٩١ ]

قال ابن حبان: مستقيم الحديث.

٢٢٢٠ - [بخ س]: السري (١) بن يحيى بن إياس بن حرملة بن إياس

الشيباني أبو الهيثم، ويقال: أبو يحيى البصري.

عن: الحسن، وثابت، وعبد الله بن عبيد بن عمير، وشبيل بن

(عزرة) (٢)، وعمرو [بن دينار] (٣)، (وعبد الكريم بن رُشَيْد) (٤)،

وطائفة.

وعنه: حماد بن زيد، وابن المبارك، وابن وهب، وضمرة بن

ربيعة، والأصمعي، وأبو الوليد، ومسلم بن إبراهيم، وخلق.

قال شعبة: صدوق. وقال يحيى القطان: ثقة ثبت. وقال أبو

حاتم: لا بأس به. قال ابن أبي عاصم: مات سنة سبع وستين ومائة.

٢٢٢١ - [س]: السري بن يَنْعُم الجُبْلاني أحد عباد أهل الشام (٥).

عن: أبيه، وعامر بن جشيب، وغيرهما.

وعنه: بقية (سي)، ومحمد بن حرب، وأبو المغيرة عبد القدوس،

وآخرون.

في الثقات لابن حبان.

_________________

(١) التهذيب (١٠/ ٢٣٢ - ٢٣٥).

(٢) فى "د": عروة، تحريف.

(٣) من "د، ق، هـ".

(٤) ليس في "د، ق، هـ"، وفي "الأصل" عبد الكريم بن رشيد بن دينار، والمثبت هو الصواب. وقوله: بن دينار، سبق نظر من الناسخ هنا، والصواب كتابته بعد: "عمرو"، وبه يستقيم النص.

(٥) التهذيب (١٠/ ٢٣٥ - ٢٣٦).

[ ٣ / ٣٩٢ ]

٢٢٢٢ - [ق]: سَعَّاد (١) بن سليمان الكوفي (٢).

عن: عون بن أبي جحيفة، وزياد بن علاقة، وأبي إسحاق،

وجماعة.

وعنه: علي بن ثابت الدهان، وحسن بن حسين العُرَنِي،

وسهل أبو عَتَّاب الدلال، وجُبَارة بن المُغلِّس، وآخرون.

في ثقات ابن حبان. وقال أبو حاتم: من عتق الشيعة وليس

(بالقوي) (٣).

* [سعد بن إبراهيم بن حابس، إنما هو عن حابس] (٤).

٢٢٢٣ - [خ س]: سعد (٥) بن إبراهيم (بن سعد) (٦) بن إبراهيم بن

عبد الرحمن بن عوف أبو إسحاق الزهري، كان أسن من أخيه يعقوب.

روى عن: أبيه، وابن أبي ذئب، وعبيدة بن أبي رائطة.

وعنه: ابناه عبد الله وعبيد الله، وأحمد بن حنبل، وجماعة.

قال أحمد العجلي (٧): لا بأس به، كان على قضاء واسط. وقال

أحمد: لم يكن به بأس. قيل مات سنة إحدى ومائتين.

٢٢٢٤ - [ع]: سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري (٨).

_________________

(١) في "الأصل، د" حاشية: سَعَّاد: بفتح السين، وتشديد العين.

(٢) التهذيب (١٠/ ٢٣٧ - ٢٣٨).

(٣) فى "د، ق، هـ": بقوي.

(٤) من "د"، وفى "الأصل" حاشية غير واضحة تمامًا لسوء التصوير.

(٥) التهذيب (١٠/ ٢٣٨ - ٢٤٠).

(٦) تكررت في "ق".

(٧) زاد في "الأصل" بعد قال أحمد العجلي وجماعة. وهي زيادة مقحمة.

(٨) التهذيب (١٠/ ٢٤٠ - ٢٤٧).

[ ٣ / ٣٩٣ ]

وأمه أم كلثوم بنت سعد بن أبي وقاص، ولي قضاء المدينة، ورأى

ابن عمر.

وروى عن خاليه: إبراهيم بن سعد، وعامر بن سعد، وأبي أمامة

ابن سهل، وحفص بن عاصم، وعميه: أبي سلمة وحميد، وعبد الله

ابن جعفر، وأنس، وعبد الله بن شداد، وخلق.

وعنه: ابنه إبراهيم بن سعد، وشعبة، والحمادان، والسفيانان،

وأبو عوانة، ومسعر، وخلق كثير (١).

وكان كثير الحديث، ثبتًا فاضلًا.

قال ابنه: سرد أبي الصوم قبل أن يموت بأربعين سنة. وقال حجاج

عن شعبة: حدثني حبيبي سعد بن إبراهيم، كان يصوم الدهر، ويختم

القرآن في كل يوم وليلة. قال ابن عيينة: لما عزل سعد عن القضاء كان

يُتَّقى كما يُتَّقى وهو قاض.

ويُروى عن سعد أنه قضى في حكم برأيه [فحدثه] (٢) ابن أبي ذئب

بحديث (بخلاف) (٣) ما قضى به، فنقض حكمه وأنفذ قضاء النبي - ﷺ -.

وقال إبراهيم بن سعد: دخل ناس من القراء على أبي يعودونه فاغرورقت

عينا ابن هُرْمُز، فقال له سعد: ما يبكيك؟ [قال] (٤) لكأني بقائلة غدًا

تقول: واسعداه للحق ولا سعد. قال: أما والله لئن قلت (ذاك) (٥) ما

أخذني في الله لومة لائم منذ أربعين سنة. ثم قال: أليس تعلم أنكم

أحب خلقه إلىّ -يعني القراء-.

_________________

(١) حاشية بالأصل: منهم محمد بن إسحاق، وابن عجلان.

(٢) في "الأصل، هـ": فحدث، والمثبت من "د، ق".

(٣) في "د، ق": خلاف. وفي "هـ": يخالف.

(٤) من "د، ق، هـ".

(٥) في "ق": ذلك.

[ ٣ / ٣٩٤ ]

قال إبراهيم بن سعد وجماعة: مات سنة خمس وعشرين ومائة.

وقال خليفة وغيره: مات سنة سبع وعشرين [ومائة] (١). قال يعقوب

ابن إبراهيم: عاش اثنتين وسبعين سنة.

وقال علي بن المديني: لم يلق أحدًا من الصحابة.

قلت: حديثه عن عبد الله بن جعفر في الصحيحين. وهو

كان لا يحدث بالمدينة، ولهذا لم يسمع منه مالك، وقد حدث بمكة،

وبالعراق (٢).

قال ابن علية، عن أيوب، عن سعد بن إبراهيم سمعه يقول: يا

أهل مكة، إنكم تحلون الزنا، يعني عارية الفرج والمتعة.

وقال إبراهيم بن سعد: أدركت أبي وله عمائم (لا) (٣) أحفظ

عددها، كان يعتم ويعممني وأنا صغير.

وقال إبراهيم بن عيينة: حدثني ابن سعد بن إبراهيم قال: كان أبي

يحتبي فما يحل حبوته حتى يقرأ القرآن.

٢٢٢٥ - [ت]: سعد (٤) بن الأخرم الطائي الكوفي.

عن: ابن مسعود.

وعنه: ابنه المغيرة.

حسن الترمذي حديثه (٥)، [ويقال] (٦) له صحبة.

_________________

(١) من "ق".

(٢) انظر الجرح والتعديل (٤/ ٧٩ رقم ٣٤٢)، وقد نقله المصنف بمعناه.

(٣) ليست في "د".

(٤) التهذيب (١٠/ ٢٤٧ - ٢٤٨).

(٥) جامع الترمذي (٤/ ٤٨٨ - ٤٨٩ رقم ٢٣٢٨).

(٦) في "الأصل": يقول، والمثبت من "د، ق، هـ".

[ ٣ / ٣٩٥ ]

٢٢٢٦ - [٤]: سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة القضاعي البلوي

المدني، حليف الأنصار (١).

عن: أبيه، وعَمَّيه: عبد الملك، وزينب، وأنس بن مالك، وأبي

سعيد المقبري، وجماعة.

وعنه: ابن جريج، وابن إسحاق، وشعبة، والثوري، ومالك،

وحماد بن زيد، ومحمد بن موسى الفِطْري، ويحيى القطان، وخلق.

وثقه ابن معين، والنسائي. وقال أبو حاتم: صالح.

قيل توفي بعد الأربعين ومائة.

٢٢٢٧ - [ق]: سعد (٢) بن الأطول بن (عبد الله) (٣) الجهني أبو مطرف،

ويقال: أبو قضاعة. صحابي نزل البصرة.

روى عنه: ابنه عبد الله، وأبو نضرة العبدي.

له حديثان: أحدهما في ق (٤).

٢٢٢٨ - [د ت س]: سعد (٥) بن أوس العدوي -ويقال: العبدي-

البصرى.

عن: مصدع (بن) (٦) يحيى المُعَرقب، وزياد بن كُسَيْب، ويسار

ابن مخراق.

_________________

(١) التهذيب (١٠/ ٢٤٨ - ٢٥٠).

(٢) التهذيب (١٠/ ٢٥٠ - ٢٥١).

(٣) في "ق، هـ، والتهذيب فى إحدى وجهيه: عبيد الله، والمثبت من "الأصل، د" وكذلك في ترجمته في كل من: الطبقات لخليفة الخياط (١٢٠، ١٨٨)، وأسد الغابة (٢/ ٣٣٧)، والإصابة للحافظ ابن حجر وغيرهم.

(٤) سنن ابن ماجه (٢/ ٨١٣ رقم ٢٤٣٣).

(٥) التهذيب (١٠/ ٢٥١ - ٢٥٤).

(٦) في "ق، هـ": أبي، تحريف.

[ ٣ / ٣٩٦ ]

وعنه: حميد بن مهران، ومحمد بن دينار الطَّاحي، وأبو عبيدة

الحداد، وغيرهم.

ضعفه ابن معين. وذكره ابن حبان في الثقات.

روى محمد بن دينار عنه، عن مصدع، عن عائشة: "أن النبي

- ﷺ - كان يقبلها وهو صائم، ويمص لسانها" (١).

٢٢٢٩ - [بخ ٤]: سعد (٢) بن أوس، أبو محمد العبسي الكوفي الكاتب.

عن: الشعبي، وبلال بن يحيى.

وعنه: وكيع، وعبيد الله بن موسى، وأبو نعيم، وأبو أحمد

الزبيري.

وثقه أحمد العجلي، وقال أبو حاتم: صالح.

وكيع: عنه، عن بلال بن يحيى العبسي، عن علي "أنه التقط

دينارًا فاشترى به دقيقًا، فعرفه صاحب الدقيق، فردَّ عليه الدينار فأخذه

علي، فقطع منه قيراطين فاشترى به لحمًا" أخرجه (د) (٣).

٢٢٣٠ - [ع]: سعد (٤) بن إياس أبو [عمرو] (٥) الشيبانى الكوفي،

أدرك النبي - ﷺ - ولم يره.

عن: علي، وعبد الله بن مسعود، وحذيفة، وأبي (مسعود) (٦)

_________________

(١) رواه أبو داود (٣/ ١٦٠ رقم ٢٣٧٨).

(٢) التهذيب (١٠/ ٢٥٤ - ٢٥٨).

(٣) أبو داود (٢/ ٣٩٨ رقم ١٧١٢).

(٤) التهذيب (١٠/ ٢٥٨ - ٢٦٠).

(٥) في "الأصل، د": عمر، والمثبت من "ق، هـ" والتهذيب وخلاصة الخزرجي، وسيأتي على الصواب بعد قليل.

(٦) في "د": مسعدة، تحريف.

[ ٣ / ٣٩٧ ]

البدري، وزيد بن أرقم.

وعنه: سلمة بن كهيل، والوليد بن العيزار، ومنصور، والأعمش،

والحارث بن شبيل، وجماعة.

وثقه ابن معين وغيره. روى إسماعيل بن أبي خالد عنه، قال: تكامل

شبابي يوم القادسية (أربعين سنة) (١). قال: وعاش مائة وعشرين سنة.

قلت: قال عاصم بن بهدلة: كان أبو عمرو الشيباني يقرئ القرآن في

المسجد الأعظم، فقرأت عليه ثم سألته عن آية فاتهمني بهوى. قيل: إن

أبا عمرو الشيباني مات سنة ثمان وتسعين.

٢٢٣١ - [خ سي]: سعد (٢) بن حفص الطلحي الكوفي أبو محمد [و] (٣)

يعرف بالضخم.

روى عن: شيبان النحوي فقط.

وعنه: (خ)، والدارمي، وعباس الدوري، وغير واحد،

آخرهم وفاة حفص بن عمر الرَّقي سَنْجَة. قال مطين -ووثقه-: مات

سنة خمس عشرة ومائتين.

٢٢٣٢ - [ق]: سعد بن سعيد (٤) بن أبي سعيد المقبري المدني أبو سهل.

عن: أخيه عبد الله، وغيره.

وعنه: الحميدي، وهشام بن عمار، ويعقوب بن حميد بن كاسب،

وأبو حذافة السهمي، وجماعة.

_________________

(١) ليست في "د، ق، هـ". وبقية نصه من التهذيب: كانت موقعة القادسية سنة ست عشرة في خلافة عمر بن الخطاب.

(٢) التهذيب (١٠/ ٢٦٠).

(٣) من "ق، هـ".

(٤) التهذيب (١٠/ ٢٦١ - ٢٦٢).

[ ٣ / ٣٩٨ ]

قال ابن عيينة: كان قدريًّا. وقال أبو حاتم: لا أدري البلاء منه أو

من أخيه. له في (ق) حديث ومتنه: "لا قطع في ثمر ولا كثر" (١).

٢٢٣٣ - [خت م ٤]: سعد (٢) بن سعيد بن قيس بن عمرو الأنصاري أخو

يحيى بن سعيد.

عن: أنس، والسائب بن يزيد، وسعيد بن مرجانة، وجماعة.

وعنه: شعبة، والدراوردي، وابن المبارك، وأبو معاوية، وأبو

أسامة، وطائفة كثيرة.

ضعفه أحمد، وقال ابن سعد: ثقة. وقال النسائي: ليس بالقوي.

وقال ابن عدي: لا أرى بحديثه بأسًا. وقال خليفة: مات سنة إحدى

وأربعين ومائة. قال ابن معين: ضعيف. وقال مرة: صالح.

٢٢٣٤ - [د ت ق]: سعد (٣) بن سنان -ويقال: سنان بن سعد- (بخ

ق) - (٤) الكندي المصري.

عن: أنس.

وعنه: يزيد بن أبي حبيب.

قال ابن حبان: أرجو أن يكون سنان بن سعد الصحيح. وقال

أحمد: حديثه مضطرب. وقال النسائي: منكر الحديث.

وروى محمد بن علي الوراق، عن أحمد بن حنبل قال: روى

خمسة عشر حديثًا منكرة، كلها ما أعرف منها واحدًا.

_________________

(١) ابن ماجه (٢/ ٨٦٥ رقم ٢٥٩٤).

(٢) التهذيب (١٠/ ٢٦٢ - ٢٦٥).

(٣) التهذيب (١٠/ ٢٦٥ - ٢٦٨).

(٤) قال مغلطاي في الإكمال (٥/ ٢٣٤): كذا ذكره المزي، ولو عكس وتبع البخاري وأبا حاتم الرازي وغيرهما لكان صوابًا.

[ ٣ / ٣٩٩ ]

وقال أحمد بن زهير عن ابن معين: سعد بن سنان الذي روى عنه

يزيد بن أبي حبيب ثقة.

٢٢٣٥ - [د]: سعد (١) بن ضميرة، له ولأبيه صحبة وشهد

حنينًا.

روى عنه: ابنه زياد قصة مُحَلِّم بن جثامة، وفي إسناد الحديث

اختلاف.

٢٢٣٦ - [خت م ٤]: سعد (٢) بن طارق بن أشيم أبو مالك الأشجعي

الكوفي.

عن: أبيه، وأنس، ونُبَيْط بن شريط، وعبد الله بن أبي أوفى،

وربعي بن حراش، وجماعة.

وعنه: شعبة، والثوري، وأبو عوانة، وعباد بن العوام، وخلف

ابن خليفة، وأبو معاوية، وابن فضيل، وخلق.

وثقه أحمد وابن معين، وقال أبو حاتم: صالح الحديث.

قلت: آخر من روى عنه يزيد بن هارون، بقي إلى حدود الأربعين

ومائة.

٢٢٣٧ - [ت ق]: سعد (٣) بن طريف الإسكاف، الحنظلي الكوفي.

عن: أبى وائل، وعكرمة، ومقسم، والأصبغ بن نباتة، وجماعة.

وعنه: إسرائيل، وابن عيينة، وابن علية، وسعد بن الصلت،

وعلي بن مسهر، وأبو معاوية، وخلق.

_________________

(١) التهذيب (١٠/ ٢٦٨ - ٢٦٩).

(٢) التهذيب (١٠/ ٢٦٩ - ٢٧١).

(٣) التهذيب (١٠/ ٢٧١ - ٢٧٥).

[ ٣ / ٤٠٠ ]

ضعفه ابن معين، وأحمد، وأبو داود.

وقال البخاري: ليس بالقوي. وقال النسائي: متروك. وقال

عبد الرحمن بن الحكم بن بشير: كان فيه غلو في التشيع.

وقال عباس، عن ابن معين: لا يحل لأحدٍ أن يروي عنه.

٢٢٣٨ - [ق]: سعد بن عائذ -ويقال: ابن عبد الرحمن- المؤذن، [و] (١)

يعرف بسعد القرظ للزومه التجارة في القرظ.

روى عنه بنوه: حفص، وعمر، وعمَّار.

قال ابن عبد البر: جعله النبي - ﷺ - مؤذنًا بقباء، فلما ترك بلال

الأذان، نقله أبو بكر من قباء إلى مسجد النبي - ﷺ -، وتوارث عنه بنوه

الأذان إلى أيام مالك وبعده. وقيل: إنما نقله من قباء عمر. وقال خليفة:

أذن سعد القرظ لأبي بكر و(عمر) (٢)، وهو مولى عمّار بن ياسر.

روى يونس، عن الزهري، عن حفص بن عمر بن سعد، أن جده

كان يؤذن على عهد (رسول الله) (٣) بقباء حتى (نقله) (٤) عمر فأذن

بالمدينة.

٢٢٣٩ - [٤]: سعد بن عبادة بن دُلَيْم بن حارثة بن أبي [حَزِيمة] (٥)،

ويقال: ابن حارثة بن حرام بن أبي [حزيمة] (٥) ويقال: ابن حارثة بن

[حَزِيمة] (٥) بن أبي [حزيمة] (٥) بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة

_________________

(١) من "د، ق، هـ".

(٢) في "د، ق، هـ": لعمر.

(٣) في "د، ق، هـ": النبي.

(٤) "ق، هـ": انتقله.

(٥) في "الأصل، ق، هـ": خزيمة -بالخاء المعجمة تصحيف- والمثبت من "د، التهذيب"، وهو الصواب و"حزيمة" بالحاء المهملة المفتوحة بعدها زاي مكسورة، كذا في الإكمال لابن ماكولا (٣/ ١٤٠ - ١٤١) وترجم له.

[ ٣ / ٤٠١ ]

ابن كعب بن الخزرج الأنصاري (١)، سيد الخزرج، أبو ثابت، وأبو قيس،

من نقباء العقبة واختلف في شهوده بدرًا.

روى عنه: بنوه قيس وسعيد وإسحاق، وابن عباس، وابن المسيب،

والحسن، ولم يدركاه.

(قال ابن عيينة: هو عقبي بدري نقيب (٢».

وقال ابن سعد تهيأ للخروج إلى بدر فنهش فأقام. كان سيّدًا،

جوادًا، يكتب بالعربية، وكانت الكتابة في العرب قليلا، وكان يحسن

العوم والرمي، وكان (مِنْ أجل) (٣) ذلك سمي الكامل. قال الواقدي:

كان سعد بن عبادة، والمنذر بن عمرو وأبو دجانة لما أسلموا يكسرون

أصنام بني ساعدة، وكان يبعث إلى النبي - ﷺ - لما قدم المدينة في كل يوم

جَفْنة فيها ثريد بلحم، أو بلبن، أو بخل وزيت، أو بسمن، والأكثر

بلحم، فكانت جَفْنة سعد تدور مع رسول الله - ﷺ - في بيت أزواجه،

وكانت أمه عمرة بنت مسعود من المبايعات، توفيت بالمدينة ورسول الله

- ﷺ - في غزوة دَومة الجَنْدل سنة خمس، فلما قدم صلى على قبرها.

قال مقسم، عن ابن عباس: كانت راية المهاجرين مع علي، وراية

الأنصار مع سعد بن عبادة. وقال حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس:

_________________

(١) التهذيب (١٠/ ٢٧٧ - ٢٨١).

(٢) كذا هنا، ومثله من تهذيب الكمال، وإنما قاله ابن عيينة في ترجمة عبادة بن الصامت، كما فى تاريخ ابن عساكر (٢٦/ ١٨١)، وليست في ترجمة سعد بن عبادة، وهو سبق نظر من المزي -رحمه الله تعالى- وتابعه عليه المصنف هنا، وانظر كلام الحافظ ابن حجر على هذا في تهذيبه، ومغلطاي في الإكمال (٥/ ٢٤٠). وفي شهوده لبدر: ذكر مغلطاي عن أبي نعيم، والبخاري، وأبي حاتم الرازي، وأبي أحمد الحاكم، والمدائني، والكلبي. أنه شهد بدرًا.

(٣) كذا في أصولنا الخطية. وفي التهذيب، وطبقات ابن سعد (٣/ ٦١٣): مَنْ أحسنَ.

[ ٣ / ٤٠٢ ]

لما بلغ رسول الله - ﷺ - إقبال أبي سفيان، قال: أشيروا عليَّ. فقام أبو

بكر، فقال له: اجلس. فقام عمر، فقال له: اجلس. فقام سعد بن

عبادة. فقال: إيانا تريد يا رسول الله؟ فلو أمرتنا أن نخيضها البحر

لأخضناها.

وقال ابن سيرين: كان رسول الله - ﷺ - إذا أمسى قسم ناسًا من أهل

الصفة، فكان الرجل يذهب بالرجل، والرجل يذهب بالرجلين

وبالثلاثة. وكان سعد بن عبادة يرجع كل ليلة إلى أهله بثمانين منهم

يعشيهم. وقال هشام بن عروة، عن أبيه: كان منادي سعد ينادي على

أطمه: من كان يريد شحمًا أو لحمًا فليأت سعدًا (١).

وكان سعد يقول: اللهم هب لي حمدًا، وهب لي مجدًا، لا

مجد إلا بفعال، ولا فعال إلا بمال، اللهم إنه لا يُصْلحني القليل ولا

أصْلُحُ عليه (٢).

ومناقبه كثيرة. قال ابن عبد البر: وتخلف سعد عن بيعة أبي بكر،

وخرج عن المدينة ولم يرجع إليها إلى أن مات [بِحَوْران (٢)] سنة خمس

عشرة. وقيل: سنة أربع عشرة. ويقال: في سنة إحدى عشرة.

ولم يختلفوا في أنه وجد ميتًا في مغتسله وقد اخضر جسده، ولم

يشعروا بموته حتى سمعوا قائلا يقول ولا يرونه:

قد قتلنا سيد الخَز رج سعد بن عُبَادة

ورميناه بسهميـ ـنِ فلم نُخْطِ فؤاده

ويقال: إن الجن قتلته. وقال ابن جريج، عن عطاء قال: سمعت

_________________

(١) الطبقات الكبرى لابن سعد (٣/ ٦١٣ - ٦١٤).

(٢) تحرف في "الأصل": يجوز أن يكون. والمثبت من "د، ق، هـ، والتهذيب".

[ ٣ / ٤٠٣ ]

أن الجن قالت في سعد فذكر البيتين. وقال يحيى بن بكير،

والفلاس: مات سنة ست عشرة. قلت: قال سعيد (١) بن عبد العزيز:

أول مدينة فتحت بالشام بصرى، وفيها مات سعد بن عبادة. وقال ابن

أبي عروبة: سمعت محمد بن سيرين يحدث: أن سعدًا بال قائمًا،

فلما رجع قال لأصحابه: [إني] (٢) لأجُد دبيبًا، فمات ﵁.

٢٢٤٠ - [بخ]: سعد (٣) بن عبادة، ويقال: سعد بن عمرو بن عبادة

الزرقي المدني.

عن: أبيه، وله صحبة.

وعنه: عبد الله بن لاحق.

في ثقات ابن حبان.

٢٢٤١ - [مد]: سعد (٤) بن عبد الله بن (سعد) (٥) الأيلي.

عن: القاسم، ومحمد بن كعب.

وعنه: ضمرة بن ربيعة.

قال أبو حاتم: لا بأس به، هو أوثق من أخيه الحكم.

٢٢٤٢ - [د]: سعد (٦) -ويقال: سعيد- بن عبد الله الأغطش، الخزاعي

مولاهم الشامى.

_________________

(١) في "ق"صعد.

(٢) في "الأصل": إن. والمثبت من "د، ق، هـ وطبقات ابن سعد وغيره".

(٣) التهذيب الكمال (١٠/ ٢٨٢ - ٢٨٣).

(٤) التهذيب الكمال (١٠/ ٢٨٣ - ٢٨٤).

(٥) في "ق": سعيد، تصحيف.

(٦) التهذيب (١٠/ ٢٨٤ - ٢٨٥).

[ ٣ / ٤٠٤ ]

عن: عبد الرحمن عائذ [الثُّمَالي] (١)، وغيره، وأرسل عن أبي

الدرداء.

وعنه: إسماعيل بن عياش، وبقية، وغيرهما.

حديثه: في الغسل من التقاء الختانين (٢).

٢٢٤٣ - [ت س ق]: سعد (٣) بن عبد الحميد بن جعفر، الأنصاري

الحكمي المدني، أبو معاذ، نزيل بغداد. عنده الموطأ عن مالك.

وروى عن: فليح، وابن أبي الزناد، وجماعة ولم (يدرك) (٤)

الأخذ عن أبيه.

وعنه: إبراهيم بن سعيد الجوهري، وهارون الحَمَّال، وعباس

الدُّوري، وأحمد بن أبي خيثمة، وأحمد بن مُلاعب، وخلق.

قال أحمد: الناس ينكرون أمره، هو هنا ببغداد ولم يحج، فكيف

سمع عرض مالك! .

وقال ابن معين: ليس به بأس، قد كتبت عنه.

وقال صالح جزرة: لا بأس به.

وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق صالح.

٢٢٤٤ - [ع]: سعد (٥) بن عبيد، أبو عبيد الزهري المدني، مولى

عبد الرحمن بن أزهر (٦).

_________________

(١) في "الأصل، هـ": اليمانى، تحريف. والمثبت من "د، ق، والتهذيب".

(٢) أبو داود (١/ ٢٥٣ رقم ٢١٥).

(٣) تهذيب الكمال (١٠/ ٢٨٥ - ٢٨٧).

(٤) في "ق": يذكر

(٥) تهذيب الكمال (١٠/ ٢٨٨ - ٢٨٩).

(٦) في "الأصل" حاشية بخط المصنف: قال البخاري في باب صوم يوم الفطر=

[ ٣ / ٤٠٥ ]

عن: عمر، وعثمان، وعلي، وأبي هريرة.

وعنه: الزهري، وسعيد بن خالد.

قال ابن سعد [قال الزهرى]: (١) كان من القراء وأهل الفقه،

ثقة، مات سنة ثمان وتسعين.

٢٢٤٥ - [ع]: سعد (٢) بن عبيدة، السلمي الكوفي، زوج بنت أبي

عبد الرحمن السلمي.

عن: ابن عمر، والبراء، والمستورد بن الأحنف، وأبي عبد الرحمن

وطائفة.

وعنه: السدي، ومنصور، والأعمش، وأبو حصين، وأبو مالك

الأشجعي، وفطر بن خليفة، وطائفة.

وثقه ابن معين والنسائي، مات في ولاية عمر بن هبيرة.

٢٢٤٦ - [د ت س]: سعد (٣) بن عثمان الرازي.

روى عنه: ابنه (د ت س) عبد الله هذا الخبر، وهو "رأيت رجلا

ببخارى عليه عمامة سوداء، فقال: كسانيها رسول الله - ﷺ -" (٤).

فيقال: هذا الرجل عبد الله بن حازم السلمي أمير خراسان.

_________________

(١) = والأضحى: قال ابن عيينة: من قال مولى ابن أزهر فقد أصاب، ومن قال: مولى عبد الرحمن بن عوف فقد أصاب. قال ابن طاهر: هو مولى عبد الرحمن بن الأزهر بن عبد عوف، ونسب أيضًا إلى عبد الرحمن بن عوف لأنهما ابنا عمٍّ.

(٢) من تهذيب الكمال. وانظر طبقات ابن سعد (٥/ ٨٦).

(٣) تهذيب الكمال (١٠/ ٢٩٠ - ٢٩١).

(٤) التهذيب (١٠/ ٢٩٢).

(٥) رواه أبو داود (٤/ ٣٩٤ رقم ٤٠٣٥)، والترمذي (٥/ ٣٩٦ رقم ٣٣٢١)، والنسائي في الكبرى (٥/ ٤٧٦ رقم ٩٦٣٨).

[ ٣ / ٤٠٦ ]

ذكره ابن حبان في الثقات.

٢٢٤٧ - [ق]: سعد بن عمار بن سعد القرظ المدني المؤذن.

له عن أبيه عن جده أحاديث.

وعنه: ابنه عبد الرحمن، وعبد الكريم بن أبي المخارق.

٢٢٤٨ - [د تم س]: سعد (١) بن عياض الثُّمَالي الكوفي.

عن: ابن مسعود

وعنه: أبو إسحاق.

ذكره ابن حبان في الثقات. له في الكتب حديث: "أن النبي - ﷺ -

سُم في الذراع" (٢).

٢٢٤٩ - [ع]: أبو سعد (٣) بن مالك بن سنان الأنصاري، أبو سعيد

الخدري.

قتل أبوه يوم أحد، وغزا هو غزوات، وبايع تحت الشجرة، وكان

من علماء الصحابة ومكثريهم.

وروى أيضًا: عن أبي [بكر] (٤) وعمر، وعثمان، وعلي، وأخيه

لأمه: قتادة بن النعمان، وأبي موسى، وأبي قتادة الأنصاري، وطائفة.

وعنه: جابر بن عبد الله، وابن عباس، وطارق بن شهاب،

وسعيد بن المسيب، وعامر بن سعد، وعامر الشعبي، وعبيد بن حُنَين،

_________________

(١) التهذيب (١٠/ ٢٩٣ - ٢٩٤).

(٢) رواه أبو داود (٥/ ٢٩١ رقم ٣٧٧٥)، والترمذي في الشمائل (١٤٠ - ١٤١ رقم ١٦٩) والنسائي في الكبرى في الوليمة - كما في تحفة الأشراف (رقم ٩٢٣٤).

(٣) التهذيب (١/ ٢٩٤ - ٣٠٠).

(٤) من "د، ق، هـ".

[ ٣ / ٤٠٧ ]

وعطاء بن أبي رباح، وعطاء بن يزيد، وعطاء بن يسار، وأبو جعفر

محمد بن علي، ونافع مولى ابن عمر، وأبو نضرة العبدي وخلائق (١).

روى حنظلة بن أبي سفيان، عن أشياخه قالوا: لم يكن أحد من

أحداث الصحابة أفقه من أبي سعيد.

قلت: قال ابن سعد: شهد الخندق، فحدثنا محمد بن عمر،

حدثنا سعيد بن أبي زيد، عن رُبيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد،

عن أبيه، عن جده، قال: "عرضت يوم أحد على النبي - ﷺ - وأنا ابن

[ثلاث] (٢) عشرة سنة، فجعل أبي يأخذ بيدي فيقول: يا رسول الله، إنه

عَبْل (٣) العظام، وجعل رسول الله - ﷺ - يُصَعِّدُ فيه النظر ويصوبه، ثم قال:

رُدَّه، فَردَّني".

وروى عبد الله بن عمر، عن وهب بن كيسان. قال: رأيت أبا

سعيد الخدري يلبس الخز.

وروى ابن عجلان، عن عثمان بن (عبيد الله) (٤) بن أبي رافع قال:

رأيت أبا سعيد يحفي شاربه كأخي الحلق.

وقال أبو هارون العبدي: كان أبو سعيد الخدري لا يخضب، كانت

لحيته بيضاء خُصَلا (٥).

وقال الواقدي وجماعة: مات سنة أربع وسبعين.

_________________

(١) حاشية في "الأصل": منهم أبو صالح السمان.

(٢) من "د، ق".

(٣) أي: ضخم. النهاية في غريب الحديث (٣/ ١٧٤).

(٤) في "ق، هـ": عبد الله. وهو تصحيف.

(٥) خُصَل: جمع خَصْلة، وهو لفيفة من الشعر (لسان العرب: مادة خصل). وفي تاريخ ابن عساكر المطبوع (٢٠/ ٣٨٤): خضلاء، تصحيف. وانظر الخبر بطوله في الإكمال لمغلطاي (٥/ ٢٤٥).

[ ٣ / ٤٠٨ ]

٢٢٥٠ - [خ]: سعد (١) بن معاذ بن النعمان بن امرئ القيس بن زيد بن

عبد الأشهل بن جشم بن الحارث أبو عمرو الأنصاري الأوسي.

سيد الأوس، وأمه كبشة بنت رافع لها صحبة، أسلم بين

العقبتين، وشهد بدًرا والمشاهد، ورُمِيَ يوم الخندق بسهم فعاش شهرًا،

ثم انتقض جرحه ومات، رماه حبان بن العَرِقَة العامري، وأمر رسول

الله - ﷺ - أن يضرب لسعد فسطاط في المسجد، وكان يعوده كل يوم.

وروى عامر بن سعد، عن أبيه، أن سعد بن معاذ كان موته بعد

الخندق بشهر. وقال أبو الزبير، عن جابر، قال: رمي سعد يوم

الأحزاب فقطعوا أكحله، فحَسَمه (٢) رسول الله - ﷺ - فانتفخت يده ونزفه

الدم. فلما رأى ذلك قال: اللهم لا تخرج نفسي حتى تقر عيني في بني

قريظة. فاستمسك عرقه فما قطر قطرة حتى نزل بنو قريظة على حكمه،

وكان حكمه أن يقتل رجالهم ويسبى ذراريهم، ويستعين بهم المسلمون.

فقال رسول الله - ﷺ -: لقد أصبت حكم الله فيهم. وكانوا أربعمائة،

فلما قتلوا انفتَقَ عرقه فمات. وقيل: كان سعد ضخمًا طوالا.

روى يحيى بن (عباد بن) (٣) عبد الله بن الزبير، عن أبيه، عن

عائشة قالت: كان في بني عبد الأشهل ثلاثة لم يكن بعد النبي - ﷺ -

أفضل منهم: سعد بن معاذ، وأسيد بن حضير، وعباد بن بشر (٤).

وقد قال النبي - ﷺ -: "اهتز العرش لموت سعد بن معاذ" (٥).

_________________

(١) التهذيب (١٠/ ٣٠٠ - ٣٠٤).

(٢) حسمه: أي قطع الدم عنه بالكيِّ. النهاية (١/ ٣٨٦).

(٣) فى "ق": معاذ عن. وهو تحريف.

(٤) أخرجه الحاكم في المستدرك (٣/ ٢٢٩). من طريق ابن إسحاق، عن يحيى ابن عباد بن عبد الله به.

(٥) متفق عليه: صحيح البخاري (٧/ ١٥٤ رقم ٣٨٠٣)، وصحيح مسلم (٤/ ١٩١٥ رقم ٢٤٦٦/ ١٢٤).

[ ٣ / ٤٠٩ ]

وقال: "مناديل سعد في الجنة خير من هذه الحلة" (١). وروى ابن

المسيب عن ابن عباس، أن سعد بن معاذ قال: ثلاث أنا فيهن رجل

[كما ينبغي، وما سوى ذلك فأنا رجل] (٢) من الناس: ما سمعت من

رسول الله - ﷺ - حديثًا قط إلا علمت أنه حق من الله. ولا كنت في

صلاة فشغلت نفسي بغيرها حتى أقضيها. ولا كنت في جنازة فحدثت

نفسي بخير ما تقول وما يقال لها حتى أنصرف عنها. قال ابن المسيب:

هذه الخصال ما كنت أحسبها إلا في نبي.

قال المؤلف: استوفينا ترجمة سعد في تاريخ الإسلام.

[سعد بن معاذ أو معاذ بن سعد، في حرف الميم] (٣).

٢٢٥١ - [ق]: سعد (٤) بن معبد الهاشمي، مولى الحسن بن علي.

عن: علي وغيره.

وعنه: ابنه (الحسن) (٥).

في ثقات ابن حبان. حديثه في الغسل (٦).

_________________

(١) متفق عليه من حديث البراء. رواه البخاري في صحيحه (٧/ ١٥٣ - ١٥٤ رقم ٣٨٠٢)، ومسلم (٤/ ١٩١٦ رقم ٢٤٦٨).

(٢) من "الاستيعاب" لابن عبد البر (٤/ ١٦٧ - مع الإصابة)، والتهذيب. والأثر رواه ابن عبد البر من طريق زافر، عن الماجشون، عن الزهري عن ابن المسيب به. ورواه الطبراني في الكبير (٦/ ٥ رقم ٥٣٢١) من طريق محمد بن عمرو بن عوف عن الماجشون مرسلا عن سعد. ورواه الطبراني أيضا (٦/ ٦٠٥ رقم ٥٣٢٢) من طريق محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن سعد به.

(٣) من "د".

(٤) التهذيب (١٠/ ٣٠٥ - ٣٠٦).

(٥) فى "د": الحسين، خطأ. وقد تقدمت ترجمة الحسن بن معبد.

(٦) أخرجه ابن ماجه (١/ ٢١٨ رقم ٦٦٤).

[ ٣ / ٤١٠ ]

٢٢٥٢ - [صد]: سعد (١) بن المنذر بن أبى حميد الساعدي.

عن: حمزة بن أبي أسيد، وجَدِّهِ.

وعنه: محمد بن عمرو، وعبد الرحمن ابن الغسيل.

٢٢٥٣ - [ع]: سعد (٢) بن هشام بن عامر الأنصاري.

عن: أبيه وعائشة، وابن عباس، وأبي هريرة.

وعنه: زرارة بن أوفى، والحسن، وحميد بن عبد الرحمن الحميري،

وحميد بن هلال.

وثقه النسائي.

أخبرنا أحمد بن هبة الله، أنبأنا أبو روح، أنا تميم بن أبي سعيد،

أنا محمد بن عبد الرحمن، أنا أبو عمرو بن حمدان، أنا أبو يعلى،

ثنا هدبة، ثنا مبارك بن فضالة، ثنا الحسن، عن سعد بن هشام بن

عامر قال: كنت رجلا أتتبع السلطان، فأخذني أبي فحبسني، وقال:

والله، لا تخرج حتى تستظهر كتاب الله، فاستظهرت كتاب الله فنفعني

الله به، فذهبت عني الدنيا، وجعلت أكره أن أتزوج وأضيع، فدخلت

على عائشة، فقالت: رحم الله عامرًا، أصيب يوم أحد شهيدًا.

فقلت: يا أم المؤمنين، إني أريد أن أتبتل، فجئت أسألك عن ذلك.

فقالت: يا ابن هشام لا تتبتل؛ فإن الله -تعالى- قال: ﴿لَقَدْ كَانَ

لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾.

قال البخاري: قتل سعد بأرض مكْران على أحسن أحواله، رحمه

الله تعالى.

_________________

(١) التهذيب (١٠/ ٣٠٦).

(٢) التهذيب (١٠/ ٣٠٧ - ٣٠٩).

[ ٣ / ٤١١ ]

٢٢٥٤ - [ع]: سعد (١) بن أبي وقاص مالك بن أهيب بن عبد مناف بن

زهرة بن كلاب بن مرة، أبو إسحاق الزهري.

أحد العشرة، وأول من رمى بسهم في سبيل الله، وفارس الإسلام.

روى عنه: بنوه إبراهيم (خ م س ق) (٢) وعمر، ومحمد،

وعامر، ومصعب، وعائشة، وابن عباس، وابن عمر، وجابر بن

سمرة، وسعيد بن المسيب، ومجاهد، وقيس بن أبي حازم، وأبو

عثمان النهدي وخلق.

وكان سابع سبعة في الإسلام، فعن بنته عائشة عنه: أنه أسلم وهو

ابن تسع عشرة سنة.

وكان أحد الستة أولي الشورى، وكان مجاب الدعوة (ومشهودًا

له) (٣) بذلك.

دعا له النبي - ﷺ -: "اللهم سدد رميته، وأجب دعوته". وقال

علي: "ما سمعت رسول الله - ﷺ - جمع أبويه لأحد إلا لسعد، فإني سمعته

يقول يوم أحد: ارم فداك أبي وأمى" (٤) قال ابن عبد البر (٥): كان أحد

الفرسان الشجعان من قريش، الذين كانوا يحرسون رسول الله - ﷺ - في

مغازيه، وهو الذي كَوَّف الكوفة، وطرد الأعاجم، وتَولَّى قتال

فارس، أمَّره عمر على ذلك، وفتح الله على يديه أكثر فارس ولي الكوفة

لعمر مرتين، ثم ولاه عثمان، ثم عزله بالوليد بن عقبة.

_________________

(١) التهذيب (١٠/ ٣٠٩ - ٣١٤).

(٢) الترقيم من "الأصل" فقط.

(٣) في "د، ق، هـ": مشهورًا.

(٤) متفق عليه. رواه البخاري (٧/ ٤١٥ رقم ٤٠٥٩)، ومسلم (٤/ ١٨٧٦ رقم ٢٤١١).

(٥) الاستيعاب لابن عبد البر (٤/ ١٧٢ - مع الإصابة).

[ ٣ / ٤١٢ ]

ثم كان ممن لزم بيته في الفتنة، ومناقبه كثيرة رضي الله

عنه، مات في قصره بالعقيق على عشرة أميال من المدينة، وحمل على

الرقاب إلى البقيع، فدفن به في سنة خمس وخمسين. وقيل: سنة

ست. وقيل: سنة سبع. وله بضع وسبعون [سنة] (١) وقيل: ابن

(اثنتين) (٢) وثمانين. وقيل: ابن ثلاث وثمانين.

٢٢٥٥ - [ق]: سعد (٣) مولى أبي بكر الصديق، ويقال: سعيد (٤).

كان يخدم النبي - ﷺ - فكانت تعجبه خدمته. وقال لأبي بكر: أعتقه.

نزل البصرة، له حديث رواه عنه الحسن (٥).

٢٢٥٦ - [بخ]: سعد (٦) مولى أبى بكر.

حكى عن: ابن عمر، والقاسم بن محمد.

وعنه: ابنه موسى.

قال أبو حاتم: مجهول (٧).

وله حديث متنه: "من أعطى بيعة ثم نكثها لقي الله ليست معه يمينه" (٨).

_________________

(١) من "ق".

(٢) في "ق": اثنين.

(٣) التهذيب (١٠/ ٣١٤ - ٣١٥).

(٤) كذا تابع المصنف المزيِّ في تهذيبه، وتعقبه مغلطاي في إكماله، ولخص ذلك الحافظ ابن حجر في التهذيب بقوله: ولم يقع سعيد بالياء إلا في بعض نسخ الاستيعاب، وهو خطأ لا شك فيه، لإطباق أئمة أهل النقل على أنه سعد بإسكان العين.

(٥) أخرجه ابن ماجه (٢/ ١١٠٦ رقم ٣٣٣٢).

(٦) تهذيب الكمال (١٠/ ٣١٥ - ٣١٧).

(٧) قال ذلك في ترجمة ابنه موسى بن سعد مولى لآل أبي بكر الصديق (٨/ ١٤٥) فقال: هو مجهول، وأبوه مجهول.

(٨) رواه البخاري في الأدب المفرد (٣٦٢ رقم ١٠٠٣) بقصة السلام بالإشارة والردِّ عليه دون اللفظ المرفوع، وقد روى المرفوع منه الطبراني في الأوسط (٩/ ٥٠ رقم ٩١٠٦).

[ ٣ / ٤١٣ ]

٢٢٥٧ - [خ د ت ق]: سعد (١) أبو مجاهد الطائي كوفي.

عن: أبي مدله مولى عائشة (ت ق)، ومُحِلِّ بن خليفة (خ)

وعطية العوفي (د ق)، والطِّرِمَّاح الشاعر.

وعنه: الأعمش، وزياد بن خيثمة، وإسرائيل (خ) وابن عيينة

وجماعة.

وثقه ابن حبان وغيره.

٢٢٥٨ - [ت]: سعد (٢) مولى طلحة، ويقال طلحة مولى سعد.

عن: ابن عمر (ت).

وعنه: عبد الله بن عبد الله (ت).

في ثقات ابن حبان.

له في قصة ذي الكفل (٣).

٢٢٥٩ - سعد (٤): في "شمائل الترمذي" حديث طالب بن حجير،

عن هود بن عبد الله بن سعد العصري، عن جده "دخل النبي - ﷺ - يوم

الفتح وعلى سيفه ذهب وفضة" (٥).

وأما في "جامعه" (٦) فقال: عن جده مزيدة، وهو جده لأمه،

وهذا الصواب.

_________________

(١) تهذيب الكمال (١٠/ ٣١٧ - ٣١٨).

(٢) تهذيب الكمال (١٠/ ٣١٨ - ٣٢٠).

(٣) الترمذي (٤/ ٥٦٧ رقم ٢٤٩٦).

(٤) التهذيب (١٠/ ٣٢٠).

(٥) الترمذي في الشمائل (٩٩ رقم ١٠٨).

(٦) جامع الترمذي (٤/ ١٧٣ رقم ١٦٩٠).

[ ٣ / ٤١٤ ]

٢٢٦٠ - [خ ت ق]: سعدان (١) بن بشر، ويقال: ابن بشير الجهني

الكوفي وقيل اسمه سعيد.

عن: (سعد) (٢) أبي مجاهد، (خ ت ق) وكنانة مولى صفية.

وعنه: وكيع، وابن نمير، وأبو عاصم، وخلاد بن يحيى،

وجماعة.

قال أبو حاتم: صالح الحديث.

٢٢٦١ - [د]: سعدان (٣) بن سالم الأيلي، أبو الصباح.

عن: أبي صخر يزيد بن أبي سمية وغيره.

وعنه: ابن المبارك، وضمرة.

أثنى عليه أبو داود. حديثه عن يزيد، عن ابن عمر، سمع النبي - ﷺ -،

يقول: "ما في جر الإزار فهو في القميص". وبعضهم يوقفه (٤).

* - سعدان بن يحيى، يجيء في سعيد.

٢٢٦٢ - [د]: السعدي (٥).

عن: أبيه (د)، أو عمه (د)، في صلاة النبي - ﷺ -.

وعنه: الجريري (د).

_________________

(١) التهذيب (١٠/ ٣٢١ - ٣٢٢).

(٢) فى "د، ق، هـ": سعيد، تصحيف.

(٣) تهذيب الكمال (١٠/ ٣٢٢ - ٣٢٤).

(٤) رواه أبو داود فى سننه موقوفًا (٤/ ٤١٩ رقم ٤٠٩٢) وفيه: سمعت ابن عمر يقول: ما قال رسول الله - ﷺ - في الإزار فهو في القميص.

(٥) تهذيب الكمال (١٠/ ٣٢٤).

[ ٣ / ٤١٥ ]

٢٢٦٣ - [د س]: سعر (١) بن سوادة ويقال ابن ديسم، (جاهلي) (٢).

روى عن: مصدقين للنبي - ﷺ -.

وعنه: (ابنه) (٣) جابر بن سِعْر، ومسلم بن [ثفنة] (٣) وغيرهما.

قال الدارقطني: له صحبة. (وبعضهم مسلم بن شعبة) (٤).

٢٢٦٤ - قد: سعوة (٥) المهري.

عن: عبد الله بن عمرو.

وعنه: ابنه أبو معن عبد الرحمن بن سعوة.

في ثقات ابن حبان.

٢٢٦٥ - [ت]: سعيد (٦) بن أبان الوراق.

عن: يحيى بن يعلى الأسلمي.

وعنه: القاسم بن زكريا. حديث: (كَبَّر على الجنازة فرفع

يديه" (٧). مجهول. قال الترمذي في هذا الحديث: غريب لا نعرفه إلا

من هذا الوجه.

* - سعيد بن أبي أحيحة، وهو ابن عمرو يأتي.

_________________

(١) التهذيب (١٠/ ٣٢٤ - ٣٢٦).

(٢) في "ق": باهلي، تحريف.

(٣) في "الأصل": ثفية، وفي "هـ": بقية وكلاهما تصحيف، والمثبت من "د، ق والتهذيب" وسوف تأتى ترجمته بإذن الله تعالى.

(٤) كذا "بالأصل، د، ق، هـ" وليس موضعها هنا، ولعل الصواب ذكره بعد قوله : ومسلم بن ثفنة، وقال بعضهم: مسلم بن شعبة.

(٥) التهذيب (١٠/ ٣٢٧)

(٦) تهذيب الكمال (١٠/ ٣٢٨ - ٣٢٩).

(٧) الترمذي (٣/ ٣٨٨ رقم ١٠٧٧).

[ ٣ / ٤١٦ ]

* [- سعيد بن الأزهر، هو ابن يحيى، يأتي] (١).

٢٢٦٦ - [د ق]: سعيد (٢) بن أبيض بن [حَمَّال] (٣) [المأربي] (٤) أبو

هانئ اليماني.

عن: أبيه (د ق) وله صحبة، وفروة بن مسيك.

وعنه: ابنه ثابت (د ق).

في ثقات ابن حبان.

٢٢٦٧ - [د ت]: سعيد (٥) بن أوس بن ثابت بن بشير بن أبي زيد

الأنصاري، أبو زيد النحوي البصري، أحد الأعلام.

عن: عوف الأعرابي، وابن عون، ومحمد بن عمرو، وابن

جريج، وعمرو بن عبيد، ورؤبة بن العجاج، وسليمان التيمي، وأبي

عمرو بن العلاء، وشعبة، وجماعة.

وعنه: عبد الله بن الحكم القَطْوَاني وأبو عبيد (د)، وخلف بن

هشام -وقرأ عليه القرآن- وأبو حاتم السجستاني، وعباس الرياشي،

وأبو عثمان المازني، وعمر بن شبة، وأبو حاتم الرازي، وأبو مسلم

الكجي، وخلق.

_________________

(١) من "د".

(٢) التهذيب (١٠/ ٣٢٩).

(٣) من "د، ق، هـ، والتهذيب، والخلاصة"، وفي "الأصل": حماد. تحريف.

(٤) من تهذيب الكمال، وثقات ابن حبان (٤/ ٢٨٠) وفي النسخ المخطوطة، وخلاصة التذهيب: المازني، تصحيف. وفى الأنساب: المأربي نسبة إلى مأرب، وهي ناحية باليمن، وقد استقطع النبي - ﷺ - أبيض بن حمال المأربي الملح الذي بمأرب، فأقطعه إياه (الأنساب ٥/ ٤١).

(٥) التهذيب (١٠/ ٣٣٠ - ٣٣٧).

[ ٣ / ٤١٧ ]

قال ابن معين: صدوق. وقال صالح جزرة: ثقة. وقال ابن أبي

حاتم: رأيت أبي يجمل القول فيه ويرفع شأنه، ويقول: هو صدوق.

وقال بندار: سمعت الأنصاري يكذبه.

وقال المازني: كنا عند أبي زيد فجاء الأصمعي، فأكب على رأسه

وجلس، وقال: هذا عالمنا ومعلمنا منذ ثلاثين سنة، ثم جاء خلف

الأحمر، فأكب على رأسه وجلس، وقال: هذا عالمنا ومعلمنا منذ عشر

سنين.

قال ابن دريد: ثنا أبو عثمان، عن التَّوَّزيِّ، أنبأنا أبو زيد

الأنصاري، قال: كنت ببغداد، فأردت الانحدار إلى البصرة، فقلت

لابن أخي: اكتر لنا، فجعل ينادي: يا معشر الملاحون: فقلت:

ويلك ما تقول؟ قال: جعلت فداك، أنا مولع بالنصب.

قال السيرافي في أخبار النحاة: كان أبو زيد يقول: كل ما قال

سيبويه "أخبرني الثقة"، فأنا أخبرته. ومات أبو زيد بعده بنيف وثلاثين

سنة.

قال: ويقال: إن الأصمعي كان يحفظ ثلث اللغة، وكان أبو زيد

يحفظ ثلثي اللغة، وكان الخليل يحفظ نصف اللغة، وكان عمرو بن

كركرة الأعرابي يحفظ اللغة كلها.

وقال المبرد: كان أبو زيد عالمًا بالنحو، ولم يكن مثل الخليل

وسيبويه، وكان يُونُس من باب أبي زيد في الُّلغة، وكان أبو زيد أعلم

بالنحو من الأصمعي وأبي عبيدة.

وفي كتب أبي زيد المصنفة في الُّلغة من شواهد النحو ما ليس لغيره،

وكانت حلقته بالبصرة ينتابها الناس.

[ ٣ / ٤١٨ ]

وروى أبو العيناء عن أبي زيد قال: خذوا [العلم] (١)

من أفواه الرجال، فإن الرجل يكتب أحسن ما (سمع) (٢)، ويختار

أحسن ما يكتب، ويحفظ أحسن ما يختار، ويروي أحسن ما يحفظ.

قال الرياشي وأبو حاتم: مات أبو زيد سنة خمس عشرة ومائتين،

وله ثلاث وتسعون سنة.

٢١٦٨ - [ع]: سعيد (٣) بن إياس، أبو مسعود الجريري البصري

عن: أبي الطفيل، وأبي عثمان النهدي ويزيد ابن عبد الله بن الشخير،

وثمامة بن حزن القشيري، وعبد الله بن شقيق، وأبي نضرة، وطائفة.

وعنه: شعبة، والثوري، ووهيب، والحمادان، وعبد الوارث،

وابن علية، ويزيد بن هارون، وخلق.

قال أحمد: الجريري محدث أهل البصرة. وقال ابن معين: ثقة.

وقال أبو حاتم: تغير حفظه قبل موته، وهو حسن الحديث.

وقال ابن سعد، عن يزيد بن هارون: سمعت من الجريري سنة

اثنتين وأربعين ومائة، ولم ننكر منه شيئًا. وقال ابن أبي عدي: لا

نكذب، (و) (٤) الله، سمعنا من الجريري وهو مختلط.

وقال القطان عن كهمس: أنكرنا الجريري أيام الطاعون (٥).

وقال النسائي: ثقة، أنكر أيام الطاعون.

وقال ابن سعد: مات سنة أربع وأربعين ومائة.

_________________

(١) من "د، ق، هـ".

(٢) في "د، ق، هـ": يسمع.

(٣) تهذيب الكمال (١٠/ ٣٣٨ - ٣٤١).

(٤) من "الأصل" فقط.

(٥) زاد في الكامل لابن عدي: والطاعون كان سنة اثنين وثلاثين.

[ ٣ / ٤١٩ ]

قلت (١): آخر من حدث عنه الأنصاري. قال أحمد بن حنبل:

سألت ابن علية: أكان الجريري اختلط؟ فقال: لا، كَبُرَ الشيخ فَرَقَّ.

٢٢٦٩ - سعيد (٢) بن أبي أيوب مقلاص أبو يحيى الخزاعي مولاهم

المصري.

عن: جعفر بن ربيعة، وأبي عقيل زهرة بن معبد (خ د س)،

وعبيد الله بن أبي جعفر، وكعب بن علقمة، ويزيد بن أبي حبيب، وخلق.

وعنه: ابن جريج -وهو أكبر منه- وابن المبارك، وابن وهب،

وأبو عبد الرحمن المقرئ، وجماعة.

قال أحمد: لا بأس به.

وقال ابن معين وغيره: ثقة.

قال ابن يونس: ولد سنة مائة، وتوفي سنة إحدى وستين ومائة على

الصحيح.

٢٢٧٠ - [ع]: سعيد (٣) بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري الكوفي.

عن: أبيه (خ م د س) (٤) وأنس، وأبي وائل، وغيرهم.

وعنه: قتادة -مع تقدمه- وعمرو بن دينار -وهو أكبر منه- ومسعر،

وزكريا بن أبي زائدة، وشعبة (خ م س ق)، وعبد الرحمن المسعودي

(د)، وأبو عوانة.

قال أحمد: بخٍ، ثبت في الحديث. وقال ابن معين وغيره: ثقة.

روى عبد الله بن إدريس، عن موسى بن أبي بردة، قال: كان.

_________________

(١) سير أعلام النبلاء (٦/ ١٥٣ - ١٥٦).

(٢) تهذيب الكمال (١٠/ ٣٤٢ - ٣٤٥).

(٣) تهذيب الكمال (١٠/ ٣٤٥ - ٣٤٨).

(٤) زاد في تهذيب الكمال: ق.

[ ٣ / ٤٢٠ ]

الشعبي يجيء إلى دارنا فيقول: أين قمر الدار - يعني سعيد بن أبي بردة.

٢٢٧١ - [٤]: سعيد (١) بن بشير أبو سلمة (أو) (٢) أبو عبد الرحمن

البصري الشامي.

وقيل: حمله أبوه إلى البصرة فسمع بها، وردَّ إلى دمشق.

عن: قتادة، والزهري، وأبي الزبير، وعمرو بن دينار، ومطر

الوراق، وطائفة.

وعنه: الوليد بن مسلم، ووكيع، وعبد الرحمن بن مهدي، ومعن

القزاز، وأبو الجماهر محمد بن عثمان، وعبد الرزاق، وأبو مسهر،

وأسد بن موسى -السنة- ومروان الطاطري، ويحيى الوحاظي، وخلق.

قال ابن سعد: كان من أهل البصرة فتحول ونزل دمشق، وكان

قدريًّا.

وقال الواقدي: كان من أهل واسط.

قال بقية: ذُكِرَ لشعبة سعيد بنْ بشير فقال: صدوق اللسان.

وقال مروان الطاطري: ثنا ابن عيينة، قال: ثنا سعيد بن بشير،

وكان حافظًا.

وقال يعقوب الفسوي: سألت أبا مسهر عن سعيد بن بشير، فقال:

لم يكن في جندنا أحفظ منه، وهو ضعيف. وكذا، ضعفه ابن المديني،

وابن معين، والنسائي.

وقال البخاري: يتكلمون في حفظه وهو يحتمل.

ووثقه دحيم، وقال: كان مشيختنا يوثقونه.

_________________

(١) تهذيب الكمال (١٠/ ٣٤٨ - ٣٥٦).

(٢) في "د، ق، هـ": و.

[ ٣ / ٤٢١ ]

وقال الفلاس: كان عبد الرحمن بن مهدي يحدثنا عنه ثم تركه.

وقال الميموني: رأيت أحمد بن حنبل يضعف أمره.

وقال ابن عدي: له عند أهل دمشق تصانيف، ورأيت له تفسيرًا

مصنفًا، ورواه الوليد عنه، والغالب على حديثه الاستقامة.

وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي ينكر على من أدخله في كتاب

الضعفاء، وقال: محله الصدق.

وقال أبو الجماهر وغيره: مات في سنة ثمان وستين ومائة. وقال

الوليد بن مسلم: سنة تسع وستين.

٢٢٧٢ - [د]: سعيد (١) بن بشير الأنصاري.

عن: ابن البيلماني.

وعنه: الليث بن سعد.

له حديث في الذكر (٢).

* [-[خ س]: سعيد بن تليد هو سعيد بن عيسى] (٣).

٢٢٧٣ - [ع]: سعيد (٤) بن جبير بن هشام أبو محمد -ويقال: أبو عبد

الله- الوالبي مولاهم الكوفي أحد الأعلام.

عن: ابن عباس (ع) وابن عمر، وعبد الله بن مغفل، وعدي بن

حاتم (ت س)، وأبي سعيد (ت)، وابن الزبير، وأبي عبد الرحمن

السلمي (خ م س) وطائفة.

_________________

(١) تهذيب الكمال (١٠/ ٣٥٦ - ٣٥٧).

(٢) أبو داود (٥/ ٣٨٥ - ٣٨٦ رقم ٥٠٣٧).

(٣) من "د".

(٤) تهذيب الكمال (١٠/ ٣٥٨ - ٣٧٦).

[ ٣ / ٤٢٢ ]

وعنه: الحكم، وسلمة بن كهيل، وسليمان الأحول (خ م د س)

والأعمش (خ م س) وحصين بن عبد الرحمن، وأبو بشر،

وعبد الملك بن أبي سليمان، وخلق كثير.

قال أبو عوانة، عن إسحاق مولى عبد الله بن عمر، عن هلال بن

يساف قال: دخل سعيد بن جبير الكعبة فقرأ القرآن في ركعة.

وروى الحسن بن صالح بن حي، عن وقاء، قال: كان سعيد بن

جبير يختم القرآن فيما بين المغرب والعشاء في رمضان. زاد غيره: كانوا

يوخرون العشاء (١).

وقال عبد الملك بن أبي سليمان: كان سعيد بن جبير يختم القرآن

في كل ليلتين. وقال جعفر بن أبي المغيرة: كان ابن عباس إذا

أتاه أهل الكوفة يستفتونه، يقول: أليس فيكم ابن أم الدهماء - يعني سعيد

ابن جبير. وروى [عمرو] (٢) بن ميمون بن مهران، عن أبيه. قال:

لقد مات سعيد بن جبير وما على ظهر الأرض أحدٌ إلا وهو محتاج إلى

علمه. وقال هلال بن [خباب] (٣): خرجت مع سعيد بن جبير في رجب

فأحرم من الكوفة بعمرة ثم رجع من عمرته، ثم أحرم بالحج في نصف

ذي القعدة، كان يحرم في كل سنة مرتين: مرة للحج، ومرة للعمرة.

وخرجنا معه في جنازة فكان يحدثنا في الطريق ويُذَكِّرنا فلما بلغ

جلس، فلم يزل يحدثنا حتى قمنا، وكان كثير الذكر لله تعالى.

_________________

(١) قال الذهبي فى السير (٤/ ٣٢٤ - ٣٢٥) بعد إيراده هذا الأثر: هذا خلاف السنة، وقد صحَّ النهي عن قراءة القرآن في أقل من ثلاث.

(٢) في "الأصل، د": عمر، خطأ. والمثبت من "ق، هـ، والتهذيب"، وهو عمرو بن ميمون بن مهران سبط سعيد بن جبير، وستأتي ترجمته بإذن الله تعالى.

(٣) من "د، ق، والتهذيب"، وفي "الأصل": حبان، تصحيف. وفي "هـ": حسان تحريف. وهو هلال بن خباب أبو العلاء البصري، تأتي ترجمة بإذن الله.

[ ٣ / ٤٢٣ ]

وعن سعيد بن جبير قال: وددت أن الناس أخذوا ما عندي فإنه مما

يهمني.

وقال عطاء بن السائب: كان سعيد بن جبير بفارس يتحزن، يقول:

ليس أحد يسألني عن شيء؟ وكان سعيد يُبْكِينا، ثم عسى أن لا يقوم

حتى نضحك. وروى أصبغ بن زيد، عن القاسم بن أبي أيوب،

سمعت سعيد بن جبير يردد هذه الآية بضعًا وعشرين مرة في الصلاة:

﴿وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ. . .﴾ (١) وروى صالح بن عمر، عن داود

ابن أبي هند، قال: لما أخذ الحجاج سعيد بن جبير، قال: ما أراني إلا

مقتولا، وسأخبركم، إني كنت أنا وصاحبان لي دعونا [حين] (٢) وجدنا

حلاوة الدعاء، ثم سألنا الله الشهادة، فكلا صاحبي رزقها وأنا أنتظرها.

وقال أبو بكر بن عياش: عن أبي حصين، قال: أتيت سعيد بن

جبير بمكة فقلت: إن هذا قادم -يعني: خالد بن عبد الله- ولا آمنه

عليك فأطعني واخرج.

فقال: والله، لقد فررت حتى استحييت من الله، [قال] (٣):

فقدم مكة، فأرسل إلي فأخذه.

روى ابن عيينة، عن سالم بن أبي حفصة أن الحجاج قال له: أنت

شقي بن كسير. قال: أنا سعيد بن جبير. قال: لأقتلنك. قال: أنا إذًا

كما سمتني أمي، دعوني أصلي ركعتين. قال: وجهوه إلى قبلة النصارى.

قال: ﴿فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ﴾ (٤). قال سفيان: لم يقتل بعده إلا

_________________

(١) البقرة: ٢٨١.

(٢) من "د، ق، هـ، والتهذيب"، وفي "الأصل": حتى.

(٣) من "ق، هـ"، وفي "د، والأصل": فقال.

(٤) البقرة: ١١٥.

[ ٣ / ٤٢٤ ]

رجلا واحدًا (١).

روى سعيد بن هشيم بن بشير، عن أبيه، حدثني عتبة مولى

الحجاج، قال: حضرت سعيد بن جبير فقال له الحجاج: ألم أفعل

بك؟ ألم أفعل بك؟ فيقول: بلى. قال: فما حملك على خروجك

علينا؟ قال: بيعة كانت علي، يعني: لابن الأشعت.

فغضب الحجاج وصفق بيديه وقال: بيعة أمير المؤمنين كانت أسبق وأولى.

وروى الثوري، عن عمر بن سعيد بن أبي حسين قال: دعا سعيد

ابن جبير ابنه حين دُعي لِيُقْتَل فبكى، فقال: ما يبكيك؟ ما بقاء أبيك

بعد سبع وخمسين سنة؟ .

قلت: روى أصبغ بن [زيد] (٢)، عن القاسم الأعرج قال: كان

سعيد بن جبير يبكي بالليل حتى عمش. القاسم هو ابن أبي أيوب.

وعن أشعث بن إسحاق، قال: كان يقال: سعيد بن جبير جهبذ

العلماء (٣).

وروى ابن عيينة، عن حميد الأعرج. قال: أقبل ابن لسعيد بن

جبير فقال: إني لأعلم خير خلة فيه أن يموت فأحتسبه (٤).

_________________

(١) حاشية بالأصل: أن البخاري قال: لم يقتل بعده أحدًا. قلت: الخبر في التاريخ الأوسط للبخاري (١/ ٣٥٢) وفيه: وقتل سعيد بن جبير في ولاية الوليد، ومات الحجاج بعده بستة أشهر، ولم يقتل بعده أحدًا.

(٢) في "الأصل، د، ق، هـ": يزيد، خطأ. والمثبت من حلية الأولياء (٤/ ٢٧٢) فقد رواه من طريق سلم -في الحلية: مسلم، تحريف- ابن قتيبة عن أصبغ ابن زيد به. وهو أصبغ بن زيد الواسطي الوراق، له ترجمة في الجرح (٢/ ٣٢٠) وغيره.

(٣) الحلية (٤/ ٢٧٣).

(٤) الحلية (٤/ ٢٧٥).

[ ٣ / ٤٢٥ ]

وروى وهب بن جرير، عن أبيه، عن يعلى بن حكيم، قال:

قال: سعيد بن جبير: ما رأيت أرعى لحرمة هذا البيت من أهل البصرة،

لقد رأيت جارية ذات ليلة تعلقت بأستار الكعبة، فجعلت تدعو وتتضرع

وتبكي حتى ماتت (١).

وعن سعيد قال: لو فارق ذكر الموت قلبي لخشيت أن يفسد (٢).

وقال محمد بن جحادة، عن أبي معشر، عن سعيد بن جبير.

قال: رآني أبو مسعود البدري ولي ذؤابة فقال لي: يا غلام، إنه لا

صلاة قبل صلاة العيد (٣).

وقال الأعمش، عن مجاهد، أن ابن عباس قال لسعيد بن جبير:

حدث قال: أُحَدِّثُ وأنت ها هنا؟ قال: أو ليس من نعمة الله عليك

أن تحدِّث وأنا شاهد، فإن أخطأت علمتك (٤).

وروى جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير قال: ربما أتيت ابن

عباس، فكتبت في صحيفتي حتى أملأها، وفي نَعْلي حتى أملأها

وكتبت في كفي (٥).

وقال الثوري، عن أسلم المنقري، عن سعيد بن جبير، قال: سأل

رجل ابن عمر عن فريضة، فقال: ائت سعيدًا فإنه أعلم بالحساب مني (٥).

وقال إسرائيل، عن أبي الجحاف، عن مسلم البطين، أن سعيد بن

_________________

(١) الحلية (٤/ ٢٧٦). وقال الذهبي في السير (٤/ ٣٣٤): إسنادها صحيح.

(٢) الزهد لأحمد (٣٧١)، والحلية (٤/ ٢٧٩).

(٣) في السير (٤/ ٣٣٥): قبل صلاة الإمام فإذا صلى الإمام، فصل بعدها ركعتين، وأطل القراءة.

(٤) طبقات ابن سعد (٦/ ٢٥٦ - ٢٥٧).

(٥) طبقات ابن سعد (٦/ ٢٥٧).

[ ٣ / ٤٢٦ ]

جبير كان لا يدع أحدًا يغتاب عنده (١).

قال إسماعيل بن عبد الملك: رأيت سعيد بن جبير يعتم ويرخي لها

طرفًا من ورائه شبرًا (٢). وقال ابن سعد (٣): كان الذي قبض على سعيد

بن جبير والي مكة خالد بن عبد الله القسري، فبعث به إلى الحجاج،

فأخبرنا يزيد، [عن] (٤) عبد الملك بن أبي سليمان، قال: سمع خالد

صوت القيود فقيل له: هذا سعيد بن جبير وطلق بن حبيب وأصحابهما

يطوفون بالبيت. فقال: اقطعوا (عليهم) (٥) الطواف (٦).

وأخبرنا (عبيد الله) (٧) بن موسى حدثنا الربيع بن أبي

صالح، قال: دخلت على سعيد بن جبير حين جيء به إلى الحجاج

فبكى رجل. فقال: ما يبكيك؟ قال: لما أصابك.

قال: لا [تبك] (٨) كان في علم الله أن يكون هذا (٩).

قال فطر بن خليفة: رأيت سعيد بن جبير أبيض الرأس واللحية (١٠).

قال: وقال خلف بن خليفة: حدثنا بواب الحجاج. قال: رأيت

_________________

(١) طبقات ابن سعد (٦/ ٢٦١).

(٢) طبقات ابن سعد (٦/ ٢٦٢).

(٣) طبقات ابن سعد (٦/ ٢٦٤).

(٤) تحرفت في "الأصل، "د، هـ" إلى: "بن"، والمثبت من "ق، والطبقات لابن سعد"، ويزيد هو ابن هارون أبو خالد الواسطي.

(٥) في "ق": عنهم.

(٦) المصدر السابق.

(٧) في "د، ق": عبد الله خطأ. وهو عبيد الله بن موسى بن أبي المختار العيسي، وتأتي ترجمته بإذن الله تعالى

(٨) في "الأصل": بل. والمثبت من "د، ق، هـ والطبقات الكبرى".

(٩) الطبقات لابن سعد (٦/ ٢٦٤).

(١٠) الطبقات لابن سعد (٦/ ٢٦٧).

[ ٣ / ٤٢٧ ]

رأس سعيد بن جبير بعدما سقط إلى الأرض يقول. لا إله إلا الله.

وقال خلف أيضًا، عن رجل: أن سعيد بن جبير لما نَدَرَ رأسه هلل

ثلاث مرات يفصح بها (١).

وقال الحسن بن عبد العزيز الجروي: ثنا سنيد، عن خلف بن

خليفة، عن أبيه، قال: شهدت مقتل سعيد بن جبير، فلما بان الرأس

قال: لا إله إلا الله، [لا إله إلا الله] (٢)، فلما قالها الثالثة لم يتمها.

محمد ابن [مسلمة] (٣) المخزومي، ثنا مالك، عن يحيى بن

سعيد، عن كاتب الحجاج -يقال له: يعلى- قال: كنت أكتب للحجاج

وأنا يومئذ غلام حديث السن فكان [يستخفني] (٤) ويستحسن كتاتبي،

وأدخل عليه بغير إذن، فدخلت [عليه] (٥) بعدما قتل سعيد بن جبير

وهو في قبة له، فدخلت [عليه] (٥) من ورائه فسمعته يقول: ما لي

ولسعيد بن جبير؟ فخرجت رويدًا، وعلمت أنه إن علم بي قتلني، فلم

ينشب الحجاج أن مات.

قال أبو القاسم اللالكائي: هو ثقة إمام حجة على المسلمين، قتل

في شعبان سنة خمس وتسعين وهو ابن تسع وأربعين سنة.

كذا قال! وقد مر قوله لابنه: ما بقاء أبيك بعد سبع وخمسين سنة.

٢٢٧٤ - [٤]: سعيد (٦) بن جُمْهان الأسْلميُّ، أبو حفص البصري.

_________________

(١) الطبقات لابن سعد (٦/ ٢٦٥).

(٢) من "د، ق، هـ".

(٣) تحرفت في "الأصل، هـ" إلى سلمة. والمثبت من "د، ق، والتهذيب" وهو محمد بن مسلمة المخزومي، له ترجمة في الجرح (٨/ ٧١) وغيره.

(٤) من "د، ق، هـ، والتهذيب والحلية"، وفي "الأصل": يستخصني.

(٥) من "ق".

(٦) تهذيب الكمال (١٠/ ٣٧٦ - ٣٧٩).

[ ٣ / ٤٢٨ ]

عن: سفينة، وأبي القين، وابن أبي أوفى -﵃-

وعبد الرحمن ومسلم وعبيد الله بني أبي بكرة.

وعنه: الأعمش، والعوام بن حوشب، وحماد بن سلمة،

وحشرج بن [نُبَاتة] (١)، وعبد الوارث بن سعيد، وغيرهم.

قال عباس، عن ابن معين: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس.

وقال أبو داود: هو ثقة إن شاء الله [تعالى] (٢) وقوم يضعفونه. وقال

أبو حاتم: لا يحتج به. وقال حشرج: قلت لسعيد بن جمهان: أين

لقيت سفينة؟ قال: ببطن نخلة، فأقمت عنده ثمانية أيام أسأله.

قال ابن حبان في الثقات مات سنة ست و[ثلاثين] (٣) ومائة.

٢٢٧٥ - [ع]: سعيد (٤) بن الحارث بن أبي سعيد بن المعلى -وقيل: ابن

أبي المعلى (٥) - الأنصاري، قاضي المدينة.

عن: أبي هريرة، وأبي سعيد، وابن عمر، وجابر، وغيرهم.

وعنه: عمارة بن غزية، وعمرو بن الحارث، ومحمد بن عمرو،

وفليح بن سليمان، وجماعة.

٢٢٧٦ - [ق]: سعيد (٦) بن حريث بن عمرو بن عثمان المخزومي، أخو

_________________

(١) تصحف في "الأصل" إلى: بنانة. والمثبت من "د، ق، هـ، والتهذيب"، وقد تقدمت ترجمة حشرج بن نباتة في هذا الكتاب.

(٢) من "ق".

(٣) من "د، ق، هـ، والثقات (٤/ ٢٧٨)، والتهذيب"، وتحرف في "الأصل" إلى ثمانين.

(٤) تهذيب الكمال (١٠/ ٣٧٩ - ٣٨١).

(٥) قال الحافظ ابن حجر فى التهذيب: ذكر ابن سعد أنه سعيد بن أبي سعيد الحارث ابن أوس بن المعلى، وصوبه أبو أحمد الدمياطي. قلت: راجع ما سطره العلامة مغلطاي في إكماله لتهذيب الكمال (٥/ ٢٧٢) في ضبط اسمه.

(٦) تهذيب الكمال (١٠/ ٣٨١ - ٣٨٢).

[ ٣ / ٤٢٩ ]

عمرو بن حريث، له صحبة. قال الواقدي: (يقولون) (١) شهد الفتح

وهو ابن خمس عشرة سنة.

روى عنه: عبد الملك بن عمير، وقيل: بينهما أخوه عمرو بن

حريث. قبره بالكوفة.

٢٢٧٧ - [د ق]: سعيد (٢) بن حسان، حجازي.

عن: ابن عمر، وابن الزبير.

وعنه: نافع بن عمر الجمحي، وإبراهيم بن نافع.

في ثقات ابن حبان، وله في الكتابين حديث (٣).

٢٢٧٨ - [م ت س ق] (٤): سعيد (٥) بن حسان المخزومي المكي

القاص.

عن: مجاهد، وسالم، وابن أبي مليكة، وعروة بن عياض.

وعنه: محمد بن يزيد بن خنيس، والسفيانان، وأبو أحمد الزبيري،

وآخرون.

وثقه ابن معين، وأبو داود وذكره أبو داود مرة فلم يرضه.

٢٢٧٩ - [ع]: سعيد (٦) بن أبي الحسن -يسار- الأنصاري، مولاهم

البصري، أخو الحسن البصري.

عن: أمه، وأبي هريرة، وابن عباس، وأبي بكرة، وجماعة.

_________________

(١) في "د، ق": يقال.

(٢) تهذيب الكمال (١٠/ ٣٨٣ - ٣٨٤).

(٣) أبو داود (٢/ ٤٩٤ رقم ١٩٠٩)، وابن ماجه (٢/ ١٠٠١ رقم ٣٠٠٩).

(٤) من "د، ق، هـ".

(٥) تهذيب الكمال (١٠/ ٣٨٤ - ٣٨٥).

(٦) تهذيب الكمال (١٠/ ٣٨٥ - ٣٨٩).

[ ٣ / ٤٣٠ ]

وعنه: أخوه، وقتادة، ومحمد بن واسع، وخالد الحذاء،

وسليمان التيمي، وعوف، وجماعة

وثقه أبو زرعة والنسائي. قال ابن عون: كان سعيد بن أبي الحسن

يقول في دعائه: اللهم اجعل لنا في الموت راحة وروحًا ومعافاة.

قال ابن علية، عن يونس قال: لما مات سعيد طال حزن الحسن

وبكاؤه عليه، فقلنا له: إنك إمام من (الأئمة) (١) يقتدى بك، فلو

تركت بعض ما أنت عليه. فقال: دعوني، فما رأيت الله -تعالى-

عاب على يعقوب طول الحزن على يوسف.

قلت: توفي سنة مائة على الصحيح.

وقال ابن حبان: مات سنة ثمان ومائة بفارس.

٢٢٨٠ - [س]: سعيد (٢) بن حفص بن عمرو بن نفيل الهذلي النفيلي

الحراني أبو عمرو، خال أبي جعفر النفيلي.

عن: زهير بن معاوية، وشريك، ومعقل بن عبيد الله، وأبي

المليح، وموسى بن أعين، وجماعة.

وعنه: أحمد بن سليمان الرهاوي، وأحمد بن علي الأبار، وبقي

ابن مخلد، والحسن بن سفيان، ومضر بن محمد الأسدي، وخلق.

في ثقات ابن حبان.

وتوفي في رمضان سنة سبع وثلاثين ومائتين.

٢٢٨١ - [ع]: سعيد (٣) بن أبي مريم، وهو سعيد بن الحكم بن محمد بن

سالم الجمحي مولاهم المصري، أبو محمد الحافظ.

_________________

(١) في "ق": أئمة المسلمين.

(٢) تهذيب الكمال (١٠/ ٣٩٠ - ٣٩١).

(٣) تهذيب الكمال (١٠/ ٣٩١ - ٣٩٥).

[ ٣ / ٤٣١ ]

عن: مالك، والليث، ويحيى بن أيوب، ونافع بن يزيد، وأبي

غسان محمد بن مطرف، ونافع بن عمر، وأسامة بن زيد بن أسلم،

وسليمان بن بلال، وخلق.

وعنه: (خ) وهو والباقون بواسطة، وابن معين، والذهلي،

وحميد بن زنجويه، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، وأحمد بن حماد

[زغبة] (١)، وأحمد بن محمد الرشديني، وأبو حاتم، ويحيى بن

أيوب العلاف، وخلق.

قال أبو داود: هو عندي حجة.

وقال أحمد العجلي: ثقة كان له دهليز طويل يأتيه الرجل فيقف

فيسلم عليه، فيرد عليه: لا سَلَّم الله عليك، ولا حفظك، وفعل بك.

فأقول: ما لهذا؟ فيقول: قدري خبيث.

ويأتي آخر فيقول له كذلك. فأقول: ما لهذا؟ فيقول: جهمي

خبيث. ويأتي آخر فيقول: رافضي خبيث. لا نظن إلا أنه رد عليه

سلامه وكان عاقلا، لم أر بمصر أعقل منه ومن عبد الله بن عبد الحكم.

وقال أبو حاتم: ثقة.

وقال أبو محمد الرامَهُرْمُزيُّ؛ حدثني محمد بن محمد بن يحيى

بنيسابور، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، قال: كنا عند سعيد بن أبي

مريم بمصر، فأتاه رجل فسأله كتابًا ينظر فيه، أو سأله أن يحدثه فامتنع،

وسأله آخر (في ذلك) (٢) فأجابه. فقال له الأول: ليس هذا حق العلم.

فقال: إن كنت تعرف الشيباني من السيباني وأبا حمزة من أبي جمرة،

وكلاهما عن ابن عباس، حدثناك وخصصناك كما خصصنا هذا.

_________________

(١) تحرف في "الأصل، هـ": وعنه. والمثبت من "د، ق".

(٢) من "هـ".

[ ٣ / ٤٣٢ ]

قال ابن يونس: وسعيد بن أبي مريم كان فقيهًا، ولد سنة أربع

وأربعين ومائة، ومات سنة أربع وعشرين ومائتين.

٢٢٨٢ - [د س]: سعيد (١) بن حكيم بن معاوية القشيري أخو بهز.

عن: أبيه، عن جده.

وعنه: داود الوراق (د س).

له في الكتابين حديث (٢).

٢٢٨٣ - [م تم س]: سعيد (٣) بن الحويرث المكي، مولى السائب.

عن: ابن عباس.

وعنه: عمرو بن دينار، وابن جريج.

وثقه النسائي، وغيره. له حديث: "لم أصلِّ فأتوضأ، [ولم] (٤)

يمس [ماء] (٤) " (٥).

٢٢٨٤ - [د ت]: سعيد (٦) بن حيان التيمي أبو يحيى الكوفي.

عن: علي، وأبي هريرة، والحارث بن سويد، والقاضي شريح

وجماعة.

وعنه: ابنه أبو حيان التيمي.

_________________

(١) تهذيب الكمال (١٠/ ٣٩٥ - ٣٩٧).

(٢) أبو داود (٣/ ٤٧ رقم ٢١٣٧)، والنسائي في الكبرى (٥/ ٣٦٣ - ٣٦٤ رقم ٩١٥١).

(٣) تهذيب الكمال (١٠/ ٣٩٧ - ٣٩٩)

(٤) سقط من الأصول، والمثبت من صحيح مسلم وغيره.

(٥) مسلم (١/ ٢٨٢ رقم ٣٧٤) والترمذي في الشمائل رقم (١٨٧)، والنسائي في الكبرى (٤/ ١٧٠ رقم ٦٧٣٦).

(٦) تهذيب الكمال (١٠/ ٣٩٩ - ٤٠٢).

[ ٣ / ٤٣٣ ]

ذكره ابن حبان في الثقات. له عندهما حديثان (١).

٢٢٨٥ - [ق]: سعيد (٢) بن خالد بن أبي طويل القرشي الصيداوي.

عن: واثلة، وأنس بن مالك.

وعنه: إسماعيل بن عياش، ومحمد بن شعيب بن شابور.

ضعفه أبو زرعة.

وقال أبو حاتم: حديثه منكر.

وذكره ابن حبان في الثقات، ثم غفل فذكره في الضعفاء (٣).

له في (ق) حديث رواه ابن شابور عنه، عن أنس، سمعته يقول

عن رسول - ﷺ - قال: "من حرس ليلة على ساحل البحر كان

أفضل من عبادة رجل في أهله ألف سنة، السنة ثلاثمائة وستون يومًا،

واليوم مقداره ألف سنة" (٤).

_________________

(١) الحديث الأول رواه أبو داود (٤/ ١٣٥ رقم ٣٣٧٦)، والآخر رواه الترمذي (٥/

(٢) ٥٩٢ رقم ٣٧١٤).

(٣) تهذيب الكمال (١٠/ ٤٠٢ - ٤٠٥).

(٤) فرق ابن حبان بين سعيد بن خالد القرشي يروي عن واثلة وأنس وعنه ابن عياش، وسعيد بن خالد بن أبي طويل، من أهل الشام يروي عن أنس، وعنه ابن شابور. فترجم للأول في الثقات (٤/ ٢٨١)، والآخر في المجروحين (١/ ٣١٣). وكذا فرق بينهما أبو حاتم، كما نقله عنه ابنه في الجرح (٤/ ١٥ - ١٦ رقم ٦٠، ٦١) وأفاد مغلطاي في إكماله (٥/ ٢٨٠ - ٢٨١) أن الفسوي كذلك فرق بينهما في تاريخه الكبير، والبخاري في بعض نسخ التاريخ -كذا قال- وصوب التفرقة بينهما. قلت: وممن جمع بينهما الحافظ ابن عساكر فى تاريخه (٢١/ ٤٧ - ٤٩) كما هو واضح من سياق ترجمته، وكذا الحافظ ابن حجر في تهذيبه، فقال بعدما ذكر ترجمتي ابن حبان له: وهما واحد، والله أعلم. ثم ذكر في آخر ترجمته أن أبا حاتم والفسوي قد سبقا ابن حبان في جعلهما ترجمتين.

(٥) ابن ماجه (٢/ ٩٢٥ رقم ٢٧٧٠).

[ ٣ / ٤٣٤ ]

٢٢٨٦ - [د س ق]: سعيد (١) بن خالد بن عبد الله بن قارظ الكناني

القارظي، المدني حليف بني زهرة.

عن: عمه إبراهيم بن عبد الله بن قارظ، وربيعة بن عباد الديلي،

وسعيد بن المسيب، وبنى سلمة، وغيرهم.

وعنه: الزهري -مع تقدمه- وابن إسحاق، وابن أبي ذئب.

ضعفه النسائي مع أنه أخرج له. قال الدارقطني: يحتج به. ذكره

ابن حبان في الثقات.

قال ابن سعد: توفي في آخر دولة بني أمية.

٢٢٨٧ - [م]: سعيد (٢) بن خالد بن عمرو بن عثمان بن عفان الأموي.

سكن دمشق وداره بناحية سوق القمح، شامي، دَكَّة المحتسب،

وهو صاحب الفُدَين قرية من أعمال دمشق.

عن: قَبيصة بن ذُؤَيب، وعروة بن الزبير.

وعنه: الزهري -وهو أكبر منه- ومعن بن محمد بن معن الغفاري،

و[أبوه] (٣) محمد.

ذكره ابن حبان في الثقات.

قال الزبير: كان من أكثر الناس مالا، وله يقول الفرزدق:

وكل امرئٍ يرضى وإن كان كاملا إذا نال نِصْفًا من سعيد بن خالدِ

له من قريش طَيَّبُوها وفَيْضُها وإن عضَّ كفَّيْ أُمَّهُ كُلُّ حاسِدِ

_________________

(١) التهذيب (١٠/ ٤٠٥ - ٤٠٨).

(٢) التهذيب (١٠/ ٤٠٨ - ٤١٠).

(٣) من "ق"، وفي "الأصل، د، هـ": أبو، وهو محمد بن معن بن نضلة الغفاري والد معن.

[ ٣ / ٤٣٥ ]

له في الصحيح حديث واحد (١).

٢٢٨٨ - [د]: سعيد (٢) بن خالد الخزاعي المدني.

عن: محمد بن المنكدر، وعبد الله بن الفضل الهاشمي، وأبى

حازم.

وعنه: عبد الملك بن إبراهيم الجُدِّىُّ، ويعقوب الحضرمي، وأبو

بحر البَكْراويُّ.

قال البخاري: فيه نظر.

قال أبو زرعة: ضعيف له في (د) حديث في السلام (٣).

٢٢٨٩ - [س ق]: سعيد (٤) بن أبي خالد البجلي.

عن: أبي [كاهل] (٥) في خطبة النبي - ﷺ - على ناقته.

وعنه: أخوه إسماعيل.

وثقه أحمد العجلي.

٢٢٩٠ - [ت س]: سعيد (٦) بن خثيم بن رشد الهلالي أبو معمر الكوفي.

عن: جدته أم خثيم ربيعة بنت عياض، وأخيه معمر بن خثيم،

وزيد بن علي، وأسد بن عبد الله (القسري) (٧)، ويزيد بن أبي زياد،

_________________

(١) مسلم (١/ ٢٧٣ رقم ٣٥٣).

(٢) التهذيب (١٠/ ٤١٠ - ٤١٢).

(٣) أبو داود (٥/ ٤٣٥ رقم ٥١٦٨).

(٤) التهذيب (١٠/ ٤١٢).

(٥) تحرف في "الأصل، د" إلى: كامل، والمثبت من "ق، هـ، والتهذيب"، وهو أبو كاهل الأحمسى، تأتي ترجمته في الكنى.

(٦) التهذيب (١٠/ ٤١٣ - ٤١٦).

(٧) في "ق": القشيري، تصحيف.

[ ٣ / ٤٣٦ ]

وحنظلة بن أبي سفيان، وجماعة.

وعنه: أحمد، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعمرو الناقد، وأبو سعيد

الأشج، ومحمد بن عبيد المحاربي، وخلق.

وثقه ابن معين.

وقال النسائي وغيرهم: لا بأس به.

٢٢٩١ - [د س ق]: سعيد (١) بن أبي خيرة البصري.

عن: الحسن.

وعنه: داود بن أبي هند، وسعيد بن أبي عروبة، وغيرهما.

في ثقات ابن حبان.

له عندهم حديث، وهو عن الحسن، عن أبي هريرة مرفوعًا:

"ليأتين على الناس [زمان] (٢) لا يبقى فيه أحد إلا أكل الربا، فإن لم يأكله

أصابه من غباره" (٣).

٢٢٩٢ - [خت]: سعيد (٤) بن داود بن سعيد بن أبي [زَنْبَر الزَّنْبَري] (٥)،

أبو عثمان المدني، نزيل بغداد.

_________________

(١) التهذيب (١٠/ ٤١٦ - ٤١٧).

(٢) من "د، ق، هـ" والتهذيب، وفي "الأصل": زمانًا. وهو خلاف الجادة.

(٣) أبو داود (٤/ ١١٣ - ١١٤ رقم ٣٣٢٤)، والنسائي (٧/ ٢٧٩ - ٢٨٠ رقم ٤٤٦٧) وابن ماجه (٢/ ٧٦٥ رقم ٢٢٧٨).

(٤) التهذيب (١٠/ ٤١٧ - ٤٢٣).

(٥) في "الأصل، د، ق، هـ": زبير الزبيري، وهو تصحيف، والمثبت من "التهذيب" وكذا ضبطه الداراقطني في المؤتلف (٣/ ١١٤١، ١١٤٣)، وابن ماكولا في الإكمال (٤/ ١٦٧ - ١٦٨) وغيرهم.

[ ٣ / ٤٣٧ ]

عن: مالك، وأبي شهاب [الحناط] (١)، وعبد العزيز الدراوردي،

وجماعة.

وعنه: البخاري في كتاب الأدب، والرمادي، وإبراهيم الحربي،

والحارث بن أبي أسامة، وأحمد بن يوسف التغلبي، وطائفة.

قال الخطيب: في أحاديثه نكرة، ويقال: قلبت عليه صحيفة ورقاء،

عن أبي الزناد، فرواها عن مالك، عن أبي الزناد. وقال ابن أبي

أويس: كان أبوه وصي مالك. وقال ابن معين: ما كان عندي بثقة.

وقال أحمد بن حنبل: أخاف أن يكون قد خلط على نفسه. وقال أبو

زرعة: ضعيف، حدث عن مالك، عن أبي الزناد بحديث باطل، عن

خارجة، عن أبيه ثم أملاه علينا أبو زرعة عن رجل عنه.

قلت: متنه: "أن النبي - ﷺ - أعطى الزبير يوم خيبر أربعة أسهم:

سهمين للفرس، وسهمًا له، وسهمًا للقرابة" (٢).

توفي بعد العشرين ومائتين.

٢٢٩٣ - [س]: سعيد (٣) بن ذؤيب أبو الحسن المروزي.

عن: أنس بن عياض، وأبي أسامة، وابن [عيينة] (٤)، وطبقتهم.

وعنه: النسائي في غير السنن -وفيها عن رجل عنه- وحاشد بن

إسماعيل البخاري، و[عبيد الله] (٥) بن واصل، والحسن بن سفيان،

_________________

(١) في "الأصل، د، هـ": الخياط، تصحيف، والمثبت من "ق، والتهذيب".

(٢) تاربخ بغداد (٩/ ٨٣ - ٨٤).

(٣) التهذيب (١٠/ ٤٢٣ - ٤٢٤).

(٤) من "ق، هـ"، والتهذيب، وفي "د، ق": ابن علية.

(٥) في "الأصل، د، ق، هـ": عبد الله، والمثبت من التهذيب"، وهو عبيد الله ابن واصل بن عبد الشكور البخاري البيكندي الحافظ، له ترجمة في السير (١٣/ ٢٣٨)، وتذكرة الحفاظ (٢/ ٦٠٤).

[ ٣ / ٤٣٨ ]

وآخرون.

قال أبو حاتم: مجهول. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال:

مات سنة سبع وثلاثين ومائتين.

٢٢٩٤ - [عس]: سعيد (١) بن ذي حُدَّان الكوفي.

عن: عليّ، وسهل بن حنيف، وقيل عن رجل عن علي.

وعنه: أبو إسحاق السبيعي. له حديث.

٢٢٩٥ - [ت ق]: سعيد (٢) بن أبي راشد، ويقال: ابن راشد.

عن: يعلى بن مرة الثقفي، وغيره.

وعنه: عبد الله بن عثمان بن خثيم.

حسن الترمذي حديثه، له عندهما حديثان (٣).

٢٢٩٦ - سعيد (٤) بن أبي راشد.

عن: النبي - ﷺ - قال: "يكون في أمتي خسف ومسخ" قاله يونس بن

خباب، عن عبد الرحمن بن سابط عنه يقال: له صحبة، ذكر للتمييز.

٢٢٩٧ - [خ م ت س]: سعيد (٥) بن الربيع، أبو زيد الهروي البصري.

كان يبيع الثياب الهروية، وكان جده مكاتبًا لزرارة بن أوفى

الحَرَشي.

_________________

(١) التهذيب (١٠/ ٤٢٤ - ٤٢٥).

(٢) التهذيب (١٠/ ٤٢٦ - ٤٢٨).

(٣) الحديث الأول رواه الترمذي (٥/ ٦١٧ رقم ٣٧٧٥)، وابن ماجه (١/ ٥١ رقم ١٤٤). والحديث الثاني رواه ابن ماجه (٢/ ١٢٠٩ رقم ٣٦٦٦).

(٤) التهذيب (١٠/ ٤٢٦ - ٤٢٨).

(٥) التهذيب (١٠/ ٤٢٨ - ٤٣٠).

[ ٣ / ٤٣٩ ]

عن: سعيد بن أبي عروبة، وقرة بن خالد، وهشام الدستوائي،

وشعبة، وجماعة.

وعنه: (خ) وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وبندار،

وعبد بن حميد، ومحمد بن إسحاق الصغاني، وسليمان بن سيف

الحراني، والكديمي، وخلق.

قال أبو حاتم: صدوق. قال البخاري وغيره: مات سنة إحدى

عشرة ومائتين.

٢٢٩٨ - [ت]: سعيد (١) بن زربي الخزاعي (البصري) (٢) أبو عبيدة

العباداني.

عن: الحسن، وابن سيرين، وثابت، وقتادة، وحماد بن أبي

سليمان.

وعنه: فليح بن سليمان، ويزيد بن هارون، ويونس بن محمد

المؤدب، ومحمد بن الصلت [الأسدي] (٣)، وعلي بن الجعد.

قال البخاري: عنده عجائب. وقال أبو داود وغيره: ضعيف.

٢٢٩٩ - [ت]: سعيد (٤) بن زرعة الحمصي الجرار الخزاف.

عن: ثوبان.

وعنه: حسن بن همام، ومرزوق أبو عبد الله شيخ لروح بن عبادة.

_________________

(١) التهذيب (١٠/ ٤٣٠ - ٤٣٢).

(٢) في "ق": النصري، وهو تصحيف.

(٣) من "د، ق والتهذيب"، وفي "الأصل": السدي، وهو تحريف. وهو محمد ابن الصلت بن الحجاج أبو جعفر الأسدي، تأتي ترجمته في موضعه بإذن الله تعالى.

(٤) التهذيب (١٠/ ٤٣٢ - ٤٣٤).

[ ٣ / ٤٤٠ ]

حديث في إطفاء الحمى بالماء البارد (١).

ذكره ابن حبان في الثقات، وقال الترمذي (٢) في حديثه المذكور:

غريب.

٢٣٠٠ - [ل]: سعيد (٣) بن زكريا الآدم أبو عثمان [المصري] (٤) الزاهد

مولى مروان بن الحكم.

عن: الليث، ومفضل بن فضالة، وبكر بن مضر، وجماعة.

وعنه: الحارث بن مسكين، وأبو الطاهر بن السرح، وعيسى بن

محمد الرملي، وجماعة.

قال سليمان بن داود المهري: سمعت [سعيدًا] (٥) الآدم، وكان لو

قيل له: إن القيامة تقوم غدًا ما استطاع أن يزداد من العبادة.

وقال ابن يونس: مات بإخميم سنة سبع ومائتين، وكانت له عبادة

وفضل.

٢٣٠١ - [ت ق]: سعيد (٦) بن زكريا القرشي المدائني.

عن: حمزة الزيات، وزمعة بن صالح، والزبير بن سعيد الهاشمي،

وثابت بن قيس المدني، وغيرهم.

وعنه: ابنه أحمد، وأحمد بن حنبل، وابن معين، ومحمود بن

خداش، والحسن الزعفراني، وطائفة.

_________________

(١) الترمذي (٤/ ٣٥٧ - ٣٥٨ رقم ٢٠٨٤).

(٢) في "د، ق": البخاري، وهو سبق قلم، وانظر المرجع السابق.

(٣) التهذيب (١٠/ ٤٣٤ - ٤٣٥). ورمز له في "ق": د.

(٤) من "د، ق، هـ"، والتهذيب، وفي "الأصل": البصري، خطأ.

(٥) من "ق، والتهذيب"، وفي "الأصل، د، هـ": سعيد.

(٦) التهذيب (١٠/ ٤٣٥ - ٤٣٩).

[ ٣ / ٤٤١ ]

قال أحمد: كتبنا عنه ثم تركناه، ولم يكن به بأس فيما أرى،

ولكن لم يكن صاحب حديث. وقال ابن معين: ليس به بأس. وقال

البخاري: صدوق. وقال أبو حاتم: ليس بذاك القوي. وقال صالح

جزرة وغيره: ثقة. وقال النسائي: صالح. وقال الساجي: ضعيف.

له عندهما حديثان (١).

٢٣٠٢ - [خت د سي]: سعيد (٢) بن زياد الأنصاري المدني.

عن: جابر بن عبد الله (بخ د سي)، وأبي سلمة (خت).

وعنه: سعيد بن أبي هلال (بخ د سي).

ضعفه أبو حاتم.

٢٣٠٣ - [د س]: سعيد (٣) بن زياد الشيباني المكي.

عن: طاوس، وزياد بن صبيح (د س).

وعنه: سفيان بن حبيب (س)، ووكيع، ومكي بن

إبراهيم، وجماعة.

قال ابن معين: صالح. له عندهما حديث (٤).

٢٣٠٤ - [سعيد (٥) بن زياد بن صبيح.

عن: ابن عمر. هذا خطأ، والصواب: سعيد بن زياد، عن زياد

ابن صبيح] (٦).

_________________

(١) الترمذي (٥/ ٥٦ - ٥٧ رقم ٢٦٩٩)، وابن ماجه (٢/ ١١٤٢ رقم ٣٤٥٠).

(٢) التهذيب (١٠/ ٤٣٩ - ٤٤٠).

(٣) التهذيب (١٠/ ٤٤٠ - ٤٤١).

(٤) أبو دواد (٢/ ١٨ - ١٩ رقم ٨٩٩)، والنسائي (٢/ ٤٦٤ - ٤٦٥ رقم ٨٩٠).

(٥) التهذيب (١٠/ ٤٣٩).

(٦) من "د".

[ ٣ / ٤٤٢ ]

٢٣٠٥ - [د سي]: سعيد (١) بن زياد المدني (المؤدب) (٢) الكتب، مولى

جهينة.

عن: سليمان بن يسار، وعثمان بن عبد الرحمن التيمي، وغيرهما.

وعنه: وكيع، وزياد بن يونس، وخالد بن مخلد.

في ثقات ابن حبان.

٢٣٠٦ - [خت م د ت ق]: سعيد (٣) بن زيد بن درهم أبو الحسن الأزدي،

مولاهم البصري، أخو حماد بن زيد.

عن: الزبير بن (الخريت) (٤) (د ت ق) وعبد العزيز بن صهيب

(خت)، وبشر بن حرب، وعمرو بن دينار قهرمان آل الزبير، وابن

جدعان (بخ)، وطائفة.

وعنه: ابن المبارك، وحبان بن هلال، وعارم، ومسلم بن إبراهيم

وجماعة.

قال أحمد: ليس به بأس. وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو داود:

كان عبد الرحمن يحدث عنه. وكان يحيى بن سعيد يقول: ليس بشيء.

وقال الجوزجاني: ليس بحجة. وقال أبو حاتم والنسائي: ليس بالقوي.

قال المدائني: مات سنة سبع وستين ومائة.

٢٣٠٧ - [ق]: سعيد (٥) بن زيد بن [عقبة] (٦) الفزاري الكوفي.

_________________

(١) التهذيب (١٠/ ٤٣٩ - ٤٤٠).

(٢) كذا في "الأصل، د، ق"، وفي "هـ، والتهذيب، وتهذيب التهذيب، والتقريب": المؤذن.

(٣) التهذيب (١٠/ ٤٤١ - ٤٤٤).

(٤) في "د": الحارث، تحريف. والزبير بن الخريت تقدمت ترجمته.

(٥) التهذيب (١٠/ ٤٤٤ - ٤٤٥).

(٦) من "التهذيب، والخلاصة"، وفي "الأصل": عيينة، تحريف. وانظر الجرح=

[ ٣ / ٤٤٣ ]

عن: أبيه (ق)، عن سمرة

وعنه: حجاج بن أرطاة (ق)، ومسعر، وغيرهما.

وثقه أبو حاتم وغيره. له في الكتاب حديث (١).

٢٣٠٨ - [ع]: سعيد (٢) بن زيد بن عمرو بن نفيل أبو الأعور العدوي ابن

عم عمر بن الخطاب -﵄- وأحد العشرة المشهود لهم

بالجنة. كانت أخته عاتكة تحت عُمر، وكانت أخته فاطمة بنت الخطاب

تحت سعيد.

روى عنه: عمرو بن حريث المخزومي، وقيس بن أبي حازم،

وعروة بن الزبير، وطلحة بن عبد الله بن عوف، وأبو عثمان النهدي،

وعبد الرحمن بن عمرو بن سهل، وطائفة. وأمه خزاعية.

قال أبو الأسود، عن عروة: قدم سعيد بن زيد من الشام بعد ما

رجع رسول الله - ﷺ - من بدر، فكلم رسول الله - ﷺ - فضرب له (بسهم) (٣). قال: وأجري يا رسول الله. قال: زعموا (أنه قال) (٤):

وأجرك. وكذلك قال الزهري، وغير واحد: أن رسول الله - ﷺ - ضرب

له (بسهم) (٣) وأجره.

قال الواقدي: كان رسول الله - ﷺ - بعثه هو وطلحة (يتحسبان) (٥)

العير، فضرب له بسهمه وأجره.

_________________

(١) = (٤/ ٢١). وسقط "بن عقبة" من "د، ق، هـ".

(٢) ابن ماجه (٢/ ٧٨١ رقم ٢٣٣١).

(٣) التهذيب (١٠/ ٤٤٦ - ٤٥٤).

(٤) في "د، ق، هـ، والتهذيب": بسهمه.

(٥) زيادة من "الأصل" فقط.

(٦) أي يطلبون خبرها. النهاية (١/ ٣٨٣). وفي "د": يتحسس.

[ ٣ / ٤٤٤ ]

قال ابن عبد البر: أسلم قبل عمر، وبسبب زوجته كان إسلام عمر،

وخبرهما في ذلك خبر حسن، وهاجر هو وامرأته فاطمة بنت الخطاب.

قال قيس بن أبي حازم: قال سعيد ابن زيد لقد رأيتني

وإن عمر لموثقي على الإسلام، وما كان أسلم بعد.

وقال عبد العزيز ابن أبي حازم، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن

أبيه: إن أروى بنت أويس استعدت مروان -وهو والي المدينة- على سعيد

ابن زيد في أرضه، وقالت: أخذ حقي وأدخل [ضفيرتي] (١) في

أرضه بالشجرة. قال: كيف أظلمها وقد سمعت رسول الله - ﷺ - يقول:

"من اقتطع شبرًا من الأرض ظلمًا طوقه الله من سبع أرضين يوم القيامة"

فترك لها سعيد ما ادعت، وقال: اللهم إن كانت ظلمتني فاعم بصرها،

واجعل قبرها في بئرها. فعميت أروى، وجاء سيل فأبدى عن

[ضفيرتها] (٢) وحقها خارجًا من حق سعيد، فجاء سعيد إلى مروان فقال

له: أقسمت عليك لتركبن معي ولتنظرن إلى [ضفيرتها] (٢) فركب

مروان معه، وركب الناس معه حتى نظروا إليها.

قالوا: ثم إن أروى خرجت في بعض حاجتها بعدما عميت فوقعت

في البئر، فماتت.

قال عبد العزيز بن أبي حازم: سألته أروى أن يدعو لها بعدما

عميت، فقالت: إني قد ظلمتك. فقال: لا أرد على الله شيئًا

أعطانيه، وكان أهل المدينة يدعو الرجل، (يقول) (٣): أعماك الله عمى

أروى. يريدونها، ثم صار أهل الجهل يقولون: أعماك الله عمى

_________________

(١) من "د، ق، هـ، والتهذيب"، وفي "الأصل": طفيرتي. وكتب في حاشية "د": الضفيرة مثل الرصيف.

(٢) في "الأصل": طفيرتها. والمثبت من "د، ق، هـ، والتهذيب".

(٣) في "ق، هـ، والتهذيب": فيقول.

[ ٣ / ٤٤٥ ]

الأروى، يريدون الأروى التي بالجبل يظنونها شديدة العمى.

قال خليفة وجماعة: مات بالمدينة سنة إحدى وخمسين.

قال الواقدي، ثنا عبد الملك بن زيد من ولد سعيد بن زيد، عن

أبيه قال: توفي سعيد بالعقيق فحمل على الرقاب ودفن بالمدينة، ونزل

في حفرته سعد وابن عمر سنة خمسين أو إحدى وخمسين، وله بضع

وسبعون سنة، وكان رجلًا طوالا، آدم، أشْعَر.

قال الواقدي: وروى أهل الكوفة أنه مات عندهم وصلى عليه المغيرة

ابن شعبة. والأول أثبت عندنا.

قال المدائني: قالوا: مات سعيد بن زيد سنة إحدى وخمسين وهو

ابن ثلاث وسبعين (١)، وقبره (٢) بالمدينة، ﵁.

٢٣٠٩ - [د س]: سعيد (٣) بن سالم القداح أبو عثمان المكي.

عن: المثنى بن الصباح، وابن جريج، وابن أبي ليلى، وطلحة بن

[عمرو] (٤)، وأيمن بن نابل، وموسى بن علي بن رباح، وطائفة.

وعنه: بقية -مع تقدمه- ويحيى بن آدم، والحسين بن حريث

المروزي، ومحمد بن يحيى (العدني) (٥)، ومحمد بن أبي عبد الرحمن

المقرئ، وإسحاق بن بهلول، وعلي بن حرب، وخلق.

قال ابن معين: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: محله الصدق.

_________________

(١) في "د": وسبعون، خطأ.

(٢) فى "ق، هـ، والتهذيب": وقُبر، وفي "د": وهو.

(٣) تهذيب الكمال (١٠/ ٤٥٤ - ٤٥٧).

(٤) في "د، ق": عمر. تحريف، وهو طلحة بن عمرو بن عثمان المكي. تأتي ترجمته في موضعها إن شاء الله.

(٥) في "د": العبدي. تحريف، وهو محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني. كذا صرح به المزي في تهذيب الكمال ضمن من روى عنه، وستأتي ترجمته.

[ ٣ / ٤٤٦ ]

وقال أبو داود: صدوق، يذهب إلى الإرجاء. وقال عثمان بن سعيد

الدارمي: ليس (بذاك) (١) في الحديث. وقال ابن عدي: هو عندي

صدوق.

قلت: مات قبل المائتين.

٢٣١٠ - [د س ق]: سعيد (٢) بن السائب الثقفي الطائفي.

عن: أبيه، وعبيد الله بن يزيد الطائفي (س)، ومحمد بن عبد الله

ابن عياض (د ق) وجماعة.

وعنه: نوح بن صعصعة، ووكيع، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبو

همام محمد بن (مُحَبَّب) (٣)، ومعن بن عيسى، وخالد بن مخلد،

وجماعة.

وثقه ابن معين. وقال أبو داود: لا بأس به. وقال شعيب بن

حرب: كنا نراه من الأبدال.

وروى الحميدي، عن ابن عيينة. قال: كان سعيد بن السائب لا

يكاد يجف دمعه، إنما دموعه جارية دهره، إن صلى فهو يبكي، وإن

طاف فهو يبكي، وإن جلس يقرأ [في] (٤) المصحف فهو يبكي،

فحدثوني أنه عُوتِب في ذلك فبكى، ثم قال للقائل: كان ينبغي أن

تعذلني على التقصير والتفريط، فإنهما قد استوليا عليَّ.

وقال محمد بن يزيد بن خنيس. قال: ما رأيت أحدًا أسرع دمعة منه.

_________________

(١) في "ق": بذلك.

(٢) تهذيب الكمال (١٠/ ٤٥٨ - ٤٦٠).

(٣) في "ق": مجيب. تصحيف، وأبو همام الدلال محمد بن محبب، ستأتي ترجمته بإذن الله تعالى.

(٤) من "د، ق، هـ" والتهذيب.

[ ٣ / ٤٤٧ ]

تَذْهِيب

تَهْذِيبُ الكَمَالِ فِى أسْمَاءِ الرِّجَالِ

لِلْإمَامِ الحَافِظِ

شيخُ الإسلام حجَّة المحَدِّثين وإمام المؤَرِّخين

شَمْس الدِّين أبى عبد الله محمَّد بن أحمَد بْن عُثمَان بْن قيماز

الشَّهير بـ "الذَّهَبىِّ"

(٦٧٣ - ٧٤٨ هـ)

تَحْقِيق

غُنَيْم عَبَّاس غُنَيْم

أيْمَن سَلامَة

المُجَلَّدُ الرَّابع

النَّاشِر

الفاروق الحديثة للطباعة والنشر

[ ٤ / ١ ]

جميع حقوق الطبع محفوظة للناشر

لا يجوز نشر أي جزء من هذا الكتاب أو إعادة

طبعه أو تصويره أو اختزان مادته العلمية

بأي صورة دون موافقة كتابية من الناشر.

الناشر: الفاروق الحديثة للطباعة والنشر

خلف ٦٠ ش راتب باشا - حدائق شبرا

ت: ٤٣٠٧٥٢٦ - ٢٠٥٥٦٨٨ القاهرة

اسم الكتاب: تذهيب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

تأليف: شمس الدين أبي عبد الله الذهبي

تحقيق: غنيم عباس غنيم/ أيمن سلامة

رقم الإيداع: ١٩٤٧٠/ ٢٠٠٣

الترقيم الدولي: ٢ - ٠٠٦ - ٣٧٠ - ٩٧٧

الطبعة: الأولى

سنة النشر: ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م

طباعة: الفاروق الحديثة للطباعة والنشر

[ ٤ / ٢ ]

تَذْهِيب

تَهْذِيبُ الكَمَالِ

فِى أسْمَاءِ الرِّجَالِ

[ ٤ / ٣ ]

٢٣١١ - سعيد (١) بن سعد بن أيوب، أبو عثمان البخاري، نزيل الري.

عن: أبي نعيم، والقعْنبي، ومسلم بن إبراهيم، وطبقتهم.

وعنه: عبد الرحمن بن أبي حاتم، وعلي بن إبراهيم بن سلمة

القطان.

وقال ابن أبي حاتم: صدوق.

وقال أبو يعلى الخليلي: له معرفة بالحديث، مات قبل أبي حاتم

بأشهر. ذكرناه لأن أبا موسى بن عبد الغني زاده. وذكر أن ابن ماجه.

روى عنه، وليس كذلك فإنه من زيادات القطان (٢).

٢٣١٢ - [س ق]: سعيد (٣) بن سعد بن عبادة الأنصاري.

مختلف في صحبته.

له عن النبي - ﷺ -، وعن أبيه (س).

وعنه: ابنه شرحبيل، وأبو أمامة بن سهل (س ق).

ذكره ابن حبان في التابعين. وقال ابن عبد البر: صحبته صحيحة،

ذكره الواقدي وغيره، وكان واليًا لعلىٍّ على اليمن.

٢٣١٣ - [سي]: سعيد (٤) بن سعيد أبو الصباح (التغلبي) (٥) الكوفي.

عن: سعيد بن عمير، وعكرمة.

وعنه: وكيع، وأبو أسامة.

_________________

(١) تهذيب الكمال (١٠/ ٤٦٠ - ٤٦١).

(٢) هو أبو الحسن علي بن إبراهيم بن سلمة بن بحر القزويني القطان راوي سنن ابن ماجه. انظر سير أعلام النبلاء (١٥/ ٤٦٣ - ٤٦٦).

(٣) تهذيب الكمال (١٠/ ٤٦١ - ٤٦٣).

(٤) تهذيب الكمال (١٠/ ٤٦٤).

(٥) في "ق، هـ": الثعلبي، تصحيف.

[ ٤ / ٥ ]

وهو في ثقات ابن حبان.

٢٣١٤ - [ت ق]: سعيد (١) بن أبي سعيد المدني مولى أبي بكر بن حزم.

عن: أبي رافع مولى النبي - ﷺ -، وأدرع السلمي.

وعنه: موسى بن عبيدة.

وثق.

قال زيد بن الحباب، عن موسى بن عبيدة، عنه، عن أبي

رافع؛ أن النبي - ﷺ - قال: "يا عم، ألا أصِلُكَ، ألا أحْبُوكَ، صَلِّ أربع

ركعات، فذكر صلاة التسبيح" (٢).

قال الترمذي: غريب، وله حديث آخر (٣).

٢٣١٥ - [ع]: سعيد (٤) بن أبي سعيد كيسان أبو [سعد] (٥) المقبري

المدني، كان جارًا للمقبرة (٦)، [وأبوه كاتب] (٧) امرأة من بني ليث.

عن: أبيه، وأبي هريرة، وعائشة، وأم سلمة، وأبي سعيد، وأبي

شريح الخزاعي، و[أبي] (٨) سعيد مولى المهري، وابن عمر، وسعد،

_________________

(١) تهذيب الكمال (١٠/ ٤٦٤ - ٤٦٦).

(٢) الترمذي (٢/ ٣٥٠ - ٣٥١ رقم ٤٨٢)، وابن ماجه (١/ ٤٤٢ رقم ١٣٨٦).

(٣) ابن ماجه (١/ ٤٩٧ رقم ١٥٥٩).

(٤) تهذيب الكمال (١٠/ ٤٦٦ - ٤٧٣).

(٥) من "د، ق"، والتهذيب. وفي "الأصل، هـ": سعيد، تصحيف.

(٦) حاشية بالأصل: قال البخاري في الخصومات، في باب من كانت له مظلمة، قال أبو عبد الله: قال إسماعيل بن أبي أويس: إنما سمي المقبري؛ لأنه كان ينزل ناحية المقابر. قال أبو عبد الله: وسعيد المقبري هو مولى بني ليث، وهو سعيد ابن أبي سعيد، واسم أبي سعيد كيسان.

(٧) تحرف في "الأصل، د، ق، هـ" إلى: "أمه كانت" وإنما كان أبوه مكاتبًا لامرأة من أهل المدينة من بني ليث، كما في التهذيب وغيره.

(٨) المثبت من "د، ق، هـ". وفي "الأصل": أبو، خطأ.

[ ٤ / ٦ ]

ومعاوية، وأنس، وعمرو بن سليم الزرقي، وخلق بعدهم.

وعنه: عمرو بن شعيب، وأيوب بن موسى، وعمرو بن أبي عمرو

مولى المطلب، وابن عجلان، والوليد بن كثير، وعبد الحميد بن

جعفر، وابن أبي ذئب، وابنه عبد الله بن سعيد، وعبيد الله بن عمر،

وأخوه عبد الله بن عمر، والليث، ومالك، وخلق كثير.

وثقه ابن المديني وأبو زرعة والنسائي. وقال أحمد: ليس به بأس.

وقال (١) ابن خراش: ثقة جليل، أثبت الناس فيه الليث بن سعد.

وقال الواقدي: كبر واختلط قبل موته بأربع سنين. وقال يعقوب بن

شيبة: كان شعبة يقول: حدثنا سعيد المقبري بعدما كبر. وقال ابن

عدي: إنما ذكرت سعيدًا؛ لأن شعبة يقول: ثنا سعيد بعدما كبر.

وقال الواقدي وغير واحد: مات في (آخر) (٢) خلافة هشام.

وقال ابن سعد: مات سنة ثلاث وعشرين. وقال أبو عبيد: مات سنة

خمس وعشرين ومائة.

٢٣١٦ - [ت]: سعيد (٣) بن سفيان الجحدري، بصري.

عن: داود بن أبي هند، وابن عون، وعبد الله بن معدان (ت)،

وشعبة، وجماعة.

وعنه: عقبة بن مكرم، وبندار، ومحمد بن المثنى، وجماعة.

قال أبو حاتم: محله الصدق. قال ابن حبان: مات سنة أربع أو

خمس ومائتين، وكان ممن يخطئ، حمل عليه ابن المديني. وأما الترمذي

_________________

(١) سقط من "د".

(٢) في "د، ق، هـ" والتهذيب: أول. وقد كتب الذهبي بخطه على حاشية نسخة المزي: استخلف هشام في سنة خمس ومائة. كذا ذكر محقق تهذيب الكمال.

(٣) تهذيب الكمال (١٠/ ٤٧٣ - ٤٧٤).

[ ٤ / ٧ ]

فحسن حديثه.

٢٣١٧ - [ق]: سعيد (١) بن سفيان الأسلمي مولاهم المدني.

عن: جعفر بن محمد، وسدير بن حكيم.

وعنه: ابن أبي فديك، وعبد الله بن إبراهيم الغفاري.

له في الكتاب حديث (٢).

٢٣١٨ - [ت]: سعيد (٣) بن [سلمان، ويقال: ابن سليمان] (٤).

عن: يزيد بن نعامة الضبي.

وعنه: عمران القصير (ت).

ذكره ابن حبان في الثقات.

٢٣١٩ - [خت م س]: سعيد (٥) بن سلمة بن أبي الحسام، وأبو عمرو

المدني، مولى عمر بن الخطاب.

عن: أبيه، وزيد بن أسلم، ومحمد بن المنكدر، وهشام بن

عروة، وطائفة.

وعنه: عبد الصمد بن عبد الوارث، وأبو سلمة التبوذكي،

وعبد الله بن رجاء، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، وجماعة.

قال التبوذكي: ما رأيت كتابًا أصح من كتابه.

وضعفه النسائي، وقال: إنما أخرجناه للزيادة في الحديث.

_________________

(١) تهذيب الكمال (١٠/ ٤٧٥ - ٤٧٦).

(٢) ابن ماجه (٢/ ٨٠٥ رقم ٢٤٠٩).

(٣) تهذيب الكمال (١٠/ ٤٧٦ - ٤٧٧).

(٤) في "الأصل" بتقديم سليمان ثم سلمان، والمثبت من "د، ق، هـ" والتهذيب.

(٥) تهذيب الكمال (١٠/ ٤٧٧ - ٤٨٠).

[ ٤ / ٨ ]

وذكره ابن حبان في الثقات.

٢٣٢٠ - [٤]: سعيد (١) بن سلمة المخزومي.

عن: المغيرة بن أبي (بردة) (٢) (٤)، عن أبي (هريرة) (٣)،

حديث: "هو الطهور ماؤه الحل ميتته" (٤) - يعني: البحر.

وعنه: صفوان بن سليم و[الجلاح] (٥) أبو كثير.

وثقه النسائي.

٢٣٢١ - [بخ]: سعيد (٦) بن سليمان بن زيد بن ثابت المدني.

عن: أبيه، وعمه خارجة.

وعنه: عقيل بن خالد، ومالك، وجماعة.

وثقه النسائي، وقال أبو حاتم: صالح الحديث.

٢٣٢٢ - [ع]: سعيد (٧) بن سليمان، سعدويه، الضبي الواسطي البَزَّاز

أبو عثمان، نزيل بغداد.

رأى معاوية بن صالح الحضرمي بمكة.

وروى عن: عبد العزيز بن الماجشون، وفضيل بن مرزوق،

_________________

(١) تهذيب الكمال (١٠/ ٤٨٠ - ٤٨١).

(٢) في "ق": شعبة، تحريف.

(٣) تحرف في "د، ق": بردة.

(٤) أبو داود (١/ ١٨٨ - ١٨٩ رقم ٨٤)، والترمذي (١/ ١٠٠ - ١٠١ رقم ٦٩)، والنسائي (١/ ٥٣ رقم ٥٩)، وابن ماجه (١/ ١٣٦ رقم ٣٨٦).

(٥) في "الأصل، د، ق": اللحلاح. تحريف، والمثبت من "هـ"، والتهذيب، وفي "ق": ابن كثير. خطأ، والجلاح أبو كثير المصري تقدمت ترجمته في هذا الكتاب.

(٦) تهذيب الكمال (١٠/ ٤٨٢ - ٤٨٣).

(٧) تهذيب الكمال (١٠/ ٤٨٣ - ٤٨٨).

[ ٤ / ٩ ]

وسليمان بن كثير العبدي، وسليمان بن المغيرة، ومبارك بن فضالة،

والليث بن سعد، ومنصور بن أبي الأسود، وخلق.

وعنه: (خ (١) د)، وابن معين، والذهلي، وأبو زرعة،

والدارمي، وعثمان بن سعيد الدارمي، وهلال بن العلاء، وخلف بن

[عمرو] (٢) العُكْبَرِي، وخلق.

قال أحمد بن حنبل: كان صاحب تصحيف ما شئت. وقال ابن

معين: كان قبل أن يحدث أكيس. وقال أبو حاتم: ثقة مأمون، لعله

أوثق من عفان.

وقال صالح جزرة: سمعت سعيد بن سليمان، وقيل له: لم لا تقول

حدثنا؟ فقال: كل شيء حدثتكم به فقد سمعته، ما دلست حديثًا قط.

وسمعته يقول: حججت ستين حجة.

وكان سعدويه ممن أجاب في المحنة تقيَّة.

قال أحمد العجلي: هو واسطي ثقة. قيل له بعدما انصرف من

المحنة: ما فعلتم؟ قال: كفرنا ورجعنا.

وقال محمد بن سهل بن عسكر: لما دعي سعدويه إلى المحنة رأيته

وقد خرج من دار الأمير فقال: يا غلام، قَدِّم الحمار، فإن مولاك كفر!

_________________

(١) حاشية بالأصل: قال أحمد (): روى عنه البخاري في كتاب الطهارة بواسطة محمد بن عبد الرحيم صاعقة في باب: الماء الذي يغسل به شعر الإنسان [١/

(٢) ٣٢٩ رقم ١٧١]. قلت: روى عنه البخاري سبعة أحاديث، وروى في المناسك عن صاعقة عنه. كذا نقله مغلطاي في إكماله (٥/ ٣٠٧) - عن كتاب الزهرة.

(٣) من "ق، هـ، والتهذيب"، وفي "الأصل، د": عمر، خطأ. وهو خلف ابن عمرو أبو محمد العكبري، له ترجمة في تاريخ بغداد (٨/ ٣٣١ - ٣٣٢)، والسير (١٣/ ٥٧٧ - ٥٧٨) وغيرهم.

[ ٤ / ١٠ ]

قال ابن سعد: مات في رابع ذي الحجة سنة خمس وعشرين ومائتين.

وقال عبدوس بن مالك العطار: سمعت مولى سعدويه يقول: مات

سعدويه وله مائة سنة.

٢٣٢٣ - سعيد (١) بن سليمان بن خالد البصري ابن بنت نشيط،

ويعرف بالنشيطي.

عن: أبي الأشهب، وسلم بن (زَرير) (٢)، وأبان العطار، وجرير

ابن حازم، وحماد بن سلمة. وطائفة.

وعنه: أبو زرعة، وأبو حاتم، والعباس بن الفضل الأسفاطي،

وعثمان بن عمر الضبي، وجماعة.

قال أبو حاتم: فيه نظر. وقال أبو زرعة: ليس بالقوي. وقال

أبو داود: لا أحدث عنه.

قلت: موته سنة بضع وعشرين قريب من موت الذي قبله، ذكر

للتمييز.

* [- سعيد بن سليمان، أو ابن سلمان، مَرَّ] (٣).

٢٣٢٤ - [ر د ت س]: سعيد (٤) بن سمعان المدني، مولى بني زريق.

عن: أبي هريرة، وابن حسنة.

وعنه: ابن أبي ذئب، وسابق بن عبد الله الرقي.

وثقه النسائي. له حديث أو حديثان (٥).

_________________

(١) تهذيب الكمال (١٠/ ٤٨٨ - ٤٨٩).

(٢) تحرف في "ق" إلى: رزين. وسلم بن زرير تأتي ترجمته بعد قليل.

(٣) من "د".

(٤) تهذيب الكمال (١٠/ ٤٩٠ - ٤٩٢).

(٥) الترجمة كاملة سقطت من النسخة "د".

[ ٤ / ١١ ]

٢٣٢٥ - (م) (١) [د ت سي ق]: سعيد (٢) بن سنان البرجمي أبو سنان

الشيباني الأصغر، الكوفي، نزيل الري وقزوين.

عن: طاوس، والضحاك، والشعبي، وحبيب بن أبي ثابت (ت

ق)، وعلقمة بن مرثد (م سي ق) وجماعة.

وعنه: الثوري (د)، وابن المبارك، [ووكيع] (٣)، وزافر بن سليمان،

وبكر بن بكار، وأبو نعيم، وأبو داود الطيالسي (ت ق) وخلق.

قال أحمد بن حنبل: كان رجلا صالحًا، ولم يكن يقيم الحديث.

وقال أيضًا: ليس بالقوي. وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم:

ثقة صدوق. وقال غيره: كان عابدًا فاضلا من رفعاء الناس، وكان

كثير الحج.

قلت: أظنه مات قبل الستين ومائة.

٢٣٢٦ - [ق]: سعيد (٤) بن سنان أبو مهدي الحنفي ويقال: الكندي

الحمصي.

عن: أبي الزاهرية حدير بن كريب (ق)، وراشد بن سعد، وجماعة.

وعنه: بقية، ومحمد بن حرب، والوليد بن مسلم، وعلي بن

عياش، ويحيى الوحاظي، وأبو اليمان، وأبو جعفر النفيلي، وطائفة

(كثيرة) (٥).

_________________

(١) من "الأصل، هـ". ومثله في خلاصة الخزرجي والتقريب، وزادا في الترقيم "ر" أي روى له البخاري أيضًا في كتاب القراءة خلف الإمام، وانظر تهذيب الكمال (١٠/ ٤٩٤ - ٤٩٥).

(٢) تهذيب الكمال (١٠/ ٤٩٢ - ٤٩٥).

(٣) من "د، ق، هـ".

(٤) تهذيب الكمال (١٠/ ٤٩٥ - ٤٩٨).

(٥) في "ق": كبيرة.

[ ٤ / ١٢ ]

قال ابن معين: ليس بثقة. وقال أحمد: ضعيف. وقال البخاري:

منكر الحديث. وأما صدقة ابن خالد فروى عنه وقال: كان ثقة مرضيًّا.

وقال ابن عدي: كان من صالحي أهل الشام وأفضلهم، إلا أن في بعض

رواياته ما فيه، وكان أبو اليمان يثني عليه في فضله وعبادته، وقال: كنا

نستمطر به.

وقال الوحاظي: مات سنة ثلاث وستين ومائة.

وقال يزيد بن عبد ربه: مات سنة ثمان وستين ومائة، وهي مولدي.

٢٣٢٧ - [د س]: سعيد (١) بن شبيب، أبو عثمان الحضرمي المصري.

عن: مالك، وخلف بن خليفة، وبقية، وجماعة.

وعنه: (د)، وإبراهيم الجوزجاني، والربيع بن محمد اللاذقي،

وأبو حاتم، وعبد الكريم الدير عاقولي وجماعة.

وكان شيخًا صالحًا، قال ابن أبي حاتم: سمع منه أبي بمصر

وبطرسوس.

٢٣٢٨ - [خ س ق]: سعيد (٢) بن شرحبيل الكندي الكوفي.

عن: الليث بن سعد، وابن لهيعة، وسعيد بن عطارد، وعمرو بن

أبي المقدام، وجماعة.

وعنه: (خ)، وإبراهيم بن أبي بكر بن أبي شيبة [وأبوه] (٣)،

وأبو كريب، وعباس الدوري، والحارث بن أبي أسامة، وخلق.

مات سنة اثنتي عشرة ومائتين.

_________________

(١) تهذيب الكمال (١٠/ ٤٩٨ - ٤٩٩).

(٢) تهذيب الكمال (١٠/ ٤٩٩ - ٥٠٠).

(٣) من "ق".

[ ٤ / ١٣ ]

٢٣٢٩ - [د فق]: سعيد (١) بن أبى صدقة أبو قرة [البصري] (٢).

عن: ابن سيرين، وقيس بن سعد المكي، وغيرهما.

وعنه: حماد بن زيد، و(وهيب) (٣) بن خالد، وابن علية وغيرهم.

وثقه ابن معين.

٢٣٣٠ - [بخ م مد س فق]: سعيد (٤) بن العاص بن أبى أحيحة سعيد بن

العاص بن أمية الأموي أبو عثمان، وهو سعيد الأصغر.

قتل أبوه يوم بدر مشركًا، وأدرك سعيد من حياة النبي - ﷺ - تسع

سنين، فكأنه رآه وأرسل عنه.

وروى عن: عمر، وعثمان، وعائشة.

وعنه: ابنه عمرو الأشدق، وابنه الآخر يحيى، ومولاه كعب،

وعروة بن الزبير، وجماعة.

وكانت له بدمشق [دارٌ] (٥) تعرف بدار نعيم وحمام نعيم بنواحي

الديماس، ثم رجع إلى المدينة، ومات بها.

قال سعيد بن عبد العزيز: أقيمت عربية القرآن على لسانه؛ لأنه كان

أشبههم لهجة برسول الله - ﷺ -.

وقال ابن عبد البر: جمع الشرف (والسخاء) (٦) والفصاحة، وهو

_________________

(١) تهذيب الكمال (١٠/ ٥٠٠ - ٥٠١).

(٢) من "د، ق، هـ" والتهذيب، وخلاصة الخزرجي. وفي "الأصل": المصري، تحريف.

(٣) في "د": وهب، تصحيف.

(٤) تهذيب الكمال (١٠/ ٥٠١ - ٥١٠).

(٥) من "د، ق" والتهذيب، وفي "الأصل": دارًا، وهو خلاف الجادة.

(٦) سقطت من "ق".

[ ٤ / ١٤ ]

أحد من كتب المصحف لعثمان، استعمله عثمان على الكوفة، وغزا

طبرستان فافتتحها.

وكان يقال له: عكة العسل.

قال الزبير: واستعمله عثمان على الكوفة وولي المدينة لمعاوية،

وكان يُعقِّب بينه وبين مروان في عمل المدينة، وله يقول الفرزدق:

ترى الغُرَّ الجَحَاجح من قريش إذا ما الأمر في الحدَثَان عالا

قيامًا ينظرون إلى سعيد كأنهم يرون به هِلالا

قال الزبير في النسب: حدثني رجل، عن عبد العزيز بن أبان،

حدثني خالد بن سعيد، عن أبيه، عن ابن عمر، قال: "جاءت امرأة

إلى رسول الله - ﷺ - ببرد، فقالت: إني نويت أن أعطي هذا البرد أكرم

العرب. فقال: أعطيه هذا الغلام" يعني سعيد بن العاص وهو واقف؛

فبذلك سميت الثياب السعيدية.

وقال سعيد بن عبد العزيز: قال معاوية: لكل قوم كريم، وكريمنا

سعيد بن العاص.

وقال عبد الملك بن عمير، عن قبيصة بن جابر، عن معاوية وسئل:

من ترى الأمر بعدك؟ فقال: أما كريمة قريش فسعيد بن العاص، وفتى

قريش عبد الله بن عامر، وأما الحسن فرجل سيد كريم، وأما

القارئ لكتاب الله [تعالى] (١) الفقيه في دين الله فمروان بن الحكم،

وأما رجل نفسه فعبد الله بن عمر.

وروى أبو سفيان الحميري، عن عبد الحميد بن جعفر، قال: قدم

أعرابي المدينة يطلب في أربع ديات فأعطاه سعيد بن العاص أربعين ألفًا.

_________________

(١) من "ق".

[ ٤ / ١٥ ]

وقال ابن عيينة: كان سعيد بن العاص إذا سأله سائل ولم يكن

عنده، قال: اكتب عليَّ بمسألتك سجلا إلى ميسرتي.

الكديمي، عن الأصمعي، عن شبيب بن شيبة قال: لما احتضر

سعيد بن العاص، قال لبنيه: أيكم يقبل وصيتي؟ قال ابنه الأكبر: أنا.

قال: فإن فيها قضاء ديني. قال: وما هو؟ قال: ثمانون ألف دينار.

قال: وفيم أخذتها يا أبه؟ قال: في كريم سددت منه خلة، وفي رجل

أتاني في حاجة ودمه ينزو في وجهه من الحياء فبدأته بها قبل أن يسألني.

وعن سعيد بن العاص قال: لا تمازح الشريف فيحقد عليك، ولا

الدنيء فيجترئ عليك.

مات سعيد سنة ثمان وخمسين قاله أبو معشر، وقال مسدد: سنة

سبع أو ثمان وخمسين (بالمدينة) (١).

٢٣٣١ - [ع]: سعيد (٢) بن عامر الضبعي البصري أبو محمد أحد الأعلام.

عن: يونس بن عبيد، وحبيب بن الشهيد، ومحمد بن عمرو، وابن

أبي عروبة، وأبان بن أبي عياش، وخاله جويرية بن أسماء، وطائفة.

وعنه: أحمد، وإسحاق، وابن المديني، وابن معين، وعبد،

والدارمي، وعباس الدوري، والكديمي، وعبد الله بن محمد بن أبي

قريش، وخلق (٣).

قال يحيى القطان: هو شيخ (المصر) (٤) منذ أربعين سنة، وقال أبو

داود: قال يحيى بن سعيد: إني لأغبط جيرانه. وقال زياد بن أيوب:

_________________

(١) ليست في "د" ولا التهذيب.

(٢) التهذيب (١٠/ ٥١٠ - ٥١٤).

(٣) حاشية بالأصل: منهم محمود بن غيلان.

(٤) في "ق": البصرة.

[ ٤ / ١٦ ]

ما رأيت بالبصرة مثل [سعيد] (١) بن عامر، وكذلك. قال ابن الفرات:

وقال أحمد بن سعد الزهري، عن يحيى بن معين: ثنا سعيد بن عامر

الثقة المأمون. وقال أبو حاتم: في حديثه بعض الغلط وهو صدوق.

وقال ابن حبان: ولد سنة اثنتين وعشرين ومائة، ومات لأربع بقين

من شوال سنة ثمان ومائتين.

وقال الخطيب: حدث عنه ابن المبارك ومحمد بن يحيى بن المنذر

القزاز وبين وفاتيهما مائة وتِسْعُ (سنين) (٢).

قلت (٣): آخر من حدث عنه هذا القزاز، ومات سنة تسعين ومائتين.

٢٣٣٢ - [ق]: سعيد (٤) بن عامر.

عن: ابن عمر.

وعنه: ليث بن [أبي] (٥) سليم.

قال ابن معين: ليس به بأس.

٢٣٣٣ - [د ت]: سعيد (٦) بن عبد الله بن جُرَيج البصري، مولى أبي برزة

الأسلمي.

عن: مولاه، وغيره.

وعنه: الأعمش، وحوشب بن عقيل، وجماعة.

قال أبو حاتم: مجهول. وذكره ابن حبان في الثقات.

_________________

(١) من "د، ق، هـ والتهذيب" وفي الأصل: سعد، تصحيف.

(٢) في "ق": وستين، تحريف.

(٣) سير أعلام النبلاء (١٣/ ٤١٨).

(٤) تهذيب الكمال (١٠/ ٥١٤ - ٥١٥).

(٥) من "د، ق" والتهذيب.

(٦) تهذيب الكمال (١٠/ ٥١٦ - ٥١٨).

[ ٤ / ١٧ ]

* -[س]: سعيد (١) بن عبد الله. هو ابن خالد القارظي.

* -[د]: سعيد (١) بن عبد الله الأغطش. وقيل سعد، مَرَّ.

٢٣٣٤ - [ت عس ق]: سعيد (٢) بن عبد الله الجهني الحجازي.

عن: محمد بن عمر بن علي بن أبي (طالب) (٣).

وعنه: ابن وهب.

قال أبو حاتم: مجهول. وذكره ابن حبان في الثقات. له عندهم

حديث (٤).

٢٣٣٥ - [م د]: سعيد (٥) بن عبد الجبار بن يزيد القرشي أبو عثمان

الكرابيسي البصري، نزيل مكة.

عن: حماد بن سلمة، ومالك، وحرب بن أبي العالية، ورفاعة

ابن يحيى الزُرَقي، وجماعة.

وعنه: (م د) وبقي بن مخلد، وزرعة، وعبد الله بن أحمد،

وعبدان، وأبو يعلى الموصلي، وعمران بن موسى بن مجاشع، وخلق.

قال أبو حاتم: صدوق. وقال البغوي: مات سنة ست وثلاثين

ومائتين في آخرها.

٢٣٣٦ - سعيد (٦) بن عبد الجبار بن وائل بن حجر.

عن: أبيه، وعمه علقمة.

_________________

(١) التهذيب (١٠/ ٥١٨).

(٢) تهذيب الكمال (١٠/ ٥١٨ - ٥١٩).

(٣) في "د": الخطاب. وهو خطأ. ومحمد بن عمر بن علي بن أبي طالب من رجال التهذيب.

(٤) جامع الترمذي (١/ ٣٢٠ - ٣٢١ رقم ١٧١)، وسنن ابن ماجه (١/ ٤٧٦ رقم ١٤٨٦).

(٥) تهذيب الكمال (١٠/ ٥٢٠ - ٥٢١).

(٦) تهذيب الكمال (١٠/ ٥٢١ - ٥٢٢).

[ ٤ / ١٨ ]

وعنه: ابن أخيه محمد بن حجر، وعبد الله بن عمر بن أبان.

له عن أبيه نحو خمسة أحاديث، قال النسائي: ليس بالقوي.

٢٣٣٧ - سعيد (١) بن عبد الجبار الزبيدي أبو عثيم، (٢) ويقال: أبو

عثمان الحمصي.

عن: صفوان بن (عمرو) (٣)، ووحشي بن حرب بن وحشي،

وروح بن جَناح، وجماعة.

وعنه: محمد بن شعيب، ويحيى بن آدم، ومحمد بن أبي بكر

المقدمي، وآخرون.

قال قتيبة: رأيته بالبصرة، كان جرير يكذبه. وقال النسائي وغيره:

ضعيف.

٢٣٣٨ - سعيد (٤) بن عبد الجبار.

عن: محمد بن جابر اليمامي.

وعنه: [أبو أسلم] (٥) محمد بن مخلد الرُّعَيْنى.

ذكروا للتمييز.

٢٣٣٩ - [ع]: سعيد (٦) بن عبد الرحمن بن أَبْزى الخزاعي مولاهم

الكوفي.

_________________

(١) تهذيب الكمال (١٠/ ٥٢٢ - ٥٢٣).

(٢) في "ق": عيثم، وهو تصحيف.

(٣) في "الأصل، ق": عُمر. والمثبت من "د، هـ، والتهذيب". وصفوان بن عمرو الحمصى تأتي ترجمته.

(٤) تهذيب الكمال (١٠/ ٥٢٣ - ٥٢٤).

(٥) في "الأصل، د، هـ": أبو مسلم. وفي "ق": أبو أسلم. وزاد بعدها حرف الواو، وهي زيادة مقحمة. والمثبت من التهذيب وانظر المقتنى (١/ ٦١ رقم ٣٩٥).

(٦) تهذيب الكمال (١٠/ ٥٢٤ - ٥٢٥).

[ ٤ / ١٩ ]

عن: أبيه.

وعنه: طلحة بن مُصَرِّف، وقتادة، وذَرُّ بن عبد الله، وعطاء بن

السائب، وجماعة.

وثقه النسائي، (وقيل) (١): إنه روى عن واثلة بن الأسقع.

٢٣٤٠ - [بخ]: سعيد (٢) بن عبد الرحمن بن جحش الحجازي.

عن: أبيه، وابن عُمَر والسَّائب بن يزيد - على خلاف فيه.

وعنه: معمر.

قال النسائي: ليس به بأس.

٢٣٤١ - [ت س]: سعيد (٣) بن عبد الرحمن بن حسان القرشي أبو

[عبيد الله] (٤) المخزومي المكي.

عن: سفيان بن عيينة، وحسين بن زيد بن علي العلوي، وجماعة.

وعنه: (ت س)، وزكريا السَّاجي، وابن خزيمة، والمفضل بن

محمد الجندي، وابن صاعد، ومحمد بن إبراهيم الدُّنْبَليُّ، وجماعة.

وثقه النسائي وغيره.

مات سنة تسع وأربعين ومائتين.

٢٣٤٢ - [م]: سعيد (٥) بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري

[المدني] (٦)، أخو ربيح.

_________________

(١) سقطت من "ق".

(٢) تهذيب الكمال (١٠/ ٥٢٥).

(٣) تهذيب الكمال (١٠/ ٥٢٦ - ٥٢٧).

(٤) في "الأصل، د"، والخلاصة: عبد الله. والمثبت من "ق، هـ"، والتهذيب.

(٥) تهذيب الكمال (١٠/ ٥٢٧ - ٥٢٨).

(٦) من "هـ".

[ ٤ / ٢٠ ]

عن: أبيه.

وعنه: سهيل بن أبي صالح، وابن إسحاق، والوليد بن كثير. وثق.

[و] (١) له في (م) حديث، وهو في "تحريم ما بين لابتيها" (٢).

أي المدينة.

٢٣٤٣ - [عخ م د س ق]: سعيد (٣) بن عبد الرحمن بن عبد الله بن جميل

القرشي الجمحي، أبو عبد الله المدني، قاضي عسكر المهدي في أيام الرشيد.

عن: سهيل بن أبي صالح، وأبي حازم، وهشام بن عروة،

وعبد الرحمن بن القاسم، وجماعة.

وعنه: ابن وهب، وسعيد بن أبي مريم، ولوين، وعلي بن حجر،

ويحيى بن أيوب المقابري، وخلق.

وثقه الدارمي، عن ابن معين، وقال صالح بن أحمد بن حنبل،

عن أبيه: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: صالح. وقال يعقوب

الفسوي: لين الحديث.

قال الزبير بن بكار: ولي قضاء بغداد [في أيام] (٤) الرشيد، وله

يقول الشاعر يرثيه:

ثلمة في الإسلام موت سعيد شَمِلت كل مخلص التوحيد

ذاك أني رأيته لا يبالي في تقى الله لوم أهل الوعيد

قال: وسأل الرشيد عبد الله بن مصعب، عن (سعيد) (٥) بن

_________________

(١) من "ق، هـ".

(٢) مسلم (٢/ ١٠٠٣ رقم ١٣٧٤).

(٣) تهذيب الكمال (١٠/ ٥٢٨ - ٥٣٢).

(٤) سقطت من "الأصل"، وفى "د، هـ" للرشيد. والمثبت من "ق".

(٥) في "ق" سعد. تصحيف.

[ ٤ / ٢١ ]

عبد الرحمن، وهو يومئذ قاضيه، فقال: يا أمير المؤمنين، إني أحسب

سعيد بن عبد الرحمن لو دخل المسجد الحرام فنظر إلى رجل وامرأة على

فاحشة ما ظن بهما إلا خيرًا؛ لبعده (عن) (١) الآفات.

قال جماعة: وتوفي سنة ست وسبعين ومائة. زاد بعضهم عن

اثنتين وسبعين سنة.

٢٣٤٤ - [س]: سعيد (٢) بن عبد الرحمن أبو شيبة الزبيدي الكوفي،

قاضي الري.

عن: إبراهيم التيمي، وإبراهيم النخعي، ومجاهد، وسعيد بن جبير.

وعنه: الثوري، وعبد الواحد بن زياد، ومحمد بن فضيل، وحكَّام

ابن سَلْم، وجماعة.

قال البخاري: لا يتابع في حديثه. وقال (أبو داود) (٣): ثقة.

له في (س) "حديث "في النهي عن المزابنة" (٤).

٢٣٤٥ - [س]: سعيد (٥) بن عبد الرحمن بن عبد الملك البغدادي أبو

عثمان، نزيل أنطاكية.

عن: محبوب بن موسى الفَرَّاء، وإسماعيل بن أبي أويس، وغيرهما.

وعنه: (س)، وحاجب بن أرْكين، وجماعة.

٢٣٤٦ - [د]: سعيد (٦) بن عبد الرحمن بن أبي العمياء الكناني

_________________

(١) في "ق" التهذيب: من.

(٢) تهذيب الكمال (١٠/ ٥٣٢ - ٥٣٤).

(٣) في "الأصل": ابن وارة. وفي "د": أبو وراة. خطأ والمثبت من "ق، هـ" والتهذيب.

(٤) النسائي (٧/ ٤٣ رقم ٣٨٧٥).

(٥) تهذيب الكمال (١٠/ ٥٣٤ - ٥٣٥).

(٦) تهذيب الكمال (١٠/ ٥٣٥).

[ ٤ / ٢٢ ]

المصري.

عن: سهل بن أبي أمامة بن سهل، والسائب بن مهجان.

وعنه: خالد بن حميد المهري، وابن وهب.

في ثقات ابن حبان.

٢٣٤٧ - [بخ د ت]: سعيد (١) بن عبد الرحمن بن مُكْمِل الزهري،

الأعشى المدني.

عن: أيوب بن بشير حديث: "من عال ثلاث بنات" (٢).

وعنه: سهيل بن أبي صالح، وشريك بن أيي نَمِر.

في ثقات ابن حبان.

٢٣٤٨ - [د]: سعيد بن عبد الرحمن بن يزيد بن رُقَيْش الأسدي

المدني (٣)، حليف بني عبد شمس.

عن: أنس، وخاله عبد الله بن أحمد، وشيوخ من بني عمرو بن

عوف، وغيرهم.

وعنه: خالد بن سعيد بن أبي مريم، ومالك، وفليح، وإسماعيل

ابن جعفر، ومحمد بن شعيب بن شابور، وجماعة.

وثقه النسائي.

٢٣٤٩ - [د]: سعيد بن عبد الرحمن، أبو صالح الغِفَاري (٤).

_________________

(١) تهذيب الكمال (١٠/ ٥٣٦).

(٢) الأدب المفرد (٤٠ - ٤١ رقم ٧٩)، وأبو داود (٥/ ٤١٣ رقم ٥١٠٤)، والترمذي (٤/ ٢٨٢ رقم ١٩١٦).

(٣) تهذيب الكمال (١٠/ ٥٣٦ - ٥٣٨).

(٤) تهذيب الكمال (١٠/ ٥٣٨).

[ ٤ / ٢٣ ]

عن: علي، وعقبة بن عامر، وكعب الأحبار، وغيرهم.

وعنه: حجاج بن شداد، وعمار بن [سعد] (١) السَّلْهَمي، وجماعة.

في ثقات ابن حبان.

٢٣٥٠ - [بخ]: سعيد بن عبد الرحمن الأموي (٢).

عن: حنظلة بن علي الأسلمي.

وعنه: إسحاق بن سليمان الرازي.

في ثقات ابن حبان.

٢٣٥١ - [بخ م ٤]: سعيد بن عبد العزيز بن أبي يحيى (٣) التنوخي

الدمشقي أبو محمد، ويقال: أبو عبد العزيز.

فقيه أهل الشام، ومفتيهم بدمشق في زمانه، قرأ القرآن على ابن

عامر، ويزيد بن أبي مالك، وسأل عطاء بن أبي رباح مسألة.

وحدث عن: مكحول، ونافع، وابن شهاب، وربيعة بن يزيد،

وزياد بن أبي سودة، وإسماعيل بن (عبيد الله) (٤) بن أبي المهاجر،

وعطاء الخراساني، وقتادة، وخلق.

وعنه: شعبة والثوري -وهما من أقرانه- وابن المبارك، ووكيع،

_________________

(١) في "الأصل" سعيد. خطأ، والمثبت من "د، ق، هـ". ونسبه في "د": السهمي. وفي "هـ": السلمي. والمثبت من "الأصل، ق" وهو الصواب، كما في الأنساب (٣/ ٣٠٦ رقم ٥٣٤٢)، وسلهم بطن من مراد. وعمار ستأتي ترجمته.

(٢) تهذيب الكمال (١٠/ ٥٣٨ - ٥٣٩).

(٣) تهذيب الكمال (١٠/ ٥٣٩ - ٥٤٥).

(٤) في "الأصل، د": عبد الله. والمثبت من "ق، هـ" والتهذيب، وهو الصواب، وقد تقدمت ترجمته.

[ ٤ / ٢٤ ]

وابن مهدي، ومروان الطَّاطَري، وأبو مسهر، وأبو اليمان، وعبد الله

بن يوسف التِّنِّيسي، وأبو الجماهر محمد بن عثمان، ويحيى الوُحَاظي،

وخلق كثير.

قال أحمد: هو والأوزاعي عندي سواء. وقال ابن معين وأبو

حاتم: ثقة.

قال أبو زرعة الدمشقي: قلت لدحيم: من بعد عبد الرحمن بن

يزيد بن جابر من أصحاب مكحول؟ قال: الأوزاعي، وسعيد بن

عبد العزيز. قلت: فسعيد أكثر مجالسة لمكحول من الأوزاعي. قال:

ذلك بَيِّن في حديثه، كان الأوزاعي ربما غاب.

وقال أبو النضر الفراديسي: كنت أرى سعيد بن عبد العزيز مستقبل

القبلة يصلي فكنت أسمع لدموعه وقعًا على الحصير.

وقال مروان بن محمد: قلت لسعيد بن عبد العزيز: يا

أبا محمد، ما هذا البكاء الذي يعرض لك في الصلاة؟ قال يا ابن

أخي، وما سؤالك؟ قلت: لعل الله أن ينفعني به. قال: ما قمت

إلى الصلاة إلا مثلت لي جهنم.

قال أبو حاتم: كان أبو مسهر يقدم سعيد بن عبد العزيز على

الأوزاعي، ولا أُقدِّم بعد الأوزاعي على سعيد أحدًا.

قال مروان بن [محمد] (١): كان علم سعيد بن عبد العزيز في

صدره.

قال أبو مسهر: سمعته يقول: ما لي كتاب.

وقال الحاكم: هو لأهل الشام كما لك لأهل المدينة في التقدم،

_________________

(١) في "الأصل، د": الحكم. وقد ضرب عليه في "ق" وصححه: محمد. وهو الصحيح كما في "هـ" والتهذيب، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي.

[ ٤ / ٢٥ ]

والفضل، والفقه، والأمانة.

وقال النسائي: ثقة ثبت. وقال أبو مسهر: كان قد اختلط قبل

موته. قلت (١): قال العباس بن الوليد البيروتي: سمعت أبي يقول:

كان الأوزاعي إذا سئل عن مسألة بحضرة سعيد بن عبد العزيز قال:

سلوا أبا محمد. قال العباس: يفعله تعظيمًا له. وقال أبو مسهر: كان

سعيد بن العزيز إذا سئل لا يجيب حتى يقول: لا حول ولا قوة إلا بالله

العلي العظيم، هذا رأي، والرأي يخطئ ويصيب. وما رأيته ضحك

قط، ولا شكا شيئًا قط، وسمعته يقول: لا خير في الحياة إلا لصموت

واعٍ، وناطق عارف.

قال أبو مسهر: لقد رأيتني أقتصر على (سعيد بن عبد العزيز) (٢)

فما أحتاج معه إلى أحد.

وقال محمد بن المبارك الصوري: رأيت سعيد بن عبد العزيز إذا

فاتته الصلاة في جماعة بكى.

وقال أبو مسهر: ثنا سعيد بن عبد العزيز قال: دهشنا عن الهرولة،

فسألنا عطاء فقال: لا شيء عليكم.

وقال مروان بن محمد: سمعت سعيدًا يقول: ما كتبت حديثًا قط.

وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثني بعض مشايخنا عن الوليد بن

مسلم قال: كان سعيد بن عبد العزيز يحيى الليل فإذا طلع الفجر جدد

وضوءه وخرج إلى المسجد.

وقال أبو مسهر: اختلط قبل موته (وكانوا) (٣) يعرضون عليه

_________________

(١) المصنف ينقل عن تاريخ ابن عساكر (٢١/ ١٩٣ - ٢١٣).

(٢) في "ق": سعيد.

(٣) في "ق": فكانوا.

[ ٤ / ٢٦ ]

فيقول: لا أجيزها. وقال في حديث عرض عليه: إنما يقرءون على

أنفسهم.

وقال عقبة بن علقمة: حدثني سعيد بن عبد العزيز قال: من أحسن

فليرج الثواب، ومن أساء فلا يستنكر الجزاء، ومن أخذ عزًّا بغير حق

أورثه الله ذلا بحق، ومن جمع مالا بظلم أورثه الله فقرًا بغير ظلم.

وقال الوليد بن مزيد: سئل سعيد بن عبد العزيز عن الكَفَاف من

الرزق (ما هو) (١)؟ قال: شبع يوم وجوع يوم.

قال أبو مسهر: سمعته يقول: ما أدري لما لا أدري نصف

العلم.

وسمعت رجلا يقول له: أطال الله بقاءك. فقال: بل عجل بي

إلى رحمته.

قال: وقال الحسن بن (محمد) (٢) بن بكار: ولد -يعني سعيدًا-

سنة [ثلاث] (٣) وثمانين.

وعن أبي مسهر قال: ولد سنة تسعين، ومات سنة سبع وستين ومائة.

وكذا وفاته (عند) (٤) ابن سعد وجماعة، وقيل: سنة ثمان وستين.

٢٣٥٢ - [خ ت س ق]: سعيد (٥) بن (عبيد الله) (٦) بن جبير بن حَيَّة

الثقفي البصري.

_________________

(١) سقطت من "ق".

(٢) سقطت من "د".

(٣) في "الأصل، د": ثمان. والمثبت من "هـ، ق" والتهذيب. وانظر تاريخ ابن عساكر (٢١/ ٢١٢).

(٤) في "ق": عن.

(٥) تهذيب الكمال (١٠/ ٥٤٥ - ٥٤٦).

(٦) في "د": عبد الله.

[ ٤ / ٢٧ ]

عن: عمه زياد بن جبير، وابن بريدة، وبكر بن عبد الله،

وجماعة.

وعنه: معتمر بن سليمان، وخالد بن الحارث، وبشر بن السري،

وروح بن عبادة، وجماعة.

وثقه أحمد، وابن معين.

[ق: سعيد بن عبيد، مَرَّ فى ترجمة سعيد بن زيد] (١).

٢٣٥٣ - [د ت ق]: سعيد (٢) بن عبيد بن السّبَّاق الثقفي المدني أبو

السَّبَّاق.

عن: أبيه، وأبي هريرة، وأبي سعيد، ومحمد بن أسامة بن زيد.

وعنه: الزهري، وابن إسحاق، وفليح، وجماعة.

وثقه النسائي، له عندهم حديثان (٣).

٢٣٥٤ - [خ هـ د ت س]: سعيد (٤) بن عبيد الطائي الكوفي أبو الهذيل.

عن: بشير بن يسار، وعلي بن ربيعة، وسعيد بن جبير، وجماعة.

وعنه: وكيع، ويزيد بن هارون، ويحى القطان، وأبو نعيم،

وجماعة (٥).

وثقه أحمد، وابن معين، والنسائي. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه.

_________________

(١) من "د".

(٢) تهذيب الكمال (١٠/ ٥٤٦ - ٥٤٨).

(٣) الحديث الأول عن سهل بن حنيف، رواه أبو داود (١/ ٢٥١ - ٢٥٢ رقم ٢١٢) والترمذي (١/ ١٩٧ - ١٩٨ رقم ١١٥)، وابن ماجه (١/ ١٦٩ رقم ٥٠٦) والحديث الثاني عن أسامة بن زيد رواه الترمذي (٥/ ٦٣٥ رقم ٣٨١٧).

(٤) تهذيب الكمال (١٠/ ٥٤٩ - ٥٥٠).

(٥) حاشية بالأصل: منهم الفضل بن موسى.

[ ٤ / ٢٨ ]

٢٣٥٥ - [ت س]: سعيد (١) بن عبيد الهُنَائي الأزدي البصري.

عن: (عبد الله) (٢) بن شقيق العقيلي، وبكر (المُزَني) (٣)، والحسن.

وعنه: كثير بن فائد، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ومسلم بن

إبراهيم، وجماعة.

قال أبو حاتم: شيخ.

٢٣٥٦ - [مدت]: سعيد بن عبيد (٤).

عن: أبي حاتم المُزَني.

وعنه: (عبد الله) (٥) بن هرمزالفدير مقرونًا بأخيه محمد بن عبيد.

٢٣٥٧ - د: سعيد (٦) بن عثمان البَلَوي المدني.

عن: عاصم بن (أبي البداح) (٧)، وعروة -أو عزرة- ابن سعيد.

وعنه: عيسى بن يونس فقط.

في ثقات ابن حبان.

٢٣٥٨ - ع: سعيد (٨) بن أيي عروبة مهران البصري، أبو النضر، أحد

الأعلام، ولاؤه لبني عدي بن يشكر.

_________________

(١) تهذيب الكمال (١٠/ ٥٥٠ - ٥٥١).

(٢) في "د": عبيد الله. تصحيف. وستأتي ترجمته.

(٣) في "الأصل": المدني. والمثبت من "د، ق، هـ" والتهذيب. وبكر بن عبد الله المزني. تقدمت ترجمته.

(٤) التهذيب (١٠/ ٥٥١ - ٥٥٢).

(٥) في "ق": عبيد الله. تصحيف. وعبد الله بن مسلم بن هرمز الفَدَكي، تأتي ترجمته.

(٦) تهذيب الكمال (١١/ ٥).

(٧) في "د": السفاح. تحريف.

(٨) تهذيب الكمال (١١/ ٥ - ١١).

[ ٤ / ٢٩ ]

عن: الحسن، وابن سيرين، وقتادة، والنضر بن أنس، والوليد

ابن مسلم العنبوي، وأبي رجاء العطاردي، وأبي (نضرة) (١) العبدي،

ويعلى بن حكيم، وأبي التَّيَّاح، ومطر الوراق، وخلق.

وعنه: الأعمش -مع تقدمه- وشعبة، ويحيى القطان، وابن عُلَيَّة،

ويزيد بن زُرَيْع، ويزيد بن هارون، وغُنْدَر، ومحمد بن أبي عدي،

وخلق.

قال أحمد: لم يكن له كتاب، إنما كان يحفظ ذلك كله. قال:

وزعموا أنه قال: لم أكتب إلا تفسير قتادة.

وقال ابن معين، وجماعة: ثقة. وقال ابن معين: هو

من أثبتهم في قتادة.

وقال أبو عوانة: ما كان عندنا في ذلك الزمان أحفظ من سعيد بن

أبي عروبة.

وقال أبو حاتم: هو قبل أن يختلط ثقة، وكان أعلم الناس بحديث

قتادة.

وقال دحيم: اختلط سنة خمس وأربعين ومائة.

وقال أبو نعيم: كتبت عنه بعدما اختلط حديثين. وقال النسائي:

حَدَّث عن عمرو بن دينار، وزيد بن أسلم، والحكم، وغيرهم، ولم

يسمع منهم.

قلت (٢): وقال أحمد بن حنبل: كان قتادة وسعيد بن أبي عروبة

يقولان بالقدر ويكتمانه. وقال بندار: كان (سعيد) (٣) قدريًّا.

_________________

(١) في "ق": بصرة. تصحيف.

(٢) سير أعلام النبلاء (٦/ ٤١٢ - ٤١٨).

(٣) في "ق": سعيدًا، وهو خلاف الجادة.

[ ٤ / ٣٠ ]

قال البخاري: قال عبد الصمد: مات سنة ست وخمسين ومائة.

وقال غيره: سنة سبع [وخمسين ومائة] (١).

قلت (٢): لم يسمع منه [مسلم] (٣) بن إبراهيم، ولا أبو داود

الطيالسي ولا هؤلاء من أجل اختلاطه، وقل من حمل عنه بعد

الاختلاط، رحمه [الله] (٤)، وكان واسع الحديث عالمًا فقيهًا كبير

الشأن.

٢٣٥٩ - ت: سعيد بن عطية الليثي، أبو سلمة (٥).

عن: سعيد بن جبير، وشهر بن حوشب.

وعنه: عبيد بن واقد، وأبو داود، وأبو عبد الرحمن المقرئ.

في ثقات ابن حبان. له في الجامع حديث في الدعاء (٦).

٢٣٦٠ - ق: سعيد بن عمارة الكلاعي الحمصي (٧).

عن: الحارث بن النعمان، وهشام بن الغاز.

وعنه: بقية، وعلي بن [عَيَّاش] (٨)، وجماعة.

_________________

(١) بتر بالأصل. والمثبت من "د، ق، هـ".

(٢) سير أعلام النبلاء (٦/ ٤١٢ - ٤١٨).

(٣) في "الأصل": سلم، والمثبت من "د، ق، هـ" وهو مسلم بن إبراهيم الفراهيدي، تأتي ترجمته.

(٤) لفظ الجلالة من "د، ق".

(٥) تهذيب الكمال (١١/ ١٢ - ١٣).

(٦) الترمذي (٥/ ٤٣١ رقم ٣٣٨٢).

(٧) تهذيب الكمال (١١/ ١٣ - ١٥).

(٨) من "د، ق" والتهذيب. وفي "الأصل، هـ": عباس. تصحيف، وعلي بن

(٩) عَيَّاش الحمصى، وتأتي ترجمته.

[ ٤ / ٣١ ]

مولده سنة (عشر) (١) ومائة.

له في (ق) عن (الحارث) (٢) هذا، عن أنس: "أكرموا

أولادكم وأحسنوا أدبهم" (٣).

٢٣٦١ - [خ م ت]: سعيد (٤) بن عمرو بن أشوع الهَمْداني الكلوفي،

قاضي الكوفة.

عن: الشعبي، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وأبي بردة بن أبي

موسى، ويزيد بن سلمة الجعفي -ولم يلقه- وحنش بن المعتمر،

وجماعة.

وعنه: أبو إسحاق، وسلمة بن كهيل، وليث بن أبي سليم،

وجماعة من أقرانه، وخالد الحَذَّاء، وزكريا بن أبي زائدة، وحجاج بن

أرطاة، والثوري، وطائفة.

قال النسائي وغيره: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في الثقات.

قال ابن سعد: توفي في ولاية خالد بن عبد الله.

٢٣٦٢ - س: سعيد (٥) بن عمرو بن سعيد بن أبي صفوان السَّكوني

الحمصي أبو عثمان.

عن: بقية، والوليد بن سلمة، والمعافى بن عمران الحمصي.

وعنه: س، والحسن بن فِيْل، وأحمد بن جَوْصَا، ومكحول

البَيْرُوتي، وأبو عوانة الإسفراييني، وجماعة كثيرة.

_________________

(١) في "ق": عشرة.

(٢) طمس في "ق".

(٣) ابن ماجه (٢/ ١٢١١ - رقم ٣٦٧١).

(٤) تهذيب الكمال (١١/ ١٥ - ١٧).

(٥) تهذيب الكمال (١١/ ١٧ - ١٨).

[ ٤ / ٣٢ ]

وقال ابن أبي حاتم: صدوق كتب إلي بجزء من حديثه.

- ٢٣٦٣ - [خ م دس ق]: سعيد (١) بن عمروبن سعيد بن العاص بن

[أبي] (٢) أحيحة الأموي أبو عثمان، ويقال: أبو عنبسة.

كان مع أبيه الأَشْدَق حين توثب على دمشق ثم انتقل بعد قتل أبيه

إلى الحجاز، ثم إلى الكوفة.

عن: ابن عباص، وابن عمرو، وأبي هريرة، وابن عمر،

وعائشة، ومعاوية، وأم خالد بنت سعيد، ووالده".

وعنه: ابناه إسحاق وخالد، وحفيده عمرو بن يحيى بن سعيد،

والأسود بن قيس، وشعبة، وغيرهم.

قال النسائي: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال الزبير: كان

من علماء قريش بالكوفة، وولده بها.

قلت: عاش إلى أن وفد. على -الوليد- بن يزيد. (٣).

٢٣٦٤ - [عس]: سعيد (٤) بن عمرو بن سفيان.

عن: أبيه.

وعنه: الأسود بن قيس.

في حديثه اختلاف.

٢٣٦٥ - م س: سعيد (٥) بن عمرو بن [سهل] (٦) بن عمرو بن إسحاق

_________________

(١) تهذيب الكمال (١١/ ١٨ - ٢٠).

(٢) من "ق" والخلاصة.

(٣) تاريخ دمشق (٢١/ ٢٥٤ - ٢٥٩).

(٤) تهذيب الكمال (١١/ ٢٠).

(٥) تهذيب الكمال (١١/ ٢١ - ٢٢).

(٦) في الأصل: سهيل. وهو تصحيف، والمثبت من "د، ق، هـ " والتهذيب والخلاصة.

[ ٤ / ٣٣ ]

ابن محمد بن الأشعث بن قيس الكندي أبو عثمان الأشعثي الكوفي.

عن: جعفر بن سليمان، وابن المبارك، وعبثر بن القاسم، وحاتم

ابن إسماعيل (وابن عيينة، وطائفة.

وعنه: (م) وبقي بن مخلد، وأبو زرعة، وموسى بن هارون،

وجماعة.

وثقه أبو زرعة. وقال مطين: مات سنة ثلاثين ومائتين في صفر) (١).

٢٣٦٦ - س: سعيد (٢) بن عمرو بن شرحبيل بن سعيدبن سعد بن

عبادة الأنصاري الخزرجي.

عن: أبيه، عن جده.

وعنه: مالك، وعبد الحميد بن جعفر، وعبد العزيز الدراوردي،

وجماعة.

وثقه النسائي وخرج له حديثًا، وهو في الموطأ (٣).

* [سعيد بن ألى عمران، هو ابن فيروز يأتي] (٤).

٢٣٦٧ - د: سعيد (٥) بن عمرو الحضرمي (أبو عثمان) (٦) الحمصي.

عن: إسماعيل بن عياش، وبقية، وجماعة.

وعنه: (د)، أبو أمية الطرسوسي، وسليمان بن عبد الحميد

البهراني، (وجماعة) (٧).

_________________

(١) سقط من "ق".

(٢) التهذيب (١١/ ٢٢ - ٢٤).

(٣) النسانن (٦/ ٥٦١ رقم ٣٦٥٢) والموطأ (٢/ ٥٨٢ رقم ٥٢).

(٤) من "د".

(٥) التهذيب (١١/ ٢٤ - ٢٥).

(٦) سقطت من"د، ق، هـ".

(٧) سقط من "ق".

[ ٤ / ٣٤ ]

قال أبو حاتم: شيخ.

٢٣٦٨ - سي: سعيد (١) بن عمير (بن عقبة) (٢) بن نيار الأنصاري

الحارثي المدني.

عن: جده لأمِّه البَراء، وابن عمر، وأبي سعيد، وغيرهم.

وعنه: أبو الصباح سعيد بن (سعيد) (٣)، ووائل بن داود.

في الثقات لابن حبان.

٢٣٦٩ - [ت ق]: سعيد (٤) بن علاقة أبو فاختة الهاشمي الكوفي مولى

أم هانئ، وقيل: مولى [ابنها] (٥).

عن: علي، وأم هانئ، وابن مسعود، وعائشة، وهبيرة بن

(يريم) (٦)، والطفيل بن أبي بن كعب، وجماعة.

وعنه: ابنه (ثوير) (٧) بن أبي فاختة، وعون بن عبد الله بن عتبة،

وعمرو بن دينار، وجماعة.

وثقه الدارقطني، وغيره.

قال الواقدي: شهد مشاهد علي، وتوفي في إمارة عبد الملك، أو

الوليد بن عبد الملك.

_________________

(١) تهذيب الكمال (١١/ ٢٥ - ٢٧).

(٢) سقط من "ق".

(٣) في "ق": سعد، تصحيف. وأبو الصباح سعيد بن سعيد تقدمت ترجمته.

(٤) التهذيب (١١/ ٢٨ - ٢٩).

(٥) في "الأصل، ق، هـ": أمها. وهو خطأ، والمثبت من "د" والتهذيب. وابن أم هانئ اسمه: جعدة بن هبيرة المخزومي، كما في الهذيب. ِ

(٦) في "د، هـ": مريم.

(٧) في "د، ق، هـ": ثور.

[ ٤ / ٣٥ ]

٢٣٧٠ - [خ س]: سعيد (١) بن عيسى بن تليد الرُّعَينى القِتْبَاني

مولاهم، المصري أبو عثمان.

عن: المفضل بن فضالة، وابن عيينة، وابن وهب، وابن القاسم،

وجماعة.

وعنه: ابن أخيه المقدام بن داود الرُّعيني، و(خ)، وعلي بن

عثمان النفيلي، وأبو حاتم (٢) الرازي، وجماعة.

قال أبو حاتم: ثقة لا بأس به.

وقال ابن يونس: مات في ذي الحجة سنة. تسع عشرة ومائتين.

٢٣٧١ - د: سعيد (٣) بن غزوان، شامي.

عن: أبيه، وصالح بن يحيى.

وعنه: . معاوية بن صالح، و(أبو) (٤) وهب الحارث بن عبيدة

(الكلاعي الحمصي) (٥).

ابن حبان في الثقات.

٢٣٧٢ - س: سعيد (٦) بن الفرج أبو النضر البلخي.

عن: يحيى بن أبي بكير، ومكي بن إبراهيم، وأبي النضر.

وعنه: (س)، و(عبد الله) (٧) بن محمد بن علي البلخي الحافظ،

_________________

(١) تهذيب الكمال (١١/ ٢٩ - ٣٠).

(٢) زاد بعدها في "ق" حرف الواو، وهو زيادة مقحمة.

(٣) التهذيب (١١/ ٣٠ - ٣١).

(٤) في "د": ابن. خطأ.

(٥) سقط من "د، ق".

(٦) التهذيب (١١/ ٣١ - ٣٢).

(٧) في "ق": عبيد الله.

[ ٤ / ٣٦ ]

وأبو يحيى "البزاز، وجماعة.

قال النسائي: لا بأس به. وقال الحاكم: مات بمكة سنة إحدى

وأربعين. ومائتين.

٢٣٧٣ - ع: سعيد (١) بق فيروز أبو البختري الطائي مولاهم الكوفي.

من جلة التابعين وعلمائهم أرسل عن علي، وابن مسعود، وعمر،

وحذيفة.

وروى عن: أبي برزة، وابن عباس، وأبي سعيد، وعَبيدة

السلماني، وجماعة.

وعنه: عمرو بن مرة، وعبد الأعلى بن عامر، ومسلم اليطين،

ويونس بن خباب، وعطاء بن السائب، وآخرون.

وثقه ابن معين وأبو زرعة. قال ابن معين: لم يسمع من علي.

وقال حبيب بن أبي ثابت: اجتمعت أنا وأبو البختري وسعيد بن

جبير فكان أبو البختري أعلمنا وأفمهنا.

وقال هلال بن (خَبّاب) (٢): كان من أفاضل أهل الكوفة.

قال أبو نعيم: مات في وقعة الجماجم سنة ثلاث وثمانين.

٢٣٧٤ - بخ مد: سعيد (٣) بن كثير بن عبيد القرشي التيمي مولى أبي

بكر، أبو العنبس الكوفي الملائي.

عن: أبيه، وزاذان الكندي، والقاسم بن محمد.

وعنه: عبد الواحد بن زياد، ووكيع، وأبو نعيم، وحفص بن

_________________

(١) تهذيب الكمال (١١/ ٣٢ - ٣٥).

(٢) في "ق": خيار. وهو تحريف.

(٣) تهذيب الكمال (١١/ ٣٥ - ٣٦).

[ ٤ / ٣٧ ]

غياث، ويعلى بن عبيد، وجماعة.

وثقه ابن معين وغيره.

٢٣٧٥ - [خ م قد س]: سعيد (١) بن كثير بن عفير الأنصاري مولاهم،

المصري، أبو عثمان الحافظ، وبنسب كثيرًا إلى جده.

عن: مالك، والليث، وسليمان بن بلال، ويحيى بن أيوب،

وكهمس بن المنهال، وطائفة.

وعنه: (خ)، والذهلي، ومحمد بن إسحاق الصَّغَاني، وأحمد

ابن يحيى بن وزير، وأبو الزِّنباع (٢) روح بن الفرج، وأحمد بن محمد

ابن الحجاج بن رشدين، وعثمان بن خُرَّراذ، وابنه عبيد الله بن سعيد،

ويحيى بن عثمان بن صالح، وطائفة.

قال أبو حاتم: صدوق ولم يكن بالثبت، كان يقرأ من كتب الناس.

قال ابن عدي: سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي:

فيه غير لون من البدع، وكان مخلطًا غير ثقة. قال ابن عدي: وهذا الذي

قاله السعدي [لا معنى له ولم] (٣) أسمع أحدًا ولا بلغني عن أحد كلام

في سعيد بن عفير، وهو عند الناس صدوق ثقة، ولم ينسب إلى بدع.

وقال ابن يونس: كان سعيد بن كثير من أعلم الناس بالأنساب

والأخبار الماضية وأيام العرب والمناقب والمثالب، وكان في ذلك كله شيئًا

عجبًا، وكان مع ذلك أديبًا فصيحًا حسن البيان حاضر الحجة، ولا تمل

مجالسته، ولا ينزف علمه، وكان شاعر، مليح الشعر، حضر مجلس

_________________

(١) تهذيب الكمال (١١/ ٣٦ - ٤١).

(٢) زاد بعده في "د" حرف الواو، وهي زيادة مقحمة.

(٣) في "الأصل": لا يعبأ به ولا. وفي "د": لا معنى له ولا. والمثبت من "ق، هـ" وكذا والتهذيب وكذا هو في الكامل (٤/ ٤٧١).

[ ٤ / ٣٨ ]

ابن طاهر فأعجب به، واستحسن ما يأتي به، وكان نقيبًا على الأنصار،

وله أخبار مشهورة. ولد سنة ست وأربعين ومائة، [و] (١) توفي في

صفر سنة ست وعشرين ومائتين.

٢٣٧٦ س: سعيد (٢) بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة السهمي المكي.

عن: عمه جعفر بن المطلب، وأبيه.

وعنه: ابن جريج.

له حديث في أيام التشريق (٣).

٢٣٧٧ - ق: سعيد (٤) بن أبي كرب الهمداني، كوفي.

عن: جابر.

وعنه: سليمان بن كيسان، وأبو إسحاق السبيعي.

وثقه أبو زرعة.

٢٣٧٨ - [د س]: سعيد (٥) بن محمد بن جبير بن مطعم النوفلي المدني.

عن: جده، وأبي هريرة، و(عبد الله) (٦) بن حُبْشي.

وعنه: ابن عمه عثمان بن أبي سليمان بن جبير، وابن أبي ذئب،

وجماعة.

في الثقات لابن حبان.

_________________

(١) من "د، ق، هـ".

(٢) التهذيب (١١/ ٤١ - ٤٢).

(٣) السنن الكبرى للنسائي (٢/ ١٧٠ - ١٧١ رقم ٢٩٠٠، ٢٩٠١).

(٤) تهذيب الكمال (١١/ ٤٢ - ٤٣).

(٥) تهذيب الكمال (١١/ ٤٣ - ٤٤).

(٦) في "ق": عبد الرحمن، وهو خطأ.

[ ٤ / ٣٩ ]

له في الكتابين حديث وهو: "من قطع سدرة صَوَّب الله رأسه في

النار" (١).

٢٣٧٩ [خ م د ق]: سعيد (٢) بن محمد بن سعيد الجرمي الكوفي.

عن: شريك، والمطلب بن، زياد، وأ أبي لم (٣) تُمَيلة يحيى بن

واضح، وعبد الرحمن بن عبد الملك بن أبجر، وحاتم بن إسماعيل،

وطائفة.

وعنه: (خ م) والذهلي، وابن أبي الدنيا، وإبراهيم الحربي،

وإبراهيم بن عبد الله (المخرمي) (٤)، وعبد الله بن أحمد بن حنبل،

وجماعة.

قال أبو زرعة: سألت ابن نمير وابن أبي شيبة عنه فأثنيا عليه،

وذاكرت أحمد بن حنبل عنه باحاديث فعرفه وأثنى عليه وقال: صدوق،

كان يطلب معنا الحديث.

فال أبو داود: ثقة، وقيل.: كان يتشيع.

٢٣٨٠ - [ت ق]: (٥) سعيد بن مجمد الثقفي الوراق أبو الحسن الكوفي،

نزيل بغداد.

عن: يحيى بن سعيد الأنصاري، ومطرف بن طريف، وصالح بن

_________________

(١) سنن أبي داود (٥/ ٤٤٦ رقم ٥١٩٧) والسق الكبرى للنسائي (٥/ ١٨٢ رقم ٨٦١١).

(٢) تهذيب الكمال (١١/ ٥ - ٤٧).

(٣) في "الأصل، د": ابن. والمثبت من "ق، هـ، والتهذيب" ويحيى بن واضح أبو تميلة، تاتي ترجمته.

(٤) في "د": المخزومي، تصحيف. وإبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي تقدمت ترجمته.

(٥) التهذيب (١١/ ٤٧ - ٥٠).

[ ٤ / ٤٠ ]

حسان، وموسى الجهني، وفضيك بن غزوان، وعدة.

وعنه: أحمد بن حنبل، وابن المديني، وأبو سعيد الأشج، وعلي

ابن حرب، والحسن بن عرفة، وخلق.

ضعفه ابن معين، ولينه أحمد. وقال الجوزجاني: غير

ثقة. وقال أبو حاتم: ليس بالقوي. وقالي النسائي وغيره: ليس، بثقة.

وقال الدارقطني: متروك.

٢٣٨١ - (خ) (١) [م خد ت س]: سعيد (٢) ابن مرجانة، وهي أمه، وهو

سعيد بن عبد الله مولى بني عامر بن لؤي، وكان منقطعًا إلى علي بن

الحسن. (وهم)، (٣) بعض الحفاظ وقال: هو سعيد بن يسار.

عن: أبي هريرة، وابن عباس، وابن عمر.

وعنه: علي بن الحسين، وابنه (عمر) (٤) بن علي، وإسماعيل بن

أيي حكيم، وواقد بن محمد بن زيد العمري، والزهري، وجماعة.

قال ابن حبان في الثقات: كان من (أفاضل) (٥) أهل المدينة.

قال يحيى بن بكير: مات بالمدينة سنة سبع وتسعين، وله سبع

وسبعون سنة.

٢٣٨٢ - [بخ ت ق]: سعيد (٦) بن المرزبان العبسي الكوفي أبو سعد

البقال. الأعور مولى حذيفة بن اليمان.

_________________

(١) في "د، ق": بخ.

(٢) التهذيب (١١/ ٥٠ - ٥٢).

(٣) في " ق، هـ": وهو. تحريف.

(٤) في "ق": عن. تحريف.

(٥) في "ق": أفضال.

(٦) التهذيب (١١/ ٥٢ - ٥٦).

[ ٤ / ٤١ ]

عن: أنس، وعبد الرحمن بن أبي ليلي، وأبي وائل، وعكرمة،

وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وطائفة.

وعنه: شعبة، والسفيانان، وأبو بكر بن عياش، وأبو أسامة،

والخريبي، وعبيد الله بن موسى، وخلق.

قال ابن معين: ليس بشيء، وكان من قراء الناس. وقال البخاري:

منكر الحديث. وقال النسائي وغيره: ضعيف.

قلت: وقد روى عنه الأعمش والكبار. مات سنة بضع وأربعين

ومائة، ما علمت أحدًا وثقه.

٢٣٨٣ - [خ ق]: سعيد (١) بن مروان أبو عثمان البغدادي، نزيل نيسابور.

عن: أبي نعيم، والقعنبي، وأحمد بن يونس، وسليمان بن حرب،

وطبقتهم.

وعنه: (خ) حديثًا واحايم مقرونًا بغيره، و(ق) آخر.

(روى عنه) (٢): محمد بن سليمان بن فارس، ومحمد بن مسيب

الأرغياني، وابن خزيمة، وجماعة.

مات يوم (الاثنين لنصف) (٣) شعبان سنة اثنتين وخمسين، وصلى

عليه الذهلي.

٢٣٨٤ - سي: سعيد (٤) بن مروان (الأزدي) (٥) الرُّهَاوي أبو عثمان.

_________________

(١) التهذيب (١١/ ٥٦ - ٥٧).

(٢) في "ق، هـ": وروى.

(٣) في "د، ق": نصف.

(٤) التهذيب (١١/ ٥٧ - ٥٩).

(٥) في "د": الأسدي.

[ ٤ / ٤٢ ]

عن: (عصام) (١) بن بشير، وقتادة بن (الفضيل) (٢) الرُّهَاوي.

وعنه: ابن وارة، وأبو حاتم، وأحمد بن سليمان الرُّهاوي.

ذكره ابن حبان في الثقات. وقيل: كان أفضل أهل الرها، رحمه

الله [تعالى] (٣).

* [سعيد بن أبي مريم- هو سعيد بن الحكم] (٤).

٢٣٨٥ - [د س]: سعيد (٥) بن مزاحم بن أبي مزاحم، مولى عمر بن

عبد العزيز.

عن: أبيه.

وعنه: قتيبة (د س).

٢٣٨٦ - ع: سعيد (٦) بن مسروق أبو سفيان الثوري الكوفي.

عن: أبي وائل، وخيثمة بن عبد الرحمن، والشعبي، وعباية بن

رفاعة، وجماعة.

وعنه: الأعمش، وشعبة، وزائدة، وابناه سفيان ومبارك، وأبو

عوانة، وأبو الأحوص، و(عمر) (٧) بن عبيد، وخلق.

وثقة ابن معين، وأبو حاتم.

وقال ابن أبي عاصم: مات سنة ست وعشرين ومائة.

_________________

(١) في "ق": عاصم. خطأ.

(٢) في "د": الفضل.

(٣) من "ق".

(٤) من "د".

(٥) التهذيب. (١١/ ٥٩).

(٦) التهذيب (١١/ ٦٠، ٦١).

(٧) في "ق، هـ": عمرو. وهو خطأ. وعُمر بن عبيد الطنافسي من رجال التهذيب.

[ ٤ / ٤٣ ]

٢٣٨٧ - [س ق]: سعيد (١) بن مسلم بن [بَانَك] (٢) أبو مصعب المدني.

عن: أبيه، وعلي بن الحسين، وعكلرمة، وعامر بن عبد الله (بن) (٣)

الزبير، وعمر بن عبد العزيز، وطائفة.

وعنه: معن بن عيسى، وأبو عامر العقدي، وخالد بن مخلد،

والقعنبي، وجماعة كثيرة.

وثقه أحمد وغيره. قال النسائي: ليس به بأس.

٢٣٨٨ - [ت ق]: سعيد (٤) بن مسلمة بن هشام بن عبد الملك بن مروان

الأموي، ويقال: سعيد بن مسلمة بن أمية بن هشام، نزيل الجزيرة.

عن: إسماعيل بن أمية، وليث بن أبي سليم، وابن عجلان،

و[هشام] (٥) بن عروة، وعدة.

وعنه: داود بن رشيد، ومحمد بن مسعود العجمي، وأيوب الوَزَّان،

ويوسف بن بَحْر قاضي جبلة، وعلي بن ميمون العطار، وخلق.

قال ابن معين: ليس بشيء. وقال البخاري وأبو حاتم: منكر

الحديث. وقال النسائي: ضعيف. وقال ابن عدي: أرجو أنه ممن لا

يترك حديثه. و[ذكره] (٦) ابن حبان في الثقات، (وقال: يخطئ) (٧)،

وقال الدارقطني أيضًا: ضعيف.

_________________

(١) تهذيب الكمال (١١/ ٦٢ - ٦٣).

(٢) في "الأصل، هـ": بابك وهو تصحيف. والمثبت من "د، ق" والتهذيب

(٣) سقطت من "ق".

(٤) التهذيب (١١/ ٦٣ - ٦٦).

(٥) في "الأصل": هشيم. وهو تحريف، والمثبت من "د، ق، هـ" والتهذيب.

(٦) من التهذيب، وفي "الأصل، ق، د": قال.

(٧) سقطت من "د، ق".

[ ٤ / ٤٤ ]

قلت: بقي إلى (بعد) (١) المائتين.

٢٣٨٩ - ع: سعيد (٢) بن المسيب بن حزن بن أبي وهب بن عمرو بن

عائذ بن عمران بن مخزوم، أبو محمد المخزومي المدني.

رأس علماء التابعين، وفردهم، وفاضلهم، وفقيههم.

ولد سنة خمس عشرة، وقيل: سنة (سبع) (٣) عشرة من الهجرة.

وحديثه عن عمر في الستن الأربعة، وعن أُبَيٍّ، وأبي ذر وأبي

(بكرة) (٤) عند ابن ماجه.

وروى عن: علي، وعثمان، وسعد، وأبي موسى، وأبي هريرة

وأم شريك، وعبد الله بن زيد بن عاصم، وعبد الله بن [عمرو] (٥)،

وعائشة، وأبيه المُسَيِّب، وحكيم بن حزام، وابن عُمر، وحديثه عن

هؤلاء وغيرهم في الصحيحين.

وعنه: الزهري، وعمرو بن دينار، وقتادة، وبكير بن الأشج،

و(سعد) (٦) بن إبراهيم، وشريك بن أبي نَمِر، وعبد الحميد بن جبير،

وعلي بن زيد "بن جدعان، ويحى بن سعيد الأنصاري، وخلق كثير (٧).

روى أسامة بن زيد عن نافع، عن ابن عمر قال: سعيد بن المسيب

_________________

(١) في "هـ": حدود.

(٢) التفذيب (١١/ ٦٦ - ٧٥).

(٣) في "ق": ست.

(٤) في "ق، هـ": أبو بكر. وحديث سعيد عن أبي بكر الصديق مرسلا عند أبي داود.

(٥) في "الأصل": عمر. وهو خطأ. والمثبت من "د، ق، هـ".

(٦) في "ق": سعيد. وهو خطأ. وسعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري من رجال التهذيب.

(٧) حاشية: وزيد بن أسلم.

[ ٤ / ٤٥ ]

هو والله أحد المفتين.

قال الزهري: جالسته سغ حجج، وأنا لا أظن أن أحدًا عنده علم

سواه.

وروى إبراهيم بن أبي يحيى، عن [عمرو] (١) بن ميمون بن

مهران، عن أبيه قال: قدمت المدينة فسالت عن أعلم أهلها فدفعت إلى

سعيد بن المسيب.

وقيل: كان يقال له: فقيه الفقهاء. قال قتادة: ما رأيت

(أحدًا قط) (٢) أعلم بالحلال والحرام من ابن المسيب.

وقال ابن إسحاق عن مكحول قال: طفت الأرض كلها في طلب

العلم فما لقيت أعلم من سعيد بن المسيب.

وقال سليمان بن موسى: سعيد بن المسيب (أفقه) (٣) التابعين.

وقال سعيد بن إبراهيم، عن سعيد قال: ما بقي أحد أعلم بقضاء

قضاه رسول الله -ﷺ- وكل قضاء قضاه أبو بكر، وكل قضاء قضاه عُمر

مني. قال سعد: وأحسبه قال: وكل قضاء قضاه عثمان مني.

وقال يحيى بن سعيد: عن ابن المسيب قال: إن كنت لأرحل الأيام

والليالي في طلب الحديث الواحد. قاله مالك عن يحيى.

وقال إياس بن معاوية: قال لي ابن المسيب: ممن أنت؟ قلت: من

مزينة. قال: إني لأذكر يوم نَعى عُمرُ النعمان بن مُقَرِّن على المنير.

وقال سلام بن مسكين، عن عمران بن عبد الله الخزاعي، عن ابن

_________________

(١) في "الأصل": عُمر. خطأ. والمثبت من "د، ق، هـ" والتهذيب. وعمرو ابن ميمون ستأتي ترجمته.

(٢) في "ق": قط أحدًا.

(٣) في "ق": أعلم.

[ ٤ / ٤٦ ]

المسيب قال: أنا أصلحت بين علي وعثمان، قلت لعلي: إنه أمير المؤمنين.

وقلت لعثمان: إنه (لعلي) (١).، ولو شئت أن أقول قولا لفعلت.

وقال حماد بن زيد، عن غيلان بن جرير، عن ابن المسيب: أنا

أصلحت بين علي وعثمان.

وقال أحمد بن حنبل: قد رأى سغيداعمر وسمع منه، وإذا لم يقبل

(سعيدٌ) (٢) عن عمر فمن يقبل. وقال أيضًا: مرسلات سعيد صحاح،

لا يُرى أصح من مرسلاته، وأما الحسن وعطاء [فأضعف] (٣) المرسلافت

كأنهما كانا يأخذان من كُلٍّ.

ووقال عثمان (الجارثي) (٤): سمعت أحمد بن حنبل يقول: أفضبل

التابعين سعيد بن المسيب، وعلقمة، والأسود.

وقال ابن (المديني) (٥): لا أعلم (في التابعين أحدًا) (٦) أوسع

(علمًا) (٧) من سجيد بن ابسيب، نظرت فيما (يروي) (٨) عنه الزهري،

وقتادة، ويحيى (بن) (٧) سعيد، وعبد الرحمن بن حرملة فإذا كل

واحد منهم (لا) (٩) يكاد يروي ما يرويه الآخر ولا [يشبَهه] (١٠)،

[فعلمت] (١١) أن ذلك لسعة علمه وكثرة روايته، وإذا قال سعيد: مضت

_________________

(١) في "د، ق، والتهذيب": عليٌّ.

(٢) في "ق": سعيدًا.

(٣) في "الأصل": فأصعب: والمثبت من "د، ق، هـ".

(٤) في "ق": الحراثي. تصحيف.

(٥) في "د": المدائني. تحريف.

(٦) في "ق": أحدًا في التابعين.

(٧) سقطت من "ق".

(٨) في "ق، هـ": روى.

(٩) سقطت من "ق".

(١٠) في "الأصل، د": شبهه. والمثبت من "ق، هـ" والتهذيب.

(١١) في "الأصل": وعلمت. والمثبت من "د، هـ" والتهذيب.

[ ٤ / ٤٧ ]

السنة فحسبك به، وهو عندي أجل التابعين.

وقال مالك وسئل عن سعيد بن المسيب: هل أدرك عمر؟ قال:

لا، و(لكن) (١) ولد في زمانه، فلما كبو أَكبَّ على المسألة عن شأنه

وأمره حتى كأنه رآه. قال مالك: وبلغني أن عبد الله بن عُمر كان يرسل

إلى ابن المسيب يسأله عن بعض شأن عُمر وأمره.

وقال يحيى بن سعيد: كان ابن المسيب يسمى [راوية] (٢) عمر؛

لأنه كان أحفظ الناس لأحكامه، وأقضيته.

وقال قتادة: ما جمعت علم الحسن إلى علم أحد إلا وجدت له

فضلًا عليه، غير أنه [كان] (٣) إذا أشكل عليه شيء كتب إلى سعيد بن

المسيب يسأله.

وقال أحمد بن عبد الله: كان رجلًا صالحًا فقيهًا لا يأخذ العطاء،

وكانت له بضاعة أربعمائة دينار يتجر بها في الزيت، وكان أعور.

وقال أبو حاتم الرازي: ليس في التابعين أنبل من سعيد بن المسيب،

وهو (أثبتهم) (٤) في أبي هريرة.

ومناقبه كثيرة جدًّا. قال الواقدي: مات ممنة أربع وتسعين. وقال

أبو نعيم: سنة ثلاث وتسعين.

قلت: قد أفردت سيرة سعيد -رحمة الله تعالى عليه- في جزء

كبير، فلهذا فترت عن زيادة ترجمته هنا.

_________________

(١) في "ق، هـ" والتهذيب: لكنه.

(٢) من "د، هـ " والتهذيب. وفي "الأصل": راواية. وفي "ق": رواية، وكلاهما سبق قلم من الناسخ.

(٣) من "ق، هـ" والتهذيب.

(٤) في "ق": أبينهم. خطأ.

[ ٤ / ٤٨ ]

٢٣٩٠ - س: سعيد (١) بن المغيرة أبو عثمان المصيصي الصَّيَّاد.

عن: ابن المبارك، وأبي إصححاق الفزاري، و(معتمر) (٢) بن

سليمان، وحفص بن غياث، وجماعة.

وعنه: علي بن محمد بن أبي المضاء، وأبو حاتمم، والدارمي،

وعبد الكريم الديرعاقولي، وجماعة.

قال أبو حاقم: كان ثقة، حسبك به فضلا، ابتدأ في قراءة كتاب

(السير) (٣) فرأيت أهل المصيصة قد غَلَّقوا أبواب حوانيتهم، وحضروا

مجلسه.

له في السنن (٤) حديث-: مسابقة النبي -ﷺ- عائشة.

٢٣٩١ - سعيد (٥) بن المغيرة الموصلي.

عن: أبي أحمد الزبيري وغيره.

وعنه: أحمد بن حسين الموصلي (الجرادي) (٦). ذكر للتمييز.

٢٣٩٢ - ع: سعيد (٧) بن منصور بن شعبة، أبو عثمان الخراساني

الحافظ، أحد الأعلام.

عن: مالك، والليث، وفليح، وأبو معشر السندي، و(أبي) (٨).

_________________

(١) التهذيب (١١/ ٧٥ - ٧٦).

(٢) في "ق": معمر. خطأ.

(٣) في "ق": السنن.

(٤) السنن الكبرى للنسائي (٥/ ٣٠٤ - ٣٠٥ رقم ٨٩٤٥).

(٥) تهذيب الكمال (١١/ ٧٧).

(٦) في "د": الخزاعي.

(٧) التهذيب (١١/ ٧٧ - ٨٢).

(٨) في "ق": أبو. خطأ.

[ ٤ / ٤٩ ]

عوانة، وأبي الأحوص، والحارث بن عبيد الإيادي (م د) وإسماعيل

ابن زكريا، إسماعيل بن عياش، و(عبيد الله) (١) بن إياد بن لقيط،

ومهدي بن ميمون، وحماد بن زيد، وخلق.

وعنه: (م، د)، والباقون بواسطة، وأحمد، وأبو ثور، وأبو

بكر الأثرم، وأحمد بن نجدة الهروي، والكديمي، وخلف بن عمرو

العُكْبَري، والعباس الأَسْفباطي، وبهلول بن إسحاق، وأبو شعيب

الحراني، وخلق لايحصون.

قال سلمة بن شبيب: ذكرته لأحمد بن حنبل فأحسن الثناء عليه،

وفخم أمره.

وقال أبو حاتم: من المتقنين الأثبات، ممن جمع وصنف.

وقال الحاكم: جاور بمكة فنسب إليها، وهو (راوية) (٢) سفيان بن

عيينة، وأجد أئمة الحديث، له مصنفات كثيرة.

وقال حرب الكرماني: أملى علينا نحوًا من عشرة آلاف

حديث من حفظه، ثم صنف بعد ذلك الكتب، وكان موسعًا عليه. وقال

(المصنف) (٣): ولد بجوزجان، ونشأ ببلخ، وطاف البلاد وسمكن مكة.

قال ابن سعد وجماعة: مات سنة سبع وعشرين ومائتين. زاد

بعضهم: في رمضان.

(وقيل) (٤): سنة ست، وسنة ثمان، وسنة. تسع. والصحيح الأول.

_________________

(١) في "ق": عبد الله. تصحيف. وعبيد الله بن إياد ستأتي ترجمته.

(٢) في "ق": رواية. خطأ.

(٣) في "د، ق، هـ": المؤلف.

(٤) سقط من "ق".

[ ٤ / ٥٠ ]

٢٣٩٣ - د: سعيد (١) بن المهاجر، ويقال: ابن أبي المهاجر، الحمصي.

[عغ]: المقدام بن معدي كرب فى قِرَى الضيف (٢).

وعنه: أبو الجُودي الحارث بن عمير الشامي.

٢٣٩٤ - [بخ]: سعيد (٣) بن المهلب.

[عغ]: سعيد بن جبير، وطلق بن حبيب.

وعنه: القاسم بن (الفضلْ الحُدَّاني) (٤) وغيره.

وهو في ثقات ابن حبان. له فى الشفاعة (٥).

٢٣٩٥ - ق: سعيد (٦) بن ميمون.

عن. نافع.

وعنه: عبد الله بن عِصْمة.

٢٣٩٦ - [خ م د ت ق]: سعيد (٧) بن مِيْنا، أبو الوليد المكي، ويقال:

المدني.

عن: أبي هريرة، وجابر، وعبد الله بن عمرو، وابن الزبير.

وعنه: أيوب السختياني، وسليم بن حَيَّان، وابن إسحاق، وحنظلة

ابن أبي سفيان، وجماعة.

_________________

(١) التهذيب (١١/ ٨٢ - ٨٣).

(٢) ستن أبي داود (٤/ ٢٧٨ رقم ٣٧٤٥).

(٣) التهذيب (١١/ ٨٣ - ٨٤).

(٤) في "د": الفضيل الحداني. وفي "ق": الفضل الحراني. والقاسم بن الفضل الحُدَّاني، ستأتي ترجمته.

(٥) الأدب المفرد (٢٨٥ رقم ٨١٨).

(٦) التهذيب (١١/ ٨٤).

(٧) التهذيب (١١/ ٨٤ - ٨٥).

[ ٤ / ٥١ ]

وثقه ابن معين، وأبو حاتم.

٢٣٩٧ - د: سعيد (١) بن نصير البغدادي، نزيل الرقة، أبو عثمان،

ويقال: أبو منصور.

عن: ابن عيينة، ووكيع، وأبي أسامة، وسيار بن حاتم، وروح

ابن عبادة، و(عفان) (٢)، وخلق.

وعنه: (د)، ومحمد بن عوف، وأبو أمية الطرسوسي،

والنسائي في غير السنن، والحسن بن أحمد بن فيل، وجماعة.

وله عدة مصنفات في الرقائق (له) (٣) منها: كتاب "البكاء"،

وكتاب "العوائد".

٢٣٩٨ - سعيد (٤) بن نصير الواسطي الشعيري، أبو عثمان.

حدث ببغداد.

عن: ابن عيينة.

وعنه: عباس الدوري، وأبو القاسم البغوي.

ذكر للتمييز.

٢٣٩٩ - خ: سعيد (٥) بن النضر، أبو عثمان البغدادي، نزيل آمُل

جيحون.

عن: هشيم، وإسماعيل بن عَيَّاش، وغيرهما.

_________________

(١) التهذيب (١١/ ٨٦ - ٨٧).

(٢) في "د" عثمان. وهو عفان بن مسلم، تأتي ترجمته.

(٣) ليست في "د، ق، هـ".

(٤) التهذيب (١١/ ٨٧ - ٨٨).

(٥) التهذيب (١١/ ٨٨).

[ ٤ / ٥٢ ]

وعنه: (خ)، والفضل بن أحمد الآمُلي.

ذكره ابن حبان في الثقات.

قيل: مات سنة أربع وثلاثين ومائتين.

٢٤٠٠ - سعيد (١) بن النضر بن شبرمة الحارثي الكوفي.

عن: إسماعيل بن أبي خالد.

وعنه: ابنه النضر بن سعيد.

ذكر للتمييز.

٢٤٠١ - [س ق]: سعيد (٢) بن هانئ، أبو عثمان الخولاني الشامي.

عن: العرباض بن سارية، ومعاوية، وأبي مسلم الخولاني.

وعنه: شرحبيل بن مسلم، وعلي بن زبيد الخولانيان، ومعاوية

ابن صالح.

وثقه أحمد العجلي، وغيره.

مات سنة سبع وعشرين ومائة، له في الكتابين حديث: "خيركم

أحسنكم قضاء" (٣).

٢٤٠٢ - ع: سعيد (٤) - بن أبي هند الفزاري، مولى سمرة بن جندب.

عن: أبي موسى، وأبي هريرة، وابن عباس، وأبي مرة مولى أم

هانئ، وجماعة.

_________________

(١) التهذيب (١١/ ٨٩ - ٩١).

(٢) التهذيب (١١/ ٩١ - ٩٢).

(٣) النسائي (٧/ ٣٣٧ رقم ٤٦٣٣)، وابن ماجه (٢/ ٧٦٧ رقم ٢٢٨٦).

(٤) التهذيب (١١/ ٩٣ - ٩٤).

[ ٤ / ٥٣ ]

وعنه: ابنه عبد الله، ويزيد بن إبي حبيب، و[ابن] (١) إسحاق،

والوليد بن كثير، ونافع بن عمر الجُمحي، وجماعة.

توفي في أول خلافة هشام بن عبد الملك [و] (٢) كان أحد الأثبات.

٢٤٠٣ - ع: سعيد (٣)، بن أبي هلال الليثي مولاهم المدني ثم المصري

أبو العلاء، أحد المشاهير الكثرين.

أرسل عن: جابر وغيره (٤) وروى عن: نافع، ويحيى بن عبد الله

أبن مالك، ونعيمِ المُجْمِر، وعون بن عبد الله بن عتبة، وزيد بن أسلم،

والقاسم بن أبي بَرَّة، وقتادة، وابن المنكدر، والزهري، و(محمد بن

عمرو بن حلحلة) (٥)، وخلق.

وعنه: سعيد المقبري -مع تقدمه- وعمرو بن الحارث، وهشام بن

سعد، ويحيى بن. أيوب، والليث بن سعد، وخالد بن يزيد، وجماعة.

قال أبو حاتم: لا بأس به. وعن ابن لهيعة قال: ولد بمصر سنة

سبعين، ونشأ بالمدينة، ثم رجع إلى مصر.

قال ابن يونس: يقال: مات سنة خمس وثلاثين ومائة﵀.

وقال غيره: سنة ثلاث وثلاثين ومائة. [رحمه الله تعالى] (٦).

٢٤٠٤ - [بخ م س]: سعيد (٧) بن وهب الهَمْداني الخَيْواني- الكوفي.

أحد أشراف همدان، أدرك زمان النبي -ﷺ-، وسمع من معاذ باليمن،

_________________

(١) في "الأصل، د": أبي. وهو تحريف. والمثبت من "ق" والتهذيب.

(٢) من "د، ق، هـ".

(٣) التهذيب (١١/ ٩٤ - ٩٧).

(٤) حاشية بالأصل: منهم أنس بن مالك.

(٥) سقطت من "د، ق، هـ".

(٦) من "ق".

(٧) التذهيب (١١/ ٩٧ - ١٠٠).

[ ٤ / ٥٤ ]

ومن علي، وخَبَّاب، وابن مسعود، وسلمان.

وعنه: ابنه عبد الرحمن، وأبو إسحاق السبيعي، وعمارة بن

عمير، وغيرهم.

وثقه ابن معين وغيره.

وقال الفلاس: مات سنة ست وسبعين. له في الكتب ثلاثة

أحاديث (١)، (وقال ابن أبي عاصم: سنة خمس وسبعين) (٢).

٢٤٠٥ - سعيد (٣) بن [وهب] (٤) الهَمْداني الثوري الكوفي.

عن: ابن عمر.

وعنه: أبو إسحاق، وولده يونس بن أبي إسحاق.

ذكر للتمييز.

٢٤٠٦ - ع: سعيد (٥) بن يُحْمَد، وبقال: ابن أحمد، أبو السَّفَر الهَمْدَاني

الثوري الكوفي.

عن: أبي الدرداء وغيره مرسلا، وعن ابن عباس، والبراء، وعبد الله

ابن عمرو، وابن عمر، والحارث الأعور، وجماعة.

_________________

(١) الحديث الأول: عن سلمان في كفارة المريض في الأدب المفرد (١٦٨ - ١٦٩ رقم ٤٩٣). والحديث الثاني: عن خباب في صحيح مسلم (١/ ٤٣٣ رقم ٦١٩) والنسائي (١/ ٢٦٨ - ٢٦٩ رقم ٤٩٦). والحديث الثالث: قي خصائص علي -﵁- من السنن الكبرى للنسائي (٥/ ١٣١ - ١٣٢ رقم ٨٤٧٢، ٨٤٧١).

(٢) سقطت من "د، ق، هـ".

(٣) التهذيب (١١/ ١٠٠ - ١٠١).

(٤) في "الأصل": وهيب وهو تحريف، والمثبت من "د، ق، هـ" والتهذيب.

(٥) التهذيب (١١/ ١٠١ - ١٠٢).

[ ٤ / ٥٥ ]

وعنه: الأعمش، ومطرف بن طريف، وابنه عبد الله بن أبي

السَّفَر، ومالك بن مغول، ويونس بن أبي إسحاق، وشعبة، وآخرون.

وثقه ابن معين وغيره.

قيل: مات سنة اثنتي عشرة، أو ثلاث عشرة ومائة.

٢٤٠٧ - م ق: سعيد (١) بن يحيى بن الأزهر، أبو عثمان الواسطي.

عن: ابن عيينة وأبي بكر بن عياش، وأبي معاوية،

وإسحاق الأزرق، وجماعة.

وعنه: (م ق)، وعلي بن الحسين بن الجنيد، وعمران بن موسى

ابن مجاشع، وجماعة كثيرة.

وثقه ابن الجنيد وغيره.

توفي سنة ثلاث أو أربع وأربعين ومائتين.

٢٤٥٨ - (خ) (٢) [م د ت س]: سعيد (٣) بن يحيى بن سعيد بن أبان

ابن سعيد بن العاص الأموي، أبو عثمان البغدادي.

عن: أبيه، وعمه عبد الله، (و) (٤) ابن المبارك، وعيسى بن

يونس، وأبي، بكر بن عياش، ووكيع، وجماعة.

وعنه: (ع) سوى ابن ماجه (٥)، وعبد الله بن أحمد، والبغوي، وابن

صاعد، وأبو يعلى، والمحاملي، وخلق.

_________________

(١) التهذيب (١١/ ١٠٢ - ١٠٤).

(٢) في "ق": بخ. خطأ.

(٣) التهذيب (١١/ ١٠٤ - ١٠٦).

(٤) سقطت من "ق". وهو يروي عن عَمِّه عبد الله بن سعيد الأموي، وعبد الله بن المبارك الإمام الكبير، صاحب كتاب الزهد.

(٥) زاد في "الأصل": جماعة. وهو سبق قلم.

[ ٤ / ٥٦ ]

وثقه النسائي. وقال أبو حاتم: صدوق.

وقال البغوي: مات في نصف ذي القعدة سنة تسع وأربعين ومائتين.

٢٤٠٩ - [خ س ق]: سعيد (١) بن يحيى بن صالح اللَّخْمي الكوفي،

سعدان، نزيل دمشق.

عن: إسماعيل بن أبي خالد، وزكريا بن أبي زائدة، ومحمد بن

أبي حفصة، ومحمد بن عمرو، وهشام بن عروة، وخلق.

وعنه: إسحاق بن إبراهيم الفراديسي، وسليمان بن عبد الرحمن،

وهشام بن عمَّار، وعلي بن حجر.

قال أبو حاتم: محله الصدق. وقال ابن حبان: ثقة مأمون. وقال

الدارقطني: ليس بذاك.

٢٤١٠ - [خ ت]: سعيد (٢) بن يحيى بن مهدي، أبو سفيان الحميري

الواسطي الحَذَّاء.

عن: حصين بن عبد الرحمن، وعوف، والعوام بن حوشب،

والضحاك بن حمزة، وجماعة.

وعنه: إسحاق بن راهويه، ومحمد بن وزير الواسطي، ومحمد

ابن موسى القطان، ومحمود بن غيلان، ومخمد بن يحيى، وآخرون.

وثقه أبو داود. وقال الدارقطني: متوسط الحال، ليس بالقوي.

وقال البخاري: مات في شعبان سنة اثنتين ومائتين. وقال غيره:

عاش تسعين سنة.

_________________

(١) التهذيب (١١/ ١٠٦ - ١٠٨).

(٢) التهذيب (١١/ ١٠٨ - ١١١).

[ ٤ / ٥٧ ]

٢٤١١ - د: سعيد (١) بن يَرْبوع بن عَنْكَثة بن عامر بن مخزوم

المخزومي.

كان اسمه الصرم فلما أسلم يوم الفتح سماه النبي -ﷺ- سعيدًا.

ويقال: كان اسمه أصرم: له حديث رواه عنه ابنه عبد الرحمن.

قال ابن سعد: أعطاه النبي -ﷺ- من غنائم حنين خمسين بعيرًا.

وقال الزبير: هو ممن أمره عمر بتجديد أنصاب الحرم. قال

البخاري: قال عبد الله: حدثنا الليث، حدثني يحيى (أن) (٢) سعيد

ابن يربوع أصيب بصره فأتاه عمر يعزيه قال يحيى: أحسب أن

أبا بكر بن المنكدر حدثني بذلك.

قال الواقدي وجماعة: مات سنة أربع وخمسمين. وقيل: عاش مائة

وعشرين سنة.

٢٤١٢ - ع: سعيد (٣) بن يزيد بن مسلمة، أبو مسلمة الأزدي البصري

القصير.

عن: أنس، و(عبد العزيز) (٤) بن أَسِيد الطَّاحي، وشقيق بن

ثور، ومطَرِّف بن الشِّخِّير، وأبي نضرة العبدي، وغيرهم.

وعنه: شعبة، وحماد بن زيد، وعباد بن العوام، وابن علية،

ويزيد بن زريع، وغسان بن مضر، وجماعة.

وثقه ابن معين والنسائي.

_________________

(١) التهذيب (١١/ ١١١ - ١١٤).

(٢) في "ق، هـ": بن. تحريف.

(٣) الهذيب (١١/ ١١٤ - ١١٦).

(٤) من التهذيب وفي "الأصل، د، ق، هـ": عبد المعز، وهو سبق نظر. وعبد العزيز بن أسيد تأتي ترجمته.

[ ٤ / ٥٨ ]

٢٤١٣ - س: سعيد (١) بن يزيد الأحمسي الكوفي.

عن: الشعبي.

وعنه: وكيع، وأبو نعيم، وبكر بن بكار.

قال أبو حاتم: شيخ.

له في الكتاب حديث: "المبتوتة لا سكنى لها ولا نفقة" (٢).

٢٤١٤ - س: سعيد (٣) بن يزيد البصري.

عن: سعيد بن المسيب.

وعنه: قتادة.

قال أبو حاتم: شيخ.

٢٤١٥ - [م د ت س]: سعيد (٤) بن يزيد، أبو شجاع الحميري

[القِتْبَاني] (٥) الإسكندراني.

عن: الحارث بن يزيد، وخالد بن أبي عمران، والأعرج، ودراج

أي السمح، ويزيد بن أبي حبيب، وجماعة.

وعنه: الليث، وابن المبارك، وجماعة.

وثقه أحمد، وابن معين. قال أبو داود: كان له شأن.

وقال ياسين بن عبد الأحد بن الليث بن عاصم القِتْبَاني، عن جده

_________________

(١) التهذيب (١١/ ١١٦ - ١١٧).

(٢) النسائي (٦/ ٤٥٥ رقم ٣٤٠٣).

(٣) التهذيب (١١/ ١١٧ - ١١٨).

(٤) التهذيب (١١/ ١١٨ - ١٢٠).

(٥) من "د، ق، هـ" والتهذيب. وفي "الأصل": الغساني، تحريف.

[ ٤ / ٥٩ ]

قال: رأيت أبا شجاع سعيد بن يزيد إذا أصبح عصب (ساقية) (١)

بالمشاقة وبزر الكتان من طول القيام، ولقد رأيت كل شيء في جمسكنه

ساكن، حتى القط إن الفأر ليلعب عليها.

قال ابن يونس: توفي بالإسكندرية سنة أربع وخمسين ومائة، وكان

من العباد المجتهدين ثقة في الحديث.

٢٤١٦ - ع: سعيد (٢) بن يسار، أبو الحُبَاب مولى ميمونة. وقيل:

مولى شقران النبوي. وقيل: مولى الحسن بن علي. وقيل: مولى بني

النجار. من علماء المدينة.

عن: عائشة، وأبي هريرة، وابن عباس، وزيد بن خالد، وابن عمر.

وعئه: سعيد المقبري، وسهيل بن أبي صالح، وأبو طوالة، وربيعة

الرأي، ويحيى بن سعيد، وابن إسحاق، وخلق.

وثقه ابن معين وغيره. قال الفلاس وغيره: مات سنة سبع عشرة

ومائة. عاش ثمانين سنة.

٢٤١٧ - [د ت س]: سعيد (٣) بن يعقوب أبو بكو الطالقاني، حدث

ببغداد.

عن: حماد بن. زيد، وأيوب بن جابر، وخالد بن

عبد الله الطحان، وابن المبارك، وجماعة.

وعنه: (د، ت، س)، وأبو بكر الأثرم، وجعفر الفريابي،

وإسحاف بن إبراهيم البستي القاضي، ومحمد بن إسحاق السراج،

وخلق.

_________________

(١) في "د، ق، هـ" والتهذيب: ساقه.

(٢) التهذيب (١١/ ١٢٠ - ١٢٢).

(٣) التهذيب (١١/ ١٢٢ - ١٢٤).

[ ٤ / ٦٠ ]

قال الأثرم: رأيته عند أحمد بن حنبل يذاكره الحديث. وقال

النسائي: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق.

وقال البخاري: مات سنة أربع وأربعين ومائتين.

٢٤١٨ - [مد]: سعيد (١) بن يوسف الرحبي، ويقال: الزرقي الدمشقي.

الصنعاني، وقيل: هو حمصي.

عن: عبد الله بن (بسر) (٢) وغيره.

وعنه: إسماعيل بن عياش، وابنه مؤمل بن سعيد.

ضعفه ابن معين، ومحمد بن عوف.

وقال ابن عدي: لا أعرف له شيئًا أنكر من حديث عكرمة عن ابن

عباس (٣): "ساووا بين أولادكم (في العطية) (٤)، فلوكنت مفضلا أحدًا

لفضلت النساء" (٥).

* ت: سعيد الأدم، هو ابن زكريا.

* [بخ د ت]: سعيد الأعشى، هو ابن عبد الرحمن.

٢٤١٩ - د: سعيد (٦) الأنصاري، والد عروة، أو عزرة.

عن: حصين بن وَحْوح (عن) (٧) عروة، عن أبيه.

ت: سعيد الشامي، هو ابن زرعة.

_________________

(١) التهذيب (١١/ ١٢٤ - ١٢٦).

(٢) في "ق، د": بشر. تصحيف.

(٣) راد في "الأصل" بعدها: غير، وهي مقحمة.

(٤) سقطت من "د، ق، هـ".

(٥) الكامل لابن عدي (٤/ ٤٢٨ - ٤٢٩).

(٦) التهذيب (١١/ ١٢٦ - ١٢٧).

(٧) كذا في "الأصل، د، ق، هـ" والصواب: عنه، وانظر التهذيب والخلاصة.

[ ٤ / ٦١ ]

٢٤٢٠ - [صد]: سعبد (١) الصراف حجازي.

عن: إسحاق بن (سعد) (٢) بن عبادة، وعطاء بن أبي رباح.

وعنه: عبد الرحمن بن. أبي شميلة، ويحيى ابن عبد الله (هو ابن

أبي عمرة) (٣) الأنصاري.

ذكره ابن حبان في الثقات.

٢٤٢١ - [بخ]: سعيد (٤) القيسي.

عن: ابن عباس.

وعنه: سليمان التيمي.

٢٤٢٢ - سعيد (٥) القيسي.

عن: . عكرمة

وعنه: ابن المبارك، ومعن القزاز.

وثق، وذكر للتمييز.

ع: سعيد المقبري هو ابن أبي سعيد.

سعيد أبو عثمان التباني، هو في الكنى.

٢٤٢٣ - د: سعيد (٦) مولى يزيد بن نمران.

عن: مولاه أنه رأى بتبوك مقعدًا.

_________________

(١) التهذيب (١١/ ١٢٧ - ١٢٨).

(٢) في "ق، هـ": سعيد. تصحيف.

(٣) سقطت من "د، ق".

(٤) التهذيب (١١/ ١٢٨).

(٥) التهذيب (١١/ ١٢٨ - ١٢٩).

(٦) التهذيب (١١/ ١٢٩).

[ ٤ / ٦٢ ]

وعنه: سعيد بن عبد العزيز.

٢٤٢٤ - [سي]: سعيد (١).

عن: إبراهيم، عن ابن الهاد.

وعنه: عثمان بن عمرو، بن ساج (الجزري) (٢).

سعيد أظنه بن سالم القداح، وابراهيم أظنه ابن سعد، وقد وقع في

بعض النسخ: سعيد بن إبراهيم، عن ابن الهاد.

_________________

(١) التهذيب (١١/ ١٢٩ - ١٣٠).

(٢) في "الأصل": الجريري. والمثبت من "د، ق، هـ" والتهذيب. وعثمان بن عمرو الجزري ستأتي ترجمته.

[ ٤ / ٦٣ ]

٢٤٢٥ - [م ت س]: سعير (١) بن الخمس (التميمي) (٢) الكلوفي أبو

مالك. وقيل: أبو الأحوص.

عن: حبيب بن أبي ثابت، وزيد بن أسلم، وسليمان التيمي،

ومغيرة بن مقسم، وجماعة.

وعنه: الأحوص بن جَوَّاب، وعاصم بن يوسف، وعلي بن عَثَّام،

ويحيى بن يحيى، وشهاب بن عَبَّاد، وآخرون.

له نحو عشرة أحاديث، وثقه ابن معين وغيره. وقال أبو حاتم: لا

يحتج به. قال الخريبي: شهدت (سُعير) (٣) بن الخمس، وقرب إلي

قبره ليدفن فتحرك عضو من أعضائه، وكُشِفَ عنه الثوب، فإذا نَفَسُه فرُدَّ

إلى منزله، فولد له بعد ذلك مالك بن سعير.

وقال يحيى الحماني: اضطرب في اللحد فأخرجناه،

فعاش بعد ذلك خمس عشرة سنة.

٢٤٢٦ - مد: السَّفَّاح (٤) بن مَطَر الشيباني.

عن: داود (التغلبي) (٥)، وعبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أَسيد.

وعنه: العوام بن، حوشب، وأبو إسحاق الشيباني.

ذكره ابن حبان في الثقات.

٢٤٢٧ - ق: السفر (٦) بن [نُسير] (٧) الأزدي الحمصي.

_________________

(١) التهذيب (١١/ ١٣٠ - ١٣٣).

(٢) في "ق": اليمني.

(٣) في "د": سعيد، تحريف.

(٤) التهذيب (١١/ ١٣٤).

(٥) في "ق، هـ": الثعلبي. تصحيف.

(٦) التهذيب (١١/ ١٣٤ - ١٣٥).

(٧) في (الأصل): بشير. تصحيف. والمثبت من "د، ق، هـ" والتهذيب.=

[ ٤ / ٦٤ ]

عن: ضمرة بن حبيب، ويزيد بن شريح (ق).

وعنه: معاوية بن صالح، وعبد الله بن رجاء الشيباني، وعمر بن

عمرو الحمصيون.

قال الدارقطني: [لا] (١) يعتبر به.

٢٤٢٨ - [بخ د]: سفيان (٢) بن أسِيد، ويقال: ابن أسد، الحضرمي،

صحايى شامي.

روى عنه: جبير بن نفير حديث: "كفى بها (خيانة) (٣) أن تحدث

أخاك حديثًا هو لك مصدق وأنت له كاذب" (٤).

٢٤٢٩ - [بخ ٤]: سفيان (٥) بن حبيب البصري البزاز.

عن: سليمان التيمي، وحبيب بن الشهيد، وخالد الحذاء، وحسين

المعلم، وعاصم الأحول، وخلق.

وعنه: حميد بن مسعدة فأكثر، والحسن بن قزعة، ونصر بن علي

الجهضمي، وطائفة.

قال أبو حاتم: ثقة صدوق، كان أعلم الناس بحديث سعيد بن أبي

عروبة. وقال النسائي وغيره: ثقة ثبت.

_________________

(١) = وكذا ضبطه ابن ماكولا في الإكمال (١/ ٣٠٢).

(٢) سقطت من "الأصل، د، ق، هـ" والمثت من سؤالات البرقاني (٣٥/ ٢١١) والتهذيب.

(٣) التهذيب (١١/ ١٣٥ - ١٣٦).

(٤) في "د": خباثة.

(٥) البخاري في الأدب المفرد (١٣٧/ ٣٩٣)، وأبو داود (٥/ ٣٤٢ - ٣٤٣ رقم ٤٩٣٢).

(٦) التهذيب (١١/ ١٣٧ - ١٣٩)

[ ٤ / ٦٥ ]

قال ابن أبي عاصم: مات سنة ست وثمانين ومائة. وقال

الدولابي: سنة ثنتين وثمانين.

٢٤٣٠ - [خت مق ٤]: سفيان (١) بن حسين بن حسن الواسطي أبو

محمد، وبقال: أبو الحسن، مولى عبد النه بن خازم السلمي، ويقال: مولى

عبد الرحمن بن سمرة.

عن ابن سيرين، والحكم بن (عتيبة) (٢)، والحسن البصري،

والزهري، وإياس بن معاوية، ويونس بن عبيد، وجماعة.

وعنه: شعبة، وعباد بن العوام، وعمر بن علي المقدمي،

وهشيم، ويزيد بن هارون، وجماعة.

قال ابن معين: ليس به بأس، وليس من كبار أصحاب الزهري،

في "حديثه ضعف" ماص روى عن الزهري. وقال "مرة": ثقة في غير

الزهري.

وقال ابن سعد: ثقة، يخطئ كثيرًا. وقال النسائي: ليس به بأس

إلا في الزهري. وقال ابن عدي: خالف الناس في أشياء عن الزهري.

وقال ابن خراش (٣): كان [مؤدبًا] (٤) مع المهدي، ومات بالري

في خلافة المهدي.

_________________

(١) التهذيب (١١/ ١٣٩ - ١٤٢).

(٢) في "ق": عيينة. تصحيف.

(٣) قال ابن خراش: ليس الحديث. كلما في تاريخ بغداد (٩/ ١٥١). وأما قوله: كان مؤدبًا إلى آخر الترجمة، فهو قول ابن سعد كما في الطبقات له (٧/ ٣١٢).

(٤) في "الأصل، د": مؤذنًا. والمثبت من "ق،: هـ" والطبقات الكبرى (٧/ ٣١٢) والتهذيب.

[ ٤ / ٦٦ ]

* سفيان بن الحكم، أو الحكم بن سفيان، مَرَّ.

٢٤٣١ - [بخ ق]: سفيان (١) بن حمزة بن سفيان أبو طلحة الأسلمي

المدني.

عن: كثير بن زيد الأسلمي، وغيره.

وعنه: يعقوب بن محمد الزهري، وإبراهيم بن حمزة، وإبراهيم

ابن المنذر الحزامي، وجماعة.

قال أبو حاتم: صالح الحديث، ووثقه غيره.

٢٤٣٢ - [خ س]: سفيان (٢) بن دينار التمار أبو سعيد الكوفي.

عن: مصعب بن سعد بن أبي وقاص، وسعيد بن جبير،

وعكر مة، وا لشعبي، وجماعة.

وقيل: إنه روى عن ابن الحنفية.

وعنه: مِنْدَل بن علي، وابن المبارك، وأبو بكر بن عياش، ويعلى

ابن عبيد، وجماعة.

وثقه ابن معين وغيره.

وقد أدرك كبار الصحابة لكلن لم يحمل عنهم، فإن أبا هشام

الرفاعي، روى عن أبي بكر بن عياش، قال لي سفيان التمار: أتتني أم

الأعمش بالأعمش (وسلمته) (٣) إليَّ وهو غلام، فذكرت ذلك للأعمش

فقال: ويل أمه ما أكبره.

_________________

(١) التهذيب (١١/ ١٤٢ - ١٤٣).

(٢) التهذيب (١١/ ١٤٣ - ١٤٥).

(٣) في "د، ق، هـ" والتهذيب: . فأسلمته.

[ ٤ / ٦٧ ]

"قال سفيان التمار: رأيت قبر النبي -ﷺ- مُسَنَّمًا" (١).

٢٤٣٣ - سفيان (٢) بن دينار المكي، أو سعيد بن دينار.

عن: ابن عمر.

وعنه: عمرو بن مرة.

ذكر للتمييز.

٢٤٣٤ - [خ م س ق]: سفيان (٣) بن أبي زهير الأزدي (الشنائي) (٤)

من أزد شنوءة، وبعضهم قال: النمري، صحابي مدني.

روى عنه: السائب بن يزيد، وابن الزبير، وأخوه عروة.

له في الكتب حديثه: "من اقتنى كلبًا" (٥)، وحديث: "والمدينة

خير لهم لو كانوا يعلمون" (٦).

٢٤٣٥ - ق: سفيان (٧) بن زياد بن آدم العقيلي البصري، ثم البلدي،

المؤدب، يكنى أبا سعيد، ويقال: أبا سهل.

عن: أبي زيد الأنصاري، وأبي عاصم، و[عباد] (٨) بن صهيب،

ومحمد بن راشد المنقري، وجماعة.

_________________

(١) البخاري (٣/ ٣٠٠ رقم ١٣٩٠).

(٢) التهذيب (١١/- ١٤٥).

(٣) التهذيب (١١/ ١٤٥ - ١٤٨).

(٤) في "د": السامي، تحريف.

(٥) البخاري (٥/ ٨ رقم ٢٣٢٣)، ومسلم (٣/ ١٢٠٤ رقم ١٥٧٦)، وابن ماجه (٢/ ١٠٦٩ رقم ٣٢٠٦).

(٦) البخاري (٤/ ١٠٧ رقم ١٨٧٥) ومسلم (٢/ ١٠٠٨ - ١٠٠٩ رقم ١٣٨٨)، والنسائي في الكبرى (٢/ ٤٨٢ - ٤٨٣ رقم ٤٢٦٣ - ٤٢٦٤).

(٧) التهذيب (١١/ ١٤٨ - ١٤٩). في "الأصل": حماد. وهو تحريف، والمثبت من "د، ق، هـ" والتهذيب.

[ ٤ / ٦٨ ]

وعنه: (ق)، وأحمد بن يحيى التستري، وابن خزيمة، ومحمد

ابن أحمد بن إبراهيم الحكيمى.

قال ابن حبان: مستقيم الحديث.

٢٤٣٦ - سفيان (١) بن زياد البغدادي الرصافي، ثم المُخَرَّمي.

عن: عيسى بن يونس، وإبراهيم بن عيينة، وغيرهما.

وعنه: عباس الدوري، وجعفر بن أبي عثمان الطيالسي، وتمتام،

وآخرون.

وثقه الخطيب، وذكره مع العقيلي في المتفق والمفترق.

ذكر للتمييز.

وقد خلطه بالذي قبله ابن عساكر.

قلت: وفي هذه الترجمة جماعة يسمون سفيان بن زياد اقتصرنا على

هذا.

٢٤٣٧ - [خ ٤]: سفيان (٢) بن زياد العصفري أبو الورقاء الكوفي

(الأحمري) (٣).

عن: أبيه، وشريح القاضي، وعكرمة، وسعيد بن جبير، وغيرهم.

وعنه: سفيان الثوري، وعمر بن الخطاب البجلى الكوفى، ومروان

ابن معاوية، ومحمد ويعلى ابنا عبيد، وجماعة.

وثقه أبو حاتم، وغيره.

والصحيح أنه غير سفيان التمار، وممن خلطهما البخاري وغيره.

_________________

(١) التهذيب (١١/ ١٤٩ - ١٥٣).

(٢) التهذيب (١٩/ ١٥٣ - ١٥٤).

(٣) سقطت من "د، ق، هـ".

[ ٤ / ٦٩ ]

٢٤٣٨ - ع: سفيان (١) الثوري، هو ابن سعيد بن مسروق أبو عبد الله

الكوفي، أحد أئمة الأعلام من ثور بن عبد مناة بن أد بن طابخة

ابن إلياس بن مضر بن نزار وهو الصحيح، وقيل: من ثور هَمْدَان.

عن: زياد بن علاقة، وحَبيب بن أبي ثابت، والأسود بن قيس،

وجبلة بن سُحَيْم، وحَماد بن أبى سُليمان، وزُبَيْد اليَامي، وزيد بن أسلم،

وسلمة بن كهيل، وسِمَاك بن حرب، وعبد الله بن دينار، وعلقمة بن

مرثد، وعلي بن الأقمر، وعمرو بن دينار، وقيس بن مسلم، ومحارب

ابن دثار، ومحمد بن المنكدر، ومنصور بن المعتمر، وخلائق (٢).

وعنه: الأعمش، وابن عجلان، وابن اسحاق -وهم من شيوخه-

وشعبة، والأوزاعي، و(معمر) (٣) ومالك -وهم من أقرانه- وابن

المبارك، ويحيى القطان، وابن مهدي، وابن وهب، ووكيع، ويحيى بن

أدم، وأبو نعيم، والفريابي، وأبو حذيفة النهدي، وقبيصة، والحسين

ابن حفص، وأمم سواهم آخرهم من الثقات موتًا علي بن الجعد.

قال: شعبة وابن عيينة وأبو عاصم وابن معين وغيرهم: سفيان أمير

المؤمنين في الحديث.

وقال ابن المبارك: كتبت عن ألف ومائة شيخ، ما كتبت عن أفضل

من سفيان الثوري.

وعن أيوب السختياني -وهو من شيوخ سفيان- قال: ما لقيت

_________________

(١) التهذيب (١١/ ١٥٤ - ١٦٩).

(٢) حاشية بالأصل: منهم أبو إسحاق الشيباني كما ذكره البخاري في باب ، وأبو حازم الأعرج كما ذكره البخاري في كتاب الصلاة، في باب إذا كان الثوب ضيقًا.

(٣) في "ق": معتمر. وهو معمر بن راشد، وصرح المزي -﵀- أنه من أقران الثوري.

[ ٤ / ٧٠ ]

كوفيًّا أفضله على سفيان.

وقال البراء بن رستم: سمعت يونس بن (عبيد) (١) يقول: ما

رأيت أفضل من سفيان.

فقيل له: رأيت سعيد بن جبير، وإبراهيم، وعطاء تقول هذا!

قال: هو ما أقول، ما رأيت أفضل من سفيان.

وقال عبد الرزاق: سمعت سفيان يقول: ما استودعت قلبي شيئًا

قط فخانني.

وقال عبد الرحمن بن مهدي: ما رأيت أحفظ للحديث من سفيان.

وقال شعبة: سفيان أحفظ مني، وكان وهيب يقدم الثوري في

الحفظ على مالك.

وقال يحيى القطان: إذا خالف سفيان شعبة أخذت بقول سفيان.

وقال عباس الدوري: رأيت يحيى بن معين لا يقدم على سفيان في

زمانه أحدًا في الفقه والحديث والزهد وكل شيء.

وقال أبو داود: خالف سفيان شعبة في أكثر من خمسين حديثًا،

القول قول سفيان.

وقال: يحص بن (نصر) (٢): سمعت ورقاء بن عمر يقول: لم ير

الثوري مثل نفسه.

وقال ابن عيينة: أصحاب الحديث ثلاثة: ابن عباس فى زمانه،

والشعبي في زمانه، والثوري في زمانه. وقال ابن المديني: لا أعلم

سفيان صحف في شيء قط إلا في اسم امرأة أبي عبيدة جفينة

_________________

(١) في "د": عيينة. تحريف.

(٢) في "د": نصير.

[ ٤ / ٧١ ]

قالها بالحاء.

وقال قبيصة: ما رأيت أحدًا أكثر ذكرًا للموت من سفيان.

وقال يوسف بن أسباط: قال لي سفيان -وقد صلينا العشاء-:

ناولني المطهرة، فناولته، فأخذها ونمت، فاستيقظت وقد طلع الفجر.

فنظرت فإذا المطهرة بيمينه كما هي، قلت: هذا الفجر قد طلع! فقال:

لم أزل منذ ناولتني المطهرة أتفكر في الأخرة حتى الساعة.

وعن حذيفة المرعشي قال [سفيان] (١): لأن أخلف عشرة آلاف

درهم يحاسبني الله عليها، أحب إلى من أن أحتاج إلى الناس. وقال

رواد بن الجراح: سمعت الثوري يقوّل: كان المال فيما مضى يكره،

فاما اليوم فهو ترس المؤمن.

وقال عبد الله بن محمد الباهلي: جاء رجل إلى الثوري فقال: إني

أريد الحج قال: فلا تصحب من يكرم عليك، فإن ساويته في النفقة

أضَرَّ بك، وإن (تَفَضَّل) (٢) عليك استذلك. قال: ونظر رجل إلى

سفيان فقال: يا أبا عبد الله، تمسك هذه الدنانير! قال: اسكت،

(فلولا هذه) (٣) الدنانير لتمندل بنا هؤلاء الملوك.

قال عبد الرزاق: بعث المنصور الخشابين حين خرج الى مكة فقال:

إنلأ رأيتم سفيان فاصلبوه. قال: فجاء النجارون ونصبوا الخشب ونودي

سفيان، فإذا رأسه في حجر الفضيل ورجلاه في حجر ابن عيينة، فقالوا:

له: يا أبا عبد الله، اتق الله ولا تشمت بنا الأعداء. فتقدم إلى الأستار

فأخذها، ثم قال: برئت منه إن دخلها أبو جعفر. قال: فمات قبل أن

_________________

(١) من التهذيب.

(٢) في "د، ق": أفضل.

(٣) في "د": فلولاها، وفي "ق": فلولا هؤلاء.

[ ٤ / ٧٢ ]

يدخل مكة ومناقبه كثيرة

قال الخطيب: كان الثوري إمامًا من أئمة المسلمين و(علمًا من

أعلام (١١) الدين، مجمعًا على (إمامته) (٢) بحيث يسشغنى عن تزكيته،

مع الإتقان والحفظ والمعرفة والضبط والزهد والورع.

قال غير واحد: مولده سنة سبع وتسعين، وتوفي بالبصرة سنة إحدى

وستنن ومائة.

قلت: قد استوعب ابن الجوزي أخبار سفيان في مجلد مفرد،

وجمع له [أبو شامة] (٣) ترجمة (زادها) (٤) في مختصر تاريخ دمشق

تكون نحو سبعين ورقة، وقد اختصرت أنا له ترجمة جاءت في كُراسين

ونصف.

قال ابن الجوزي: روي عنه ممثر من عشرين ألفًا.

وقال أحمد العجلي: كان سفيان ممروزا لا يخالطه شيء من البلغم،

لا يسمع شيئًا إلا حفظه، حتى كان يُخاف عليه. قال يحيى بن اليمان:

كتبت عن الثوري عشرين ألفًا. وحدثني الأشجعي أنه كتب

عنه ثلاثين ألفًا. وقال ابن المبارك: أَقعُدُ إلى الثوري ويُحدِّث فأقول ما

بقي من علمه شيء إلا وقد سمعته، ثم أجلس عنده مجلسًا آخر

فيتحدث فأقول ما سمعت من علمه شيئًا.

قال أبو نعيم سمعت الثوري يقول: الإيمان يزيد وينقصى.

وقال الوليد بن مسلم: سألت الثوري ومالكًا والأوزاعي عن أحاديث

_________________

(١) في "ق": عالمًا من علام. وفي "هـ": عالمًا من أعلام.

(٢) في "د، ق، هـ" والتهذيب: أمانته.

(٣) في "الأصل، د، هـ": أبو أسامة. والمثبت من "ق" وهو الصواب.

(٤) في "د": راها. خطأ.

[ ٤ / ٧٣ ]

الصفات. فقالوا: نؤمن بها وتُمْضَى على ما جاءت ولا نفسرها.

وقال ابن المبارك: سمعت الثوري يقول: من زعم أن ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ

أَحَدٌ﴾ مخلوق فقد كفر.

وقال ثابت بن محمد: سمعت الثوري يقول: إن استطعت أن لا

تحك وأسك إلا بأثر فافعل.

وقال أبو ضهاب (الحَنَّاط) (١) سمعت سفيان يقول: ائتَمِنِّي على

بيت المال ولا تَأْتَمِنِّي على جارية سوداء.

وقال محمد بن عبد الوهاب الحارثي: رأيت سفيان الثوري بالكوفة

وعنيه قباء أبيض محشو، وقلنسوة بيضاء، وكساء نيلي، فركب حمارًا

وحمل ابن (أخيه) (٢) وراءه، وكان أبيض الرأس واللحية.

وقال أحمد بن حنبل: - كان سفيان الثوري إذا قيل له إنه رُئي له منام

يقول: أنا أعرف بنفسي من أصحاب المنامالظة

وقال أحمد بن عبد الله العجلي: أجر سفيان تفسه من حَمَّال إلى

مكة فأمروه يعمل خبزة فلم تجئ جيدة، فضربه الحَمَّال، فلما قدموا مكة

دخل الحمال المسجد الحرام، فإذا سفيان قد اجتمع إليه الناس، فاشتد

غلى الحَمَّال ما كان (منه إليه) (٣).

فلما انفضَّ عنه الناس تَقَدَّم إليه وقال: يا أبا عبد الله، لم نعرفك.

فقال: من يفسد طعام الناس يصيبه أكثر من ذلك.

وقال أبو أسامة: ما رأيت رجلا أخوف لله من سفيان الثوري.

_________________

(١) في "ق، هـ": الخياط. وهو تصحيف.

(٢) كتب في "الأصل": أخيه -بالياء والتاء- ليبين أن فيها الوجهين. وفي "هـ": أخته.

(٣) في "د، ق، هـ": إليه منه.

[ ٤ / ٧٤ ]

وقال الحارث بن منصور: كلمتان لم يدعهما الثوري (في

مجلسه) (١): سلِّم سلِّم، عَفْوك عَفْوك.

وقال ضمرة بن ربيعة وغيره، عن الثوري قال: وددت أني انْفَلتُّ

من هذا الأمر -يعني العلم- (لا عليَّ ولا ليَّ) (٢).

وقال عبد الرحمن بن مهدي: ربما [كنا] (٣) نكون عند سفيان

(فكأنه أُوقِفَ) (٤) للحساب، فلا يجترئ أحد أن يسأله، فتعرض بذكر

الحديث، فإذا جاء الحديث ذهب ذلك الخشوع، فإنما هو حدثنا حدثنا،

وما عاشرت رجلا أَرَقَّ منه، كنت (أرقبه) (٥) في الليل ينهض مرعوبًا.

ينادي النار النار، شغلني ذكر النار عن النوم والشهوات.

وقال الوليد بن مسلم، أخبرني عطاء الخفاف قال: ما لقيت

سفيان إلا باكيًا، فقلت: ما شأنك؟ قال: أخاف أن أكون في أُمِّ

الكتاب شقيًّا. وقال علي بن الفضيل بن عياض: رأيت

سفيان الثوري ساجدًا حول البيت فطفتُ سبعة (٦) أسابيع قبل أن يرفع

رأسه.

قال أحمد بن حنبل: خرج سفيان الثوري إلى اليمن للتجارة وللقي

معمر، قيل لأحمد: أكان له مائة دينار؟ قال: أما سبعون فصحيحة.

وقيل: إنه خرج إلى اليمن بأربعة آلاف مضاربة.

وقال أحمد بن يونس: أكلت عند سفيان خشكنانج فقال: هذا

_________________

(١) سقطت من "ق". وفي "هـ": في مجلس

(٢) في "ق": لا لي ولا علي.

(٣) من "د، ق، هـ".

(٤) في "ق": وكأنه واقف.

(٥) في "ق، هـ": أرمقه. ومثله في تاريغ بغداد (٩/ ١٥٧).

(٦) زاد بعدها في "ق": أسابيع.

[ ٤ / ٧٥ ]

أهدي لنا. وقال: مؤمل بن إسماعيل: دخلت على الثوري وهو يأكل

طياهج، فكلمته، فقال: اكتسبوا طَيِّبًا، وكلوا طَيِّبًا.

وقال الثوري: إذا رأيت القارئ محببًا إلى جيرانه فاعلم أنه مداهن.

وقال شجاع بن الوليد: كنت أخرج مع سفيان فلا يكاد لسانه يفتر

من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

وقال يحيى بن يمان، عن الثوري: إني لأرى الشيء يجب علي أن

آمر فيه فلا أفعل فأبول دمًا.

وعن الثوري قال: إن هؤلاء الملوك قد تركوا لكم الآخرة، فاتركوا

لهم الدنيا.

وقال إبراهيم بن أعين: كنت أصب الماء على سفيان وهو يتوضأ

فجاء عبد الصمد [بن عليّ] (١) أمير مكة فسلم عليه، فقال له: من

اْنت؟ قال: أنا عبد الصَّمد قال: كيف أنت، اتق الله، وإذا كبرت

فاسمع.

وكان سفيان عجبًا في مجانبة الدولة والإنكار، ولقد هَمَّ به المنصور

فما أُمهل.

قال حماد بن زيد: دخلت على الثوري وهو مختفٍ بالبصرة فقال

لي: يا أبا إسماعيل، قد مَلَّني أصحابي وقد مللت نفسي، وما (أراني) (٢)

إلا ذاهبًا إلى هذا الرجل -يعني الخليفة- واضعًا يدي في يده. فقلت:

(فما) (٣) أنت قائل؟ قال: أقول له: يا هذا، اعتزل هذا الأمر، فإنك

لست له بأهل. قلت: ما أرى لك أن تأتيه إن. كان هذا قولك له.

_________________

(١) من "د، ق، هـ".

(٢) في "ق": أري أني.

(٣) في "ق": ما.

[ ٤ / ٧٦ ]

فمرض سفيان بعد أيام وعدته.

قال محمد بن سعد (١): لما طال استتار سفيان كلمه حماد في تنحيه

وقال: هذا فعل أهل البدع، فاتفقا على أن يقدما بغداد، وكتب سفيان

إلى المهدي وإلى يعقوب بن داود -يعني الوزير- فأتاه جواب كتابه بما

يُحِبُّ من التقريب والكرامة والسمع منه فكان على الخروج، فمرض

وحضره الموت.

قال محمد بن يوسف الفريابي: قلت لسفيان بن عيينة: لو خالفك

سفيان في مسألة كذا فقال: لا ترى عيناك مثل سفيان أبدًا.

وقال أحمد بن حنبل: قال لي ابن عيينة: لن ترى بعينك

مثل سفيان حتى تموت. قال أحمد بن حنبل: هو كما قال.

وقال ابن عيينة -فيما رواه عنه أبو الحارث-: ما رأيت رجلا أعلم

بالحلال والحرام من سفيان الثوري.

وقال ابن المبارك: ما أعلم على الأرض أحدًا أعلم من سفيان

الثوري. وعن وكيع وابن عيينة وعيسى بن يونس قالوا: ما رأى سفيان

الثوري مثل نفسه. وقال فضيل بن عياض: كان سفيان والله أعلمَ من

أبي حنيفة.

قال يحيي القطان: مات في أول سنة إحدى وستين ومائة.

وقال الواقدي: مات في شعبان سنة إحدى وستين.

٢٤٣٩ - [م ت س ق]: سفيان (٢) بن عبد الله بن ربيعة الثقفي الطائفي، أبو

عمرو، ويقال: أبو عمرة، عامل الطائف لعمر، له صحبة ورواية.

_________________

(١) الطبقات (٦/ ٣٧٣).

(٢) التهذيب (١١/ ١٦٩ - ١٧٢).

[ ٤ / ٧٧ ]

روى عنه: بنوه عاصم وعبد الله وعمرو وعلقمة، وعروة بن الزبير،

وابن ماعز، وغيرهم.

له في الكتب حديثان (١).

٢٤٤٠ - [س ق]: سفيان (٢) بن عبد الرحمن بن عاصم بن سفيان بن

عبد الله الثقفي.

عن: جده عاصم (س ق) وغيره.

وعنه: أبو الزبير المكي، وعبد الله بن لاحق المكي.

له حديث في الكتابين، وهو: أبو الزبير، عنه، عن جده، عن

أبي أيوب سمع النبي -ﷺ- يقول: "من توضأ كما أمر، وصلى كما

أمر، غفر له ما تقدم من (عمل) (٣) " (٤).

ذكره ابن حبان في الثقات.

٢٤٤١ - [مق د ت]: سفيان (٥) بن عبد الملك المروزي، صاحب

(عبد الله) (٦) بن المبارك [لم يبلغنا أنه] (٧) روى عن غيره.

وعنه: إسحاق بن راهويه، وعبدان بن عثمان، ووهب بن زمعة

_________________

(١) الحديث الأول رواه مسلم (١/ ٦٥ رقم ٣٨)، والترمذي (٤/ ٥٢٤ - ٥٢٥ رقم ٠ ٢٤١)، والنسائي في الكبرى (٦/ ٤٥٨ رقم ١١٤٨٩ - ١١٤٩٠)، وابن ماجه (٢/ ٣٦ رقم ٣٩٧٢). والحديث الثاني رواه النسائي في الكبري (٣/ ٤٢٠ - ٤٢١ رقم ٥٨١٨، ٥٨١٩).

(٢) التهذيب (١١/ ١٧٢ - ١٧٣).

(٣) في "ق": عمله.

(٤) النسائي (١/ ٩٧ - ٩٨ رقم ١٤٤)، وابن ماجه (١/ ٤٤٦ - ٤٤٧ رقم ١٣٩٦).

(٥) التهذيب (١١/ ١٧٣ - ١٧٤).

(٦) سقطت من "د، ق، هـ".

(٧) في "الأصل": ما. والمثبت من "د، ق، هـ".

[ ٤ / ٧٨ ]

ومحمد بن عبد ربه، وأهل مرو

مأت قبل المائتين، وقد وثق

٢٤٤٢ - [مق ٤]: سفيان (١) بن عقبة (السوائي) (٢) الكوفي.

عن: حسين المعلم، ومسعر، والثوري، وجماعة.

وعنه: أبو بكر بن أبي شيبة، وأبو كريب، ومحمود بن غيلان،

واين أخيه عقبة بن قبيصة بن عقبة، ومحمد بن عثمان بن كرامة،

وآخرون.

قال ابن معين وغيره: لا بأس به.

٢٤٤٣ - [د ق]: سفيان (٣) بن أبي العوجاء السلمي، أبو ليلى الحجازي.

عن: أبي شريح الخزاعي (د ق).

وعنه: الحارث بن فضيل الخطمي (د، ق).

قال البخاري: في حديثه نظر. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس

حديثه بالقائم.

٢٤٤٤ - [ع]: سفيان (٤) بن عيينة بن أبى عمران، (واسم أبي عمران

ميمون) (٥) الهلالي، مولى محمد بن مزاحم أخي الضحاك بن مزاحم، أبو

محمد الكوفي الأعور. أحد أئمة الإسلام. وقيل: كان بنو عيينة عشرةا

خَزَّازين حدث منهم: إبراهيم، ومحمد، وآدم، وعمران.

_________________

(١) التهذيب (١١/ ١٧٤ - ١٧٥).

(٢) في "د": السوادي. خطأ.

(٣) التهذيب (١١/ ١٧٦ - ١٧٧).

(٤) التهذيب (١١/ ١٧٧ - ١٩٦).

(٥) سقطت من "د، ق، هـ".

[ ٤ / ٧٩ ]

سكن سفيان مكة وبها مات، ومولده سنة سبع ومائة

عن عمرو بن دينار، والزهري، وزياد بن علاقة، وزيد بن

أسلم، وإبراهيم بن ميسرة، وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة،

والأسود بن قيس، وجامع بن أبي راشد، وشبيب بن غَرْقَدة، وصفوان

ابن سليم، وضمرة بن سعيد، وعاصم بنِ بهْدَلة، وعبد الله ابن دينار،

وابن طاوس، وابن أبي نجيح، وعبد الملك بن عمير، وعبدة بن أبي

لُبَابة، وعبيد الله بن أبي يزيد، وابن المنكدر، ومنصور، وأبي إسحاق،

وأبي الزبير المكي، وخلائق.

وعنه: الأعمش، وشعبة، وابن جريج، ومسعر -وهم من

شيوخه- وابن المبارك، وجماعة من أقرانه، وأحمد بن حنبل، وابن

المديني، ويحيى بن معين، والحميدي، وأبو بكر بن أبي شيبة،

والفلاس، ومحمد بن عبد الله بن نمير، ومحمد بن المثنى، وأحمد بن

صالح المصري، وأبو كريب، ومحمد بن يحيى العَدني، وهارون

الحَمَّال، ويعقوب الدورقي، ومحمد بن أبي عبد الرحمن المقرئ،

ويونس بن عبد الأعلى، والحسن بن محمد الرعفراني، وأحمد بن

شيبان، وإسحاق الكوسج، وبشر بن مطر، والحسين بن عيسى

البسطامي، وزكريا بن يحيى المروذي، ومحمد بن عاصم، ومحمد بن

عيسى بن حيان المدائني، وأمم سواهم (١)

قال سفيان: أول من أسندني إلى الأسطوانة مسعر، فقلت: إني

حدث. قال: إن عندك الزهري وعمرو بن دينار.

وقال عبد الرحمن بن بشر: سمعت سفيان يقول: زعموا أن

الزهري قال: ما رأيت طالبًا لهذا الأمر أصغر سنًّا منه -يعني سفيان.

_________________

(١) حاشيه بالأصل منهم قتيبة، ويحيى القطان. وأبو نعيم

[ ٤ / ٨٠ ]

وقال حامد بن يحيى البلخي. سمعت ابن عيينة- يقول: رأيت كأن

أسناني كلها سقطت، فذكرت ذلك للزهري فقال. تموت أسنانك وتبقى

أنت، فمات أسناني وبقيت أنا، فجعل الله كل عدوٍّ لي مُحَدِّثًا.

قال علي بن المديني: ما في أصحاب الزهري أتقن من ابن عيينة.

وقال أحمد العجلي: ثقة ثبت. قيل: هو أثبتهم (في الزهري،

وكان يعد من حكماء أصحاب الحديث، وكان حديثه) (١) نحوًا من سبعة

آلاف، ولم تكن له كتب.

وقال مجاهد بن موسى: سمعت ابن عيينة يقول: ما كتبت شيئًا قط

إلا شيئًا حفظته قبل أن أكتبه.

وقال الشافعي: مالك وابن عيينة القرينان، يعني في الأثر. وقال:

لولا مالك وسفيان لذهب علم الحجاز.

وقال ابن المبارك: سئل سفيان الثوري عن [سفيان] (٢) بن عيينة،

فقال: ذاك أحَدُ الأحدين ما كان أغرَبه.

وقال ابن المديني: قال لي يحيى بن سعيد: ما بقي من معلمي

الذين تعلمت منهم غير سفيان بن عيينة فقلت: يا.، أبا سعيد، سفيان إمام

في الحديث. قال: سفيان إمام منذ أربعين سنة.

وقال بشر بن المفضل: ما بقي أحد يشبه ابن عيينة.

وقال ابن معين: سفيان بن عيينه أعلم بعمرو بن دينار من الثوري

وحماد بن زيد.

قال أبو مسلم المستملي: سمعت سفيان يقول: سمعت من عمرو

_________________

(١) سقطت من "ق"

(٢) من "د، ق، هـ".

[ ٤ / ٨١ ]

ابن دينار ما لبث نوح في قومه

وقال ابن وهب ما رأيت أحدًا أعلم بكتاب الله من ابن عيينة.

وقال حرملة سمعت الشافعي يقول: ما رأيت من فيه من آلة

العلم ما في سفيان، وما رأيت أحدًا أكف عن الفتيا منه.

وقال علي بن الجعد: سمعت ابن عيينة يقول: من زيد في عقله

نقص من رزقه.

وقال سُنيد بن داود، عن ابن عيينة: من كانت معصيته في الشهوة

فَارجُ له [في] (١) التوبة، فإن آدم عصى مشتهيًا فغفر له، وإذا كانت

معصيته في كبر فَاخْشَ عليه، فإن إبليس عصى مستكبرًا فلعن.

وقال حرملة بن يحيى أخذ ابن عيينة بيدي فأقامني في ناحية،

وأخرج من كُمِّه رغيف شعير وقال لي: دع يا حرملة ما يقول الناس، هذا

طعامي منذ ستين سنة.

وقال ابن عيينة العالم من يعرف. الخير فيتبعة، ويعرف الشر

فيجتنبه، وقال (ابن عيينة) (٢): العلم إن، لم ينفعك ضَرَّك وعنه قال:

يقال: أشد الناس حسرة يوم القيامة رجل كان له عبدٌ [فجاء] (٣) يوم

القيامة أفضل عملا منه، ورجل له مال فلم يتصدق منه فمات فورثه غيره

فتصدق منه، ورجل عالم لم ينتفع بعلمه فعلَّم غيره فانتفع به.

وقال المسيب بن واضح (لسفيان) (٤) بن عيينة ما الزهد؟ فقال

_________________

(١) ليست في "د، ق، هـ" والتهذيب.

(٢) سقطت من "د، ق".

(٣) في "الأصل" جاء. والمثبت من "د، ق، هـ" والتهذيب

(٤) في "هـ" سئل

[ ٤ / ٨٢ ]

الزهد فيما حَرَّم الله، فأما ما أحل الله فقد (أباحكه) (١) الله، فإن

النبيين قد نكحوا ولبسوا وركبوا وأكلوا، ولكن الله نهاهم عن شيء

فانتهوا عنه، (فكانوا) (٢) به زهادًا.

قال سليمان بن أيوب: سمعت ابن عيينة يقول: [شهدت] (٣) ثمانين

موقفًا.

وقال محمد بن سعد: أخبرني الحسن بن عمران بن عيينة، أن

سفيان كان بجمع فقال له: قد وافيت هذا الموضع سبعين مرة، أقول في

كل (مرة) (٤): اللهم لا تجعله آخر العهد من هذا المكان، وإني قد

استحييت من الله [من] (٥) كثرة ما أسأله ذلك، فرجع فتوفي في السنة

الداخلة.

وقال محمد بن عبد الله بن عمار: سمعت يحيى بن

سعيد يقول: اشهدوا أن سفيان بن عيينة اختلط سنه سبع وتسعين ومائة.

وقال الواقدي: مات في أول رجب سنة ثمان وتسعين ومائة.

٢٤٤٥ - [بخ]: سفيان (٦) (مولى ابن عُمر -ويقال: مولى عثمان بن

عفان ويقال: مولى عبد الله بن سراقة) (٧) - بن منقذ بن قيس المصري.

عن: أبيه، عن ابن عمر.

وعنه: حرملة بن عمران.

_________________

(١) في "ق": أباحك.

(٢) في"ق" والتهذيب: وكانوا.

(٣) في "الأصل": أشهدت.

(٤) في "د، ق، هـ" والتهذيب: سنة.

(٥) في "الأصل": في. والمثبت من "د، ق، هـ" والتهذيب.

(٦) التهذيب (١١/ ١٩٧).

(٧) سقطت من "د، ق".

[ ٤ / ٨٣ ]

وثق.

٢٤٤٦ - [م]: سفيان (١) بن موسى البصري.

عن: أيوب السختياني، وغيره.

وعنه: الصلت بن مسعود، ومحمد بن عبيد بن حسان، والفلاس،

وجماعة.

له في الصحيح حديث: "ابدءوا بالعشاء" (٢) ذكره ابن حبان في

الثقات، وقال أبو حاتم: مجهول.

٢٤٤٧ - [عخ]: سفيان (٣) بن نشيط البصري.

عن: طاوس، وعبد الكريم العقيلي.

وعنه: موسى بن إسماعيل.

ذكره، ابن حبان في الثقات.

٢٤٤٨ - [م د س]: سفيان (٤) بن هانئ "بن جبر بن عمرو بن سعد بن

ذاخر) (٥)، أبو سالم الجيشاني المصري.

شهد فتح مصر، ووفد على عليٍّ، وروى عنه، وعن أبي ذر (م د

س) وعبد الله بن عمرو، وزيد بن خالد، وغيرهم.

وعنه: ابنه سالم (م د س)، وبكر بن سوادة، وشِيَيْم بن بَيْتَان

(د) ويزيد بن أبي حبيب، وجماعة.

_________________

(١) التهذيب (١١/ ١٩٧ - ١٩٨).

(٢) رواه مسلم (١/ ٣٩٢ رقم ٥٥٩).

(٣) التهذيب (١١/ ١٩٨ - ١٩٩).

(٤) التهذيب (١١/ ١٩٩ - ٢٠٠).

(٥) سقطت من "د، ق، هـ".

[ ٤ / ٨٤ ]

وكان ثقة.

قال ابن يونس: توفي في إمرة عبد العزيز بن مروان، وكان علويًّا.

٢٤٤٩ - [ت ق]: سفيان (١) بن وكيع بن الجراح الرؤاسي الكوفي، أبو

محمد ..

عن: أبيه، ومطلب بن زياد، وعبد السلام بن حرب، وجميع بن

عمر العجلي (تم)، وجرير بن عبد الحميد، وحفص بن غياث،

وعيسى بن يونس، وطبقتهم.

وعنه: (ت ق) وزكريا الساجي، ومحمد بنِ جرير، وابن

صاعد، وأبو عروبة، وأبو علي أحمد بن محمد بن رزِين الباشاني،

وخلق. قال البخاري: يتكلمون فيه لأشياء لقنوه. وقال أبو زرعة: لا

يشتغل به،، اتهم بالكذب. وقال أبو حاتم: لين.

قال البخاري مات في ربيع الآخر سنة سبع وأربعين ومائتين.

٢٤٥٠ - [عس]: سفيان (٢).

ص عن: علي -﵁.

وعنه: ولده عمرو بن سفيان.

_________________

(١) التهذيب (١١/ ٢٠٠ - ٢٠٣).

(٢) التهذيب (١١/ ٢٠٤).

[ ٤ / ٨٥ ]

٢٤٥١ - [م ٤]: سفينة (١)، مولى رسول الله -ﷺ-، وكان عبدًا لأم سلمة

فأعتقته، وشرطت عليه أن يخدم النبي -صلي الله عليه وسلم- ما عاش.

قال الواقدي: اسمه مهران بن فروخ. وقال ابن سعد:

اسمه نجران. وقال ابن البرقي: اسمه قيس، ويقال: شَنْبَة بن مارفَنَّة

وقيل: رومان، وقيل: رباح، ويكنى أبا عبد الرحمن.

روى عن: علي، وأم سلمة أيضًا.

وعنه: ابنه عمر، وسالم بن عبد الله، وسعيد بن جُمْهان، وأبو

ريحانة عبد الله بن مطر، ومحمد بن المنكدر، وجماعة.

ورواية قتادة وصالح أبي الخليل عنه مرسلة، وهي في سنن النسائي.

قال حماد: (أنبانا) (٢) سعيد بن جمهان، عن سفينة قال: "كنا

مع رسول الله -ﷺ- في سفر وكان إذا أعيا بعض القوم ألقى عليَّ سيفه،

ألقى عليّ ترسه، حتى حملت من ذلك شيئًا كثيرًا، فقال النبي -صلي الله عليه وسلم-:

أنت سفينة" (٣).

وقال أسامه بن زيد الليثي: عن ابن المنكدر، عن سفينة: "ركبت

البحر فانكسرت السفينة، فركبت لوحًا منها فطرحني في أجمة فيها

الأسد، فقلت: يا أبا الحارث، أنا سفينة مولى رسول الله -ﷺ-، فطأطأ

رأسه وجعل يدفعني [بجنبه] (٤) أو بكتفه حتى وضعني على الطريق،

ثم همهم، فظننت أنه يودعني".

قلت: عاش إلى بعد السبعين.

_________________

(١) التهذيب (١١/ ٢٠٤ - ٢٠٦).

(٢) في "د، هـ": أنا. وفي "ق": أبنا.

(٣) مسند أحمد (٥/ ٢٢٠، ٢٢١، ٢٢٢).

(٤) في "الأصل": بجبَّته. والمثبت من "د، ق، هـ" والتهذيب.

[ ٤ / ٨٦ ]

٢٤٥٢ - [صد]: السكن (١) بن إسماعيل الأنصاري، وقيل: البرجمي،

وقيل: السدوسي (٢) (أبو معاذ ويقال: أبو عمرو) (٣).

عن: حميد الطويل، وعاصم الأحول، والحسن بن ذكوان،

وهشام بن حسان، وجماعة.

وعنه: علي بن المديني، وابن معين (صد) وعمرو الناقد،

وجماعة.

وثقه أبو داود وغيره، وقال أبو حاتم: بصري صدوق.

٢٤٥٣ - [ت]: السكن (٤) بن المغيرة الأموي البزاز أبو محمد. بصري

صدوق.

عن: الوليد بن أبي هشام، وسارية صاحبة عائشة.

وعنه: أبو داود الطيالسي، وحبان بن هلال، وأبو نعيم، وأبو

الوليد، وجماعة.

قال النسائي: ليس به بأس.

٢٤٥٤ - [ر]: سكين (٥) بن عبد العزيز بن قيس العبدي العطار البصري،

وهو سكين بن أبي الفرات.

_________________

(١) التهذيب (١١/ ٢٠٧ - ٢٠٩).

(٢) كذا في "الأصل د، ق، هـ" وقد انتقل نظر المصنف -﵀- فقد قال المزي: السكن بن إسماعيل الأنصاري. قال محمد بن عقبة السدوسي: السكن بن إسماعيل الأصم، أبو معاذ. فالسدوسي نسبة محمد بن عقبة لا السكن ومحمد بن عقبة بن هرم السدوسي ستأتي ترجمته.

(٣) سقطت من "د، ق، هـ"،

(٤) التهذيب (١١/ ٢٠٩).

(٥) التهذيب (١١/ ٢٠٩ - ٢١١).

[ ٤ / ٨٧ ]

عن أبيه، وأبي هارون العبدي، وهلال بن خَبَّاب، وسيار بن

سلامة، وجماعة

وعنه " عفان، وحَبَّان بن هلال، وعارم، وشيبان بن فروخ،

وخالد بن خِداش، وجماعة.

وثقه ابن معين وقال أبو حاتم: لا بأس به.

وقال النسائي وغيره: ليس بالقوي.

[ ٤ / ٨٨ ]

٢٤٥٥ - [د ق]: سَلم (١) بن إبراهيم الوَرَّاق، أبو محمد البصري.

عن: عكرمة بن عَمَّار، وشعبة، وأبان العَطَّار، وجماعة.

وعنه: الذهلي، ومحمد بن غالب تمتام، وأحمد بن إسحاق بن

صالح الوزان، وإبراهيم بن عبد الله (الختلي) (٢) وآخرون.

قال محمد بن إسحاق، الصاغاني، عن ابن معين: سلم

الوراق كذاب. وقال أبو حاتم: شيخ. وذكره ابن حبان في الثقات.

٢٤٥٦ - [د ت]: سَلم (٣) بن جعفر البكراوي أبو جعفر الأعمى.

عن: الحكم بن أبان، والجريري.

وعنه: نعيم بن حماد، ويحيى بن كثير العنبري. وقال: ثقة.

له عند (د ت) (٤) حديثان.

٢٤٥٧ - [ت ق]: سَلم (٥) بن جنادة بن سلم بن خالد بن جابر بن سمرة

السوائي، أبو السائب الكوفي.

عن: أبيه، وأبي معاوية، وحفص بن غياث، . وعبد الله بن إدريس،

ووكيع، وجماعة.

وعنه: (ت ق)، وأبو بكر الأثرم، وأحمد بن محمد الذَّهبي،

وزكريا الساجي، وأحمد بن حمدون الأعمشي، والمحاملي، ومحمد

_________________

(١) التهذيب (١١/ ٢١٢ - ٢١٣).

(٢) في "د". الحنبلي.

(٣) التهذيب (١١/ ٢١٤ - ٢١٧).

(٤) الحديث الأول: رواه أبو داود (٢/ ١٤٨ رقم ١١٩٠)، والترمذي (٥/ ٦٦٥ رقم ٣٨٩١). والحديث الثاني: رواه الترمذي (٥/ ٣٦٨ - ٣٦٩ رقم ٣٢٧٩).

(٥) التهذيب (١١/ ٢١٨ - ٢٢٠).

[ ٤ / ٨٩ ]

ابن مخلد، وخلق.

قال أبو حاتم: صدوق. وقال البرقاني: ثقة حجة.

وقال السراج: قال لي: ولدت سنة أربع وسبعين ومائة إن شاء الله،

ومات في جمادى الآخرة سنه أربع وخمسين ومائتين.

٢٤٥٨ - [بخ م د]: سلم (١) بن أبي الذَّيَّال البصري.

عن: سعيد بن جبير، والحسن، وابن سيرين، وحميد بن هلال،

وجماعة.

وعنه: معتمر بن سليمان، وابن عُلَيَّة، وغيرهما.

قال أحمد بن حنبل: ثقة، ثقة، ما أصلح حديثه.

٢٤٥٩ - [خ م س]: سلم (٢) بن زَرِير العُطاردي، أبو يونس البصري.

عن: أبي رجاء العطاردي، وبريد بن أبي مريم السلولي، وعبد الرحمن

ابن طرفة، وغيرهم.

وعنه: أبو علي الحنفي، وأبو داود الطيالسي، وحَبَّان بن هلال،

وأبو الوليد الطيالسي، وجماعة.

قال ابن المديني: له عشرة أحاديث أو نحوها. وقال عباس، عن

ابن معين: ضعيف.

وقال أبو جاتم: ثقة، ما به بأس.

له في الكتب ثلاثة أحاديث (٣).

_________________

(١) تهذيب الكمال (١١/ ٢٢٠ - ٢٢٢).

(٢) التهذيب (١١/ ٢٢٢ - ٢٢٦).

(٣) الحديث الأول: رواه البخاري (٦/ ٦٧١ رقم ٣٥٧١) ومسلم (١/ ٤٧٤ - ٤٧٦ رقم ٦٨٢). والحديث الثاني: رواه البخاري (١٠/ ٥٧ رقم ٦١٧٢). والحديث الثالث: رواه النسائي (٨/ ٥٤٣ - ٥٤٤ رقم ٥١٧٦).

[ ٤ / ٩٠ ]

قلت: بقي إلى حدود الستين ومائة.

٢٤٦٠ - [فق]: سلم (١) بن سلام، أبو المسيِّب الواسطي.

عن: شعبة، وشيبان، ومبارك بن فضالة، وبكر بن خنيس،

وجماعة.

وعنه: إسحاق بن وهب العَلاف، وأحمد بن سنان، ومحمد بن

عبد الملك الدقيقي، وخلف بن محمد كردوس، وجماعة.

٢٤٦١ - [م ٤]: سلم (٢) بن عبد الرحمن النخعي الكوفي، (يكنى أبو

عبد الرحيم) (٣)، أخوحصين.

عن: وَرَّاد كاتب المغيرة، وأبي (زرعة) (٤) البجلي، وإبراهيم

النخعي، وغيرهم.

وعنه: سفيان الثوري، وشريك، وغيرهما.

وثقه ابن معين وقال النسائي: ليس به بأس.

٢٤٦٢ - سلم (٥) بن عبد الرحمن الجرمي البصري.

عن: سوداة بن الربيع الجرمي -الصحابي- حديث: "الخيل في

نواصيها الخير".

وعنه: محمد بن حمران القيسي ومرجا بن رجاء اليشكري وغيرهما.

قال أحمد: ما علمت إلا خيرًا ذكر للتمييز.

_________________

(١) التهذيب (١١/ ٢٢٦ - ٢٢٧).

(٢) التهذيب (١١/ ٢٢٧ - ٢٢٩).

(٣) سقطت من "د، ق، هـ".

(٤) في "ق": شعبة. تحريف.

(٥) التهذيب (١١/ ٢٢٩ - ٢٣٠).

[ ٤ / ٩١ ]

٢٤٦٣ - [س]: سلم (١) بن عطية الفقيمي مولاهم، الكوفي.

عن: طاوس، وعطاء، والحسن، وعبد الله بن أبي الهذيل.

وعنه: شعبة، ومسعر، ومحمد بن طلحة، وآخرون.

ذكره ابن حبان في الثقات.

قلت: وذكره أيضًا في الضعفاء (٢). وقيل (فيه) (٣): مسلم بن

عطية.

٢٤٦٤ - [خ ٤]: سلم (٤) بن قتيبة الشعيري، أبو قتيبة الخراساني، نزيل

البصرة.

عن: عكرمة بن عمار، ويونس بن أبي إسحاق (بخ ق)، وعيسى

ابن طهمان، وشعبة، وحرب بن [سريج] (٥) (عس)، وهمام بن

يحيي وطائفة (٦).

وعنه: الفلاس، وزيد بن أَخْرَم، وعقبة بن مكرم، ومحمد بن

يحيى الذهلي، وبكر بن خلف، وهارون بن سليمان الأصفهاني،

وخلق.

وثقه أبو داود وأبو زرعة. وقال أبو حاتم: ليس به بأس، كثير

الوهم، يكتب حديثه.

_________________

(١) تهذيب الكمال (١١/ ٢٣٠ - ٢٣٢).

(٢) المجروحين (٣/ ٨).

(٣) سقطت من "ق".

(٤) التهذيب (١١/ ٢٣٢ - ٢٣٥).

(٥) في "الأصل، ق، هـ": شريح، وهو تصحيف. وحرب بن سريج، تقدمت ترجمته.

(٦) حاشيته بالأصل: وروى أيضا عن إسرائيل بن يونس.

[ ٤ / ٩٢ ]

قال ابن أبي عاصم: مات سنة مائتين. (وقال غيره: بعد المائتين) (١).

٢٤٦٥ - [بخ د تم سي]: سلم (٢) بن قيس العلوي البصري، وليس فن

ولد علي بن أبي طالب.

عن: أنس، والحسن.

وعنه: جرير بن حازم، وهمام بن يحيى، وحماد بن زيد،

وهارون بن موسى النحوي، وجماعة.

ضعفه ابن معين. وقال أبو داود: كان ينظر في النجوم، وشهد

عند عدي بن أرطاة على رؤية الهلال فلم يجز شهادته.

وقال النسائي: ليس بالقوى. وقال شعبة: ذاك الذى يرى الهلال

قبل الناس بليلتين. وقال هارون بن موسى: قال سلم العلوي: قال لي

الحسن: خَلِّ بين الناس وهلالهم حتى يراه معك غيرك.

وقال قتيبة: يقال إن أشفار عينيه ابيضت، فكان ينظر فيرى أشفار

عينيه فيظن أنه الهلال.

له فى الكتب حديثان: أحدهما (٣) عن أنس: "أن رسول الله -ﷺ-

كان لا يواجه أحدًا بشيء، فجاءه رجل يومًا وعليه صفرة فقال: لو

أمرتم هذا أن يغسل عنه هذه الصفرة".

[ق]: سلمان (٤) بن توبة، بل سليمان، يأتي.

_________________

(١) سقطت من "د، ق، هـ".

(٢) التهذيب (١١/ ٢٣٦ - ٢٣٩).

(٣) رواه البخاري في الأدب المفرد (١٥٠ - ١٥١ رقم ٤٣٧)، وأبو داود (٤/ ٥٣ ٤ رقم ٤١٧٩)، والترمذي في الشمائل (٢٨٦ - ٢٨٧ رقم ٣٤٧) والنسائي في الكبرى (٦/ ٦٨ رقم ١٠٠٦٥). وأما الثاني فرواه البخاري في الأدب المفرد (٢٨١ رقم ٨٠٧).

(٤) التهذيب (١١/ ٢٤٠).

[ ٤ / ٩٣ ]

٢٤٦٦ - [م]: سلمان (١) بن ربيعة بن يزيد بن عمرو، أبو عبد الله الباهلي

السهمي، يقال: له صحبه.

[له] (٢) عن النبي -صلي الله عليه وسلم-، وسمع عمر.

وعنه: أبو وائل، وسويد بن غفلة، والشعبي، وأبو عثمان

(النهدي) (٣)، وجماعة.

ولاه عمر قضاء العراق بالكوفة، ثم ولي غزو أرمينية زمن عثمان،

فقتل بِبَلَنْجَر سنة تسع وعشرين أو بعدها.

قال أبو وائل: اختلفت إليه حين قدم على قضاء الكوفة أربعين

صباحًا لا يأتيه فيها خصم.

قال أبو داود: قد روى سلمان بن ربيعة عن النبى -ﷺ- وما أقل ماروى

وكان يقود الجيوش أيام عمر وقتل ببلنجر.

سلمان (٤) بن صخر، ويقال: سلمة يأتي.

٢٤٦٧ - بخ سلمان (٥) بن (سمير) (٦) الألهاني الشامي، ويقال سليمان.

عن: أبي الدرداء، وفضالة بن (عبيد (٧) وأبي هريرة،

وأبي أمامة، وجبير بن نفير، وكثير بن مرة.

وعنه: (حريز بن عثمان) (٨) فقط.

_________________

(١) التهذيب (١١/ ٢٤٠ - ٢٤٣).

(٢) من "د، ق".

(٣) في "ق": النهمي. تحريف.

(٤) التهذيب (١١/ ٢٤٤).

(٥) التهذيب (١١/ ٢٤٣ - ٢٤٤).

(٦) في "د": شمير، تصحيف.

(٧) في "ق": عبيد الله.

(٨) في "د": جرير بن عبد الرحمن وفي "ق، هـ": جرير بن عثمان. وحريز ابن عثمان، تقدمت ترجمته.

[ ٤ / ٩٤ ]

قال أبو داود: شيوخ حريز كلهم ثقات.

٢٤٦٨ - [خ ٤]: سلمان (١) بن عامر بن أوس الضبي، له صحبة.

قال مسلم: "لم يكن في الصحابة ضبي غيره.

روى عنه: عبد العزيز بن بشير العدوي (قد)، وابن سيرين،

وحفصة بنت سيرين، وبنت أخيه أم (الرائح) (٢) الرَّبَاب [بنت] (٣)

صُلَيْع بن عامر الضبي (خت ٤).

وله دار بالبصرة بقرب الجامع.

٢٤٦٩ - [ع]: سلمان (٤) الفارسي، أبو عبد الله، ابن الإسلام، أصله

من أصبهان، وقيل: من رامهرمز. أول مشاهده الخندق.

روى (عن النبي -صلي الله عليه وسلم-) (٥).

وعنه: أنس (ق) وعبد الله بن وديعة (خ)، وسعيد بن وهب

الهَمْداني (بخ)، وأبو (عمر) (٦) زاذان (د ت) وشرحبيل بن السمط

(م س)، وعبد الرحمن بن. يزيد (٧) النخعي (م ٤)، وقرثع الضبي (س)

وأبو عثمان النهدي (ع)، وأم الدرداء (بخ)، وطائفة،

قال عبد الله بن عبد القدوس، [الراوي] (٨) عن عبيد المكتب عن أبي

الطفيل عن سلمان: كنت رجلًا من أهل جَيَّ، وكان أهل قريتي يعبدون

_________________

(١) التهذيب (١١/ ٢٤٤ - ٢٤٥).

(٢) في "الأصل": الرامج والمثبت من "د، ق، هـ".

(٣) في "الأصل، د، ق، هـ": بن. وهو تحريف. والمثبت من التهذيب.

(٤) التهذيب (١١/ ٢٤٥ - ٢٥٦).

(٥) سقطت من "د، ق، هـ".

(٦) في "د": عمرو. خطأ.

(٧) زاد بعدها في "الأصل، د": و، وهي زيادة مقحمة.

(٨) في "الأصل: الراوي. والمثبت من "د، ق" والتهذيب.

[ ٤ / ٩٥ ]

الخيل البُلق، وكنت أعرف أنهم ليسوا على شيء، فأتيت الموصل فسألت

عن أعلم من فيها، [فقيل] (١) فلان في صومعة وذكر القصة.

وقال مصعب الزبيري: سلمان من [أهل] (٢) رامهرمز من (أصل) (٣)

أصبهان من قرية يقال لها: جي، وكان أبوه دهْقَان أرضه، وكان على

المجوسية، ثم لحق بالنصارى، ثم صار الى الَمدينة، وكان عبدًا لرجل

يهودي، ثم أسلم وكاتب مولاه.

وقال [عوف] (٤): عن أبي عثمان قال لي سلمان: أنا من قرية

بالأهواز، يقال [لها] (٥): رامهرمز.

وقال سيار، عن موسى بن سعيد الراسبي، عن أبي معاذ، عن

أبي سلمة (بن) (٦) عبد الرحمن، عن سلمان، قال: ولدت برامهرمز

وبها نشأت، وأما أبي فمن أصبهان، وكان لأمي مال فأسلمتني إلى

الكُتَّاب إلى أن دنا منى فراغ كتَّاب الفارسية ولم يكن في الغلمان أكبر مني

ولا أطول، وكان ثَمَّ جبل فيه كهف في طريقنا فمررت وحدي فإذا فيه

رجل طويل عليه ثياب شعر فدنوت منه، فقال: ياغلام، تعرف عيسى

ابن مريم؟ فقلت: لا، ولا سمعت به. قال: آمن به فإنه رسول الله،

و[مبشر] (٧) برسولي يأتي من بعده اسمه أحمد، أخرجه الله من غم

الدنيا إلى روح الآخرة ونعيمها. قلت: ما نعيم الآخرة؟ قال: لا يفني

_________________

(١) من "د، ق، هـ".

(٢) سقطت من "الأصل، هـ" والمثبت من "د، ق".

(٣) في "ق": أهل.

(٤) في "الأصل": عون تحريف والمثبت من "د، ق، هـ" والتهذيب، وهو عوف الأعرابي، تأتي ترجمته.

(٥) من "د، ق".

(٦) في "ق": عن. تحريف.

(٧) عن "هـ".

[ ٤ / ٩٦ ]

فلما قال: إنها لا تفنى رأيت الحلاوة والنور يخرج من شفتيه فعلقه

فؤادي، ففارقت أصحابي.

"وقلت: لا أذهب ولا أجىء إلا وحدي فعلمني التوحيد والإيمان

(بالبعث) (١) والقيام بالصلاة. ثم قال: إذا أدركت محمدًا الذي يخرج

من جبال تهامة فآمن به واقرأ ﵇ مني " وذكر إسلامه بطوله.

وقال [قطن] (٢) بن إبراهيم النيسابووي: ثنا وهب بن كثير بن

عبد الرحمن بن عبد الله بن سلمان الفارسي، حدثتني أمي، (عن

أبي) (٣)، عن أبيه عبد الرحمن، عن جده سلمان الفارسي قال: "أمر

رسول الله -ﷺ- عليًّا أن يكتب هذا الكتاب بإملائه عليه: هذا ما فادى به

محمد بن عبد الله رسول الله، فدي سلمان الفارسي من عثمان بن

الأشهل اليهودي القرظي بغرس ثلاثمائة نخلة وأربعين أوقية ذهب، فقد

برئ محمد بن عبد الله إلى عثمان بن الأشهل من ثمن سلمان، أعتقه

محمدًا فليس لأحد عليه سبيل من بني قريظة، وولاؤه لمحمد وأهل بيته.

شهد علي ذلك: أبو بكر الصديق، وعمر بن الخطاب، وعلي بن أبي

طالب، وأبو ذر، وعمار بن ياسر، ومقداد بن الأسود، وعبد الله بن

مسعود، وحذيفة بن اليمان، وعويمر أبو الدرداء، وعبد الرحمن بن

عوف، وبلال مولى أبي بكر، وكتب علي بن أبي طالب يوم الاثنين في

ربيع الأول مهاجر محمد رسول الله -ﷺ- المدينة" (٤).

_________________

(١) في "ق": بالغيب.

(٢) في "الأصل": وطر. تحريف. وسقط من "هـ". والمثبت من "د، ق" والتهذيب.

(٣) تكررت في الأصل.

(٤) رواه الخطيب في تاريخه (١/ ١٧٠ - ١٧١) من طريق قطن به، ثم قال: في هذا الحديث نظر، وذلك أن أول مشاهد ينزف سلمان مع رسول الله -ﷺ- غزوة الخندق، وكانت السنة الخامسة من الهجرة، ولو كان يخلص سلمان من الرق=

[ ٤ / ٩٧ ]

قال وهب بن كثير: وكان سلمان اسمه (بهبوذ) (١) بن حسان

دهقان أصبهان. وقال كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف، عن أبيه،

عن جده "أن النبي -صلي الله عليه وسلم- خط الخندق فقطع لكل عشرة أربعين ذراعًا،

فاحتج المهاجرن والأنصار في سلمان وكان رجلا (طويلًا) (٢) قويٍّا فقال

المهاجرون: سلمان منا، وقالت الأنصار: سلمان منَّا، فقال رسول الله

-ﷺ-: سلمان منَّا أهل البيت".

وقال أبو ربيعة الإيادي (ت ق)، عن ابن بريدة، عن أبيه

[قال:] (٣) قال رسول الله -ﷺ-: "إن الله يحب من أصحابي أربعة:

علي، وأبو ذر، وسلمان، والمقداد". أخرجه (ت، ق).

وقال أبو ربيعة أيضًا عن الحسن، عن أنس، عن النبي -ﷺ- قال:

"إن الجنة تشتاق إلى ثلاثة: علي، وعمار، وسلمان".

وقال أبو حرب بن أبي الأسود، عن أبيه: قالوا لعلي: حدثنا عن

سلمان، قال: من لكم (بمثل لقمان) (٤) الحكيم. ذاك امرؤ منا أهل

البيت، أدرك العلم الأول والعلم الأخر، بحر لا ينزف".

وقال شعبة، عن سماك بن حرب: سمعت النعمان بن حميد

يقول: دخلت مع خالي على سلمان بالمدائن وهو يعمل الخوص فسمعته

يقول: أشتري خوصًا بدرهم فأعمله فأبيعه بثلاثة دراهم، فأعيد درهمًا

_________________

(١) = في السنة الأولى من الهجرة لم يفته شيء من المغازي مع رسول الله -ﷺ- وأيضا فإن التاريخ بالهجرة لم يكن في عهد رسول الله -ﷺ- وأول من أرخ بها عمر بن الخطاب في خلافته، والله أعلم.

(٢) في "ق": بهيوذ.

(٣) سقطت من "د، ق، هـ".

(٤) من "ق".

(٥) في "د". بسلمان، تحريف.

[ ٤ / ٩٨ ]

فيه، وأنفق درهمًا على عيالي، وأتصدق بدرهم، ولو أن عمر نهاني

عنه ما انتهيت".

قال الحسن: كان عطاء سلمان خمسة آلاف وكان أميرًا على ثلاثين

ألفًا من الناس، يخطب (بهم) (١) في عباءة يفترش نصفها ويلبس نصفها،

وكان إذا خرج عطاؤه أمضاه ويأكل من سفيف يده.

وقال ثور بن يزيد: عن علي بن أبي طلحة قال: اشترى رجل علفًا

لفرسه فقال لسلمان: تعال يا فارسي فاحمل. فحمل واتبعه فجعل

الناس يسلمون على سلمان، فقال: من هذا؟ قالوا: سلمان. قال:

والله ما عرفتك، قال: أعطني. قال: إني لأحتسب بما صنعت أني

ألقيت عني الكبر، وأعين مسلمًا على حاجته، وأيضًا فلو لم تسخرني

لسخرت من هو أضعف مني فوقيته بنفسي".

وروى سليمان بن المغيرة، عن حميد بن هلال قال: أوخي بين

سلمان وأبي الدرداء.

وقال أبو المليح الرقي، عن ميمون بن مهران: جاء رجل إلى

سلمان فقال: أوصني. فقال: لا تتكلم. قال: (ما) (١) يستطيع من

عاش في الناس ذلك. قال: لا تغضب. قال: إنه ليغشاني ما لا

أملك. قال: فإن غضبت فأملك لسانك ويدك. قال: زدني. قال: لا

تلابس الناس. قال: ومن يستطيع ذلك: قال فإن لا بستهم فاصدق

الحديث، وأَدِّ الأمانة.

وقال أنس: اشتكى سلمان فعاده سعد فرآه يبكي، فقال سعد: ما

يبكيك يا أخي؟ ألست قد صحبت رسول الله -ﷺ-؟ ألست ألست؟

_________________

(١) سقطت من "ق".

[ ٤ / ٩٩ ]

فقال: ما أبكاني [واحدة] (١) من اثنتين: ما أبكاني صبابة (بالدنيا) (٢) ولا

كراهية للآخرة، ولكن رسول الله -ﷺ- عهد إلينا أنه يكفي أحدكم مثل زاد

الراكب، فلا أراني إلا قد تعديته، وأما أنت يا سعد فاتق الله وحده عند

حكمك إذا حكمت، وعند قسمك إذا قسمت، وعند همك إذا هممت.

قال ثابت البناني: فبلغني أن سلمان ما ترك إلا بضعة وعشرين درهمًا

نُفَيْقةً كانت عنده.

قال عبد الرزاق، عن جعفر بن سليمان، عن ثابت، عن أنس

قال: دخل ابن مسعود وسعد على سلمان عند الموت فبكى.

وروى حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب أن

سعدم وابن مسعود دخلا على سلمان (يعودانه) (٣) فبكى.

قال الواقدي وغيره: مات بالمدائن في خلافة عثمان.

وقال أبو عبيد وخليفة وابن زنجويه (وغيرهم) (٤): مات بالمدائن

سنة ست وثلاثين. وقال خليفة في موضع آخر: مات سنة سبع.

وقال جعفر بن أحمد بن فارس الأصبهاني: سمعت العباس بن

(يزيد) (٥) يقول: يقول أهل العلم: عاش سلمان ثلاثمائة سنة وخمسين

سنة، فأما مائتين وخمسين [سنة] (٦) فلا يشكون فيه.

٢٤٧٠ - ع: سلمان (٧) الأغَرُّ أبو عبد الله المدني، مولى جهينة.

_________________

(١) في "الأصل، د": واحد. والمثبت من "ق، هـ" والتهذيب.

(٢) في "ق": في الدنيا.

(٣) في "ق، هـ": يعودونه.

(٤) سقطت من "ق".

(٥) في "ق": زيد. تحريف.

(٦) من "ق".

(٧) التهذيب (١١/ ٢٥٦ - ٢٥٨).

[ ٤ / ١٠٠ ]

عن: أبي هريرة -في الكتب كلها- وعن أبي الدرداء، وعمار،

وأبي لبابة بن (عبد) (١) المنذر، وأبي أيوب، وعبد الله بن إبراهيم بن

قارظ (م س)، وغيرهم

وعنه: الزهري، وبكير بن الأشج، وزيد بن رباح [خ ت كن

ق] (٢)، وعمران بن أبي أنس، وعبد الله بن دينار، وبنوه عبد الله

وعبيد الله [وعبيد] (٣) وجماعة.

قال شعبة: كان الأغر (قاصًّا من أهل) (٤) المدينة، وكان رضًا.

وقال الواقدي: سمعت ولده يقولون: لقي عمر.

قال عبد الغني بن سعيد: سلمان الأغَرُّ، عن أبي هريرة، وهو أبو

عبد الله الأغر الذي روى عنه الزهري وغيره، وهو أبو عبد الله المدني

مولى جهينة، وهو أبو عبد الله الأصبهاني الأغر، وهو مسلم المديني

عن أبي هريرة وأبي سعيد، و(عنه) (٥) الشعبي.

وقال قوم: هو الأغر أبو مسلم الذي يروي عنه أهل الكوفة،

وأخطأ من قال: هو الأغر بن سُليك.

قال المزي: من زعم أنه الأغر أبو مسلم الذي يروي عنه أهل الكوفة

فهو زعم باطل؛ لأن (الكوفىِ) (٦) اسمه الأغر، وصاحب الترجمة

اسمه سلمان ولقبه الأغر. ثم احتج لذلك بأشياء حسنة.

_________________

(١) سقطت من "د، ق".

(٢) في "الأصل، هـ": [مـ ت عس ق]. والمثبت من التهذيب. وزيد بن رباح تقدمت ترجمته.

(٣) من "د، ق، هـ".

(٤) في "د": قاضيًا علي. وهو خطأ.

(٥) سقطت من "ق".

(٦) في "ق": الكوفة. خطأ.

[ ٤ / ١٠١ ]

٢٤٧١ - ع: سلمان (١) أبو حازم الأشجعي، مولى عَزَّة الأشجعية،

كوفي نبيل.

عن: أبي هريرة -وجالسه خمس سنين- والحسن، والحسين،

وسعيد بن العاص، وابن عمر، وابن الزبير، ومولاته عزة، وغيرهم.

وعنه: عدي بن ثابت، وفضيل بن غزوان، ومحمد بن جحادة،

ونعيم بن أبي هند، وأبو مالك سعد بن طارق الأشجعي، والأعمش،

وسَيَّار أبو الحكم، وخلق.

وثقه أحمد وابن معين.

مات في خلافة عمر بن عبد العزيز.

٢٤٧٢ - [خ م د س]: سلمان (٢) أبو رجاء.

عن: مولاه أبي قلابة الجرمي، وعمر بن عبد العزيز، وغيرهما.

وعنه: أيوب وحميد، وابن عون، وحجاج الصواف.

وكان ثقة.

٢٤٧٣ - [سيٍ]: سلمان (٣)، شامي.

عن: جنادة بن أبي أمية (سي).

وعنه: عاصم الأحول (سي).

٢٤٧٤ - [س]: سلمة (٤) بن أحمد بن سليم (بن عثمان) (٥) الفَوْزِي.

_________________

(١) التهذيب (١١/ ٢٥٩ - ٢٦٠).

(٢) التهذيب (١١/ ٢٦٠ - ٢٦٢).

(٣) التهذيب (١١/ ٢٦٢).

(٤) التهذيب (١١/ ٢٦٣).

(٥) سقطت من "د، ق، هـ".

[ ٤ / ١٠٢ ]

عن: جده لأمه خطاب بن عثمان الفَوْزِي.

وعنه: (س) وقال: لا بأس به، وأبو القاسم الطبراني.

٢٤٧٥ - [س ق]: سلمة (١) بن الأزرق حجازي.

عن: أبي هريرة (س ق).

وعنه: محمد بن عمرو بن عطاء، وغيره.

حديثه في البكاء على الميت (٢).

* [سلمة بن الأكوع، هو ابن عمرو بن الأكوع] (٣).

٢٤٧٦ - س ق: سلمة (٤) بن أمية التميمي الكوفي، له صحبة (س

ق) ورواية.

وعنه: ابن أخيه صفوان بن عبد الله (س ق).

والمحفوظ قول عطاء بن أبي رباح، عن صفوان بن يعلى بن أمية،

عن أبيه.

٢٤٧٧ - د: سلمة (٥) بن بشر بن صيفي الشامي أبو بشر.

عن: [ابنة] (٦) واثلة بن الأسقع، وحُجْر بن الحارث الغساني، وعباد

_________________

(١) التهذيب (١١/ ٢٦٣ - ٢٦٤).

(٢) أخرجه النسائي (٤/ ٣١٨ رقم ١٨٥٨)، وابن ماجه (١/ ٥٠٥ - ٥٠٦ رقم ١٥٨٧).

(٣) التهذيب (١١/ ٢٦٤) وسقطت ترجمته من "الأصل، ق، هـ"، والمثبت من "د".

(٤) التهذيب (١١/ ٢٦٤ - ٢٦٦).

(٥) التهذيب (١١/ ٢٦٦ - ٢٦٨).

(٦) في "الأصل، د، ق، هـ": أبيه. والمثبت من التهذيب، وهو الصواب. واسم ابنة واثلة خصيلة، وقيل فسيلة. ستأتي.

[ ٤ / ١٠٣ ]

ابن كثير الفلسطيني، والبختري بن عبيد الطابخي، وجماعة مجاهيل.

وعنه: محمد بن يوسف الفريابي، وداود بن رشيد، وسليمان ابن

بنت شرحبيل، وجماعة.

٢٤٧٨ - [س]: سلمة (١) بن تمام الشقري أبو عبد الله الكوفي.

عن: الشعبي، والحكم (س)، وإبراهيم، وإسماعيل بن رجاء،

وجماعة.

وعنه: جرير بن حازم، وحماد بن زيد (س)، وعبد الوارث،

وابن علية، وطائفة.

وثقه ابن معين وأبو حاتم. وقال النسائي وغيره: ليس بالقوي.

له في السنن حديث (٢) (في إتيان الحائض) (٣).

٢٤٧٩ - سلمة (٤) بن تمام.

عن: علي بن زيد.

وعنه: أبو حفص الفلاس.

قال أبو زرعة: شيخ مجهول.

ذكر للتمييز.

* [سلمة بن جعفر وهم إنما هو سلم تقدم] (٥).

٢٤٨٠ - [س]: سلمة (٦) بن جنادة الهذلي.

_________________

(١) التهذيب (١١/ ٢٦٨ - ٢٦٩).

(٢) السنن الكبرى للنسائي (٥/ ٣٤٧ رقم ٩١٠١).

(٣) سقطت من "د، ق".

(٤) التهذيب (١١/ ٢٧٠).

(٥) التهذيب (١١/ ٢٧٠). وسقطت من "الأصل، ق" والمثبت من "د".

(٦) تهذيب الكمال (١١/ ٢٧٠ - ٢٧٢).

[ ٤ / ١٠٤ ]

عن: سنان بن سلمة بن المحبق، و(حنش) (١) العبدي،

وغيرهما.

وعنه: حجاج بن حجاج الباهلي (س)، وأبو بكر [الهذلي] (٢)،

وغيرهما.

٢٤٨١ - [ع]: سلمة (٣) بن دينار أبو حازم الأعرج، الأفْزَر التَّمَّار المدني،

القاص الزاهد، أحد الأعلام (٤).

عن: سهل بن سعد (ع)، وعبد الله بن عمرو وابن عمر ولم

يلقهما (٥)، وبعجة بن عبد الله الجهني، وسعيد بن المسيب، و(عبيد

الله) (٦) بن مقسم، وأبي سلمة (بن) (٧) عبد الرحمن، وأم الدرداء،

وأبي أمامة بن سهل، وجماعة.

وعنه: ابنه عبد العزيز، ومالك، وهشام بن [سعد] (٨) والسفيانان،

_________________

(١) في "د"، والتهذيب: حبيش، وهو تصحيف، وهو حنش العبدى له ترجمة في ثقات ابن حبان (٤/ ١٨٤)، والتاريخ الكبير للبخاري (٣/ ١٠٠).

(٢) في "الأصل، د": الذهلي. وهو تحريف، والمثبت من "ق، هـ"، وأبو بكر الهذلي من رجال التهذيب، ستأتي ترجمته.

(٣) التهذيب (١١/ ٢٧٢ - ٢٧٩).

(٤) حاشيه في "د": مولى الأسود بن سفيان بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم. وفاطمة التي سرقت هي بنت الأسود بن عبد الأسد، قتله حمزة يوم بدركافرًا.

(٥) حاشيه في "الأصل": قال أحمد : في صحيح البخارى في كتاب الغسل في باب غسل المرأة الدم عن وجه أبيها: إن أبا حازم سمع من سهل فليعلم ولفظه مما أصلحته: وإبن عمرو ولم يلقها أى لم يلقهما عبد الله بن عمر ولا عبد الله بن عمرو وسمع عبد الله بن أبي قتادة (خ م س).

(٦) في "د": عبد الله. وهو تحريف، وعبيد الله بن مقسم ستأتي ترجمته.

(٧) سقطت من "ق".

(٨) تحرفت في "الأصل، د، ق، هـ" إلى: زيد. والمثبت من التهذيب.

[ ٤ / ١٠٥ ]

والحمادان.، وسليمان بن بلال، وعبد العزيز الدراوردي، وفضيل بن

سليمان النميري، وأبو (غسان) (١) محمد بن مطرف، وأبو ضمرة أنى

ابن عياض، وخلق.

وثقه أحمد وابن معين قال ابن خزيمة: ثقة، لم يكن في زمانه مثله.

وقال ابن عيينة: عن أبي حازم قال: إني لأعظ وما أرى

موضعًا وما أريد إلا نفسي.

وقال [عبيد الله،] (٢) بن عمر، عن أبي حازم قال: لا تكون عالمًا

حتى يكون فيك ثلاث خصال: لا تبغي على (من) (٣) فوقك، ولا

تحقر من دونك، ولا تأخذ على علمك دنيا.

وقال أبو حازم: انظر كل عمل كرهت الموت من أجله فاتركه، ثم

لا يضرك متى مت ..

وقالي: يسير الدنيا يشغل عن كثير الآخرة. وقال: شيئان إذا عملت

بهما أصبت خير الدنيا والآخرة: تَحَمَّل ما تكره إذا أحبه الله، وتترك ما

تحب إذا كرهه الله.

قال ابن سعد: كان أبو حازم يقص بعد الفجر وبعد العصر في

مسجد المدينة، ومات بعد سنة أربعين، وكان ثقة وكان كثير الحديث.

وقال الهيثم: مات سنة أربعين. وفال خليفة: مات سنة خمس

وثلاثين. وقال ابن معين: مات سنة أربع وأربعين ومائة.

_________________

(١) في "د": حسان. وهو تحريف. وأبو غسان محمد بن مطرف من رجال التهذيب، ستأتي ترجمته.

(٢) في "الأصل، د": عبد الله. والمثبت من "ق، هـ" والتهذيب.

(٣) سقطت من "ق".

[ ٤ / ١٠٦ ]

٢٤٨٢ - [خ ت ق]: سلمة (١) بن رجاء، أبو [عبد الرحمن] (٢) التميمي

الكوفي.

عن: إبراهيم بن أبي عبلة، وهشام بن عروة، والوليد بن جَميل،

وحجاج بن أرطاة، وطائفة.

وعنه: محمد بن أبي بكر المقدمي، ومحمد بن عبد الله بن نمير،

(ومحمد) (٣) بن عبد الأعلى، ويعقوب بن حميد بن كاسب، وعقبة

ابن مكوم، وجماعة.

قال ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو حاتم: ما بحديثه بأس. وقال

أبو زرعة: صدوق. وقال ابن عدي: حدث بأحاديث لا يتابع عليها.

٢٤٨٣ - ق: سلمة (٤) بن روح بن زنباع (الجذامي) (٣).

(عن: جده زنباع) (٥) [الجذامي] (٦) في "النهي عن المثلة" (٧).

وعنه: إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة.

٢٤٨٤ - [س]: سلمة (٨) بن سعيد البصري.

عن: ابن جريج، ومعمر، وغيرهما.

وعنه: محمد بن عثمان بن أبي صفوان الثقفي - وقال: كان خير

_________________

(١) التهذيب (١١/ ٢٧٩ - ٢٨١).

(٢) في "الأصل، د، ق" والخلاصة: عبد الله. والمثبت من "هـ"، والتهذيب.

(٣) سقطت من "ق".

(٤) التهذيب (١١/ ٢٨١ - ٢٨٢).

(٥) سقطت من "د".

(٦) من "هـ، ق".

(٧) ابن ماجه (٢/ ٨٩٤ رقم ٢٦٧٩).

(٨) التهذيب (١١/ ٢٨١ - ٢٨٢).

[ ٤ / ١٠٧ ]

أهل زمانه.- والحباب الجمحي، والد الفضل.

ذكره ابن حبان في الثقات.

٢٤٨٥ - [خ م س]: سلمة (١) بن سليمان المروزي المؤدب.

عن: أبي حمزة السكري، وابن المبارك (خ م س).

وعئه-: أحمد بن أبي رجاء، وأحمد بن سعيد الرباطي، وأحمد بن

منصور زاج، وعلي بن خشرم، وجماعة.

قال أبو حاتم: كان من جلة أصحاب ابن المبارك.

وقال زاج: ثنا سلمة بن سليمان بنحو من عشرة آلاف حديث

(وقال) (٢): قد حدثتكم بعشرة آلاف حديث من حفظي فهل يمكن أحدٌ

منكم يقول: غلطت في شيء؟ قال النسائي: ثقة.

قيل: مات سنة ثلاث (أو أربع) (٣) ومائتين، ﵀.

٢٤٨٦ - م ٤ -: سلمة (٤) بن شبيب النيسابوري أبو

(عبد الرحمن) (٥) الحافظ، نزيل مكة، وأحد الأئمة الجوالين.

عن: (أبي) (٦) أسامة، و(يزيد) (٧) بن هارون، وأبي المغيرة

عبد القدوس، ومحمد بن يوسف الفريابي، وعبد الرزاق، ومروان

الطَّاطَري، وطبقتهم بالشام والحجاز ومصر والعراق وخراسان.

_________________

(١) التهذيب (١١/ ٢٨٢ - ٢٨٣).

(٢) في "د، ق، هـ": فقال. وفي التهذيب: فقال للناس.

(٣) في "ق": وأربعين. وهو تحريف.

(٤) التهذيب (١١/ ٢٨٤ - ٢٨٧).

(٥) في "د، ق" والخلاصهّ: عبد الله.

(٦) في "د": ابن. وهو حماد بن أسامة أبو أسامة، تقدمت ترجمته.

(٧) في "ق": بريد. وهو تصحيف.

[ ٤ / ١٠٨ ]

وعنه: (م ٤)، وأحمد بن حنبل -وهو من شيوخه- وأبو زرعة،

وموسى بن هارون، وحاتم بن مَحْبوب [السَّامي] (١)، والحسن بن

محمد بن دَكَّة الأصبهاني، ومحمد بن هارون الروياني، وخلق.

قال أبو حاتم وغيره: صدوق. وقال أحمد بن سيار المروزي: كان

قد رحل إلى مكة، صاحب سنة وجماعة، استملى لأبي عبد الرحمن

المقرئ.

قال ابن يونس: مات في رمضان سنة سبع وأربعين ومائتين.

٢٤٨٧ - [سلمة بن صالح مصري. عن فضالة بن عبيد، في الكمال

روى له مسلم وهو وهم] (٢).

٢٤٨٨ - [د ت ق]: سلمة (٣) بن صخر بن سلمان بن الصمة الأنصاري

الخزرجي البياضي الصحابي، الذي ظاهر من امرأته، وقيل: سلمان بن

صخر، وسلمة أصح.

روى عنه: سعيد بن المسيب، وأبو سلمة، وسليمان بن يسار،

وغيرهم.

(قال) (٤) البخاري: لم يسمع سليمان بن يسار عندي من سلمة بن

صخر.

_________________

(١) في "الأصل": الشماس، وفي "هـ"، والتهذيب: الشامي. والمثبت من "د، ق". والسامي- بالسين المهملة- كذا ضبطه ابن ماكولا فى الإكمال (٥/ ٥٥٧ - ٥٥٨) وترجم له.

(٢) ضرب عليه في "الأصل" والمثبت من "د" وقد ترجم له في التهذيب (١١/ ٢٨٧) وقال: لم يرو أحد منهم لسلمة بن صالح هذا شيئًا، وإنما روى (خ س) لسليمان بن صالح المروزي المعروف بسلمويه، وسيأتى.

(٣) التهذيب (١١/ ٢٨٨ - ٢٩٠).

(٤) سقطت من "د، ق، هـ".

[ ٤ / ١٠٩ ]

له في الكتب حديث (١).

٢٤٨٩ - ق: سلمة (٢) ين صفوان الزرقي المدني.

عن: أبي سلمة بن عبد الرحمن، وغيره.

وعنه: مالك، وابن إسحاق، وفليح بن سليمان.

وثقه النسائي.

٢٤٩٠ - [م د ت س]: سلمة (٣) بن صهيب - ويقال: ابن صهيبة، ويقال:

ابن صهبة [ويقال] (٤): ابن صبهان، ويقال: ابن أصيهب- أبو حذيفة

الهَمْدَاني الأَرْحَيي الكوفي.

عن: علي، وابن مسمعود، وحذيفة، وعائشة.

وعنه: خيثمة بن عبد الرحمن، وعلي بن الأقمر، وأبو إسحاق.

له في الكتب ثلاثة أحاديث (٥).

٢٤٩١ - [بخ ت ق]: سلمة (٦) بن عبد الله- ويقال: ابن عبيد الله- ابن

_________________

(١) أبو داود (٣/ ٨١ - رقم ٢٢٠٨)، وجامع الترمذي (٣/ ٥٠٣ - ٥٠٤ رقم ١٢٠٠)، وسنن ابن ماجه (١/ ٦٦٥ - ٦٦٦ رقم ٢٠٦٢).

(٢) التهذيب (١١/ ٢٩٠ - ٢٩١).

(٣) التهذيب (١١/ ٢٩١ - ٢٩٥).

(٤) من "د، ق".

(٥) الحديث الأول: أخرجه مسلم في كتاب الأشربة (٣/ ١٥٩٧ رقم ٢٠١٧)، وأبو داود في الأطعمة (٤/ ٢٨٥ - ٢٨٦ رقم ٣٧٦٠) والنسائي في الكبرى (٤/ ١٧٣ رقم ٦٧٥٤)، الحديث الثاني: رواه النسائي في الكبري في الاعتكاف (٢/ ٢٧٥ رقم ٣٤١١). الحديث الثالث: رواه أبو داود في الأدب (٥/ ٣٠٣ - ٣٠٤ رقم ٤٨٤٢)، والترمذي في كتاب صفة القيامة (٤/ ٥٧٠ رقم ٢٥٠٢).

(٦) التهذيب (١١/ ٢٩٥ - ٢٩٦).

[ ٤ / ١١٠ ]

محصن الأنصاري الخطمي المدني.

عن: أبيه.

وعنه: عبد الرحمن بن أبي شُمَيْلة.

له في الكتب حديث: "من أصبح آمنًا في سربه معافى في جسده،

عنده طعام يومه، فكأنما حيزت له الدنيا" (١). حسنه الترمذي.

٢٤٩٢ - [س]: سلمة (٢) بن عبد الملك العَوْصِي الكلبي الحمصي.

عن: علي بن صالح بن حَىٍّ، وأخيه الحسن، وعبيد الله بن عمر،

وغيرهم.

وعنه: خالد بن [خَلِي]، (٣) الكلاعي، وأبو عتبة أحمد بن الفرج،

وجماعة.

قال ابن حبان في الثقات: ربما أخطأ.

٢٤٩٣ - [خ م د س ق]: سلمة (٤) بن علقمة أبو بشر التميمي البصري.

عن: ابن سيرين، ونافع (و) (٥) الوليد بن مسلم العنبري.

وعنه: الحمادان، ويزيد بن زريع، وبشر بن المفضل،

وابن [عُلية] (٦) وآخرون.

_________________

(١) البخاري في الأدب المفرد (١٠٨ - ١٠٩ رقم ٣٠٠)، والترمذي في الزهد (٤/ ٤٩٦ رقم ٢٣٤٦)، وابن ماجه في الزهد (٢/ ١٣٨٧ رقم ٤١٤١).

(٢) التهذيب (١١/ ٢٩٦ - ٢٩٨).

(٣) في "الأصل": علي. وهو تحريف والمثبت من "د، ق، هـ" والتهذيب والخلاصة. وخالد بن خلي تقدمت ترجمته.

(٤) التهذيب (١١/ ٢٩٨ - ٣٠٠).

(٥) في "د": بن. وهو تحريف.

(٦) في "الأصل، د": عيينة. وهو تحريف والمثبت من "ق، هـ".

[ ٤ / ١١١ ]

وثقه أحمد وابن معين وغيرهما.

قيل: مات قبل الأربعين ومائة.

٢٤٩٤ - سلمة (١) بن علقمة.

عن: داود بن أبي هند.

وعنه: ابن أبي الشوارب في قيام (شهر) (٢) رمضان.

كذا في نسخ ابن ماجه، والصواب مسلمة بن علقمة.

٢٤٩٥ - [ع]: سلمة (٣) بن عمرو بن الأكوع ويقال: سلمة بن وهب بن

الأكوع، واسم الأكوع: سنان، أبو مسلم، ويقال: أبو إياس، الأسلمي

المدني الحجازي، أحد من بايع تحت الشجرة، وغزا عدة غزوات، له

أحاديث.

وعنه: ابنه إياس، ومولاه يزيد بن أبي عبيد -وهو آخر من حدث

عنه- وأبو سلمة بن عبد الرحمن، و(موسى بن إبراهيم المخزومي،

والحسن بن محمد ابن الحنفية، وعبد الرحمن بن عبد الله) (٤) بن كعب

ابن مالك، وجماعة.

وكان شجاعًا راميًا (محسنًا) (٥) يسبق الفرس شدًّا.

قال يحيى بن بكير وغير واحدٍ: مات بالمدينة سنة أربع وسبعين،

وهو ابن ثمانين سنة﵁.

_________________

(١) التهذيب (١١/ ٣٠٠).

(٢) سقطت من "د، ق، هـ".

(٣) التهذيب (١١/ ٣٠١ - ٣٠٢).

(٤) سقطت من "د".

(٥) في "ق": محسن.

[ ٤ / ١١٢ ]

٢٤٩٦ - [س]: سلمة (١) بن العيَّار، واسمه أحمد بن حصن أبو مسلم

الفزاري مولاهم، الدمشقي، أحد الأئمة.

عن: ثور بن يزيد، وجعفر بن برقان، والأوزاعي، وسعيد بن

عبد العزيز، وجماعة.

وعنه: بقية -مع تقدمه- والوليد بن مسلم، ومروان بن محمد،

وعبد الله بن يوسف التنيسي، وأبو مسهر، والقدماء؛ لأنه مات شابًّا.

قال ابن حبان: كان من خيار أهل الشام وعبادهم، لا يبلغ ما روى

عشرة أحاديث. وقال أبو مسهر: أثبت أصحاب الأوزاعي: يزيد بن

السمط، وسلمة بن العيار، وكانا ورعين فاضلين صحيحي الحفظ على

حال تقلل، ما تلبسا بشيء من الدنيا.

مات سلمة سنة ثمان وستين ومائة، وقال غيره: سنة ثلاث وستين.

٢٤٩٧ - [د ت فق]: سلمة (٢) بن الفضل الأَبْرَش الأنصاري مولاهم،

أبو عبد الله [الأزرق] (٣) الرازي، قاضي الري.

عن: ابن إسحاق، وحجاج بن أرطاة، وأيمن بن نابل، وأبي

جعفر الرازي، وسفيان الثوري، وجماعة.

وعنه: محمد بن حميد، وعثمان بن أبي شيبة، وعبد الله بن

محمد المسندي، وعمرو بن رافع القزويني، ويحيي بن معين، ويوسف

بن موسى القطان، وآخرون.

قال البخاري: عنده مناكير، وَهَنَهُ علىٌّ وقال: ما خرجنا من الري

حتى رمينا بحديثه.

_________________

(١) التهذيب (١١/ ٣٠٢ - ٣٠٥).

(٢) التهذيب (١١/ ٣٠٥ - ٣٠٩).

(٣) في "الأصل": الأزرقي. والمثبت من "د، ق، هـ" والتهذيب والخلاصة.

[ ٤ / ١١٣ ]

وقال أبو زرعة: كان أهل الري لا يرغبون فيه لمعان فيه من سوء رأيه

وظلم ومعان.

وقال ابن معين: ثقة. وقال مرة: ليس به بأس يتشيع،

رأيته معلم كتاب.

وقال أبو حاتم: محله الصدق، في حديثه إنكار. وقال النسائي:

ضعيف. وقالا غيره: كان من أحسن الناس في صلاته.

قال البخاري: مات بعد التسعين ومائة.

وقال ابن سعد: توفي بالري، وقد أتى عليه مائة وعشر سنين.

قلت: إن صح هذا فما كتب العلم إلا وهو شيخ.

٢٤٩٨ - [ت س ق]: سلمة (١) بن قيس الأشجعي، صحابى، نزل

الكوفة.

روى عنه: هلال بن يساف، وأبو إسحاق.

له حديث (٢) في الكتب وهو "إذا توضأت فانتثر".

* [سَلَمة بن قيس الجرمي والد عمرو، والصحيح: سَلمِة] (٣).

٢٤٩٩ - [ق]: سلمة (٤) بن كلثوم الكندي الشامي.

عن: الأوزاعي، وصفوان بن عمرو، وجعفر بن برقان،

وجماعة.

_________________

(١) التهذيب (١١/ ٣٠٩ - ٣١٠).

(٢) الترمذي (١/ ٠ ٤ رقم ٢٧)، والنسائي (١/ ٧١ رقم ٨٨) وابن ماجه (١/ ١٤٢ رقم ٤٠٦).

(٣) من"د".

(٤) التهذيب (١١/ ٣١١ - ٣١٢).

[ ٤ / ١١٤ ]

وعنه: بقية، ومحمد بن حمير -وهما أكبر منه- وأبو توبة الحلبي،

ويحيى بن صالح الوحاظي، وجماعة.

قال أبو زرعة الدمشقىِ: قلت لأبي اليمان: ما تقول في سلمة بن

كلثوم؟ قال: ثقة، كان يقاس بالأوزاعي (وقال أبو توبة: ثنا سلمة

ابن كلثوم، وكان من العابدين، ولم يكن في أصحاب الأوزاعي) (١)

أهنا منه. له في (ق) (٢) حديث.

٢٥٠٠ - ع: سلمة (٣) بن كهيل، أبو يحيى الحضرمي التِّنْعِيُّ- وتِنعة

بطن من حضرموت- الكوفي.

رأى ابن عمر، وزيد بن أرقم، وروى عن: جندب بن عبد الله

البجلي، وأبي جحيفة (٤)، وابن أبي أوفى، وسويد بن [غفلة] (٥) وأبي

الطفيل، وعلقمة بن قيس، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وخلق.

وعنه: ابنه يحيى، والعوام بن حوشب، ويحيى بن يعلى التيمي،

وشعبة، والثوري، وحماد بن سلمة، وخلق.

قال ابن المديني: له مائتان وخمسون حديثًا. وقال أحمد بن حنبل:

متقن الحديث. وقال أحمد العجلي: ثقة ثبت فيه تشيع قليل. وقال

أبو زرعة: ثقة مأمون ذكي.

وروى خلف بن حوشب عن طلحة بن مصرف قال: ما اجتمعنا في

مكان إلا غلبنا هذا القصير على أمرنا، يعني: سلمة بن كهيل.

_________________

(١) سقط من "د".

(٢) ابن ماجه في الجنائز (١/ ٤٩٩ رقم ١٥٦٥).

(٣) التهذيب (١١/ ٣١٣ - ٣١٧).

(٤) زاد بعدها في "د": وابن أبي جحيفة.

(٥) في "الأصل": علفه. والمثبت من "د، ق، هـ" والتهذيب والخلاصة.

[ ٤ / ١١٥ ]

وقال الثوري: حدثنا سلمة بن كهيل، وكان ركنًا من الأركان.

وقال يحيى بن سلمة: ولد أبي سنة سبع وأربعين، ومات يوم

عاشوراء سنة إحدى وعشريق ومائة. وكذلك قال غير واحد في وفاته،

وغلط من قال: سنة اثنتين أو سنة ثلاث.

٢٥٠١ - [د س ق]: سلمة (١) بن المُحبِّق، وقيل: سلمة بن ربيعة بن

المُحبِّق، واسمه صخر، وقيل غير ذلك، أبو سنان الهذلي، صحابي، نزل

البصرة.

وعنه: ابنه سنان، وقبيصة بن حريث، وجَوْن بن قتادة

والحسن البصري، وغيرهم.

٢٥٠٢ - [د ق]: سلمة (٢! بن محمد بن عمار بن ياسر [العنسي] (٣)

المدني.

عن: أبيه، وعن جده

وعنه: علي بن جدعان.

له في الكتابين حديث: "من الفطرة: الانتضاح والاختتان " (٤).

وذكر أشياء.

٢٥٠٣ - [د تم ق]: سلمة (٥) بن نبيط بن شريط (٦) الأشجعي.

_________________

(١) تهذيب الكمال (١١/ ٣١٨).

(٢) التهذيب (١١/ ٣١٩ - ٣٢٠).

(٣) في "الأصل، هـ": العبسي، وهو تصحيف. والمثبت من "د، ق" والتهذيب.

(٤) أبو داود (١/ ١٧٤ - ١٧٥ رقم ٥٥)، وابن. ماجه (١/ ١٠٧ - ١٠٨ رقم ٢٩٤).

(٥) التهذيب (١١/ ٣٢٠ - ٣٢٢).

(٦) زاد بعدها في "الأصل": بن.

[ ٤ / ١١٦ ]

عن: أبيه، ونعيم بن أبي هند، والضحاك بن مزاحم، وغيرهم.

وعنه: الثوري، وابن المبارك، ووكيع، وأبو نعيم، وجماعة.

وثقه وكيع وأحمد وجماعة.

٢٥٠٤ - [د]: سلمة (١) بن لعيم بن مسعود الأشجعي.

عن: أبيه، ولهما صحبة.

وعنه: سالم بن أبى الجعد، وأبو مالك الأشجعي.

٢٥٠٥ - [س]. سلمه (٢) بن نفيل السكوني، ثم التَّراغمي الحضرمي،

صحابي، نزل حمص ..

وعنه: جبير بن نفير، وضمرة بن حبيب. له حديث: "عقر دار

المؤمنين بالشام " (٣).

٢٥٠٦ - [بخ ت ق]: سلمة (٤) بن وردان الليثي مولاهم المدني أبو يعلى.

عن: أنس، ومالك بن أوس (بن) (٥) الحدثان، وسالم بن عبد الله،

ورأى سلمة بن الأكوع.

وعنه: ابن المبارك، و(أبو) (٦) نعيم، والقعنبي،، وابن، أبي فديك،

وإسماعيل بن أبي أويس، وآخرون كثيرون.

ضعفه أحمد، وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو حاتم:

ليس بقوي.

_________________

(١) التهذيب (١١/ ٣٢٢).

(٢) التهذيب (١١/ ٣٢٣ - ٣٢٤).

(٣) رواه النسائي (٦/ ٥٢٤ - ٥٢٥ رقم ٣٥٦٣).

(٤) التهذيب (١١/ ٣٢٤ - ٣٢٨).

(٥) سقطت من "د".

(٦) سقطت من "ق".

[ ٤ / ١١٧ ]

وقال أبو داود وغيره: ضعيف.

وقال ابن سعد: مات في آخر خلافة المنصور.

٢٥٠٧ - [ت ق]: سلمة (١) بن وَهْرَام اليماني.

عن: طاوس، وعكرمة، وشعيب بن الأسود.

وعنه: زَمْعَة بن صالح، ومعمر، وابن عيينة، وآخرون.

وثقه ابن معين، وأبو زرعة، وابن حبان. وقال أحمد: أخشى أن

يكون ضعيفًا. وقال أبو داود: ضعيف.

٢٥٠٨ - [قد س]: سلمة (٢) بن يزيد الجعفي، له صحبة ورواية، نزل

الكوفة، وبعضهم قلبه فقال: (يزيد) (٣) بن سلمة.

روى عنه: علقمة بن قيس، (قد س)، وعلقمة بن وائل، ويزيد

ابن مرة، وهو صاحب حديث "الوائدة (و) (٤) الموءودة في النار" (٥).

وإسناده صحيح.

٢٥٠٩ - [س ق]: سلمة (٦) الأنصاري.

عن: أبيه (س ق) " (أن) (٧) أبويه اختصما فيه" (٨).

_________________

(١) التهذيب (١١/ ٣٢٨ - ٣٢٩).

(٢) التهذيب (١١/ ٣٢٩ - ٣٣١).

(٣) في "ق": زيد. خطأ.

(٤) في "د": أو.

(٥) النسائي في الكبرى (٦/ ٥٠٧ رقم ١١٦٤٩).

(٦) التهذيب (١١/ ٣٣١ - ٣٣٢).

(٧) في "ق": عن. تحريف.

(٨) النسائي في الكبرى (٤/ ٨٣ رقم ٦٣٨٧)، وابن ماجه (٢/ ٧٨٨ رقم ٢٣٥٢).

[ ٤ / ١١٨ ]

وعنه: ابنه عبد الحميد.

٢٥١٠ - [د ق]: سلمة (١) الليثي مولاهم المدني.

عن: أبي هريرة.

وعنه: ابنه يعقوب.

قال البخاري: لا يعرف له سماع من أبي هريرة.

٢٥١١ - [بخ ق]: سلمة (٢) المكي.

عن: جابر.

وعنه: عبد الله بن مسلم بن هرمز.

٢٥١٢ - [خ د س]: سَلمة (٣) بن قيس، وقيل: ابن نفيع، وقيل: ابن

لائم، الجرمي البصري، لهَ صحبة ورواية.

وعنه: ابنه عمرو بن سَلِمة- بكسر اللام.

_________________

(١) التهذيب (١١/ ٣٣٢ - ٣٣٣).

(٢) التهذيب (١١/ ٣٣٣).

(٣) التهذيب (١١/ ٣٣٤).

[ ٤ / ١١٩ ]

* [سلمويه هو: سليمان بن صالح] (١).

٢٥١٣ - [د س]: سَليط (٢) بن أيوب بن الحكم الأنصاري المدني.

عن: عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري، والقاسم [بن

محمد] (٣) وغيرهما.

وعنه: خالد بن [أبي نوف] (٤)، وابن إسحاق.

في ثقات ابن حبان له حديثان (٥).

٢٥١٤ - [ق]: سليط (٦) بن عبد الله التميمي (الطهوي) (٧).

عن: ابن عمر (بن الخطاب) (٨)، وذهُيْل بن عوف.

وعنه: حجاج بن أرطاة، وجسْر بن فرقد.

في ثقات ابن حبان.

٢٥١٥ - سليط (٩) بن عبد الله بن يسار.

عن: ابن عمر.

وعنه: خالد بن أبي عثمان قاضي البصرة.

_________________

(١) من "د".

(٢) التهذيب (١١/ ٣٣٥ - ٣٣٧).

(٣) سقطت من "ق".

(٤) في "الأصل، د"، والخلاصة: أيوب. وفي "ق، هـ": أبي أيوب. والمثبت من تهذيب الكمال، وخالد بن أبي نوف تقدمت ترجمته.

(٥) الاول: رواه أبو دواد قي الطهارة (١/ ١٨٠ - ١٨١ رقم ٦٨). والثانن: رواه النسائي في المياه (١/ ١٩١ رقم ٣٢٦).

(٦) التهذيب (١١/ ٣٣٧).

(٧) في "ق": الظهوري.وهو تحريف.

(٨) سقطت من "ق، د، هـ ".

(٩) التهذيب (١١/ ٣٣٨).

[ ٤ / ١٢٠ ]

ذكره البخاري في تاريخه.

ذكر للتمييز.

٢٥١٦ - [م د ت س]: سليم (١) بن أخضر البصري.

عن: سليمان التيمي، وابن [عون] (٢) وأشعث الحمراني،

وعبيد الله بن عمر، وغيرهم.

وعنه: عبد الرحمن بن (مهدي) (٣)، ويحيى بن يحيى ومحمد بن

عبيد بن (حساب) (٤) وحميد بن مسعدة، وأحمد بن عبدة، وجماعة.

وثقه ابن معين والنسائي. وقال أبو حاتم: هو أعلم الناس بحديث

ابن عون.

٢٥١٧ - ع: سليم (٥) بن أسود بن حنظلة المحاربي أبو الشعثاء الكوفي.

عن: عمر، وابن مسعود، وحذيفة، وأبي أيوب، وأبي ذر،

وابن عمر، ومسروق، وطائفة.

وعنه: ابنه أشعث بن أبي الشعثاء، وابراهيم النخعي، وحبيب بن

أبي ثابت، وإبراهيم بن مهاجر، وأبو إسحاق، وخلق.

وثقه جماعة، وقال أبو حاتم: لا يسأل عن مثله.

وعن مجالد قال: كان من أصحاب ابن مسعود. وقال الواقدي:

شهد مع علي كل شيء.

_________________

(١) التهذيب (١١/ ٣٣٨ - ٣٤٠).

(٢) في "الأصل": عوف. وهو تحريف والمثبت من "د، ق" والتهذيب والخلاصة.

(٣) في "ق": المهدي.

(٤) في "د": حشاب. وفي "ق، هـ": حسان، وكلاهما تصحيف. ومحمد بن عبيد بن حساب تأتي ترجمته.

(٥) التهذيب (١١/ ٣٤٠ - ٣٤٢).

[ ٤ / ١٢١ ]

قال الهيثم وخليفة: مات بعد الجماجم. زاد خليفة: سنة اثتتين

وثمانين، ﵀.

٢٥١٨ - ص: سليم (١) بن بَلج.

عن: علي.

وعئه: ابنه أبو بلج يحيى بن سليم.

ذكره ابن حبان في الثقات.

* [سليم بن جابر أبو جُرَي، يأتي في الكنى] (٢).

٢٥١٩ - [بخ م د ت]: سليم (٣) بن جبير، أبو يونس المصري، مولى أبي

هريرة.

عن: مولاه، وأبي أسَيْد الساعدي.

وعنه: حيوة بن شريح، وعمرو بن الحارث، والليث، وابن

لهيعة، وغيرهم

وثقه النسائي.

يقال: مات سنة ثلاث وعشرين ومائة.

٢٥٢٠ - [بخ م ٤]: سليم (٤) بن عامر الكلاعي الخبائري الحمصي، أبو

يحيى.

عن: عوف بن مالك، والمقداد بن الأسود، وأبي الدرداء، وأبي

_________________

(١) التهذيب (١١/ ٣٤٢ - ٣٤٣).

(٢) من "د".

(٣) التهذيب (١١/ ٣٤٣ - ٣٤٤).

(٤) التهذيب (١١/ ٣٤٤ - ٣٤٦).

[ ٤ / ١٢٢ ]

هريرة، وعمرو بن عنبسة، وعبد الله بن (بسر) (١)، وأبي أمامة،

وشرحبيل بن (السِّمْط) (٢)، وطائفة.

وعنه: ثور بن يزيد، وصفوان بن عمرو، وعبد الرحمن بن يزيد

ابن جابر، (وحريز) (٣) بن عثمان، وعفير بن معدان، ومعاوية بن

صالح (الحضرمي) (٤) [والزبيدي] (٥) وآخرون.

فعنه قال: "استقبلت الإسلام من أوله"، وزعم أنه سمع كتاب عمر.

قال أبو حاتم: لا بأس به. وقال النسائي وغيره: ثقة.

قيل: توفي سنة بضع عشرة ومائة. قال ابن سعد وخليفة: مات

سنة ثلاثين ومائة. قلت: الأول أصح. قال: وقال شعبة عن يزيد بن

[خمير] (٦): سمعت سليم بن عامر، وكان قد أدرك النبي -صلي الله عليه وسلم- وفي

رواية [قد] (٥) أدرك أصحاب النبي -صلي الله عليه وسلم-. و[هو] (٧) الصحيح.

٢٥٢١ - د: سليم (٨) بن مطير، من أهل وادي القرى.

عن: أبيه.

وعنه: هشام بن عمار، وأحمد بن أبي الحواري، وغيرهما.

_________________

(١) في "ق، هـ": بشر. وهو تصحيف. وعبد الله بن بُسر من رجال التهذيب، تأتي ترجمته.

(٢) في "د": الشمط. وهو تصحيف. وشرحبيل بن السِّمط ستأتي ترجمته.

(٣) في "ق": جرير. وهو تصحيف. وحريز بن عثمان تقدم.

(٤) سقطت من "د، ق، هـ".

(٥) من "د، ق، هـ ".

(٦) من"د، ق". وفي "الأصل، هـ": جبير، تحريف. ويزيد بن خمير ستأتي ترجمته.

(٧) في "الأصل": هنا. والمثبت من "د، ق، هـ".

(٨) التهذيب (١١/ ٣٤٧).

[ ٤ / ١٢٣ ]

قال أبو حاتم: أعرابي محله الصدق.

٢٥٢٢ - [بخ خد س]: سليم (١) المكي [أبو عبيد الله] (٢).

عن: مجاهد.

وعنه: ابن جريج، ومحمد بن مسلم الطائفي، وجماعة.

قال أبو حاتم: من كبار أصحاب مجاهد. وقال أبو زرعة: صدوق.

* (سُليم (٣) أبو ميمونة، في الكنى) (٤).

٢٥٢٣ - [ع سي]: سَلِيم (٥) بن حَبَّان -بفتح السين- الهذلي البصري.

عن: سعيد بن (ميناء) (٦)، ومحمد بن زياد (الجمحي) (٤)،

وعمر وبن دينار، ونافع، وقتادة، ومروان الأصفر، وجماعة.

وعنه: يحيى القطان، وابن مهدي، وعفان، ومحمد بن سنان

العوقي، ومسلم بن إبراهيم، وجماعة.

وثقه أحمد وابن معين. (روى له الجماعة، والنسائي في اليوم

والليلة) (٧).

_________________

(١) التهذيب (١١/ ٣٤٧ - ٣٤٨).

(٢) في "الأصل، د" والخلاصة: أبو عبد الله. والمثبت من "ق" والتهذيب.

(٣) التهذيب (١١/ ٣٤٨).

(٤) سقطت من "ق".

(٥) التهذيب (١١/ ٣٤٨ - ٣٥٠).

(٦) في "د": يسار، وهو تحريف.

(٧) سقطت من "د، ق، هـ".

[ ٤ / ١٢٤ ]

٢٥٢٤ - د ت س: سليمان (١) بن أرقم أبو معاذ البصوي.

عن: الحسن، وابن سيرين، وعطاء بن أبي رباح، وعمر بن

عبد العزيز، وابن شهاب، ويحيى بن أبي كثير.

وعنه: الزهري -شيخه- والثوري، ويحيي بن حمزة، وزيد بن

الحباب، ومنصور بن أبي مزاحم، ومحمد بن بكار، وأسد بن

مو سى، وخلق.

قال أحمد: ليس بشيء. وقال ابن معين: ليس يسوى فلسًا.

وقال البخاري: تركوه. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه.

وقال الترمذي وجماعة: متروك.

له في الكتب حديث: "لا نذر في معصية" (٢). وحديث:

"الصدقات" (٣)، وحديث: "كان للنبي -ﷺ- خرقة ينشف بها" (٤). هذا

ما له عندهم.

٢٥٢٥ - ت (س) (٥): سليمان (٦) بن الأشعث بن شداد عمرو. قاله

ابن أبي حاتم. وقال ابن داسة وجماعة: سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن

بشير بن شداد. وزاد الخطيب فقال: شداد بن عمرو بن عمران الأزدي.

الإمام (العَلم) (٧) أبو داود السجستاني، الحافظ صاحب السنن.

_________________

(١) التهذيب (١١/ ٣٥١ - ٣٥٥).

(٢) أبو داود (٤/ ٩٣ - ٩٤ رقم ٣٢٨٥)، والترمذي (٤/ ٨٧ - ٨٨ رقم ١٥٢٥)، والنسائي (٧/ ٣٤ - ٣٥ رقم ٣٨٤٨).

(٣) النسائي (٨/ ٤٢٩ رقم ٤٨٦٩).

(٤) جامع الترمذي (١/ ٧٤ - ٧٥ رقم ٥٣).

(٥) سقط من "د" والتهذيب.

(٦) التهذيب (١١/ ٣٥٥ - ٣٦٧).

(٧) في "ق، هـ": العالم.

[ ٤ / ١٢٥ ]

عن: القعنبي، ومسلم بن إبراهيم، وسليمان بن حرب، وأبي

عمر الحوضي، وأبي الجماهر محمد بن عثمان التنوخي، وعبد السلام

ابن مُطَهِّر، وعمرو بن مرزوق، ومحمد بن سنان العوقي، وأبي الوليد

الطيالسي، وأحمد بن حنبل، وعلي بن المديني، ويحيي بن

معين، وإسحاق بن راهويه، وخلائق بالحجاز والشام والعراق وخراسان

ومصر والجزيرة.

وعنه: (ت)، وابنه أبو بكر بن أبي داود، وحرب الكرماني،

وزكريا الساجي، وأبو عوانة، وعبدان، وأبو بشر الدولابي، وأبو

عبيد محمد بن علي الآجري، وأبو بكر الخلال الفقيه، والصولي،

وإسماعيل الصفار، وأبو بكر النجاد، وخلق.

وروى عنه السنن جماعة منهم: ابن داسة، وأبو علي اللؤلؤي،

وأبو سعيد بن الأعرابي، وأبو الطيب أحمد بن إبراهيم (بن) (١)

الأشناني -نزيل الرحبة- وأبو عَمْرو أحمد بن علي البصري، وعلي بن

الحسن بن العبد الأنصاري، وأبو أسامة محمد بن عبد الملك الرَّوَّاس،

وله فوت.

وقد روى (س) عن أبي داود، عن سليمان بن حرب والنفيلي وأبي

الوليد وجماعة، والظاهر أنه السجستاني، فإنه معروف بالرواية عن

المذكورين، وقد شاركه أبو داود سليمان بن سيف في بعضهم، وقد

روى عنه في كتاب الكنى فسماه ولم يكنه.

قال أبو عبيد: سمعت أبا داود يقول: ولدت سنة اثنتين ومائتين،

وصليت ببغداد على عفان سنة عشرين، وسمعت من أبي (عمر) (٢)

_________________

(١) سقطت من "ق".

(٢) في "د": عَمرو. وهو تحريف. وأبو عُمر حفص بن عمر الضرير تقدمت ترجمته.

[ ٤ / ١٢٦ ]

الضرير مجلسًا واحدًا، ودخلت البصرة وهم يقولون: [أمس] (١) مات

عثمان [المؤذن] (٢)، وسمعت من عاصم بن عليّ مجلسًا، ومن سعدويه

مجلسًا.

قال أبو بكر الخلال: أبو داود الإمام المقدم في زمانه رجل (لم يسبقه

أحد إلى معرفته بتخريج العلوم وبصره بمواضعه في زمانه رجل) (٣) ورع

مقدم، سمع منه أحمد بن حنبل حديثًا واحدًا كان أبو داود يذكره،

وكان إبراهيم الأصبهاني وأبو بكر بن صدقة (يرفعون) (٤) من قدره

ويذكرونه بما لا يذكرون أحدًا في زمانه [بمثله] (٥).

وقال أحمد بن محمد بن ياسين الهروي: كان أحد حفاظ الإسلام

لحديث رسول الله - ﷺ - وعلمه وعلله و[سنده] (٦)، في أعلى درجة

النسك والعفاف والصلاح والورع من فرسان الحديث.

وقال محمد بن إسحاق الصاغاني وإبراهيم العربي لما صنف أبو داود

كتاب السنن: أُلين لأبي داود الحديث كما أُلِينِ لداود الحديد.

وقال الحاكم: سمعت الزبير بن عبد الله، سمعت محمد بن مخلد

يقول: كان أبو داود يفي بمذاكرة مائة ألف حديث، ولما صنف السنن

وقرأه على الناس صار كتابه لأصحاب الحديث كالمصحف يتبعونه ولا

يخالفونه، وأقر له أهل زمانه بالحفظ والتقدم فيه.

_________________

(١) من "د، ق، هـ".

(٢) في "الأصل، د": المؤدب. والمثبت من "ق، هـ" والتهذيب. وعثمان المؤذن ستأتي ترجمته.

(٣) سقطت من (د).

(٤) في "ق": يعرفون.

(٥) في "د، ق": مثله.

(٦) في "الأصعل": إسناده. والمثبت من: "د، ق، هـ" والتهذيب.

[ ٤ / ١٢٧ ]

وقال موسى بن هارون الحافظ: خلق أبو داود في الدنيا للحديث،

وفي الآخرة للجنة.

وقال ابن حبان: أبو داود أحد أئمة الدنيا فقهًا وعلمًا وحفظًا

ونسكًا وورعًا وإتقانًا، جمع وصنف، وذبَّ عن السنن.

وروى الخليل بن أحمد السجزي، سمعت أحمد بن محمد بن

الليث قاضي بلدنا يقول: جاء سهل بن عبد الله التستري إلى أبي داود

فقيل له: يا أبا داود، هذا سهل بن عبد الله جاءك زائرًا. فرحب به

وأجلسه، فقال: يا أبا داود، لي إليك حاجة. قال: قد قضيتها مع

الإمكان. قال: أخرج لي لسانك الذي حدثت به أحاديث رسول الله

- ﷺ - حتى أقبله. فأخرج إليه لسانه فقبله.

قال الخطيب في تاريخه: "ان أبو داود قد سكن البصرة، وقدم

بغداد غير مرّة، وروى سننه بها، ونقله عنه أهلها، ويقال إنه صنفه

قديمًا وعرضه على. أحمد بن حنبل فاستجاده واستح مسنه.

وقال ابن داسة: سمعت أبا داود يقول: كتبت عن رسول الله - ﷺ -

خمسمائة ألف حديث، انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب - يعني

السنن - جمعت فيه أربعة آلاف وثمانمائة حديث، ذكرت الصحيح وما

يشبهه ويقاربه، ويكفي الإنسان لدينه من ذلك أربعة أحاديث: "الأعمال

بالنيات"، وقوله: "من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه". وقوله:

"لا يكون المؤمن مؤمنًا حتى يرضى لأخيه ما يرضى لنفسه"، وقوله:

الحلال بين والحرام بين " الحديث.

قال أبو عبيد الآجري وغيره: مات لأربع عشرة بقيت من شوال سنة

خمس وسبعين ومائتين بالبصرة.

[ ٤ / ١٢٨ ]

٢٥٢٦ - [س]: سليمان (١) بن أيوب بن سليمان بن داود بن عبد الله بن

حَذْلَم أبو أيوب الأسدي الدمشقي.

عن: سليمان بن عبد الرَّحمن، وصفوان بن صالح المؤذن،

وإسماعيل بن إبراهيم التَّرْجُماني، ويزيد بن عبد الله بن رُزِيْق،

ودحيم، وجماعة كثيرة.

وعنه: (س) حديثًا واحدًا، وابنه أحمد بن سليمان، وأحمد بن

إبراهيم بن عطية الحداد، وأبو طالب أحمد بن نصرْ الحافظ، وأبو

القاسم الطبراني، وجماعة.

توفي سنة تسع وثمانين ومائتين.

٢٥٢٧ - [س]: سليمان (٢) بن بابيه المكي، مولى بني نوفل.

عن: أم سلمة.

وعنه: ابن جريجٍ (س) "في ذم الجرس" (٣).

ذكره ابن حبان في الثقات.

٢٥٢٨ - م ٤: سليمان (٤) بن بُرَيدة بن الحُصَيب الأسلمي المروزي،

ولد هو وأخوه عبد الله في بطن [واحد] (٥)، زمن عمر.

عن: أبيه، وعائشة، وعمران بن حصين، وغيرهم.

وعنه: علقمة بن مرثد، وعبد الله بن عطاء، والقاسم بن مخيمرة،

ومحارب بن دِثَار، ومحمد بن جُحَادة، وجماعة.

_________________

(١) التهذيب (١١/ ٣٦٧ - ٣٦٩).

(٢) التهذيب (١١/ ٣٦٩ - ٣٧٠).

(٣) النسائي (٨/ ٥٦٢ - ٥٦٣ رقم ٥٢٣٧).

(٤) التهذيب (١١/ ٣٧٠ - ٣٧٢).

(٥) من "هـ".

[ ٤ / ١٢٩ ]

قال أحمد: هو أصح حديثًا وأوثق من أخيه. وقال ابن معين وأبو

حاتم: ثقة. وقال البخاري: لَمْ يذكر سماعًا من أبيه.

قيل: مات سنة خمس ومائة.

٢٥٢٩ - [ع]: سليمان (١) بن بلال القرشي التيمي مولاهم، المدني، أبو

محمد، أحد العلماء في عصره.

عن: زيد بن أسلم، وعبد الله بن دينار، وأبي طُوَالة، وأبي وَجْزة

السعدي، وربيعة الرأي، وسهيل بن أبي صالح، ومعاوية بن أبي مُزَزّد،

وهشام بن عروة، وخلق.

وعنه: ابنه أيوب (٢)، والمعافى بن عمران، وابن وهب، وعبد الحميد

ابن أبي أويس، وسعيد بن أبي مريم، والقعنبي، وخالد بن مخلد،

وعبد العزيز الأويسي، ولوين، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وخلق.

وثقه أحمد وابن معين وجماعة.

وقال ابن سعد: كان بربريًّا جميلًا حسن الهيئة عاقلًا، وكان يفتي

بالمدينة وولي خواجها، وكان كثير الحديث، توفي سنة اثنتين وسبعين

ومائة.

وقال البخاري، عن هارون بن محمد المدني: سنة سبع وسبعين.

٢٥٣٠ - [ق]: سليمان (٣) بن توية، ويقال: سلمان بن توبة، النهرواني

البغدادي أبو داود.

جمن؟ أبي بدر السًّكُوني، وشَبَابة، وروح بن عبادة، وعاصم بن

_________________

(١) التهذيب (١١/ ٣٧٢ - ٣٧٦).

(٢) حاشية بالأصل: تقدم في كلام المصنّف في ترجمة أيوب أنه عن عبد الحميد بن أبي أويس عن أبيه، ولم يصح أنه لقي أباه.

(٣) التهذيب (١١/ ٣٧٦ - ٣٧٨).

[ ٤ / ١٣٠ ]

علي، و(يزيد) (١) بن هارون، وخلق.

وعنه: (ق)، ومحمد بن المُسَيَّب الأَرْغِياني، وابن صاعد،

وعبد الرَّحمن بن أبي حاتم، وجماعة.

وثقه الدارقطني.

مات (في صفر) (٢) سنة إحدى وستين ومائتين.

٢٥٣١ - [ت س]: سليمان (٣) بن جابر الهجري.

عن: ابن مسعود.

وعنه: عوف الأعرابي. وقيل: عوف، عن رجل عنه حديث:

"تعلموا الفرائض" (٤).

٢٥٣٢ - [د ت ق]: [سليمان] (٥) بن جنادة بن أبي أمية الأزدي

الدوسي.

عن: أبيه، عن عبادة.

وعنه: ابنه عبد الله "في القيام للجنازة حتى توضع في اللحد" (٦).

قال البخاري: هو منكر لَمْ يتابع فيه.

_________________

(١) في "ق": بريد، وهو تصحيف.

(٢) سقطت من "د، ق".

(٣) التهذيب (١١/ ٣٧٨ - ٣٧٩).

(٤) رواه الترمذي في كتاب الفرائض (٤/ ٣٦٠ - ٣٦١ رقم ٢٠٩١)، والنسائي في الكبرى (٤/ ٦٣ - ٦٤ رقم ٦٣٠٥ - ٦٣٠٦).

(٥) التهذيب (١١/ ٣٧٩ - ٣٨١). ووقع في "الأصل": سلمان. خطأ، والمثبت من "د، ق، هـ" والتهذيب.

(٦) أبو داود (٤/ ٤٤ رقم ٣١٦٨)، والترمذي (٣/ ٣٤٠ رقم ١٠٢٠) وابن ماجة (١/ ٤٩٣ رقم ١٥٤٥).

[ ٤ / ١٣١ ]

٢٥٣٣ - [د س ق]: سليمان (١) بن الجهم بن أبي الجهم، أبو الجهم

الجوزجاني، مولى البراء بن عازب.

عن: مولاه، وأبي [مسعود] (٢) البدري، وخالد بن وُهْبان،

وجماعة.

وعنه: روح بن جناح، ومروان بن جناح أخوه، ومطرف بن

طريف.

ذكره ابن حبان في الثقات.

٢٥٣٤ - [خ د ق]: سليمان (٣) بن حبيب المحاربي، أبو أيوب، ويقال:

أبو بكر، الدمشقي الدراني القاضي. قاضي الخلفاء، ولي القضاء بدمشق

لعمر بن عبد العزيز ولمن بعده إلى أن مات.

روى عن: أبي هريرة، ومعاوية، وأبي أمامة، وأنس، وكرز الخزاعي،

وغيرهم.

وعنه: الزهري، وزيد بن أبي أنيسة، وأيوب بن موسى البلقاوي،

وعثمان بن أبي العاتكة، والأوزاعي، ويعلى بن الحارث المحاربي، وخلق.

وثقه ابن معين والنسائي، وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يرفع

من شأنه.

وقال يحيى بن [معين] (٤): قضى للخلفاء ثلاثين سنة.

وقال الواقدي وجماعة: مات سنة ست وعشرين ومائة.

وقال أبو داود: قضى بدمشق أربعين سنة.

_________________

(١) التهذيب (١١/ ٣٨١ - ٣٨٢).

(٢) في "الأصل": سعيد. وهو تحريف، والمثبت من "د، ق، هـ" والتهذيب.

(٣) التهذيب (١١/ ٣٨٢ - ٣٨٤).

(٤) من "د، ق، هـ ".

[ ٤ / ١٣٢ ]

٢٥٣٥ - [ع]: سليمان (١) بن حرب بن بجيل أبو أيوب الأزدي الواشحي

البصري، أحد الأعلام، وقاضي مكة.

عن: شعبة، وحوشب بن عقيل (د س)، والحمادين، ويزيد بن

إبراهيم التستري، وجرير بن حازم، وطبقتهم.

وعنه: (خ، د) والبا قون بواسطة، وأحمد، وإسحاق، بل

ويحيى بن سعيد القطان - مع تقدمه - والفلاس، ومحمد بن يحيى،

والدارمي، وعبد، وأبو مسلم الكجي، والكديمي، وأحمد بن عمرو

القَطِراني، وخلق.

قال أبو حاتم: هو إمام من الأئمة، كان لا يدلس، ويتكلم في

الرجال وفي الفقه، وليس بدون عفّان، ولعله أكبر منه، وقد ظهر من

حديثه نحو عشرة آلاف حديث، وما رأيتما في يده كتابًا قط، ولقد

حضرت مجلسه ببغداد فحزروا من حضر مجلسه أربعين ألف رجل، وكان

مجلسه عند قصر المأمون فبني له شبه منبر (٢)، فصعد سليمان وحضر

حوله جماعة من المواد، والمأمون فوق قصره، وقد فتح باب القصر،

وقد أرسل سِتْرٌ شِفٌّ وهو [خلفه] (٣) يكتب ما يُملي، فَسُئِل أول شيء

عن حديث حوشب بن عقيل، يعني "في النهي عن صوم يوم عرفة

(بعرفة) (٤) ". قال: فلعله قد قال: (ثنا) (٥) حوشبْ بن عقيل أكثر

من عشر مرات، وهم يقولون: لا نسمع. فقام - مستملٍ ومستمليان

وثلاثة، كلّ ذلك يقولون: " لا نسمع، حتى قالوا: ليس الرأي إلَّا أن

_________________

(١) التهذيب (١١/ ٣٨٤ - ٣٩٣).

(٢) في "ق": منبر.

(٣) من "ق، هـ" والتهذيب. وفي "الأصل، د": خليفة.

(٤) سقطت من "ق".

(٥) في "ق": أنا.

[ ٤ / ١٣٣ ]

يحضر هارون المستملي، (فلما حضر) (١) قال: "من ذكرت؟ فإذا

(صوته) (٢) خلاف الرعد، فسكتوا وقعد المستملون كلهم. فقمنا فأتينا

عفّان فقال: ما حدثكم أبو أيوب؟ فإذا هو يعظمه.

وقال أبو حاتم أيضًا: إذا رأيت سليمان بن حرب يروي عن شيخ

فاعلم أنه ثقة.

وقال الفسوي: سمعت سليمان بن حرب يقول: (طلبت) (٣)

الحديث سنة ثمان وخمسين ومائة، وجالست حماد بن زيد تسع عشرة

سنة، وأعقل [موت] (٤) ابن عون، وكنت لا أكتب عن حماد حديث

ابن عون أقول رجل قد أدركت موته، ثم كتبته بعد ذلك.

قال الصولي وغيره: ثنا القاضي المقدمي، حدثني أبي، ثنا يحيى بن

أكثم قال لي المأمون: من تركت بالبصرة؟ فوصفت له مشايخ منهم

سليمان بن حرب، وقلت: هو ثقة حافقاللحديث عاقل، في نهاية الستر

الصيانة. فأمرني بحمله إليه، فكتبت إليه فَقَدِم، فأدخلته إليه

وفي المجلس ابن أبي دؤاد وثمامة وأشباه لهما، فكرهت أن يدخل مثله

بحضوتهم، فلما دخل سَلَّمَ فأجابه المأمون ورفع مجلسه، ودعا له سليمان

بالعز والتوفيق، فقال ابن أبي دؤاد: يا أمير المؤمنين، نسأل الشيخ عن

مسألة. فنظر المأمون إليه (نظر تخيير له) (٥)، فقال (سليمان) (٦): يا أمير

المؤمنين، ثنا حماد بن زيد قال: قال: جاء رجل لابن شبرمة فقال: أسألك؟

قال: إن كانت مسألتك لا تضحك الجليس، ولا تزري بالمسئول

_________________

(١) في "ق": فاحضر.

(٢) في "ق": صوت.

(٣) في "د": طلبنا.

(٤) في "الأصل": مودن. وهو تحريف، والمثبت من "د، ق، هـ " والتهذيب.

(٥) في "ق": نظرة تخيير.

(٦) سقطت من "د". وفي "ق": له.

[ ٤ / ١٣٤ ]

فسل. وثنا وهيب قال: قال إياس بن معاوية: من المسائل ما لا ينبغي

للسائل أن يسأل عنها ولا للمجيب أن يجيب فيها، فإن كانت مسألته من

غير هذا فليسأل. قال: فهابوه فما نطق أحد منهم حتى قام، وولاه

قضاء مكة، فخرج إليها.

قال الخطيب: وليها سنة أربع عشرة ومائتين، وعزل سنة تسع عشرة.

وكان يحدث بالمعني، وقال أبو داود: كان سليمان بن حرب يحدث

بحديث ثم يحدث به كأنه ليس ذاك. وقال النسائي: ثقة مأمون.

وقال سليمان: ولدت في حفر سنة أربعين ومائة. وقاك (ابن

سعد) (١): توفي بالبصرة لأربع (بقين) (٢) من ربيع الآخر سنة أربع

وعشرين ومائتين.

وآخر من حدث عن سليمان أبو خليفة الفضل بن الحباب.

٢٥٣٦ - [قد]: سليمان (٣) بن حفص.

أرسل (عن النَّبِيّ - ﷺ -) (٤) حديثًا.

وعنه: هشام بن سعد (قد).

قال أبو حاتم: مجهول.

ذكره ابن حبان في الثقات.

٢٥٣٧ - [ع]: سليمان (٥) بن حيان الأزدي أبو خالد الأحمر الكوفي.

_________________

(١) في "ق": ابن سعيد. هو تحريف، ومحمد بن سعد صاحب الطبقات إمام معروف.

(٢) سقطت من "د".

(٣) التهذيب (١١/ ٣٩٣).

(٤) سقطت من "د، ق، هـ".

(٥) التهذيب (١١/ ٣٩٤ - ٣٩٨).

[ ٤ / ١٣٥ ]

عن: عاصم الأحول، وسليمان التيمي، وهشام بن عروة،

وحميد الطويل، ويحيى بن سعيد، وطبقتهم فأكثر.

وعنه: أحمد، وإسحاق، وأبو بكر بن أبي شيبة، وابن نمير،

وأبو كريب، وهناد، وأبو سعيد الأشج، وخلق، ومن الكبار محمد

ابن إسحاق شيخه.

وثقه ابن معين وابن المديني، وقال أبو حاتم: صدوق. قال

الخطيب: كان الثوري يعيب (أبا خالد بخروجه مع إبراهيم. وقال ابن

عدي: أُتي من سوء حفظه، فيغلط) (١) ويخطئ، وهو كما قال ابن

معين: صدوق وليس بحجة. قلت: هذه رواية عباس عنه [و] (٢) روى

[عثمان] (٣) الدرامي (عنه) (١) قال: ليس به بأس وروى أحمد بن سعد

ابن أبي مريم عنه قال: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس.

ولد سنة أربع عشرة ومائة. قال خليفة وابن سعد: مات سنة تسع

وثمانين ومائة.

٢٥٣٨ - تم: سليمان (٤) بن خارجة بن زيد بن ثابت.

عن: أبيه.

وعنه: الوليد بن أبي الوليد.

في ثقات ابن حبان.

٢٥٣٩ - [د]: سليمان (٥) - بن خَرَّبُوذ.

_________________

(١) سقطت من "د". وفي "هـ": فيخلط.

(٢) من "ق، هـ".

(٣) من "د، ق، هـ".

(٤) التهذب (١١/ ٣٩٨ - ٣٩٩).

(٥) التهذيب (١١/ ٤٠٠ - ٤٠١).

[ ٤ / ١٣٦ ]

عن: شيخ، عن ابن عوف: "عممنى النَّبِيّ - ﷺ - فسد لها من بين

يدي وبين خلفي" (١).

وعنه: عثمان بن عثمان الغطفاني.

٢٥٤٠ - [خت ٤ ع]: سليمان (٢) بن داود بن الجارود،، الإمام،

أبو داود الطيالسي البصري، أحد الأعلام، فارسي الأصل، وولاؤه لآل

الزبير ابن العوام.

عن: ابن عون، وأيمن بن نابل، وهشام الدستوائي، وأبي خُلْدَة

خالد بن دينار، وعباد بن منصور، ومعروف بن خربوذ، وقرة بن خالد،

وشعبة، وحرب بن شداد، والقاسم بن الفضل، والثوري، وخلائق.

وعنه: جرير بن عبد الحميد - شيخه - وأحمد (و) (٣) ابن المديني،

وبندار، ومحمود بن غيلان، وهارون الحفال، وإسحاق الكوسج،

ومحمد بن رافع، وأحمد بن الفرات، ويونس بن حبيب، والكديمي،

وخلق.

قال عبد الكريم بن أحمد بن الرَّوَّاس: سمعت الفلاس يقول: ما

رأيت في المحدثين أحفظ من أبي داود الطيالسي، سمعته يقول: أسود

ثلاثين ألف حديث ولا فخر.

وقال ابن المديني: ما رأيت (أحدًا) (٣) أحفظ منه.

وقال عمر بن شَبَّة: كتبوا عنه بأصبهان أربعين ألف حديث ليس معه

كتاب.

وقال الفلاس: سمعت عبد الرَّحمن بن مهدي يقول: أبو داود

_________________

(١) رواه أبو داود في سننه (٤/ ٤١١ رقم ٤٠٧٦).

(٢) التهذيب (١١/ ٤٠١ - ٤٠٨).

(٣) سقطت من "ق".

[ ٤ / ١٣٧ ]

الطيالسي أصدق الناس.

وقال أحمد بن الفرات: ما رأيت أمبر في شعبة منه، فسألت عنه

أحمد بن حنبل فقال: ثقة صدوق. قلت: فإنه يخطئ. قال: يحتمل له.

وقال ابن معين: أبو داود أعلم بشعبة من عبد الرَّحمن بن مهدي.

وقال حفص بن عمر المِهْرِقَاني: كان وكيع يقول: أبو داود جبل العلم.

وقال أحمد العجلي: كان ثقة كثير الحفظ، رحلت إليه فمات قبل

قدومي بيوم، وكان قد شرب البَلاذُر هو وعبد الرَّحمن بن مهدي فجذم

هو وبرص عبد الرَّحمن، فحفظ أبو داود أربعين ألف حديث، وحفظ

عبد الرَّحمن عشرة آلاف حديث.

وقال النسائي: ثقة من أصدق الناس لهجة. وقال إبراهيم بن سعيد

الجوهري: أخطأ أبو داود الطيالسي في ألف حديث. قال ابن عدي:

ثنا. أبو يعلى الموصلي سمعت محمد بن المنهال الضرير يقول قلت لأبي

داود صاحب الطيالسة: سمعت [من] (١) ابن عون؟ قال: لا.

فتركته سنة وكنت أتهمه بشيء قبل ذلك حتى نسي ما قال، فقلت: يا أبا

داود، سمعت من ابن عون شيئًا؟ قال: نعم. قلت: كم؟ قال:

عشرون حديثًا ونيف. قلت: عُدها عليّ فعدها كلها، فإذا هي أحاديث

يزيد بن زريع ما خلا واحدًا له ما أعرفه.

قال ابن عدي: وأبو داود الطيالسي كان في أيامه أحفظ من في

البصرةُ مقدِّمًا على أقرانه، وما أدري لأي معنى قال فيه ابن المنهال ما

قال! وله أحاديث (رفعها) (٢) وليس [بعجب من] (٣)

يحدث باربعين ألف حديث من حفظه أن يخطئ في أحاديث منها.

_________________

(١) من "د، ق، هـ".

(٢) في "ق": يرفعها.

(٣) في "الأصل": نعجب ممن. والمثبت من "د، ق، هـ" والتهذيب.

[ ٤ / ١٣٨ ]

قال خليفة: مات في ربيع الأول سنة أربع ومائتين. وقال الفلاس:

سنة أربع وهو ابن إحدى وسبعين سنة.

وقال ابن سعد: مات سنة ثلاث ومائتين بالبصرة.

٢٥٤١ - [د س:] سليمان (١) بن داود بن حماد المهري أبو الربيع المصري.

وحماد هو أخو رشدين بن سعد.

عن: أبيه، وابن وهب، وعبد الله بن نافع الصائغ، وعبد الملك

ابن الماجشون، وجماعة.

وعنه: (د س)، وزكريا الساجي، وعمر البُجَيْري، وأبو بكر بن

أبي داود، ومحمد بن زبان بن حبيب، ومحمد بن محمد الباهلي،

وآخرون.

قال أبو داود: قلَّ من رأيت في فضله. وقال النسائي-: ثقة. وقال

ابن يونس: كان زاهدًا فقيهًا على مذهب مالك، ولد سنة ثمان وسبعين

ومائة، ومات في أول ذي القعدة سنة ثلاث وخمسين ومائتين.

٢٥٤٢ - [عخ ٤]: سليمان (٢) بن داود بن داود بن - علي بن عبد الله بن

عباس، أبو أيوب الهاشمي العباسي، نزيل بغداد.

وقيل: كان والده حملا لما مات داود بن عليّ الأمير، فلما ولد

سموه باسمه.

عن: إبراهيم بن سعد، وإسماعيل بن جعفر، و(عبثر) (٣) بن

القاسم، وعبد الرَّحمن بن أبي الزناد، وابن عيينة، وجماعة.

وعنه: (عخ)، وأحمد بن حنبل، ومحمد بن رافع، وإبراهيم

_________________

(١) التهذيب (١١/ ٤٠٩ - ٤١٠).

(٢) التهذيب (١١/ ٤١٥ - ٤١٣).

(٣) في "د": نمير. وهو تحريف.

[ ٤ / ١٣٩ ]

الحربي، وتمتام، وطائفة.

قال الشافعي: ما رأيت أعقل منه ومن أحمد بن حنبل. وقال ابن

خراش: بلغني عن أحمد بن حنبل أنه قال: لو قيل لي: اختر للأمة

رجلا، استخلفت سليمان بن داود الهاشمي. وقال النسائي: ثقة مأمون.

وعن سليمان بن داود الهاشمي قال: ربما [أحدث] (١) بالحديث

ولى فيه نية، فإذا أتيت على بعضه تغيرت نيتي، دهاذا الحديث الواحد

يحتاج إلى نيات.

قال ابن سعد وابن أبي خيثمة ومطين: مات سنة تسع عشرة ومائتين.

٢٥٤٣ - [م]: سليمان (٢) بن داود، أبو الربيع الخُتَّلي البغدادي الأحول.

عن: أبي حفص الأبار، ومحمد بن حرب الأَبْرَش.

وعنه: (م)، وأبو زرعة، وعبد الله بن أحمد، وأبو يعلى الموصلي،

وآخرون.

وثقه أبو بكر الخطيب. توفي سنة (إحدى) (٣) وثلاثين ومائتين.

٢٥٤٤ - [ق]: سليمان (٤) بن داود بن مسلم الهنائي البصري الصائغ.

عن: ثابت البناني، وقيل: عن أبيه عن ثابت.

وعنه: ابنه داود، ومَجْزَأة بن سفيان، وغيرهما.

٢٥٤٥ - [مد س]: سليمان (٥) بن داود الخولاني الداراني أبو داود، أخو

عثمان.

_________________

(١) في "الأصل": أخذت. والمثبت من "د، ق، هـ" والتهذيب.

(٢) التهذيب الكمال (١١/ ٤١٣ - ٤١٥).

(٣) في "ق": أحد.

(٤) التهذيب (١١/ ٤١٥ - ٤١٦).

(٥) التهذيب (١ ١/ ٤١٦ - ٤٢٢).

[ ٤ / ١٤٠ ]

عن: أبي بردة وأبي قلابه الجرمي، وعمر بن عبد العزيز،

والزهري، وجماعة.

وعنه: هشام بن الغاز، وصدقة بن عبد الله السمين، ويحيى بن

حمزة، وغيرهم.

روى حديث الصدقات بطوله، وكان حاجبًا لعمر بن عبد العزيز.

قال أبو حاتم: لا بأس به، يقال: إنه سليمان بن أرقم. وقال ابن

حبان: ثقة. وضعفه ابن المديني، وقال ابن معين: ليس بشيء.

وقال أحمد بن حنبل وسئل عن حديث يحيى بن حمزة في الصدقات

فقال: أرجو أن يكون صحييحًا - يعني (١) حديثه عن سليمان بن داود،

عن الزهري - كذا رواه الحكم بن موسى عنه.

وقال محمد بن بكار بن بلال، عن يحيى بن حمزة، عن سليمان

ابن أرقم، عن الزهري. وكذلك حكى غير واحد أنه قرأه في أصل

يحيى بن حمزة، قال أبو داود: هذا وهم من الحكم بن موسى. وقال

النسائي وغيره: سليمان بن أرقم أشبه بالصواب.

قلت: رواه الزهري عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن

أبيه، عن جده "أن رسول الله - ﷺ - كتب إلى أهل اليمن بكتاب فيه

الفرائض والستن والديات، وبعث به مع عمرو بن حزم، فقرئت على

أهل اليمن وهذه نسختها " فذكر الكتاب بطوله ومما فيه: "إن

أكبر الكبائر الإشراك بالله، وقتل المؤمن، وعقوق الوالدين، ورمي

المحصنة، وتعلم السحر، وأكل الربا، ولا يمس القرآن إلَّا (وهو) (٢)

طاهر، ولا طلاق قبل إملاك، ولا يصلين أحدكم عاقصًا شعره، وأن

_________________

(١) زاد بعدها في "الأصل": عن.

(٢) سقطت من "د، ق".

[ ٤ / ١٤١ ]

الرجل يقتل بالمرأة" (١).

٢٥٤٦ - [خ م د س:] سليمان (٢) بن داود العتكي، أبو الربيع الزهراني

(البصري) (٣) الحافظ، نزيل بغداد.

عن: فليح بن سلان، ومالك، ومنصور بن أبي الأسود، وحماد

ابن زيد، وأبي شهاب الحناط، وأبي عوانة، وإسماعيل بن زكريا،

وابن المبارك، وطبقتهم (سمع عند البخاري: فليح بن سليمان،

وإسماعيل بن زكريا، وإسماعيل بن جعفر) (٣).

وعنه: (خ، م، د)، وإسحاق بن راهويه، وأحمد بن حنبل،

والذهلي، وأبو زرعة، وأبو يعلي، وأبو القاسم البغوي، وزكريا

الساجي، وخلق.

وثقه ابن معين وأبو حاتم وجماعة، وأما ابن خراش فقال: تكلم

الناس (٤) فيه، وهو صدوق.

قال البغوي: مات في رمضان سنة أربع وثلاثين ومائتين.

(قال الحافظ محمد بن طاهر: قال البخاري: سنة إحدى وثلاثين

ومائتين. وقال غيره: سنة أربع وثلاثين ومائتين) (٥).

٢٥٤٧ - [م س]: سليمان (٦) بن داود، ويقال ابن محمد، أبو داود

المباركي، والمبارك قرية من واسط.

_________________

(١) النسائي (٨/ ٤٢٨ - ٤٢٩ رقم ٤٨٦٨).

(٢) التهذيب (١١/ ٤٢٣ - ٤٢٥).

(٣) سقطت من "د، ق".

(٤) حاشية في "د": لا أعلم تكلم الناس فيه لا بالتوثيق ولا بجرح.

(٥) سقطت من "د، ق، هـ".

(٦) التهذيب (١١/ ٤٢٥ - ٤٢٨).

[ ٤ / ١٤٢ ]

حدث ببغداد عن: أبي شهاب عبد ربه (الحناط) (١)، ويحيى بن

أبي زائدة، وإسماعيل بن عياش، وجماعة.

وعنه: (م) حديثًا واحدًا في فسخ الحجِّ عمرة (٢)، وأحمد

ابن حنبل، وأبو زرعة، وأحمد بن عليّ بن سعيد المروزي، وأبو يعلى

الموصلي، وأحمد بن الحسن الصوفي، وجماعة.

قال ابن معين: لا بأس به. قيل: مات في ذي القعدة سنة إحدى

وثلاثين ومائتين.

٢٥٤٨ - [بخ]: سليمان (٣) بن راشد المصري.

عن: عبد الله بن رافع.

وعنه: خالد بن يزيد، وسعيد بن أبي هلال.

في ثقات ابن حبان.

له حديث: "المؤمن مرآة أخيه" (٤).

٢٥٤٩ - [تم ق]: سليمان (٥) بن زياد الحضرمي المصري.

عن: عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي.

وعنه: عمرو بن الحارث، وابن لهيعة، وجماعة.

وثقه ابن معين.

_________________

(١) في "الأصل، ق، هـ": الخياط، وهو تصحيف. وأبو شهاب الحناط ستأتي ترجمته.

(٢) صحيح مسلم (٢/ ٩١٠ رقم ١٢٤٠).

(٣) التهذيب (١١/ ٤٢٨).

(٤) الأدب المفرد (٩٠ رقم ٢٣٨).

(٥) التهذيب (١١/ ٤٢٨ - ٤٣٠).

[ ٤ / ١٤٣ ]

٢٥٥٠ - [بخ]: سليمان (١) بن زيد بن ثابت.

عن: أبيه.

وعنه: ابنه سعيد، وعباس بن سهل الساعدي.

في ثقات ابن حبان.

٢٥٥١ - [بخ]: سليمان (٢) بن زيد، أبو إدام المحاري، وبقال: الأزدي

الكوفي.

عن: عبد الله بن أبي أوفى.

وعنه: حفص بن غياث، ووكيع، وعبيد الله بن موسي،

وجماعة.

قال ابن معين: ليس بثقة، كذاب. وقال أبو حاتم: ليس بالقوي.

٢٥٥٢ - [م د س ق]: سليمان (٣) بن سُحَيْم أبو أيوب المدني.

عن: سعيد بن المسيب، وإبراهيم بن عبد الله بن معبد بن عباس،

وأمية [بنت] (٤) أبي الصلت، وغيرهم.

وعنه: ابن جريج، وابن إسحاق، وإسماعيل بن جعفر، وابن

عيينة، وجماعة.

قال أحمد: ليس به بأس. وقال النسائي: ثقة. قال ابن سعد:

ثقة له أحاديث ومات في خلافة المنصور.

_________________

(١) التهذيب (١١/ ٤٣٠ - ٤٣١).

(٢) التهذيب (١١/ ٤٣١ - ٤٣٣).

(٣) التهذيب (١١/ ٤٣٣ - ٤٣٥).

(٤) من التهذيب، وفي "الأصل، د، ق، هـ": ابن. وهو تحريف. وأمية بنت أبي الصلت، ستأتي ترجمتها.

[ ٤ / ١٤٤ ]

٢٥٥٣ - [ت]: سليمان (١) بن سفيان التيمي، مولى آل طلحة، أبو

سفيان [المدني] (٢).

عن: عبد الله دينار، وبلال بن يحيى بن طلحة.

وعنه: سليمان التيمي - وهو أكبر منه - ومعتمر بن سليمان، وأبو

عامر العقدي، وأبو داود الطيالسي.

قال ابن معين: ليس بشيء. وقال ابن المديني: روى أحاديث

منكرة. وقال أبو حاتم وغيره: ضعيف. وقال ابن معين في رواية عباس

الدوري وأبو بشر الدولابي: ليس بثقة. وأما ابن حبان فقال في كتاب

الثقات: كان يخطئ.

٢٥٥٤ - سليمان (٣) بن سفيان عراقي.

عن: ورقاء بن عمر، وقيس بن الربيع.

وعنه: زكريا بن يحيى المدائني، والنضر بن زكريا.

ذكر للتمييز.

٢٥٥٥ - [د هـ: ق س]: سليمان (٤) بن سلم بن سابق الهَدَادي أبو داود

البلخي، المَصَاحفي.

عن: أبي مطيع الحكم بن عبد الله، وعمر بن هارون، والنضر بن

شميل، وجماعة.

وعنه: (ت، س)، ومحمد بن إبراهيم البوشنجي، وموسى بن

_________________

(١) التهذيب (١١/ ٤٣٦ - ٤٣٧).

(٢) في "الأصل، ق، هـ": المديني. والمثبت من "د" والتهذيب.

(٣) التهذيب (١١/ ٤٣٧ - ٤٣٨).

(٤) التهذيب (١١/ ٤٣٨ - ٤٣٩).

[ ٤ / ١٤٥ ]

هارون، وإسحاق بن إبراهيم البستي القاضي، وجماعة.

[و] (١) قال (د) في تفسير أسنان الإبل: بلغني عن أبي

داود المصاحفي عن النَّضر بن شميل. وثقه أبو داود والنسائي.

مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين

٢٥٥٦ - ٤: سليمان (٢) بن سليم الكناني الكلبي مولاهم، القاضي،

أبو سلمة الحمصي.

عن: عمرو بن شعيب، والزهري، وعبد الرَّحمن بن جبير بن نفير،

وزيد بن أسلم، وصالح بن يحيى بن المقدام، ويحيى بن جابر،

وجماعة.

وعنه: إسماعيل بن عياش، وبقية، ومحمد بن حرب، وأبو

المغيرة عبد القدوس، وجماعة.

وثقه ابن معين وجماعة. [و] (١) قال النسائي: ليس به بأس.

وقال أحمد بن محمد بن عيسى البغدادي: مات سنة سبع وأربعين

ومائة.

٢٥٥٧ - [ت]: سليمان (٣) بن أبي سليمان، مولى ابن عباس.

عن: أنس وغيره.

وعنه: العوام بن حوشب.

قال ابن معين: لا أعرفه.

_________________

(١) من "د، ق".

(٢) التهذيب (١١/ ٤٣٩ - ٤٤٢).

(٣) التهذيب (١١/ ٤٤٢ - ٤٤٤).

[ ٤ / ١٤٦ ]

٢٥٥٨ - [ع]: سليمان (١) بن أبي سليمان فيروز، وقيل: خاقان، أبو

إسحاق الشيباني، مولاهم الكوفي.

عن: عبد الله بن أبي أوفي، وعبد الله بن شداد بن الهاد، وزر بن

حُبْيش، والشعبي، وأبي بردة، وعبد الرَّحمن الأسود، وعكرمة،

وطائفة.

وعنه: عاصم الأحول، وأبو إسحاق السبيعي - مع تقدمهما -

وشعبة، والسفيانان، وجرير بن عبد الحميد، وأبو إسحاق الفزاري،

وعلي بن مسهر، وابن فضيل، وخلق (٢).

وثقه ابن معين وأبو حاتم.

قال أبو معاوية وابن نمير: توفي سنة تسع وثلاثين ومائة. وقال

الفلاس وغيره: سنة ثمان وثلاثين. وقال البخاري: مات سنة إحدى

أو اثنتين وأربعين.

قلت: وأما قول الواقدي وابن بكير: توفي سنة تسع وعشرين.

فغلط؛ لأنه (قد) (٣) سمع منه جعفر بن عون وجماعة لَمْ يسمعوا إلَّا

في (عشر) (٤) أربعين ومائة.

٢٥٥٩ - [د]: سليمان (٥) بن سمرة بن جندب الفزاري.

عن: أبيه.

_________________

(١) التهذيب (١١/ ٤٤٤ - ٤٤٨).

(٢) حاشية بالأصل: منهم هشيم بن بشير، وخالد الطحان.

(٣) سقطت من "ق".

(٤) كذا، ولعل الصواب: قريب، ولقد استنكر المصنّف قول الواقدي وابن بكير في سن وفاته في السير (٦/ ١٩٤)، واستبعد قول البخاري، ولما أورد قول أبي معاوية وابن نمير أنه مات سنة تسع وثلاثين ومائة. فقال هذا قول متجه.

(٥) التهذيب (١١/ ٤٤٨).

[ ٤ / ١٤٧ ]

وعنه: ابنه خبيب بن سليمان، وعلي بن ربيعة.

في الثقات لابن حبان.

٢٥٦٠ - [س]: - سليمان (١) بن سنان.

عن: أبي هريرة، وابن عباس.

وعنه: يزيد بن أبي حبيب، وجعفر بن ربيعة المصريان.

في ثقات - ابن. حبان.

٢٥٦١ - [س]: سليمان (٢) بن (سيف) (٣) بن يحيى بن (درهم) (٤)

الطائي مولاهم، أبو داود الحراني، الحافظ.

عن: يزيد بن هارون، ويعلى بن عبيد، وجعفر بن عون، وسعيد

ابن عامر الضبعي، وعبد الله بن (٥) بكر السهمي، وأبي قنادة عبد الله

ابن (واقد) (٦) الحراني، وأبي علي الحنفي، وعثمان بن (عمر) (٧) بن

فارس، ومحاضر بن المورع، ووهب بن جرير، وعفّان وخلق.

وعنه: (س) فاكثر، وابنه الحسن، وحفيده أحمد بن محمد

بن سليمان، وأبو بكر البرديجي، وأبو عروبة، وأبو عوانة

الإسفراييني، وأبو علي محمد بن (سعيد) (٨) الحرَّاني، ومكحول

_________________

(١) التهذيب (١١/ ٤٤٩).

(٢) التهذيب (١١/ ٤٥٠ - ٤٥٣).

(٣) في "د": يوسف. وهو تحريف.

(٤) في "ق": أدرهم. وهو تحريف.

(٥) زاد بعدها في "د": أبي. وهي زيادة مقحمة.

(٦) سقطت من "ق".

(٧) في "د": عمرو. وهو تحريف، وعثمان بن عمر بن فارس العبدي، تأتي ترجمته.

(٨) في "د": صعد. وهو تصحيف.

[ ٤ / ١٤٨ ]

البيروتي، وخلق.

وثقه النسائي وغيره.

مات في شعبان سنة اثنتين وسبعين ومائتين.

٢٥٦٢ - [خ س]: سليمان (١) بن صالح الليثي مولاهم، أبو صالح،

سلمويه، المروزي، صاحب ابن المبارك.

وروى أيضًا عن أوس بن عبد الله بن بريدة، والفضيل بن عياض.

وعنه: إسحاق بن راهويه، وعمرو بن يحيى الحمصي، ومحمد بن

عبد العزيز بن أبي رزمة، وجماعة، وروى عنه محمد بن عليّ بن

حمؤة المروزي وقال: كان ابن المبارك يخصه بالحديث، فروى عنه نحو

ثمانمائة حديث مما لَمْ يقع في الكتب.

مات قبل سنة عشر ومائتين وفَإن جاوز المائة سنة، أخرج له البخاري

مقرونًا بغيره (٢).

٢٥٦٣ - سليمان (٣) بن إلى صالح.

عن: صحابي، وأرسل حديثًا.

وعنه: سماك بن حرب.

ذكره ابن حبان في الثقات. قيل: إن أبا داود روى حديثه. قال

المزي: لَمْ أقف على ذلك.

٢٥٦٤ - [ع]: سليمان (٤) بن صرد بن الجون بن أبي الجون بن منقذ، أبو

_________________

(١) تهذيب الكمال (١١/ ٤٥٣ - ٤٥٤).

(٢) حاشية الأصل: استشهد به البخاري في الكفالة.

(٣) التهذيب (١١/ ٤٥٤). ورقم له: د. وفي الخلاصة والتقريب: مد.

(٤) التهذيب (١١/ ٤٥٤ - ٤٥٧).

[ ٤ / ١٤٩ ]

مطرف الخزاعي الكوفي، له صحبة ورواية.

وروى أيضًا عن: أبي بن كعب، وعلي، وجبير بن مطعم.

وعنه: يحيى بن (يعمر) (١)، وعبد الله بن يسار الجهني، وعدي

ابن ثابت، وأبو الضحي، وأبو إسحاق السبيعي، وآخرون.

وكان خيرًا صالحًا شريفًا في قومه. قال ابن عبد البر: شهد صفين

مع علي، وهو الذي قتل حوشبًا ذا ظليم الألهاني بصفين مبارزة، ثم

اختلط الناس يومئذ، وكان فيمن كتب إلى الحسين يسأله القدوم، فلما

قتل (الحسين) (٢) ندم هو والمسيب بن نجبة الفزاري وجميع من خذله

وقالوا: ما لنا توبة مما فعلنا إلَّا أن نقتل أنفسنا في الطلب بدمه.

فخرجوا وعسكروا بالنخيلة وسموا سليمان (بن) (٢) صرد أمير [التوابين] (٣)

ثم ساروا فالتقوا مقدمة عبيد الله بن زياد وعليها شرحبيل بن ذي الكلاع،

فقتل سليمان بن صرد والمسيب بن نجبة بعين الوردة، رمى سليمان يزيد

ابن حصين بن نمير بسهم فقتله، وحمل رأسه ورأس المسيب إلى مروان

وذلك في ستة خمس وستين.

٢٥٦٥ - [ع]: سليمان (٤) بن طرخان، أبو المعتمر التيمي البصري، ولم

يكن تيميًا بل نزل فيهم، وكان من سادة التابعين علمًا وعملًا.

عن: أنس بن مالك، و[أبي] (٥) عثمان النهدي، ويزيد بن الشخير،

وطاوس، ويحيى بن يعمر، والحسن، وأبي نضرة العبدي، وقتادة،

وخلق.

_________________

(١) في "ق": نعم، وهو تحريف.

(٢) سقطت من "ق".

(٣) في "الأصل": المؤمنين. والمثبت من "د، ق، هـ" والتهذيب.

(٤) التهذيب (٥/ ١٢ - ١٢).

(٥) في "الأصل، ق": أبو. والمثبت من "د، هـ" والتهذيب.

[ ٤ / ١٥٠ ]

وعنه: ابنه معتمر، وشعبة، والسفيانان، وابن المبارك،

وابن عليّة، ومحمد بن [أبي] (١) عدي، ومحمد بن عبد الله الأنصاري،

ويزيد بن هارون، وأبو عاصم، وخلق.

قال ابن المديني: له نحو مائتي حديث. وقال الربيع بن يحيي، عن

شعبة: ما رأيت أحدًا أصدق من سليمان التيمي، كان إذا حدث تغير لونه.

وقال ابن معين وجماعة: ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة كثير

الحديث، من العبَّاد المجتهدين، يصلي الليل كله بوضوء عشاء الآخرة،

وكان هو وابنه يدوران بالليل في المساجد فيصليان في هذا المسجد مرّة وفي

هذا المسجد مرّة حتى [يصبحا] (٢)، وكان سليمان مائلا إلى علي، رضي

الله عنه.

وعن الثوري قال: حفاظ البصرة ثلاثة: سليمان التيمي، وعاصم

الأحول، وداود بن أبي هند.

وقال يحيى القطان: ما جلست إلى رجل أخوف لله من سليمان

التيمي.

وقال محمد بن عبد الأعلى: قال لي المعتمر بن سليمان: لولا أنك

من أهلي ما حدثتك (بذا) (٣) مكث أبي أربعين سنة يصوم يومًا ويفطر

يومًا، ويصلي صلاة الفجر بوضوء عشاء الآخرة.

وقال جرير بن عبد الحميد، عن رقبة بن مصقلة: رأيت رب العزة

في المنام [فقال] (٤): لأكرمن مثوى سليمان التيمي، صلى لي الفجر

_________________

(١) من "د، ق، هـ".

(٢) في "الأصل": يضحيا. والمثبت من "د، ق، هـ".

(٣) في "ق": بذلك.

(٤) من "د، قا، هـ".

[ ٤ / ١٥١ ]

بوضوء عشاء الآخرة أربعين سنة.

وقال معاذ بن معاذ: كنت إذا رأيت التيمي كأنه غلام حدث قد أخذ

في العبادة، وكانوا يرون أنه أخذ [عبادته] (١) عن أبي عثمان النهدي.

وعن حماد بن سلمة قال: كنا نرى أن سليمان التيمي لا يحسن

يعصي الله.

وقال خالد بن الحارث: قال سليمان التيمي: ع لو أخذت بزلة كلّ

عالم، أو رخصة كلّ عالم، اجتمع فيك الشر كله.

وقال غسان الغلابي، عن إبراهيم س بن- إسماعيل قال: كان بين

سليمان التيمي وبين رجل تنازع، فتناول سليمان فغمز بطنه فجفَّت يد

الرجل.

وقال معتمر: قال لي أبي عند موته: حدثني بالرخص لعلي ألقى

الله وأنا حسن الظن به.

وقال الأصمعي: قال لي معنىمر بن سليمان: قال لي أبي: إذا

كتبت فلا تكتب التيمي ولا تكتب المري، فإن أبي كان مكاتبًا لبجير بن

حمران، و[إن] (١) أمي كانت مولاة لبني سليم، فإن كان أدى الكتابة

فالولإء لبني مُرَّة - وهو مرّة بن عباد بن ضبيعة بن قيس - (فاكتب

القيسي، وإن لَمْ يكن أدى الكتابة فالولاء لبني سليم وهم من قيس) (٢)

عيلان، فاكتب القيسي.

قلت: قال يحيى بن (معين) (٣): زعم جرير بن عبد

الحميد، أن سليمان التيمي لَمْ تمر ساعة قط إلَّا تصدق بشيء، فإن لَمْ

_________________

(١) من "د، ق، هـ".

(٢) سقطت من "ق".

(٣) في "د": مغيرة. وفي "ق، هـ": المغيرة. وكلاهما تحريف.

[ ٤ / ١٥٢ ]

يكن شيء صلى ركعتين.

وعن حماد بن سلمة قال: لَمْ يضع سليمان جنبه بالأرض عشرين

سنه.

وقال مهدي بن هلال: أتيت سليمان التيمي فوجدت عنده حماد بن

زيد ويزيد بن زريع وبشر بن المفضل، فكان لا يحدث أحدًا حتى يمتحنه

بقول: الزنى بقدر؟ فإن قال: نعم استحلفه أن هذا [دينك] (١)؟ فإن

حلف حدثه خمسة أحاديث.

قال: وقال ابن سعد: توفي بالبصرة سنة ثلاث وأربعين ومائة في

ذي القعدة.

وذكر أبو داود عن معتمر بن سليمان: أنه مات وهو ابن سبع

وتسعين سنة.

٢٥٦٦ - [س فق]: سليمان (٢) بن عامر الكندي المروزي.

عن: الربيع بن أنس.

وعنه: إسحاق بن راهويه، وعمرو بن رافع القزويني، ومحمد بن

يحيى بن أيوب الثقفي، وآخرون.

قال أبو حاتم: صدوق حسن الحديث.

أخبرنا أحمد بن أبي الخير - قلت: وأجاز لي - أنبانا خليل بن أبي

الرجاء، أنا أبو علي الحداد، أنبانا أبو نعيم، أنبانا الطبراني، ثنا أحمد

ابن شعيب النسائي، ثنا محمد بن يحيى بن أيوب، ثنا سليمان بن

عامر، سمعت الربيع بن أنس قال: قرأت القوآن على أبي العالية، وقرأ

_________________

(١) في "الأصل": ذنبك. تصحيف، والمثبت من "د، ق، هـ".

(٢) التهذيب (١٢/ ١٣ - ١٤).

[ ٤ / ١٥٣ ]

أبو العالية على أُبِى بن كب، وقال أُبي: قال لي رسول الله - ﷺ -؟:

لا أمرت أن أقرئك ثيث القرآن. قلت: أو ذُكرت هناك؟ قال: نعم

[قال] (١) فبكى أُبيُّ. قال: فلا أدري شوقًا أو خوفًا" أخرجه في

السنن (٢)، وليس لسليمان في الكتاب سواه.

٢٥٦٧ - [ص]: سليمان (٣) بن عبد الله بن الحارث.

عن: (أبيه) (٤)، عن علي: (عادني رسول الله - ﷺ - " (٥).

وعنه: يزيد بن أبي (زياد) (٦).

٢٥٦٨ - [ق]: سليمان (٧) بن عبد الله بن (الزبرقان) (٨)، ويقال: ابن

عبد الرَّحمن بن فيروز.

عن: يعلى بن شداد.

وعنه: خالد بن حيان الرقي، وغيره.

في الثقات لابن حبان.

٢٥٦٩ - مد: سليمان (٩) بن عبد إدته بن عويمر الأسلمي.

عن: عروة "أن النَّبِيّ - ﷺونهى أن يشار إلى السحاب" (١٠).

_________________

(١) من "د، ق، هـ".

(٢) النسائي في الكبرى (٥/ ٨ رقم ٧٩٩٨، ٥/ ٦٦ رقم ٨٢٣٩).

(٣) التهذيب (١٢/ ١٥ - ١٦).

(٤) كذا. وفي التهذيب والسنن الكبرى: جده، وهو الصواب.

(٥) النسائي في الكبرى (٥/ ١٥١ رقم ٨٥٣٢).

(٦) في "ق": زيادة. وهو تحريف. وستأتي ترجمة يزيد بن أبي زياد.

(٧) التهذيب (١٢/ ١٦ - ١٧).

(٨) في "د": الزبيرقان. وهو تحريف.

(٩) التهذيب (١٢/ ١٧).

(١٠) مراسيل أبي داود (٣٥٦ رقم ٥٢٩).

[ ٤ / ١٥٤ ]

وعنه: ابن إسحاق، وعبد الرَّحمن بن أبي الزناد.

ذكره ابن حبان في الثقات.

٢٥٧٠ - [س]: سليمان (١) بن عبد الله بن محمد.

عن: جده عحمد بن سليمان الحرَّاني بُومة، وأبي نعيم.

وعنه: (س)، وعبد الله بن محمد بن مسلم الإسفراييني، وعبد الله

ابن محمد بن وهب الدينَورِي ٢١/ ق ٤٩ - وأبو عروبة، وجماعة.

وثقه ابن حبان. توفي في شوال سنة ثلاث وستين.

٢٥٧١ - [عس]: سليمان (٢) بن عبد الله أبو فاطمة.

عن: معاذة العدوية.

وعنه: نوح بن قيس.

قال البخاري: لا يتابع عليه ولا يعرف إلَّا به - يعني قول علي -:

"أنا الصديق الأكبر".

٢٥٧٢ - [د]: سليمان (٣) بن أبي عبد الله.

عن: سعد بن أبي وقاص، وصهيب، وأبي هريرة.

وعنه: يعلى بن حكيم.

ذكره ابن حبان في الثقات.

٢٥٧٣ - [ت]: سليمان (٤) بن عبد الجبار أبو أيوب الخياط البغدادي،

سكن سامراء.

_________________

(١) التهذيب (١٢/ ١٧ - ١٨).

(٢) التهذيب (١٢/ ١٨ - ١٩).

(٣) التهذيب (١٢/ ١٩ - ٢٠).

(٤) التهذيب (١٢/ ٢٠ - ٢٢).

[ ٤ / ١٥٥ ]

عن: سعيد بن عامر، وأبي عاصم، وأبي علي الحنفي، وعبيد الله

ابن موسي، وطبقتهم.

وعنه: (ت)، وابن أبي عاصم، وأبو يعلي، وابن صاعد،

وخلق.

قال أبو حاتم: صدوق.

٢٥٧٤ - [د]: سليمان (١) بن عبد الحميد بن رافع البَهْراني (الحكمي) (٢)

أبو أيوب الحمصي.

عن: أبي اليمان، وعلي بن عياش، ويحيى بن صالح،

وطبقتهم.

وعنه: (د) وأحمد بن جوصا، وأبو عوانة في صحيحه،

وعبد الصمد بن سعيد القاضي، وخيثمة بن سليمان، وابن أبي حاتم.

وقال: صدوق. وأما النسائي فقال: كذاب، ليس بثقة.

٢٥٧٥ - سليمان (٣) بن عبد الحميد بن عبد العزيز أبو يحيى الحمصي،

ولقال: أبو حازم.

عن: أبيه.

وعنه: الحسن بن سليمان قُبَّيْطة.

ذكر (٤) للتمييز.

_________________

(١) التهذيب (١٢/ ٢٢ - ٢٣).

(٢) في (د): الحكم.

(٣) التهذيب (١٢/ ٢٤).

(٤) في "ق": ذكره.

[ ٤ / ١٥٦ ]

٢٥٧٦ - [س]: سليمان (١) بن عبد الرَّحمن بن ثوبان المدني.

عن: أخيه محمد.

وعنه: ابن أبي ذئب.

ذكره ابن حبان في الثقات.

٢٥٧٧ - [د]: سليمان (٢) بن عبد الرَّحمن بن حماد التيمي الطلحي، أبو

داود الكوفي التمار.

عن: أبيه، وعمرو بن حماد القناد، وغيرهما.

وعنه: (د) وأبو بكر بن أبي عاصم، وغيرهما.

مات سنة اثنتين وخمسين (ومائتين) (٣).

٢٥٧٨ - [خ ٤]: سليمان (٤) بن عبد الرَّحمن بن عيسى بن ميمون

(التميمي) (٥) الدمشقىِ الحافظ، أبو أيوب ابن بنت شرحبيل بن مسلم

الخولاني.

عن: إسماعيل بن عياش، وحاتم بن إسماعيل، ويحيى بن

حمزة، ومعروف الخياط، والوليد بن مسلم، وبقية، وابن وهب،

وسفيان بن عيينة، وسعدان بن يحيي، وعيسى بن يونس، وخلق.

وعنه: (خ، د)، ومحمد بن يحيى الذهلي، وأبو زرعة،

و(جعفر) (٦) الفريابي، وأحمد بن المُعَلَّي، وأبو قُصَي إسماعيل بن محمد

_________________

(١) التهذيب (١٢/ ٢٤ - ٢٥).

(٢) التهذيب (١٢/ ٢٥).

(٣) في "د، ق": ومائة. وهو خطأ.

(٤) التهذيب (١٢/ ٢٦ - ٣٢).

(٥) في "د": التيمي. وهو تحريف.

(٦) في "د، ق": أبو جعفر، وكذا في الأصل إلا أنه ضبب فوق: "أبو". =

[ ٤ / ١٥٧ ]

(العذري) (١)، وأبو علي إسماعيل بن محمد بن قيراط، وخلق

كثير.

قال ابن معين: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: صدوق لكنه أروى

الناس عن الضعفاء والمجهولين. وقال أبو داود: هو خير من هشام بن

عمار، حدث هشام بارجح من أربعمائة حديث ليس لها أصل مسندة

كلها، كان فَضْلَكُ يدور على أحاديث - أبي (مسهر) (٢) وغيره [يلقنها] (٣)

هشام بن عمار. وقال النسائي: صدوق. وقال الدارقطني: ثقة

عنده مناكير عن قوم ضعفاء. وقال أبو زرعة الدمشقي:

(حدثني) (٤) سليمان بن عبد الرَّحمن فقيه أهل (دمشق) (٥). وقال في

موضع آخر: كان من أهل الفتوى بدمشق. وقال أبو الحسن أحمد بن

عمير بن جَوْصا: سمعت إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني يقول: (كنا

عند) (٦) أبي أيوب سليمان بن عبد الرَّحمن الدمشقي فلم يأذن للناس

أيامًا، فلما دخلنا عليه قال: بلغني ورود هذا الغلام الرازي - يعني أبا

زرعة - فدرست للالتقاء به ثلاثمائة ألف حديث.

ولد سنة اثنتين أو ثلاث وخمسين ومائة.

وقال أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم البسري: مات سنة اثنتين

وثلاثين ومائتين، وصلى عليه مالك بن طوق.

_________________

(١) = وهو جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي أبو بكر، الإمام الحافظ، له ترجمة في تاريخ بغداد والسير وغيرهما.

(٢) في "د": العدوي، وهو تحريف.

(٣) في "ق" مشهور، وهو تحريف.

(٤) في "الأصل": يلقيها. وهو تصحيف، والمثبت من "د، ق" والتهذيب.

(٥) في (د) حدثت.

(٦) في "د": الشام.

(٧) في "ق": كان عبد. وهو تحريف.

[ ٤ / ١٥٨ ]

وقال جماعة: سنة ثلاث وثلاثين، زاد ابن دحيم: في يوم

الأربعاء لليلة بقيت من صفر. [﵀ تعالي] (١).

٢٥٧٩ - ٤: سليمان (٢) بن عبد الرَّحمن بن عيسي، ويقال: [سليمان

ابن يسار. ويقال:] (٣) سليمان بن إنسان بن عبد الرَّحمن الدمشقي

الكبير أبو عمرو، ويقال: أبو عمر. حديثه في المصريين.

عن: عبيد بن فيروز، والقاسم أبي عبد الرَّحمن.

وعنه: شعبة، وعمرو بن الحارث، والليث، وابن لهيعة،

وآخرون.

وثقه ابن معين وأبو حاتم، وهو راوي حديث الأضحية عن عبيد،

عن البراء.

٢٥٨٠ - [م س]: سليمان (٤) بن عبيد الله بن عمرو بن جابر

[الغيلاني] (٥) أبو أيوب البصري.

عن: "أمية بن خالد، وبهز بن أسد، وسلم بن قتيبة، وأبي عامر

العقدي، وجماعة.

وعنه: (م، س)، وأبو بكر بن أبي عاصم، وعبد الله بن محمد

ابن ناجية، وجعفر بن أحمد بن سنان القطان، وآخرون.

وثقه النسائي.

_________________

(١) من "ق".

(٢) التهذيب (١٢/ ٣٢ - ٣٤).

(٣) من "د، ق" والتهذيب.

(٤) التهذيب (١٢/ ٣٥).

(٥) في "الأصل": العلائي، وهو تحريف. والمثبت من "د، ق، هـ" والتهذيب.

[ ٤ / ١٥٩ ]

مات سنة ست أو سبع وأربعين ومائتين.

٢٥٨١ - [ت ق]: سليمان (١) بن عبيد الله أبو أيوب الأنصاري الرقي

الحَطَّاب.

عن: عبيد الله بن عمرو، ومسكين بن بكير، وبقية، وجماعة.

وعنه: أحمد بن عثمان الأودي، ومحمد بن [أبي] (٢) الحسين

السِّمْناني، وأبو حاتم، وأبو أسامة عبد الله بن أسامة الكلبي، وأبو أمية

الطرسوسي، وجماعة.

قال ابن معين: ليس بشيء. ووثقه غيره، وقال النسائي: ليس

بالقوي.

وسمع منه أبو حاتم سنة خمس وعشرين ومائتين. وقال: صدوق،

ما رأينا منه إلَّا خيرًا.

٢٥٨٢ - [قد ق]: سليمان (٣) بن عتبة بن ثور أبو الربيع الداراني

الدمشقي.

عن: يونس بن ميسرة فقط.

وعنه: مروان الطَّاطَري، وأبو مسهر، وهشام بن عمار، وسليمان

ابن عبد الرَّحمن، وجماعة.

وثقه دحيم، وقال أبو حاتم: ليس به بأس. وقال ابن

معين: لا شيء. وقال ابن حبان في الثقات: مات سنة خمس وثمانين

ومائة.

_________________

(١) التهذيب (١٢/ ٣٦ - ٣٧).

(٢) من "د، ق، هـ".

(٣) التهذيب (١٢/ ٣٧ - ٤٠).

[ ٤ / ١٦٠ ]

أخبرنا أبو إسحاق بن الدَّرجي إجازة، عن أبي جعفر، أخبرتنا

فاطمة بنت عبد الله، أنبانا محمد بن [ريذة] (١) أنبأنا سليمان بن أحمد،

حَدَّثَنَا سليمان بن أيوب بن [حذلم] (٢)، ثنا سليمان بن عبد الرجمن،

حَدَّثَنَا سليمان بن عتبة، سمعت يونس بن ميسرة، سمعت أبا إدريس،

سمعت أبا الدرداء، سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: "لا يدخل الجنة

عاق، ولا منَّان، ولا مدمن خمر، ولا مُكذب بقدر". أخرجه ابن

ماجة (٣) والبخاري في كتاب بر الوالدين، ووافقنا البخاري بعلو.

٢٥٨٣ - [م د س ق]: سليمان (٤) بن عتيق المكي.

عن: جابر، وابن الزبير، وطلق بن حبيب.

وعنه: حميد بن قيس، وابن جريجٍ، وزياد بن سعد، وآخرون.

وثقه النسائي.

له في الكتب حديثان: "أمر بوضع الحوائج" (٥)، و"ألا هلك

المُتَكَبِّرون (أو) (٦) المُتَنَطِّعُون" (٧).

_________________

(١) في "الأصل، ق، هـ". زيد، وهو خطأ. والمثبت من "د" والتهذيب. وهو محمد بن عبد الله بن أحمد بن إبراهيم أبو بكر الأصبهاني المعروف بابن ريذة. وانظر ترجمته في السير (١٧/ ٥٩٥ - ٥٩٦).

(٢) في "الأصل، ق". حذلم، والمثبت من "د، هـ" والتهذيب. وسليمان بن أيوب بن داود بن حذلم تقدمت ترجمته.

(٣) سنن ابن ماجة (٢/ ١١٢٠ رقم ٣٣٧٦).

(٤) التهذيب (١٢/ ٤٠ - ٤٣)،

(٥) أخرجه أبو داود (٤/ ١٣٢ رقم ٣٣٦٧)، والنسائي (٧/ ٣٠٥ رقم ٤٥٤٢)، وابن ماجة (٢/ ٧٤٧ رقم ٢٢١٨)

(٦) في "ق".

(٧) أخرجه مسلم (٤/ ٢٥٥ رقم ٢٦٧)، وأبو داود (٥/ ١٩٣ - ٤٦).

[ ٤ / ١٦١ ]

٢٥٨٤ - [ق]: سليمان (١) بن عطاء أبو عمر القرشي الحراني.

عن: مسلمة بن عبد الله الجهني وغيره.

وعنه: النفيلي، ويحيى الوحاظي، وجماعة.

قال أبو زرعة وغيره: منكر الحديث. وذكره ابن حبان في الثقات

لكن قال: يروي عن عبد الله بن الزبير، وعنه صفوان بن سليم.

قلت: هذا وهم من شيخنا أبي الحجاج في (إيراده) (٢) قول ابن

حبان؛ فإن هذا تابعي، (وفد) (٣) روى عنه تابعي، وصاحب الترجمة

صغير كما تري، وقد قال أبو الفرج بن الجوزي: سليمان بن عطاء

يروي عن مسلمة بن عبد الله الجهني أشياء موضوعة. قال ابن حبان:

لا أدري التخليط منه أو من مسلمة (٤).

٢٥٨٥ - [سي ق]: سليمان (٥) بن عليّ بن عبد الله بن العباس الأمير أبو

محمد الهاشمي العباسي، أمير البصرة لابن أخيه المنصور.

روى (عن: أبيه) (٦)، وعكرمة، وأبي بردة بن أبي موسى.

وعته: ابناه - جعفر ومحمد، وزيد بن عبد الحميد العدوي -، ومحمد

ابن راشد المكحولي، وعافية بن (يزيد) (٧) القاضي، وبنته زينب بنت

سليمان، وجماعة.

_________________

(١) التهذيب (١٢/ ٤٣ - ٤٤).

(٢) في "ق": إيراد.

(٣) في "ق": قد.

(٤) كتاب المجروحين (١/ ٣٢٥).

(٥) التهذيب (١٢/ ٤٤ - ٤٧).

(٦) في "د": عنه ابنه. وهو خطأ.

(٧) في "ق": زيد. وهو تصحيف. وعافية بن يزيد ستأتي ترجمته.

[ ٤ / ١٦٢ ]

ذكره ابن حبان في الثقات. قال أبو زرعة الدمشقي: كان جَوَّادًا

مُمَدَّحًا كريمًا، ثم قال: قيل: إنه كان يعتق في كلّ موسم عشيَّة عرفة

مائة نسمة، وبلغت - صلاته في الموسم وقريش والأنصار وغيرهم خمسة

آلاف ألف.

قال يحيى بن سعيد الأموي: أوصى علي بن عبد الله إلى ابنه

سليمان وكان من خيار إخوته.

قال الأصمعي: قال جعفر بن سليمان بن عليّ: خضب

أبي لحيته بالسواد من كئرة الشيب، وله عشرون سنة. ويقال: إنه سمع

وهو في السطح نسوة يقلن: ليت الأمير اطلع علينا فأغنانا. وكن

يغزلن، فقام ودار في قصره فجمع حليًا وجوهرًا فألقاه إليهن، فماتت

إحداهن فرحًا.

توفي بالبصرة في جمادى الآخرة سنة اثنتين وأربعين ومائة، وقد

شارف ستين سنة.

٢٥٨٦ - [م س ق]: سليمان (١) بن عليّ الربعي الأزدي أبو عكاشة

البصري.

عن: أنس، وأبي الجوزاء الربعي أوس، وأبي المتوكل الناجي،

وجماعة.

وعنه: حماد بن زيد، وابن المبارك، وخالد بن الحارث، وروح

ابن عبادة، ويزيد بن هارون، وجماعة.

وثقه ابن معين. له في الكلتب حديثان، وهما في الصرف (٢).

_________________

(١) تهذيب الكمال (١٢/ ٤٧ - ٤٩).

(٢) أخرجه مسلم (٣/ ١٢١١ رقم ١٥٨٤/ ٨٢)، والنسائي (٧/ ٣١٩ رقم ٤٥٧٩)، وابن ماجة (٢/ ٧٥٩ رقم ٢٢٥٨).

[ ٤ / ١٦٣ ]

٢٥٨٧ - [٤]: سليمان (١) بن عمرو بن الأحوص الأزدي الكوفي.

عن: أبيه - وله صحبة - وعن أم جندب، ولها صحبة.

وعنه. يزيد بن أبي زياد.، وشبيب بن (غَرْقَدة) (٢).

وثق.

٢٥٨٨ - [بخ ٤]: سليمان (٣) بن عمرو العتواري أبو الهيثم المصري.

عن: أبي سعيد الخدري - وهو رباه - وعن أبي هريرة، وأبي بصرة

الغفاري.

وعنه: دراج أبو السمح، وكعب بن علقمة، وعبيد الله بنْ زَحْر،

وجماعة.

وثقه ابن معين.

٢٥٨٩ - [خت مد د ت س]: سليمان (٤) بن (قرم) (٥) بن معاذ الضبي.

أبو داود النحوي، ومنهم من يقول: سليمان بن معاذ، ينسبه إلى

جده

عن: محمد بن المنكدر (د)، وسماك بن حرب (ت)، وثابت

البناني، وأبي إسحاق (م) والأعمش - (خت م)، وجماعة.

وعنه: أبو داود الطيالسي (م ت س)، ويعقوب الحضرمي (د)،

ويونس بن محمد المؤدب، وأحوص بن جواب (م)، وجماعة.

_________________

(١) التهذيب (١٢/ ٤٩ - ٥٠).

(٢) في "ق": عرقد وفي "هـ": عروة، وكلاهما خطأ. وشبيب بن غرقدة ستأتي ترجمته.

(٣) التهذيب (١٢/ ٥٠ - ٥١).

(٤) التهذيب (١٢/ ٥١ - ٥٤).

(٥) في "ق": قوم، وهو تحريف.

[ ٤ / ١٦٤ ]

قال أحمد: لا أرى به بأسًا، لكنه يفرط في التشيع. وقال ابن

معين: ضعيف. وقال أبو حاتم: ليس بالمتين. وقال أبو زرعة: ليس

بذاك (١).

٢٥٩٠ - [ت] (٢) [ق]: سليمان (٣) بن قيس اليشكري البصري.

عن: جابر بن عبد الله، وأبي سعيد.

وعنه: قتادة، وأبو بشر، والقاسم بن أبي بَرَّة، وعمرو بن دينار.

قال البخاري: يقال إنه مات في حياة جابر، ولم يسمع منه قتادة

ولا أبو بشر.

وقال النسائي وغيره: ثقة. وقال أبو حاتم: كتب عن جابر

صحيفة.

وقال أبو داود: مات في فتنة ابن الزبير.

٢٥٩١ - [ع]: سليمان (٤) بن كثير العبدي أبو محمد البصري.

عن: الزهري (خت م د س ق)، وعمرو بن دينار (د س ق)،

وحصين بن عبد الرَّحمن (خ ت)، وجماعة.

وعنه: أخوه محمد بن كثير (ع) وكلان أصغر من سليمان بخمسين

سنة، وعبد الرَّحمن بن مهدي (ق) وعفّان (س)، وأبو

_________________

(١) حاشية بالأصل: وقال الحافظ محمد بن طاهر: من أفراد مسلم، سمع الأعمش وروى عنه أبو الجواب وهو حديث واحد: "المرء مع من أحب" انتهى. وقال المنذري: أخرج له مسلم شاهدًا، واستشهد به البخاري في بدء الخلق، وفي البر والصلة.

(٢) من "د، ق".

(٣) تهذيب الكمال (١٢/ ٥٥ - ٥٦).

(٤) تهذيب الكمال (١٢/ ٥٦ - ٥٨).

[ ٤ / ١٦٥ ]

الوليد (١) الطيالسي (د)، وسعدويه (د س)، وجماعة (٢).

قال إسحاق الكوسج عن ابن معين: ضعيف. وقال أبو حاتم:

يكتب حديثه. وقال النسائي: ليس به بأس إلَّا في الزهري، كان يخطئ

عليه.

٢٥٩٢ - [د]: سليمان (٣) بن كنانة الأموي مولى عثمان.

عن: عبد الله بن أبي سفيان، وغيره.

وعنه: زيد بن الحباب، وأبو عامر العقدي، والواقدي.

٢٥٩٣ - سليمان (٤) بن كِنْدير أبو صدقة العجلي.

عن: أنس.

وعنه: شعبة.

وثقه النسائي، وقال أبو داود: أبو صدقة هو سليمان بن كندير.

وقال أبو حاتم وغير واحد: أبو صدقة توبة. وإنَّ سليمان بن كِنْدير

يروي عن ابن عمر.

* -[سليمان] بن كيسان أبو عيسي، في الكني] (٥).

٢٥٩٤ - سليمان (٦) بن محمد بن سليمان بن حميد الرعيني أبو أيوب

الحمصي.

_________________

(١) في "الأصل": أبو داود. وكتب في الهامش: صوابه أبو الوليد الطيالسي هشام ابن عبد الملك.

(٢) حاشية في "الأصل": منهم يزيد بن هارون (م).

(٣) التهذيب (١٢/ ٥٨ - ٥٩)

(٤) التهذيب (١٢/ ٥٩ - ٦٠).

(٥) المثبت من "د" وسيأتي.

(٦) التهذيب (١٢/ ٦٠).

[ ٤ / ١٦٦ ]

عن: بقية.

وعنه: النسائي. وقال: صالح.

قال أبو الحجاج: لَمْ أقف على روايته عنه.

وقال (ابن أبي) (١) حاتم: توفي قبل دخولي حمص، وكتب عنه

سعيد بن عمرو البرذعي قبلي بسنة.

* [سليمان بن محمد وقيل: ابن داود مرَّ] (٢).

٢٥٩٥ - [صد]: سليمان (٣) بن محمد بن محمود بن عبد الله بن محمد

ابن [مسلمة] (٤) الأنصاري المدني.

عن: عمه جعفر بن محمود، وغيره.

وعنه: ابن عمه إبراهيم بن جعفر، وسعد بن سعيد الأنصاري.

ذكره ابن حبان في الثقات.

٢٥٩٦ - مد: سليمان (٥) بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير

الأسدي الملفي، أخو عبد الله.

عن: أبيه، وعبد الله بن عبد العزيز العمري.

وعنه: محمد بن المغيرة المخزومي، ويحيى بن إبراهيم بن أبي [قتيلة] (٦).

_________________

(١) في (د): أبو. وهو خطأ.

(٢) من "د".

(٣) التهذيب (١٢/ ٦١).

(٤) في "الأصل": سلمة. والمثبت من "د، ق، هـ" والتهذيب والخلاصة.

(٥) التهذيب (١٢/ ٦١ - ٦٢).

(٦) في "الأصل": قبيلة. وهو تصحيف. والمثبت من "د، ق، هـ" والتهذيب، وسيأتي.

[ ٤ / ١٦٧ ]

٢٥٩٧ - [ع]: سليمان (١) بن أبي مسلم الأحول المكي.

عن: سعيد بن جبير (خ م د س)، وأبي سلمة (ح)، وطاوس

(خ م د س ق)، ومجاهد (خ م)، وعطاء (د)، وغيرهم (٢).

وعنه: ابن جريجٍ (خ م د س)، وشعبة. وعثمان بن الأسود

(خ)، وسفيان بن عيينة (خ م د س ق)، وجماعة (٣).

وثقه ابن معين وجماعة.

٢٥٩٨ - [م د س:] سليمان (٤) بن م مسهر كوفي.

عن: خَرَشَة بن الحُرِّ.

وعنه: إبراهيم النخعي، والأعمش.

وثقه النسائي، له عندهم حديثان (٥).

٢٥٩٩ - سي: سليمان (٦) بن مطر النيسابوري.

عن: ابن عيينة، ووكيع.،

وعنه: (سي)، وأحمد بن سلمة، ومحمد بن عبد الوهاب الفَرَّاء،

وغيرهم.

_________________

(١) التهذيب (١٢/ ٦٢ - ٦٣).

(٢) حاشية في "الأصل": منهم أبو المنهال عبد الرَّحمن بن مطعم (خ)، وثابت ابن عياض الأحنف (م).

(٣) حاشية في "الأصل": منهم إبراهيم بن نافع المكي (م).

(٤) التهذيب (١٢/ ٦٣ - ٦٦).

(٥) الحديث الأول: في مناقب عبد الله بن سلام. رواه مسلم (٤/ ١٩٣١ - ١٩٣٢ رقم - ٢٤٨٤). الحديث الثاني: في غلظ تحريم إسبال الإزار، رواه مسلم (١/ ١٠٢ رقم - ١٠٦) وأبو داود (٤/ ٤١٥ رقم ١٤٠٨٥)، والنسائي (٥/ ٨٥ رقم ٢٥٦٢).

(٦) التهذيب (١٢/ ٦٦ - ٦٧).

[ ٤ / ١٦٨ ]

٢٦٠٠ - [م ت س]: سليمان (١) بن معبد أبو داود (السنجي) (٢)

المروزي النحوي، و(سنج) (٣) من نواحي مرو.

عن: النَّضر بن شميل، و(عبد الرزاق) (٤)، وجعفر بن عون،

ويزيد بن هارون، والحسين بن حفص، وطبقتهم.

وعنه: (م ت س) وأبو حاتم، ومطين، وعبد الرَّحمن بن يوسف (٥)

ابن خراش، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو نصر محمد بن حمدويه،

وجماعة.

وثقه النسائي، وقد جالس الأصمعي وجَوَّد العربية، وتقدم

في الحديث.

توفي في ذي الحجة سنة سبع وخمسين ومائتين.

٢٦٠١ - [ع]: سليمان (٦) بن المغيرة القيسي مولى بني قيس بن ثعلبة بن

بكر بن وائل أبو سعيد البصري، أحد أئمة البصرة.

عن: الحسن، وابن سيرين، وحميد بن هلال (خ م د س ق)،

وثابت (خت م)، وجماعة (٧).

وعنه: سفيان الثورى - مع تقدمه - وأبو أسامة (م ق)، وزيد بن

الحباب (س)، وأبو داود الطيالسي (د س)، وأسد بن موسي، وآدم

_________________

(١) التهذيب (١٢/ ٦٧ - ٦٩).

(٢) في "ق": الشيخي. وهو تصحيف، وانظر الأنساب (٣/ ٣٤٣ رقم ٥٤٨٨). (١٣ في "ق، هـ": شيخ. وهو تصحيف.

(٣) في "ق": عبد الرارق. وهو تصحيف.

(٤) راد بعدها في "الأصل": "و". وهي زيادة مقحمة وعبد الرَّحمن بن يوسف بن خراش، ترجمته في سير أعلام النبلاء (١٣/ ٥٠٨ - ٥١٠).

(٥) التهذيب (١٢/ ٦٩ - ٧٣).

(٦) حاشية في "الأصل": منهم سعيد بن إياس الجريري (م).

[ ٤ / ١٦٩ ]

ابن أبي إياس (خ س)، وشيبان بن فروخ (م د)، وهدبة بن خالد

(م)، والقعنبي (د)، وعدد كثير (١).

قال أيوب: ليس أحد أحفظ الحديث حميد بن هلال من سليمان بن

المغيرة.

وقال: قَرَّاد أبو نوح: سمعت شعبة يقول: سليمان بن المغيرة سيد

أهل البصرة.

وروى عنه الطيالسي وقال: كان من خيار الرجال.

وقال" معلى بن منصور: سألت (ابن عليّة) (٢) عن حفاظ أهل البصرة،

فذكر سليمان بن المغيرة.

وقال خالد بن نزار: سمعت سليمان بن المغيرة يقول: قدم الثوري

البصرة، فأرسل إلي، بلغني عنك أحاديث وأنا على ما ترى من الحال

فائتني إن خف عليك، فأتيته فسمع مني.

وقال الخريبي: ما رأيت بالبصرة أفضل من سليمان بن المغيرة

و[مرحوم] (٣) بن عبد العزيز.

قال ابن معين: ثقة (ثقة) (٤). وقال أبو طالب عن أحمد بن حنبل:

ثبت ثبت.

_________________

(١) حاشيه في "الأصل": منهم إسحاق بن عمر بن سليط (م)، وبهز بن أسد (م د س)، وحبان بن هلال (م) وشبابة بن سوار (م)، وعلي بن عبد الحميد المعني (خت ت س)، وعمرو بن عاصم الكلابي (م ق)، وموسى بن إسماعيل (خت د) والنضر بن ضميل، وأبو النَّضر هاشم (م د).

(٢) في "د": ابن عيينة. خطأ.

(٣) في "الأصل": من خوم، هر تحريف. والمثبت من "د، ق، هـ" والتهذيب.

(٤) سقطت من (ق).

[ ٤ / ١٧٠ ]

وقال محمد بن محبوب: مات سنةْ خمس وستين ومائة. ﵀.

٢٦٠٢ - [ق]: سليمان (١) بن أير المغيرة العبسي أبو عبد الله الكوفي.

عن: علي بن السحين، وسعيد بن جبير، والقاسم بن محمد،

وجماعة.

وعنه: شعبة، والسفيان، وأبو حنيفة، وأبو عوانة.

وثقه ابن معين وغيره.

٢٦٠٣ - [س]: سليمان (٢) بن منصور البلخي الذهيي البزاز أبو هلال

ابن أبي هلال.

عن: عبد الجبار بن الورد، ومسلم الزنجي، وأبي الأحوص، وابن

المبارك، وابن عيينة، وجماعة.

وعنه: (س)، ومحمد بن عليّ الحكليم الترمذي، وأحمد الأبار.

قال ابن حبان: مستقيم الحديث.

قيل: توفي سنة أربعين ومائتين.

٢٦٠٤ - [ع]: سليمان (٣) بن مهران الأعمش أبو محمد الأسدي

الكاهلي مولاهم الكوفي، أحد الأعلام، رأى أنسًا.

وروى عن: عبد الله بن أبي أوفى (ق)، وزيد بن وهب (ع)،

وأبي وائل (ع)، وزر بن حبيش، وإبراهيم التيمي (ع)، وابراهيم

النخعي (ع)، وأبي ظبيان (خ م د س مق)، وخيثمة بن عبد الرَّحمن

_________________

(١) التهذيب (١٢/ ٧٣ - ٧٥).

(٢) التهذيب (١٢/ ٧٥ - ٧٦).

(٣) التهذيب (١٢/ ٧٦ - ٩١).

[ ٤ / ١٧١ ]

(ع)، وأبي صالح السمان (ع)، وسالم بن أبي الجعد (ع) وأبي

حازم الأشجعي (ع)، وسعيد بن جبير (خ م س)، والشعبي (خ م

ت)، ومجاهد (ع)، والمعرور بن سويد (ع)، وأبي

الضحى (ع)، وخلق (١).

وعنه: أبو إسحاق السبيعي، والحكم، وزبيد اليامي وهم من

شيوخة، وسليمان التيمي (ت)، وهو من طبقته، وشعبة (خ م د ت

س)، وسفيان الثوري (ع)، وابن عيينة (خ م ت)، وزائدة (خ م د

ت)، وعبد الواحد بن زياد (خ م د ت) وعبد الله بن إدريس (م

ق)، وحفص بن غياث (ع)، ووكيع (خ م د ت ق)، وابن نمير (م

٤)، وعلي بن مسهر (خ م ت س ق)، وابن فضيل (ع)، ومحمد

ابن بشر (م)، وأبو معاوية (ع)، وعبيد الله بن موسى (ح)، وأبو

نعيم (ح) وخلائق (٢).

_________________

(١) حاسية في "الأصل": منهم عمارة بن عمير كما صرح به البخاري في باب رفع البصر إلى الإمام، وتميم بن سلمة (خت م د س)، وأبو صخر جامع بن شداد (خ د س ق) والضحاك المشرفي (خ) وطلحة بن نافع (ع) وعبد الله بن مرّة (ع)، وعدي بن ثابت (خ م ت س)، وعمرو بن مرّة (ع) ومسلم البطين (ع)، ومنذر الثوري (خ م س)، وهلال بن يساف (خت ت سي) وغير واحد عند مسلم دون البخاري.

(٢) حاشية في "الأصل": منهم اسرائيل (ح)، وجرير بن عبد الحميد (ع)، وجعفر بن عون (خ ت)، وحماد بن سلمة (خ م ت)، وسليمان بن قرم (خت م)، وأبو الأحوص سلام بن سليم (خ م ت س)، وعبد الله بن داود الخريبي (خ د)، وعبد الله بن عبد القدوس الرازي (خت ت)، والفضل بن موسى السيناني (بخ ت)، ومحاضر بن المورع (خت س)، ومحمد بن أنس القرشي (خت د)، ومحمد بن عبد الرَّحمن الطفاوي (ح)، وهريم بن سفيان، ويحيى بن سعيد الأموي، ويعلى بن عبيد الطنافسي (خ م د س ق) وأبو حمزة السكري (خ س)، وأبو شهاب الحناط. (خ)، وأبو عوانة (خ م ت س)، وأبو مسلم قائد الأعمش، وغير واحد عند مسلم دون البخاري.

[ ٤ / ١٧٢ ]

قال ابن المديني: له نحو ألف وثلاثمائة حديث. وقال: رأى أنسًا

يصلي، ورآه (يخضب) (١)، وإنما سمع تلك الآحاديث عن [يزيد] (٢)

الرقاشي وأبان [عن] (٣) أنس.

وقال ابن معين: كلّ ما روى الأعمش عن أنس فهو مرسل.

وقال ابن المنادي: رأى أبا بكرة الثقفي، وأخذ له بركايه.

قلت: هذا لا يصح؟؛ فإن أبا بكرة مات قبل أن يولد الأعمش

بسنوات.

قال: وقال ابن المديني: حفظ العلم على أمة محمد - ﷺ - ستة: أبو

إسحاق، والأعمش بالكوفة وذكرهم.

وقال عاصم الأحول: مَرَّ الأعمش بالقاسم بن عبد الرَّحمن فقال:

هذا الشيخ أعلم الناس بقول ابن مسعود.

(وقال ابن عيينة) (٤): سبق الأعمش أصحابه بأربع: كان أقرأهم

للقرآن، وأحفظهم للحديث، وأعلمهم بالفرائض. وذكر خصلة

أخرى.

وقال هشيم: ما رأيت بالكوفة أقرأ لكتاب الله من الأعمش.

وقال أبو إسرائيل الملائي: عن طلحة بن مصرف قال: كنا عند

يحيى بن وثاب فقرأ، فلما مات فتشنا أصحابنا فإذا الأعمش أقرؤنا.

وقال مغيرة: لما مات إبراهيم النخعي اختلفنا إلى الأعمش في

_________________

(١) في "ق": يخطب.

(٢) في "الأصل": زيد. تحريف. والمثبت من "د، ق، هـ" والتهذيب، وستأتي ترجمته.

(٣) من "د، ق، هـ" والتهذيب. وفي "الأصل": بن. تحريف.

(٤) في "ق": وعن ابن عيينة قال.

[ ٤ / ١٧٣ ]

الفرائض.

قال أحمد بن حنبل: أبو إسحاق والأعمش رجلا أهل الكوفة.

وقال شعبة: ما شفاني أحد في الحديث ما شفاني الأعمش. قيل:

عند شعبة عن الأعمش نحو خمسمائة حديث.

وقال أبو داود: كان عند وكيع عن الأعمش ثمانمائة حديث.

وقال الفلاس وغيره: كان الأعمش يسمى المصحف من صدقه.

وقال أحمد العجلي: كان الأعمش: ثقة ثبتًا، كان محدث أهل

الكوفة في زمانه، يقال: إنه ظهر له أربعة آلاف حديث ولم يكن له

كتاب، وكان يقرئ القرآن، رأس فيه، قرأ على يحيى بن وثاب،

وكان فصيحًا، وكان أبوه من سبي الديلم، وكان عسرًا، سيئ الخلق،

وكان لا يلحن حرفًا، وكان عالمًا بالفرائض، ولم يكن في زمانه من

طبقته أكثر حديثًا منه، وكان فيه تشيع، ولم يختم عليه إلَّا ثلاثة نفر:

طلحة بن مصرف - وكان أفضل من الأعمش وأسن - وأبان بن

تغلب، وأبو عبيدة بن معن.

ويقال: إنه ولد يوم قتل الحسين راح الأعمش إلى الجمعة وعليه فروة

قد قلب جلدها على جلده، وعلى كتفه منديل الخوان مكان الرداء.

وقال محمد بن داود (الحُدَّاني) (١) عن عيسى بن يونس قال: لَمْ

نر نحن ولا القرن الذي كانوا قبلنا مثل الأعمش، وما رأيت الأغنياء

والسلاطين عند أحد أحقر منهم عنده مع فقره وحاجته.

وقال يحيى القطان: كان من النساك، وكان علامة الإسلام.

وقال وكيع: كان الأعمش قريبًا من سبعين سنة لَمْ يفته التكبيرة

_________________

(١) في "د": الحراني، وهو تصحيف.

[ ٤ / ١٧٤ ]

الأولي، اختلفت إليه قريبًا من ستتين ما رأيته يقضي ركعة.

وقال الخريبي: مات الأعمش يوم مات وما خلف أحدًا أعبد منه،

وكان صاحب سنة. وقال محمد بن خلف التيمي، عن أبي بكر بن عياش

قال: كنا نسمي الأعمش سيد المحدثين، وكنا نجيء إليه إذا فرغنا من

الدوران فيقول: عند من كنتم؟ فنقول: عند فلان. فيقول: طبل مُخَرَّق.

ويقول: عند من؟ فنقول: عند فلان. فيقول: طير طيار. ويقول:

عند من؟ فنقول: عند فلان فيقول: دُفٌّ. وكان يخرج إلينا شيئًا فنأكله،

فقلنا يومًا: لا يخرج إليكم الأعمش شيئًا إلَّا أكلتموه. فأخرج شيئًا.

فأكلناه، وأخرج فأكلنا، فدخل فأخرج فتيتًا فشربناه، فدخل فأخرج

إجانة صغيرة وقثاء فقال: فعل الله بكم وفعل، أكلتم قوتي وقوت

امرأتي وشربتم فتيتها، كلوا هذا علف الشاة. فمكثنا ثلاثين يومًا لا

نكتب فزعًا منه حتى كلمنا إنسانًا عطارًا كان يجلس إليه حتى كلمه لنا.

وقال أبو خالد الأحمر: سئل الاعمش عن حديث فقال لابن المختار:

ترى أحدًا من أصحاب الحديث؟ فغمض عينينه وقال: لا أرى أحدًا يا

أبا محمد، فحدث به.

وقال أبو حاتم: لَمْ يسمع من ابن أبي أوفي، ولا من عكرمة.

وقال النسائي وغيره: ثقة ثبت.

قال أبو نعيم وغيره: مات في ربيع الأول سنة ثمان وأربعين ومائة،

وهو ابن ثمان وثمانين سنة.

قلت: وممن قرأ (على) (١) الأعمش: حمزة الزيات، وللأعمش

قراءة غريبة في الكامل للهذلي، والمبهج لسبط الخياط من طريق أحمد

ابن جبير الأنطاكي، عن رجالة، عن الأعمش.

_________________

(١) في "ق": عليه، وهو خطأ.

[ ٤ / ١٧٥ ]

وقد أخبرنا أيوب الأسدي وبيبرس التركي قالا: (أخبرنا محمد بن

سعيد، أنبانا أحمد بن المقرب، أنبانا أبو الفوارس طراد، أنبأنا

العيسوي) (١) أنبانا محمد بن عمرو، ثنا أحمد العطاردي، ثنا

ابن فضيل، عن الأعمش قال: "رأيت (أنسًا) (٢) بال فغسل ذكره

غسلا شديدًا، ثم توضأ ومسح على خفيه فصلى بنا وحدثنا في بيته".

هذا حديث جيد الإسناد غريب.

وقد ورد أن الأعمش قرأ القرآن على زيد بن وهب، وزر، وإبراهيم

النخعي، وأنه عرض على أبي العالية الرياحي وعاصم ومجاهد وأبي

حصين، وممن أخذ عنه القرآن زائدة وجرير بن عبد الحميد. قيل إنه

جاءه أهل الحديث يومًا فخرج اليهم وقال: لولا أن في منزلي من هو

أبغض إلي منكم ما خرجت إليكم.

وسأله داود الحائك: ما تقول في الصلاة خلف الحائك؟ فقال: لا

بأس بها على غير وضوء. قال: (ما) (٣) تقول في شهادته؟ قال:

مقبولة مع عدلين.

وللأعمش نوادر كثيرة من هذا الضرب. قال أبو عوانة: أعطيت

امرأة الأعمش خمارًا، فكنت إذا [جئته] (٤) أخذت بيده وأخرجته إلي،

فقلت له: إن لي إليك حاجة قال: ما هي؟ قلت: أمل عليَّ. قال:

لا أفعل.

وورد أنه كان له ابن مغفل فقال له الاعمش: اشتر لنا حبلًا

للغسيل. قال: طول كم؟ قال: عشرة أذرع. قال: في عرض كم؟

_________________

(١) سقطت من "د".

(٢) في "ق، هـ": إنسانًا. وهو تحريف.

(٣) في. "د، ق": فما.

(٤) في "د، ق، هـ": جئت.

[ ٤ / ١٧٦ ]

قال: في عرض مصيبتي فيك.

وقال ابن عيينة: رأيت الأعمش لبس فروًا مقلوبًا، وبتًّا تسيل

خيوطه على رجليه. فقال: لولا أني تعلمت العلم من كان يأتيني؟

ولو كنت بقالا كان يقذرني الناس أن يشتروا مني.

وقال حسين بن واقد المروزي: قرأت على الأعمش فقلت له: كيف

رأيت قراءتي؟ فقال: ما قرأ علي علج أقرأ منك.

قال أحمد بن حرب الموصلي، ثنا محمد بن (عبيد) (١) الطنافسي

قال: جاء رجل نبيل كبير اللحية إلى الأعمش فساله عن مسألة (خفيفة) (٢)

في الصلاة فقال: انظروا إليه، لحيته تحتمل حفظ أربعة آلاف حديث،

ومسألته مسألة الصبيان.

وعن أبي بكر بن عياش قال: رأيت الأعمش يلبس قميصًا مقلوبًا

ويقول: الناس مجانين، يجعلون الخشن مقابل جلودهم.

وقال عيسى بن يونس: ثنا الأعمش قال: رأيت أنس بن مالك

يصلي في المسجد الحرام، إذا رفع رأسه من الركوع رفع صلبه حتى

يستوي بطنه.

٢٦٠٥ - [مق ٤]: سليمان (٣) بن موسى القرشي، مولى آل أبي سفيان

ابن حرب، أبو أيوب، ويقال: أبو الربيع، ويقال: أبو هشام

الدمشقي الأشدق.

فقيه أهل الشام في زمانه.

_________________

(١) في "د": عيينة. وهو تحريف.

(٢) في "ق": حقيقة. وهو تصحيف.

(٣) التهذيب (١٢/ ٩٢ - ٩٨).

[ ٤ / ١٧٧ ]

أرسل عن: جابر، وأبي أمامة، ومالك بن يخامر السكسكي.

وروى عن: واثلة بن الأسقع، وطاوس، وكثير بن مرة، وعطاء

ابن أبي رباح، وكريب، والقاسم بن محمد، ومكحول، ونافع،

والزهري، وطائفة.

وعنه: ابن جريج، وهشام بن الغار، وثور بن يزيد، و[أبو] (١)

معيد (٢) حفص بن غيلان، والأوزاعي، ومحمد بن راشد المكحولي،

وهمام بن يحيى، وخلق من آخرهم موتًا سعيد بن عبد العزيز.

قال سعيد هذا: كان سليمان بن موسى أعلم أهل الشام بعد

مكحول. وقال: لو قيل لي: (من) (٣) أفضل الناس لأخذت بيد سليمان

ابن موسى.

وقال ابن عيينة: لا نعلم مكحولا خلّف بالشام مثل يزيد بن يزيد إلا

ما ذكره ابن جريج من سليمان بن موسى. وقال مطعم بن المقدام:

سمعت عطاء بن أبي رباح يقول: سيد شباب أهل العراق حجاج بن

أرطاة، وسيد شباب أهل الحجاز ابن جريج، وسيد شباب أهل الشام

سليمان بن موسى. وقال [شعيب] (٤) بن أبي حمزة: قال لي الزهري:

إن مكحولا يأتينا وسليمان بن موسى، وايم الله، إن سليمان ابن موسى

لأحفظ الرجلين.

وقالا مروان الطَّاطَري: سمعت ابن لهيعة ذكر سليمان بن موسى

فقالا: ما لقيت مثله. فقلت: ولا الأعرج؟ قال: ولا الأعرج.

_________________

(١) في "الأصل"، د، هـ ": أبي. والمثبت من "ق".

(٢) زاد بعدها في "د": و. وهي زيادة مقحمة.

(٣) في "ق": فمن.

(٤) من "د، ق". وفي "هـ ": سعيد: تحريف.

[ ٤ / ١٧٨ ]

وقاله زيد بن واقد: عاش سليمان بن موسى بعد مكحول فكنا نجلس إليه

بعد مكحول، فكان يأخذ في كل يوم (في) (١) باب من العلم فلا

يقطعه حتى يفرغ منه، ثم يأخذ في باب غيره، ولو بقي لنا لكفانا

الناس.

وثقه دحيم وابن معين، وقال الغلابي: لم (يدرك) (٢) سليمان بن

موسى أبا سيارة (المتعي) (٣) ولا كثير بن مرة ولا عبد الرحمن بن غنم.

قال أبو حاتم: محله الصدق، وفي حديثه بعض الاضطراب، ولا

أعلم أحدًا من أصحاب مكحول أفقه ولا أثبت منه، وأختار من أهل

الشام بعد الزهري ومكحول للفقه: سليمان بن موسى.

وقال البخاري: عنده مناكير. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال

ابن عدي: تفرد. باحاديث وهو عندي ثبت صدوق.

قال ابن سعد والبخاري وجماعة: مات سنة تسع عشرة ومائة.

وقال دحيم: مات سنة خمس عشرة.

٢٦٠٦ - د: سليمان (٤) بن موسى الزهري الكوفي، نزيل دمشق، أبو

داود.

عن: إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء، وجعفر، بن

سعد ابن سمرة، وموسى بن عبيدة، ويونس بن الحارث الطائفي، وجماعة.

وعنه: الوليد بن مسلم -وهو من أقرانه-[ويحيى بن حسان] (٥)

_________________

(١) سقط من "ق".

(٢) في "ق": يذكر.

(٣) في "د": المعنى. وهو تحريف. وأبا سيارة المتعي سيأتي.

(٤) التهذيب (١٢/ ٩٨ - ٩٩).

(٥) من "د، ق، هـ".

[ ٤ / ١٧٩ ]

ومروان الطاطري، وهشام بن عمار.

قال أبو داود: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: محله الصدق،

صالح الحديث. وقال غيره: فيه لين.

٢٦٠٧ - د: سليمان (١) بن أبي يحيى، حجازي.

عن: أبي هريرة، وابن عمر.

وعنه: أبو مودود عبد العزيز بن أبي سليمان، وابن عجلان، وداود

الفراء.

قال أبو حاتم: ما بحديثه بأس.

* [سليمان بن يزيد أبو المثنى، في الكنى] (٢).

٢٦٠٨ - [ع]: سليمان (٣) بن يسار الهلالي أبو أيوب، ويقال: أبو

عبد الرحمن، مولى ميمونة أم المؤمنين، وهو أخو عطاء، وعبد الملك،

وعبد الله.

عن: زيد بن ثابت (س ق)، وعائشة (ع)، وأبي هريرة (ع)،

وميمونة (د س)، وأم سلمة (م د س ق)، وأبي رافع (م د ت)،

والمقداد بن الأسود (د س ق)، وابن عباس (ع)، ورافع بن خديج

(م د س ق)، وجابر (م)، وأرسل عن جماعة من الصحابة -رضي

الله عنهم- وروى أيضًا عن عراك بن مالك (ع)، وعروة (د ت س)،

وكريب (ت س)، وجماعة (٤).

_________________

(١) التهذيب (١٢/ ٩٩ - ١٠٠).

(٢) المنبت من "د".

(٣) التهذيب (١٢/ ١٠٠ - ١٠٥).

(٤) حاشية في "الأصل": منهم: جعفر بن عمرو بن أمية الضمري (خ)، وعبد الرحمن بن جابر بن عبد الله (ع)، وفاطمة بنت قيس (خ د) وعند=

[ ٤ / ١٨٠ ]

وعنه: مكحول (م س)، وقتادة، والزهرى (ع)، وعمرو بن

شعيب (د س)، وعمرو بن دينار (م)، وسالم أبو النضر (م د س

ق)، وبكير بن عبد الله بن الأشج (خ م س)، وعبد الله بن دينار

(ع)، ويحيى بن سعيد الأنصاري (م)، وربيعة الرأي (ت) وصالح

ابن كيسان (م د)، وخلق (١).

وكان من جلة علماء التابعين. قال ابن أبي الزناد، عن أبيه: كان

ممن أدركت من فقهاء المدينة وعلمائهم ممن يرضى وينتهى إلى قولهم سعيد

ابن المسيب، وسليمان بن يسار، (و) (٢) سمى جماعة.

وقال الحسن بن محمد ابن الحنفية: سليمان بن يسار عندنا أفهم من

سعيد بن المسيب. وقال غيره: سمعت السائل يأتي سعيد بن المسيب

فيقول: اذهب إلى سليمان بن يسار فإنه أعلم من بقي اليوم.

وقال مالك: كان سليمان بن يسار من العلماء بعد اين المسيب،

وكان يوافقه كثيرًا وكان سعيد لا يجترأ عليه.

وقال مصعب بن عبد الله، عن مصعب بن عثمان قال: كان

سليمان بن يسار من أحسن الناس وجهًا، فدخلت عليه امرأة فسامته نفسه

فامتنع عليها. فقالت: إذا أفضحك. فخرج إلى خارج وتركها في

منزله وهرب، قال سليمان: فرأيت يوسف -﵇- في النوم

_________________

(١) = مسلم دون البخاري: طارق قاضي مكة (م)، وعبد الله بن الحارث بن نوفل (م)، ومالك بن أبي عامر الأصبحي (م)، وعمرة بنت عبد الرحمن (م س).

(٢) حاشية في "الأصل": منهم: عبد الله بن الفضل الهاشمي (خ)، وعمرو بن ميمون بن مهران (ع)، وجعفر بن عبد الله بن الحكم الأنصاري (م)، ومحمد ابن يوسف الكندي (م س)، ويعلى بن حكيم (م د س ت) ويونس بن يوسف (م س).

(٣) في "ق، هـ": ثم.

[ ٤ / ١٨١ ]

وكأني أقول له: أنت يوسف؟ قال: نعم، أنا يوسف الذي هممت

وأنت سليمان الذي لم تهم (١).

قال أبو زرعة: ثقة مأمون فاضل عابد. وقال النسائي: أحد

الأئمة.

قيل: توفي سنة أربع و[تسعين] (٢). وقال الهيثم: سنة مائة.

وقيل: سنة ثلاث ومائة. وقال خليفة سنة أربع ومائة. وقال

مصعب وابن سعد وابن معين والبخاري وجماعة: سنة سبع ومائة وهو

ابن ثلاث وسبعين سنة- رحمه الله تعالى.

٢٦٠٩ - [ق]: سليمان (٣) بن يسير، ويقال: ابن أسير، أبو الصباح

النخعي الكوفي.

عن: مولاه إبراهيم النخعي، وقيس بن رومي، و[همام]، (٤) بن

الحارث.

وعنه: شعبة، وسفيان، وعبيد الله بن موسى، ويعلى بن عبيد،

وجماعة.

ضعفه يحيى القطان، وقال أحمد وابن معين: ليس بشيء. وقال

أبو زرعة: واهي الحديث. وقال أبو داود: ضعيف عندهم.

له عند ابن ماجه حديث في فضل القرض (٥).

_________________

(١) هذه القصة فيها نكارة، وانظر ما سطره شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى- في مجموع إلفتاوى (١٥/ ١٤٤ - ١٤٥). والقرطبي في تفسيره (٩/ ١٦٩).

(٢) في "الأصل": سبعين. وهو خطأ. والمثبت من "د، ق، هـ ".

(٣) التهذيب (١٢/ ١٠٦ - ١٠٨).

(٤) في "الأصل": هشام. وهو تحريف، والمثبت من "د، ق، هـ"، والتهذيب.

(٥) رواه ابن ماجه (٢/ ٨١٢ رقم ٢٤٣٠).

[ ٤ / ١٨٢ ]

٢٦١٠ - [د ت]: سليمان (١) الأسود الناجي أبو محمد البصري.

عن: أبي المتوكل الناجي، وابن سيرين.

وعنه: ابن أبي عروبة، . ووهيب، ويزيد بن زريع، ومحمد بن

عبد الله الأنصاري.

وثقه ابن معين وغيره.

٢٦١١ - [سليمان الكلابي- عن هشام بن عروة غلط إنما هو [عبدة] (٢)

ابن سليمان الكلابي] (٣).

٢٦١٢ - [د فق]: سليمان (٤) المنبهي.

عن: ثوبان﵁.

وعنه: حميد الشامي.

ذكره ابن حبان في الثقات.

٢٦١٣ - [س]: سليمان (٥) الهاشمي، مولى الحسن -﵁.

عن: عبد الله بن [أبي] (٦) طلحة.

وعنه: ثابت البناني.

_________________

(١) التهذيب (١٢/ ١٠٩ - ١١٠).

(٢) في "د": عبيدة، والمثبت من التهذيب. وعبدة بن سليمان الكلابي تأتي ترجمته.

(٣) المثبت من "د".

(٤) التهذيب (١٢/ ١١١ - ١١٢).

(٥) التهذيب (١٢/ ١١٢ - ١١٤).

(٦) من "د، ق".

[ ٤ / ١٨٣ ]

* سليمان أبو فاطمة. هو ابن عبد الله.

* سليمان مولى أم علي. هو سليم.

* سليمان أبو أيوب، ويقال عبد الله. يأتي.

* سليمان الأحول. هو ابن أبي مسلم.

* سليمان الأعمش. هو ابن مهران.

* سليمان اليتمي. هو ابن طرخان.

* سليمان [الشيباني]. هو ابن أبى سليمان.

* سليمان اليشكري. هو ابن قيس قد ذكروا] (١).

٢٦١٤ - [خت م ٤]: سماك (٢) بن حرب بن أوس بن خالد الذهلي

البكري أبو المغيرة الكوفي أحد علماء التابعين.

رأى المغيرة بن شعبة. وروى عن: جابر بن سمرة (ر م ٤)،

والنعمان بن بشير (م ٤)، وثعلبة بن الحكم الليثي (ق) -وله

صحبة- وسويد بن قيس (٤)، وعبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود

(٤)، وعلقمة بن وائل بن حجر (٤)، ومصعب بن سعد (بخ م ت

ق)، وموسى بن طلحة (م د ت ق)، وسعيد بن جبير (م د ت

س)، وخلق (٣).

وروايته عن النعمان وجابر بن سمرة في الصحيح.

وعنه: الأعمش، وشعبة، واسرائيل، وزهير بن معاوية، وزائدة،

وحماد بن سلمة، وشريك، وعمر بن عبيد، وأبو عوانة، وخلق.

_________________

(١) المثبت من "د".

(٢) التهذيب (١٢/ ١١٥ - ١٢١).

(٣) حاشية في "الأصل": منهم الحسن البصري.

[ ٤ / ١٨٤ ]

قال ابن المديني: له نحو مائتي حديث. وروى حماد بن سلمة عنه

قال: أدركت ثمانين من الصحابة وكان قد ذهب بصري، فدعوت الله

فرده عليَّ.

وقال عبد الرزاق، عن الثوري قال: ما سقط لسماك بن حرب

حديث.

وقال صالح بن حنبل، عن أبيه قال: سماك أصح حديثًا من

عبد الملك بن عمير. وروى أبو طالب، عن أحمد قال: مضطرب

الحديث. وقال ابن أبي خيثمة.، عن ابن معين وسئل عن سماك فقال

السائل: ما الذي عابه! قال: "أسند أحاديث لم يسندها غيره، وهو ثقة.

وقال أحمد بن سعيد بن أبي مريم، عن ابن معين: ثقة، وكان

شعبة يضعفه. وقال أحمد العجلى: سماك جائز الحديث إلا أنه

كان في حديث عكرمة ربما وصل الشىء عن، ابن عباس، وكان

عالمًا بالشعر وأيام الناس، فصيحًا.

وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: صدوق ثقة. قلت له:

قال أحمد بن حنبل: هو أصلح حديثًا من عبد الملك بن عمير فقال:

هو كما قال.

وقال النساثي: ليس به بأس. وقال صالح جزرة: يضعف. وقال

زكريا بن عدي، عن ابن المبارك: سماك ضعيف في الحديث.

قال ابن قانع: مات سنة ثلاث وعشرين ومائة.

٢٦١٥ - [بخ]: سماك (١) بن سلمة الضبي.

رأى ابن عباس وروى عن تميم بن حَذْلَم، وغيره.

وعنه: مغيرة بن مقسم.

_________________

(١) التهذيب (١٢/ ١٢١ - ١٢٣).

[ ٤ / ١٨٥ ]

قال أحمد: ثقة رجل صالح.

له حديث (١).

٢٦١٦ - [خ (م د)] (٢): سماك بن عطية البصري المِرْبَدي.

عن: الحسن (خت م)، وأيوب السختياني (خ د).

وعنه: حرب بن ميمون الأنصاري، وحماد بن زيد (خ م د).

وثقه ابن معين، وقال حماد: كان من جلساء أيوب ومات قبله.

٢٦١٧ - [د ت س]: سماك (٣) بن الفضل الخولاني الصنعاني.

عن: مجاهد، وعمرو بن شعيب، ووهب بن منبه، وغيرهم.

وعنه: شعبة، و[معمر] (٤)، وعمر بن (عبيد) () الصنعاني.

وثقه النسائي وغيره.

٢٦١٨ - [بخ م ٤]: سماك (٦) بن الوليد أبو زميل الحنفي اليمامي، نريل

الكوفة.

عن: ابن عباس، و(ابن عمر) (٧)، ومالك بن مرثد.

وعنه: عكرمة بن عمار، والأوزاعي، ومسعر، وشعبة، وسبطه

عبد ربه بن بارق.

وثقه أحمد وابن معين، وقال أبو حاتم: صدوق لا بأس به.

_________________

(١) الأدب المفرد (٣٧٠ رقم ١٠٢٦).

(٢) في "د": مد. وهو خطأ.

(٣) التهذيب (١٢/ ١٢٥ - ١٢٧).

(٤) في "الأصل": معتمر. وهو تحريف، والمثبت من "د، ق، هـ" والتهذيب. وهو معمر بن راشد، كما نص عليه المزي في تهذيبه.

(٥) في "ق": عتبة، وهو تحريف.

(٦) التهذيب (١٢/ ١٢٧ - ١٢٨).

(٧) في "ق": ابن عمرو.

[ ٤ / ١٨٦ ]

٢٦١٩ - [خ م د ت]: سمرة (١) بن جنادة السوائي.

عن: النبي -ﷺ- (خ م د ت).

وعنه: ابنه (جابر) (٢) بن سمرة (خ م د ت) فقط.

٢٦٢٠ - [ع]: سمرة بن جندب بن هلال بن حُدَيْج الفزاري، نزيل

البصرة، له صحبة وأحاديث.

وعنه: ابناه سعد وسليمان (د)، وسوادة بن حنظلة (م د ت

س)، وعبد الله بن (بريدة) (٤) (ع)، وأبو رجاء العطاردي (م د ت

س)، والحسن البصري (خ ٤)، وأبو نضرة (م)، وهلال بن

يساف، (سي ق) وآخرون (٥).

قال ابن عبد البر: سكن البصرة، وكان زياد يستخلفه عليها ستة

أشهر، وعلى الكوفة ستة أشهر، فلما مات زياد أقره معاوية على البصرة

عامًا ثم عزله، وكان شديدًا على الحرورية إذا أُتِيَ بالواحد منهم قتله ولم

يقله. وكان الحسن وابن سيرين وفضلاء أهل البصرة يثنون عليه ويحملون

عنه. وقال عبد الله بن صبيح، عن ابن سيرين: كان سمرة فيما علمت

عظيم الأمانة، صَدْقَ الحديث، يحب الإسلام وأهله. قال ابن عبد

البر: وكان سمرة من الحفاظ المكثرين عن رسول الله -ﷺ- وكانت وفاته

بالبصرة سنة ثمان وخمسين سقط في قِدرةٍ مملوءة ماء حارًّا،

كان يتعالج بالقعود عليها من كزارٍ به، فسقط في القدرة الحارة فمات،

_________________

(١) التهذيب (١٢/ ١٢٩ - ١٣٠)

(٢) في "د": جبار. وهو تحريف.

(٣) التهذيب (١٢/ ١٣٠ - ١٣٤).

(٤) في "د ": يزيد، وهو تحريف.

(٥) حاشية في "الأصل": منهم الربيع بن عميلة الفزاري (م د ت سي ق).

[ ٤ / ١٨٧ ]

فكان ذلك تصديقًا لقول النبي -ﷺ- له ولأبي هريرة وثالث معهما:

"آخركم موتًا في النار".

وعن ابن سيرين [قال] (١): عليكم برسالة سمرة إلى بنيه فإن فيها

علمًا حسنًا.

وقال عبد الحميد بن جعفر الأنصاري: إن أم سمرة مات عنها زوجها

وترك سمرة وكانت جميلة، فقدمت المدينة فخطبت، فجعلت تقول:

لا أتزوج إلا رجلا يكفل لها نفقة سمرة حتى يبلغ، فتزوجها. رجل من

الأنصار على ذلك، وكان رسول الله -ﷺ- يعرض غلمان الأنصار كل عام

فمر به غلام فأجازه في البعث وعرض عليه سمرة فرده، فقال:

يا رسول الله، قد أجزت غلامًا ورددتني ولو صارعته لصرعته. قال:

فصارعه فصرعه فأجازه في البعث.

وقال عبد الله بن بريدة، عن سمرة قال: كنت على عهد رسول الله

-ﷺ- غلامًا فكنت (أحفظ) (٢) عنه، وما يمنعني من القول إلا أن ها هنا

رجالا هم أسن مني.

وقيل: مات في آخر سنة تسع وخمسين بالبصرة.

٢٦٢١ - [س ق]: سمرة (٣) بن سهم الأسدي، ويقال: القرشي.

عن: ابن مسعود، وأبي هاشم بن عتبة بن ربيعة.

وعنه: أبو وائل فقط.