حرف العين

٣٠٤٣ - [ع]: عَابِس (١) بن ربيعة النخعي الكوفي.

عن: عمر (خ م د ت س)، وعلي (ق)، وحذيفة، وعائشة (خ م ت

س ق).

وعنه: ابنه عبد الرحمن (خ م س ق)، وإبراهيم النخعي (خ م د ت

س)، وأبو إسحاق السبيعي (ت).

قال أبو داود: جاهلي، سمع من عمر. وقال النسائي: ثقة.

٣٠٤٤ - [ع] مقرونًا (٢): عَاصِم (٣) ابن أبي النَّجود - بَهْدَلة (٤) - أبو بكر

الأسدي مولاهم، الكوفي، أحد القراء السبعة.

وأما الفلاس فقال: بهدلة هي أمه.

قال ابن أبي داود: زعم من لا يعلم أن بهدلة أمه، بل بهدلة أبوه أبو

النجود.

قرأ [القرآن] (٥): على أبي عبد الرحمن السلمي (مق)، وزر بن حبيش

(ع) وحدث عنهما، وعن أبي وائل (بخ ٤)، ومصعب بن سعد (٤)، وأبي

رزين مسعود بن مالك الأسدي (د ت ق)، وسواء الخزاعي د س، وشهر بن

حوشب (سي ق)، والحارث بن حسان البكري (ق)، والصحيح أن بينهما

أبا وائل (ت س).

وعن: أبي صالح السمان (بخ ٤)، وحميد الطويل (س) وهو أصغر

منه، وجماعة.

_________________

(١) التهذيب (١٣/ ٤٧٢ - ٤٧٣).

(٢) حاشية في "الأصل، ق": (خ م) مقرونًا.

(٣) التهذيب (١٣/ ٤٧٣ - ٤٨٠)

(٤) في "ق": بهدولة. وهو تحريف.

(٥) في "الأصل": القراءات. والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.

[ ٥ / ٥ ]

وعنه: شعبة (ت)، والحمادان (١)، والسفيانان (٢)، وزائدة (ت س

ق)، وشيبان (د ت س)، وأبو عوانة (س)، وخلق.

وقرأ عليه أيو بكر بن عياش، و[المفضل] (٣) بن محمد، وحفص بن

سليمان، وسلام بن سليمان القارئ، وجماعة.

قال أحمد بن حنبل: كان رجلًا صالحًا قارئًا للقرآن، وأهل الكوفة يختارون

قراءته، وأنا أختارها، وكان خيرًا ثقة، والأعمش أحفظ منه.

وقال ابن معين: لا بأس به.

وقال أحمد العجلي: عاصم صاحب سنة و[قراءة للقرآن] (٤)، وكان

ثقة، رأسًا في القراءة ويقال: إن الأعمش قرأ عليه وهو حدث.

وقال يعقوب الفسوي: في حديثه اضطراب، وهو ثقة.

وقال أبو حاتم: عاصم أقل [اختلافًا] (٥) عندي من عبد الملك بن عمير.

وقال أبو زرعة: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن خراش: في

حديثه نكرة. وقال الدارقطني: في حفظه شيء.

وقال أبو بكر بن عياش: سمعت أبا إسحاق يقول: ما رأيت أقرأ من

عاصم.

وقال شهاب بن عباد، عن أبي بكر بن عياش قال: دخلت على عاصم وقد

احتضر، فجعلت أسمعه يردد هذه الآية يحققها كأنه في المحراب: ﴿ثُمَّ رُدُّوا إِلَى

اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ أَلَا لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ﴾ (٦).

_________________

(١) حاشية في "الأصل": حماد بن زيد (بخ مق د س ق)، حماد بن سلمة (د س ق).

(٢) حاشية في "الأصل": الثوري (د ت س)، وابن عيينة (خ م ت س).

(٣) في "الأصل، د، هـ": الفضل. والمثبت. من "خ، ق" والتهذيب، وترجمته في سير أعلام النبلاء (١٤/ ٣٦١ - ٣٦٢).

(٤) في "الأصل": قرأ القرآن. والمثبت من "د، ق، خ" والتهذيب.

(٥) من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.

(٦) سورة الأنعام، آية: ٦٢.

[ ٥ / ٦ ]

قال خليفة، وابن بكير: مات سنة (سبع) (١) [٢/ ق ١٠٥ - أ] وعشرين

ومائة.

وقال محمد بن سعد، وجماعة: مات سنة ثمان وعشرين ومائة.

وقد حدث عن عاصم من شيوخه: عطاء بن أبي رباح.

خرج له (خ م) مقرونًا بغيره، والله أعلم.

٣٠٤٥ - [بخ د]: عَاصِم (٢) بن حكيم، أبو محمد، ابن أخت عبد الله بن

شوذب.

عن: يحيى ابن (أبي) (٣) عمرو [السيباني] (٤)، وموسى بن علي بن

رباح.

وعنه: ابن وهب، وضمرة.

قال أبو حاتم: ما أرى بحديثه بأسًا.

٣٠٤٦ - د [تم] (٥) [س ق]: عَاصِم (٦) بن حميد السكوني الحمصي، شهد

الجابية.

وروى عن: عمر، ومعاذ، وعائشة، وعوف بن مالك.

وعنه: أزهر الحرازي، وراشد بن سعد، وعمرو بن قيس السكوني،

وجماعة.

وثقه: الدارقطني، وغيره.

٣٠٤٧ - عَاصِم (٧) بن حميد [الحناط] (٨).

_________________

(١) في "خ": تسع.

(٢) التهذيب (١٣/ ٤٨٠).

(٣) سقط من "خ".

(٤) في "الأصل، ق، هـ": الشيباني. وهو تصحيف، والمثبت من "د، خ" والتهذيب، وستأتي ترجمته.

(٥) في "الأصل": (م) والمثبت من "د، ق" والتهذيب.

(٦) التهذيب (١٣/ ٤٨١ - ٤٨٢).

(٧) التهذيب (١٣/ ٤٨٢).

(٨) في "الأصل": الخياط. وهو تصحيف، والمثبت "د، ق، خ" والتهذيب.

[ ٥ / ٧ ]

عن: سماك بن حرب، وأبي حمزة الثمالي.

وعنه: أبو نعيم ضرار بن صرد، ومحمد بن عبد اللبه بن نمير، ومحمد بن

مهران الجمال، وجماعة.

وثقه أبو زرعة. ذكر للتمييز.

٣٠٤٨ - [د ت ق]: عاصم (١) بن رجاء بن حيوة الكندي الفلسطيني، ويقال:

[الأردني] (٢).

عن: أبيه، والقاسم أبي عبد الرحمن، ومكحول، ووهب بن منبه

وجماعة.

وعنه: إسماعيل بن عياش، ووكيع، والخريبي، وأبو نعيم، وجماعة.

قال ابن معين: صويلح.

وقال أبو زرعة: لا بأس به.

٣٠٤٩ - ٤: عاصم (٣) بن سفيان بن عبد الله الثقفي.

عن: أبيه، وعمر، وأبي ذر، وأبي أيوب، وجماعة.

وعنه: ابنه بشر بن عاصم، وحفيده سفيان (بن عبد الرحمن) (٤) بن

عاصم، وعمرو بن شعيب، وغيرهم. في الثقات لابن حبان.

٣٠٥٠ - [ع]: عاصم (٥) بن سليمان الأحول، أبو عبد الرحمن البصري، مولى

بني تميم، ويقال: مولى بني أمية.

عن: أنس (خ م د ت س)، وعبد الله بن سرجس المزني (م ٤)،

وعمرو بن سلمة الجرمي (د س)، ومعاذة العدوية (خ م د س)، وصفوان

ابن محرز (م)، والشعبي (ع)، وأبي العالية (د)، وأبي عثمان النهدي

_________________

(١) التهذيب (١٣/ ٤٨٣ - ٤٨٤).

(٢) في "الأصل، خ": الأزدي. والمثبت من "د، ق" والتهذيب.

(٣) التهذيب (١٣/ ٤٨٤ - ٤٨٥).

(٤) سقط من "د".

(٥) التهذيب (١٣/ ٤٨٥ - ٤٩١).

[ ٥ / ٨ ]

(ع)، وخلق (١).

وعنه: قتادة مع تقدمه، وشعبة (خ مد س)، وحماد بن زيد (خ م)،

وزائدة (س) (٢)، وشريك (د ت)، وعباد بن عباد (خ م د س ق)،

وعلي بن مسهر (م ت)، ويزيد بن هارون (م س)، وابن علية (م)،

وخلق كثير (٣).

قال ابن المديني: له نحو مائة وخمسين حديثًا. قال القطان: لم يكن

بالحافظ.

وقال ابن المبارك عن سفيان الثوري: أدركت حفاظ الناس أربعة: إسماعيل

ابن أبي خالد، وعاصم الأحول، ويحيى بن سعيد، وأرى هشام الدستوائي

رابعهم. رواه علي بن مسهر عن سفيان فقال: رابعهم عبد الملك بن أبي

سليمان.

وقال [٢/ ق ١٠٥ - ب] أحمد بن حنبل: ثقة من حفاظ الحديث. وقال: ابن

معين، وأبو زرعة: ثقة.

قال ابن سعد: كان يتولى الولايات، فكان بالكوفة على الحسبة في المكاييل

_________________

(١) حاشية في "الأصل": منهم: أبو الوليد عبد الله بن الحارث (ع)، وحميد بن هلال العدوي (م)، وأبي قلابة عبد الله بن زيد (م)، وعبد الله بن شقيق (م)، وعكرمة مولى ابن عباس (خ د س ق)، وعلي بن داود الناجي (م ٤)، ومحمد ابن سيرين (خ م)، والمنذر بن مالك (م)، ومورق العجلي (خ م د س ق)، والنضر بن أنس بن مالك (خ م)، وأبي مجلز لاحق (خ س ق)، ويوسف بن عبد الله بن الحارث (م ت س ق)، وحفصة بنت سيرين (ع).

(٢) حاشية في "الأصل": ابن أبي الرقاد.

(٣) حاشية في "الأصل": منهم: ثابت بن يزيد الأحول (خ م سي)، وإسرائيل (خ)، إسماعيل بن زكريا (خ م)، وحفص بن غياث (خ م س)، وسفيان الثوري (خ م د ت ق)، وسفيان بن عيينة (م د س)، وأبو الأحوص سلام بن سليم (خ)، وعبد الله بن المبارك (خ م س)، وأبو شهاب عبد ربه (خ)، وعبد الواحد ابن زياد (خ م ق)، ومحمد بن فضيل (خ م)، وأبو حمزة السكري (خ)، ومروان بن معاوية (خ م ت)، وأبو عوانة (خ م)، ويحيى بن زكريا (خ م ت س).

[ ٥ / ٩ ]

والأوزان، وكان قاضيًا بالمدائن لأبي جعفر، مات سنة إحدى أو اثنتين وأربعين

و(مائة) (١). وقال الفلاس، وغيره: سنة اثنتين.

٣٠٥١ - [س]: عَاصِم (٢) بن سويد (القبائي) (٣) إمام مسجد قباء.

عن: أبيه، وبني عمه مجمع بن يعقوب بن مجمع، ومحمد بن إسماعيل

ابن مجمع، وداود بن إسماعيل بن مجمع، ويحيى بن سعيد الأنصاري،

وطائفة.

وعنه: أبو مصعب، ومحمد بن الصباح الجرجرائي، وعلي بن حجر،

ويعقوب بن حميد، وجماعة.

قال أبو حاتم: محله الصدق. له حديث واحد في السنن عن يحيى، عن

أنس (٤)

٣٠٥٢ - [د]: عَاصِم (٥) بن شُمَيْخ الغيلاني اليمامي، أبو الفَرَجَّل.

عن: أبي سعيد الخدري.

وعنه: عكرمة بن عمار، وجواس.

وثقه العجلي، وغيره. وقال أبو حاتم: مجهول.

٣٠٥٣ - عَاصِم (٦) بن شَنْتَم.

عن: أبيه، عن النبي - ﷺ - في الصلاة.

وعنه: شقيق أبو ليث، وإنما عند أبي داود عاصم بن كليب، والله أعلم.

٣٠٥٤ - ٤: عَاصِم (٧) بن ضَمْرة السلولي الكوفي.

عن: علي.

_________________

(١) في "د": ومائتين. وهو خطأ.

(٢) التهذيب (١٣/ ٤٩١ - ٤٩٥)

(٣) تحرفت في "د": الغباري.

(٤) أخرجه النسائي في الكبرى (٥/ ٩١ رقم ٨٣٤٥).

(٥) التهذيب (١٣/ ٤٩٥ - ٤٩٦).

(٦) التهذيب (١٣/ ٤٩٦).

(٧) التهذيب (١٣/ ٤٩٦ - ٤٩٩).

[ ٥ / ١٠ ]

وعنه: حبيب بن أبي ثابت، والحكم، وأبو إسحاق السبيعي، وكثير بن

زاذان، وجماعة.

قال أبو إسحاق: ما حدثني بحديث قط إلا عن علي. وقال الثورى: كنا

نعرف فضل حديث عاصم على حديث الحارث.

وقال ابن المديني وغيره: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس.

قال خليفة: مات سنة أربع وسبعين.

٣٠٥٥ - [ت ق]: عَاصِم (١) بن عبد العزيز بن عاصم الأشجعي المدني.

عن: الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب، وأبي سهيل نافع بن مالك،

ويزيد بن أبي عبيد، وهشام بن عروة، وجماعة،

وعنه: ابن المديني، واسحاق بن موسى الأنصاري، ومحمد بن المثنى،

وجماعة.

وثقه [معن] (٢) القزاز، وقال النسائي: ليس بالقوي.

٣٠٥٦ - [عخ د ت سي ق]: عاصم (٣) بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن

الخطاب العدوي المدني.

عن: (ابن) (٤) عمر، وجابر، وعبد الله بن عامر بن ربيعة، وسالم بن

عبد الله، وعلي بن الحسين، وجماعة.

وعنه: شعبة، والسفيانان، وشريك، ومالك، ويحيى القطان، وآخرون.

وقيل: إن مالكا لم يحدث عنه.

قال مجاهد بن موسى، عن عفان، عن شعبة قال: كان عاصم بن عبيد الله

لو قيل له: من بنى مسجد البصرة؟ لقال: فلان، عن فلان (أن) (٥) النبي

-ﷺ- بناه.

_________________

(١) التهذيب (١٣/ ٤٩٩ - ٥٠٠).

(٢) في "الأصل، هـ": معين. وهو خطأ، والمثبت من "د، ق، خ"، والتهذيب. وستأتي ترجمته.

(٣) التهذيب (١٣/ ٥٠٠ - ٥٠٦).

(٤) سقطت من "د".

(٥) في "خ، ق": عن.

[ ٥ / ١١ ]

وقال ابن عيينة: أتاني شعبة فسألني عن عاصم بن [عبيد الله] (١). فقلت

له: قل ما سألناه إلا قال: حدثني عبد الله بن عامر [و] (٢) حدثني سالم.

وقال أحمد بن حنبل: كان ابن عيينة يقول: كان الأشياخ يتقون حديث

عاصم بن عبيد الله.

وقال ابن المديني: ذكرنا عند يحيى القطان ضعف عاصم بن عبيد الله،

فقال: هو عندي نحو ابن عقيل.

وقال ابن معين: ضعيف. وقال ابن سعد: كثير الحديث، ولا يحتج به.

وقال البخاري، وأبو حاتم: منكر الحديث. وقال الدارقطني: (مديني) (٣)

يترك وهو مغفل.

قال إبراهيم بن (سعيد) (٤) الجوهري، عن يحيى بن معين (٥): عاصم بن

عبيد الله ضعيف، أدرك أمر بني هاشم، ومات في أول خلافة أبي العباس،

وكان قد وفد إليه.

٣٠٥٧ - [٤]: عَاصِم (٦) بن عدي بن (الجدّ) (٧) بن العجلان بن حارثة

العجلاني القضاعي، حليف الأنصار.

لم يشهد بدرًا؛ كان النبي -ﷺ- استعمله على قباء، وأهل العالية، وضرب

له بسهمه، فكان عمن شهد بدرًا، وهو الذي قال له عويمر العجلاني: سل لي

يا عاصم عن الرجل يجد مع امرأته رجلًا. له أحاديث (٨)

_________________

(١) في "الأصل": عبد الله. والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.

(٢) من "د، ق، خ".

(٣) في "هـ" مدني.

(٤) في "ق، خ، هـ": سعد.

(٥) زاد في "د": ابن. وهي مقحمة.

(٦) التهذيب (١٣/ ٥٠٧ - ٥٠٨).

(٧) في "خ": الجعد. وهو خطأ.

(٨) الحديث الأول في رمي الجمار أيام منى: أخرجه أبو داود (٢/ ٥١٢ - ٥١٣ رقم

(٩) ١٩٧٠)، والترمذي (٣/ ٢٨٩ - ٢٩ رقم ٩٥٥)، والنسائي (٥/ ٣٠١ رقم ٣٠٦٩)، وابن ماجه (٢/ ١٠١٠ رقم ٣٠٣٧).=

[ ٥ / ١٢ ]

روى عنه: سهل بن سعد الساعدي، والشعبي، وابنه أبو البداح بن

عاصم.

٣٠٥٨ - [خ ت ق]: عَاصِم (١) بن علي بن عاصم بن صهيب الواسطي، أبو

الحسين، ويقال: أبو الحسن، (التيمي) (٢) مولى قريبة بنت محمد بن أبي بكر

الصديق.

عن: أبيه، وابن أبي ذئب (خ)، والمسعودي (ت)، وعكرمة بن عمار

(بخ)، [وعاصم بن محمد] (٣) بن زيد العمري، وشعبة، وقزعة بن سويد

الباهلي (ق)، وطائفة (٤).

وعنه: (خ)، والدارمي، وأبو حاتم، وعلي بن عبد العزيز البغوى،

وعمر بن حفص السدوسي، ومحمد بن جعفر بن أعين، ومحمد بن يحيى

المروزي. وقد روى البخاري، وابن ماجه عن محمد بن يحيى الذهلي (خ ق)

عنه.

حدث ببغداد، وازدحم الخلق عليه، وكان من ثقات الشيوخ وأعيانهم.

قاله أحمد: ما أقل خطأه، لقد عرض علي حديثه، وهو أصح حديثًا من

أبيه.

وقال ابن معين: ضعيف. وفي وواية: ليس بشيء. وفي وواية: ليس

بثقة. وفي رواية: كذاب.

وقال ابن عدي: أنا محمد بن سعيد الحراني، سمعت عبيد الله بن محمد

الفقيه أو غيره يقول: قلت ليحى بن معين: احمد الله يا أبا زكريا، أصبحت

سيد الناس. قال: اسكت ويحك، أصبح سيد الناس عاصم بن علي، في

_________________

(١) = والحديث الثاني في قصة اللعان: أخرجه النسائي (٦/ ٤٨٢ رقم ٣٤٦٦).

(٢) التهذيب (١٣/ ٥٠٨ - ٥١٧).

(٣) في "د": التميمي. خطأ.

(٤) من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.

(٥) حاشية في "الأصل": منهم: عاصم بن محمد بن زيد العمري (خ). وقد سبق ذكره في صدر ترجمته.

[ ٥ / ١٣ ]

مجلسه ثلاثون ألف رجل.

وقال محمد بن أحمد الحكيمي، عن أبي عبد الله الجعفي،

عن ابن معين قال: عاصم بن علي سيد (المسلمين) (١).

وقال أبو حاتم: صدوق.

وذكر له ابن عدي أحاديث مناكير، ثم قال: لا أعلم شيئًا منكرًا غير ما

ذكرت، ولم أر بحديثه باسًا.

وقال عمر بن حفص السدوسي: (وجه المعتصم) (٢) من يحزر مجلس

عاصم بن علي في (رحبة) (٣) النخل التي في جامع الرصافة، وكان عاصم

يجلس على سطح المسقطات وينتشر الناس في الرحبة وما يليها، فيعظم الجمع

جدًا، حتى سمعته يومًا يقول: ثنا الليث بن سعد، ويستعاد فأعاد أربع عشرة

مرة، والناس لا يسمعون، قال: وكان هارون المستملي يركب نخلة معوجة،

ويستملي عليها فبلغ المعتصم كثرة الجمع، فأمر بحزرهم فوجه بقطاعي الغنم

فحزروا المجلس عشرين ومائة ألف.

وقال أحمد بن خالد الخلال: سمعت أحمد بن عيسى يقول: بكرت إلى

مجلس عاصم بن علي فأصابتني فترة، فرجعت ونمت، فأتاني آت في منامي

فقال لي: ائت مجلس عاصم، فإنه غيظ لأهل الكفر.

قال ابن سعد، وغيره: مات في نصف رجب سنة إحدى وعشرين ومالمين.

٣٠٥٩ - ت ق: عاصم (٤) بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن

الخطاب، أبو عمر العمري المدني، أخو: عبيد الله، وعبد الله، وأبي بكر.

عن: عبد الله بن دينار، وسهيل بن أبي صالح، وعاصم بن عبيد الله،

وزيد بن أسلم، وجماعة.

وعنه: ابن وهب، ومحمد بن فليح، وأبو داود الطيالسي، وعبد الله بن

_________________

(١) في "خ": المرسلين، وهو خطأ.

(٢) تكررت "بالأصل".

(٣) في "ق": وجبة، وهو تحريف.

(٤) التهذيب (١٣/ ٥١٧ - ٥١٩).

[ ٥ / ١٤ ]

نافع الصائغ، وإسماعيل بن أبي أويس، وجماعة.

ضعفه: أحمد، وابن معين، وأبو حاتم. وقال البخاري: منكر الحديث.

٣٠٦٠ - [خ م د ت س]: عاصم (١) بن عمر بن الخطاب العدوي، ولد في

حياة النبي -ﷺ-.

وروى عن: أبيه (خ م د ت س).

وعنه: ابناه: حفص (م د سي)، وعبيد الله، وعروة بن الزبير (خ م د

ت س).

وكان من أحسن الناس صورة، وأعظمهم، وأطولهم.

قال ابن المبارك: قال أبو حاتم: كان بين عاصم بن عمر وبين رجل من

قريش درء في أرض، فقال القرشي لعاصم: فإن كنت صادقًا فأدخلها. فقال

عاصم: أو قد بلغ بك الغضب كل هذا؟ هي لك. فقال القرشي: سبقتني بها

بل هي لك، فتركاها لا يأخذها واحد منهما حتى هلكا، ثم لم يعرض لها

أولادهما.

وروى عبد الله بن عمر بن حفص، عن أبيه قال: خاصم الحسن أو الحسين

عاصم بن عمر في أرض بخيبر، فقال الحسين: هي الموعد فستعلم إن أتيتها،

فقال عاصم: لا حاجة لي في أرض تواعدني فيها، [قال: فتركاها جميعًا] (٢).

قال الواقدي: مات عاصم سنة سبعين.

له في الكتب حديثان (٣)

٣٠٦١ - [ق]: عاصم (٤) بن عمر بن عثمان أحد المجاهيل.

_________________

(١) التهذيب (١٣/ ٥٢٠ - ٥٢٧).

(٢) من "د، ق، خ، " والتهذيب.

(٣) الحديث الأول في وقت افطار الصائم: أخرجه البخاري (٤/ ٢٣١ رقم ١٩٥٤)، ومسلم (٢/ ٧٧٢ رقم ١١٠٠)، وأبو داود (٣/ ١٤٦ رقم ٢٣٤٣)، والترمذي (٣/ ٨١ رقم ٦٩٨) والنسائي في الكبرى (٢/ ٢٥٢ رقم ٣٣١٠). والحديث الثاني في ترديد الأذان: أخرجه مسلم (١/ ٢٨٩ رقم ٣٨٥)، وأبو داود (١/ ٤٠٢ رقم ٥٢٨)، والنسائي في الكبرى (٦/ ١٥ رقم ٩٨٦٨).

(٤) التهذيب (١٣/ ٥٢٧ - ٥٢٨).

[ ٥ / ١٥ ]

عن: عر وة.

وعنه: (عمرو) (١) بن عثمان بن هانئ.

ذكره ابن حبان في الثقات.

٣٠٦٢ - [ع]: عاصم (٢) بن عمر بن قتادة بن النعمان الأنصاري الظفري، بو

عمر، ويقال: أبو عمرو المدني.

عن: أبيه (ت)، وجابر (خ م س)، وجدته رُمَيْثة ولها صحبة (تم

س)، وعبيد الله الخولاني (خ م)، و(محمود) (٣) بن لبيد (بخ ٤)،

وعلي بن الحسين (ق)، وجماعة.

وعنه: بكير بن الأشج (خ م س)، وزيد بن أسلم (س)، وابن

عجلان (د س ق)، وابن إسحاق (٤)، وعبد الرحمن بن الغسيل (خ م)،

وجماعة.

وثقه ابن معين، وجماعة.

وقال ابن سعد: كان له رواية للعلم، وعلم بالسيرة والمغاري، كثير الحديث

عالمًا، ثقة، وفد على عمر بن عبد العزيز فقضى دينه، وأمره أن يجلس في

مسجد دمشق فيحدث الناس، ففعل ثم رجع إلى المدينة. توفي سنة عشرين

وكذا وَرَّخه جماعة. وقال أبو عبيد، وجماعة: سنة سبع وعشرين. وقال

الواقدى، وجماعة: سنة تسع وعشرين ومائة. والله أعلم.

٣٠٦٣ - [ت س]: عاصم (٤) بن عمرو، ويقال: ابن عمر مدني.

عن: علي.

وعنه: عمرو بن سليم الزرقي.

وثقه النسائي. وصحح (ت) حديثه (٥).

_________________

(١) في "خ": عمر. وستأتي ترجمة عمرو بن عثمان.

(٢) التهذيب (١٣/ ٥٢٨ - ٥٣١).

(٣) في "د": محمد. خطأ. وستأتي ترجمة محمود بن لبيد.

(٤) التهذيب (١٣/ ٥٣٢).

(٥) وأخرجه الترمذي (٥/ ٦٧٤ - ٦٧٥ رقم ٣٩١٤).

[ ٥ / ١٦ ]

٣٠٦٤ - [ق]: عاصم (١) بن عَمرو، وبقال: ابن عوف البجلي، الشيعي الكوفي.

أرسل عن: عمر.

وروى عن: أبي أمامة، وغيره.

وعنه: الشعبي، وأبو إسحاق، والقاسم أبو عبد الرحمن، وطارق بن

عبد الرحمن البجلي، ومالك بن مغول، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى،

وشعبة، وآخرون.

قال عبد الله بن نمير: قد رأيته قدم من الشام زمن خالد بن عبد الله

(القسري) (٢).

قال أبو الحجاج: قدم به مع حُجْر بن عدي وأصحابه إلى عذراء في خلافة

معاوية، فقتل بعضهم ونجا بعضهم، وكان عاصم ممن أطلق بشفاعة يزيد بن أسد

وجرير بن عبد الله البجليين.

قال أبو حاتم: صدوق. وكتبه البخاري في كتاب الضعفاء، فقال أبو

حاتم: يُحول من هناك.

٣٠٦٥ - [دق]: عاصم (٣) بن عُمَير العَنَزي، وهو عاصم بن أبي عمرة.

عن: أنس، ونافع بن جبير.

وعنه: عمرو بن مرة، ومحمد بن أبي إسماعيل.

في الثقات لابن حبان

٣٠٦٦ - [خت م ٤]: عاصم (٤) بن كليب بن شهاب الجومي الكوفي.

عن: أبيه (ي ٤)، وأبي بردة (خت م ٤)، وعلقمة بن وائل،

وعبد الرحمن بن الأسود (ي د ت س)، ومحمد بن كعب القرظي (عس)،

وجماعة.

_________________

(١) التهذيب (١٣/ ٥٣٣ - ٥٣٤).

(٢) في "ق": الفسوي. وهو خطأ، وقد تقدم ترجمته.

(٣) التهذيب (١٣/ ٥٣٤ - ٥٣٧).

(٤) التهذيب (١٣/ ٥٣٧ - ٥٣٩).

[ ٥ / ١٧ ]

وعنه: ابن عون (في م ٤)، وشعبة (ي م س)، السفيانان (١)، وزائدة

(ي د س)، وأبو الأحوص (م د س)، وأبو عوانة (بخ د)، وابن فضيل

(ي د ت)، وعلي بن عاصم، والقاسم بن مالك المزني (بخ م)، وآخرون.

وثقه ابن معين، والنسائي وقال أحمد: لا بأس بحديثه. وقال

أبو حاتم: صالح.

وقال أبو داود: كان أفضل أهل الكوفة، كان من العباد.

قال شريك، عن الحسن (بن) (٢) عبيد الله: قلت لعاصم بن كليب: إنك

شيخ قد ذهب عقلك، فقال: أما إنه قد بقي من عقلي ما أعلم أنك خَشَبيُّ،

ثم قال شريك: وكان عاصم بن كليب مرجئًا.

قلت (٣): قال خليفة وغيره: توفي سنة سبع وثلاثين ومائة (٤).

٣٥٦٧ - [بخ ٤]: عاصم (٥) بن لَقيْط بن صَبِرة العُقيلي الحجازي، زعم

البخاري وغيره أن أباه هو أبو رزين العقيلي.

روى عن: أبيه.

وعنه: أبو هاشم إسماعيل بن كثير المكي.

وثقه النسائي. له في الكتب حديث واحد (٦).

٣٠٦٨ - [د]: عاصم (٧) بن لَقِيط بن عامر بن المنتفق العقيلي، قيل: هو ابن

صبرة.

عن: أبيه، فذكر حديثًا طويلًا يقول فيه: "لعَمْرُ إلهك". قاله عبد الرحمن

_________________

(١) حاشية في "الأصل": الثوري (٤) وابن عيينة (م د ت س).

(٢) في "ق": عن.

(٣) من "د، ق، خ، هـ".

(٤) تاريخ خليفة (٤١٧).

(٥) التهذيب (١٣/ ٥٣٩ - ٥٤١).

(٦) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٦٧ رقم ١٦٦)، وأبو داود (١/ ٢١٢ - ٢١٥ رقم ١٤٣، ١٤٤)، والترمذي (١/ ٥٦ رقم ٣٨)، والنسائي (١/ ٧٠ رقم ٨٧).

(٧) التهذيب (١٣/ ٥٤١ - ٥٤٢).

[ ٥ / ١٨ ]

ابن عياش، عن دلهم بن الأسود، عن أبيه عنه. روى أبو داود بعض

الحديث (١).

٣٠٦٩ - [ع]: عاصم (٢) بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب

العمري المدني.

عن: أبيه (خ م ت س ق)، وإخوته: واقد (خ م)، وزيد (م)،

وعمر، وغيرهم.

وعنه: ابن عيينة (ت س)، ومعاذ بن معاذ، وأبو نعيم (ع)،

وقبيصة، وشبابة (م)، وعاصم بن علي (خ)، وأبو الوليد (خ)، وأحمد

ابن يونس اليربوعي (خ م قد)، وجماعة كثيرة (٣).

وثقه ابن معين وأبو حاتم. وقال النسائي: ليس به بأس.

٣٠٧٠ - [د ق]: عاصم (٤) بن المنذر (بن الزبير) (٥) بن العوام القرشي الأسدي

المدني.

عن: جدته أسماء، وعمه ابن الزبير، وعبيد الله بن عبد الله بن عمر.

وعنه: ابن عمه هشام بن عروة، وحماد بن سلمة، وغيرهما.

وثقه أبو زرعة، وقال أبو حاتم: صالح الحديث.

*- سي: عاصم بن منصور، في ترجمة حصين بن منصور، مر.

*- عاصم بن أبى النجود. وهو ابن بهدلة. مر.

٣٠٧١ - [م د س]: عاصم (٦) بن النضر بن المُنْتَشر التَّيمي الأَحْول البصري،

أبو عمر.

_________________

(١) أخرجه أبو داود (٤/ ٨٢ رقم ٣٢٦٠).

(٢) التهذيب (١٣/ ٥٤٢ - ٥٤٤).

(٣) حاشية في "الأصل": منهم: بشر بن المفضل (م) كذا في التهذيب وابن طاهر، مع أنه عند البخاري أيضًا في المساجد في باب شبك الأصابع في المسجد، ويزيد بن هارون (خ).

(٤) التهذيب (١٣/ ٥٤٤ - ٥٤٥).

(٥) سقط من "ق".

(٦) التهذيب (١٣/- ٥٤٥ - ٥٤٦).

[ ٥ / ١٩ ]

عن: معتمر، وخالد بن الحارث.

وعنه: (م د)، وابراهيم بن (أورمة) (١)، وابن أبي عاصم، والحسن

ابن سفيان، وأبو يعلى الموصلي -فقال: عاصم بن محمد بن النضر- وجماعة.

وثق.

٣٠٧٢ - [س]: عاصم (٢) بن هلال البارقي، أبو النضر البصري.

عن: قتادة، وأيوب، وهشام بن عروة.

وعنه: سويد بن سعيد، وأبو حفص الفلاس، ومحمد بن يحيى القُطَعي

وجماعة.

ضعفه ابن معين. وقال أبو داود: ليس به بأس. وقال النسائي:

ليس بالقوي.

٣٠٧٣ - [خ ت س]: عاصم (٣) بن يوسف اليربوعي، أبو عمرو الكوفي

الخياط.

عن: أبي شهاب [الحناط] (٤)، وأبي الأحوص، وفضيل بن عياض،

وإسرائيل، وجماعة.

وعنه: أحمد بن يوسف السلمي، ويوسف بن موسى القطان، وأحمد بن

أبي خيثمة، والدارمي، وحفص بن عمر سنجة، وطائفة

وثقه: مطين وقال: مات سنة عشرين ومائتين.

٣٠٧٤ - [ت س]: عاصم (٥) العدوي الكوفي.

عن: كعب بن عجرة.

وعنه: الشعبي، وأبو إسحاق.

وثقه النسائي.

_________________

(١) في "ق، هـ": أرومة. وقد تقدمت ترجمته.

(٢) التهذيب (١٣/ ٥٤٦ - ٥٤٨).

(٣) التهذيب (١٣/ ٥٤٨ - ٥٥٠).

(٤) في "الأصل": الخياط. والمثبت من "د، خ، ق، هـ" والتهذيب.

(٥) التهذيب (١٣/ ٥٥٠ - ٥٥١).

[ ٥ / ٢٠ ]

٣٠٧٥ - [سي]: عافية (١) بن يزيد بن قيس [الأَوْديُّ] (٢) الكوفي القاضي.

عن: الأعمش، وهشام بن عروة، وابن أبي ليلى، ومجالد، وجماعة.

وعنه: أسد بن موسى، وعبد الله الخريبي، وموسى بن داود،

(وآخرون) (٣).

وثقه ابن معين فيما رواه (عنه) (٤) عباس وابن أبي مريم، وضعفه في

رواية إبراهيم بن عبد الله بن [الجنيد] (٥).

وقال النسائي: ثقة. وقال أبو عبيد الأجري: سألت أبا داود عنه فقال:

عافية يكتب حديثه! وجعل يضحك ويتعجب.

وقال الخطيب: ولاه المهدي القضاء ببغداد في الجانب الشرقي.

قال ابن كاس النخعي، ثنا إبراهيم (بن محمد البلخي، ثنا محمد بن

(سعيد) (٦) الخوارزمي، ثنا إسحاق بن إبراهيم) (٧) قال: كان أصحاب أبي

حنيفة (الذين يذاكرونه أبو يوسف، وزفر، وداود الطائي) (٧)، وأسد بن

(عمرو) (٨)، وعافية الأودي، والقاسم بن [معن] (٩)، وكانوا يخوضون في

المسألة، فإن لم يحضر عافية، قال أبو حنيفة: لا ترفعوا المسألة حتى يحضر

عافية، فإذا حضر عافية، فإن وافقهم. قال أبو حنيفة: أثبتوها، وإن لم

يوافقهم، قال أبو حنيفة: لا تثبتوها.

_________________

(١) التهذيب (١٤/ ٥ - ١٠).

(٢) في "الأصل، هـ": الأزدي. والمثبت من "د، خ، ق" والتهذيب.

(٣) سقط من "ق".

(٤) في "خ": عن.

(٥) في "الأصل": الحميد. خطأ. والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.

(٦) في "د، هـ": سعد.

(٧) سقط من "ق".

(٨) في "د، ق، هـ ": عمر. وهو خطأ. وأسد بن عَمرو بن عامر أبو المنذر، صاحب أبي حنيفة، ترجمته فى تاريخ بغداد (٧/ ١٦ - ١٩ رقم ٣٤٨٤).

(٩) في "الأصل": معين. والمثبتّ من "د، ق، خ" والتهذيب.

[ ٥ / ٢١ ]

وعن علي بن الجعد قال: رأيت (محمد بن عبد الله بن علاثة) (١)،

وعافية بن يزيد وقد شرَكَ المهدي بينهما في القضاء، يقضيان جميعًا في المسجد

الجامع في الرُصافة، هذا في أدناه وهذا في أقصاه، وكان عافية أكثرهما دخولًا

على المهدي.

وعن إسماعيل القاضي، عن أشياخه قال: كان عافية عالمًا زاهدًا، فصار

إلى المهدي ومعه قمطره (٢) فاستعفاه من القضاء، قال ما سبب استعفائك؟ قال:

يتقدم (إلي) (٣) خصمان موسران وجيهان منذ [شهرين] (٤) في قضية معضلة

مُشكلة، وكل يدَّعي بينة وشهودًا، فرددتهم رجاء أن يصطلحوا أو يعن لي وجه

فَصل ما بينهما، فوقف أحدهما من خبري على أني أحب الرُّطب السكر، فعمد

في وقتنا وهو أول أوقات الرطب إلى أن جمع رطبًا سكرًا لا يتهيأ في وقتنا جمع

مثله إلا لأمير المؤمنين، وما رأيت أحسن منه، ورشا بوابي جملة دراهم على أن

يدخل الطبق إفي، فلما دخل (إلي) (٥) أنكرت ذلك، وضربت بوابي وأمرت

بردِّ الطبق، فَرُدَّ، فلما كان اليوم تَقدَّم إلي مع خصمه فما تساويا في قلبي ولا

في عيني، هذا يا أمير المؤمنين ولم أقبل فكيف لو قبلت! ولا آمن

أن تقع علي حيلة في ديني فأهلك، فأقلني أقالك الله، فأعفاه.

وعن أبي عبد الله بن الأعرابي قال: خاصم أبو دلامة رجلًا إلى عافية فقال:

لقد خاصمتني غواةُ الرجال وخاصمتهم سنةً وافيه

فما أدحضَ اللهُ لي حجةٌ وما خيب اللهُ لي قافيه

فمن كنت من جُوره خائفًا فلست أخافك يا عافيه

فقال عافية: لأشكونك إلى أمير المؤمنين. قال: لم؟ قال: لأنك

هجوتني. قال: والله لئن شكوتني إليه ليعزلنك. قال: ولم؟ قال: لأنك لا

تعرف الهجاء من المدح.

_________________

(١) في "د": محمد بن علاقة. والمثبت هو الصواب.

(٢) القِمْطَرُ والقِمْطَرَةُ: ما تُصانُ فيه الكتب."لسان العرب: قمطر".

(٣) سقط من "ق".

(٤) في "الأصل، د، ق، خ، هـ": شهران.

(٥) في "ق": الطبق.

[ ٥ / ٢٢ ]

٣٠٧٦ - [س]: عامر (١) بن إبراهيم بن واقد الأصبهاني المؤذن، مولى أبي

موسى الأشعري.

عن: مبارك بن فضالة، وحماد بن سلمة، ومالك، وخطاب بن جعفر بن

أبي المغيرة، ويعقوب القُمِّىِّ، وطائفة من الأصبهانيين.

وعنه: ابناه إبراهيم ومحمد، وعمرو بن علي الفلاس، وأسيد بن عاصم،

ويونس بن حبيب، وآخرون.

قال الفلاس: كان ثقة من خيار الناس.

وقال أبو نعيم: توفي سنة إحدى أو اثنتين و(مائتين) (٢)

*- عامر بن أسامة أبو المليح الهذلي، في الكنى.

٣٠٧٧ - [س]: عامر (٣) بن (أبي) (٤) أمية بن المغيرة، المخزومي، أخو أم

المؤمنين أم سلمة، من مسلمة الفتح.

روى عن: [أخته] (٥) فقط.

وعنه: سعيد بن المسيب.

حديثه في "الجنب يصوم" (٦)

٣٠٧٨ - [مد س]: عامر (٧) بن جَشِيب الحمصي، أبو خالد.

عن: خالد بن معدان، وزرعة بن ثوب، وقيل: إنه روى عن أبي أمامة.

وعنه: لقمان بن عامر، والزبيدي، ومعاوية بن صالح، والسَّرِي بن

يَنعُم.

ذكره ابن حبان في الثقات.

_________________

(١) التهذيب (١٤/ ١١ - ١٢).

(٢) في "د": مائة. وهو خطأ.

(٣) التهذيب (١٤/ ١٢ - ١٤).

(٤) سقط من "خ".

(٥) في "الأصل، ق، خ": أخيه. وهو خطأ، والمثبت من "د، هـ"، والتهذيب.

(٦) أخرجه النسائي في الكبرى (٢/ ١٩٥ رقم ٣٠٢٦).

(٧) التهذيب (١٤/ ١٤ - ١٧).

[ ٥ / ٢٣ ]

٣٠٧٩ - [ع]: عامر (١) بن ربيعة بن كعب بن مالك بن ربيعة، أبو عبد الله

العنزي، حليف آل الحطاب، العدوي، من المهاجرين الأولين، شهد بدرًا

والمشاهد (٢).

وعنه: ابنه عبد الله (خ م د ت سي ق)، وابن الزبير، وابن عمر (ع)،

وأبو أمامة بن سهل (سي).

ولما سار عمر إلى الشام فقدم الجابية، كان لواؤه إلى عامر بن ربيعة. قال

يحيى بن سعيد الأنصاري، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال: قام عامر بن

ربيعة يصلي من الليل وذلك حين شَغَّب الناس فى الطعن على عثمان، فصلى

من الليل ثم نام (٣)، فأتي في منامه، فقيل له: قم فَسَل الله أن يُعيذَكَ من

الفتنة التي أعاذ منها صالح عباده، فقام فصلى ثم اشتكى [قال] (٤): فما خرج

قط إلا جنازة.

قال المدائني: مات سنة ثلاث وثلاثين، وقيل: سنة اثنتين.

٣٠٨٠ - ع: عامر (٥) بن سعد بن أبى وقاص الزهري المدني.

عن: أبيه (ع)، وعثمان، والعباس (م ٤)، وعائشة (م)، وأبي

هريرة (م)، وأسامة (خ م ت) (٦)، وأبي سعيد (خ م د س)،

وجماعة (٧)، وروايته عن العباس في (م).

وعنه: ابنه داود بن عامر (م د ت)، وابن أخيه إسماعيل بن محمد (م

س ق)، وابن أخيه أشعث بن إسحاق بن سعد (د)، وابن أخيه بجاد بن

موسى، وابن أخته سعد بن إبراهيم (خ م س)، وسالم أبو النضر (خ م س)

_________________

(١) التهذيب (١٤/ ١٧ - ٢٠).

(٢) حاشية في "الأصل": عن النبي -ﷺ- (ع) وعن أبي بكر، وعمر (ق).

(٣) زاد في "الأصل": ثم قام.

(٤) من "ق، خ" والتهذيب.

(٥) التهذيب (١٤/ ٢١ - ٢٣).

(٦) زاد في "الأصل، ق": وأبي هريرة. وسبق أن ذكره.

(٧) حاشية في "الأصل": منهم: خباب صاحب المقصورة (م د)، وعبد الله بن عمر ابن الخطاب (م)، وجابر بن سمرة (م).

[ ٥ / ٢٤ ]

والزهري (ع)، وعمرو بن دينار (م ت)، وأبو طوالة (م)، وهاشم ابن

هاشم (خ م د س)، وابن المنكدر (خ م)، وخلق (١).

قال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث.

قال الواقدي: مات سنة أربع ومائة.

وقال يحيى بن بكير: مات سنة ثلاث ومائة. وقيل: توفي سنة ست

وتسعين.

٣٠٨١ - [م د ت س]: عامر (٢) بن سعد البَجَلي الكوفي.

عن: أبي هريرة، وجرير، وأبي مسعود (البدرى) (٣)، وأبي قتادة،

وقَرظة بن كعب.

وعنه: إبراهيم بن عامر الجمحي، وأبو إسحاق السبيعي، والعيزار بن

حريث.

وثقه أبن حبان.

٣٠٨٢ - [عس]: عامر (٤) بن السِّمْط، أبو كنانة التَّميمي السَّعدي الكُوفي.

عن: أبي الغَرِيف الهمْداني، وسلمة بن كُهَيْل.

وعنه: أبو الجَحَّاف داود، وعائذ بن حبيب، وعلي بن مُسهر، ومروان

ابن معاوية، ويزيد بن هارون، وآخرون.

وثقه يحيى القطان، وغيره. وقال ابن معين: صالح.

_________________

(١) حاشية في "الأصل": منهم: بكير بن مسمار (م ت س)، وحكيم بن عبد الله ابن قيس (م ٤)، وسعيد بن المسيب (م)، وعثمان بن حكيم الأنصاري (م س) وعطاء بن يسار (م)، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي (م ٤)، ومهاجر بن مسمار (م ت ص)، وروى حميد بن عبد الرحمن الحميدي (بخ م)، عن ثلاثة من ولد سعد، عن سعد، ولفظ ابن طاهر: وحميد بن عبد الرحمن عنه، وعن ثلاثة من ولد سعد.

(٢) التهذيب (١٤/ ٢٣ - ٢٥).

(٣) في "ق، د، هـ ": البدي.

(٤) التهذيب: (١٤/ ٢٥ - ٢٧).

[ ٥ / ٢٥ ]

٣٠٨٣ - [س]: عامر (١) بن شَدَّاد.

عن: عَمرو بن الحَمِق.

وعنه: عبد الملك بن عمير، قاله قُرة بن خالد عنه، ورواه جماعة عن

عبد الملك فقالوا: عن رفاعة بن شداد.

٣٠٨٤ - [ع]: عامر (٢) بن شَراحيل، وقيل: ابن عبد الله بن شراحيل، أبو

عمرو، الشعبي الكوفي.

عَلامة زمانه، ولد لست سنين خلت من خلافة عمر على المشهور.

وروى عن: علي (خ د س) وهو في صحيح البخاري.

وعن: ابن مسعود، وعمر (س) وطلحة بن عبيد الله، وعبادة بن

الصامت، ولم يسمع منهم.

وعن: أبي هريرة (ع)، وعائشة، وجرير بن عبد الله (ع)،

(وعبد الله) (٣) بن (عمرو) (٤)، وابن عباس، وابن عمر، وعدي بن حاتم

(ع)، والمغيرة بن شعبة (م ت سي)، وفاطمة بنت قيس، والنعمان بن بشير

(ع) وأبي ثعلبة الخشني (بخ ٤)، وعمران بن حصين (د ت)، وخلق من

الصحابة.

وعن: مسروق (ع)، والحارث بن عبد الله (٤)، وشريح القاضي

(م س)، وشريح بن هانئ (م س)، وسويد بن غفلة (م ت س)،

و[عبد خير] (٥)، وعلقمة، وخلق.

وعنه: قتادة، وأبو إسحاق، ومغيرة، ومنصور، وفراس بن يحيى،

وحصين بن عبد الرحمن (خ م ت س)، وبيان بن بشر، وإسماعيل

بن أبي خالد، وعاصم الأحول (ع)، والأعمش (خ م ت)، وابن عون

_________________

(١) التهذيب (١٤/ ٢٧).

(٢) التهذيب (١٤/ ٢٨ - ٤٠).

(٣) سقط من "ق".

(٤) في "خ، هـ": عمر.

(٥) في "الأصل": عبد بن خير، وفي "د": عبد جبير: وكلاهما خطأ. والمثبت من "د، ق". والتهذيب، وستأتي ترجمته.

[ ٥ / ٢٦ ]

(خ م د س)، وزكريا بن أبي رائدة (ع)، وداود بن أبي هند (خت م ٤)،

ومجالد (م ٤)، وخلق.

روى منصور بن عبد الرحمن الغداني، عن الشعبي قال: أدركت خمسمائة

من أصحاب رسول الله -ﷺ- يقولون: علي وطلحة والزبير في الجنة.

وقال ابن عيينة: كان الناس بعد أصحاب رسول الله -ﷺ- يقولون: ابن

عباس في زمانه، والشعبي في زمانه، والثوري في زمانه.

وقال عبد الله بن شبرمة عن الشعبي: ما كتبت سوداء في بيضاء قط، ولا

حدثني رجل بحديث فأحببت أن يعيده علي، ولا حدثني رجل بحديث إلا

حفظته.

وقال أبو مِجْلَز: ما رأيت فيهم أفقه من الشعبي.

وقال أشعث بن سوار: نعى لنا الحسن الشعبي فقال: كان والله كثير العلم،

عظيم الحلم، قديم السلم، من الإسلام بمكان.

وقال عبد الملك بن عمير: مر ابن عمر على الشعبي وهو يحدث بالمغازي،

فقال: لقد شهدت القوم فلهو أحفظ لها وأعلم بها.

وقال مكحول: ما رأيت أفقه من الشعبي.

وقال أحمد العجلي: سمع الشعبي من ثمانية وأربعين صحابيًا، وهو أكبر

من أبي إسحاق بسنتين، ومرسل الشعبي صحيح، لا يكاد يرسل إلا صحيحًا.

وقال أبو حاتم: لم يسمع من سمرة، وحديث فراس عنه قال: سمعت

سمرة غلط، بينهما سمعان بن مُشَنَّج.

وقال ابن معين: قضى الشعبي لعمر بن عبد العزيز.

وقال عيسى [الحناط] (١) عن الشعبي: إنما يطلب هذا العلم من اجتمعت

فيه خصلتان: العقل، والنسك؛ فإن كان ناسكًا ولم يكن عاقلًا قال: هذا أمر

لا يناله إلا (العقلاء فلم يطلبه، لمان كان عاقلًا ولم يكن ناسكًا قال: هذا أمر

لا يناله إلا) (٢) النساك فلم يطلبه، ولقد رهبت أن يكون يطلبه اليوم من ليست

_________________

(١) في "الأصل": الخياط. والمثبت من "خ، د، ق، هـ" والتهذيب.

(٢) سقط من "ق".

[ ٥ / ٢٧ ]

فيه واحدة منهما.

وقال داود بن أبي هند، عن الشعبي قال: الرجال ثلاثة: رجل، ونصف

رجل، ولا شيء، فاما الرجل التام فهو الذي له رأي وهو يستشير، وأما نصف

رجل. فالذي ليس له رأي وهو يستشير، وأما الذي لا شيء: فالذي ليس له

رأي ولا يستشير.

وقال الأصمعي: وجه عبد الملك بن مروان عامرًا الشعبي إلى ملك الروم في

أمر، [فاستكثر] (١) الشعبي، فقال له: من أهل بيت الملك أنت؟ قال: لا

فلما أراد الرجوع حمله (رقعة) (٢) لطيفة إلى عبد الملك، فقرأها

عبد الملك وقال: أما علمت ما فيها؟ قال: لا، قال فيها: عجبت من العرب

كيف ملكت غير هذا! أفتدري لم كتب هذا؟ قال: لا. قال: حسدني بك،

فأراد أن يغريني بقتلك، فقال الشعبي: لو كان رآك يا أمير المؤمنين ما

[استكثرني] (٣)، فبلغ [ذلك] (٤) ملك الروم فذكر عبد الملك فقال: لله أبوه،

والله ما أردت إلا ذاك.

وقيل: إن الشعبي شتمه رجل في ملأ من الناس فقال الشعبي: إن كنت

كاذبًا [فغفر] (٥) الله لك، وإن كنت صادقًا [فغفر] (٥) الله لي (٦).

قلت (٧): أخذ الشعبي القرآن عن علقمة، وأبي عبد الرحمن السلمي، قرأ

عليه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى.

_________________

(١) في "الأصل، ق، هـ": فاستكبر. والمثبت من "د، خ" والتهذيب.

(٢) في "ق": رقيقة.

(٣) في "الأصل، ق، خ، هـ" استكبرني. والمثبت من "د" والتهذيب.

(٤) من "ق، د، خ، هـ" والتهذيب.

(٥) في "الأصل، خ": يغفر. والمثبت من "د، ق، هـ ": والتهذيب.

(٦) حاشية في "الأصل": قال في التهذيب: وقال مسعر عن محمد بن جحادة: كان الشعبي من أولع الناس بهذا البيت: ليست الأحلام في حين الرضا إنما الأحلام في حين الغضب

(٧) طبقات ابن سعد (٦/ ٢٤٦ - ٢٥٦)، وتاريخ دمشق (٢٥/ ٣٣٥ - ٤٣٠)، وسير أعلام النبلاء (٤/ ٢٩٤ - ٣١٩)، وطبقات القراء (ص ٢٦ - ٢٧).

[ ٥ / ٢٨ ]

وقيل: كان الشعبي ضئيلا نحيفًا، فقال: زوحمْتُ في الرحم، وكان توءمًا،

وقيل: أقام في البطن سنتين. وعن ابن سيرين قال: رأيت الشعبي يستفتى

وأصحاب رسول الله -ﷺ- متوافرون.

وقال مجالد عن الشعبي قال: فاخرت أهل البصرة فغلبتهم بأهل الكوفة،

والأحنف ساكت، فلما رآني قد غلبتهم أرسل غلامًا له، فجاء بكتاب فقال لي:

هاك اقرأ، فقرأته، فإذا فيه: من المختار إليه يذكر أنه نبي، فقال الأحنف:

أفينا مثل هذا!

وروى مجالد عن الشعبي قال: لعن الله أرأيْتَ.

وروى الثوري عمن سمع الشعبي يقول: ليتني (١) أنفلت عن علمي كفافًا،

لا علي ولا لي.

وقال محمد بن جحادة: سئل الشعبي عن شيء لم يكن عنده فيه شيء فقيل

له: قل فيه برأيك، فقال: وما تصنع برأي، بُل على رأيي.

وقال سفيان، (عن) (٢) ابن أبي السفر، عن الشعبي قال: ما أنا بعالم،

وما أخلف عالمًا.

وقال الصلت بن بهرام: ما رأيت رجلا بلغ مبلغ الشعبي أكثر قولًا منه: لا

أدري.

وقال أبو يحيى الحماني: ثنا أبو حنيفة قال: رأيت الشعبي يلبس الخز

ويجالس الشعراء، (فسألته) (٣) عن مسألة. فقال: ما يقول فيها بنو استِها.

يعني: الموالي.

وقال ليث بن أبي سليم: رأيت الشعبي وما أدري ملحفته أشد حمرة أو لحيته.

وقال الحسن بن صالح بن حي، عن أبيه: رأيت على الشعبي عمامة

[بيضاء] (٤) قد أرخى طرفها.

_________________

(١) زاد في "خ": كنت.

(٢) سقط من "ق".

(٣) في "ق": فسأله.

(٤) من "د، ق، خ" وطبقات ابن سعد.

[ ٥ / ٢٩ ]

وقال أبو أمية الزيات: رأيت على الشعبي مطرف خز أصفر.

وقال قيس بن الربيع، عن مجالد قال: رأيت على الشعبي

قباء سَمّور.

قال السري بن إسماعيل، عن الشعبي قال: ولدت عام جلولاء وهي سنة

سبع عشرة.

وقال عاصم الأحول: كان الشعبي أكبر من الحسن بسنتين.

وقال نوح بن قيس: عن يونس بن مسلم، ووادع الراسبي، عن الشعبي

قال: ما [أروي] (١) شيئًا أقل من الشعر، ولو شئت لأنشدتكم شهرًا لا أعيد.

وقال أشعث، عن ابن سيرين قال: قدمت الكوفة وللشعبي حلقة عظيمة،

والصحابة يومئذ كثير.

وقال أبو معاوية، عن الأعمش، قال الشعبي: ألا تعجبون من هذا الأعور

يأتيني بالليل فيسألني، ويفتي بالنهار، يعني إبراهيم النخعي.

قال محمد بن (سعد) (٢): كان الشعبي فيمن خرج مع القراء على

(الحجاج) (٣)، ثم اختفى زمانًا، وكان يكتب إلى يزيد بن أبي مسلم أن يكلم فيه

الحجاج.

وذكر الأصمعي أن الشعبي أدخل على الحجاج فقال: هيه يا شعبي؟ فقال

أحزن [بنا] (٤) المنزل، واكتحلنا السهر، واستحلنا الخوف، فلم نكن فيما فعلنا

بررة أتقياء، ولا-فجرة أقوياء. فقال: لثه درك.

وفاته:

قال الهيثم، ويحيى بن بكير: سنة ثلاث ومائة، [وقال ابن معين

وغيره: مات سنة ثلاث أو أربع ومائة] (٥) وقال إسماعيل بن مجالد،

_________________

(١) في "الأصل": أدري. والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والسير.

(٢) في "خ": سعيد. تصحيف.

(٣) في "خ": الحجار. خطأ.

(٤) في "الأصل، خ، ق": بها. والمثبت من "د، هـ" والسير.

(٥) من "د، ق، خ، هـ والتهذيب.

[ ٥ / ٣٠ ]

وأبو نعيم، وعبد الله بن إدريس، وجماعة: سنة أربع ومائة. زاد إسماعيل:

وبلغ اثنتين وثمانين سنة. وقيل: سنة خمس، وسنة ست، وقيل غير ذلك.

٣٠٨٥ - [د ت ق]: عامر (١) بن شقيق بن جَمْرة الأسَدي الكوفي.

عن: أبي وائل.

وعنه: شعبة، وإسرائيل، والسفيانان.

ضعفه ابن معين. وقال أبو حاتم: ليس بقوي. وقال النسائي: ليس به

بأس.

٣٠٨٦ - [د]: عامر (٢) بن شَهْر أبو الكَنُود الهَمْداني، ويقال: أبو شهر الناعطيُّ،

ويقال: [البَكيليُّ] (٣)، وناعط وبكيل من همدان.

صحابي نزل الكوفة، وكان أحد عمال النبي -ﷺ- على اليمن، وكان ممن

اعترض على الأسود (العنسي) (٤).

له عن النبي -ﷺ- حديث (٥).

وعنه: الشعبي.

٣٠٨٧ - [ت فق]: عامر (٦) بن صالح بن رُسْتم الخزاز البصري، أبو بكر.

عن: أبيه أبي عامر، ويونس بن عبيد، وأيوب بن موسى.

وعنه: خلف بن هشام، وخليفة بن خياط، ومحمد بن أبي بكر المقدمي،

والفلاس، وجماعة.

قال أبو داود: ليس به بأس. وقال مرة: ضعيف. وقال أبو حاتم: ليس

بقوي. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال أحمد العجلي: بصري ثقة.

وقال ابن عدي: لم أو له حديثًا منكرًا، وهو قليل الحديث.

_________________

(١) التهذيب (١٤/ ٤١ - ٤٢).

(٢) التهذيب (١٤/ ٤٢ - ٤٣).

(٣) في "الأصل": البيكلي. والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.

(٤) في "خ": العبسي.

(٥) أخرجه أبو داود (٣/ ٤٨٢ - ٤٨٣ رقم ٣٠٢١).

(٦) التهذيب (١٤/ ٤٣ - ٤٥).

[ ٥ / ٣١ ]

٣٠٨٨ - [ت]: عامر (١) بن صالح بن عبد الله بن عُروة بن الزبير القرشي، أبو

الحارث المدني، نزيل بغداد.

عن: هشام بن عروة، ويونس بن يزيد، وابن أبي ذئب، ومالك.

وعنه: أحمد بن حنبل، ويحيى بن أيوب المقابري، ومحمد بن حاتم

الزِّميِّ ويعقوب الدورقي، وجماعة.

قال أحمد: ثقة لم يكن صاحب كذب.

وقال عباس، عن ابن معين: ضعيف. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين:

كذاب.

(وقال أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز، عن ابن معين: كذاب) (٢)

خبيث، عدو الله. فقلت لابن معين: إن أحمد بن حنبل يحدث عنه! فقال:

لِمَهْ، وهو يعلم أنا تركنا هذا الشيخ في حياته؟ !

وقال أبو داود: قيل ليحيى بن معين: إن أحمد بن حنبل حدث عن عامر بن

صالح. فقال: ما له، جُنَّ؟ ! .

وقال أيو حاتم: صالح الحديث، ما أرى بحديثه بأسًا.

وقال النسائي: ليس بثقة.

وقال ابن عدي: عامة أحاديثه مسروق من الثقات، وأفراد ينفرد بها.

وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الثقات، لا يحل كتب حديثه إلا

على سبيل التعجب.

وقال الدارقطني: لم يتبين أمره عند أحمد، وهو يترك عندي.

وقال الزبير: كان عالمًا بالفقه والعلم والحديث والنسب وأيام العرب وأشعارها،

توفى ببغداد في آخر خلافة الرشيد.

٣٠٨٩ - [ت]: عامر (٣) بن أبي عامر الأشعري.

مختلف في صحبته.

_________________

(١) التهذيب (١٤/ ٤٥ - ٤٩).

(٢) سقط من "د".

(٣) التهذيب (١٤/ ٤٩ - ٥٢). ٣٢

[ ٥ / ٣٢ ]

روى عن: أبيه، ومعاوية.

وعنه: (مالك) (١) بن مسروح فقط.

قال أبو حاتم: ليس به بأس.

وقال ابن سعد: أبو عامر الأشعري، وابنه عامر، وقد صحب النبي -ﷺ-،

وغزا معه، وروى عنه. وقال أبن سعد: فيمن نزل الشام من أصحاب

رسول الله -ﷺ-: عامر بن أبي عامر. توفي في خلافة عبد الملك بن مروان

بالأردن.

وقال خليفة: (أبو عامر [الأشعري] (٢) عبد الله، ويقال: عبيد، توفي

في خلافة عبد الملك. هذا أصوب مما قاله ابن سعد.

وقال) (٣) أبو الحسن بن سميع: في الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام،

ممن أدرك عمر وأبا عبيدة ومعاذًا وأدرك الجاهلية: عامر بن أبي (عامر) (٤)

الأشعري.

٣٠٩٠ - [ع]: عامر (٥) بن عبد الله بن الجراح بن هلال بن (وهيب) (٦) بن

ضبَّة بن الحارث بن فِهْر، أبو عبيدة القرشي الفهري أمين الأمة

[وأحد العشرة] (٧) وأمه (أميمة) (٨) بنت غَنْم الفهرية لها صحبة. شهد بدرًا

وَقَتَلَ أباه يوم بدر كافرًا.

روى عن النبي -ﷺ- (ع).

روى عنه: العرباض بن سارية، وجابر (خ م د س)، وأبو أمامة،

_________________

(١) في "د": عبد الملك. وهو خطأ. وستأتي ترجمته.

(٢) في "الأصل": الأشجعي. والمثبت من "د، ق، هـ" والتهذيب.

(٣) سقط من "خ".

(٤) في "د، هـ": سعد.

(٥) التهذيب (١٤/ ٥٢ - ٥٧).

(٦) "د": وهب.

(٧) من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.

(٨) في "خ": أمية.

[ ٥ / ٣٣ ]

وعبد الرحمن بن غنم (ق)، وعياض بن (غطيف) (١) (س)، وغضيف بن

الحارث (بخ) وقيس بن أبي حاتم، وعبد الله بن سراقة (د ت)، وجماعة.

قال ابن سعد: كان له (يزيد) (٢) وعمير فماتا، وليس له عقب.

وروى صدقة بن سابق، عن ابن إسحاق قال: آخى النبي -ﷺ- (٣) بين أبي

عبيدة وبين سعد بن معاذ.

وقال الواقدي: آخى رسول الله -ﷺ- بين أبي عبيدة ومحمد بن مسلمة.

وقال الزبير بن بكار: شهد بدرًا، ونزع يوم أحد الحلقتين اللتين دخلتا في

وجه النبي -ﷺ- من المِغفَر يوم أُحد، فانتزعت ثنيتاه، فحسنتا فاه، فقيل: ما

رئي هَتم قط أحسن من هتم أبي عبيدة.

وكان يقال: داهيتا قريش أبو بكر وأبو عبيدة، وقد دعى أبو بكر [يوم] (٤)

سقيفة بني ساعدة إلى البيعة لعمر أو (إلى) (٥) اْبي عبيدة، وولاه عمر الشام،

وفتح الله على يده اليرموك والجابية وسَرْغ (٦) والرمادة.

قال الواقدي: حدثني ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن مالك بن

يخامر، أنه وصف أبا عبيدة بن الجراح فقال: كان رجلًا نحيفًا، معروق الوجه،

خفيف اللحية طوالا أجنأ (٧) أثرم.

قال أبو قلابة، عن أنس، عن النبي -ﷺ- قال: "لكل أمة أمين، وأمين هذه

الأمة أبو عبيدة بن الجراح" (٨).

وقال الجريري، عن عبد الله بن شقيق، قلت لعائشة: أي أصحاب

_________________

(١) في "خ": غرطيف.

(٢) في "د": زيد.

(٣) زاد في "الأصل": بينه.

(٤) من "د، خ، ق، هـ" والتهذيب.

(٥) سقطت من "د".

(٦) سَرْغُ: بفتح أوله وسكون ثانية ثم غين معجمة، قرية بوادي تبوك. معجم البلدان (٣/ ٢٣٩ رقم ٦٣٧٦).

(٧) الأجنأ: الذي في كاهله انحناء على صدره وليس بالأحدب. لسان العرب، مادة: جنأ.

(٨) أخرجه البخاري (٧/ ١١٦ رقم ٣٧٤٤)، ومسلم (٤/ ١٨٨١ رقم ٢٤١٩).

[ ٥ / ٣٤ ]

رسول الله -ﷺ- كان أحب إليه؟ قالت: أبو بكر. قلت: فمن بعده؟ قالت:

عمر. قلت: فمن بعد عمر؟ قالت: أبو عبيدة بن الجراح.

وقال عبد الله بن عمرو: ثلاثة من قريش، أصبح الناس وجوهًا، وأحسنها

أخلاقًا، وأثبتها حياءً، إن حدثوك لم يكذبوك، وإن حدثتهم لم يكذبوك: أبو

بكر الصديق، وعثمان بن عفان، وأبو عبيدة بن الجراح، ﵃.

ومناقبه وفضائله كثيرة في تاريخ دمشق (١).

مات في طاعون عمواس سنة (ثمان) (٢) عشرة، وهو ابن ثمان وخمسين

سنه.

٣٠٩١ - [ع]: عامر (٣) بن عبد الله بن الزبير بن العوام، أبو الحارث الأسدي

المدني، أخو ثابت وحمزة وخبيب (وعباد) (٤) وعمر وموسى كان

عابدًا فاضلًا كبير القدر.

روى عن: أبيه (خ م د س ق)، واْنس، وعوف بن الحارث (س ق)

رضيع عائشة، وعمرو بن سليم الزرقي (ع)، وغيرهم.

وعنه: سعيد (المقبري، وأبو حازم الأعرج، وجامع بن شداد (خ س

ق)، وسعيد) (٥) بن مسلم بن بانك (س ق)، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند

(خ)، وابن عجلان (م د س)، ومحمد بن الوليد الزبيدي (س)، وعثمان

ابن حكيم (م د)، ومالك (ع)، وفليح، وخلق (٦).

وثقه أحمد، وابن معين، وأبو حاتم.

قال معن، عن مالك: كان يغتسل كل يوم طلعت شمسه، ويواصل يوم

سبع عشرة، فلا يذوق شيئًا حتى القابلة يومين وليلة.

_________________

(١) تاريخ دمشق (٢٥/ ٤٣٥ - ٤٩١ رقم ٣٠٥١).

(٢) في "ق": ثلاث. (١٣ التهذيب (١٤/ ٥٧ - ٦٠).

(٣) في "د ": عبادة.

(٤) سقط من "ق".

(٥) حاشية في "الأصل": منهم: عثمان بن أبي سليمان (م س).

[ ٥ / ٣٥ ]

قلت (١): قال القعنبي: سمعت مالكًا يقول: كان عامر بن عبد الله بن

الزبير يقف عند موضع الجنائز يدعو، وعليه قطيفة، فربما سقطت عنه القطيفة

وما يشعر بها.

وقال معن، عن مالك قال: ربما خرج عامر بن عبد الله منصرفًا من العتمة

من مسجد رسول الله -ﷺ-، فيعرض له الدعاء قبل أن يصل إلى منزله فيرفع يديه،

فلا يزال كذلك حتى ينادى بالصبح، فيرجع إلى المسجد، فيصلي الصبح بوضوء

العتمة.

وقال أحمد بن حنبل: ثنا سفيان قال: اشترى عامر بن عبد الله نفسه

من الله -تعالى- ست مرات.

وعن ابن عيينة قال: اشترى عامر نفسه بسبع ديات.

قال الواقدي: مات قبل هشام بن عبد الملك أو بعده بقليل.

*- عامر بن عبد الله، أبو بردة بن أيي موسى، يأتي.

٣٠٩٢ - [مد]: عامر (٢) بن عبد الله بن (لُحَيّ) (٣) أبو اليمان الهَوْزَني

الحمصي.

عن: أبيه، وأبي أمامة، وكعب.

وعنه: صفوان بن عمرو.

ذكره ابن حبان في الثقات.

٣٠٩٣ - [ع]: عامر (٤) بن عبد الله بن مسعود الهُذلي، أبو عبيدة الكوفي، ويقال:

اسمه كنيته.

عن: أبيه (٤) -ولم يسمع منه، وحديثه عنه في السنن الأربعة- وعن

أبي موسى (م س ق)، وكعب بن عجرة (م س)، وعائشة (خ س)،

والبراء بن عازب (سي)، وعمرو بن الحارث بن المصطلق (خ م س)،

_________________

(١) سير أعلام النبلاء (٥/ ٢١٩ - ٢٢٠).

(٢) التهذيب (١٤/ ٦٠ - ٦١).

(٣) في "ق، هـ ": يحيى.

(٤) التهذيب (١٤/ ٦١ - ٦٣).

[ ٥ / ٣٦ ]

ومسروق، وغيرهم.

وعنه: إبراهيم النخعي (خ م س)، ومجاهد (س)، ونافع بن جبير بن

مطعم (ت س)، وعمرو بن مرة (م ٤)، وأبو إسحاق (خ ٤)، وخصيف

(٤)، و(سعد) (١) بن إبراهيم (د ت س)، وسالم الأفطس (د)،

وجماعة.

قال عمرو بن مرة: سألته هل تذكر من عبد الله شيئًا؟ قال: لا.

وقال أحمد بن حنبل: كانوا يفضلونه على أخيه عبد الرحمن.

وقال أبو داود: مات أبوه وله سبع سنين.

قال (عمرو) (٢) بن مرة: فقد ليلة [دُجَيْل] (٣) وكانت سنة إحدى أو

اثنتين وثمانين.

٣٥٩٤ - [ق]: عامر (٤) بن عبد الله.

عن: الحسن بن ذكوان.

وعنه: رَواد بن الجراح.

٣٠٩٥ - [س]: عامر (٥) بن عبد الله.

قال: قرأت كتاب عمر إلى أبي موسى.

وعنه: أبو مجلز لاحق بن حميد.

فلعله:

عامر بن عبد الله العنبري الزاهد، المعروف بعامر بن (عبد قيس) (٦)،

_________________

(١) في "خ": سعيد.

(٢) في "خ، هـ": عمر.

(٣) في "الأصل". دجل. والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب، ودُجَيْعل: نهر بالأهواز مخرجه من أرض أصبهان ومصبه في بحر فارس قرب عبادان. معجم البلدان (٢/ ٥٠٥ رقم ٤٧١٤) ا. هـ. قلت: وكانت به وقعة بين ابن الأشعث والحجاج سنة ٨١ هـ. والله أعلم.

(٤) التهذيب (١٤/ ٦٣ - ٦٤).

(٥) التهذيب (١٤/ ٦٤ - ٦٥).

(٦) في "د": عبد الله.

[ ٥ / ٣٧ ]

وكان من سادات التابعين.

روى عن: عمر، و(سلمان) (١).

وعنه: الحسن، وابن سيرين، وأبو عبد الرحمن الحبلي. مات بالشام أيام

معاوية، قال خليفة. وله مناقب مشهورة.

٣٠٩٦ - [م ٤]: عامر (٢) بن عبد الواحد الأحول البصري.

عن: شهر بن حوشب، وابن بريدة، وأبي الصديق الناجي، ومكحول،

وعمرو بن شعيب، وجماعة.

وعنه: ابن أبي عروبة، وهشام الدستوائي، وشعبة، وهمام، وأبان

العطار، والحمادان، وعبد الوارث، وجماعة.

قال أحمد: ليس بقوى، وقال أيضًا: ضعيف. وقال ابن معين: ليس به

بأس، وقال أبو حاتم: ثقة، لا بأس به.

٣٠٩٧ - عامر (٣) الأحول، آخر تابعي.

عن: عائذ بن عمرو المزني.

وعنه: أبو الأشهب العُطاردي.

ذكر للتمييز.

٣٠٩٨ - [مق قد]: عامر (٤) بن عبدة البَجَلي، أبو إياس الكوفي، (وقيل:

عبدة) (٥) بالسكون (٦).

عن: ابن مسعود.

وعنه: المسيب بن رافع.

ذكره ابن حبان في الثقات.

_________________

(١) في "ق": سليمان، تصحيف.

(٢) التهذيب (١٤/ ٦٥ - ٦٧).

(٣) التهذيب (١٤/ ٦٧).

(٤) التهذيب (١٤/ ٦٨ - ٦٩).

(٥) تكررت في "خ".

(٦) حاشية في "د": عبدة بفتح الباء، وقيل بسكونها.

[ ٥ / ٣٨ ]

٣٠٩٩ - [خت]: عامر (١) بن عبيدة الباهلي، قاضي البصرة.

عن: أنس، وعبد الملك بن يعلى، وأبي المليح الهذلي.

وعنه: شعبة، ومعاوية بن عبد الكريم الضال (خت)، وأبو أسامة،

وجماعة.

وثقه ابن معين. وقال أبو حاتم: صالح الحديث.

٣١٠٠ - [ت]: عامر (٢) بن عقبة، ويقال: ابن عبد الله العقيلي.

عن: أبيه، عن أبي هريرة.

وعنه: يحيى بن أبي كثير، وقال بعده: عامر بن عبد الله العقيلي، عن

أبي هريرة.

وعنه: يحيى بن أبي كثير.

وأبوه هو عبد الله بن شقيق العقيلي.

٣١٠١ - [د]: عامر (٣) بن عمرو المزني.

"رأى النبي -ﷺ- يخطب الناس بمنى على بغلة، وعليه برد أحمر" (٤). قاله

أبو معاوية الضرير، عن هلال بن عامر (٥) المزني، عن أبيه. وقال مروان بن

معاوية، ويعلى بن عبيد، (عن) (٦) هلال (بن) (٧) عامر، عن رافع بن

عمرو المزني قال: (رأيت النبي -ﷺ- ".

٣١٠٢ - [س]: عامر (٨) بن مالك.

عن: صفوان بن أمية.

وعنه: أبو عثمان النهدي. "البطن والنفساء شهادة" (٩).

_________________

(١) التهذيب (١٤/ ٦٩ - ٧٠).

(٢) التهذيب (١٤/ ٧٠ - ٧١).

(٣) التهذيب (١٤/ ٧١ - ٧٢).

(٤) أخرجه أبو داود (٤/ ٤٠٩ رقم ٤٠٧٠).

(٥) زاد في "د، هـ": عن رافع بن عمرو.

(٦) في "د": بن.

(٧) في "د": و(٨) التهذيب (١٤/ ٧٢ - ٧٣).

(٨) أخرجه النسائي (٤/ ٤٠٥ رقم ٢٠٥٣).

[ ٥ / ٣٩ ]

ذكره ابن حبان في الثقات.

٣١٠٣ - [فق]: عامر (١) بن مدرك بن أبي الصُّفَيراء الحارثي.

عن: عبد الواحد بن أيمن، ويونس بن أبي إسحاق، وإسماعيل

ابن عبد الملك بن أبي الصفيراء، والسري بن إسماعيل، وجماعة.

وعنه: زيد بن أخْزَم، وعمر بن [شَبَّه] (٢)، و(مُعمر) (٣) بن سهل،

وغيرهم.

ذكره ابن حبان في الثقات.

٣١٠٤ - [ت]: عامر (٤) بن مسعود بن أمية بن خلف بن وهب الجمحي المكي.

له عن النبي -ﷺ-: "الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة" (٥).

واختلف في صحبتة.

وعنه: عبد العزيز بن رفيع، ونمير بن غريب الهمداني.

ولي الكوفة لابن الزبير، وهو والد إبراهيم بن عامر الذي يروي عنه

الثوري.

قال أبو داود: سألت أحمد بن حنبل: أله صحبة؟ قال: لا أدري. وقال

مصعب الزبيري وغيره: ليست له صحبة.

*- عامر بن مسعود أبو سعيد الزرقي، في الكنى.

٣١٠٥ - [خ س]: عامر (٦) بن مصعب، وبقال (٧): مصعب بن عامر، والأول

الصحيح.

عن: عائشة مرسلًا، وعن أبي المنهال عبد الرحمن بن مطعم (خ س)،

_________________

(١) التهذيب (١٤/ ٧٣ - ٧٥).

(٢) في "الأصل، خ": شيبة. والمثبت من "ق، د، هـ" والتهذيب.

(٣) في "د": عمر.

(٤) التهذيب (١٤/ ٧٥ - ٧٧).

(٥) أخرجه الترمذي (٣/ ١٦٢ رقم ٧٩٧).

(٦) التهذيب (١٤/ ٧٧ - ٧٨).

(٧) راد في "خ": ابن.

[ ٥ / ٤٠ ]

وطاوس.

وعنه: إبراهيم بن مهاجر، وابن جريج (خ س).

روى له: (خ س) حديث: ابن جريج، عن عمرو بن دينار، وعامر بن

مصعب، سمعا أبا المنهال، فذكر حديثًا في النهي عن [الصَّرْفِ] (١) نسيئة (٢).

٣١٠٦ - [ع]: عامر (٣) (بن واثلة) (٤)، أبو الطفيل الكناني الليثي، ولد عام

أحد.

وروى عن: النبي -ﷺ- (بخ م)، وعن أبي بكر (د)، وعمر (م ق)،

وعلي (خ م د س)، ومعاذ بن جبل (م ٤)، وابن مسعود (م قد)،

وحذيفة (م ت)، وسلمان، وجماعة (٥).

وعنه: قتادة (م)، والزهري (م ق)، وأبو الزبير (م ٤)، وفرات

القزاز، وعمرو بن دينار، والجريري (بخ م د ت)، والقاسم بن أبي بزَّة (بخ

م د س)، ومعروف بن خَرَّبُوذ (خ م د ق)، وخلق (٦).

وكان من شيعة علي، سكن الكوفة، ثم سكن مكة إلى أن مات بها،

فكان آخر من مات من الصحابة مطلقًا.

قال مسلم: مات سنة مائة.

وقال خليفة: مات بعد سنة مائة. ويقال: سنة سبع (ومائة) (٧).

_________________

(١) في "الأصل": الضرب. والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.

(٢) أخرجه البخاري (٤/ ٤٤٧ رقم ٢١٨٠، ٢١٨١)، والنسائي (٧/ ٣٢٢ - ٣٢٣ رقم ٤٥٩٠).

(٣) التهذيب (١٤/ ٧٩ - ٨٢).

(٤) سقط من "ق".

(٥) حاشية في "الأصل": منهم: حذيفة بن أسيد (م ٤)، وعبد الله بن عباس (م د ت ق)، ونافع بن عبد الحارث (م ق).

(٦) حاشية في "الأصل": منهم: عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين (بخ م عس) وعبد العزيز بن رفيع (م)، وعبد الملك بن سعيد بن أبجر (م)، وعكرمة بن خالد (م)، وكلثوم بن جبر (م قد)، ومنصور بن حيان (م س)، والوليد بن عبد الله ابن جميع (م د ت س).

(٧) سقط من "د".

[ ٥ / ٤١ ]

وقال وهب بن جرير بن حاتم، عن أبيه قال: كنت بمكة سنة عشر ومائة،

فرأيت جنازة فسألت عنها، فقالوا: هذا أبو الطفيل.

٣١٠٧ - [م ت ق]: عامر (١) بن يحيى بن جَشِيب بن مالك بن (سريع) (٢)

المعافري الشَّرعَبي، أبو خُنيس.

عن: عبد الله بن عمرو، وفضالة بن عبيد مرسلًا، وعن [حنش] (٣)

الصنعاني، وأبي عبد الرحمن الحُبُلي.

وعنه: عمرو بن الحارث، وقرة بن عبد الرحمن بن حَيْويل، والليث بن

سعد، وابن لهيعة. وجماعة.

وثقه أبو داود وغيره.

قال ابن يونس: توفي قبل سنة عشرين ومائة.

له في الكت حديثان، أحدهما حديث البطاقة (٤).

٣١٠٨ - [٤]: عامر (٥) أبو (رَمْلة) (٦)

عن: مِخْنَف بن سُليم [الغامدي] (٧).

وعنه: ابن عون.

*- ق: عامر الحجري. الصواب: أبو عامر، كما يأتي.

٣١٠٩ - [د]: عَامِر (٨) الرَّام، أخو الخضر، والخضر: حي من محارب

_________________

(١) التهذيب (١٤/ ٨٢ - ٨٥).

(٢) في "د": سريح.

(٣) في "الأصل": حبيش. تصحيف، والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب. وقد تقدم ترجمته.

(٤) أخرجه الترمذي (٥/ ٢٥ رقم ٢٦٣٩)، وابن ماجه (٢/ ١٤٣٧ رقم ٤٣٠٠).

(٥) التهذيب (١٤/ ٨٥).

(٦) في "ق": رميلة.

(٧) في "الأصل، هـ": العامري. والمثبت من "د، ق، خ" والتهذيب، وستأتي ترجمته.

(٨) التهذيب (١٤/ ٨٥ - ٨٧).

[ ٥ / ٤٢ ]

خصَفة، له صحبة وحديث (١).

قاله ابن إسحاق، عن أبي منظور، عن عمه عنه.

٣١١٠ - [ع]: عَائذ الله (٢) بن عبد الله بن عمرو، ويقال: عَيِّذ الله بن إدريس ابن

عائذ بن عبد الله بن عتبة، أبو أدريس الخولاني، أحد علماء التابعين بالشام

وأعلامهم.

روى عن: عمر (ت)، ومعاذ (ق)، وأُبيّ (س)، وبلال (ت)،

وروايته عن أبي ذر (م ت ق) في مسلم، وروايته عن أبي الدرداء (خ م ت س

ق)، وحذيفة (خ م ق)، وعبادة بن الصامت (خ م ت س)، وأبي هريرة

في الصحيحين (خ م س ق)، وروى أيضًا عن جماعة (٣).

وعنه: مكحول، والزهري (٤)، وبسر بن عبيد الله (ع)، وربيعة بن

يزيد (ع)، ويحيى بن يحيى الغساني، ويونس بن ميسرة بن (حَلْبَس) (٤) (ت

ق) وآخرون.

قال مكحول: ما رأيت أعلم من أبي إدريس.

وقال الزهري: كان قاص أهل الشام وقاضيهم في خلافة عبد الملك.

وقال سعيد بن عبد العزيز: كان عالم أهل الشام بعد أبي الدرداء.

وقال أبو زرعة: لم يصح له سماع من معاذ بن جبل. وقال الزهري عن

أبي إدريس: أنه أدرك أبا الدرداء وعبادة بن الصامت، وفاته معاذ. وقد قال

الوليد بن مسلم، عن يزيد بن أبي مريم، عن أبي إدريس قال: جلست خلف

معاذ بن جبل وهو يصلي فلما انصرف قلت: إني لأحبك في الله، قال: فإني

سمعت رسول الله -ﷺ- يقول: "المتحابون في الله في ظل عرشه يوم لا ظل إلا

_________________

(١) أخرجه أبو داود (٤/ ٥ - ٧ رقم ٣٠٨٣).

(٢) التهذيب (١٤/ ٨٨ - ٩٣).

(٣) حاشية في "الأصل": منهم: أبو سعيد سعد بن مالك الخدرى (م)، وعقبة بن عامر الجهني (م د س)، وعوف بن مالك الأشجعي (خ د ق)، وواثلة بن الأسقع (م ت)، وأبو ثعلبة الخشني (خ ٤)، وأبو مسلم الخولاني (م د س ق).

(٤) في "ق": حنبس. خطأ.

[ ٥ / ٤٣ ]

ظله" (١).

ورواه صدقة، عن ابن جابر، عن عطاء الخراساني. ورواه آخر عن

(ابن) (٢) أبي مالك، كلاهما عن أبي إدريس نحوه.

قال أبو ررعة الدمشقي: أبو إدريس يروي عن أبي (مسلم) (٣) الخولاني،

وعن عبد الرحمن بن غنم، وكلاهما يحدث بهذا الحديث عن معاذ، والزهري

حفظ عن أبي إدريس أنه لم يسمع من معاذ، والحديث حديثهما.

وقال ابن عبد البر: سماع أبي إدريس من معاذ عندنا صحيح من رواية أبي

حاتم وغيره، فلعل رواية الزهري عنه أنه قال: فاتني [معاذ أراد] (٤) في معنى

من المعاني. وقال الوليد بن مسلم: أدرك معاذًا وأبا عبيدة وهو ابن عشر سنين.

سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول: ولد يوم حنين.

وقال خليفة وجماعة: مات سنة ثمانين. رحمه الله تعالى.

٣١١١ - [ق]: عائذ (٥) الله المجَاشِعي، أبو معاذ.

عن: نفيع أبي داود الأعمى، عن (زيد) (٦) بن أرقم في الأضحية (٧).

وعنه: سَلام بن مِسكين.

قال البخاري: لا يصح حديثه. وذكره ابن حبان في الثقات.

٣١١٢ - [س ق]: عائذ (٨) بن حبيب الكوفي بياع الهَرَوى.

عن: حُميد الطويل، وهشام بن عروة، وأبي حنيفة، وصالح بن حسان

وجماعة.

وعنه: أحمد، وابن راهويه، وأبو كُرَيْب، أبو خَيثَمة، ومحمد بن يحيى

_________________

(١) أخرجه الترمذي (٤/ ٥١٥ - ٥١٦ رقم ٠ ٢٣٩).

(٢) سقط من "ق".

(٣) في" ق": موسى.

(٤) في "الأصل، خ، هـ": معاذًا زاد. والمثبت من "د، ق" والتهذيب.

(٥) التهذيب (١٤/ ٩٣ - ٩٥).

(٦) في "د": يزيد.

(٧) أخرجه ابن ماجه (٢/ ١٠٤٥ رقم ٣١٢٧).

(٨) التهذيب (١٤/ ٩٥ - ٩٨).

[ ٥ / ٤٤ ]

ابن كثير الحراني، وجماعة.

وقال أحمد: كان شيخًا جليلًا عاقلًا. وأحسن الثناء عليه.

وقال ابن معين: ثقة. وقال أيضًا: صويلح.

وقال أبو إسحاق الجوزجاني: غالٍ زائغ.

وقال مطين. مات سنة تسعين ومائة.

٣١١٣ - [خ م س]: عائذ (١) بن عمرو بن هلال المُزَني، أبو هُبيرة البصري،

شهد بيعة الرضوان، وهو أخو رافع بن عمرو.

عن: النبي -ﷺ- (س). وروى أيضًا عن أبي بكر (م).

وعنه: (ابنه حَشْرَج) (٢)، وسوادة بن عاصم، ومعاوية بن قُرة (م

س)، والحسن (م)، وأبو جَمْرَ الضُبعي (خ)، وأبو عمران الجوني،

وآخر ون.

روى حشرج بن عبد الله (بن) (٣) حشرج بن عائذ المزني، عن أبيه، عن

جده، أن عائذ بن عمرو كان يركب السروج المُنَمرة ويلبس الخَزّ، لا يرى بذلك

بأسًا. وقد زَوّج في غداة واحدة أربعين رجلًا من مُزَينة، كل امرأة على ألف،

ووصيف.

قال ثابت البناني: أوصى عائذ بن عمرو أن يصلي عليه أبو بَرْزة الأسلمي،

وذلك في إمرة عبيد الله بن زياد.

٣١١٤ - [س]: عائش (٤) بن أنس البكري الكوفي.

عن: علي، وعمار، والمقداد.

وعنه: عطاء بن أبي رباح فقط.

في الثقات لابن حبان.

_________________

(١) التهذيب (١٤/ ٩٨ - ١٠٠).

(٢) في "د": ابن جريج.

(٣) في "د": عن.

(٤) التهذيب (١٤/ ١٠١ - ١٠٢).

[ ٥ / ٤٥ ]

حديثه (يكفي (من) (١) المذي الوضوء" (٢).

٣١١٥ - [ق]: عَبَّاد (٣) بن آدم الهذلي البصري.

عن: شعبة، وحماد بن سلمة.

وعنه: ابنه محمد فقط.

*- عباد بن إسحاق، هو عبد الرحمن.

٣١١٦ - [صد]: عَبَّاد (٤) بن بشر الأنصاري الأشْهَلي.، من جلة الصحابة،

شهد بدرًا والمشاهد، وأضاءت له عصاه لما خرج من عند النبي -ﷺ-.

قال ابن إسحاق، عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، عن

عائشة قالت: ثلاثة من الأنصار لم يكن أحد يعتدُّ عليهم فضلا كلهم من بني

عبد الأشهل: سعد بن معاذ، وأسيد بن حضير، وعباد بن بشر. كذا أخرجه

البخاري في تاريخه (٥)، ورواه سلمة بن الفضل وغيره، عن ابن إسحاق

ولفظه، قالت: كان في بني عبد الاشهل ثلاثة لم يكن بعد النبي

-ﷺ- أحد أفضل منهم، فذكرتهم.

قال عباد بن عبد الله: والله، ما سماني أبي عبادًا إلا به.

وروى عباد بن عبد الله، عن عائشة قالت: (سمع رسول الله -ﷺ- صوت

عباد بن بشر ليلة فقال: اللهم اغفر له" (٦).

قال الزهري: استشهد يوم القيامة، وهو ابن خمس وأربعين سنة،

﵁.

روى حديثه عبد الرحمن بن ثابت الأنصاري في فضل الأنصار.

_________________

(١) في "د، هـ": في.

(٢) أخرجه النسائي (١/ ١٠٤ رقم ١٥٤).

(٣) التهذيب (١٤/ ١٠٣).

(٤) التهذيب (١٤/ ١٠٤ - ١٠٧).

(٥) التاريخ الكبير (٢/ ٤٧ رقم ١٦٤٠).

(٦) أخرجه البخاري معلقًا (٥/ ٣١٢ رقم ٢٦٥٥).

[ ٥ / ٤٦ ]

٣١١٧ - [ع]: عباد (١) بن تميم بن [غَزِيَّة] (٢) الأنصاري المازني المدني.

عن: أبيه وله صحبة، وعمه عبد الله بن زيد بن عاصم، وأبي بشير

الأنصاري، وعويمر بن أشْقَر، وأبي سعيد، وجدته أم عمارة.

وعنه: الزهري، وأبو بكر بن حزم، ووالداه عبد الله ومحمد ابنا أبي بكر،

ويحيى بن سعيد الأنصاري. وجماعة. وكان يذكر أيام النبي -ﷺ-.

قال ابن سعد: أنا محمد بن (عمر) (٣)، حدثني ابن أبي سبرة، عن

موسى بن عقبة قال: قال عباد بن تميم: أنا يوم الخندق ابن خمس سنين كنت

مع النساء أذكر أشياء وأعيها.

وثقة النسائي وغيره.

٣١١٨ - [ق]: عبَّاد (٤) بن تميم.

عن: أبيه، عن عمه في "الاستسقاء" (٥).

وعنه: عبد الله بن أبي بكر.

كذا في بعض نسخ ابن ماجه، وذكره صاحب الأطراف وهو وهم،

والصواب عن عبد الله بن أبي بكر، سمعت عباد بن تميم يحدث أبي عن

[عمه] (٦).

٣١١٩ - [ت]: عَبَّاد (٧) بن حبيش كوفي.

عن: عدي بن حاتم.

وعنه: سماك بن حرب.

في الثقات لابن حبان.

_________________

(١) التهذيب (١٤/ ١٠٧ - ١٠٩).

(٢) في "الأصل": زيد بن عاصم. والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب، وقال الحافظ المزي: وكان تميم أخا عبد الله بن زيد لأمه، وقيل: لأبيه.

(٣) في "د، هـ ": عمرو.

(٤) التهذيب (١٤/ ١٠٩ - ١١٠).

(٥) أخرجه ابن ماجه (١/ ٤٠٣ رقم ١٢٦٧).

(٦) في "الأصل": أمه. والمثبت من "د، ق، خ، هـ"، والتهذيب.

(٧) التهذيب (١٤/ ١١٠ - ١١٣).

[ ٥ / ٤٧ ]

٣١٢٠ - [بخ م س]: عَبَّاد (١) بن حمزة بن عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدي.

عن: جدة أبيه أسماء، وأم المؤمنين عائشة، وجابر.

وعنه: هشام بن عروة، وسري بن عبد الرحمن.

وثقه النسائي، وغيره.

قال الزبير بن بكار: كان سَخيًّا سريًّا حلوًا، أحسن الناس وجهًا، ويضرب

المثل بحسنه، وإياه عنى الأحوص حيث يصف امرأة: لها حسن عباد وجسم ابن

واقد وهلح أبي حفص ودين ابن نوفل.

عباد: ابن حمزة، وابن واقد: عثمان، وأبو حفص: عمر بن عبد العزيز،

وابن نوفل: إنسان كان بالمدينة.

له حديثان (٢).

٣١٢١ - [خ د س ق]: عَبَّاد (٣) بن راشد التميمي البصري البزاز.

عن: الحسن، وثابت، وقتادة، وسعيد بن أبي خَيْرَة.

وعنه: وكيع، وهشيم، ومسلم بن إبراهيم، وأبو داود، وعفان،

وآخرون.

قال أحمد: ثقة، صدوق، صالح. وقال ابن معين: صالح

ليس بالقوي.

(وقال البخاري: روى عنه ابن مهدي، وتركه يحعص القطان. وقال أبو داود:

ضعيف. وقال النسائي: ليس بالقوي) (٤).

٣١٢٢ - [م د س]: عَبَّاد (٥) بن زياد بن أبيه، أبو حرب (أخو عبيد الله بن زياد.

عن: عروة بن المغيرة بن شعبة، وغيره.

_________________

(١) التهذيب (١٤/ ١١٣ - ١١٦).

(٢) الأول: في كُنية النساء، أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٢٩٧ رقم ٨٥١). والثاني: في الحث على الإنفاق، أخرجه مسلم (٢/ ٧١٣ - ٧١٤ رقم ١٠٢٩)، والنسائي (٥/ ٧٧ - ٧٨ رقم ٢٥٥٠).

(٣) التهذيب (١٤/ ١١٦ - ١١٩).

(٤) سقط من "خ".

(٥) التهذيب (١٤/ ١١٩ - ١٢٢).

[ ٥ / ٤٨ ]

وعنه: الزهري) (١)، ومكحول.

وبعضهم وهم، وقال: عباد بن زياد من ولد المغيرة بن شعبة.

قال ابن المديني: مجهول لم يرو عنه غير الزهري. وذكره ابن حبان في

الثقات.

وولي سجستان لمعاوية فغزا الهند وهزمهم، وأقام على سجستان سبع سنين.

قيل: مات بجَرُود (٢) من عمل دمشق سنة مائة.

٣١٢٣ - كد: عَباد (٣) بن زياد ين موسى الأسدي السَّاجي.

عن: سفيان بن عيينة، وعثمان بن عمر بن فارس، وجماعة.

وعنه: أبو داود في حديث مالك، وأبو بكر بن أبي داود، وأحمد بن

عمرو البَزَّار، وعبد الله (بن أحمد) (٤) بن حنبل، وجماعة.

قال أبو داود: صدوق أظن كان يُتَّهم بالقدر،

٣١٢٤ - [د س ق]: عَباد (٥) بن أبي سعيد المقبري.

عن: أبي هريرة.

وعنه: أخوه سعيد.

له حديث: "اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع" (٦).

٣١٢٥ - [د س ق]: عَباد (٧) بن شرحبيل اليَشكُري الغُبَري البصري.

له صحبة وحديث (٨)، رواه عنه أبو بشر جعفر بن أبي وَحشيَّة، وقع عاليًا

_________________

(١) سقط من "د".

(٢) جَرود -بالفتح- من أعمال دمشق. معجم البلدان (٢/ ١٥١ رقم ٣٠٧٠).

(٣) التهذيب (١٤/ ١٢٢ - ١٢٣).

(٤) سقط من "ق".

(٥) التهذيب (١٤/ ١٢٤ - ١٢٥).

(٦) أخرجه أبو داود (٢/ ٣٠٦ رقم ١٥٤٣)، والنسائي (٨/ ٦٥٦ رقم ٥٤٨٢)، وابن ماجه (٢/ ١٢٦١ رقم ٣٨٣٧).

(٧) التهذيب (١٤/ ١٢٥ - ١٢٧).

(٨) في ابن السبيل يأكل من الثمر إذا مر به، أخرجه أبو داود (٣/ ٢٦٤ - ٢٦٥ رقم ٢٦١٣، ٢٦١٤)، والنسائي (٨/ ٦٣١ رقم ٥٤٢٤)، وابن ماجه (٢/ ٧٧٠ - ٧٧١ رقم ٢٢٩٨).

[ ٥ / ٤٩ ]

في مسند الطيالسي (١).

٣١٢٦ - [ق]: عَباد (٢) بن شيبان الأنصاري.

له ولأبيه صحبة.

له عن: النبي -ﷺ-، وعن زيد بن ثابت.

وعنه: ابناه إبراهيم، وأبو هبيرة يحيى.

*- عباد بن أبي صالح، هو عبد الله.

٣١٢٧ - [ع]: عَباد (٣) بن عباد بن حبيب بن المَهَلَّب بن أبي صُفْرَة الأزدي

العتكي المهلبي البصري، أبو معاوية.

عن: أبي [جمرة] (٤) الضُبعي، ويونس بن خباب، وعاصم الأحول،

وهشام بن عروة، وعوف، وجماعة.

وعنه: أحمد بن حنبل، وقتيبة، ومسدد، وأبو [عبيد] (٥)، وابن معين،

وأحمد بن مَنيع، وسُرَيْج بن يونس، وجماعة، آخرهم الحسن بن عرفة.

قال أحمد: ليس به بأس كان رجلًا عاقلًا أديبًا.

وقال ابن معين، وأبو داود: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق لا يحتج به.

وقال الترمذي عن قتيبة قال: ما رأيت مثل هؤلاء الفقهاء الأشراف الأربعة:

مالك والليث وعباد بن عباد و(عبد الوهاب) (٦) الثقفي، كنا نرضى أن نرجع

من عند عباد كل يوم بحديثين.

وقال ابن سعد: كان معروفًا (بالطلب) (٧)، حسن الهيئة، ثقة، وربما غلط.

_________________

(١) مسند الطيالسي (١٦١ رقم ١١٦٩).

(٢) التهذيب (١٤/ ١٢٧ - ١٢٨).

(٣) التهذيب (١٤/ ١٢٨ - ١٣٢).

(٤) في "الأصل، هـ": حمزة. والمثبت من "د، ق، خ" والتهذيب. وستأتي ترجمته.

(٥) في "الأصل": عبيدة. والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب، وأبو عبيد القاسم بن سلام، ستأتي ترجمته.

(٦) في "د": عبد الرحمن. وهو خطأ، وعبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، ستأتي ترجمته.

(٧) في "د": بالطب.

[ ٥ / ٥٠ ]

وقال أيضًا: لم يكن بالقوي، مات سنة إحدى وثمائين ومائة.

وقال محمد بن جرير الطبري: مات ببغداد لاثنتي عشرة ليلة بقيت من رجب

سنة إحدى، وقيل: سنة (ثمانين) (١).

٣١٢٨ - [سي]: عباد (٢) بن عباد بن علقمة المازني البصري، ويقال له: عباد بن

أخضر، وهو زوج أمِّه.

عن: أبي مجلز لاحق بن حميد، وهلال بن يزيد.

وعنه: معتمر بن سليمان، وحماد بن سعيد البراء، وغيرهما.

وثقه ابن معين وأبو داود.

٣١٢٩ - [د]: عَباد (٣) بن عباد الرَّملي الأرْسُوفي الخَوَّص، أبو عتبة الزاهد.

عن: يونس بن عبيد، وابن عون، ويحيى بن أبي عمرو [السِّيبانيِّ] (٤)،

والأوزاعي، وجماعة.

وعنه: ضَمْرة، وأبو مسهر، وآدم بن أبي إياس، وزكريا بن نافع الأرسوفي،

وجماعة.

وهو الذي كتب إليه الثوري بالرسالة المشهورة في الآداب والزهد.

وثقه ابن معين، وأحمد العجلي. وقال يعقوب الفسوي: ثقة من الزهاد

والعباد. وقال أبو موسى الصُّوري: كتب عباد بن عباد الخواص إلى إخوانه:

اعقلوا والعقل نعمة، ويوشك أن يكون حَسْرة، فرُبَّ ذي عقل قد شغل قلبه

بالتعمق فيما هو عليه ضرر حتى صار عن الحق ساهيًا كأنه لا يعلمه، إخوانكم إن

أرضوكم [لم] (٥) تناصحوهم، وإن أسخطوكم اغتبتموهم، إنكم في زمان قد

رقَّ فيه الورع، وقلَّ فيه الخشوع، وحمل العلم مُفْسِدوه، فأحبَّوا أن يُعْرَفوا

_________________

(١) في "د": ثمان.

(٢) التهذيب (١٤/ ١٣٢ - ١٣٣).

(٣) التهذيب (١٤/ ١٣٤ - ١٣٦).

(٤) في "الأصل.، ق، خ، هـ": الشيباني. وهو تصحيف، والمثبت من "د" والتهذيب، وستأتي ترجمته.

(٥) من "ق، خ، د، هـ" والتهذيب.

[ ٥ / ٥١ ]

بحمله، وكرهوا أن يعرفوا بإضاعة العمل به، (فنطقوا) (١) فيه بالهوى، ليزينوا

ما دخلوا فيه من الخطأ، فذنوبهم ذنوب لا يستغفر منها، وتقصيرهم تقصير لا

يعترف به، كيف يهتدي السائل إذا كان الدليل حائرًا. رواه محمد بن (عَمرو) (٢)

الغزّي عن أبي موسى.

٣١٣٠ - [ع]: عباد (٣) بن عبد الله بن الزبير بن العَوَّام الأسَدي المدني.

عن: عمر مرسلا، وعن أبيه، وعائشة، وأسماء، وزيد بن ثابت،

وغيرهم.

وعنه: ابن أبي مليكة، وابنه يحيى بن عباد، وابن أخيه عبد الواحد بن

حمزة، وابن عمه هشام بن عروة، وجماعة.

وثقه النسائي. قال الزبير بن بكار: كان عباد عظيم القدر عند أبيه، وكان

على قضائه بمكة، وكان الناس يظنون إن حدث بعبد الله بن الزبير حدث أن يعهد

إليه بالإمرة، وكان أصدق الناس لهجة، رحمه الله تعالى.

٣١٣١ - [ص]: عَبَّاد (٤) بن عبد الله الأسَدي الكوفي.

عن: علي.

وعنه: المنهال بن عمرو.

قال البخاري: فيه نظر. وذكره ابن حبان في الثقات

٣١٣٢ - [خت]: عباد (٥) بن أبي علي.

عن: أنس، وأبي حازم الأشجعي.

وعنه: هشام الدستوائي، وحماد بن زيد، وغيرهما.

ذكره ابن حبان في الثقات.

*-[ق]: عباد بن عمر، في ترجمة عيسى بن عمر، يأتي.

_________________

(١) في "د": فظنوا.

(٢) في "خ، د": عمر. وهو خطأ، ومحمد بن عَمرو الغزي، ستأتي ترجمته.

(٣) التهذيب (١٤/ ١٣٦ - ١٣٨).

(٤) التهذيب (١٤/ ١٣٨ - ١٣٩).

(٥) التهذيب (١٤/ ١٣٩ - ١٤٠).

[ ٥ / ٥٢ ]

٣١٣٣ - [ع]: عَبَّاد (١) بن العوام بن عمر بن عبد الله بن المنذر الكلابي مولاهم،

الواسطي أبو سهل.

عن: حصين بن عبد الر حمن (م)، وابن أبي نجيح، ويحيى بن أبي

إسحاق الحضرمي، وأبي مالك الأشجعي، وحميد الطويل، وابن عون،

وطائفة.

وعنه: أحمد بن حنبل، وأحمد بن منيع، وزياد بن أيوب، وأبو بكر بن

أبي شيبة، ومحمود بن خداش، والحسن بن عرفة، وخلق.

قال ابن (عرفة) (٢): سألني وكيع عن عباد بن العوام: أيحدث؟ قلت:

نعم قال: ليس عندكم أحد يشبهه.

وقال أحمد بن حنبل: مضطرب الحديث عن ابن أبي عروبة.

وقال ابن معين، وأبو حاتم: ثقة. وقال ابن خراش: صدوق.

وقال ابن سعد: كان يتشيع، فحبسه هارون زمانًا، ثم خلى عنه. ومات

سنة: خمس وثمانين ومائة.

وقال سعدويه: ثنا عباد بن العوام وكان نبيلًا [من] (٣) الرجال في كل

أمره.

قال محمد بن المثنى وجماعة: مات سنة ست وثمانين، وقيل: سنة ثلاث

وثمانين. وقال أبو حسان الزيادي: سنة سبع وثمانين ومائة.

٣١٣٤ - [د ق]: عبَّاد (٤) بن كثير الثقفي البصري العابد، نزل مكة.

عن: أبي عِمْران الجوني، وثابت، ويحيى بن أبي كثير، وعبد الله بن

محمد بن عقيل، وأبي الزبير، وأيوب، وطبقتهم.

وعنه: إبراهيم بن طَهْمان، وإبراهيم بن أدهم، والمحاربي، وأبو عاصم،

ويحيى بن أبي بكير، وأبو نعيم، وبَدَل من المُحَبر، وخلق.

_________________

(١) التهذيب (١٤/ ١٤٠ - ١٤٤).

(٢) في "خ": عون. والحسن بن عرفة، تقدم ترجمته.

(٣) في "الأصل": في. والمثبت من "د، ق، هـ" والتهذيب.

(٤) التهذيب (١٤/ ١٤٥ - ١٥٠).

[ ٥ / ٥٣ ]

ضعفه ابن معين، وغيره.

وكان رجلًا صالحًا، وكان ابن المبارك: يثني عليه في دينه ويقول: لا

تأخذوا عنه.

وقال البخاري: تركوه. وقال ابن عدي: ما حدث من المناهي مقدار

ثلاثمائة حديث، ثم أورد له عدة مناكير منها: "النهي عن الصلاة في مسجد

تجاه حش أو حمام".

ومنها: عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس، "أن النبي -ﷺ- جعل الخلع

تطليقة" ومنها: "اضرِبوا الدواب على النِّفَار، ولا تضربوها على العثَار" (١).

٣١٣٥ - [بخ ق]: عباد (٢) بن كثير الرَّملي، الفِلَسْطيني، فقيل: إنه تَميمي.

عن: عبد الله بن دينار، والزبير بن عدي، وعبد الله بن طاوس، وثور

ابن يزيد، وعروة بن رُويم، وفُسَيْلة بنت واثلة، وجماعة.

وعنه: ضَمْرة بن ربيعة، وزياد بن الربيع اليحمدي، وأبو جعفر النفيلي،

ويحيى بن يحيى، وجماعة.

قال أحمد: زعموا أنه ضعيف. (وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو زرعة:

ضعيف) (٣).

وقال أبو حاتم: ظننت أنه أحسن حالا من عباد بن كثير البصري، فإذا هو

قريب منه، ضعيف الحديث.

وقال البخاري: فيه نظر. وقال النسائي: ليس بثقة.

وقال ابن عدي: هو خير من عَبَّاد البصري، ثم ساق له مناكير منها: عن

عروة بن رويم، عن ابن عمر مرفوعًا: " إذا كان الجهاد على باب أحدكم فلا

يخرج لا بإذن أبويه".

قلت: بقي إلى بعد السبعين ومائة.

_________________

(١) الكامل في الضعفاء (٥/ ٥٣٨ - ٥٤٣)

(٢) التهذيب (١٤/ ١٥٠ - ١٥٤).

(٣) سقط من "د".

[ ٥ / ٥٤ ]

[وأما البصري، فإنه درج في حدود الستين ومائة] (١).

٣١٣٦ - [ت س ق]: عباد (٢) بن ليث القيسي الكرابِيسي البصري، أبو الحسن.

عن: بَهْز بن حكيم، و(عبد المجيد) (٣) بن وهب.

وعنه: بندار، ومحمد بن مثنى، وإبراهيم بن محمد بن عَرْعَرة، وعثمان

ابن طالوت، وجماعة.

قال أحمد، وابن معين: ليس بشيء. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال

مرة: لا بأس به.

له في الكتب حديث: (هذا ما اشترى العَدَّاءُ بن خالد" (٤). حسنه الترمذي.

٣١٣٧ - [خت ٤]: عبَّاد (٥) بن منصور النَّاجي، أبو سلمة البصري، ولي قضاء

البصرة أيام خروج إبراهيم بن عبد الله بن حسن.

عن: القاسم بن محمد، وعكرمة، وأبي رجاء العطاردي، وعطاء،

وأيوب، وجماعة.

وعنه: شُعْبة، والثَّوريُّ، ووكيع، ويزيد بن هارون، ويحيى القطان،

وأبو داود، وروح بن عبادة، وخلق.

قال أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان: قال (جدي) (٦): عباد

ابن منصور ثقة، لا ينبغي أن يترك حديثه لرأي أخطأ فيه، يعني: القَدَرَ.

وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو زرعة: لين. وقال أبو حاتم: ضعيف.

وقال أبو داود: ولي قضاء البصرة خمس مرات، وليس بذاك، وقالوا: تَغيَّر.

وقال النسائي: ليس بالقوي.

_________________

(١) من "د، ق، خ".

(٢) التهذيب (١٤/ ١٥٤ - ١٥٦).

(٣) في "د": عبد الحميد. وعبد المجيد بن وهب، ستأتي ترجمته.

(٤) أخرجه الترمذي (٣/ ٥٢٠ رقم ١٢١٦)، والنسائي في الكبرى كما في التحفة (٧/ ٢٧٠ رقم ٩٨٤٨)، وابن ماجه (٢/ ٧٥٦ رقم ٢٢٥١).

(٥) التهذيب (١٤/ ١٥٦ - ١٦١).

(٦) في "ق، هـ": حدثني. خطأ.

[ ٥ / ٥٥ ]

قال يحيى القطان: مات وهو على بطن امرأته. وقال ابن قانع وغيره:

مات سنة اثنتين وخمسين ومائة.

٣١٣٨ - [خ م د س]: عَبَّاد (١) بن موسى الخُتُّلي، أبو محمد، من الأبناء، سكن

بغداد.

عن: عبد الرحمن بن ثابت بن ثَوْبان، وإسماعيل بن جعفر، وإبراهيم بن

سعد، وخلف بن خليفة، وهشيم، وجماعة.

وعنه: (م د) و(خ س) عن رجل عنه، وأحمد بن علي المروزي،

وأبو يعلى الموصلي، وموسى بن هارون، وصالح جزرة، وخلق.

وثقة ابن معين.

قال مطين وجماعة: مات سنة تسع وعشرين ومائتين بطرسوس.

وقال حسين بن فَهم: في أول سنة (ثلاثين) (٢)

٣١٣٩ - عبَّاد (٣) بن موسى بن راشد العُكْلي.

عن: الحسن بن عُمارة، وأبي معشر نجيح.

وعنه: ابنه محمد بن عباد سندولا.

٣١٤٠ - عَبَّاد (٤) بن موسى بن شداد السعدي البصري، أبو أيوب.

عن: أبيه، ويونس بن عبيد.

وعنه: بندار، ومحمد بن مثنى.

وثقه ابن حبان

٣١٤١ - عباد (٥) بن موسى الجهني الكوفي.

عن: أبيه.

وعنه: الخُرَيبي، وأبو عا صم.

وثق.

_________________

(١) التهذيب (١٤/ ١٦١ - ١٦٤).

(٢) في "د": ثلاث.

(٣) التهذيب (١٤/ ١٦٤).

(٤) التهذيب (١٤/ ١٦٤ - ١٦٥).

(٥) التهذيب (١٤/ ١٦٥).

[ ٥ / ٥٦ ]

٣١٤٢ - عباد (١) بن موسى القرشي، أبو عقبة العَبَّداني الأزرق، نزيل بغداد.

عن: الثوري، وإسرائيل، و(٢) عبد العزيز بن أبي رَوَّاد، وجماعة

وعنه: محمد بن إسحاق الصغاني، وإسحاق بن الحسن الحربي، ومحمد

ابن صالح بن النَّطاح، وجماعة.

وثقه الصغاني.

ذكروا للتمييز.

٣١٤٣ - عبَّاد (٣) بن أبي موسى حجازي.

عن: [مسلم] (٤) بن زياد، عن ميمونة.

وعنه: يحيى بن سليم الطائفي.

تمييز أيضًا.

٣١٤٤ - [س فق]: عبَّاد (٥) بن ميسرة المِنْقَري البصري المؤدب.

عن: الحسن، ومحمد بن المنكدر.

وعنه: هشيم، ووكيع، وأبو داود الطيالسي، وأبو سعيد مولى بني هاشم

وجماعة.

وكان من العباد المجتهدين.

ضعفه أحمد. وقال ابن معين، وأبو داود: ليس بالقوي.

وقال الربيع بن عبد الله بن خُطَّافْ كان عباد بن ميسرة قد عاهد الله ليقرأن

كل ليلة ألف آية، فإن لم يقرأ أصبح صائمًا، فاشتد عليه.

روى له (س) من حديثه، عن الحسن، عن أبي هريرة، قال رسول الله

-ﷺ-: "من عَقَد عُقْدة ثم نفث فيها فقد سحر، ومن سحر فقد أشرك، ومن

_________________

(١) التهذيب (١٤/ ١٦٥ - ١٦٦).

(٢) زاد في "ق": عنه.

(٣) التهذيب (١٤/ ١٦٦ - ١٦٧).

(٤) في "الأصل، د، ق، خ": سلم. وهو خطأ. والمثبت من "هـ"، التهذيب. وستأتي ترجمته.

(٥) التهذيب (١٤/ ١٦٧ - ١٦٩).

[ ٥ / ٥٧ ]

تعلق شيئًا وُكِل إليه" (١).

٣١٤٥ - [د عس ق]: عَباد (٢) بن نسيب القيسي، أبو [الوَضِيء] (٣) مشهور

بكنيته، وقيل: اسمه عبد الله بن نسيب، وكان على شرطة علي.

عن: علي، وأبي بَرْزَة الأسلمي.

وعنه: جَميل بن مُرَّة، ويزيد بن أبي صالح، وبديل بن ميسرة.

وثقه ابن معين، وغيره.

٣١٤٦ - [ق]: عَباد (٤) بن الوليد، أبو بدر الغُبَري المؤدب ببغداد.

عن: أبي داود الطيالسي، وسعيد بن عامر، وأبي عاصم، وطبقتهم.

وعنه: (ق)، وحاجب بن أركين، ومحمد بن المسيب الأرغياني،

ومحمد بن مخلد، وابن أبي حاتم، وخلق.

قال ابن أبي حاتم: صدوق.

قال ابن مخلد: مات سنة ائنتين وستين ومالْتين.

وقال ابن قانع: مات سنة ثمان وخمسين.

٣١٤٧ - [ت]: عباد (٥) بن أبي يزيد، ويقال: ابن يزيد الكوفي.

عن: علي.

وعنه: إسماعيل السُدِّي.

٣١٤٨ - [خ ت ق]: عَباد (٦) بن يعقوب الأسدي الرَّواجِني

الكوفي، أبو سعيد، أحد رءوس الشيعة.

عن: الوليد بن أبي ثور، ويونس بن أبي يَعْفُور العبدي، وإبراهيم بن أبي

يحيى، وإسماعيل بن عياش، وحسين بن زيد بن علي العلوي، وشريك،

وعلي بن عابس، وعباد بن العوام، وطائفة.

_________________

(١) أخرجه النسائي (٧/ ١٢٨ رقم ٤٠٩٠).

(٢) التهذيب (١٤/ ١٦٩ - ١٧٢).

(٣) في "الأصل، ق، هـ": الرضى. وهو خطأ، والمثبت من "د، خ". والتهذيب.

(٤) التهذيب (١٤/ ١٧٢ - ١٧٥).

(٥) التهذيب (١٤/ ١٧٥).

(٦) التهذيب (٤ ١/ ١٧٥ - ١٧٩).

[ ٥ / ٥٨ ]

وعنه: (خ) مقرونًا بغيره، (ت ق)، وأحمد بن عمرو البزار، وابن خزيمة،

وأبو بكر بن أبي داود، وابن صاعد، وعلي بن العباس المَقانِعي، وخلق.

قال اْبو حاتم: شيخ ثقة.

وقال ابن خزيمة. ثنا الثقة في روايته، المتهم في دينه، عَبَّاد بن يعقوب.

وقال ابن عدي: فيه غُلُو في التشيع، روى أحاديث منكرة في فضائل اْهل

البيت، وفي مثالب غيرهم.

وقال صالح جزرة: كان يشتم عثمان، وسمعته يقول: الله أعدل من أن يدخل

طلحة والزبير الجنة، قلت: ويلك ولم؟ قال: لأنهما قاتلا عليًّا بعد أن بايعاه.

وقال محمد بن المظفر الحافظ، عن القاسم بن زكريا المُطَرِّز قال: وردت

الكوفة فكتبت عن شيوخها غير عباد بن يعقوب، فلما فرغت دخلت عليه،

وكان يمتحن من يسمع منه، فقال لي: من حفر البحر؟ فقلت: الله خلق البحر

قال: هو كذلك، ولكن من حفره؟ فقلت: يذكر الشيخ، فقال: حفره علي.

ثم قال: من أجراه؟ قلت: الله يجري الأنهار، قال: هو كذلك، ولكن من

أجراه؟ قلت: أفدني. قال: الحسين. (قال) (١). وكان عباد مكفوفًا ورأيت

في داره سيفًا وحَجَفَة (٢)، فقلت: لمن هذا السيف؟ قال: أعددته لأقاتل به مع

المهدي، فلما فرغت ما سماع ما أردت، وعزمت على السفر، ودخلت عليه،

فسألني من حفر البحر؟ فقلت له: حفره معاوية وأجراه عمرو بن العاص، ثم

وثبت من بين يديه وهو يصيح: أدركوا الفاسق عدو الله، فاقتلوه.

قال البخاري: مات في شوال سنة خمسين ومائتين.

٣١٤٩ - [ق]: عَبَّاد (٣) بن يوسف الكنْدي، أبو عثمان الحمصي الكرابيسي.

عن: أرطاة بن المنذر، وصفوان بنَ عمرو، وأبي جعفر الرازي، وجماعة.

وعنه: الوليد بن مسلم وهو أكبر منه، وإبراهيم بن العلاء، وعمرو بن

عثمان بن سعيد، وأبو يوسف محمد بن أحمد الصيدلاني، وجماعة.

_________________

(١) سقط من "ق".

(٢) الحَجَفُ: ضرب من التِّرسة، وقيل: هي من جلود الإبل مقورة."لسان العرب: حجف".

(٣) التهذيب (١٤/ ١٧٩ - ١٨١).

[ ٥ / ٥٩ ]

قال ابن عدي: روى أحاديث ينفرد بها. وذكره ابن حبان في الثقات.

وقال: مات سنة ست ومائتين.

له في (ق) حديث: " تفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين

فرقة: واحدة في الجنة، واثنتان وسبعون في النار" (١). وإسناده جيد.

*- عَباد بن يوِسف. وقيل: عبادة يأتي.

٣١٥٠ - [د]: عَبَّاد (٢) (٣) السماك.

عن: الثوري.

وعنه: قبيصة، حكاية.

*- عَباد، وقيل: يحيى بن عمارة. يأتي.

_________________

(١) أخرجه ابن ماجه (٢/ ١٣٢٢ رقم ٣٩٩٢).

(٢) التهذيب (١٤/ ١٨١ - ١٨٢).

(٣) زاد في "خ": ابن.

[ ٥ / ٦٠ ]

٣١٥١ - [ع]: عُبَادَة (١) بن الصامت بن قيس بن أصْرم بن فهر بن قيس بن

ثعلبة بن غنم بن سالم (بن) (٢) عوف بن عمرو بن عوف بن الخَزرج أبو الوليد

الأنصاري الخزرجي، شهد العقبة الأولى والثانية وبدرًا، وهو أحد النقباء الإثني

عشر، له أحاديث.

روى عنه: ابنه الوليد، وحفيده عبادة بن الوليد، وأنس، وأبو

[أمامة] (٣)، ومحمود بن الربيع، وجنادة بن أبي أمية (٤)، وجبير بن نفير،

وحطان بن عبد الله الرقاشي، وعبد الرَّحمن بن عُسيلة الصنابحي، وكثير بن

مرّة، وأبو إدريس الخولاني، وأبو الأشْعَث الصنعاني، وخلق كثير.

روى سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، عن محمد بن كعب القرظي قال:

جمع القرآن في زمان النَّبِيّ - ﷺ - خمسة من الأنصار: معاذ بن جبل، وأبي بن

كعب، وعبادة بن الصامت، وأبو أيوب، وأبو الدرداء، فكتب يزيد بن أبي

سفيان إلى عمر أن أهل الشام كثير وقد احتاجوا إلى من يعلمهم القرآن ويفقههم،

فقال: أعينوني بثلاثة، فقالوا: هذا شيخ كبير لأبي أيوب، وهذا سقيم لأبيّ،

فخرج معاذ وعبادة وأبو الدرداء، فقال: ابدءوا بحمص، فإذا رضيتم منهم

فليخرج واحد إلى دمشق وآخر إلى فلسطين، (فأقام بها عبادة وخرج أبو الدرداء

إلى دمشق، ومعاذ إلى فلسطين) (٥)، ومات معاذ، فصار عبادة بعد إلى

فلسطين، فمات بها.

رواه البخاري في تاريخه (٦)، ثنا إسماعيل بن أبي أويس، ثنا أخي، عن

سليمان بن بلال، عن سعد.

قال أبو أسامة، عن عيسى بن سنان، عن عبادة بن محمد بن عبادة بن

_________________

(١) التهذيب (١٤/ ١٨٣ - ١٨٩).

(٢) في "خ": عن. خطأ.

(٣) في "الأصل": أسامة. والتصويب من "د، ق، خ، هـ"، والتهذيب.

(٤) زاد في "خ": روى عنه ابنه.

(٥) سقط من "ق".

(٦) التاربخ الصغير (١/ ٦٦ - ٦٧).

[ ٥ / ٦١ ]

الصامت قال: لما حضرت عبادة الوفاة قال: افرشوا فراشي إلى الصحن، ثم

اجمعوا إليَّ موالي وخدمي وجيراني فجمعوا له، فقال: إن يومي هذا لا أراه إلَّا

آخر يوم يأتي علي من الدنيا، وإني لا أدري لعله قد فرط مني إليكم بيدي أو

بلساني [شيء] (١)، وهو والذي نفس عبادة بيده القصاص يوم القيامة، فأحرج

على كلّ أحد منكم في نفسه شيء من ذلك إلَّا اقتص مني قبل أن تخرج

[نفسي] (٢). فقالوا: بل كنت والدًا وكنت - مؤدبًا.

قال: وما قال لخادم سوءًا قط. فقال: أغفرتم لي ما كان من

ذلك؟ قالوا: نعم. قال: اللهم اشهد، ثم قال: أما لا فاحفظوا وصيتي،

أُحَرِّج على إنسان منكم يبكي عَليَّ، فإذا خرجت نفسي فتوضؤوا، ثم ليدخل

كلّ إنسان منكم مسجدًا فيصلي، ثم يستغفر لعُباده ولنفسه، فإن الله تعالى قال:

﴿وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ﴾ (٣)، ثم أسرعوا بي إلى حفرتي، ولا تُتْبِعُنِّي نارًا،

ولا تضعوا تحتي أرجوانًا.

وقال الواقدي: ثنا يعقوب بن مجاهد، عن عبادة بن الوليد بن عبادة: عن

أبيه قال: كان عبادة بن الصامت رجلًا طُوَّالًا جسيمًا جميلًا، ومات بالرملة سنة

أربع وثلاثين، وهو ابن اثنتين وسبعين سنة، وله عقب. وكذلك أرخه جماعة.

وقال الهيثم بن عدي: مات في خلافة معاوية سنة خمس وأربعين.

٣١٥٢ - [س]: عُبادة (٤) بن عمر بن أبي ثابت السَّلولي، ويقال: السكوني

(اليمامي) (٥).

عن: عكرمة بن عمار، ومحمد بن مهاجر قاضي اليمامة.

وعنه: عبد الله بن محمد الرومي، ومحمد بن مِسْكين، وأحمد بن محمد

ابن عمر اليماميان.

_________________

(١) من "د، ق، خ" والتهذيب.

(٢) في "الأصل": مني. والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.

(٣) سورة البقرة، الآية: ٤٥.

(٤) التهذيب (١٤/ ١٩٠).

(٥) في "د": اليماني.

[ ٥ / ٦٢ ]

حديثه في قصة ماعز.

* - عُبادة (١) بن كليب، إنما هو: عباءة.

٣١٥٣ - [بخ ٤]: عُبَّادة (٢) بن مسلم الفزاري، أبو يحيى.

عن: الحسن البصري، وجبير بن أبي سليمان بن جبير بن مطعم، ويونس

ابن خباب، وجماعة.

وعنه: وكيع، وابن نمير، وأبو عاصم، وروح بن عبادة، وجماعة.

له في الكتب حديثان (٣). وثقه ابن معين، والنسائي.

[و] (٤) قال أبو حاتم: لا بأس به.

وذكره ابن حبان في الثقات. ثم ذكره في الضعفاء وقال: منكر الحديث،

ساقط الاحتجاج بما يرويه.

وقد صحح الترمذي حديثه.

٣١٥٤ - ٤: عُبَّادة (٥) بن نُسَيّ الكنْدي، أبو عمر الأردني، قاضي طبرية.

عن: أبي الدرداء، وأبي موسى أَلالمشعري، وشداد بن أوس، وخباب بن

الأرت، وعبادة بن الصامت، وأبي سعيد، وأوس بن أوس الثقفي، و[غُضَيف] (٦)

ابن الحارث، وعبد الرَّحمن بن غنم، وخلق.

وعنه: مكحول، وبرد بن سنان، وحاتم بن أبي نصر، وزيد بن أيمن،

وهشام بن الغاز، والمغيرة بن زياد الموصلي، وأبو عبيد الحاجب، (وخلق.

وثقه ابن معين، والنسائي. وقال أبو داود: سألت عنه يحيى فقال: لا

_________________

(١) التهذيب (١٤/ ١٩٠).

(٢) التهذيب (١٤/ ١٩١ - ١٩٤).

(٣) الأول: في ما يدعو الرجل إذا أصبح، أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٤٤٠ رقم ١٢٠٠)، وأبو داود (٥/ ٣٨٤ - ٣٨٥ رقم ٥٠٣٥)، والنسائي (٨/ ٦٧٧ رقم ٥٥٤٤)، وابن ماجة (٢/ ١٢٧٣ رقم ٣٨٧١). والثاني: في مَثَلُ الدنيا مثل أربعة نفر، أخرجه الترمذي (٤/ ٤٨٧ رقم ٢٣٢٥).

(٤) من "ج".

(٥) التهذيب (١٤/ ١٩٤ - ١٩٨).

(٦) في "الاصل": عتبة. والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب. وستأتي ترجمته.

[ ٥ / ٦٣ ]

[تسأل] (١) عن مثله من) (٢) النبل. وقال أبو حاتم، وغيره: لا بأس به.

وقال ابن سميع: ولاه عبد الملك قضاء الأردن، فلما استخلف عمر بن

عبد العزيز ولاه جند الأردن.

وقال (مغيرة) (٣) بن مغيرة الرملي: قال مسلمة بن عبد الملك: في كندة

ثلاثة ينزل الله بهم الغيث، (وينصر بهم) (٤) على الأعداء: رجاء

ابن حيوة، وعبادة بن نسي، وعدي بن عدي.

قال (أبو) (٢) مسهر: هؤلاء عمال عمر بن عبد العزيز إلَّا رجاء.

وقال ضمرة بن ربيعة، عن عبد الله بن عثمان قال: كان عبادة بن نسي على

القضاء، فأهدى له خصم قُلة عسل، فقضى عليه. ثم قال: يا فلان، ذهبت

القُلة.

وقال رجاء بن أبي سلمة: كان بين عبادة (بن) (٥) نسي وبين رجل

خصومة، فأسمعه الرجل ما يكرهه، فلقيه رجاء بن حيوة فقال: بلغني أنه كان

منه إليك، فقال [له] (٦) عبادة: لولا أن تكون غيبة لأخبرتك بالذي قال لي.

وقال (عبد الله) (٧) بن سالم الحمصي، عن إبراهيم بن أبي عبلة قال:

كنت عند عبادة بن نسي فأتاه رجل فاخبره أن هشام بن عبد الملك قطع يد غيلان

ولسانه وصلبه. فقال: حق ما تقول؟ قال: نعم. فقال: أصاب فيه والله

السنة والقضية، ولأكتبن إلى أمير المؤمنين فلأحسنن له ما صنع.

قال الهيثم، وخليفة، وجماعة: مات سنة ثماني عشرة ومائة.

_________________

(١) في "الأصل": نسأل. والمثبت من "ق، د" والتهذيب. سقط من "خ". في "ق": معن. في "ق" وبنصر تهم. في "ق": أن. من "د، ق، خ، هـ". في التهذيب: عبيد الله. والثبت هو الصواب لموافقته للأصول، وكذا في تاريخ دمشق (٢٦/ ٢١٧)، وعبد الله بن سالم الحمصي ستأتي ترجمته.

[ ٥ / ٦٤ ]

٣١٥٥ - خ م د س ق: عُبادة (١) بن الوليد بن عبادة بن الصامت الأنصاري

المدني.

عن: جده، وأبيه، وأبي أيوب، وأبي اليسر السلمي، وعائشة، وجابر،

والرَّبيع بنت (معوذ) (٢)، وجماعة.

وعنه: يحيى بن سعيد، و(عبيد الله) (٣) بن عمر، وأبو حزرة (٤)

يعقوب بن مجاهد، وابن عجلان، وابن إسحاق، وجماعة.

وثقه أبو زرعة، والنسائي.

٣١٥٦ - [ت]: عُبادة (٥) بن يوسف، (أو) (٦) ابن سعيد، وقيل: (عباد) (٧).

روى عن: أبي بردة.

وعنه: إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر.

٣١٥٧ - [بخ] (٨): عُبادة (٩) الزرقي الأنصاري. قيل: له صحبة.

روى عن: عبد الله بن سلام.

وعنه: ابناه (سعد) (١٠)، وعبد الله.

٣١٥٨ - [ق]: عباس (١١) بن جعفر بن عبد الله بن (الزبرقان) (١٢)، أبو محمد

_________________

(١) التهذيب (١٤/ ١٩٨ - ٢٠٠).

(٢) في "د": معاوبة.

(٣) في "د": عبد الله.

(٤) زاد في "خ": و. وهو خطأ. وأبو حزرة يعقوب بن مجاهد كذا ضبط كنيته في الإكمال ابن مكولا (٢/ ٤٦٠)، وقد تصحف في "ق": أبو حرزة.

(٥) التهذيب (١٤/ ٢٠٠).

(٦) في "خ": و.

(٧) في "ق، خ": عبادة.

(٨) في "د": خ. وهو خطأ، فقد روى له البخاري في الأدب المفرد وقد صرح بذلك الحافظ المزي، وانظر الأدب المفرد (ص ٢٧ رقم ٤٢).

(٩) التهذيب (١٤/ ٢٠٠ - ٢٠١).

(١٠) في "د": سعيد. وهو خطأ.

(١١) التهذيب (١٤/ ٢٠٢ - ٢٠٥).

(١٢) في "د": الزبير قال.

[ ٥ / ٦٥ ]

(بن) (١) أبي (طالب البغدادي، مولى آل العباس، أخو يحيى بن أبي) (٢) طالب،

والفضل بن أبي طالب.

عن: شَبابة، وأبي نعيم، وهوذة، ويحيى بن أبي بكير، وعمرو بن عون

وطبقتهم فأكثر.

وعنه: (ق)، وابن أبي الدنيا، وأبو بكر بن أبي داود، وابن صاعد،

ومحمد بن مخلد، وخلق.

وقال ابن أبي حاتم: ثقة سمعت منه.

وقال ابن مخلد: مات في جمادى الآخرة سنة ثمان وخمسين ومائتين.

٣١٥٩ - د ت: عباس (٣) بن [جليد] (٤) الحجري (المصري) (٥).

عن: ابن عمر، وقيل: عن ابن عمرو، وعبد الله بن الحارث الزبيدي.

وعنه: بكر بن عمرو [المعافري] (٦) وأبو هانئ حميد بن

هانئ، وعطاء بن دينار، وجماعة.

(وثقه) (٧) أبو زرعة، وغيره.

قال ابن يونس: مات قريبًا من سنة مائة.

_________________

(١) سقطت من "خ".

(٢) سقط من "ق".

(٣) التهذيب (١٤/ ٢٠٥ - ٢٠٧).

(٤) في "الأصل، ق": خليد. ووضع عليه في الأصل علامة" صح" وفي "د" "حامد" والمثبت من "خ" كما ضبطه البخاري في التاريخ الكبير (٧/ ٣) وابن ماكولا في الإكمال (٢/ ١١٠) وابن ناصر الدين فى المشتبه (٣/ ١٣٣) ومغلطاي في الإكمال (٧/ ١٩٧) والخزرجي في الخلاصة (ص ١٨٨) وقد أشار ابن ناصر الدين في المشتبه (٣/ ٤٤٢) إلى الخلاف في والد عباس. إلَّا أن البخاري - ﵀ - بعد أن ضبطه في التاريخ قال: وقال بعضهم: ابن خليد، وهو وهم. اهـ.

(٥) في "د": البصري. وهو تحريف.

(٦) في "الأصل، د، خ، هـ": المغافري: وهو تصحيف، والمثبت من "ق"، والتهذيب.

(٧) في (د): وعنه.

[ ٥ / ٦٦ ]

له عندهما حديث، (قاله) (١) أبو هانئ، عن عباس الحجري، عن

عبد الله بن عمر: "أن رجلًا أتى النَّبِيّ - ﷺ - فقال: يا رسول الله، إن خادمي

(يسيء) (٢) ويظلم، أفأضربه؟ قال: تعفو عنه كل يوم سبعين مرّة" (٣). حسنه

الترمذي.

٣١٦٠ - [خ]: عباس (٤) بن الحسين القنطري البغدادي، ويقال: البصري، أبو

الفضل.

عن: [مبشر] (٥) بن إسماعيل، وأبي أسامة، ويحيى بن آدم.

وعنه: (ح)، وعبد الله بن أحمد، وموسى بن هارون، وجماعة.

وثقه: عبد الله بن أحمد، وابن حبان. مات سنة أربعين ومائتين.

٣١٦١ - عباس (٦) بن الحسين قاضي الري.

(له) (٧) عن: يزيد بن هارون.

وعنه: عبد الله بن عمران النجار الحافظ، شيخ ابن المقرئ.

٣١٦٢ - عباس (٨) بن الحسن البلخي، أبو الفضل، نزيل بغداد.

عن: عبد الله بن نمير، و(الخريبي) (٩)، وأسود بن عامر، وطبقتهم.

وعنه: مطين، والمحاملي، و(ابن مخلد) (١٠)، وآخرون. مات سنة

_________________

(١) في "خ": قال.

(٢) في التهذيب: يشي.

(٣) أخرجه أبو داود (٥/ ٤١٨ - ٤١٩ رقم ٥١٢١)، والترمذي (٤/ ٢٩٦ - ٢٩٧ رقم ١٩٤٩).

(٤) التهذيب (١٤/ ٢٠٧ - ٢٠٨).

(٥) في "الأصل، خ، هـ": ميسر. وهو تصحيف، والمثبت من " د، ق" والتهذيب، وستأتي ترجمته.

(٦) التهذيب (١٤/ ٢١٨).

(٧) ليست في " د، ق، خ، هـ".

(٨) التهذيب (١٤/ ٢٠٨ - ٢٠٩).

(٩) في "خ": الحربي.

(١٠) في "د": أبو مجلز. وهو تحريف.

[ ٥ / ٦٧ ]

ثمان وخمسين ومائتين. قال الخطيب: ما علمت من حاله إلَّا خيرًا.

ذكرًا للتمييز.

٣١٦٣ - [بخ د س ق]: عباس (١) بن ذُرَيْح الكلبي الكوفي.

عن: شريح القاضي، وشريح بن هانئ، والشعبي، وكُميل بن زياد، وجماعة.

(وعنه: زكريا بن أبي زائدة، ومسعر، وشريك، وقيس بن الربيع،

وجماعة) (٢).

وثقه ابن معين. وقال أحمد (٣): صالح. وقال النسائي: ليس به بأس.

٣١٦٤ - من: عباس (٤) بن رزمة.

حكى عن: ابن المبارك.

وعنه: محمد بن عبد الله بن (قهزاذ) (٥).

٣١٦٥ - [د ت ق]: عباس (٦) بن سالم بن جميل اللخمي الدمشقي.

عن: [أبي] (٧) إدريس الخولاني، وأبي سلام الأسود، وجماعة.

وعنه: ابن أخيه صقر بن فضالة، ومحمد بن مهاجر، وأخوه عمرو بن مهاجر.

وثقه أبو داود، وغيره.

٣١٦٦ - [خ م د ت ق]: عباس (٨) بن سهل بن سعد الساعدي

[المدني] (٩).

_________________

(١) التهذيب (١٤/ ٢٠٩ - ٢١٠).

(٢) سقطت من "د".

(٣) زاد بعدها في "الأصل": ابن.

(٤) في "د": مهراد.

(٥) التهذيب (١٤/ ٢١١).

(٦) التهذيب (١٤/ ٢١١ - ٢١٢).

(٧) سقط من "الأصل". والمثبت من "د، ق، خ" والتهذيب.

(٨) التهذيب (١٤/ ٢١٢ - ٢١٤).

(٩) سقطت من "الأصل" والمثبت من "د، ق، خ" والتهذيب.

[ ٥ / ٦٨ ]

عن: أبيه، وسعيد بن زيد، وأبي قتادة، وأبي حميد الساعدي، وأبي

هريرة، وجماعة.

وكان في خلافة عثمان مراهقًا.

وعنه: ابناه (أبيّ) (١) وعبد المهمين، والعلاء بن عبد الرَّحمن، وعمارة

ابن غزية، ومحمد بن عمرو بن عطاء، وعمرو بن يحيى بن عمارة، وابن

إسحاق، وفليح، وعبد الرَّحمن ابن الغسيل، وطائفة.

وثقه ابن معين، والنسائي.

قلت (٢): توفي سنة بضع عشرة ومائة، وقد نيف على التسعين.

* - عباس بن أي طالب، هو ابن جعفر.

* - عباس بن عباس، إنما هو عياش.

٣١٦٧ - [س]: عباس (٣) بن عبد الله بن عباس بن السندي، أبو

الحارث الأسدي الأنطاكي.

عن: مسلم بن إبراهيم، وسعيد بن منصور، والقعنبي، وطبقتهم.

وعنه: (س)، وأبو عوانة، والحسن بن حبيب [الحَصَائِرِي] (٤)، وأبو

الطيب محمد بن حميد الحوراني، ومحمد بن عمرو العقيلي، وآخرون.

قال النسائي: لا بأس به.

٣١٦٨ - [ق]: عباس (٥) بن عبد الله (بن) (٦) أبي عيسى الترقفي، أبو محمد،

ويقال: أبو الفضل الواسطي الباكسائي، نزيل بغداد.

_________________

(١) سقطت من "ق".

(٢) سير أعلام النبلاء (٥/ ٢٦١ - ٢٦٢).

(٣) التهذيب (١٤/ ٢١٤ - ٢١٥).

(٤) في "الأصل، د، خ": الحصابري. وفي "ق": الخصابري، وفي التهذيب الحضائري، وضبطه الذهبي في المثتبه وتبعه ابن حجر في تبصير المنتبه (٢/ ٥٠٦) وقال ابن ناصر الدين في توضيح المشتبه (٣/ ٢٥٠) الحصائري. بمهملتين مفتوحتين، وبعد الألف مثناة تحت، ثم راء مكسورتان. اهـ.

(٥) التهذيب (١٤/ ٢١٦ - ٢١٩).

(٦) سقط من "خ".

[ ٥ / ٦٩ ]

عن: زيد بن يحيى بن عبيد، والفريابي، وأبي المغيرة، وأبي عاصم،

وأبي مُسهر، ورواد بن الجراح، وأبي عبد الرَّحمن المقرئ، وطبقتهم بالشام

والحجاز والعراق.

وعنه: (ق) حديثًا رواه عبد الله بن غالب، وابن أبي الدنيا، وابن

[سريج] (١) القاضي، وأبو بكر بن مجاهد، والمحاملي، وإسماعيل الصفار،

وخلق.

وثقه: الدارقطني، وغيره. قال الخطيب: كان ثقة دينًا صالحًا عابدًا. قال

ابن مخلد: ما رأيته ضحك ولا تبسم.

قال ابن المنادي، وغيره: مات سنة سبع وستين ومائتين.

٣١٦٩ - [د]: عباس (٢) بن عبد الله بن معبد بن العباس بن عبد المطلب،

الهاشمي المدني.

عن: (أخيه) (٣) إبراهيم، وأبيه، وعكرمة، وغيرهم.

وعنه: ابن جريجٍ، وابن إسحاق، ووهيب، وسفيان بن عيينة.

و(الدراوردي) (٤)، وجماعة.

وثقه ابن معين، وقال أحمد: ليس به بأس.

٣١٧٠ - [مد ق]: عباس (٥) بن عبد الرَّحمن بن ميناء الأشجعي الحجازي.

عن: جودان أو ابن جودان، وعن ابن عباس، وابن المسيب، وأبي سلمة

ابن عبد الرَّحمن، وغيرهم.

وعنه: عمر بن حمزة العمري، وابن جريجٍ، وابن إسحاق، وجماعة.

_________________

(١) في "الأصل، ق": شريح. والمثبت من "خ، د، والتهذيب، وضبطه ابن ماكولا (٤/ ٢٧٦) وابن ناصر الدين (٥/ ٧٢، ٧٣) وهو أبو العباس أحمد بن عمر بن سريح القاضي، ترجمته في سير أعلام النبلاء (١٤/ ٢٠١ - ٢٠٤).

(٢) التهذيب (١٤/ ٢١٩ - ٢٢٠).

(٣) في "خ": أبيه.

(٤) في "ق": الداروردي.

(٥) التهذيب (١٤/ ٢٢٠ - ٢٢١).

[ ٥ / ٧٠ ]

ذكره ابن حبان في الثقات. له في الكتابين حديث واحد (١).

٣١٧١ - [مد]: عباس (٢) بن عبد الرَّحمن، مولى بني هاشم.

عن: العباس، وعمران بن حصين، وابن عباس، وأبي هريرة، وجماعة.

وعنه: داود بن أبي هند فقط.

٣١٧٢ - [خت م ٤]: عباس (٣) بن عبد العظيم بن إسماعيل بن توبة العنبري،

أبو الفضل البصري الحافظ.

عن: يحيى القطان، ويزيد بن هارون، وعبد الرَّحمن بن مهدي، وأبي

داود، وعبد الرزاق، ومعاذ بن هشام، وخلائق.

وعنه: (م ٤)، والبخاري تعليقًا، وبقي بن مخلد، وعبدان، وابن

خزيمة، وزكريا الساجي، وعمر بن محمد بن بجير، وطائفة.

قال النسائي: ثقة مأمون.

وقال محمد بن المثنى: كان من سادات المسلمين.

وعن معاوية بن عبد الكريم الزيادي قال: أدركت البصرة والناس يقولون:

ما بالبصرة أعقل من أبي الوليد، ثم أبو بكر بن خلاد، ثم عباس بن

عبد العظيم.

قال البخاري: مات سنة ست وأربعين ومائتين.

٣١٧٣ - [ع]: العباس (٤) بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، أبو الفضل

الهاشمي، عم رسول الله - ﷺ -، وكان أسن من النَّبِيّ - ﷺ - بسنتين أو ثلاث.

حضر بدرًا مكرهًا فأسر يومئذ، ثم أسلم بعد، وقيل: كان يكتم إسلامه.

وقال له النَّبِيّ - ﷺ -: "مقامك بمكة خير" (٥) له أحاديث.

_________________

(١) أخرجه ابن ماجة (٢/ ١٢٢٥ رقم ٣٧١٨) ومراسيل أبي داود (٣٥١ رقم ٥٢١).

(٢) التهذيب (١٤/ ٢٢٢).

(٣) التهذيب (١٤/ ٢٢٢ - ٢٢٥).

(٤) التهذيب (١٤/ ٢٢٥ - ٢٣٠).

(٥) حاشية في "الأصل": هذا نحو كلام ابن عساكر والبعد به يكون قرينه عقيب ويحتمل القرب، وعبارة ابن عبد البر: أسلم قبل فتح خيبر ثم أظهر إسلامه قبل الفتح، وعبارة الشيخ محي الدين في تهذيب الأسماء واللغات: فدى نفسه يوم بدر وأسلم =

[ ٥ / ٧١ ]

روى عنه: بنوه عبد الله، وعبيد الله، وكثير، ومالك بن أوس بن

الحدثان (١)، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وعامر بن سعد، ونافع بن جبير بن

مطعم، وجما عة.

قال الزبير: قال العباس: مولد النَّبِيّ صيه - ﷺ - لى أبَعد عقلي أتي إلى أمي فقيل لها

: ولدت آمنة غلافا، فخرجت بي حتى دخلنا عليها، فكأني انظر إليه حين يمصع

برجليه في عرصته، وجعل النساء يجبذنني [عليه] (٢) ويقلن: قبل أخاك.

وقال الواقدي، عن ابن أبي سبرة، عن حسين بن عبد الله، عن عكرمة،

عن ابن عباس قال: أسلم العباس بمكة قبل بدر، وأسلمت أم الفضل معه حينئذ

وكان مقامه بمكة، إنه كان لا يَغْبَى على رسول الله - ﷺ - بمكة خبر يكون إلَّا كتب

به إليه، وكان من هناك من المؤمنين يتقوون [به] (٢) ويصيرون إليه.

وقال إسماعيل بن قيس بن زيد - أحد الضعفاء - عن أبي حازم، عن سهل:

"أن العباس استأذن النَّبِيّ - ﷺ - في الهجرة فكتب إليه: يا عم، أقم مكانك فإن الله

يختم بك الهجرة كما ختم بي النبوة".

وقال يزيد بن أبي زياد، عن عبد الله بن الحارث، عن العباس قال: قلت:

"يا رسول الله، إن قريشًا إذا لقي بعضهم بعضًا لقوهم ببشر حسن، وإذا لقونا

لقونا بوجوه لا نعرفها، فغضب النَّبِيّ - ﷺ - غضبًا شديدًا ثم قال: والذي نفسي بيده

لا يدخل قلب رجل الإيمان حتى يحبكم لله ولرسوله"، وفي لفظ: "ولقرابتي".

وقال عبد الأعلي، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: أن رسول الله - ﷺ - قال:

"العباس مني وأنا منه".

_________________

(١) = عقيب ذلك. وقيل: أسلم قبل الهجرة وكان يكتم إسلامه فكتب بأخبار المشركين إلى رسول الله - ﷺ - وكان عونًا للمسلمين المستضعفين بمكة، قالوا: أراد القدوم إلى المدينة فقال له النَّبِيّ - ﷺ -: "مقامك بمكة خير". وروينا هذا في مسند أبي يعلى الموصلي، عن سهل بن سعد الساعدي.

(٢) زاد بعدها في "الأصل": وعبد الله بن الحدثان. وهذه الزيادة ليست في باقي الأصول، وكذا التهذيب، وهو سبق قلم، والله أعلم.

(٣) سقطت من "الأصل". والمثبت من " د، ق، خ، هـ" والتهذيب.

[ ٥ / ٧٢ ]

وقال ثمامة، عن أنس قال: خرج عمر يستسقي بالعباس ويقول:

اللهم إنا كنا إذا قحطنا على عهد نبينا توسلنا إليك به، اللهم إنا نتوسل إليك بعم

نبيك.

وقال ابن منده: كان العباس أبيض (بضًّا) (١) جميلا (معتدل) (٢) القامة،

له ضفيرتان.

قال غير واحد: مات سنة اثنتين وثلاثين بالمدينة، وصلى عليه عثمان،

وعاش ثمانيًا وثمانين سنة.

وقال المدائني وغيره: مات سنة ثلاث وثلاثين.

قلت: ترجمة العباس مستوفاة في تاريخ دمشق (٣)، وهي في ثلاث وخمسين

ورقة، ﵁.

٣١٧٤ - [د س:] عباس (٤) بن عبيد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي.

عن: عمه الفضل، وعن خالد بن يزيد بن معاوية، وغيره.

وعنه: محمد بن عمر بن عليّ بن أبي طالب، وأيوب (السختياني) (٥)،

وابن جريجٍ.

ذكره ابن حبان في الثقات. وله في الكتابين حديث (٦)

٣١٧٥ - [ق]: عباس (٧) بن عثمان بن شافع المطلبي.

عن: عمر بن محمد بن الحنفية، عن أبيه حديث: "الدينار [بالدينار] (٨) " (٩).

وعنه: ابنه محمد بن العباس الشافعي، عم الشافعي.

_________________

(١) في "خ": فضا.

(٢) في "خ": معتد.

(٣) تاربخ دمشق (٢٦/ ٢٧٣ - ٣٨٠ رقم ٣١٠٦).

(٤) التهذيب (١٤/ ٢٣٠ - ٢٣٢).

(٥) في "ق": السجستاني. وهو تحريف والمثبت هو الصواب، وقد تقدمت ترجمته.

(٦) أخرجه أبو داود (١/ ٤٧٨ رقم ٧١٨)، والنسائي (٢/ ٣٩٨ رقم ٧٥٢).

(٧) التهذيب (١٤/ ٢٣٢).

(٨) في "الأصل": بالدنيا. وهو خطأ. والمثبت من " د، ق، خ، هـ".

(٩) أخرجه ابن ماجة (٢/ ٧٦٠ رقم ٢٢٦١).

[ ٥ / ٧٣ ]

٣١٧٦ - [ق]: عبالمس (١) بن عئمان البجلي، أبو الفضل الدمشقي المعلم.

عن: إسماعيل بن عياش، وعراك بن خالد، والوليد بن مسلم،

وغيرهم.

وعنه: (ق)، وأحمد بن عليّ الأبار، و(الحسن) (٢) بن سفيان،

وعبد الباري بن عبد الملك الجسريني، وأحمد بن المعلى القاضي، وجماعة.

وثقه أبو الحسن بن سميع.

وقال أحمد بن أبي الحواري: سمعت الوليد بن مسلم يقول: احفظوني في

عباس، فإن لي فيه فراسة.

قال أبو زرعة الدمشقي: مات سنة تسع وثلاثين ومائتين.

٣١٧٧ - [د]: عباس (٣) بن الفرج، أبو الفضل الرياشي البصري، صاحب

العربية، مولى محمد بن سليمان (بن) (٤) علي الأمير، وكان أبوه عبدًا لرجل

يقال له: رياش.

روى عن: أبي داود الطيالسي، و(وهب) (٥) بن جرير، وأبي عبيدة،

وأبي أحمد الزبيري، وعمر بن يونس (اليمامي) (٦)، والأصمعي، وأبي

عاصم، وخلق.

وعنه: (د) قوله "في تفسير أسنان الإبل" (٧)، وإبراهيم العربي،

ومحمد بن يزيد المبرد، وأبو بكر بن دريد، ومحمد بن أبي الأزهر النحوي،

وابن خزيمة، وأبو عروبة، وأبو روق الهزاني، وخلق.

ذكره ابن حبان في الثقات.

_________________

(١) التهذيب (١٤/ ٢٣٣ - ٢٣٤).

(٢) في "خ": الحسين. تصحيف.

(٣) التهذيب (١٤/ ٢٣٤ - ٢٣٨).

(٤) في (د): أبو.

(٥) في (د): دهب.

(٦) تحرف في "د": اليماني.

(٧) أخرجه أبو داود (٢/ ٣٣٥ - ٣٣٦ رقم ١٥٨٦).

[ ٥ / ٧٤ ]

قال أبو سعيد السيرافي: كان عالمًا باللغة والشعر، كثير الرواية عن الأصمعي.

وقال الخطيب: قدم بغداد وحدث بها، وكان ثقة بمحل عال من

الأدب وعلم النحو، وكان يحفظ كب أبي زيد وكتب الأصمعي كلها وقرأ

على المازني كتاب سيبويه، فكان المازني يقول: قرأ علي الكتاب وهو أعلم به

مني.

قال ابن دريد: قتلته الزنج بالبصرة سنة سبع وخمسين ومائتين.

قال علي بن أبي أمية: لما كان [من] (١) دخول الزنج [البصرة] (٢) ما كان،

وقتلهم من قتلوا بها، وذلك في شوال سنة سبع وخمسين، بلغنا أنهم دخلوا

على الرياشي المسجد وهو قائم يصلي الضحي، فضربوه بالأسياف وقالوا: هات

المال فجعل يقول: أي مال، (أي مال) (٣) حتى مات ﵀، فلما خرج

الزنج عن البصرة دخلناها، فمررنا بالمسجد فإذا بالرياشي ملقى مستقبل القبلة،

كأنما وجه إليها، وإذا بشملة تحركها الريح وقد تمزقت، وقد لصق جلده بعظمه

و(يبس) (٤) وذلك بعد مقتله بسعنتين.

٣١٧٨ - [ع]: عباس (٥) بن فروخ الجريري (٦) البصري، أبو محمد، وليس

بأخ لسعيد الجريري.

عن: أبي عثمان النهدي، وعمرو بن شعيب، وغيرهما.

وعنه: شعبة، وهمام، والحمادان، وجماعة.

قال أحمد: ثقة ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق صالح الحديث.

قلت: هذا مات كهلًا بعد العشرين ومائة.

_________________

(١) من "د، ق، خ، هـ".

(٢) في "الأصل": بالبصرة. والمثبت من " د، ق، خ، هـ".

(٣) سقطت من "خ".

(٤) في "قط: تيبس.

(٥) التهذيب (١٤/ ٢٣٨ - ٢٣٩).

(٦) تحرف في التهذيب: "الجويري"، والمثبت من الأصول، وانظر إكمال ابن ماكولا (٢/ ٢٠٨)، وكذا توضيح المشتبه (٢/ ٢٧٩).

[ ٥ / ٧٥ ]

٣١٧٩ - [ق]: عباس (١) بن الفضل الأنصاري الواقفي البصري المقرئ، نزيل

الموصل، أبو الفضل، صاحب أبي عمرو بن العلاء.

روى عن: يونس بن عبيد، وخالد الحذاء، وداود بن أبى هند، وقرة بن

خالد، وجماعة.

وعنه: إبراهيم بن عبد الله الهروي، ومسعود بن جويرية، وزكريا بن يحيى

(زحمويه) (٢)، وأبو مسلم [عبد الرَّحمن] (٣) بن واقد، والخضر بن أبان

الهاشمي، وجماعة.

قال أحمد بن حنبل: حديثه عن يونس وخالد وداود وشعبة صحيح،

وأنكرت من حديثه عن سعيد، عن قتادة، عن عكرمة، أو جابر بن زيد، عن

ابن عباس قال: قال لي كعب: يلي من ولدك رجل. وهو حديث كذب.

وقال ابن معين: ليس بثقة. روى عن سعيد، عن قتادة، عن جابر بن زيد،

عن ابن عباس: "إذا كان سنة مائتين" حديثًا موضوعًا.

وقال ابن المديني: ذهب حديثه. وقال البخاري، وغيره: منكر الحديث.

قلت (٤): هو العباس بن الفضل بن عمرو بن عبيد بن الفضل بن حنظلة

الواقفي، قرأ على أبي عَمرو فأتقن الإدغام الكبير، ومولده سنة خمس ومائة،

وقد رأى نافعًا مولى ابن عمر، قرأ القرآن عليه أبو الفتح عامر بن

عمر أوقية. وروي (أن أبا عمرو قال: لو لَمْ يكن من أصحابي إلَّا عباس

لكفاني.

وقيل: إنه ناظر الكسائي في الإمالة، وولي قضاء) (٥) الموصل، وكان من

جلة العلماء، إلَّا أنه واهي الحديث.

_________________

(١) التهذيب (١٤/ ٢٣٩ - ٢٤٢).

(٢) في "د، ق، هـ": وحمويه.

(٣) في "الأصل، د، ق، خ، هـ": عبد الله، وهو خطأ والمثبت من التهذيب، وستأتي ترجمته.

(٤) معرفة القراء (٩٦ رقم ١٥).

(٥) سقط من "خ".

[ ٥ / ٧٦ ]

توفي سنة ست وثمانين ومائة بالموصل.

٣١٨٠ - (عباس (١) بن الفضل [الهروي] (٢) البصري.

عن: أحمد بن نجدة، وجماعة.

وعنه: (ق). كذا في كتاب الكمال، وهو وهم قبيح كما تري، فإنه ولد

بعد موت ابن ماجة) (٣).

٣١٨١ - عباس (٤) بن الفضل بن أبي رافع مولى النَّبِيّ - ﷺ -.

[عن: أبيه] (٥).

وعنه: ابن أبي ذئب.

٣١٨٢ - عباس (٦) بن الفضل البصري الأزرق.

عن: همام، وحرب بن شداد.

وعنه: عباس الدوري، ومحمد بن أيوب بن الضريس.

قال البخاري: ذهب حديثه.

وقال ابن أبي حاتم: كتب عنه أبي، وترك أبو زرعة حديثه.

٣١٨٣ - عباس (٧) بن الفضل العدني، نزيل البصرة.

عن: حماد بن سلمة، وغيره.

وعنه: أبو حاتم. وقال: شيخ.

٣١٨٤ - عباس (٨) بن الفضل البصري، سكن الشام.

عن: شعبة، وحماد بن سلمة.

وعنه: عبدة بن سليمان المروزي.

_________________

(١) التهذيب (١٤/ ٢٤٢ - ٢٤٣).

(٢) في "د": الحروي. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب.

(٣) المثبت من "د" والتهذيب.

(٤) التهذيب (١٤/ ٢٤٣).

(٥) سقط من "الأصل". والمثبت من "ق، خ" والتهذيب.

(٦) التهذيب (١٤/ ٢٤٣ - ٢٤٤).

(٧) التهذيب (١٤/ ٢٤٤ - ٢٤٥).

(٨) التهذيب (١٤/ ٢٤٥).

[ ٥ / ٧٧ ]

ذكروا للتمييز، وثم جماعة متأخرون يسمون كذلك.

٣١٨٥ - ٤: عباس (١) بن محمد بن حاتم بن واقد، أبو الفضل الدوري،

مولى بني هاشم، الخوارزمي الأصل، البغدادي، أحد الحفاظ الأعلام.

عن: حسين الجعفي، وعبد الوهاب بن عطاء، ويحيى بن أبي (بكير) (٢)،

وسعيد بن عامر، وعبد الله بن بكر (السهمي) (٣)، والأسود بن عامر، وأبي

داود الطيالسي، وشبابة، والخلق بعدهم.

ولزم يحيى بن معين، وأخذ عنه الجرح والتعديل.

وعنه: ٤، وعبد الله بن أحمد، وجعفر الفريابي، وأبو العباس بن

(سريج) (٤) القاضي، وابن صاعد، وابن أبي حاتم، وأبو جعفر بن البختري،

وإسماعيل الصفار، و(الأصم) (٥)، وخلق.

قال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائي: ثقة.

وقال عبد الله بن أحمد: مولده سنة خمس وثمانين ومائة.

وقال حمزة الدهقان: مات في نصف صفر، سنة إحدى وسبعين ومائتين.

٣١٨٦ - [د ق]: عباس (٦) بن مرداس السلمي، أبو الهيثم، ويقال: أبو الفضل.

أسلم قبل الفتح، وأقبل في تسعمائة من قومه فشهد الفتح، وكان شريفًا مطاعًا،

وهو من المؤلفة قلوبهم، ثم نزل البادية بناحية البصرة.

له حديث: "أن النَّبِيّ - ﷺ - دعا عشية عرفة لأمته" (٧).

وعنه: ابنه كنانة، وعبد الرَّحمن بن أنس السلمي، وكان ممن حرم الخمر

_________________

(١) التهذيب (١٤/ ٢٤٥ - ٢٤٩).

(٢) في "د": بكر. تصحيف.

(٣) تحرف في التهذيب "السمتي". والمثبت هو الصواب، انظر تاريخ بغداد (٩/ ٤٢١) ومغلطاى في إكماله (٧/ ٢٦٥)، والخلاصة للخزرجي (١٩٢).

(٤) في "ق": شريح، وهو تصحيف.

(٥) في "خ": الأصمعي. وهو خطأ.

(٦) التهذيب (١٤/ ٢٤٩ - ٢٥٢).

(٧) أخرجه أبو داود (٥/ ٤٤٣ - ٤٤٤ رقم ٥١٩٢)، وابن ماجة (٢/ ١٠٠٢ رقم ٣٠١٣).

[ ٥ / ٧٨ ]

في الجاهلية.

٣١٨٧ - [ق]: عباس (١) (بن) (٢) الوليد بن صُبْح، أبو الفضل السلمي الدمشقي

الخلال.

عن: الوليد بن مسلم، ومحمد بن عيسى بن سميع، وزيد

ابن يحيي، وسلم الخواص، وأبي مسهر، وعمرو بن هاشم، ومحمد بن

يوسف الفريابي، وعلي بن (عياش) (٣) وطبقتهم.

وعنه: (ق)، وأبو زرعة الرازي، ومحمد بن محمد الباغندي، وعمر

ابن محمد بن بجير، وعبدان، وأبو بكر بن أبي داود، وخلق.

قال محمد بن عوف الطائي: كان مروان بن محمد وأبو مسهر يقدمان عباسًا

الخلال، ويوجبان له.

وقال أبو حاتم: شيخ.

وقال أبو داود: كان عالمًا بالرجال، عالمًا بالأخبار، وكتبت عنه ولا أحدث عنه.

وقال عمرو بن دحيم: مات في حفر سنة ثمان وأربعين ومائتين.

٣١٨٨ - د (س) (٤): عباس (٥) بن الوليد بن (مزيد) (٦)، أبو الفضل

(العذري) (٧) البيروتي.

قرأ القرآن على عبد الحميد بن بكار البيروتي.

وروى عن: أبيه، وعقبة بن علقمة، وشعيب بن إسحاق، ومحمد بن

شعيب بن شابور، ومحمد بن يونس الفريابي، ويوسف بن السفر، وأبي

مسهر، وجماعة.

_________________

(١) التهذيب (١٤/ ٢٥٢ - ٢٥٤).

(٢) في "د": أبو. وهو تحريف.

(٣) في "ق، هـ": عباس. وهو تصحيف.

(٤) في "د": "ق". وهو خطأ.

(٥) التهذيب (١٤/ ٢٥٥ - ٢٥٩).

(٦) في "د، هـ": مرثد. وهو تصحيف.

(٧) في "د": العذرمي، وفي "هـ": العدوي. وكلاهما تحريف.

[ ٥ / ٧٩ ]

وعنه: (د س)، وأبو الدحداح أحمد بن محمد، وأبو بشر الدولابي،

ومكحول البيروتي، وأبو العباس الأصم، والحسن بن حبيب الحصائري،

وخيثمة الأطرابلسي، وعبد الرَّحمن بن أبي حاتم، وخلق.

قال أبو حاتم: صدوق. وقال أبو داود: كان صاحب ليل، وكان أبوه

عالمًا بالأوزاعي.

وقال النسائي: ليس به بأس. وقال إسحاق بن سيار النصيبي: ما رأيت

أحسن سمتًا منه.

وقال عمرو بن دحيم: كان مولده ليلة الجمعة، لليلةٍ [بقيت] (١) من

رجب سنة تسع و(ستين) (٢) ومائة. ومات (لسبع) (٣) بقين من ربيع الآخر

سنة سبعين ومائتين (ببيروت. وقال خيثمة: مات سنة إحدى وسبعين ومائتين) (٤)

٣١٨٩ - [خ م س]: عباس (٥) بن الوليد بن نصر أبو الفضل النرسي البصري،

ابن عم عبد الأعلى بن حماد، مولى باهلة، وجدهما نصر يلقب نرس، لقبته النبط

بذلك لأنَّ ألسنتهم لَمْ تكن تنطق به.

عن: أبي عوانة، وحماد بن سلمة، وحماد بن زيد، ويزيد بن زريع،

ومعتمر بن سليمان، وعبد الواحد بن زياد، وجماعة.

وعنه: (خ م)، وبقي بن مخلد، وأحمد بن عليّ بن سعيد المروزي،

وأبو يعلى الموصلي، والحسن بن سفيان، وخلق.

قال ابن معين: رجل [صدق] (٦).

ووثقه ابن حبان، وغيره. وقال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه، كان علي

ابن المديني يتكلم فيه.

_________________

(١) في الأصل: بقت. والمثبت من "د، ق، خ، هـ".

(٢) في (د): سبعين.

(٣) في "د، هـ": لتسع.

(٤) سقط من "د".

(٥) التهذيب (١٤/ ٢٥٩ - ٢٦١).

(٦) في "الأصل، ق، هـ": صدوق. والمثبت من "د، خ" والتهذيب.

[ ٥ / ٨٠ ]

قال مطين: مات سنة ثمان وثلاثن ومائتين.

٣١٩٠ - [ق]: عباس (١) بن يزيد بن أبي حبيب البحراني البصري، أبو الفضلى

قاضي همدان، وبلقب عباسويه.

عن: ابن عيينة، ودرست بن زياد، وخالد بن الحارث، وزياد البكائي،

وغندر، وخلق.

وعنه: (ق)، وابن أبي الدنيا، وابن صاعد، وعبد الله بن وهب

الدينوري، ومحمد بن مخلد، وعبد الرَّحمن بن أبي حاتم، وطائفة.

ذكره ابن حبان وغيره في الثقات.

وقال الأزهري: سئل الدارقطني عنه، فقال: تكلموا فيه وأما أبو

عبد الرَّحمن السلمي عن الدارقطني فقال: ثقة مأمون.

وقال (ابن) (٢) مخلد: مات سنة ثمان وخمسين ومائتين.

٣١٩١ - [د ت سي ق]: عباس (٣).

عن: عثمان، وأبي هريرة.

وعنه: قتادة، والجريري.

ذكره ابن حبان في الثقات.

٣١٩٢ - [ق]: عباءة (٤) بن كليب الليثي، أبو غسان الكوفي.

عن: (جويرية) (٥) بن أسماء، وداود الطائي، وحماد بن سلمة،

ومبارك بن فضالة، وجماعة.

وعنه: أحمد بن إسحاق بن بهلول، والحسن بن عليّ بن عفّان، وأبو

كريب، ومحمد بن عبادة الواسطي، وجماعة كثيرة.

قال أبو حاتم: صدوق، في حديثه إنكار، أخرجه البخاري في الضعفاء،

_________________

(١) التهذيب (١٤/ ٢٦١ - ٢٦٤).

(٢) في (د): أبو.

(٣) التهذيب (١٤/ ٢٦٤ - ٢٦٥).

(٤) التهذيب (١٤/ ٢٦٦ - ٢٦٧).

(٥) في "ق": جويرة.

[ ٥ / ٨١ ]

يحول من هناك.

له في ق (١) حديث واحد.

٣١٩٣ - [ع]: عَباية (٢) بن رفاعة بن رافع بن خديج المدني.

عن: جده، وعن: أبيه عن جده، و[أبي عبس] (٣) بن جبر، وابن

(عمر) (٤)، وغيرهم.

وعنه: يزيد بن أبي مريم، ويحيى بن سعيد أبو حيان التيمي، وسعيد بن

مسروق (٥) الثوري، وليث بن أبي سليم، وجماعة.

وثقه ابن معين.

٣١٩٤ - [ع]: (عَبْثَر) (٦) (٧) بن القاسم، أبو زبيد الزبيدي الكوفي.

عن: حصين، والأعمش، ومطرف بن طريف، ومغيرة، وسليمان

التيمي، والعلاء بن المسيب، وجماعة.

وعنه: خلف بن هشام، وأحمد بن يونس، وولده أبو حصين عبد الله بن

أحمد، وقتيبة، وهناد، ومسدد، وعلي بن حكيم الأودي، وطائفة (٨).

وثقه ابن معين، وأحمد.

وقال أبو داود: ثقة، ثقة.

قيل: مات سنة تسع وسبعين (ومائة) (٩).

_________________

(١) أخرجه ابن ماجة (١/ ٦٤٥ - ٦٤٦ رقم ٢٠٠٣).

(٢) التهذيب (١٤/ ٢٦٨ - ٢٦٩).

(٣) في "الأصل": عبس. وفي "د، ق، هـ": أبي عيسى. وهو خطأ، والمثبت من "خ" والتهذيب. وستأتي ترجمته.

(٤) سقطت من "ق".

(٥) زاد بعدها في "خ": و.

(٦) في "خ": عبثرة.

(٧) التهذيب (١٤/ ٢٦٩ - ٢٧١).

(٨) حاشية في "الأصل": روى عنه قتيبة بن سعيد في غزوة مؤتة عند البخاري.

(٩) سقطت من "د، ق، خ، هـ".

[ ٥ / ٨٢ ]

قلت (١): مات سنة (ثمان) (٢).

٣١٩٠ - [د س]: عبد الله (٣) بن إبراهيم بن عمر بن كيسان، أبو يزيد

الصنعاني.

عن: أبيه، وعمومته: حفص، ومحمد، ووهب، وزيرك بن رستم،

وجماعة.

وعنه: أحمد بن حنبل، وابن المديني، وأحمد بن صالح،

والرمادي، ومحمد بن رافع، وجماعة.

قال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال النسائي: ليس به بأس.

له في الكتابين حديث: "حزرنا في ركوعه عشر تسبيحات" (٤).

٣١٩٦ - [د ت]: عبد الله (٥) بن إبراهيم بن أبى عمرو الغفاري المدني، أبو

محمد.

عن: أبيه، وإبراهيم بن مهاجر، وإسحاق بن محمد الأنصاري، ومالك،

وجماعة.

وعنه: الحسن بن عرفة، وسلمة بن شبيب، وأبو قلابة الرقاشي،

والكديمي، وأبو سعيد أحمد بن عيسى الخراز الصوفي، ويزيد بن سنان

البصري، وجماعة.

قال أبو داود: منكر الحديث.

وقال ابن حبان: يضع الحديث.

وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه.

٣١٩٧ - [م س]: عبد الله (٦) بن إبراهيم بن قارظ، ويقال: إبراهيم بن عبد الله

_________________

(١) سير أعلام النبلاء (٨/ ٢٢٧ - ٢٢٨).

(٢) في "د": مائة.

(٣) التهذيب (١٤/ ٢٧٢ - ٢٧٣).

(٤) أخرجه أبو داود (٢/ ١٣ رقم ٨٨٤).

(٥) التهذيب (١٤/ ٢٧٤ - ٢٧٦).

(٦) التهذيب (١٤/ ٢٧٦ - ٢٧٧).

[ ٥ / ٨٣ ]

ابن قارظ، كما مر.

عن: أبي هريرة.

وعنه: عمر بن عبد العزيز.

٣١٩٨ - عبد الله (١) بن أُبَيّ القاضي الخوارزمي.

عن: أحمد بن يونس، وسعيد بن منصور، وقتيبة، وإسحاق، وعبد الأعلى

ابن حماد، وطبقتهم.

وعنه: البخاري في كتاب الضعفاء، و[محمد بن عليّ] (٢) الحساني،

وأبو العباس محمد بن أحمد بن حمدان بن سنان الحيري، وغيرهم.

روى (ح): ثنا عبد الله، ثنا سليمان بن عبد الرَّحمن، فذكر حديثًا. فقيل:

هو عبد الله بن حماد (٣) الآملي، ويحتمل أن يكون عبد الله بن أُبَيّ فإنه مكثر

عن سليمان.

٣١٩٩ - [ت ق]: عبد الله (٤) بن الأجلح الكندي، أبو محمد الكوفي.

عن: أبيه، ومنصور، والأعمش، وعطاء بن السائب، وهشام بن عروة، وطبقتهم.

وعنه: النفيلي، وإبراهيم بن موسى الرازي، وأبو كريب، وأبو سعيد

الأشج، وجماعة.

قال أبو حاتم: لا بأس به.

٣٢٠٠ - [د ق]: عبد الله (٥) بن أحمد بن بشير بن ذكوان، أبو عمرو، ويقال:

أبو محمد البهراني الدمشقي المقرئ، إمام جامع دمشق.

قرأ القرآن على أيوب بن تميم صاحب يحيى الذماري.

وروى عن: بقية، وسويد بن عبد العزيز، والوليد بن مسلم، ومروان بن

_________________

(١) التهذيب (١٤/ ٢٧٧ - ٢٧٨).

(٢) في "الأصل، د، ق، خ، هـ": علي بن محمد. انقلب اسمه، والمثبت من التهذيب، وترجمته في الأنساب (٢/ ٢٥٨ رقم ٢٩١٥).

(٣) راد في "الأصل": بن.

(٤) التهذيب (١٤/ ٢٧٨ - ٢٨٠).

(٥) التهذيب (١٤/ ٢٨٠ - ٢٨٣).

[ ٥ / ٨٤ ]

محمد، وعراك بن خالد، وضمرة بن ربيعة، وجماعة.

وعنه: (د ق)، وبقي بن مخلد، وأبو (زرعة) (١)، ومحمد بن

الفيض الغساني، ومحمد بن إسحاق بن (الحريص) (٢)، وخلق.

وقرأ عليه خلق، منهم: أحمد بن يوسف التغلبي، ومحمد بن موسى

الصوري، ومحمد بن القاسم الإسكندراني، وهارون الأخفش (٣).

قال أبو حاتم: صدوق. وعن ابن معين قال: ليس به بأس.

وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت الوليد بن عتبة يقول: ما

بالعراق أقرأ من ابن ذكوان. قال أبو زرعة. وأنا أقول: لَمْ يكن بالعراق ولا

بالحجاز ولا بالشام ولا بمصر ولا بخراسان في زمان عبد الله بن ذكوان أقرأ عندي

منه.

وقال محمد بن الفيض: سمعت هشام بن عمار، وقد رأى عصا لعبد الله

ابن ذكوان بين المنبر والحصير وقد مضى عبد الله يتهيأ للصلاة. فقال: ما هذه

العصا؟ قالوا: هذه عصا ابن ذكوان. قال: أنا أكبر من أبيه وما أحمل عصا.

قال ابن ذكوان: ولدت يوم عاشوراء سنة ثلاث وسبعين ومائة. وقال عمرو

ابن دحيم وجماعة: مات في شوال سنة اثنتين وأربعين ومائتين.

* - عبد الله (٤) بن أحمد بن زرارة.

عنه: (ق)، إنما هو ابن عامر، وسيأتي.

٣٢٠١ - [ت س]: عبد الله (٥) بن أحمد بن عبد الله بن يونس بن قيس، أبو

حصين اليربوعي الكوفي.

عن: أبيه، وعبثر بن القاسم.

وعنه: (ت س)، وأبو حاتم، والحسن بن فيل، وابن خزيمة، ومحمد

_________________

(١) في "ق، خ": أزرعة. خطأ.

(٢) في "خ": الحويص.

(٣) معرفة القراء (١١٧ - ١١٩ رقم ١٦).

(٤) التهذيب (١٤/ ٢٨٣).

(٥) التهذيب (١٤/ ٢٨٤ - ٢٨٥).

[ ٥ / ٨٥ ]

ابن جرير، وابن صاعد، وجماعة،

قال أبو حاتم: صدوق.

وقال مطين: مات في ذي القعدة سنة ثمان وأربعين ومائتين.

٣٢٠٢ - [س]: عبد الله (١) بن أحمد بن محمد بن حنبل، أبو عبد الرَّحمن

الشيباني البغدادي الحافظ.

عن: أبيه، ويحيى بن [عبدويه] (٢) صاحب شعبة، والهيثم بن خارجة،

وشيبان بن (فروخ) (٣)، وكامل بن طلحة، وسويد بن سعيد، وخلف بن

هشام، وداود بن عمرو الضبي، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، ويحمى بن معين،

وخلائق.

وعنه: (س)، وابن صاعد، وأبو عوانة، ودعلج، وأبو بكر النجاد،

وأبو علي بن (الصواف) (٤)، وأبو سهل بن زياد، وسليمان الطبراني، وأبو

بكر القطيعي، وأبو بكر الشافعي، وخلق.

قال (٥) عباس الدوري: كنت يومًا عند أحمد بن حنبل فدخل ابنه عبد الله

فقال: يا عباس، إن أبا عبد الرَّحمن قد وعي علمًا كثيرًا.

وعن أبي زرعة الرازي، قال لي أحمد بن حنبل: ابنىِ عبد الله محظوظ من

علم الحديث، أو قال: من حفظ الحديث. وقال أبو علي بن (الصواف) (٤):

قال عبد الله بن أحمد: كلّ شيء أقول: قال أبي، فقد سمعته مرتين (و) (٦)

ثلاثة وأقله مرّة.

وقال أبو الحسين بن المنادي: لَمْ يكن أحد في الدنيا أروى عن أبيه منه؛

لأنه سمع المسند وهو ثلاثون ألفًا، والتفسير وهو مائة ألف وعشرون ألفًا، سمع

_________________

(١) التهذيب (١٤/ ٢٨٥ - ٢٩٢).

(٢) في "الأصل، د": عبد ربه. وهو خطأ، والمثبت من "ق، خ، هـ"، والتهذيب.

(٣) في "خ": فروج. وهو تصحيف.

(٤) في "خ ": الصراف. خطأ.

(٥) زاد بعدها في "خ": ابن. مقحمة.

(٦) في " د، خ، هـ": أو.

[ ٥ / ٨٦ ]

منه ثمانين ألفًا، والباقي وجادة، وسمع الناسخ والمنسوخ،

والتاريخ، وحديث شعبة، والمقدم والمؤخر في كتاب الله، وجوابات القرآن،

والمناسك الكبير والصغير، وغير ذلك، وما زلنا نرى أكابر شيوخنا يشهدون له

بمعرفة الرجال وعلل الحديث والأسماء والكني، والمواظبة على طلب الحديث في

العراق وغيرها، ويذكرون [عن] (١) أسلافهم الإقرار له بذلك، حتى إن

بعضهم أسرف في [تقريظه] (٢) إياه بالمعرفة وزيادة السماع على أبيه.

وقال ابن عدي: نبل بابيه، وله في نفسه محل في العلم، فاحيا علم أبيه

من مسنده الذي [قرأه] (٣) عليه أبوه خصوصًا قبل أن يقرأه على غيره، ومما سأل

أباه عن رواة الحديث فأخبره به مالم يسأله غيره، ولم يكتب عن أحد إلَّا من أمره

أبوه أن يكتب عنه.

وقال الخطيب: كان ثقة ثبتًا فهمًا.

قال ابن الصواف: ولد سنة ثلاث عشرة ومائتين.

وقال إسماعيل [الخطبي] (٤): مات (لتسع) (٥) بقين من جمادى الآخرة

سنة تسعين ومائتين، وصلى عليه ابن أخيه زهير بن صالح، ودفن في مقبرة باب

التبن، وكان الجمع كثيرًا فوق المقدار.

روى عنه (س) (٦) حديثين، وقعا بعلو في المسند.

٣٢٠٣ - (د) (٧): عبد الله (٨) بن [أبي] (٧) أحمد بن جحش بن

_________________

(١) في "الأصل": على. والمثبت من " د، ق، خ، هـ" والتهذيب.

(٢) في "الأصل": يفريطه. وهو تصحيف. والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.

(٣) في "الأصل": يقراه. والمثبت من "د، ق، خ". والتهذيب.

(٤) في "الأصل": الخطني. وهو تصحيف. والمثبت من "د، ق، خ" والتهذيب. وترجمته في سير أعلام النبلاء (٥/ ٥٢٢).

(٥) في "د، هـ": لسبع.

(٦) الحديث الأول أخرجه النسائي (٤/ ٤٨٥ رقم ٢٢٥٢)، والحديث الثاني أخرجه النسائي (٨/ ٤٣٩ رقم ٤٨٩٤).

(٧) سقطت من "الأصل، هـ". والمثبت من "د، ق، خ"، والتهذيب.

(٨) التهذيب (١٤/ ٢٩٢ - ٢٩٣).

[ ٥ / ٨٧ ]

[رئاب] (١) بن يعمر الأسدي.

ولد في حياة النَّبِيّ - ﷺ -.

وروى عن: أبيه، وعلي، وكعب.

وعنه: ابنه بكر، وابن أخته سعيد بن عبد الرَّحمن بن رقيش، وعبد الله

ابن الأشج والد بكير.

قال أحمد بن صالح المصري: لقي عمر بن الخطاب.

٣٢٠٤ - [ع]: عبد الله (٢) بن إدريس بن يزيد بن عبد الرَّحمن الأودي

الزعافري، حبو محمد الكوفي، أحد الأعلام.

عن: أبيه، وعمه داود بن يزيد، وحصين بن عبد الرَّحمن، و(سهيل) (٣)

ابن أبي صالح، ويزيد بن أبي زياد، وعاصم بن كليب، وليث بن أبي سليم،

ويحيى بن سعيد الأنصاري، ويحيى بن سعيد التيمي، وهشام بن عروة،

وخلق.

وعنه: أحمد، وإسحاق، وابن معين، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو خيثمة،

وزياد بن أيوب، وأبو سعيد الأشج، وعمرو الناقد، وابن نمير، وأبو كريب،

وأحمد بن عبد الجبار العطاردي، وخلق.

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: كان [نسيج] (٤) وحده.

وقال ابن معين: ثقة في كلّ شيء.

وقال يعقوب بن شيبة: كان عابدًا فاضلًا كان يسلك في كثير من

فتياه ومذاهبه مسلك أهل المدينة، وكان بينه وبين مالك صداقة. قال: وقد قيل:

إن جميع ما يرويه مالك في الموطأ بلغني عن علي أنه سمعها من ابن إدريس.

وقال محمد بن يوسف الجوهري، عن بشر الحافي قال: ما شرب أحد ماء

الفرات فسلم، إلَّا ابن إدريس.

_________________

(١) في "الأصل، خ": رباب. والمثبت من "د، ق". والتهذيب.

(٢) التهذيب (١٤/ ٢٩٣ - ٣٠٠).

(٣) في "خ": سهل.

(٤) في "الأصل، هـ": يسبح، وفي "خ": شيخ. والمثبت من "د، ق"، والتهذيب.

[ ٥ / ٨٨ ]

وقال أبو داود عن إسحاق بن إبراهيم عن الكسائي: قال لي الرشيد من أقرأ

الناس؟ فقلت: عبد الله بن إدريس. قال: ثم مَن؟ قلت: حسين الجعفي.

قال: ثم من؟ قلت: رجل آخر، أظنه عني نفسه.

وقال الفريابي: سألت محمد بن عبد الله بن نمير، عن ابن إدريس وحفص

ابن غياث فقال: حفص أكثر حديثًا، ولكن ابن إدريس ما خرج عنه فإنه فيه

أثبت وأتقن. قلت: فالسنة؟ قال: ما أقربهما.

وقال (أبو حاتم الرازي: هو حجة ثقة، إمام من أئمة المسلمين. وقال

النسائي: ثقة ثبت.

وقال الفضل بن) (١) يوسف الجعفي: سمعت حسين بن عمرو (العنقزي) (٢)

قال: لما نزل بابن إدريس الموت بكت ابنته فقال: لا تبكي، فقد ختمت القرآن

في هذا البيت أربعة آلاف ختمة.

وقال يحيى بن معين: قال ابن إدريس: عجبت ممن ينقطع إلى رجل ويدع

أن ينقطع إلى من له السماوات والأرض.

وقال محمد بن عبد الله بن (عمار) (٣): كان ابن إدريس من عباد الله

الصالحين من الزهاد، وكان ابنه أعبد منه، ولم أر بالكوفة أحدًا أفضل من عبد الله

ابن إدريس وعبدة بن سليمان.

قال: وكان جده يزيد الأودي قد شهد الدار يوم قتل عثمان، وكان ابن

إدريس (إذا لحن) (٤) رجل عنده في كلامه لَمْ يحدثه.

قال أحمد بن جواس: سمعت ابن إدريس يقول: ولدت سنة خمس عشرة

ومائة. وقيل: سنة عشرين، والأول أصح.

وقال ابن سعد، وغيره: مات في عشر ذي الحجة سنة اثنتين وتسعين

ومائة.

_________________

(١) سقطت من "خ".

(٢) في " د، ق، خ، هـ": العبقري. وهو تصحيف.

(٣) في "خ": علي. وهو خطأ.

(٤) في "ق": ألحن.

[ ٥ / ٨٩ ]

قلت (١)؟ قال: أبو عمرو الداني: قرأ ابن إدريس على الأعمش، وعلى

نافع بن أبي نعيم.

٣٢٠٥ - ٤: عبد الله (٢) بن الأرقم بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف ابن

زهرة الزهري، من مسلمة الفتح.

كتب للنبي - ﷺ -، ولأبي بكر وعمر، وولى بيت المال لعمر ولعثمان، ثم

تركه.

روى عنه: أسلم مولى عمر، وعبد الله بن عتبة بن مسعود، وعروة بن

الزبير، وقيل: بينهما رجل.

روي عن عمر أنه لَمْ قال: لو كان لك مثل سابقة القوم ما قدمت

عليك أحدًا.

وقال ابن عيينة، عن عمرو بن (دينار) (٣): أن عثمان استعمل عبد الله بن

الأرقم على بيت المال فأعطاه عمالته ثلاثمائة ألف، فابى أن يقبلها، وقال: إنما

عملت لله.

وقال ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله، عن أبيه: سمع عبد الله بن

الأرقم رافعًا [عقيرته] (٤). قال عبد الله: ولا والله، ما رأيت رجلًا قط ممن

رأيت أراه كان أخشى لله من عبد الله بن الأرقم.

روى هشام بن عروة، عن أبيه، عنه: "إذا حضرت العشاء وأراد الرجل

الخلاء، فليبدأ بالخلاء" (٥). ليس له في الكتب غيره.

٣٢٠٦ - [ق]: عبد الله (٦) بن إسحاق بن محمد الناقد، أبو جعفر الواسطي،

_________________

(١) سير أعلام النبلاء (٩/ ٤٢ - ٤٨).

(٢) التهذيب (١٤/ ٣٠١ - ٣٠٣).

(٣) في "د": يسار. تحريف.

(٤) في "الأصل": غقيرته. وهو تصحيف والمثبت من "د، خ"، والتهذيب.

(٥) أخرجه أبو داود (١/ ١٩٠ رقم ٨٩)، والترمذي (١/ ٢٦٢ - ٢٦٣ رقم ١٤٢) والنسائي (٢/ ٤٤٥ رقم ٨٥١)، وابن ماجة (١/ ٢٠٢ رقم ٦١٦).

(٦) التهذيب (١٤/ ٣٠٣).

[ ٥ / ٩٠ ]

ويقال: البغدادي.

عن: روح بن عبادة، ويزيد بن هارون، ويحيى [السيلحيني] (١)،

وغيرهم.

وعنه: (ق)، وبكر بن أحمد بن مقبل، ومحمد بن جرير، وأبو بكر

ابن (أبي) (٢) داود.

ذكره ابن حبان في الثقات.

٣٢٠٧ - ٤: عبد الله (٣) بن إسحاق الجوهري البصري، أبو محمد، بدعة،

مستملي أبي عاصم.

عن: أبي عاصم، والحسين بن حفص الأصبهاني، وعبد الله بن رجاء،

وجماعة.

(وعنه: (٤)، وأبو بكر أحمد بن) محمد بن صدقة الحافظ، وعبد الله

ابن عروة الهروي، وأبو بكر بن أبي داود، وجماعة) (٤).

قال ابن حبان: مستقيم الحديث. قيل: مات سنة سبع وخمسين ومائتين.

٣٢٠٨ - قد: عبد الله (٥) بن (أبي) (٤) إسحاق الحضرمي (البصري) (٤)

النحوي المقريء، أخو يحيي، وجد يعقوب الحضرمي.

عن: أنس بن مالك، وغيره.

وعنه: هارون بن موسى الأعور، وغيره.

ذكره ابن حبان في الثقات.

قال أبو (عبيدة) (٦): اختلف الناس إلى أبي الأسود يتعلمون منه

_________________

(١) في "الأصل": السيلجيني. وهو تصحيف. والمثبت من "د، ق، خ، هـ"، والتهذيب.

(٢) سقطت من "ق".

(٣) التهذيب (١٤/ ٣٠٤ - ٣٠٥).

(٤) سقطت من "خ".

(٥) التهذيب (١٤/ ٣٠٥ - ٣٠٨).

(٦) في "د": عبدة.

[ ٥ / ٩١ ]

(العربية) (١)، فكان أبرع أصحابه عنبسة بن معدان، واختلف الناس إلى

عنبسة، فكان البارع من أصحابه ميمون الأقرن، فكان صاحب الناس فخرج

عبد الله ابن (أبي) (٢) إسحاق الحضرمي.

ويقال: إن ابن (أبي) (٣) إسحاق كان أشد (٤) (تجريدًا) (٥) للقياس، وكان

أبو عمرو بن العلاء أوسع علمًا بكلام العرب ولغاتها وغريبها. وقال محمد ابن

سلام: سمعت رجلًا يسأل يونس عن ابن أبي إسحاق وعلمه؟ فقال: هو

و(النحو) (٦) سواء، أي: هو الغاية. قال: فأين علمه من علم الناس اليوم.

قال: لو كان في الناس اليوم من لا يعلم إلَّا عمله لضحك به، ولو كان فيهم

أحد له ذهنه ونفاذه ونظر نظرهم كان أعلم الناس.

قال: وكان ابن أبي إسحاق يكثر الرد على الفرزدق و(التعنت) (٧) له، فقال فيه:

فلو كان عبد الله مولى هجوته ولكن عبد الله مولى مواليا

وكان عبد الله مولى (آل) (٨) الحضرمي، (وهم) (٩) (حلفاء) (١٠) بني عبد شمس،

والحليف عند العرب مولى.

وقال يونس النحوي: كان أبو عمرو أشد تسليمًا للعرب، وكان ابن أبي

إسحاق وعيسى يطعنان على العرب.

قال ابن حبان: مات سنة تسع وعشرين ومائة.

_________________

(١) تكررت في "ق".

(٢) سقطت من "ق، د".

(٣) سقطت من "ق".

(٤) زاد في "د": الناس.

(٥) في "خ": تجويدًا. وفي أخبار النحويين للسيرافي (ص ٤٣): تجريدًا.

(٦) في "د": البحر.

(٧) في "ق": التعيب.

(٨) سقطت من "د، هـ".

(٩) في (د): وهو.

(١٠) في " ق، خ": خلفاء، وهو تصحيف.

[ ٥ / ٩٢ ]

قلت (١): الصحيح أنه مات سنة (سبع عشرة) (٢) ومائة، هو وقتادة في

يوم واحد.

٣٢٠٩ - [ت ق": عبد الله (٣) بن إسماعيل كوفي.

عن: ليث بن أبي سليم، ومجالد، وابن أبي عروبة، وغيرهم.

وعنه: أبو كريب فقط.

قال أبو حاتم: مجهول. وذكره ابن حبان في الثقات.

وقيل: هو ابن إسماعيل بن أبي خالد، كذا وجدناه منسوبًا في حديث أبي

المليح، عن أبيه في جلود السباع في نسخة مكتوبة عن (الترمذي) (٤) (٥).

٣٢١٠ - [ت س ق": عبد الله (٦) بن (أقرم) (٧) بن زيد الخزاعي، أبو معبد.

له، ولأبيه صحبة. له حديث.

وعنه: ابنه عبيد الله، وهو: "كنت انظر إلى (عُفرتي) (٨) إبطي رسول

الله - ﷺ - كلما سجد". حسنه الترمذي (٩).

٣٢١١ - [د ق": عبد الله (١٠) بن أبي أمامة بن ثعلبة الأنصاري الحارثي المدني.

عن: أبيه، وقيل: عن عبد الله بن كعب، عن أبيه.

وعنه: (ابنه منيب، وصالح بن كيسان، وأسامة بن زيد الليثي، وابن

إسحاق، وغيرهم.

_________________

(١) أخبار النحويين واللغويين (٣١ رقم ٨).

(٢) في "د": تسع وعشرين.

(٣) التهذيب (١٤/ ٣٠٨ - ٣٠٩).

(٤) في "د": الثوري.

(٥) أخرجه الترمذي (٤/ ٢١٢ رقم ١٧٧٠).

(٦) التهذيب (١٤/ ٣٠٩ - ٣١١).

(٧) في "خ": أرقم.

(٨) في "خ": عقرتي. وهو تصحيف.

(٩) أخرجه النسائي (٢/ ٥٦١ رقم ١١٠٧)، والترمذي (٢/ ٦٢ - ٦٥ رقم ٢٧٤)، وابن ماجة (١/ ٢٨٥ - ٢٨٦ رقم ٨٨١).

(١٠) التهذيب (١٤/ ٣١١ - ٣١٢).

[ ٥ / ٩٣ ]

في الثقات لابن حبان.

٣٢١٢ - [د]: عبد الله (١) بن إنسان الطائفي، ثم المدني.

عن: عروة بن الزبير، عن أبيه في "النهي عن صيد وج" (٢) (٣).

وعنه) (٤): ابنه محمد.

قال البخاري: لَمْ يصح حديثه.

وقال ابن حبان في الثقات: كان يخطئ.

٣٢١٣ - [بخ م ٤]: عبد الله (٥) بن (أنيس) (٦) الجهني، أبو يحيى المدني،

حليف الأنصار.

شهد العقبة الثانية [وأحدًا] (٧)، وكان يكسر أصنام بني سلمة هو ومعاذ

حين أسلما، وقد بعثه رسول الله - ﷺ - (سرية) (٨) وحده إلى خالد بن نبيح

العنزي فقتله، وهو الذي سأل النَّبِيّ - ﷺ - عن ليلة القدر، وهو الذي رحل إليه

جابر فسمع منه حديثًا في القصاص.

روى عنه جابر وبنوه: ضمرة، وعبد الله، وعطية، وعمرو، وأبو أمامة

ابن ثعلبة، وعبد الله، وعبد الرَّحمن ابنا كعب بن مالك، وبسر

ابن سعيد، وآخرون.

قال ابن يونس: توفي بالشام سنة (ثمانين) (٩).

وقال غيره: مات سنة أربع وخمسين.

_________________

(١) التهذيب (١٤/ ٣١٢ - ٣١٣).

(٢) وَجَّ: وادى بالطائف. معجم البلدان (٥/ ٤١٦ رقم ١٢٤٠٦).

(٣) أخرجه أبو داود (٢/ ٥٣٥ - ٥٣٦ رقم ٢٠٢٥).

(٤) سقطت من "خ".

(٥) التهذيب (١٤/ ٣١٣ - ٣١٥).

(٦) في "د": أنيسون.

(٧) سقطت من "الأصل". والمثبت من "خ، د، ق، هـ" والتهذيب.

(٨) في "خ، هـ": بسرية.

(٩) في "د": ثمان.

[ ٥ / ٩٤ ]

٣٢١٤ - [د ت]: عبد الله (١) بن أنيس الأنصاري، والد عيسي، فرق بينه وبين

الجهني علي بن المديني وخليفة وغيرهما.

له عن النَّبِيّ - ﷺ -.

و(عنه) (٢): ابنه.

٣٢١٥ - [د ت]: عبد الله (٣) بن أوس الخزاير.

عن: بريدة الأسلمي.

وعنه: إسماعيل بن سليمان الكحال.

حديث: "بشر المشائين في الظلم" (٤).

ذكره ابن حبان في الثقات.

٣٢١٦ - [ع]: عبد الله (٥) بن أبي أوفي، علقمة بن خالد الأسلمي أبو إبراهيم،

وقيل: أبو محمد، وقيل: أبو معاوية.

له ولأبيه ولأخيه زيد صحبة شهد عبد الله بيعة الرضوان، وله عدة

أحاديث.

روى عنه: عمرو بن مرّة، وطلحة بن مصرف، وعدي بن ثابت، وأبو

يعفور العبدي، وسلمة بن كهيل، و[عبيد] (٦) بن الحسن المزني، وإسماعيل

ابن أبي خالد، وأبو إسحاق الشيباني، وخلق.

وكان من بقايا الصحابة بالكوفة.

قال الواقدي، وجماعة: مات سنة ست وثمانين. وقال أبو نعيم: سنة

سبع وثمانين أو سنة ثمان.

_________________

(١) التهذيب (١٤/ ٣١٦).

(٢) في "ج": عن. خطأ.

(٣) التهذيب (١٤/ ٣١٦ - ٣١٧).

(٤) أخرجه أبو داود (١/ ٤١٨ رقم ٥٦٢)، والترمذي (١/ ٤٣٥ رقم ٢٢٣).

(٥) التهذيب (١٤/ ٣١٧ - ٣٢٠).

(٦) في "الأصل": عبيد الله. والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب، وستأتي ترجمته.

[ ٥ / ٩٥ ]

قال الفلاس: هو آخر من مات بالكوفة من الصحابة.

قلت (١): خرج (٢) ابن ماجة حديث الأعمش، عنه فقيل: هو مرسل،

وقد سمع الأعمش من جماعة بالكوفة ماتوا قبل عبد الله، فما المانع من أن يكون

سمع منه.

٣٢١٧ - [م ٤]: عبد الله (٣) بن باباه، ويقال: ابن بابيه، ويقال: ابن بابي الكي.

عن: جبير بن مطعم، وأبي هريرة، ويعلى بن أمية، وعبد الله بن عمرو،

وغيرهم.

وعنه: حبيب بن أبي ثابت، وأبو الزبير، وعمرو بن دينار، وقتادة،

وعبد الرَّحمن بن عبد الله بن أبي (عمار) (٤)، وجماعة.

قال ابن المديني: عبد النه بن بابيه، ويقال له: ابن باباه معروف.

وقال البخاري: عبد الله بن باباه، ويقال: ابن بابي.

وقال عباس، عن ابن معين: هؤلاء ثلاثة [مختلفون] (٥).

وقال أبو حاتم: صالح الحديث.

وقال النسائي: عبد الله بن باباه، ثقة.

٣٢١٨ - ([مد]: عبد الله (٦) بن بجير أبو حمران القيسي.

عن: أبيه، ويزيد بن عبد الله بن (الشخير) (٧)، ومعاوية بن قرة،

والحسن.

وعنه: ابن المبارك، وبشر بن المفضل، وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان،

وطالوت، وشيبان بن فروخ، وجماعة.

_________________

(١) سير أعلام النبلاء (٣/ ٤٢٨ - ٤٣٠).

(٢) زاد في "ق": له.

(٣) التهذيب (١٤/ ٣٢٠ - ٣٢٢).

(٤) في "ق": عماد.

(٥) في "الأصل": مخلفون. والمثبت من "د، ق، خ هـ"، والتهذيب.

(٦) التهذيب (١٤/ ٣٢٢ - ٣٢٣).

(٧) في "ق": السجير. وهو تصحيف.

[ ٥ / ٩٦ ]

وثقه ابن معين، وأبو حاتم، وجماعة) (١).

٣٢١٩ - [د ت ق]: عبد الله (٢) بن بحير (٣) بن ريسان المرادي الصنعاني، أبو

وائل القاص.

عن: هانيء مولى عثمان، وعبد الرَّحمن بن يزيد (القاص) (٤)، وعروة

ابن محمد السعدي.

وعنه: إبراهيم بن خالد، وهشام بن يوصف، ومحمد بن الحسن ين

[أتش] (٥)، وعبد الرزاق الصنعانيون.

وثقه ابن معين، وغيره.

قلت (٦): قال ابن حبان: عبد الله بن بحير (الصنعاني أبو وائل

(القاص) (٤)، وليس هو بعبد الله بن بحير) (٧) بن رشحان ذاك ثقة، وأبو وائل

واهٍ، يروي عن عروة ين محمد بن عطية، وعبد الرَّحمن ين يزيد العجائب التي

كأنَّها معمولة لا يجور الاحتجاج به.

قلت: لَمْ يفرق بينهما أحد قبل ابن حبان وهما واحد.

عبد الله بن بحينة، هو ابن مالك.

٣٢٢٠ - ٤: عبد النه (٨) بن بدر بن (عميرة) (٩) السحيمي اليمامي.

عن: ابن عباس، وطلق بن عليّ، وقيس بن طلق، وابن عمر، وأبي

كثير السحيمي، ومحمد بن كعب القرظي، وغيرهم.

وعنه: سِبْطُهُ ملارم بن عمرو، وعكومة بن عمار، وياسين بن معاذ الزيات،

_________________

(١) سقطت هذه الترجمة من "د".

(٢) التهذيب (١٤/ ٣٢٣ - ٣٢٤).

(٣) حاشية في "خ": بفتح الموحّدة وكسر المهملة.

(٤) في "د": القاضي.

(٥) في "الأصل، د، ق": أنس، وهو تصحيف. والمثبت من "خ" والتهذيب.

(٦) المجروحين (٢/ ٢٤).

(٧) سقطت من "ق".

(٨) التهذيب (١٤/ ٣٢٤ - ٣٢٥).

(٩) في (د): عمير.

[ ٥ / ٩٧ ]

وأيوب بن عتبة، وجماعة.

وثقه ابن معين، وأبو زرعة، وغيرهما.

٣٢٢١ - [خت د س]: عبد الله (١) بن بديل بن ورقاء، وبقال: ابن بشر الحزاعي،

ويقال: الليثي المكي.

عن: عمرو بن دينار، والزهري.

وعنه: عبد الرَّحمن بن مهدي، وأبو دأود الطبالسي، وعمرو العنقزي،

وزيد بن الحباب، وجماعة.

قال ابن معين: صالح. ذكره ابن حبان في القات.

وقال ابن عدي: له أحاديث مما تنكر عليه الزيادة فى متنه أو إسناده.

٣٢٢٢ - عبد الله (٢) بن بديل بن ورقاء الخزاعي.

قتل يوم صفين مع علي، وأبوه صحابي مشهور.

ذكر للتمييز.

٣٢٢٣ - [خت م]: عبد الله (٣) بن براد بن يوسف بن أبي بردة بن أبي موسى

الأشعري الكوفي، أبو عامر.

عن: عبد الله بن إدريس، وابن فضيل، وأبي أسامة، وجماعة.

وعنه: البخاري تعليقًا، و(م)، وأبو زرعة، ومطين وعبدان، والحسن

ابن سفيان، وجماعة.

قال أحمد: ليس به بأس.

قال مطين: مات في جمادى الأخيرة، سنة أربع وثلاثين ومائتين (٤).

٣٢٢٤ - [ع]: محبد الله (٥) بن بربدة بن الحصيب أبو سهل الأسلمي قاضي مرو

_________________

(١) التهذيب (١٤/ ٣٢٥ - ٣٢٦).

(٢) التهذيب (١٤/ ٣٢٦ - ٣٢٧).

(٣) التهذيب (١٤/ ٣٢٧ - ٣٢٨).

(٤) حاشية في الأصل: روى (ق) أحاديث عن عبد الله بن عامر بن براد الأشعري يسند في بعضها إلى جده، فيظن الظان أنه هذا، وليس بذلك، هو عمه.

(٥) التهذيب (١٤/ ٣٢٨ - ٣٣٢).

[ ٥ / ٩٨ ]

وعالمها وكان هو وسليمان توءممنن.

عن: أبيه (ع)، وابن مسعود (قد)، وعمران بن حصين (خ ٤)،

والمغيرة بن شعبة، وسمرة (ع)، وابن عباس، وعبد الله بن عمرو (د)،

وابن عمر (د س) وعبد الله بن مغفل، ومعاوية، وحنظلة بن عليّ (د س)،

وعائشة (ق س)، وأبي موسى الأشعري (س)، وعن: أبي الأسود الديلي

(خ ٤)، ويحيى بن يعمر (ع) -، والشعبي (م)، وطائفة (١).

وعنه: ابناه سهل، وصخر، وقتادة، ومطر الوراق، والزبير بن عدي، وبشير

ابن المهاجر، وعطاء الخراساني، ومحارب بن دثار، ومالك بن مغول، وحسين

بن واقد، وأبو هلال محمد بن سليم، ومعاوية بن عبد الكريم

الثقفي، وخلق كثير (٢).

قال وكيع: كانوا لسليمان بن بريدة أحمد منهم لعبد الله بن بريدة.

وقال ابن معين وأبو حاتم: ثقة.

وقال رميح بن هلال، عن ابن بريدة قال: ولدت لثلاث خلون من خلافة

عمر.

قال أحمد بن سيار: مات عبد الله بن بريدة بجاورسة من قرى مرو، ومات

أخوه سليمان قبله بعشر سنين، وتوفي عبد الله وهو على القضاء في ولاية أسد

ابن عبد الله.

وقال ابن حبان: ولد سنة خمس عشرة، ومات سليمان بمرو وهو على

القضاء سنة خمس ومائة، وولي أخوه بعده القضاء بمرو إلى أن مات سنة خمس

عشرة وملأنة، وله مائة سنة.

_________________

(١) حاشية في الأصل: منهم بشير بن كعب العدوي في البخاري، في باب أفضل الاستغفار من أوائل كتاب الدعوات، وأيضا في باب ما يقول: إذا أصبح من كتاب الدعوات.

(٢) حاشية في الأصل: منهم حسين المعلم بن ذكوان، وسعيد بن إياس الجريري.

[ ٥ / ٩٩ ]

٣٢٢٥ - [ع]: عبد الله (١) بن بسر (٢) بن أبي بسر المازني، أبو بسر، ويقال: أبو

صفوان.

له ولأبويه صحبة، زارهم النَّبِيّ - ﷺ -، وأكل عندهم ودعا لهم. سكن

عبد الله حمص.

وروى عن: النَّبِيّ - ﷺ -، وعن أبيه و(أخته) (٣) الصماء.

وعنه: خالد بن معدان، ويزيد بن خمير، ومحمد بن زياد الألهاني، وسليم

ابن عامر، وأبو الزاهرية، وعبد الله بن بسر الحبراني، ومحمد بن عبد الرَّحمن

ابن (عرق) (٤)، و[حريز] (٥) بن عثمان -، وحسان بن نوح، وخلق

حمصيون.

وهو آخر الصحابة موتًا بالشام.

قال الواقدي، وجماعة: مات سنة ثمان وثمانين، وقيل: عاش أربعًا

وتسعين سنة.

٣٢٢٦ - [مد ت ق]: عبد الله (٦) بن بسر الحبراني السَّكسكي الحمصي، أبو

سعيد، نزل البصرة.

وروى عن: أبيه، وكان ممن جالس كعب الأحبار.

وعن: أبي أمامة، وعبد الله بن بسر المازني، وأبي كبشة الأنماري، وأبي

راشد الحبراني، وجماعة.

وعنه: صفوان بن عمرو، ومحمد بن حمران القيسي، وإسماعيل بن

عياش، وإسماعيل بن زكريا، ويوسف بن خالد (السمتي) (٧)، وأبو عبيدة

_________________

(١) التهذيب (١٤/ ٣٣٣ - ٣٣٥).

(٢) حاشية في "د": بالسين المهملة.

(٣) في "خ": أخت.

(٤) في "د، خ": عوف.

(٥) في "الأصل، هـ": جرير. وهو تصحيف، والمثبت من "د، ق، خ" والتهذيب. وقد تقدمت ترجمته.

(٦) التهذيب (١٤/ ٣٣٥ - ٣٣٦).

(٧) في "د": السهمي.

[ ٥ / ١٠٠ ]

عبد الواحد الحداد، وجماعة.

ضعفه: يحيى القطان، وغيره. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال الدارقطني:

ضعيف الحديث. وأما ابن حبان فذكره في الثقات.

٣٢٢٧ - [س ق]: عبد الله (١) بن بشر بن النبهان الرقي، مولى بني يربوع،

قاضي الرقة، أصله من الكوفة.

عن: أبي إسحاق، ويحيى بن أبي كثير، وعاصم بن بهدلة، والأعمشي،

وجماعة.

وعنه: جعفر بن برقان، وعبد السلام بن حرب، ومعمر ابن سليمان

الرقي.

قال ابن معين: ثقة من خيار المسلمين.

وقال النسائي، وغيره: ليس به بأس. وقال ابن عدي:

أحاديثه عندي مستقيمة. وذكره ابن حبان في الثقات.

(قلت) (٢): ثم غفل وذكره في الضعفاء (٣). فقال: عبد الله بن بشر

الرقي، نزل بغداد، يروي عن الأعمش.

وعنه: معمر الرقي، كان ممن يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات،

وتفرد بأشياء مقلوبة.

٣٢٢٨ - [ت س]: عبد الله (٤) بن بشر الخثعمي، أبو عمير الكوفي الكاتب.

عن: أبي زرعة (بن) (٢) عمرو بن جرير، وعروة البارقي، وغيرهما.

وعنه: شعبة، والسفيانان، وابنه عمير، وحفيده بشر بن عمير.

ذكره ابن حبان في الثقات.

٣٢٢٩ - [د س ق]: عبد الله (٥) بن أبي (بصير) (٦) العبدي الكوفي.

_________________

(١) التهذيب (١٤/ ٣٦٦ - ٣٣٨).

(٢) سقطت من "خ".

(٣) كتاب المجررحين (٢/ ٣٢).

(٤) التهذيب (١٤/ ٣٣٩).

(٥) التهذيب (١٤/ ٣٣٩ - ٣٤٠).

(٦) في "خ": نصر. وهو تصحيف.

[ ٥ / ١٠١ ]

عن: أبي بن كعب، وعن أبيه، عن أبي.

وعنه: أبو إسحاق فقط.

ذكره ابن حبان في الثقات.

٣٢٣٠ - [ع]: عبد الله (١) بن بكر بن حبيب، أبو وهب السهمي الباهلي البصري،

نزيل بغداد، وأحد المحدثين الكبار.

عن: أبيه، وابن عون، وحميد، وبهز بن حكيم، وحاتم ين أبي

صغيرة، وسعيد بن أبي عروبة، وهشام بن حسان، وهشام الدستوائي،

وطائفة.

وعنه: أحمد بن حنبل، وإسحاق الكوصج، وأبو خيثمة، وعبد الله بن

منير المروزي، ومحمود بن كيلان، ومحمد بن الفرج الأزرق، والحارث ابن

أبي أسامة، وأحمد بن ملاعب، والكديمي، وخلق.

وثقه أحمد وابن معين. وقال أبو حاتم: صالح.

وقال أبو عبد الله قال السهمي: سمعت من ابن أبي عروبة - سنة إحدى أو

اثنتين وأربعين ومائة.

وقال أبو عمرو الطائي: عرض سوار القاضي على عبد الله بن بكر السهمي

أن يوليه قضاء الأيلة (٢) فأبي، وقال: أرفع علمي عن قضاء الأبلة.

قال ابن سعد: مات ببغداد في المحرم سنة ثمان ومائتين.

٣٢٣١ - [د (٣) ص ق]: عبد الله (٤) بن بكر بن عبد الله المزني البصري.

عن: أبيه، والحسن، وابن (سيرين) (٥)، وعطاء بن أبي ميمونة،

وجماعة.

_________________

(١) التهذيب (١٤/ ٣٤٠ - ٣٤٤).

(٢) الأبلة: بضم أوله وثانيه وتشديد اللام وفتحها، بلدة على شاطئ دجلة البصرة العظمى في زاوية الخليج الذي يدخل إلى مدينة البصرة. معجم البلدان (١/ ٩٨ - ١٠٠ رقم ١٤٠).

(٣) سقط من "الأصل، هـ". والمثبت من "د، ق، خ" والتهذيب.

(٤) التهذيب (١٤/ ٣٤٤ - ٣٤٦).

(٥) في "د": ميمون. خطأ.

[ ٥ / ١٠٢ ]

وعنه: عبد الرَّحمن بن مهدي، وبهز بن أسد، وعفّان، وعاصم بن

علي، وموسى بن إسماعيل، وآخرون.

قال ابن معين: صالح. وقال النسائي: ليس به بأس.

له في الكتب حديث واحد، عن عطاء بن أبي ميمونة، عن أنس قال: "ما

رفع إلى النَّبِيّ - ﷺ - شيء فيه قصاص إلَّا أمر بالعفو" (١).

٣٢٣٢ - ت ص: عبد الله (٢) بن أبي بكر بن زيد بن المهاجر.

عن: مسلم بن أبي سهل.

وعنه: موسى بن يعقوب الزمعي.

مجهول. وذكره ابن حبان في الثقات.

٣٢٣٣ - [س ق]: عبد الله (٣) بن أبي بكر بن عبد الرَّحمن بن

الحارث بن هشام المخزومي المدني.

عن: أبيه، وأمية بن عبد الله بن خالد.

وعنه: الزهري، ومحمد بن عبد الله الشعيثي، وغيرهما.

له عندهما حديث (٤).

٣٢٣٤ - [بخ]: عبد الله (٥، بن أبي بكر السكلن بن الفضل بن (المؤتمن) (٦)

العتكي الأزدي البصري، أبو عبد الرَّحمن.

عن: شعبة، و(جرير) (٧، بن حازم، والأسود بن شيبان، وجماعة.

وعنه: (بخ)، وأبو ررعة، وأبو حاتم، وأحمد بن أبي خيثمة،

وإبراهيم (العربي) (٨)، وعبد الله بن أحمد الدورقي، وعبيد الله بن

_________________

(١) أخرجه أبو داود (٥/ ١٣٠ رقم ٤٤٩١).

(٢) التهذيب (١٤/ ٣٤٦).

(٣) التهذيب (١٤/ ٣٤٦ - ٣٤٧).

(٤) أخرجه النسائي (٣/ ١٣٢ رقم ١٤٣٣)، وابن ماجة (١/ ٣٣٩ رقم ١٠٦٦).

(٥) التهذيب (١٤/ ٣٤٨ - ٣٤٩).

(٦) في "د": المؤمن. خطأ.

(٧) في "ق": حريز، وهو تصحيف.

(٨) في "ق": الحرثي، وهو تصحيف.

[ ٥ / ١٠٣ ]

(واصل) (١) البخاري، وأحمد بن داود المكي، وخلق.

قال أبو حاتم: صدوق. وقال أبو داود: مات في جمادى سنة أربع

وعشرين ومائتين.

٣٢٣٥ - [ع]: عبد الله (٢) بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري

(المدني) (٣)، أبو محمد، ويقال: أبو بكر.

عن: أبيه، وأنس، و(عباد) (٤) بن تميم، وعمرة بنت عبد الرَّحمن خالة

أبيه، وعروة بن الزبير، وطائفة.

وعنه: الزهري، وهو من أقرانه وشيوخه، وهشام بن عروة، وابن

جريجٍ، والسفيانان، وفليح، ويحيى بن أيوب، وابن لهيعة، وابن عليّة،

وآخرون.

قال مالك: كان رجل (صدق) (٥). وقال أحمد: حديثه عن أبيه شفاء.

وقال النسائي: ثقة ثبت.

وقال ابن سعد: كان ثقة كثير (الحديث) (٦)، عالمًا، توفي سنة خمس،

وثلاثين. قال: ويقال: سنة ثلاثين ومائة، وهو ابن سبعين سنة، وليس له

عقب.

٣٢٣٦ - [د ت س]: عبد الله (٧) بن أبي بلال الخزاعي الشامي.

عن: العرباض بن سارية، وعبد الله بن بسر.

وعنه: خالد بن معدان.

ذكره ابن حبان في الثقات.

_________________

(١) في "د": فاصل. تحريف.

(٢) التهذيب (١٤/ ٣٤٩ - ٣٥٢).

(٣) في "د": المزني. تحريف.

(٤) في "د": عباس. تحريف.

(٥) في "ق": صدوق.

(٦) في "د": العلم.

(٧) التهذيب (١٤/ ٣٥٢).

[ ٥ / ١٠٤ ]

وقد روى له ابن ماجة فقال: خالد بن أبي بلال، وهو وهم، وقد نبهنا

عليه.

٣٢٣٧ - [د]: عبد الله (١، بن ثابت المروزي النحوي، أبو جعفر.

عن: صخر بن عبد الله بن بريدة.

وعنه: أبو (تميلة) (٢).

٣٢٣٨ - [خ د س]: عبد الله (٣) بن ثعلبة بن صعير العذري المدني، الشاعر،

حليف بني زهرة، أبو محمد.

عن: النَّبِيّ - ﷺ -، وحديثه في (خ د س)، وروى عن: أبيه، وعمر،

وعلي، وسعد، وأبي هريرة.

وعنه: الزهري، (وعبد الله) (٤، أخو الزهري، وسعد بن إبراهيم.

قيل: ولد قبل الهجرة، وقيل: بعدها، وقد حفظ أن النَّبِيّ - ﷺ - مسح

رأسه، ودعا له زمن الفتح.

توفي سنة سبع، وقيل: سنة تسع وثمانين.

٣٢٣٩ - [س]: عبد الله (٥) بن ثعلبة الحضرير مصري.

عن: عبد الرَّحمن بن حجيرة.

وعنه: أبو شريح (٦) عبد الرَّحمن بن شريح

في ثقات ابن حبان

* عبد الله بن ثوب أبو مسلم الخولاني، يأتي بكنيته.

٣٢٤٠ - [د]: عبد الله (٧) بن جابر (البصري) (٨).

_________________

(١) التهذيب (١٤/ ٣٥٢ - ٣٥٣).

(٢) في "د": تمالة. خطأ.

(٣) التهذيب (١٤/ ٣٥٣ - ٣٥٥)،

(٤) في "ق": وعنه. تحريف.

(٥) التهذيب (١٤/ ٣٥٥ - ٣٥٦).

(٦) راد في "ق": عن.

(٧) التهذيب (١٤/ ٣٥٦ - ٣٥٧).

(٨) في "د": الضيي.

[ ٥ / ١٠٥ ]

عن: أبي الشعثاء، ومجاهد، وعطية العوفي، والحسن، وجماعة.

وعنه: سفيان الثوري، و(هارون بن موسى) (١) النحوي، وحكام بن

سلم وإسحاق بن سليمان الرازيان، وغيرهم.

ذكره ابن حبان في الثقات.

٣٢٤١ - [س ق]: عبد الله (٢) بن (جبر) (٣) بن عتيك المدني، من الأنصار.

"أن النَّبِيّ - ﷺ - عاد أباه، . رواه أبو الجميس، عن عبدالله بن عبد الله بن

جبر، عن أبيه (٤). وقال وكيع، عن أبيه، عن جده (٥).

٣٢٤٢ - [فق]: عبد الله (٦) بن جبير الخزاعي.

أرسل عن النَّبِيّ - ﷺ -.

وعنه: سماك بن حرب.

قال أبو حاتم: مجهول. وذكره ابن حبان في الثقات.

٣٢٤٣ - [ت ق]: عبد الله (٧) بن أبي الجدعاء، صحايي، نزل البصرة ربه

حديث واحد (٨)، والصحيح أنه غير عبد الله بن أبي الحمساء.

قال خالد الحذاء، عن عبد الله بن شقيق قال: جلست إلى رهط بإيلياء فقال

أحدهم: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: " (ليدخلن) (٩) الجَنَّة بشفاعة رجل من

أمتي كثر من بني تميم. قلنا: سواك يا رسول الله، قال: سواي. فلما قام

_________________

(١) في "خ، ق": موسى بن هارون. انقلب اسمه، وستأتي ترجمته في هارون بن موسى.

(٢) التهذيب (١٤/ ٣٥٧ - ٣٥٨).

(٣) في "ق، هـ": جبير.

(٤) أخرجه النسائي (٦/ ٣٥٨ - ٣٥٩ رقم ٣١٩٤).

(٥) أخرجه ابن ماجة (٢/ ٩٣٧ رقم ٢٨٠٣).

(٦) التهذيب (١٤/ ٣٥٨ - ٣٥٩).

(٧) التهذيب (١٤/ ٣٥٩ - ٣٦٠).

(٨) أخرجه الترمذي (٤/ ٥٤٠ - ٥٤١ رقم ٢٤٣٨)، وابن ماجة (٢/ ١٤٤٣ - ١٤٤٤ رقم ٤٣١٦).

(٩) في "ق": ليدخلني.

[ ٥ / ١٠٦ ]

قلت: من هذا؟ (قالوا) (١): ابن أبي الجدعاء". صححه الترمذي.

وله حديث: "متى كنت نبيًا". رواه خالد الحذاء، عن عبد الله بن

شقيق، عنه. ورواه بديل بن ميسرة، عن عبد الله بن شقيق، عن ميسرة

الفجر.

٣٢٤٤ - [د كن ق]: عبد الله (٢) بن الجراح بن سعيد (أبو) (٣) محمد التميمي

القهستاني نزيل نيسابور، وأحد الحفاظ بها.

روى عن: مالك، وشريك، وأبي [الأحوص] (٤)، وهشيم، وحماد

ابن زيد، وإبراهيم بن سعد فمن بعدهم.

وعنه: (د ق)، والنسائي في حديث مالك، وأبو زرعة، وأبو حاتم،

ومحمد بن أبيوب الرازيرن، دمابراهيم بن أبي طالب، والحسن بن سفيان،

ومحمد ابن إسحاق السراج، وخلق.

وثقه النسائي، وغيره.

وقال أبو زرعة: صدوق. وقال أبو حاتم: كثير الخطأ، ومحله الصدق.

قال أبو يعلى الخليلي: مات بقهستان سنة سبع وثلاثين ومائتين.

وقال أبو قريش محمد بن جمعة: مات سنة اثنتين وثلاثين.

٣٢٤٥ - [ت] (٥): عبد الله (٦) بن جرهد الأسلمي.

عن: أبيه "الفخد عورة" (٧).

وعنه: عبد الله بن محمد بن عقيل، وبعضهم يقول: (عن) (٨) ابن

عقيل، عن عبد الله بن مسلم بن جرهد، عن أبيه. والأول أصح. قال

_________________

(١) في "د". قال.

(٢) التهذيب (١٤/ ٣١٦ - ٣٦٣).

(٣) في "ق": بن.

(٤) في "الأصل": الأخوص. وهو تصحيف، والمثبت من "د، ق، خ" والتهذيب.

(٥) في "ق": (س ق). ولم ينص المزي إلا على رواية (ت) - وحده - له.

(٦) التهذيب (١٤/ ٣٦٣ - ٣٦٤).

(٧) أخرجه الترمذي (٥/ ١٠٣ رقم ٢٧٩٧).

(٨) سقطت من "ق".

[ ٥ / ١٠٧ ]

الترمذي: حسن غريب.

٣٢٤٦ - [س ق]: عبد الله (١) بن أبي الجعد الأشجعي، أخو سالم

وإخوته.

عن: ثوبان، و(جعيل) (٢) الأشجعي.

[وعنه] (٣): رافع بن سلمة (بن زياد) (٤) بن أبي "الجعد" (٥)، وقيل:

رافع، - عن أبيه، عنه، وعبد الله بن عيسى بن عبد الرَّحمن بن أبي ليلى.

ذكره ابن حبان في الثقات.

له عند كل منهما حديث واحد (٦).

٣٢٤٧ - [ع]: عبد الله (٧) بن جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم أبو

جعفر الهاشمي المدني، أول من ولد للمهاجرين بالحبشة، وكان [جوادًا] (٨) كأبيه،

وكان يسمى البحر، وبقال: لَمْ يكن في الإسلام أسخى منه. رأى النبي - ﷺ - وحفظ

عنه.

وروى أيضًا عن أمهْ أسماء بنت عميس، وعمه علي، وعثمان، وعمار.

وعنه: بنوه، [إسماعيل] (٩)، وإسحاق، ومعاوية، وابن خالته عبد الله

ابن شداد وعروة، وابن إلى مليكلة، والحن بن صعد، وسعد بن إبراهيم

(الزهري) (١٠)، وعمر بن عبد العزش، ومورق العجلي، وعبد الله بن محمد

_________________

(١) التهذيب (١٤/ ٣٦٤ - ٣٦٦).

(٢) في "د": حفيد. تحريف.

(٣) سقطت من "الأصل، د، ق، خ"، والمثبت من التهذيب.

(٤) سقطت من "ق".

(٥) في "الأصل، د، ق، خ": زياد. وهو خطأ. والمثبت من التهذيب، وقد تقدم ترجمته.

(٦) أحدهم أخرجه النسائي في الكبرى (٥/ ٢٥٣ رقم ٨٨١٨)، والثاني أخرجه ابن ماجة (١/ ٣٥ رقم ٩٠).

(٧) التهذيب (١٤/ ٣٦٧ - ٣٧٢).

(٨) في "الأصل": جودًا. والمثبت من "د، ق، خ" والتهذيب.

(٩) من "د، ق، خ" والتهذيب.

(١٠) سقطت من "خ".

[ ٥ / ١٠٨ ]

ابن عقيل، وآخرون.

قلت (١): صح عن الحسن بن سعد، عن عبد الله قال: "أردفني رسول

الله - ﷺ - ذات يوم خلفه فأسر إلي حديثًا" (٢) الحديث.

قال علي بن أبي حملة: وفد عبد الله بن جعفر على يزيد فأمر له بألفي

ألف. وقال الشعبي: كان ابن عمر إذا سلم على عبد الله بن جعفر قال: السلام

عليك يا ابن ذي الجناحين.

وصح عن عبد الله بن جعفر "أن النَّبِيّ - ﷺ - أتاهم بعد ما أخبرهم بقتل

جعفر، فقال: لا تبكلوا بعد اليوم، وذلك بعد ثالثة، ثم قال: ائتوني ببني أخي،

فجيء بنا كأننا (أفرخ) (٣) فقال: ادعوا لي الحلاق، فأمره فحلق [رءوسنا] (٤)،

ثم قال: أما محمد فشبه عمنا أبي طالب، وأما عبد الله فشبه خلقي وخلقي، ثم

أخذ بيدي فأشالها (و) (٥) قال: اللهم اخلف جعفرًا في أهله، وبارك لعبد الله

في صفقته، فجاءت أمنا فذكرت يتمنا فقال: العيلة تخافين عليهم، وأنا وليهم في

الدنيا والآخرة".

وعن أبان بن (تغلب) (٦) قال: ذكر لنا أن عبد الله بن جعفر كان يفد على

معاوية كلّ ممنة فيعطيه ألف ألف درهم، ويقضي له مائة حاجة.

وقال ابن سيرين: مر عثمان بسبخة فقيل له اشتراها عبد الله بن جعفر بستين

(ألفًا) (٧). فقال: ما يسرني أنَّها لي بنعلي، فجزأها (عبد الله) (٨) ثمانية

أجزاء وألقى فيها العمال، ثم قال عثمان لعلي: ألا تأخذ على يدي ابن أخيك

وتحجر عليه، ثم ركب عثمان ذات يوم فمر بها فأعجبته، فأرسل إلى

_________________

(١) سير أعلام النبلاء (٣/ ٤٥٦ - ٤٦٢).

(٢) أخرجه أبو داود (٣/ ٢٣٧ - ٢٣٨ رقم ٢٥٤٢).

(٣) في "ق": الزوج، وهو تحريف.

(٤) في "الأصل": رءوسًا. والمثبت من "د، ق، خ، هـ".

(٥) في "ج": ثم.

(٦) في "ق": ثعلب، وهو تصحيف.

(٧) في "خ": ألف درهم.

(٨) في "خ" علي.

[ ٥ / ١٠٩ ]

عبد الله أن ولني جزءين منها، قال: أما والله دون أن ترسل إلى الذين سفهتني

عندهم فيطلبون ذلك إلي فلا أفعل. ثم أرسل إلِه أني قد فعلت، قال: والله لا

أنقصك جزئين من مائة وعشرين ألفا قال: قد أخذتها.

روى الأصمعي عمن حدثه أن عبد الله بن جعفر أسلف الزبير ألف ألف

درهم فلما توفي الزبير، قال ابن الزيير لعبد الله بن جعفر: إني وجدت في كتب

أبي أن له عليك ألف - ألف درهم، قال: هو صادق فاقبضها إذا شئت. قال ثم

(لقيه) (١) بعد، فقال: وهمت عليك، المال لك عليه. قال: فهو (له) (٢)،

قال لا أريد ذلك.

قلت: هذه الحكاية من أبلغ ما نقل في السؤدد والجود.

قال ابن سيرين: جلب رجل سكرًا إلى المدينة فكسد عليه، فبلغ عبد الله

ابن جعفر فأمر قهرمانة أن يشتريه وأن (ينهبه) (٣) [الناس] (٤).

قال: قال الزبير بن بكار: مات سنة ثمانين، وهو عام الجحاف، سيل كان

بمكة جحف الحاج وذهب بالإبل محملة، وكان الوالي يومئذ على المدينة أبان بن

عثمان، فصلى عليه، وكان له يوم توفي تسعون سنة.

وقال غيره: كان ابن ثمانين سنة، وهذا أشبه.

٣٢٤٨ - [خت م] ٤: عبد الله (٥) بن جعفر بن عبد الرَّحمن بن المسور بن

مخرمة الزهري المخرمي، أبو محمد (المدني) (٦).

عن: عمة أبيه أم بكر بنت المسور، وأبي عون مولى المسور، وإسماعيل بن

محمد بن سعد، وسعد بن إبراهيم، وعثمان بن محمد الأخنسي، وجماعة.

وعنه: إبراهيم بن سعد، وعبد الرَّحمن بن مهدي، وخالد بن مخلد،

_________________

(١) في "ق": لقيته.

(٢) في "هـ": لك.

(٣) في "هـ": يهبه.

(٤) في "الأصل": للناس، والمثبت من "د، ق، خ".

(٥) التهذيب (١٤/ ٣٧٢ - ٣٧٦).

(٦) في "ق": المديني.

[ ٥ / ١١٠ ]

ومحمد بن عيسى (بن) (١) الطباع، وأبو عامر العقدي، ويحيى بن يحيى

النيسابوري، والقعنبي، وخلق.

وثقه أحمد، (و) (١) العجلي. وقال ابن معين: صدوق، وليس بثبت.

وقال أبو حاتم: ليس به بأس.

وقال ابن سعد: كان من رجال أهل المدينة، عالمًا بالفتوى وبالمغاري، ولم

يزل يؤمل فيه أن يلي القضاء فما وليه، وكان قصيرًا ذميمًا.

وقال محمد بن عمر: قال ابن أبي الزناد: ما عزل قاض (عن المدينة) (٢)

إلا قيل: يولى عبد الله بن جعفر لكماله ومروءته وعلمه، فمات قبل أن يليه.

قال ابن أبي الزناد: ولا أحسبه قعده عن ذلك إلا خروجه مع محمد بن

عبد الله.

وقال الواقدي: ذكرته يومًا لعبد الله بن محمد الطَّلحي فقال: ذكرت المروءة

كلها، ومات بالمدينة سنة سبعين ومائة، وله بضع وسبعون سنة.

وكذا ورخه خليفة وغيره.

٣٢٤٩ - [ع]: عبد الله (٣) بن جعفر بن غيلان أبو عبد الرحمن الرقي، مولى آل

عقبة بن أبي معيط.

عن: أبي المليح الحسن بن عمر الرقي، و(عبيد الله) (٤) بن عمرو،

و(عبثر) (٥) بن القاسم، وابن المبارك، ومعتمر بن سليمان، وجماعة.

وعنهْ سلمة بن شبيب، ومحمد بن يحيى الذهلي، والدارمي، وأبو

حاتم، وهلال بن العلاء، وأحمد بن خليد الحلبي، وأبو شعيب عبد الله

الحراني، وخلق.

وثقه ابن معين، وأبو حاتم.

_________________

(١) سقطت من "د، هـ".

(٢) في "د": بالمدينة.

(٣) التهذيب (١٤/ ٣٧٦ - ٣٧٩).

(٤) في "ق، ح": عبد الله. وهو خطأ، وعبيد الله بن عمرو الرقي، ستأتي ترجمته.

(٥) في "ق": عثر. خطأ.

[ ٥ / ١١١ ]

وقال النسائي: ليس به بأس قبل أن يتغير.

وقال هلال بن العلاء: ذهب بصره سنة ست عشرة ومائتين، وتغير سنة

ثمان عشرة، ومات سنة عشرين ومائتين.

وقال ابن حبان: مات لسبع بقين من شعبان سنة عشرين، واختلط قليلًا

سنة ثمان عشرة.

٣٢٥٠ - عبد الله (١) بن جعفر الرقى المعيطي مولاهم.

عن: عمر بن عبد العزيز.

وعنه: قريش بن حبان.

ذكر للتمييز.

٣٢٥١ - ت ق: عبد الله (٢) بن جعفر بن نجيح السعدي مولاهم، المديني أبو

جعفر، نزيل البصرة.

عن: عبد الله بن دينار، وصفوان بن سليم، وزيد بن أسلم، والعلاء بن

عبد الرحمن، وسهيل بن أبي صالح، وطائفة.

وعنه: (ابنه) (٣) علي بن المديني، وإسماعيل بن جعفر، وهو من

طبقته، وقتيبة، وعارم، ويحيي بن أيوب المقابري، وعلي بن حجر، وداهر بن

نوح، و(سريج) (٤) بن يونس، وخلق.

قال ابن معين: ليس بشيء.

وقال أبو حاتم: منكر الحديث جدًا.

وقال عبدان: سمعت أصحابنا يقولون: حدث علي بن المديني عن أبيه ثم

قال: وفي حديث الشيخ ما فيه.

وقال النسائي: متروك.

وقال ابن عدي: عامة حديثه لا يتابعه عليه أحد.

_________________

(١) التهذيب (١٤/ ٣٧٩).

(٢) التهذيب (١٤/ ٣٧٩ - ٣٨٤).

(٣) سقطت من "خ".

(٤) في "ق": شريح. وهو تصحيف. وقد تقدم ترجمته.

[ ٥ / ١١٢ ]

وقال أبو بكر بن (أبي) (١) الأسود وغيره: مات سنة ثمان وسبعين ومائة.

٣٢٥٢ - م د: عبد الله (٢) بن جعفر بن يحيى بن خالد البرمكي، أبو محمد.

حدث ببغداد عن: ابن عيينة، ووكيع، ومعن بن عيسى، وجماعة.

وعنه: (م د)، وابن أبي عاصم، وجعفر الفريابي، والقاسم بن زكريا

المطرز، وجماعة.

وثقه الدارقطني، وغيره.

٣٢٥٣ - د: عبد الله (٣) بن أبي جعفر عيسى بن ماهان الرازي.

عن: أبيه، وابن جريج، وموسى بن عبيدة، وعكرمة بن عمار،

وشعبة، وطبقتهم.

وعنه: ابنه محمد، ومحمد بن عمرو زنيج، وإبراهيم بن موسى الفراء،

وعمار بن الحسن الرازيون، وخلق.

وثقه أبو زرعة، وأبو حاتم.

وقال ابن عدي: في بعض حديثه ما لا يتابع عليه.

وقال عبد العزيز بن سلام: سمعت محمد بن حميد يقول: عبد الله بن أبي

جعفر كان فاسقًا، سمعت منه عشرة آلاف حديث، فرميت بها.

٣٢٥٤ - (عس): عبد الله (٤) بن أبي جميلة.

عن: أبيه ميسرة بن يعقوب الطهوي الكوفي.

(وعنه): شريك (٥).

٣٢٥٥ - [د] (٦): عبد الله (٧) بن الجهم الرازي، أبو عبد الرحمن.

_________________

(١) سقطت من "د".

(٢) التهديب (١٤/ ٣٨٤ - ٣٨٥).

(٣) التهذيب (١٤/ ٣٨٥ - ٣٨٧).

(٤) التهذيب (١٤/ ٣٨٨ - ٣٨٩).

(٥) في "خ": عن.

(٦) سقطت من "الأصل" خ". والمثبت من "د، ق، هـ" والتهذيب.

(٧) التهذيب (١٤/ ٣٨٩ - ٣٩٠).

[ ٥ / ١١٣ ]

عن: ابن المبارك، وجرير، وعمرو بن أبي قيس، وعكرمة بن إبراهيم

قاضي الري، وجماعة.

وعنه: أحمد بن أبي سريج، ومحمد بن بكير الحضرمي، ويوسف بن

موسى القطان، وجماعة.

قال أبو زرعة: رأيته وكان صدوقًا.

وقال أبو حاتم: رأيته وكان قصيرًا يتشيع.

٣٢٥٦ - [عبد الله] (١) بن حاتم

عن: عبد الرحمن بن مهدي، فذكر حديثًا في نحر البدن.

وعنه: أبو داود. قاله ابن العبد عنه.

وقال الجماعة، عن أبي داود، عن محمد بن حاتم. وهو الصواب.

٣٢٥٧ - [د]: عبد الله (٢) بن حاجب بن عامر بن المنتفق العقيلي.

عن: عمه لقيط.

وعنه: ابنه أبو دلهم الأسود، وقيل: دلهم، عن جده.

٣٢٥٨ - [بخ]: عبد الله (٣) بن الحارث بن أبزى المكي.

عن: أمه رائطة عن أبيها مسلم.

قال " (لى النبي) (٤) - ﷺ - يوم حنين: ما اسمك؟ قلت: غراب قال: أنت

مسلم" (٥).

وعنه: محمد بن سنان العوفي، ومعاذ بن هانيء، وغيرهما.

قال أبو حاتم: لا بأس به.

٣٢٥٩ - [د ت ق]: عبد الله (٦) بن الحارث بن جزء بن عبد الله بن معدي كرب

_________________

(١) التهذيب (١٤/ ٣٩٠).

(٢) التهذيب (١٤/ ٣٩١).

(٣) التهذيب (١٤/ ٣٩١ - ٣٩٢).

(٤) في "د": قال رسول الله.

(٥) الأدب المفرد (٢٨٨ رقم ٨٢٤).

(٦) التهذيب (١٤/ ٣٩٢ - ٣٩٣).

[ ٥ / ١١٤ ]

الزبيدي، أبو الحارث، نزيل مصر، شهد فتحها واخْتَط بها، وكان آخر من مات

بها من الصحابة له أحاديث.

روى عنه: يزيد بن أبي حبيب، وعبيد بن ثمامة، وعقبة بن مسلم،

وسليمان بن زياد الحضرمي، و(عبيد الله) (١) بن المغيرة، وجماعة.

قال ابن يونس: (عمي) (٢)، ومات سنة ست وثمانين.

وقال غيره: سنة سبع، وقيل: سنة ثمان وثمانين.

٣٢٦٠ - [م ٤]: عبد الله (٣) بن الحارث بن عبد الملك المخزومي أبو محمد

المكي.

عن: ثور بن يزيد، وداود بن قيس الفراء، والضحاك بن عثمان الحزامي،

وحنظلة بن أبي سفيان، وابن جريج، وجماعة.

وعنه: أحمد، وابن راهويه، والشافعي، وقتيبة، وأبو قدامة،

و(عبيد الله) (٤) بن سعيد، وجماعة.

قال أحمد: ما به بأس.

وقال يعقوب بن شيبة: ثقة.

٣٢٦١ - [عبد الله] (٥) بن الحارث بن محمد بن عمر [بن محمد] (٦) بن

حاطب، (أبو) (٧) الحارث الجمحي الحاطبى المدني المكفوف.

عن: زيد بن أسلم، و(سهيل) (٨) بن أبي صالح، وهشام بن عروة،

وجماعة.

وعنه: الحميدي، ونعيم بن حماد، وهشام بن عمار، ومحمد بن مهران

_________________

(١) في "خ": عبد الله. وهو خطأ وستأتي ترجمته.

(٢) في "ق": عمر.

(٣) التهذيب (١٤/ ٣٩٤ - ٣٩٥).

(٤) في "خ": عبد الله. وهو خطأ وستأتي ترجمته.

(٥) التهذيب (١٤/ ٣٩٥ - ٣٩٦).

(٦) سقطت من "الأصل، د"، والمثبت من "ق، خ، هـ" والتهذيب.

(٧) في "د": ابن. خطأ.

(٨) في "خ": سهل. وهو خطأ. وقد تقدم ترجمته.

[ ٥ / ١١٥ ]

الجمال، وجماعة.

وثقه ابن حبان. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، والمخزومي أحب إلي من

الحاطبي. ذكر للتمييز.

٣٢٦٢ - [ع]: عبد الله (١) بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب

الهاشمي المدني، أبو محمد، ولقبه ببه، حنكه النبي - ﷺ -.

وروى عن: عمر، وعثمان، وعلي، وأبَى، (و) (٢) العباس، وعبد المطلب

ابن ربيعة (٣) ابن عم أبيه، وصفوان بن أمية، وحكيم بن حزام، وأم هانيء،

وأم الفضل، وأم سلمة، وعائشة، وجماعة.

وعنه: بنوه: عبد الله، وعبيد الله، وإسحاق، ومولاه يزيد بن أبي زياد،

و(سليمان) (٤) بن يسار، والزهري، وعبد الملك بن عمير، وأبو إسحاق،

وأبو التياح الضبعي، وجماعة.

واصطلح عليه أهل البصرة حين مات يزيد بن معاوية، وأمروه عليهم،

فأقره عليهم ابن الزبير.

وثقه ابن معين، وابن المديني.

قلت: ورواية الزهري عنه في صحيح مسلم.

وقال (٥) أبو (عبيد) (٦) الآجري: قلت لأبي داود: سمع الزهري من

عبد الله بن الحارث؟ قال: لا، سمع من بنيه عبد الله، وعبيد الله.

وقيل: إن أمه كانت (تُنفزه) (٦) وتقول:

لأنكحن ببة جارية (بنَقْبة) (٧).

_________________

(١) التهذيب (١٤/ ٣٩٦ - ٤٠٠).

(٢) سقطت من "د".

(٣) زاد في "الأصل، د": و.

(٤) في "ق": سلمان. وهو خطأ، وقد تقدم ترجمته.

(٥) زاد في "د": قال.

(٦) في "خ": عبيدة. خطأ.

(٧) في "د": ترقصه. وهو معنى تنقزه.

(٨) في "د": حِدبة. وفي المصنف لابن جني (٢/ ١٨٢): =

[ ٥ / ١١٦ ]

تسود أهل الكعبة

(وقيل) (١): بل أهل البصرة لقبوه ببة.

وقال محمد بن سعد: توفي بعمان سنة أربع وثمانين بعد فتنة ابن الأشعث،

وكان خرج إليها هاربًا من الحجاج.

٣٢٦٣ - [ع عبد الله] (٢) بن الحارث البصري، أبو الوليد، زوج أخت محمد بن

سيرين (٣).

عن: النبى - ﷺ - مرسلا.

وعن: عائشة، وأبي هريرة، وزيد بن أرقم، وابن عباس، وابن عمر،

وغيرهم.

وعنه: ابنه يوسف، والمنهال بن [عمرو] (٤)، وعبد الحميد صاحب

الزيادي، وعاصمٌ الأحول، وأيوب، وخالد الحذاء، وجماعة.

وثقه أبو زرعة، والنسائي.

٣٢٦٤ - [د]: عبد الله (٥) بن الحارث الأزدي المصري.

عن: غُرفة بن الحارث الكندي.

وعنه: حَرمَلة بن عمران.

ذكره ابن حبان في الثقات.

٣٢٦٥ - [بخ م ٤]: عبد الله (٦) (بن) (٧) الحارث الزبيدي الكوفي المكتب.

_________________

(١) = لأنكحن ببة جارية خدبة مكرمة محبة تحب أهل الكعبة

(٢) في "د": قال.

(٣) التهذيب (١٤/ ٤٠٠ - ٤٠١).

(٤) حاشية في "الأصل": وابن عم محمد بن سيرين أيضًا كما قاله البخاري في كتاب الجمعة.

(٥) في "الأصل": عمر. خطأ، والمثبت من "د، ق، خ" وستأتي ترجمته.

(٦) التهذيب (١٤/ ٤٠٢).

(٧) التهذيب (١٤/ ٤٠٢ - ٤٠٣).

(٨) تكررت في "الأصل، ق".

[ ٥ / ١١٧ ]

عن: ابن مسعود، وأبي كثير الزبيدي، وجندب بن عبد الله، وطليق بن

قيس الحنفي، وجماعة.

وعنه: عمرو بن مرة، وحميد بن عطاء الأعرج، وأبو سنان ضرار بن مرة

الشيباني، وغيرهم.

وثقه النسائي، وغيره.

* - عبد الله بن الحارث في ترجمة أبى مجيبة الباهلي.

٣٢٦٦ - [د س]: عبد الله (١) بن حبشي الخثعمي (أبو قتيلة) (٢)، له صحبة

ورواية.

وعنه: سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم، وعبيد بن عمير الليثي

وغيرهما.

٣٢٦٧ - [م ص] (٣): عبد الله (٤) بن حبيب بن أبي ثابت الأسدي

[مولاهم] (٣) الكوفي.

عن: أبيه، وسعيد بن جبير، وطاوس، و(الشعبي) (٥)، وحمزة بن

عبد الله، وابن أبي مليكة، وجماعة.

وعنه: وكيع، وأبو أحمد الزبيري، وقبيصة، ومحمد بن يوسف

الفريابي، وجماعة.

وثقه ابن معين، وغيره.

له عندهما حديثان (٦).

_________________

(١) التهذيب (١٤/ ٤٠٤ - ٤٠٦).

(٢) أفاد العلامة مغلطاي أنه لم ير من كناه بأبي قتيلة، وأنَّه لم يكنى بهذه الكنية سوى مرثد ابن وداعة (إكمال ٧/ ٢٩٨).

(٣) سقطت من "الأصل". والمثبت من "د، ق، خ" والتهذيب.

(٤) التهذيب (١٤/ ٤٠٦ - ٤٠٧)

(٥) في "خ": السبيعي.

(٦) الحديث الأول: في صحيح مسلم (٣/ ١٤٨٨ رقم ١٨٦٤)، والحديث الثاني: في السنن الكبرى للنسائي (٥/ ١٢٤ رقم ٨٤٤٤)

[ ٥ / ١١٨ ]

٣٢٦٨ - [ع]: عبد الله (١) بن حبيب بن رُبيعة أبو عبد الرحمن

السلمي الكوفي، مقريء أهل الكوفة.

عن: عمر، وعثمان، وعلي، وابن (مسعود، وأبي موسى، وأبي

الدرداء، وسعد، وجماعة.

وعنه: إبراهيم النخعي، وسعيد بن جبير، وأبوالبختري) (٢) الطائي،

و(سعد) (٣) بن عبيدة، وعلقمة بن مرثد، وأبو إسحاق، وعاصم بن أبي

النجود، وأبو حصين الأسدي، وطائفة.

أقرأ بالكوفة (من) (٤) أيام عثمان إلى إمرة الحجاج.

وقال أبو إسحاق: أقرأ القرآن في المسجد أربعين سنة.

وقال عطاء بن السائب: دخلنا على أبي عبد الرحمن في مرضه فقال: أنا

أرجو ربي، قد [صمت] (٥) له ثمانين رمضانًا.

وثقه النسائي، وغيره. وقال أبو داود: كان أعمى،

وقال حجاج بن محمد، عن شعبة قال: لم يسمع من عثمان، ولا ابن

مسعود، ولكن سمع من علي.

قلت: هذا ما هو بمسلم إلى شعبة، فإن روايته عن عثمان في صحيح

البخاري، و(روايته) (٦) عن عمر في سنن النسائي، وقد صح عنه أنه جلس

للإقراء في إمارة عثمان.

وروى حسين الجعفي، عن محمد بن أبان، عن علقمة بن مرثد قال: تعلم

أبو عبد الرحمن القرآن من عثمان، وعرض على علي.

وفي كتب القراءات، أنه قرأ القرآن على عثمان، وعلى، وابن مسعود،

_________________

(١) التهذيب (١٤/ ٤٠٨ - ٤١٠).

(٢) سقط من "خ".

(٣) في "خ": سعيد.

(٤) في "خ": في.

(٥) في "الأصل": ضمنت. والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.

(٦) في "خ": رواية.

[ ٥ / ١١٩ ]

وزيد بن ثابت.

وقال أبو بكر بن عياش، عن عاصم، أن أبا عبد الرحمن قرأ على على.

وقال أبو عمرو الداني: أخذ أبو عبد الرحمن القراءة عرضًا عن عثمان،

وعلي، وابن مسعود، وأبي بن كعب، وزيد. عرض عليه: عاصم، وعطاء

ابن السائب، ويحيى بن وثاب، وأبو إسحاق، وعبد الله بن عيسى بن

عبد الرحمن بن أبي ليلى، والشعبي، ومحمد بن أبي أيوب، وإسماعيل بن

أبي خالد، وكان من المعمرين.

قال ابن سعد: توفي زمن بشر بن مروان، وكانت ولايته سنة أربع وسبعين.

وقيل: مات سنة اثنتين وسبعين، وقيل (١): سنة اثنتين وتسعين.

وقال عبد الباقي بن قانع: مات سنة خمس ومائة.

* - ت عبد الله بن الحجاج، هو عبد الله بن محمد بن الحجاج، يأتي.

٣٢٦٩ - [س]: عبد الله (٢) بن حذافة بن قيس بن عدي بن سعيد بن سعد بن

سهم أبو حذافة القرشي السهمي، من السابقين، هاجر إلى الحبشة.

ويقال: شهد بدرًا، قاله [عمر] (٣) بن الحكم بن ثوبان، عن أبي سعيد.

وكانت فيه دعابة، وهو (رسول النبي) (٤) - ﷺ - إلى كسرى، وهو القائل:

من أبي يا رسول الله؟ قال: أبوك حذافة. فقالت أمه: ما سمعت بابن أعق

منك، أأمنت أن تكون أمك قارفت في الجاهلية، فتفضحها على أعين الناس؟

وهو الذي أسرته الروم زمن عمر، وأراده ملك الروم على الكفر فأبى، فقال

له: قبل رأسي وأطلقك ومن معك من المسلمين. ففعل، فأطلقهم

وكانوا ثمانين، فقدموا على عمر فقال: حق على كل مسلم أن يقبل رأس عبد الله

ابن حذافة، وقام عمر فقبل رأسه، وقام المسلمون فقبلوا رأسه.

روى عن: النبي - ﷺ -.

_________________

(١) زاد في "د": مات.

(٢) التهذيب (١٤/ ٤١١ - ٤١٣).

(٣) في "الأصل": عمرو. والمثبت منَّ "د، ق، خ، هـ". وستأتى ترجمته.

(٤) في "د": رسول الله.

[ ٥ / ١٢٠ ]

وعنه: أبو وائل، ومسعود بن الحكم الزرقي، وسليمان بن يسار وأبو

سلمة بن عبد الرحمن أرسلا عنه.

قال البغوي: مات في خلافة عثمان.

٣٢٧٠ - [بخ د ت]: عبد الله (١) بن حسان التميمي، أبو الجنيد العنبري

البصري، عتريس.

عن: حِبَّان بن عاصم، وجدتيه: صفية و[دُحَيبة] (٢) بنتي [عُلَيبة] (٣).

وعنه: عفان، وأبو عمر الحوضي، وعبيد الله العيشي، وموسى بن

إسماعيل، وجماعة.

٣٢٧١ - [٤]: عبد الله (٤) بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب أبو محمد

الهاشمي المدني.

عن: أبيه، وأمه فاطمة بنت الحسين، وعمه من الأم إبراهيم بن محمد بن

طلحة، وعبد الله بن جعفر- وله صحبة- والأعرج وعكرمة، وغيرهم.

وعنه: يزيد بن الهاد، وليث بن أبي سليم، وماتا قبله، وعبد العزيز بن

المطلب، وأبو بكر بن حفص الزهري، ومالك، وسفيان الثوري، وأبو خالد

الأحمر، وسعير بن الخمس، وإسماعيل بن علية، وعبد العزيز بن الدراوردي،

ونافع قاريء المدينة، وخلق.

قال مصعب الزبيري: ما رأيت أحدًا من علمائنا يكرمون أحدًا ما يكرمون

عبد الله بن حسن.

وعنه روى: مالك حديث: "السدل في الصلاة".

وقال الواقدى: كان من العباد، وكان له شرف، وعارضة، وهيبة،

ولسان شديد، وفد على أبي العباس بالأنبار.

وقال محمد بن سلام الجمحي: كان ذا منزلة من عمر بن عبد العزيز في

_________________

(١) التهذيب (١٤/ ٤١٤).

(٢) في "الأصل": دحية. والمثبت من "د، ق، هـ". والتهذيب، وستأتي ترجمتها.

(٣) في "الأصل، هـ": علية. والمثبت من "د، ق، خ". والتهذيب.

(٤) التهذيب (١٤/ ٤١٤ - ٤١٨).

[ ٥ / ١٢١ ]

خلافته، ثم أكرمه أبو العباس، ووهبه ألف ألف درهم.

قال ابن معين، وأبو حاتم: ثقة.

وقال موسى بن عبد الله: توفي أبي في حبس أبي جعفر، وهو ابن خمس

وسبعين سنة.

قال الواقدي: كان موته قبل مقتل ابنه محمد بأشهر، وقتل محمد في

رمضان سنة خمس وأربعين ومائة.

٣٢٧٢ - عبد الله (١) بن الحسن الطَّلحي وهم، إنما هو عبد الله بن الحسن.

عن: عمه لأمه إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله.

٣٢٧٣ - [بخ ق]: عبد الله (٢) بن الحسين بن عطاء بن يسار المدني، مولى

ميمونة.

عن: (سهيل) (٣) بن أبي صالح، وصفوان بن سليم، وشريك بن أبي

(نَمِر) (٤).

وعنه: حاتم بن إسماعيل، ومحمد بن (فُلَيح) (٥)، وإسحاق بن جعفر

العلوي.

ضعفه أبو زرعة.

٣٢٧٤ - [خت ٤]: عبد الله (٦) بن الحسين الأزدي أبو حريز، قاضي سجستان.

عن: إبراهيم، والشعبي، وقيس بن أبي حازم، وعكرمة، وأبي بردة،

وشهر بن حوشب، وجماعة.

وعنه: قتادة، وعثمان بن مطر، و(الفضيل) (٧) بن ميسرة، وسعيد بن

_________________

(١) التهذيب (١٤/ ٤١٨ - ٤١٩).

(٢) التهذيب (١٤/ ٤١٩ - ٤٢٠).

(٣) في "خ": سهل. وهو خطأ، وقد تقدم ترجمته.

(٤) في "ق، هـ": نمير. وهو خطأ، وقد تقدم ترجمته.

(٥) في "د": أفلح. وهو خطأ، وستأتي ترجمته.

(٦) التهذيب (١٤/ ٤٢٠ - ٤٢٣).

(٧) في "ق": الفضل. وهو خطأ. وستأتي ترجمته.

[ ٥ / ١٢٢ ]

أبي عروبة، وجماعة.

قال أحمد: منكر الحديث.

وقال أحمد بن أبي خيثمة، عن ابن معين: ثقة بصري. وقال

معاوية بن صالح، عن ابن معين: ضعيف.

وقال أبو زرعة: ثقة. وقال النسائي: ضعيف.

وقال أبو عبيد الآجري: سئل-[أبو] (١) داود عن أبي حريز فقال: ثنا

الحسن بن علي، ثنا أبو سلمة، ثنا هشام السجستاني قال: قال أبو حريز:

تؤمن بالرجعة؟ قال: (قلت) (٢): لا. قال: هو في (اثنتين) (٣) وسبعين

آية من كتاب الله.

وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد.

٣٢٧٥ - [ع]: عبد الله (٤) بن حفص بن عمر بن (سعد) (٥) بن أبي وقاص أبو

بكر الزهري المدني، مشهور بكنيته.

عن: أبيه، وأنس، وابن عمر، وعبد الله بن عامر بن ربيعة، وعبد الله بن

حنين، وعبد الله بن محيريز، و[سلمان] (٦) الأغر، وعروة بن الزبير،

وجماعة.

وروى عن: الزهري، وعبد الله بن حسن بن حسن.

(وعنه) (٧): زيد بن أبي أنيسة، ومحمد بن سوقة، وأبان بن عبد الله

البجلي، وشعبة، والمسعودي، وأبو غسان محمد بن مطرف، وجماعة.

وثقه النسائي، وغيره.

_________________

(١) في "الأصل": أبي. والمثبت من "د، ق، خ، هـ".

(٢) في "خ": فقلت.

(٣) في "خ": اثنين.

(٤) التهذيب (١٤/ ٤٢٣ - ٤٢٤).

(٥) في "خ": سعيد.

(٦) في "الأصل": سليمان. وهو خطأ. والمثبت منَّ "د، ق، خ، هـ" والتهذيب، وقد تقدم ترجمته.

(٧) في "ق": وعفه. خطأ.

[ ٥ / ١٢٣ ]

قلت (١): روايته عن ابن عمر في (ت ق).

٣٢٧٦ ت: [عبد الله] (٢) بن حفص الأرطباني البصري، أبو حفص.

عن: ثابت البناني، وعاصم الجحدري.

وعنه: حسين بن محمد، وحبان بن هلال، ونصر بن علي

(الجَهْضَمى) (٣).

قال أحمد: ما أرى به بأسًا.

وقال أبو خيثمة: أحد يسمع حديث الأرطباني؟ !

٣٢٧٧ - [س]: عبد الله (٤) بن حفص.

عن: يعلى بن مرة، في النهي عن الخَلُوق (٥).

وعنه: عطاء بن السائب، فاختلف عليه فيه على أقوال في اسمه.

٣٢٧٨ - [د ت ق]: عبد الله (٦) بن الحكم بن أبي زياد القطواني، أبو

عبد الرحمن الكوفي الدهقان.

عن: معاذ بن هشام، وسفيان بن عيينة، ووكيع، والوليد بن القاسم

الهمداني، وسيار بن حاتم، وزيد بن الحباب، وطبقتهم.

وعنه: (د ت ق)، وأبو زرعة، وجعفر الفريابي، وابن خزيمة، ومحمد

ابن جرير، وطائفة.

قال أبو حاتم: صدوق.

وقال مطين: مات سنة خمس وخمسين ومائتين.

_________________

(١) أخرج له الترمذي حديثين (٢/ ٤١٨ - ٤١٩ رقم ٥٣٨)، (٤/ ٢٧٦ - ٢٧٧ رقم ١٩٠٤) وأخرج له ابن ماجه حديث (١/ ٦٣١ - ٦٣٢ رقم ١٩٦٣).

(٢) التهذيب (١٤/ ٤٢٥ - ٤٢٦).

(٣) في "ق": الجهضي.

(٤) التهذيب (١٤/ ٤٢٦ - ٤٢٧).

(٥) أخرجه النسائي (٨/ ٥٣١ رقم ٥١٣٩ - ٥١٤٠).

(٦) التهذيب (١٤/ ٤٢٧ - ٤٢٩).

[ ٥ / ١٢٤ ]

٣٢٧٩ - عبد الله (١) بن (٢) حماد بن أيوب الأمُلي، أبو عبد الرحمن الأموي،

من بليدة أمَو، حافظ جوال.

عن: القعنبي، وأبي اليمان، وسعيد بن أبي مريم، وسليمان بن حرب،

وصفوان بن صالح المؤذِّن، وسليمان بن عبد الرحمن، وطبقتهم بالحجاز

والعراق والشام ومصر.

وعنه: عمر البحيري، ومحمد بن المنذر شكَّر الهروي، وإبراهيم بن خزيم

الشافعي، والحسين (٣) المحاملي، والهيثم بن كليب، ومحمد بن حمدويه

المروزي الغازي، وآخرون.

ذكره ابن حبان في الثقات.

قال غنجار في تاريخ (بخارى) (٤): توفي سنة تسع وستين ومائتين في ربيع

الآخر.

وقال غيره: سنة ثلاث وسبعين.

روى (خ) حديثًا عن عبد الله، عن يحيى بن معين، [وحديثًا] (٥) عن

عبد الله، عن سليمان بن عبد الرحمن (فقيل) (٦) هو هذا، وقيل: هو

عبد الله ابن أبي الخوارزمي (٧).

_________________

(١) التهذيب (١٤/ ٤٢٩ - ٤٣١).

(٢) زاد بعدها في "ق": الحكم بن أبي زياد. ٣١) زاد في "خ": و.

(٣) في "د": بخار.

(٤) في "الأصل": فحدثتا. والمثبت من "د، ق، ح، هـ".

(٥) في "خ": فقال.

(٦) حاشية في الأصل: قال الحافظ محمد بن طاهر: الآملي- آمل جيحون- سمع يحيى ابن معين في إسلام أبي بكر الصديق، وسليمان بن عبد الرحمن، وموسى بن هارون مقرونين في تفسير سورة الأعراف، فإن كان هو فإنَّه مات بآمل حين خرج من سمرقند في رجب سنة ثلاث وسبعين ومائتين، وروى عن البخاري أيضًا انتهى. والذي في البخاري في إسلام أبي بكر وقع منسوبًا فقال: حدثنا عبد الله بن حماد الآملى قال: حدثنا يحيى بن معين وهذا الباب في أوائل المجلد الثاني من تجزئة أربع بعد المناقب، فليعلم. ا. هـ. =

[ ٥ / ١٢٥ ]

٣٢٨٠ - [خت م د (س)] (١): عبد الله (٢) بن حمران بن عبد الله بن حمران بن

أبان، مولى عثمان، أبو عبد الرحمن الأموي البصري.

عن: ابن عون، وعوف، وعبد الحميد بن جعفر الأنصاري، وجماعة.

وعنه: أحمد، وأبو خيثمة، والذهلي، وبندار، ومحمد بن المثني،

و(أَسيد) (٣) بن عاصم، (و) (٤) الكديمي، وجماعة.

قال ابن معين: صدوق صالح.

وقال أبو حاتم: صدوق مستقيم الحديث.

قيل: مات سنة ست ومائتين.

٣٢٨١ - [د]: عبد الله (٥) بن أبي (الحمساء) (٦) العامري، له صحبة، والأصح

أنه غير ابن أبي الجدعاء.

له حديث "أن النبي - ﷺ - وعده فانتظره في مكان إلى ثالث يوم". قاله إبراهيم

ابن طهمان، عن بديل بن ميسرة، عن عبد الكريم، عن عبد الله بن شقيق،

(عن أبيه، عنه.

قال ابن داسة، عن أبي داود، بلغني أن بشر بن السري، (رواه عن

إبراهيم بن طهمان فقال: عن) (٤) عبد الكريم بن عبد الله بن شقيق) (٧).

٣٢٨٢ - [ت]: عبد الله (٨) بن حنطب، والد المطلب. قيل: له صحبة.

_________________

(١) = قلت: الحديث الأول في فتح الباري (٧/ ٢٠٧ رقم ٣٨٥٧) والثاني أيضًا (٨/ ١٥٣ رقم ٤٦٤٠).

(٢) سقطت من "الأصل". والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.

(٣) التهذيب (١٤/ ٤٣١ - ٤٣٣).

(٤) في "خ": أسد.

(٥) سقطت من "خ".

(٦) التهذيب (١٤/ ٤٣٣ - ٤٣٥).

(٧) في "خ": الحسماء.

(٨) سقطت من "ق".

(٩) التهذيب (١٤/ ٤٣٥ - ٤٣٦).

[ ٥ / ١٢٦ ]

(روى حديثه ابن أبي فديك، عن عبد العزيز (بن) (١) المطلب بن عبد الله،

عن أبيه، عن جده، أن النبي - ﷺ - رأى) (٢) أبا بكر وعمر فقال: "هذان

السمع والبصر، وفيه اختلاف كثير على ابن أبي فديك.

قال الترمذي: هذا مرسل (٣).

٣٢٨٣ - [د]: عبد الله (٤) بن حنظلة بن (أبي) (٢) عامر الراهب، واسمه (عبد) (٥)

عمرو بن صيفي بن زيد الأنصاري الأوسي المدني، أبو عبد الرحمن، وقيل:

أبو بكر له (رؤبة) (٦)، وأبوه حنظلة الغسيل، غسيل الملائكة؛ لأنه استشهد يوم

أحد وهو جنب.

ورواية عبد الله عن النبي - ﷺ - في (د).

وروى عن: عمر، وكعب، وعبد الله بن سلام.

وعنه: أسماء بنت زيد بن الخطاب، وضمضم بن جوس، وابن أبي

(مليكة، وعباس بن سهل الساعدي، وجماعة.

وكان أحد من ألَّب على يزيد، وكانت وقعة الحرة.

قال) (٢) خليفة: (أصيب) (٧) يومئذ عبد الله بن حنظلة، و(سبعة) (٨) (بنين

له، منهم: عبد الرحمن، والحارث، والحكم، وعاصم.

وقال غيره: كانت الأنصار قد بايعت عبد الله، ويايعت قريش عبد الله بن

مطيع.

قتل عبد الله يوم الأربعاء لثلاث بقين من ذي الحجة سنة ثلاث

وستين.

_________________

(١) سقطت من "د، ق".

(٢) سقطت من "خ".

(٣) رواه الترمذي (٥/ ٥٧٢ رقم ٣٦٧١).

(٤) التهذيب (١٤/ ٤٣٦ - ٤٣٨).

(٥) سقطت من "ق".

(٦) في "خ، ق، هـ": رواية.

(٧) في "ق": أصبت. وهو تصحيف.

(٨) في "الأصل": شعبة. والمثبت من "د، ق، خ، هـ".

[ ٥ / ١٢٧ ]

قال الواقدي، عن (سليمان) (١) بن كنانة، عن عبد الله بن أبي سفيان-

مولى بن أبي أحمد - عن أبيه قال: رأيت عبد الله بن حنظلة بعد مقتله في النوم

في أحسن صورة معه لواؤه، فقلت له: أبا عبد الرحمن أما قتلت؟ قال: بلى،

ولقيت ربي فأدخلني الجنة، فأنا أسرح في ثمارها حيث شئت، فقلت:

أصحابك ما صُنع بهم؟ قال: هم حول لوائي.

أنبأنا أبو إسحاق [بن] (٢) الدرجي، أنا أبو جعفر الصَّيدلانيُّ، وغيره

(قالوا) (٣): أنبأتنا فاطمة، أنبأنا (ابن ريذة) (٤)، أنبأنا أبو القاسم الطبراني،

ثنا أبو ررعة، وأحمد بن عبد الوهاب الحوطي، (قالا) (٥): ثنا أحمد بن خالد،

ثنا محمد بن إسحاق، عن محمد بن يحيى بن حبان، قال: قلت لعبد الله بن

عبد الله بن عمر: أرأيت توضؤ ابن عمر لكل صلاة؟ فقال:: حدثته أسماء بنت

زيد بن الخطاب، أن عبد الله بن حنظلة حدثها، أن رسول الله - ﷺ - "أمر

بالوضوء لكل صلاة على طهر وعلى غير طهر، فلما شق عليهم (٦) أمر بالسواك

لكل صلاة، فكان ابن عمر يرى أن له على ذلك قوة، وكان يتوضأ لكل صلاة".

رواه (د) (٧) عن محمد بن عوف، (عن) (٨) (أحمد بن خالد الوهبي. فوقع

لنا (بدلًا عاليًا، وليس لعبد الله في الكتاب سواه، وقد اختلف فيه على ابن

_________________

(١) في "ق": سلمان.

(٢) سقطت من "ق".

(٣) في "الأصل": قال. والمثبت من "د، ق، خ، هـ".

(٤) في "الأصل": ابن بريدة، وفي "خ": ابن زيد. وهما تحريف. والمثبت من "د، ق، هـ". وهو الحافظ أبو بكر محمد بن عبد الله بن ريذة. ترجمته في سير أعلام النبلاء (١٧/ ٥٩٥).

(٥) في "د": قالوا.

(٦) زاد بعدها في "ق": ذلك.

(٧) أخرجه أبو داود (١/ ١٧١ - ١٧٢ رقم ٤٩).

(٨) في "خ": و. خطأ.

[ ٥ / ١٢٨ ]

إسحاق: فرواه هكذا) (١) إبراهيم بن سعد عنه إلا (أنه) (٢) قال: عبيد الله بن

عبد الله بن عمر، ورواه علي بن مجاهد وسلمة الأبرش عنه، عن محمد بن

طلحة ابن يزيد بن ركانة، عن محمد بن يحيى بن حبان.

٣٢٨٤ - [ع]: عبد الله (٣) بن حنين مولى العباس، وقيل: مولى علي.

عن: علي، وأبي أيوب، وابن عباس، وجماعة.

وعنه: ابنه إبراهيم، وخالد بن معدان، ونافع، وابن المنكدر، ومحمد

ابن إبراهيم التيمي، وشريك بن أبي نمر، وأسامة بن زيد الليثي، وآخرون.

قال أسامة: دخلت عليه ليالي استخلف يزيد بن عبد الملك ومات قريبًا من

ذلك.

وثقه ابن حبان.

٣٢٨٥ - [د]: عبد الله (٤) بن حوالة الأزدي أبو حوالة، ويقال: أبو محمد

صحابي، له أحاديث.

وعنه: جبير بن نفير، (وعبد الله بن شقيق العقيلي) (٥)، وعبد الله بن

زُغب الإيادي، وكثير بن مرة، والحارث بن الحارث الحمصي، وبسر بن

عبيد الله، وربيعة بن يزيد القصير، ومكحول، وجماعة.

نزل الأردن، وقيل دمشق.

قال الواقدي، وغيره: مات سنة ثمان وخمسين، وهو ابن اثتتين وسبعين

سنة.

٣٢٨٦ - عبد الله (٦) بن خازم بن أسماء بن الصلت السلمي، الأمير، أبو

صالح أمير خراسان، أحد الشجعان والأبطال، يقال: له صحبة.

_________________

(١) سقطت من "خ".

(٢) فى "د": أناه.

(٣) التهذيب (١٤/ ٤٣٩ - ٤٤٠).

(٤) التهذيب (١٤/ ٤٤٠ - ٤٤١).

(٥) سقطت من "ق".

(٦) التهذيب (١٤/ ٤٤١ - ٤٤٥).

[ ٥ / ١٢٩ ]

روى عن: النبي - ﷺ -.

وعنه: (سعد) (١) بن عثمان الرازي، و(سعيد) (٢) بن الازرق.

قال أبو أحمد العسكري: كان من أشجع الناس في زمانه، ولي خراسان

عشر سنين وافتتح الطِّبسَين ثم ثار به أهل خراسان فقتله ثلاثة منهم: بجير

الصُّريمي، ووكيع بن الدورقية العريفي، تولى قتله وكيع، فقال الشاعر:

أليلتنا بنيسابور (كرًي) (٣) علينا الليل ويحك أو (أنيري) (٤)

فلو شهد الفوارس من سليم غداة يطاف بالأسَد العقبر

قال: ثم حُمل رأسه إلى عبد الملك بن مروان.

وقال خليفة: سنة ثلاث وثلاثين، فيها جمع قارن جمعًا كثيرًا (بباذَغيس) (٥)

وهراة (فأقبل) (٦) في أربعين ألفًا فخلى قيس بن الهيثم البلاد، فقام بأمر الناس

عبد الله بن خازم السلمي، فلقي قارن في أربعة آلاف، فقتل قارن وهزم أصحابه

وأصابوا سببًا كثيرًا، وكتب إلى عبد الله بن عامر بالفتح، فأقره على خراسان

حتى قتل عثمان.

وقال ابن إسحاق: بعث ابن عامر (من) (٧) نيسابور عبد الله بن خازم السلمي

إلى سرخس ففتحها صلحًا.

وقال الدولابي، عن أحمد بن محمد بن القاسم الوجيهي، عن أبيه، عن

صالح بن وجيه قال: في سنة إحدى وسبعين قتل عبد الله بن خازم بخراسان.

قلت (٨): كانت الحلافة شطرين في سنة سبعين بين ابن الزبير وابن مروان،

_________________

(١) في "د، خ، هـ": سعيد.

(٢) في "د": سعد.

(٣) في "ق": حرى.

(٤) في "ق": أثيري.

(٥) في "د": بباغيس. وهو خطأ، وباذغيس: تشتمل على قرى من أعمال هراة ومرو الروذ. معجم البلدان (١/ ٣٧٨ رقم ١٣١٠).

(٦) في "الأصل": وأقبل. والمثبت من "د، ق، خ، هـ".

(٧) في "الأصل": بن. والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.

(٨) تاريخ الطبري (٦/ ١٧٦).

[ ٥ / ١٣٠ ]

فذكروا أن عبد الملك بن مروان كتب إلى عبد الله بن خازم يستميله وكتب إليه

بولاية خراسان، فلم يقبل، وخرق الكتاب وشتم الرسول، فكتب عبد الملك

إلى بكير بن ساج: إن (١) قتلت عبد الله بن خارم فأنت الأمير على البلاد،

فوثب عليه بكر فقتله، واستولى على خراسان.

ثم قال شيخنا أبو الحجاج، تابعًا لأبي القاسم بن عساكر.

وقال الليث بن سعد: في سنة سبع وثمانين أتي برأس ابن خازم.

قلت (٢): وإنما أراد الليث بابن خازم: موسى بن عبد الله بن خازم السلمي؛

فإنَّه بعد أبيه ظهر وعرف بالشجاعة واستولى على ترمذ، وأغار على تلك الديار،

وحكم على ما وراء النهر، وكان كأبيه في الشجاعة والإقدام حارب العرب من

هنا والترك من هناك، وحضر عدة حروب وعظم شأنه، خرج ليلة ليغير على

جيش ويبيتهم فعثر به فرسه، فوثب عليه عدوه فقتلوه. وقد استوفى ابن [جرير] (٣)

الطبري أخبار موسى وحروبه.

وقال أبو الحجاج: روى (د ت س) حديث عبد الله بن سعد

ابن عثمان الدشتكي، عن أبيه: "أنه رأى رجلًا ببخارى على بغلة بيضاء عليه

عمامة سوداء يقول: كسانيها رسول الله - ﷺ - " (٤).

ذكره البخاري في تاريخه (٥) فقال: قال عبد الرحمن يعني: ابن عبد الله بن

سعد الدشتكي- نراه ابن خازم السلمي- وقال محمد بن حميد، عن عبد الله بن

(سعد) (٦) بن الأزرق، عن أبيه قال: رأيت رجلًا ببخارى على رأسه عمامة

(خز) (٧) سوداء وهو يقول: كسانيها النبي - ﷺ -، واسمه عبد الله بن خازم.

_________________

(١) راد في "خ": قد.

(٢) تاريخ الطبري (٦/ ٤١٠ - ٤١١).

(٣) في "الأصل": جريج. تحريف. والمثبت من "ق، خ، هـ".

(٤) أخرجه أبو داود (٤/ ٣٩٤ - ٣٩٥ رقم ٤٠٣٥)، والترمذي (٥/ ٣٩٦ رقم ٣٣٢١)، والنسائي (٥/ ٤٧٦ رقم ٩٦٣٨).

(٥) التاريخ الكبير (٤/ ٦٧ رقم ١٩٨٣).

(٦) في "د، ق، هـ": سعيد. وكذا التهذيب. وقد تقدم ترجمة سعد.

(٧) سقطت من "خ، هـ".

[ ٥ / ١٣١ ]

٣٢٨٧ - [د]: عبد الله (١) بن خالد بن سعيد بن أبي مريم التيمي، مولى ابن

جدعان أبو شاكر المدني.

عن: أبيه.

وعنه: يحيى بن محمد البخاري، ومحمد بن يحيى البناني، وغيرهما.

عبد الله (٢) بن خالد، إنما هو عبد ربه.

٣٢٨٨ - [ت س]: عبد الله (٣) بن خباب بن الأرت المدني، حليف بني زهرة.

عن: أبيه، وأبي بن كعب.

وعنه: عبد الله بن الحارث بن نوفل، وعبد الرحمن بن (أبزى) (٤)

الخزاعي، وله صحبة، فهو من رواية الصحابة عن التابعين، وعبد الله بن أبي

الهذيل، وسماك من حرب مرسلًا.

قال أحمد العجلي: من كبار التابعين ثقة، قتلته الحرورية، أرسله إليهم

علي فقتلوه، فنهد إليهم علي فقتلهم.

٣٢٨٩ - [ع]: عبد الله (٥) بن خباب الأنصاري (النجاري) (٦) مولاهم، المدني.

عن: أبي سعيد.

وعنه: القاسم بن محمد، مع تقدمه، وبكير بن الأشج، و(يزيد) (٧)

ابن الهاد، وابن إسحاق، وجماعة.

وثقه أبو حاتم وغيره.

٣٢٩٠ - [بخ ٤]: عبد الله (٨) بن خُبيب الجهني الأنصاري المدني، له صحبة

وأحاديث.

_________________

(١) التهذيب (١٤/ ٤٤٥ - ٤٤٦).

(٢) التهذيب (١٤/ ٤٤٦).

(٣) التهذيب (١٤/ ٤٤٦ - ٤٤٩).

(٤) في "ق": انبرى.

(٥) التهذيب (١٤/ ٤٤٩ - ٤٥٠).

(٦) في "ق": البخاري. وهو تصحيف.

(٧) في "د": زيد.

(٨) التهذيب (١٤/ ٤٥٠ - ٤٥٢).

[ ٥ / ١٣٢ ]

وروى أيضًا عن: عمه وغيره.

(وعنه: ابناه معاذ وعبد الله.

له في الكتب حديثان (١)، أحدهما عن النبي - ﷺ -.

٣٢٩١ - [ق]: عبد الله (٢) بن خراش بن حوشب الشيباني الحوشبي، أخو

شهاب ابن خراش الكوفي، أبو جعفر.

عن: عمه) (٣) العوام بن حوشب، وموسى بن عقبة، وجماعة.

وعنه: بشر بن الحكم، وإسماعيل بن محمد الطَّلحي، وزيد بن الحريش،

وأبو سعيد الأشج، وأحمد بن المقدام العجلي، وجماعة.

قال البخاري، وغيره: منكر الحديث.

وقال أبو زرعة: ليس بشيء. وقال أبو حاتم: ذاهب الحديث.

وقال ابن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظ. وأما ابن حبان فذكره في

الثقات.

٣٢٩٢ - [فق]: عبد الله (٤) بن خليفة الهمداني الكوفي.

عن: عمر، وجابر.

وعنه: أبو إسحاق، وابنه يونس بن أبي إسحاق.

ذكره ابن حبان في الثقات.

٣٢٩٣ - [س]: عبد الله (٥) بن خليفة، ويقال: خليفة بن عبد الله

_________________

(١) الحديث الأول: أخرجه البخاري في الأدب المفرد (١٠٩ رقم ٣٠١)، وابن ماجه (٢/ ٧٢٤ رقم ٢١٤١). والحديث الثاني: أخرجه أبو داود (٥/ ٣٨٩ - ٣٩٠ رقم ٥٠٤١)، والترمذي (٥/ ٥٣٠ رقم ٣٥٧٥)، والنسائي (٨/ ٦٤٢ - ٦٤٣ رقم

(٢) ٥٤٤٦).

(٣) التهذيب (١٤/ ٤٥٣ - ٤٥٥).

(٤) سقطت من "د".

(٥) التهذيب (١٤/ ٤٥٦)،

(٦) التهذيب (١٤/ ٤٥٦ - ٤٥٧).

[ ٥ / ١٣٣ ]

(العنبري) (١) ويقال: (الغبري) (٢) البصري.

عن: عبادة بن الصامت، وعائذ بن عمرو المزني.

وعنه: شعبة، وبسطام بن مسلم.

٣٢٩٤ - [٤]: عبد الله (٣) بن الخليل، ويقال: ابن أبي الخليل، أبو الخليل

الحضرمي الكوفي.

عن: عمر، وعلي، يزيد بن أرقم، وابن عباس.

وعنه: الشعبي، وإسماعيل بن رجاء، وأبو إسحاق، والأعمش.

في ثقات ابن حبان.

عبد الله (٤) بن خلاد وإنما هو ابن ملاذ.

٣٢٩٥ - [خ ٤]: عبد الله (٥) بن داود بن عامر بن الربيع الهمداني، ثم الشعبي،

أبو عبد الرحمن الكوفي، ثم الخريبي، والخريبة: محلة بالبصرة.

أحد الثقات الأعلام.

عن: هشام بن عروة، والأعمش، وسلمة بن نبيط، وثور بن يزيد،

وإسماعيل بن أبي خالد، وابن جريج، وخلق.

وعنه: بشر الحافي، ومسدد، وبندار، والفلاس، ونصر بن علي، يزيد

ابن أخزم، ومحمد بن يحيى الذهلي، وبشر بن موسى، والكديمي، وخلق.

وروى عنه من شيوخه. الحسن بن صالح بن حي.

قال ابن سعد: كان ثقة عابدًا ناسكًا. وقال ابن معين: ثقة مأمون. وقال

عباس، عن ابن معين: لم آته قط، وكنت أراه في المسجد.

وقال أبو حاتم: ثقة، كان يميل إلى الرأي.

_________________

(١) في "الأصل": العبيري، وهو تصحيف. والمثبت من "د، ق، خ، هـ".

(٢) في "د": العنبري.

(٣) التهذيب (١٤/ ٤٥٧ - ٤٥٨).

(٤) التهذيب (١٤/ ٤٥٨).

(٥) التهذيب (١٤/ ٤٥٨ - ٤٦٧).

[ ٥ / ١٣٤ ]

وقال أبو قدامة، عن عبد الله بن داود (١) قال: نحن بالكوفة شعبيون،

وبالشام شعبانيون، وبمصر شعوبيون، وباليمن ذو شعبان.

وقال نصر بن علي: ذكرت الخريبي لابن عيينة فقال: ذاك أحد الأحدين،

وفي رواية يموت بن المزرع، عن نصر قال: ذاك شيخنا القديم.

وقال زيد بن أخزم: سمعت عبد الله بن داود يقول: نول الرجل أن يكره

ولده على طلب الحديث.

وقال: ليس الدين بالكلام، إنما الدين بالأثار.

وقال: الحديث من أراد به دنيا فدُنيا، ومن أراد به (آخرة) (٢) فآخرة.

وقال الكديمي: سمعته يقول: ما كذبت قط إلا مرة، قال لي أي: قرأت

على المعلم؟ قلت: نعم.

وقال الذهلي: سألت الخريبي عن التوكل فقال: (أرى) (٣) التوكل حُسن

الظن بالله.

وقال الفلاس: سمعته يقول: كانوا يستحبون أن يكون للرجل خبيئة من

عمل صالح، لا تعلم به زوجته ولا غيرها.

وقال زيد بن أخزم: سمعته يقول: من أمكن الناس من كل ما يريدون،

أضروا بدينه ودنياه.

وقال أبو داود: خلَّف الخريبي أربعمائة دينار، وبعث إليه محمد بن عباد

على يد نصر بن علي مائة دينار، (فقبلها) (٤).

وقال محمد بن أبي مسلم الكجي، عن أبيه: أتينا عبد الله بن داود ليحدثنا

(فقال) (٥): قوموا اسقوا البستان، فلم نسمع منه غير هذا.

وقال إسماعيل الخطبي: سمعت أبا مسلم الكجي يقول: كتبت الحديث

_________________

(١) (أ) راد بعدها في "الأصل": و.

(٢) في "ق": إلا آخرة. وفي "خ": الآخرة.

(٣) في "خ": الدين.

(٤) في "ق": فقتلها. وهو تصحيف.

(٥) في "د": فقالوا.

[ ٥ / ١٣٥ ]

والخريبي حي، ولم أقصده؛ لأني كنت في بيت عمتي فجاء بنوها يذمونه،

وقالوا: طلبناه في منزله (فلم نجده) (١)، وقالوا: هو في بسيتينة له بالقرب،

فقصدناه وسألناه أن يحدثنا، فقال: متعت بكم، أنا في شغل (عن) (٢) هذا،

هذه البسيتينة لي فيها معاش وتحتاج إلى سقي، (فقلنا) (٣): نحن ندير الدولاب

ونسقيها، فقال: إن حضرتكم نيَّة فافعلوا، فتشلحنا وأدرنا الدولاب حتى سقينا

البستان، ثم قلنا له: حدثنا الآن. فقال: متعت بكم ليس لي نيَّة، وأنتم كانت

لكم نيَّة تؤجرون عليها.

قال إسماعيل: هذا معنى ما سمعت من أبى مسلم.

وقال أحمد بن كامل، ثنا أبو العيناء قال: أتيت عبد الله بن داود. فقال:

ما جاء بك؟ قلت: الحديث، فذكر أنه سأل أبا العيناء عن مسائل ثم قال: لو

حدثت أحدًا (لحدثتك) (٤).

قال عباس العنبري: سمعته يقول: ولدت سنة ست وعشرين ومائة.

وقال ابن سعد وغيره: مات في شوال سنة ثلاث عشرة.

(قلت: قطع الحديث قبل موته مُدَيدة، ولهذا لم يسمع منه البخاري وهذه

الطبقة) (٥).

٣٢٩٦ - [ت]: عبد الله (٦) بن داود الواسطي (التمار) (٧) أبو محمد.

عن: ابن جريج، وحنظلة بن أبي سفيان، وحماد بن سلمة، والليث،

وجماعة.

وعئه: محمد بن المثني، وأحمد بن أبي (سريج) (٨)، وأحمد بن سنان

_________________

(١) سقطت من "ق".

(٢) في "الأصل": غير. والمثبت من "د، ق، خ، هـ"، والتهذيب.

(٣) في "الأصل": فقالوا. والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.

(٤) في "خ": لحدثكم.

(٥) سقطت من "ق، خ".

(٦) التهذيب (١٤/ ٤٦٧ - ٤٦٩).

(٧) في "الأصل": النمار. وهو تصحيف. والمثبت من "د، هـ"، والتهذيب.

(٨) في "ق": شريح، وهو تصحيف.

[ ٥ / ١٣٦ ]

القطان، وهارون بن سليمان الأصبهاني، وجماعة.

قال البخاري: فيه نظر.

وقال أبو حاتم: ليس بقوي، في حديثه مناكير.

وقال ابن عدي: لا بأس به، إن شاء الله.

٣٢٩٧ - [بخ]: عبد الله (١) بن دُكين أبو (عُمر) (٢) الكوفي.

حدث ببغداد عن: كثير بن عبيد رضيع عائشة، وعن فراس بن يحيى،

وجعفر الصادق.

وعنه: يحيى الوحاظي، وموسى بن إسماعيل، ومحمد بن الصباح

الدولابي، وسعدويه، وجماعة.

قال ابن معين: لا بأس به. وقال مرة: ليس بشيء.

وقال أبو داود: بلغني عن أحمد بن حنبل أنه وثقه.

وقال أبو حاتم: منكر الحديث ضعيف.

وقال النسائي مرة: ليس به بأس. وقال مرة: ليس بثقة.

* - عبد الله (بن) (٣) الديلمي، هو ابن فيروز.

٣٢٩٨ - [ع]: عبد الله (٤) بن دينار المدني، أبو عبد الرحمن.

عن: مولاه عبد الله بن عمر، وأنس، وسليمان بن يسار، وأبي صالح

السمان، ونافع، وجماعة.

وعنه: يزيد بن الهاد، ويحيى بن سعيد، وموسى بن عقبة، و(سهيل) (٥)

ابن أبي صالح، وشعبة، ومالك، والسفيانان، وإسماعيل بن جعفر، وخلق.

وثقه أبو حاتم، وجماعة.

وقال ابن سعد وغيره: مات سنة سبع وعشرين ومائة.

_________________

(١) التهذيب (١٤/ ٤٦٩ - ٤٧١).

(٢) في "خ": عمرو.

(٣) المثبت من "د".

(٤) التهذيب (١٤/ ٤٧١ - ٤٧٤).

(٥) في "خ": سهل.

[ ٥ / ١٣٧ ]

٣٢٩٩ - [ق]: عبد الله (١) بن دينار البهراني، ويقال: الأسدي

الحمصي أبو محمد.

عن: كثير بن العلاء صاحب أبي هريرة، وعمر بن عبد العزيز، وحريز-

ويقال: أبو حريز- ومكحول، والزهري، وغيرهم.

وعنه: معاوية بن صالح، وأرطاة بن المنذر، والجراح بن مليح،

وإسماعيل بن عياش الحمصيون، وآخرون.

قال المفضل الغلابي، عن ابن معين: ضعيف.

وقال أبو حاتم: ليس بالقوي.

وقال أبو علي النيسابوري الحافظ: هو عندي ثقة.

٣٣٠٠ - [ع]: عبد الله (٢) بن ذكوان أبو عبد الرحمن المدني، مولى بني أمية أبو

الزناد، أحد الأئمة (الأعيان) (٣).

قال أحمد بن صالح المصري: أبوه ذكوان أخو أبي لؤلؤة، قاتل عمر رضي

الله عنه.

وقال ابن عيينة: كان يغضب من أبي الزناد.

له عن: أنس، وابن عمر، وعمر بن أبي سلمة- وروايته عنهما مرسلة-

وعن: الأعرج فأكثر، وسعيد بن المسيب، وخارجة بن زيد، والشعبي، وعلي

ابن الحسين، وعروة، وأبي سلمة، والقاسم، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة،

وطائفة.

وعنه: موسى بن عقبة، وعبيد الله بن عمر، وابن عجلان، وابن إسحاق،

ومالك، والليث، وشعيب بن (أبي) (٤) حمزة، والسفيانان، وخلق.

ومن القدماء: ابن أبي مليكة، وعبد الوهاب بن بخت.

وثقه أحمد، وغيره.

_________________

(١) التهذيب (١٤/ ٤٧٤ - ٤٧٦).

(٢) التهذيب (١٤/ ٤٧٦ - ٤٨٣).

(٣) في "خ": الأعلام.

(٤) سقطت من "ق".

[ ٥ / ١٣٨ ]

وقال أحمد: كان سفيان (يسمى) (١) أبا الزناد أمير المؤمنين في الحديث.

وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لأحمد بن حنبل: فربيعة قال: ثقة، وأبو

الزناد أعلم منه.

وقال ابن المديني: لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم من: ابن شهاب،

ويحيى بن سعيد، وأبي الزناد، وبكير بن الأشج.

وقال أبو حاتم: ثقة (فقيه) (٢) صالح الحديث، صاحب سنة.

قال البخاري: أصح أسانيد أبي هريرة: أبو الزناد، عن الأعرج، عن أبي

هريرة.

وقال الليث بن سعد، عن عبد ربه بن سعيد قال: رأيت أبا الزناد دخل

مسجد النبيِّ - ﷺ - ومعه من الأتباع مثل ما مع السلطان، فَمِن سائل عن

(فريضة) (٣) ومن سائل عن الحساب، ومن سائل عن الشعر، ومن سائل عن

الحديث، ومن سائل عن معضلة.

وقال الليث: رأيت أبا الزناد وخلفه ثلاثمائة طالب، ثم لم يلبث أن بقي

وحده وأقبلوا على ربيعة، فكان ربيعة يقول: شبر من حظوة خير من باع من

علم.

وقال أبو يوسف، عن أبي حنيفة: قدمت المدينة فأتيت أبا الزناد ورأيت

ربيعة، فإذا الناس على ربيعة و(أبو) (٤) الزناد أفقه الرجلين، فقلت له: أنت

أفقه أهل بلدك والعمل على ربيعة! فقال: ويحك كَفٌ من حظٍّ خير

من جراب من علم (٥).

وقال مصعب الزبيري: كان أبو الزناد فقيه أهل المدينة، وكان صاحب كتاب

_________________

(١) تكررت في "ق".

(٢) في "ج": ثقة.

(٣) في "خ": فرضه.

(٤) في "خ": أبا.

(٥) حاشية في "الأصل، هـ": روى الليث بن سعد عن ربيعة الرأي قال: أما أبو الزناد فليس بثقة ولا رضي.

[ ٥ / ١٣٩ ]

وحساب، وكان كاتبًا لخالد بن عبد الملك بن الحارث بن الحكم بالمدينة، وكان

كاتبًا لعبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب (١)، وقدم على هشام

بحساب ديوان المدينة، فجالس هشامًا مع الزهري، فسأل هشام الزهري في أي

شهر كان عثمان يخرج العطاء لأهل المدينة؟ قال: لا أدري. قال أبو الزناد:

فسألني هشام، فقلت: المحرم. فقال هشام للزهري: يا أبا بكر، هذا علم

أفدته اليوم. فقال: مجلس أمير المؤمنين أهل أن يفاد فيه العلم.

قال: وكان أبو الزناد معاديًا لربيعة، وكانا فقيهي المدينة في زمانهما.

وقال سليمان بن أبي شيخ: ولى عمر بن عبد العزيز أبا الزناد بيت مال

الكوفة.

قال الواقدي، وجماعة: مات أبو الزناد قجاءه في مغتسله ليلة الجمعة،

لسبع عشرة خلت من رمضان، وهو ابن ست وستين سنة.

وقال يحيى بن معين، وغيره: مات سنة إحدى وثلاثين ومائة.

٣٣٠١ - [د ت ق]: عبد الله (٢) بن راشد الزَّوفي، وزَوف من حمير، أبو الضحاك

المصري.

عن: عبد الله بن أبي مرة، عن خارجة بن حذافة حديث الوتر (٣).

وعنه: يزيد بن أبي حبيب، وخالد بن يزيد.

ذكره ابن حبان في الثقات.

٣٣٠٢ - [م ٤]: عبد الله (٤) بن رافع (المخزومي) (٥) مولاهم، أبو رافع المدني.

عن: مولاته أم سلمة، وأبي هريرة، وحجاج بن عمرو بن غزية.

_________________

(١) حاشية في "الأصل": قلت: حين كان عبد الحميد على الكوفة من جهة عمر بن عبد العزيز.

(٢) التهذيب (١٤/ ٤٨٣ - ٤٨٥).

(٣) أخرجه أبو داود (٢/ ٢٤٩ - ٢٥٠ رقم ١٤١٣)، والترمذي (٢/ ٣١٤ - ٣١٥ رقم ٤٥٢)، وابن ماجه (١/ ٣٦٩ - ٣٧٠ رقم ١١٦٨).

(٤) التهذيب (١٤/ ٤٨٥ - ٤٨٦).

(٥) سقطت من "خ".

[ ٥ / ١٤٠ ]

وعنه: سعيد المقبري، وأفلح بن سعيد القبائي، وموسى بن عبيدة، وابن

إسحاق، وجماعة.

وثقه أبو زرعة وجماعة.

٣٣٠٣ - [بخ]: عبد الله (١) بن رافع أبو سلمة الحضرمي المصري.

عن: أبي هريرة، وعمرو من معدي كرب.

وعنه: جعفر بن ربيعة، وسليمان بن راشد، وعياش بن (عباس) (٢) القتباني،

وجماعة.

ذكره ابن حبان في الثقات.

٣٣٠٤ - [م ٤]: عبد الله (٣) بن رباح الأنصاري، أبو خالد، مدني سكن البصرة.

عن: أبي، وعمار، وأبي قتادة، وأبي هريرة، وعائشة، وعبد الله بن

عمرو، وجماعة.

وعنه: قتادة، وأبو السليل ضريب بن نقير، وأبو عمران الجوني، وثابت

البناني، (وعاصم الأحول) (٤)، وخالد الحذاء، وجماعة.

وثقه غير واحد. قال خليفة: قتل في ولاية ابن (زياد) (٥).

قلت: يقتضي أنه بقي إلى قريب المائة.

٣٣٠٥ - [قد]: عبد الله (٦) بن الربيع بن (خثيم) (٧) الكوفي.

عن: أبيه، وأبي عمدة بن عبد الله، وأبي بردة بن (أبي موسى.

_________________

(١) التهذيب (١٤/ ٤٨٦ - ٤٨٧).

(٢) في "الأصل": عياش. وهو تصحيف والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.

(٣) التهذيب (١٤/ ٤٨٧ - ٤٨٨).

(٤) سقطت من "خ".

(٥) في "خ": الزناد. تصحيف.

(٦) التهذيب (١٤/ ٤٨٨ - ٤٨٩).

(٧) في "الأصل، ق": خيثم. وهو تصحيف، والمثبت من "د، خ، هـ". والتهذيب.

[ ٥ / ١٤١ ]

وعنه: سفيان الثوري، وعبد الواحد) (١) بن زياد.

ذكره ابن حبان في الثقات.

* س: عبد الله بن الربيع (الحراساني) (٢)، هو (عبد الله) (٢) بن محمد بن

الربيع.

٣٣٠٦ - [ت]: عبد الله (٣) بن ربيعة بن يزيد الدمشقي.

عن: أبي إدريس الخولاني.

وعنه محمد بن سعد.

وصوابه عبد الله بن يزيد بن ربيعة، كذا رواه الجماعة عن ابن فضيل، عن

محمد بن سعد.

٣٣٠٧ - [س ق]: عبد الله (٤) بن أبي ربيعة واسمه- عمرو- ابن المغيرة بن

عبد الله بن (عمر) (٥) بن مخزوم (٦) أبو عبد الرحمن المكي.

صحابي، كان اسمه في الجاهلية بحيرًا، وكان من أحسن الناس وجهًا،

وهو الذي بعثته (قريش) (٧) مع عمرو بن العاص إلى النجاشي، - ولاه النبي - ﷺ -

الجند و(مخاليفها (٨)، فبقي عليها إلى أيام عثمان، فلما حصر عثمان جاء

لينصره، فوقع عن راحلته بقرب مكة فمات، وكان من أشراف قريش.

ففي مسند أحمد، ثنا وكيع، ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الله بن أبي

ربيعة المخزومي، عن أبيه، عن جده: " (أن) (٩) النبي - ﷺ - استسلف منه حين

غزا حنينًا ثلاثين أو أربعين ألفًا، (فلما انصرف قضاه إياه، ثم قال: بارك الله

_________________

(١) تكررت في "ق".

(٢) سقطت من "الأصل، د"، والمثبت من "ق، خ، هـ".

(٣) التهذيب (١٤/ ٤٨٩ - ٤٩١).

(٤) التهذيب (١٤/ ٤٩٢ - ٤٩٣).

(٥) في "خ": عمرو.

(٦) زاد في "خ": و.

(٧) في "ق": قريشًا.

(٨) في "ق": محالفها.

(٩) في "ق": عن.

[ ٥ / ١٤٢ ]

لك في أهلك ومالك، إنما جزاء السلف الوفاء والحمد) (١). وليس له غير هذا

الحديث.

٣٣٠٨ - [بخ د س]: عبد الله (٢) بن ربيعة بن فرقد السلمي الكوفي، مختلف

في صحبته.

له عن: النبي - ﷺ - في (س)، وعن ابن مسعود، وعتبة بن فرقد، وعبيد

ابن خالد السلمي، الصحابة، ومعضد بن يزيد العابد.

وعنه: عبد الرحمن بن أبي ليلى، وعمرو بن ميمون الأودي، وعلي بن

الأقمر، ومالك بن الحارث، وقرابته منصور بن المعتمر.

قال علي بن الأقمر: رأيته يمشي ويبكي ويقول: شغلوني عن الصلاة.

وذكره ابن حبان في (ثقات) (٣) التابعين

٣٣٠٩ - [خ خدس [ق] (٤): عبد الله (٥) بن رجاء (أبو عمر) (٦) الغداني

البصري.

عن: شعبة، وعكرمة بن عمار، وهمام، وعمران القطان، وهشام

الدستوائي، وحرب بن شداد، وإسرائيل، وعاصم بن محمد العمري، وخلق.

وعنه: (خ)، وأبو بكر الأثرم، وأبو حاتم السجستاني، وإبراهيم بن

(فهد) (٧)، وأبو حاتم، وعثمان الدارمي، وأبو مسلم الكجي، وأبو خليفة

الجمحي، وخلائق.

قال الفلاس: صدوق كثير الغلط والتصحيف، ليس بحجة.

وقال أبو حاتم: ثقة رضى.

_________________

(١) سقطت من "د".

(٢) التهذيب (١٤/ ٤٩٤ - ٤٩٥).

(٣) في "خ": الثقات.

(٤) سقطت من "الأصل، د، ق، خ". والمثبت من التهذيب.

(٥) التهذيب (١٤/ ٤٩٥ - ٥٠٠).

(٦) في "د": ابن عمر. وفي "خ، ق": أبو عمرو.

(٧) في "الأصل": نهد. وهو خطأ. والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.

[ ٥ / ١٤٣ ]

وقال ابن المديني: اجتمع أهل البصرة على عدالة رجلين: أبي عمر

الحوضي، وعبد الله بن رجاء.

قيل: مات في سلخ ذي الحجة سنة تسع عشرة، وقيل: في أول سنة

عشرين ومائتين.

٣٣١٠ - [ر م د س ق]: عبد الله (١) بن رجاء أبو عمران البصري، (ثم) (٢)

المكي.

عن: ابن جريج، وعبيد الله بن عمر، وجعفر بن محمد، وأيوب

السختياني، وموسى بن عقبة، وابن عجلان، ويونس بن يزيد الأيلي،

وطائفة.

وعنه: أحمد، وابن راهويه، وسريج بن يونس، وعمرو

الناقد، وصدقة بن الفضل، ويحيى بن معين، وهشام بن عمار، ومحمد بن

أبي عبد الرحمن المقرئ، وخلق.

كتب عنه أحمد في سنة سبع وثمانين ومائة.

وثقه ابن معين. وقال أبو حاتم: صدوق.

وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث، وكان من أهل البصرة، فانتقل إلى

مكة فنزلها إلى أن مات بها.

قلت (٣): - توفي بعد التسعين ومائة، قبل ابن عيينة.

٣٣١١ - عبد الله (٤) بن رجاء بن صبيح الشيباني حمصي.

عن: السفر بن تسير الأزدي، وشرحبيل بن الحكم، ومريج بن مسروق

الهوزني.

وعنه: أبو المغيرة عبد القدوس، وإسحاق بن إبراهيم بن زبريق الحمصيان.

_________________

(١) التهذيب (١٤/ ٥٠٠ - ٥٠٤). ٢١) سقطت من "خ".

(٢) سير أعلام النبلاء (١٠/ ٣٧٩ - ٣٨٠).

(٣) الثهذيب (١٤/ ٥٠٤).

[ ٥ / ١٤٤ ]

٣٣١٢ - عبد الله (١) بن رجاء القيسي.

روى عنه عبد المؤمن بن عبد الله العبسي الكوفي شيئًا.

ذكرًا للتمييز.

٣٣١٣ - (عس): عبد الله (٢) بْنِ أبي رزين مسعود بن مالك الأسدي.

عن: أبيه، عن علي.

وعنه: موسى بن أبي عائشة.

ذكره ابن حبان في الثقات.

٣٣١٤ - [ص] (٣): عبد الله (٤) بن الرقيم، ويقال: ابن أبي الرقيم، ويقال:

ابن الأرقم الكناني الكوفي.

عن: علي، وسعد.

وعنه: عبد الله بن شريك العامري.

٣٣١٥ - (خ خد س ق): عبد الله (٥) بن رواحة بن ثعلبة بن امرئ القيس ابن

عمرو الأنصاري الخزرجي أبو محمد، ويقال: أبو رواحة، ويقال: أبو عمرو

المدني، عقبي يدري، نقيب، أمير، شههيد.

روى عنه: أبو هريرة، وابن عباس، والنعمان بن بشير، وأنس.

وأرسل عنه: قيس بن أبي حازم، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وعروة،

وجماعة.

قال عروة بن الزبير: لما (ودع) (٦) المسلمون عبد الله بن رواحة في خروجه

إلى غزوة مؤتة، دعوا له ولمن معه أن يردهم الله سالمين. فقال

_________________

(١) التهذيب (١٤/ ٥٠٤).

(٢) التهذيب (١٤/ ٥٠٥).

(٣) في "الأصل": د س. وفي "هـ": س، خطأ. والمثبت من "د، ق، خ" والتهذيب. وقد نص المزي على ذلك.

(٤) التهذيب (١٤/ ٥٠٥ - ٥٠٦).

(٥) التهذيب (١٤/ ٥٠٦ - ٥٠٨).

(٦) في "ق": أودع.

[ ٥ / ١٤٥ ]

لكنني أسالُ الرحمن مَغْفِرةً وطعنةً ذاتَ فَرْغٍ (١) تَقْذفُ الزَّبَدا

أو طعنةً بيَدَي حرَّان مُجْهِزَةً بَحَربة تَنْفُذُ الأحشاءَ والكَبِدا

حتى يقولوَا إذا مَروا على جَدَثي (يا) َ (٢) أرشدَ الله من عازِ وقد رَشِدا

قال أبو الدرداء: كنا مع النبي - ﷺ - في بعض أسفاره في اليوم الشديد الحر،

وما فينا صائم إلا رسول الله - ﷺ -، وعبد الله بن رواحة.

استشهد بمؤتة. قال الواقدي: وكانت في جمادى الأولى سنة ثمان من

الهجرة.

ومناقبه كثيرة (٣) مستوفاة في تاريخ دمشق.

* عبد الله بن الرومي: ابن محمد، يأتي.

٣٣١٦ - [ع]: عبد الله (٤) بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد الأسدي أبو

يكر، وأبو (حبيب) (٥) المكي، ثم المدني، أول مولود ولد في

الإسلام بالمدينة من قريش، ولد في السنة الثانية، وحفظ عن النبي - ﷺ -، وهو من

صغار الصحابة، وله مبايعة.

(روى) (٦) أيضًا عن: أبيه، وجده لأمه أبي بكر، وخالته عائشة، وعمر،

وعثمان، وعلي، وغيرهم.

وعنه: بنوه: عباد، وعامر، وثابت (٧)، وأم عمرو، وحفدته يحيى بن

عباد، ومصعب بن ثابت، وأخوه عروة، وابن أخيه عبد الله بن عروة، ورآه

هشام بن عروة وحفظ عنه، وعطاء بن أبي رباح، وطاوس وطلق بن حبيب،

_________________

(١) ذات فرغ: أي واسعة يسيل منها الدم ويتدفق. لسان العرب مادة: فرغ.

(٢) في "ق": ما. وهو تحريف.

(٣) زاد في "خ": مشهورة.

(٤) التهذيب (١٤/ ٥٠٨ - ٥١١).

(٥) في "ق، خ": حبيب. وهو تصحيف.

(٦) في "د، ق": وروى.

(٧) كذا، وهي زيادة من المصنف. وذلك أن الحافظ المزي وابن حجر لم يذكرا أن ثابت روى عن أبيه، وأما البخاري فلم يذكر لثابت رواية سوى عن سعد بن أبي وقاص، وقد تابعه على ذلك أبو حاتم في الجرح والتعديل.

[ ٥ / ١٤٦ ]

وأبو الزبير، ووهب بن كيسان، وثابت البناني، وخلق.

وشهد وقعة اليرموك مع أبيه، وبويع بالخلافة بعد موت يزيد، ولم يستوسق

له الأمر بل غلب على الحجاز واليمن والعراق وخراسان وبعض الشام، وكانت

دولته تسع سنين، وكان فصحيًا شريفًا ذا لسن وشجاعة وقوة، وكان أطلس لا

لحية له، (حاصره الحجاج) (١١) مدة إلى أن قتل، وصلبه الحجاج بمكة في

جمادى الأولى سنة ثلاث وسبعين.

قلت: أخباره مستوفاة في تاريخ دمشق، وفي تاريخي تاريخ الإسلام،

وكان (رأسًا في الشجاعة) (٢)، رأسًا في العبادة، ﵁.

٣٣١٧ - (خ مق د ت س فق): عبد الله (٣) بن الزبير بن عيسى بن عبيد الله

القرشي الأسدي الحميدي المكي، أحد أئمة الإسلام.

جالس سفيان بن عيينة تسع عشرة سنة، وحمل عنه سائر ما عنده.

وعن: مسلم الزنجي، وعبد العزيز (العمي) (٤)، (عبد العزيز بن أبي

حازم) (٥)، وعبد العزيز الدراوردي، والوليد بن مسلم، وإبراهيم بن سعد،

وفضيل بن عياض، وخلق. وهو معدود في أصحاب الشافعي.

وعنه: (خ)، وأحمد بن الأزهر، "وسلمة بن شبيب، والذهلي،

ويعقوب الفسوي، وأبو زرعة، وأبو حاتم.، وخلق.

قال أحمد بن حنبل: الحميدي عندنا إمام.

وقال [أبو حاتم] (٦): أثبت الناس في ابن عيينة الحميدي، (و) (٧) هو

رئيس، أصحاب ابن عيينة، وهو ثقة إمام.

وقال الفسوي: ما لقيت أنصح للإسلام وأهله منه.

_________________

(١) في "خ": حاصر الحجاز.

(٢) سقطت من "خ".

(٣) التهذيب (١٤/ ٥١٢ - ٥١٥).

(٤) في "ق": العجمي. وهو تحريف.

(٥) سقطت من "د".

(٦) في "الأصل": أحمد. وهو خطأ والمثبت من "د، ق، خ" والتهذيب.

(٧) سقطت من "د، ق، خ".

[ ٥ / ١٤٧ ]

قال محمد بن سعد: الحميدي من بني أسد بن عبد العزى، مات بمكة سنة

تسع عشرة ومائتين. وكذا قال البخاري في تاريخ وفاته، ﵀.

٣٣١٨ - [تم ق]: عبد الله (١) بن الزبير بن معبد الباهلي أبو الزبير، وأبو معبد،

بصري.

عن: ثنابن، وأيوب، وخالد الحذاء.

وعنه: زيد بن الحريش، ونصر بن علي، وغيرهما.

قال أبو حاتم: مجهول. له عندهما حديث واحد (٢).

٣٣١٩ - [د س ق]: عبد الله (٣) بن زرير الغافقي مصري.

عن: علي وعن عمر.

وعنه: أبو الخير اليزني، وأبو أفلح الهمداني، وبكر بن سوادة، وكعب

ابن علقمة، وجماعة.

قال ابن سعد: ثقة، له أحاديث، مات سنة إحدى وثمانين. وقال غيره:

سنة ثمانين.

روي أنه قال له عبد الملك بن مروان: ما حملك على حب أبي تراب إلا

أنك أعرابي جاف؟ فقال: والله، لقد قرأت القرآن قبل أن يجتمع أبواك.

٣٣٢٠ - [د]: عبد الله (٤) بن زغب الإيادي شامي.

عن: عبد الله بن حوالة.

وعنه: ضمرة بن حبيب. حديثه في الفتن يقول فيه: "يا ابن حوالة إذا

رأيت الخلافة قد نزلت الأرض المقدسة فقد دنت الأمور العظام والساعة يومئذ

أقرب من يدي من رأسك" (٥).

_________________

(١) التهذيب (١٤/ ٥١٦ - ٥١٧).

(٢) أخرجه الترمذي في الشمائل (٣٣٩ رقم ٣٩٨)، وابن ماجه (١/ ٥٢١ - ٥٢٢ رقم ١٦٢٩).

(٣) التهذيب (١٤/ ٥١٧ - ٥١٨).

(٤) التهذيب (١٤/ ٥١٩ - ٥٢٠).

(٥) أخرجه أبو داود (٣/ ٢٢٩ رقم ٢٥٢٧).

[ ٥ / ١٤٨ ]

٣٣٢١ - [د]: عبد الله (١) بن أبي زكريا الخزاعي أبو يحيى، الفقيه، شامي

جليل.

عن: أبي الدرداء، وسلمان الفارسي، وعبادة مرسلًا، وعن: أم الدرداء،

ورجاء من حيوة.

وعنه: خالد بن دهقان، وصفوان بن عمرو، وداود بن عمرو، والأوزاعي،

وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وسعيد بن عبد العزيز، وآخرون.

وكانت له دار إلى جانب دار الحجارة فباعها، واشتزى (دارًا) (٢) بباب

شرقي، (رغبة) (٣) في كثرة الخطا إلى الجامع.

قال ابن سعد: ثقة، قليل الحديث، صاحب غزو.

وقال أبو زرعة الدمشقي: لا أعلمه لقي أحدًا من الصحابة. وقال البخاري:

يقال أنه سمع من سلمان.

وقال الواقدي: كان يعدل بعمر بن عبد العزيز.

وقال سعيد بن عبد العزيز، عن ربيعة بن يزيد قال: دخلت مع ابن أبي

زكريا على عمر بن عبد العزيز فأجلس ابن أبي زكريا معه على السرير، فجعلت

أمثل بينهما أيهما أفضل.

قال سعيد بن عبد العزيز: كان، عبد الله بن أبي زكريا سيد أهل المسجد،

سادهم بحسن الخلق.

وقال علي بن عياش، عن اليمان بن عدي: كان عبد الله بن أبي زكريا عابد

الشام، وكان يقول: ما عالجت من العبادة شيئًا أشد من السكوت.

وقال الأوراعي: لمن يكن بالشام رجل يفضل عليه، قال عالجت لساني

عشرين سنة قبل أن يستقيم لي.

وقال علي بن أبي (حملة) (٤): كان ابن أبي زكريا لا يدع أن يغتاب في

_________________

(١) التهذيب (١٤/ ٥٢٠ - ٥٢٥).

(٢) في "الأصل": دار. والمثبت من "د، ق، خ".

(٣) في "الأصل": وعنه. وهو خطأ. والمثبت من "د، ق، خ، هـ".

(٤) في "الأصل": حلمة. وهو خطأ. والمثبت من "د، ق، خ، هـ". والتهذيب.

[ ٥ / ١٤٩ ]

مجلسه أحد.

وقال الوليد بن مسلم، عن ابن جابر: أن عبد الله بن أبي زكريا كان يقول:

لو خيرت بين أن أعمر مائة سنة في طاعة الله أو أن أقبض في ساعتي، لاخترت

أن أقبض شوقًا إلى الله -﷿- وإلى رسوله وإلى الصالحين من عباده.

وقال بقية، عن مسلم بن زياد قال: كان عبد الله بن أبي زكريا

لا يكاد يتكلم إلا أن يسأل، وكان (من) (١) (أبش الناس) (٢) واكئره تبسمًا،

وقال: ما مسست دينارًا ولا درهمًا قط، ولا اشتريت شيئًا قط ولا بعته. قال

مسلم: كان له إخوة يكفونه.

قال محمد بن وضاح القرطبي، عن محمد بن عمرو الغزي، عن الوليد بن

مسلم، عن ابن جابر قال: استزار عمر بن عبد العزيز عبد الله بن أبي زكريا وهو

بدير سمعان فأتاه، فقال له: يا ابن أبي زكريا مرحبًا بك. قال: وبك يا أمير

المؤمنين قال: عرضت لي إليك حاجة. قال: على الرأس والعينين. فقال:

تدعو الله أن يميت عمر. قال: بئس وافد المسلمين إذًا، نعمة أنعمها الله على أمة

محمد - ﷺ - أدعو الله أن يزيلها عنهم؟ ! قال (٣): قد وعدتني يا ابن أبي زكريا.

قال: فاستقبل القبلة محمد الله وأثنى عليه ثم قال: اللهم عبدك قد توسل بي

إليك فاقبضه إليك ولا تبقني بعده، فبينا هم كذلك إذ جاء ابن له صغير فوقع في

حجره فقال: يا ابن أبي زكريا وهذا معنا، فإنِّي أحبه.

فقال: اللهم وابنه هذا فاقبضه إليك. فما شبهت الثلاثة إلا بخرزات ثلاث

في سلك قطع فتتابعوا في جمعة. كذا في هذا (الأثر) (٤).

وأما دحيم فقال: مات بعد مكحول. وقال ابن سعد، وأبو عبيد،

وغيرهما: مات سنة سبع عشرة ومائة.

_________________

(١) سقطت من "خ".

(٢) سقطت من "ق".

(٣) زاد في "الأصل": و.

(٤) في "الأصل": الأمر. والمثبت من "د، ق، خ، هـ".

[ ٥ / ١٥٠ ]

٣٣٢٢ - [ع]: عبد الله (١) بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى

الأسدي، له صحبة ورواية، وكان يأذن على النبي - ﷺ -، توفي النبي - ﷺ - وله خمس

عشرة سنة، وهو ابن أخت أم سلمة.

روى عنه: عروة، وأبو بكر بن عبد الرحمن، و(عبيد الله) (٢) بن عبد الله،

وابنه أبو عبيدة بن عبد الله، وقد روى عن خالته أيضًا.

٣٣٢٣ - [مد ق]: عبد الله (٣) بن زياد بن سليمان بن (سمعان) (٤) أبو

عبد الرحمن (المدني) (٥)، مولى أم سلمة.

عن: مجاهد، و(محمد بن) (٥) كعب القرظي، (ونافع، وسعيد المقبري) (٦)،

والأعرج، والزهري، وجماعة.

وعنه: روح بن القاسم مع تقدمه، وبقية، والوليد بن مسلم، ومحمد

ابن شعيب، وابن وهب، وعبد الرزاق، وطائفة، آخرهم علي بن الجعد.

قال ابن القاسم: سألت مالكا عنه فقال (٧): كذاب. وقال أحمد: متروك،

وإنما كان يعرف بالصلاة لا بالحديث. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال ابن

المديني: ضعيف جدًا.

وقال أبو بكر بن أبي أويس: كنت عند ابن سمعان فوجدته يحدث، فانتهى

إلى حديث لشهر بن حوشب فقال: حدثني شهر بن (جُوست) (٨)

فقلت: من هذا؟ فقال بعض العجم قدم علينا، فقلت: لعلك تريد شهر بن

حوشب فسكت، فذكرت ذلك لأبي معشر فقال: أما سماعي من المشيخة فأيام

كنت أضرب بالإبرة في حانوت أستاذي، كنت أرش الحانوت وأكنسه، فكان

_________________

(١) التهذيب (١٤/ ٥٢٥ - ٥٢٦).

(٢) في "الأصل": عبد الله. والمثبت من "د، ق، خ، هـ". والتهذيب.

(٣) التهذيب (١٤/ ٥٢٦ - ٥٣٢).

(٤) في "خ": إسماعيل. وهو خطأ.

(٥) سقطت من َّ"خ".

(٦) تكررت في "خ".

(٧) زاد في "خ": لي.

(٨) في "د، ق، هـ": حوشب.

[ ٥ / ١٥١ ]

يجلس إليه محمد بن كعب ومحمد بن قيس والمقبري، فسمعت منهم مشافهة،

وأما ابن سمعان فإنما أخذ كتبه من الدواوين والصحف.

قال البخاري: سكتوا عنه. وقال أبو داود: كان من الكذابين، ولي قضاء

المدينة.

٣٣٢٤ - [خ ت]: عبد الله (١) بن زياد أبو مريم الأسدي الكوفي.

عن: عمار، وابن مسعود، وعلي (٢).

وعنه: أشعث بن أبي الشعثاء، وأبو حصين عثمان بن عاصم، وغيرهما.

في الثقات لابن حبان.

٣٣٢٥ - [ق]: عبد الله (٣) بن زياد البحراني بصري.

عن: علي بن زيد بن جدعان.

وعنه: عبد الله بن غالب، وهريم بن عثمان.

٣٣٢٦ - [ق]: عبد الله (٤) بن زياد.

عن: أبي عبيدة بن عبد الله بن زمعة عن أمه زينب بنت أبي سلمة.

وعنه: محمد بن بكر البرساني، فلعله البحراني.

* - عبد الله بن زياد السحيمي، في ترجمة علي بن زياد اليمامي.

* - ت: عبد الله بن أبي زياد القطواني، هو ابن الحكم، تقدم.

٣٣٢٧ - [بخ ت س]: عبد الله (٥) بن زيد بن أسلم (أبو) (٦) محمد المدني،

مولى عمر، وهو أخو أسامة وعبد الرحمن.

عن: أبيه.

وعنه: ابن المبارك، وعبد الرحمن بن مهدي، والقعنبي، وقتيبة، وأبو

_________________

(١) التهذيب (١٤/ ٥٣٣ - ٥٣٤).

(٢) كذا، ومثله في الخلاصة والكاشف. وفي التهذيب: عن الحسن بن علي.

(٣) التهذيب (١٤/ ٥٣٤).

(٤) التهذيب (١٤/ ٥٣٤ - ٥٣٥).

(٥) التهذيب (١٤/ ٥٣٥ - ٥٣٨).

(٦) في "ق": أخو. وهو خطأ.

[ ٥ / ١٥٢ ]

الجماهر محمد بن عثمان، وجماعة.

قال أبو طالب عن أحمد بن حنبل: ثقة. وقال ابن معين: ضعيف.

وقال معن القزاز: ثقة. وقال أبو حاتم: ليس به بأس. وقال النسائي:

ليس بالقوي. وقال ابن عدي: مع ضعفه يكتب حديثه.

٣٣٢٨ - [ع]: عبد الله (١) بن زيد بن (عاصم) (٢) الأنصاري المازني المدني عم

عباد بن تميم، له ولأبويه صحبة، ولأخيه حبيب بن زيد الذي قَطعه مسيلمة، وقيل:

عبد الله هو الذي قتل مسيلمة شارك وحشيًّا في قتله، وقد شهد عبد الله أحدًا هو

وأمه أم عمارة نُسيبة بنت كعب، وهو الذي حكى وضوء النبي - ﷺ -، وقد وهم ابن

عيينة فزعم أنه هو الذي أري الأذان.

روى عنه: ابن أخيه عباد، وسعيد بن المسيب، وواسع بن حبان، ويحيى

ابن عمارة زوج ابنته، وغيرهم.

قال الواقدي، وجماعة: قتل بالحرة، زاد الواقدي وله سبعون سنة وكانت

الحرة في آخر سنة ثلاث وستين (٣).

٣٣٢٩ - [عخ ٤]: عبد الله (٤) بن زيد بن عبد ربه بن ثعلبة الأنصاري الخزرجي،

كذا نسبه ابن سعد، وصوابه: ابن زيد بن ثعلبة، وقيل غير ذلك، عقبي بدري

، وهو الذي أري النداء وذلك بعد بناء المسجد.

روى عنه: ابنه محمد، وسعيد بن المسيب، وحفيده عبد الله بن محمد،

وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ولم يدركاه.

_________________

(١) التهذيب (١٤/ ٥٣٨ - ٥٤٠).

(٢) في "خ": علي. وهو خطأ.

(٣) حاشية في "الأصل": وعبد الله بن زيد بن عاصم هذا جد عمرو بن يحيى، ففي شرح السنة للبغوي عن مالك، عن عمرو بن يحيى المازني، عن أبيه، أن رجلًا قال لعبد الله بن زيد بن عاصم. وهو جد عمرو بن يحيى: هل تستطيع أن تريني كيف كان رسول الله - ﷺ - يتوضأ " الحديثْ. وقد ذكر المزي في ترجمة عمرو أنه ابن بنت عبد الله بن زيد. أ. هـ. قلت: والحديث في شرح السنة للبغوي (١/ ٤٣٤ رقم ٢٢٣).

(٤) التهذيب (١٤/ ٥٤٠ - ٥٤٢).

[ ٥ / ١٥٣ ]

قال البخاري: لا يعرف له إلا حديث الأذان (١).

قال يحيى بن بكير، وجماعة: مات سنة اثنتين وثلاثين. قال ابن بكير:

وله أربع وستون سنة، وصلى عليه عثمان (٢).

٣٣٣٠ - [ع]: عبد الله (٣) بن زيد بن عمرو، أو [عامر] (٤) بن ناتل بن مالك

ابن عبيد أبو قلابة الجرمي البصري، أحد أئمة التابعين، ونزيل الشام، سكن داريًا.

عن: عائشة (م س)، وذلك في صحيح مسلم والنسائي. وعن عمر بن

الخطاب (س) ولم يدركه- وعن حذيفة (د)، وسمرة (س)، و(ابن)

عباس (٥) (ت)، وأبي هريرة (س)، ومعاوية (س)، والنعمان بن بشير

(س)، وأبي ثعلبة الخشني (ت)، وقيل: روايته عن هؤلاء وعن غيرهم

مرسلة.

وروايته عن ثابت بن الضحاك، ومالك بن الحويرث وأنس في الكتب الستة.

روى عن: عبد الله بن يزيد رضيع عائشة، و[زهدم] (٦) الجرمي،

وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وقبيصة بن ذؤيب، وأبي الأشعث الصنعاني،

وأبي أسماء الرحبي، ومعاذة العدوية، وأبي المهلب الجرمي، وطائفة.

_________________

(١) حاشية في "ق": بل له حديثان آخران "أنه تصدق على أبويه ثم توفيا فرده رسول الله - ﷺ - إليه ميراثًا". والآخر في تاريخ دمشق "شهد النبي - ﷺ - في شعره وهو في " ا. هـ. قلت: والحديث الأول أخرجه النسائي في الكبرى كما في تحفة الأشراف (٤/ ٣٤٥ رقم ٥٣١٢). والحديث الثاني في تاريخ دمشق: "أنه شهد النبي - ﷺ - عند المنحر " (٤/ ٣٤٠).

(٢) حاشية في "الأصل": لأبيه زيد ذكر في البخاري في كتاب الأذان في باب من أفعال العباد.

(٣) التهذيب (١٤/ ٥٤٢ - ٥٤٨).

(٤) في "الأصل": عمرو. والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.

(٥) في "د": ابن أبي عباس. خطأ.

(٦) في "الأصل": زهرم. وهو خطأ. والمثبت من "د، خ، هـ، ق" والتهذيب وقد تقدمت ترجمته.

[ ٥ / ١٥٤ ]

وعنه: أبو رجاء مولاه، وقتادة، (ويحيى بن أبي كثير، وأيوب، وخالد

الحذاء، وعاصم الأحول، وميمون القناد، وعلي بن أبي حملة، وآخرون) (١).

قال ابن سعد: ثقة كثير الحديث، ديوانه بالشام.

وقال علي بن أبي حملة: قدم علينا مسلم بن (يسار) (٢) دمشق فقلنا له:

يا أبا عبد الله، لو علم الله أن بالعراق من هو أفضل منك لجاءنا به. فقال:

كيف لو رأيتم عبد الله بن زيد أبا قلابة! فما ذهبت الأيام والليالي حتى قدم علينا

أبو قلابة.

قال (أشهب عن مالك: مات (سعيد) (٣) بن المسيب والقاسم ولم يتركوا

كتبًا، ومات أبو قلابة) (١) فبلغني أنه ترك حِمْلَ بغل كتبًا.

قال مسلم بن يسار: لو كان أبو قلابة من العجم كان مويذ مو بذان، يعني:

قاضي القضاة.

وقال غيره: ذكر أبو قلابة عند ابن سيرين فقال: ذاك أخي حقًّا.

وقال أيوب: كان أبو قلابة والله من الفقهاء ذوي الألباب، ألا وإني وجدت

أعلم الناس بالقضاء (أشَدهم) (١) منه فرارًا وأشَدهم منه فرقًا، وما أدركت بهذا

المصر رجلًا كان أعلم بالقضاء من أبي قلابة. لا أدري ما محمد (٤).

وقال ابن علية، عن أيوب قال: لما مات عبد الرحمن (بن) (١) أذينة قاضي

البصرة زمن شريح، ذكر أبو قلابة للقضاء، فهرب حتى أتى اليمامة، فلقيته بعد

ذلك فقال لي: ما وجدت مثل القاضي العالم إلا مثل رجل وقع في

بحر فما عسى أن يسبح حتى يغرق.

وقال أبو رجاء، عن أبي قلابة: كنت عند عمر بن عبد العزيز فذكروا

القسامة، فحدثته عن أنس بقصة العرنيين فقال: يا أهل الشام، لن تزالوا بخير

ما دام فيكم مثل هذا.

_________________

(١) سقطت من "خ".

(٢) في "د": بشار. وهو تصحيف.

(٣) في "ق": سعد. وهو خطأ.

(٤) انظر ابن عساكر (٢٨/ ٣٠٢ - ٣٠٣).

[ ٥ / ١٥٥ ]

قال ابن المديني: أبو قلابة جرمي عربي، مات بالشام، روى عن هشام بن

عامر ولم يسمع منه، وسمع من سمرة بن جندب.

وقال ابن معين: أرادوه على القضاء وهو ابن خمسين سنة فأبى وخرج إلى

الشام، فمات بالشام سنة ست ومائة أو سبع ومائة.

[وقال الهيثم: مات سنة سبع] (١). وقال (أبو عبيد) (٢) وخليفة وجماعة:

سنة أربع ومائة.

٣٣٣١ - [ت ق]: عبد الله (٣) بن زيد (بن) (٤) الأزرق.

عن: عقبة بن عامر في الرمي.

وعنه: أبو سلام الأسود.

قال ابن حبان في الثقات: كان قاصًا لمسلمة بالقسطنطينية.

٣٣٣٢ - [ق]: عبد الله (٥) بن زيد أو يزيد.

عن: نيار، عن عروة بن الزبير. في ترجمة ابن يزيد.

٣٣٣٣ - [(خ)] (٦) د س: عبد الله (٧) بن سالم الأشعري الوحاظي الحمصي،

أبو يوسف.

عن: محمد بن زياد الألهاني، وإبراهيم بن أبي عبلة، وعلي بن أبي

طلحة، والزبيدي، وجماعة.

وعنه: أبو المغيرة، وعبد الله بن يوسف التنيسي، وأبومسهر، وأبو تقي

عبد الحميد بن إبراهيم، وعمرو بن الحارث الحمصي، والهيثم بن خارجة،

وجماعة.

_________________

(١) سقطت من "الأصل". والمثبت من "د، ق، خ، هـ"، والتهذيب.

(٢) في "خ": أبو عبيدة.

(٣) التهذيب (١٤/ ٥٤٨ - ٥٤٩).

(٤) سقطت من "د، ق، خ".

(٥) التهذيب (١٤/ ٥٤٩).

(٦) في "د، ق، خ، هـ": بخ.

(٧) التهذيب (١٤/ ٥٤٩ - ٥٥١).

[ ٥ / ١٥٦ ]

قال (ابن يوسف) (١): ما رأيت أحدًا أنبل من عقله ومروءته.

وقال يحيى بن حسان التنيسي: ما رأيت بالشام مثله.

وقال أبو عبيد الآجري: سمعت أبا داود يذمه ويقول: حدثت عن الهيثم

ابن خارجة عنه وكان يقول: علي أعان على قتل أبي بكر وعمر. وقال النسائي:

ليس به بأس. وقال أبو داود: مات سنة تسع وسبعين ومائة.

٣٣٣٤ - [د عس ق]: عبد الله (٢) بن سالم، ويقال: ابن محمد بن سالم

الزبيدي، أبو محمد الكوفي القزاز، المعروف بالمفلوج.

عن: وكيع، وعبيدة بن الأسود، وإبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق،

وجماعة.

وعنه: (د ق)، وأبو عبيدة بن أبي السفر، وبشر بن موسى، ومطين،

وأبو يعلى الموصلي، وخلق.

قال أبو يعلى: كان من خيار أهل الكوفة. وقال أبو داود: ثقة.

وقال مطين: مات في شوال سنة خمس وثلاثين.

٣٣٣٥ - [بخ م ٤]: عبد الله (٣) (بن) (٤) السائب [بن] (٥) أبي السائب صيفي

بن عابد بن عبد الله (بن عمر) (٦) بن مخزوم المخزومي المكي، قارئ أهل مكة،

أبوالسائب، ويقال: أبو عبد الرحمن، له صحبة ورواية.

وعنه: عبد الله بن صفوان بن أمية، وابن عمه عبد الله بن المسيب، وعبد الله

ابن عمرو العابدي، وأبو يحيي عبيد المكي، وأبو سلمة بن سفيان، ومجاهد

وعطاء، وابن أبي مليكة، وطائفة.

وعنه أخذ أهل مكة القراءة قرأ عليه مجاهد وغيره، توفي بمكة

_________________

(١) في "د": أبو سف.

(٢) التهذيب (١٤/ ٥٥١ - ٥٥٢).

(٣) التهذيب (١٤/ ٥٥٣ - ٥٥٤).

(٤) تكررت في "الأصل".

(٥) سقطت من َّ"الأصل". والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.

(٦) تكررت في "خ".

[ ٥ / ١٥٧ ]

قبل ابن الزبير بيسير.

قلت (١): قرأ على أبي بن كعب، وورد أن عبد الله بن كثير قرأ عليه،

وكان أبوه شريك النبي - ﷺ - قبل المبعث، وأسلم يوم الفتح، وروي أن عبد الله

بن السائب أمَّ الناس بمكة في رمضان زمن عمر.

وقال ابن جريج، عن ابن أبي مليكة قال: (رأينا) (٢) ابن عباس لما فرغوا

من دفن عبد الله بن السائب قام ابن عباس فوقف على قبره، فدعا له وانصرف.

وقد روى النسائي (٣) وغيره، من حديث محمد بن عبد الله بن السائب،

عن أبيه: أنه كان يقود ابن عباس فيقفه عند السقاية الثالثة مما يلي الركن. [وهو

حديث مختلف فيه] (٤).

* عبد الله بن السائب قائد ابن عباس، أفردت له ترجمة، وهو المخزومي

المذكور.

٣٣٣٦ - [بخ د ت]: عبد الله (٥) بن السائب بن يزيد الكندي المدني، ابن أخت

نمر، أبو محمد.

عن: أبيه، عن جده: "لا يأخذ أحدكم عصا أخيه" (٦).

وعنه: ابن أبي ذئب.

وثقه النسائي، وابن سعد وقال: مات سنة ست وعشرين ومائة.

٣٣٣٧ - [م س]: عبد الله (٧) بن السائب الكندي- ويقال: الشيباني- الكوفي.

عن: أبيه، وعبد الله بن (معقل) (٨) بن مقرن، وزاذان الكندي، وغيرهم.

_________________

(١) سير أعلام النبلاء (٣/ ٣٨٨ - ٣٩٠)، ومعرفة القراء (٢٤ - ٢٥ رقم ٣).

(٢) في "خ": رأيت.

(٣) أخرجه النسائي في الكبرى (٢/ ٣٩٥ رقم ٣٩٠١)،

(٤) من "د، ق، خ، هـ".

(٥) التهذيب (١٤/ ٥٥٥ - ٥٥٧).

(٦) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٩٠/ ٢٤١)، وأبو داود (٥/ ٣٥٣ - ٣٥٤ رقم ٤٩٦٤)، والترمذي (٤/ ٤٠٢ رقم ٢١٦٠).

(٧) التهذيب (١٤/ ٥٥٨ - ٥٥٩).

(٨) في "ق": مغفل. وهو تصحيف.

[ ٥ / ١٥٨ ]

وعنه: الأعمش، وأبو إسحاق الشيباني، وسفيان الثوري، وجماعة.

وثقه ابن معين: وأبو حاتم.

٣٣٣٨ - [عس]: عبد الله (١) بن سبع.

عن: علي حديث: " [لتخضبن] (٢) هذه من هذا".

وعنه: سالم بن أبي الجعد.

٣٣٣٩ - [ع]: عبد الله (٣) بن سخبرة الأزدي، أبو معمر الكوفي.

عن: علي، وابن مسعود، وخباب [بن الأرت] (٤)، والمقداد، وأبي مسعود

الأنصاري. ويروى عنه، عن أبي بكر وعمر.

وعنه: إبراهيم النخعي، ومجاهد، وعمارة بن عمير، وجماعة.

وثقه ابن معين، وغيره.

وقال ابن سعد: مات في ولاية عبيد الله بن زياد.

٣٣٤٠ - [ت]: عبد الله (٥) بن سخبرة.

عن: سخبرة.

وعنه: أبو داود الأعمى نفيع.

٣٣٤١ - [د ت]: عبد الله (٦) بن سراقة.

عن: أبي عبيدة، شأن الدجال.

وعنه: عبد الله بن شقيق العقيلي.

حسنه الترمذي (٧).

قيل: له صحبة، فأمَّا عبد الله بن سراقة بن المعتمر بن أنس القرشي العدوي

_________________

(١) التهذيب (١٥/ ٥ - ٦).

(٢) في "الأصل، هـ": ليحصين. وهو تصحيف، والمثبت من "د، ق، خ، والتهذيب.

(٣) التهذيب (١٥/ ٦ - ٨).

(٤) من "هـ".

(٥) التهذيب (١٥/ ٨).

(٦) التهذيب (١٥/ ٨ - ١٣).

(٧) أخرجه أبو داود (٥/ ٢٥٢ رقم ٤٧٢٣)، والترمذي (٤/ ٤٤٠ رقم ٢٢٣٤).

[ ٥ / ١٥٩ ]

فصحابي مهاجر، شهد أحدًا. وقال موسى بن عقبة وابن إسحاق: شهد بدرًا.

وقال خليفة: شهد بدرًا. وروى عن عمر، ومات زمن عثمان.

وقال [المفضل] (١) الغلابي: روى عبد الله بن شقيق العقيلي، حدثني

عبد الله بن سراقة الأزدي من أهل دمشق، له شرف، وله رواية (تصحح) (٢).

وقال علي بن عاصم: أنا خالد الحذاء، حدثني عبد الله بن شقيق، حدثني

عبد الله بن سراقة الأزدي قال: "خطبنا أبو عبيدة فذكر الدجال ". فالأزدي

في عداد التابعين، ويحتمل أن يكون له صحبة، وهو متأخر عن العدوي، والله

أعلم.

٣٣٤٢ - [م ٤]: عبد الله (٣) بن سرجس المزني، وقيل: حليف بني

مخزوم، من الصحابة الذين نزلوا البصرة.

عن: النبي - ﷺ -، وعن عمر، وأبي هريرة.

وعنه: عثمان بن حكيم، وعاصم الأحول، وقتادة، وغيرهم.

وقيل: إن الذي روى عن أبي هريرة وعنه عثمان بن حكيم آخر.

٣٣٤٣ - [ق]: عبد الله (٤) بن السري الأنطاكي الزَّاهد.

صحب شعيب بن حرب بالمدائن، وروى عنه، وعن: حفص بن سليمان

القارئ، وصالح (المري) (٥)، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وروايته عن

محمد ابن المنكدر مرسلة.

و[عنه] (٦): خلف بن تميم مع تقدمه، وأحمد بن (أبي) (٧) الحواري،

وعباس الدوري، وأحمد بن خليد الحلبي، وجماعة.

_________________

(١) في "الأصل، د": الفضل. وهو تحريف. والمثبت منَّ "ق، خ، هـ" والتهذيب.

(٢) في "د، هـ": تصح.

(٣) التهذيب (١٥/ ١٣ - ١٤).

(٤) التهذيب (١٥/ ١٤ - ١٧).

(٥) في "خ": المزي. وهو تصحيف.

(٦) في الأصل: عن. وهو تحريف والمثبت "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.

(٧) سقطت من َّ"خ".

[ ٥ / ١٦٠ ]

قال ابن عدي: لا بأس به.

أخبرنا أحمد بن أبي الخير في كتابه، أنا اللبان، أنا أبو علي، أنا أبو نعيم،

أنا ابن خلاد، ثنا محمد بن الفرج، ثنا خلف بن تميم، ثنا عبد الله بن السري،

عن ابن المنكدر، عن جابر مرفوعًا: "سيلعن آخر هذه الأمة أولها، فمن كان

عنده علم فليظهره، (فإن كاتم) (١) العلم يومئذ ككاتم ما أنزل على محمد "

(ق) (٢)، عن الحسينن بن أبي السري، عن خلف بن تميم (هكذا) (٣)، وقد

أسقط من إسناده ثلانة (رجال) (٤).

أنبانا ابن البخاري، عن الصيدلاني، أنا الحداد حضورًا، أنا أبو نعيم، أنا

الطبراني، ثنا أحمد بن خليد الحلبي، ثنا عبد الله بن السري الأنطاكي، ثنا

سعيد بن زكريا المدائنى، عن عنبسه بن عبد الرحمن، عن محمد بن راذان، عن

مححمد بن المنكدر، عن جابر، قال رسول الله -ﷺ-: " إذا لعن آخر هذه الأمة

أولها "الحديث.

وكذلك رواه محمد بن معاوية الأنماطي، عن سعيد بن زكريا.

٣٣٤٤ - عبد الله (٥) بن سعد بن إبراهيم بن سعد الزهري، أبي القاسم

البغدادي، أكبر إخوته.

عن: أبيه، وعمه يعقوب بن إيراهيم، وجعفر بن عون، ويونس المؤدب.

وعنه: عبد الله بن أحمد، وموسى بن إسحاق الأنصاري، والبغوي،

وغيرهم في الثقات لابن حبان.

قال البغوي: مات بالمصيصة سنة ثمان وثلاثين ومائتين.

ذكره ابن عدي في مشايخ البخاري الذين روى عنهم في الصحيح.

_________________

(١) في " خ": فاكاتم.

(٢) رواه ابن ماجة (١/ ٩٧ رقم ٢٦٣).

(٣) في "خ": هذا.

(٤) في"خ": قال.

(٥) التهذيب (١٥/ ١٧ - ١٨).

[ ٥ / ١٦١ ]

والذي ذكره الكلاباذي وغيره أخوه (عبيد الله) (١)، وقال أبو القاسم بن

عساكر في نسختي بالصحيح في موضع عبد الله، وفي موضع عبيد الله، فيحتمل

أن يكون قد روى عنهما جميعًا.

٣٣٤٥ - [دت س]: عبد الله (٢) بن سعيد بن عثمان أبو عبد الرحمن الدشتكي،

نزبل الري.

عن: أببه، وهشام بن حسان، وإبراهيم بن ميمون- الصائغ، ومقاتل بن

حيان، وجماعة.

وعنه: ابنه عبد الرحمن بن عبد الله، وعمار بن الحسن ومحمد بن [٢/ ق

١٤٢ - ب] حميد، وعيسى بن أبي فاطمة الرازيون، وعمرو بن رافع القزويني،

وجماعة.

ذكره ابن حبان في الثقات. له عندهم حديث واحد ذكر في ترجمة عبد الله

ابن خازم (٣).

٤٦٣٣٤٦ - [د]: عبد الله (٤) بن سعد بن فروة البجلي، مولاهم الدمشقي الكاتب

عن: عبد الرحمن الصنابحي، وعبادة بن نسي.

وعنه: الأوزاعي.

قال أبو حاتم، وغيره: مجهول، وقال ابن حبان في الثقات: يخطئ.

٣٣٤٧ - [دت ق]: عبد الله (٥) بن سعد الأنصاري الحرامى، وبقال: الأموي،

صحايي، داره بسوق القمح، وكان يوم القادسية على مقدمة الجيش.

له في الكتب حديث العلاء بن الحارث، عن [حرام] (٦) بن حكيم، عن

_________________

(١) في " خ،: عبد الله.

(٢) التهذيب (١٥/ ١٩).

(٣) كتب في " الأصل" هـ، . تم الجزء الموفى مائة.

(٤) التهذيب (١٥/ ٢٠ - ٢١).

(٥) التهذيب (١٥/ ٢١ - ٢٤).

(٦) في الأصل: حزام. وهو تصحيف والمثبت من (د، ق، خ، هـ " والتهذيب وقد تقدمت ترجمته.

[ ٥ / ١٦٢ ]

عمه عبد الله بن سعد" أنه سأل النبي -ﷺ- ما يوجب الغسل ، الحديث (١).

وبعضهم قطع الحديث، رروى عنه أيضًا خالد بن معدان.

٣٣٤٨ - [بخ]: عبد الله (٢) بن سعد، مولى عائشة.

أنه سمع أبا هريرة.

وعنه: بكير بن عبد الله بن الأشج.

٣٣٤٩ - [خ م دس]: عبد ا" (٣) بن السعدي- واسمه عمرو، وقيل: قدامة-

القرشي العامري، أبو محمد، وقيل لأبيه: السعدي، لأنه كان مسترضعًا في بني

سعد، نزل عبد الله الشام، وله صحبة.

له عن: النبي -ﷺ-، وعن عمر حديث العمالة ..

وعنه: حويطب بن عبده العزى، وأبو (إدريس) (٤) الخولاني، وعبد الله

ابن محيريز، ويسر بن سعيد، وجماعة.-

قال الواقدى: توفي سنة سبع وخمسين.

٣٣٥٠: [خ م ت س]: عبد الله (٥) بن سعيد بن جبير الكوفي.

عن: أبيه.

وعنه: أبو إسحاق السييعي مع تقدمه، وأيوب (السختياني) (٦)، وغيرهما.

وثقه النسائي، وعن أيوب قال: [كانوا] (٧) يعدونه أفضل من أبيه، رحمه

الله.-

٣٣٥١ - [ع]: عبد الله (٨) بن سعيد بن حصين الكندي الكوفي، أبو سعيد

_________________

(١) أخرجه أبو داود (١/ ٢٥٢ رقم ٢١٣)، والترمذي (١/ ٠ ٢٤ - ٢٤١ رقم ١٣٣)، وابن ماجه (١/ ٤٣٩ رقم ١٣٧٨).

(٢) التهذيب (١٥/ ٢٤).

(٣) التهذيب (١٥/ ٢٤ - ٢٥).

(٤) في"خ": أديس.

(٥) التهذيب (١٥/ ٢٦ - ٢٧).

(٦) في " خ " السجستاني. وهو خطأ.

(٧) في الأصل: كان. والمثبت من" د، ق، خ، هـ " والتهذيب.

(٨) النهذيب (١٥/ ٢٧ - ٣٠).

[ ٥ / ١٦٣ ]

الأشج، الخافظ أحد الأئمة ..

عن: عبد السلام بن حرب، وأبي خالد الأحمر، وعمر بن عبيد،

والمطلب بن زياد، والمحاربي، وعبد الله بن إدريس، وهشيم، وطبقتهم.

وعنه: (ع)، وأبو زرعة، وابن أبي الدنيا، وابن خزيمة، وزكريا

الساجي، وعبد الله بن محمد بن وهب الدينوري، وإبراهيم بن محمد بن سفيان

الفقيه، وهناد بن السري الصغير، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وخلق.

قال أبو حاتم: ثقة صدوق، إمام أهل زمانه.

وقال محمد بن أحمد بن بلال الشطوي: ما رأيت أحفظ منه.

وقال النسائي: صدوق.

وقال غيره: مات سنة سبع وخمسين ومائتين.

٣٣٥٢ - [بخ]: عبد الله (١) [٢/ ق ١٤٣ - ١] بن (سعيد) (٢) بن خازم أبو بكير

النخعي الكوفي.

عن: العلاء بن المسبب.

وعنه: أبو سعيد الأشج.

٣٥٣ ١ - [ت ق]: عبد الله (٣) بن سعيد بن أبى سعيد المقبري المدني، أبو عباد.

عن: أبيه، وجده، وعبد الله بن أبي قتادة.

وعنه: أخوه سعد، وحفص بن غياث، وابن فضيل، وابن إدريس،

ومروان (بن) (٤) معاوية، وأبو ضمرة أنس، وطائفة.

قال الفلاس: كان يحيي وعبد الرحمن لا يحدثان عنه.

وقال (أحمد) (٥) متروك، وقال ابن (معين) (٦): ليس بشيء.

_________________

(١) التهذيب (١٥/ ٣٠).

(٢) في "خ ": سعد.

(٣) التهذيب (١٥/ ٣١ - ٣٥).

(٤) في "خ ": و. وهوتحريف.

(٥) سقط من "ق ".

(٦) في" خ": عدي. وهو خطأ.

[ ٥ / ١٦٤ ]

وقال البخاري: تركوه، وقد روى النسائي (١) له حديثًا واحايم مقرونًا بغيره،

وكنى عنه، ولم يسمه.

٣٣٥٤ - [خ م دت س]: عبد الله (٢) بن سعيد بن عبد الملك بن مروان بن

الحكلم أبو صفوان الأموي الدمشقي، هربت به أمه حين قتل أبوه بنهر أبي

فطرس (٣) صبرًا.

روى عن: أبيه، وثور بن يزيد، ويونس بن يزيد الأيلي، وابن جريج،

وأسامة بن زيد الليثي، ومجالد، وجماعة.

وعنه: أحمد، وا بن المديني، والشافعي، والحميدي، وقتيبة، وأبو

خيثمة، وجماعة.

وثقه ابن معين وغيره. وقال أبو زرعة: صدوق.

قال ابن المديني: قال لي أبو صفوان: كان (مؤدي) (٤) يحيي بن يحيي

الغساني، وكان أبو صفوان: أقعد قرشي رأيته.

قلت: سمع منه أبو السكين الطائي سنة أربع أو خمس ومائتين.

٣٣٥٥ - [ع]: عبد الله (٥) بن سعيد بن أبى هند الفزاري، أبو بكر المدني.

عن: أبيه، وسعيد بن المسيب، وأبي أمامة بن سهل، وأي بكر بن حزم،

والأعرج، والمقبري، وجماعة.

وروى عن: محمد بن إسحاق، وهو أصغر منه.

وعنه: مالك، وابن المبارك، ويحيي القطان، ووكيع، ومكلي بن إبراهيم،

وغُنْدَر، وعبد الر زاق، وخلق.

قال أحمد: ثقة مأمون، وقال مرة: ثقة ثقة، وقال أبو داود وابن معين:

_________________

(١) النسائي (٨/ ٦٥٦ - ٦٥٧ رقم ٥٤٨٤) -

(٢) التهذيب (١٥/ ٣٥ - ٣٧).

(٣) نهر أبي فطرس: بضم الفاه وسكون الطاء وضم الراء، قرب الرحلة من أرض فلسطين. معجم البلدان (٥/ ٣٦٤ - ٣٦٥ رقم ٧ ٠ ١٢٢). (٤٩ في "خ": مؤدب.

(٤) التهذيب (١٥/ ٣٧ - ٤١).

[ ٥ / ١٦٥ ]

ثقة، وأما أبو حاتم فقال: ضعيف الحديث، وقال أبو بكر بن خلاد الباهلي:

سألت يحيي القطان عنه فقال: صالح، تعرف وتنكر (١). حدث سنة سبع وأربعين.

٣٣٥٦ - [خ م دس ق:] عبد الله (٢) بن أبي السفر سعيدبن [يحمد] (٣)

الهمداني، الثوري الكوفي.

عن: أبيه، والشعبي، و[أبي] (٤) بردة، وجماعة.

وعنه: يونس بن أبي إسحاق، وعمر بن أبي زائدة، وضعبة، والثوري،

وجماعة.

وثقه أحمد، وابن معين. قال ابن سعد: مات في خلافة مروان بن محمد.

٣٣٥٧ - س: عبد الله (٥) بن سفيان بن عبد الله الثقفي الطائفي.

عن: أبيه.

وعنه: يعلى بن عطاء، وقيل: عن يعلى بن عطاء، عن سفيان بن عبد الله

كذا.

قال [٢/ ق ١٤٣ - ب] النسائي: ثقة.

٣٣٥٨ - [م دس ق]: عبد الله (٦) بن سفيان المخزومي الحجازي.

عن: عبد الله بن السائب المخزومي، وغيره.

وعنه: عمر بن عبد العزش، ويحيي بن عبد الله بن صيفي، ومحمد بن

ابن جعفر، وآخرون.

قال أحمد حنبل: ثقة مأمون.

٣٣٥٩ - [د]: عبدالله (٧) بن أبي سفيان، مولى ابن أبي أحمد.

_________________

(١) في"الأصل ": يعرت وينكره. والمثبت من" د، ق، خ، هـ " والتهذيب.

(٢) التهذيب (١٥/- ٤١ - ٤٢).

(٣) في" الأصل" هـ ": محمد. وهو خطأ. والمثبت من " د، ق، خ " والتهذيب.

(٤) في" الأصل؛ خ ": ابن. وهو تحريف. والمثبت من " د، ق، هـ "، والتهذيب وستأتي ترجمته.

(٥) التهذيب (١٥/ ٤٢ - ٤٤).

(٦) التهذيب (١٥/ ٤٤ - ٤٨).

(٧) التهذيب (١٥/ ٤٨ - ٤٩).

[ ٥ / ١٦٦ ]

عن: أبيه، وعدي بن زيد الجذامي، وجماعة.

وعنه: سليمان بن (١) كنانة، ومحمد بن إسحاق، وإبراهيم بن أبي يحيي،

وجماعة.

ذكره ابن حبان في الثقات.

٣٣٦٠ - [م]: عبد الله (٢) بن (سلمان) (٣) المدني.

عن: أبيه سلمان الأغر.

وعنه: صفوان بن سليم، وعبد الله بن عثمان بن خثيم.

في ثقات ابن حبان.

٣٣٦١ - ٤: عبد الله (٤) بن سلمة المرادي الكوفي.

عن: عمر، وعلي، ومعاذ، وابن مسعود، وصفوان بن عسال، وغيرهم.

وعنه: عمرو بن مرة، وأبو إسحاق، وأبو الزبير، يكنى أبا العالية.

قال عمرو بن مرة، كان يحدثنا [فنعرف وننكر] (٥)، (كان قد كبر. وقال

البخاري: لا يتابع في حديثه. ووثقه أحمد العجلي، وغيره. وقال ابن عدي:

أرجو أنه) (٦) لا بأس به.

٣٣٦٢ - [م دس]: عبد الله (٧) بن أبي سلمة الماجشون التيمي، مولى (آل) (٦)

المنكدر، واسم أبيه: ميمون، ويقال: دينار، المدني.

عن: عبد الله بن عمر، وعائشة (س)، وأم سلمة (س)، وما أظنه أدركهما.

وعن: عروة، وعمرو بن سليم الزرقي، والنعمان بن أبي عياش الزرقي،

وعبد الله بن عبد الله بن عمر، ومعاذ بن عبد الرحمن التيمي، وجماعة.

_________________

(١) راد بعدها في " ق ": أبي. وهو خطأ، وقد تقدمت ترجمته.

(٢) التهذيب (١٥/ ٤٩ - ٥٠).

(٣) في"خ ": سليمان. وهو تحريف.

(٤) التهذيب (١٥/ ٥٠ - ٥١).

(٥) في"الأصل، هـ ": فيعرف وينكر، وفي" ق": ذّهرف وتنكر. والمثبت من التهذيب والجرح والتعديل.

(٦) سقطت من" خ".

(٧) التهذيب (١٥/ ٥٥ - ٥٧).

[ ٥ / ١٦٧ ]

وعنه: يزيد بن الهاد، وأبو الزبير، وبكير بن الأشج، وحكيم بن عبد الله

ابن قيس، ومحمد بن إسحاق، واينه عبد العزيز بن الماجشون، وجماعة.

وثقه النسائي، وغيره. قال عبد الملك بن الماجشون الفقيه: مات جدي سنة

ست ومائة.

٣٣٦٣ - [س]: عبد الله (١) بن سليط حجازي.

عن: أبيه، وميمونة الهلالية، وكان أخاها من الرضاعة.

وعنه: أبو المليح الهذلي، وعبد الله بن عمرو الفزاري.

عبد الله بن أبي السليل، في ترجمة ابنه ضُبَارة.

٣٣٦٤ - س: عبد الله (٢) بن سليم الجزري الرفي، مولى امرأة من حمير، أبو

عبد الرحمن.

عن: أبي المليح، و(عبيد الله) (٣) بن عمرو، وعيسى بن يونس، وجماعة.

وعنه: عمرو (٤) النافد، وأيوب الوزان، ومحمد ين جبلة الرافقي، وجماعة.

مات سنة ثلاث عشرة ومائتين.

٣٣٦٥ - دت ق: عبد الله (٥) بن سليمان بن جنادة بن أبي أمية الدوسي.

عن: أبيه، عن جده.

وعنه: بشر بن رافع.

قال البخاري: فيه نظر، لا يتابع في حديثه. وذكره ابن حبان في الثقات (٦).

٣٣٦٦ - [دس] (٧): عبد الله (٨) بن سليمان بن زرعة (المعافري) (٩) المصري

_________________

(١) التهذيب (١٥/ ٥٧ - ٥٨).

(٢) التهذيب (١٥/ ٥٨ - ٥٩).

(٣) في"خ": عبد الله.

(٤) زاد في" ق ": و.

(٥) التهذيب (٥٩/ ١٥ - ٦٠).

(٦) حاشية في " ق،: قال في الميزان: لا يُدرى من هو.

(٧) زاد في"خ ": ق.

(٨) التهذيب (١٥/ ٦٠ - ٦١).

(٩) في" ق، خ": المغافري. وهو تصحيف.

[ ٥ / ١٦٨ ]

الطويل، أبو حمزة.

عن: نافع، وإسماعيل بن يحيي، وكعب بن علقمة [٢/ ق ١٤٤ - ١]، وجماعة.

وعئه: يحيي بن أيوب، ومفضل بن فضالة، والليث، وضمام بن

إسماعيل، وجماعة.

قال [ابن وهب] (١) كانوا يرونه من الأبدال.

وقال [ابن] (٢) يونس: توفي سنة ست وثلاثين ومائة.

٣٣٦٧ - بخ [س] (٣) [ق]: عبد الله (٤) بن سليمان بن أبى سلمة الأسلمي

المدنى القبلالي.

عن: معاذ بن (٥) عبد الله بن خبيب، وسالم بن عبد الله.

وعئه: سليمان بن بلال، ومعن القزاز، والقعنبي، وخالد بن مخلد،

وجماعة.

وثقه ابن معين. وقال أبو حاتم: لا بأس يه.

٣٣٦٨ - [ت]: عبد الله (٦) بن سليمان النوفلي.

عن: ثايت بن ثوبان، ومحمد بن علي بن عبد الله بن عباس، والزهرى.

(وعنه: هشام) (٧) بن يوسف الصنعاني.

له حديث في مناقب (أهل) (٨) البيت: " أحبوا أهل بيتي (لحبى) (٩)، " (١٠).

_________________

(١) في " الأصل" ق، خ، د، هـ": ابن يونس، وهو سبق نظر بما بعده. والمثبت من التهذيب وتهذيب التهذيب.

(٢) سقطت من " الأصل ": والمثبت من " د، ق، خ، هـ ". والتهذيب.

(٣) في " الأصل" د، ق، خ، هـ ": د. والمثبت من التهذيب. وانظر تحفة الأشراف (٧/ ٣٢٣ رقم ٠ ٩٩٧).

(٤) التهذيب (١٥/ ٦٣ - ٦٣) -

(٥) راد في الأصل: جبل.

(٦) التهذيب (١٥/ ٦٣ - ٦٥).

(٧) سقطت من " د".-

(٨) سقطت من"خ ".

(٩) في "خ": بحبي.

(١٠) رواه الترمذي (٥/ ٦٢٢ رقم ٣٧٨٩).

[ ٥ / ١٦٩ ]

٣٣٦٩ - [بخ د]: عبد الله (١) بن أبي سليمان أبو أيوب الأموي، وقيل اسمه

سلبمان.

عن: أبي هريرة، وجبير بن مطعم.

وعنه: خزرج (بن) (٢) عثمان، ومحمد بن عبد الرحمن المكي، وأبو المقدام

هشام بن زياد، وحماد بن سلمة، وجماعة.

قال أبو حاتم: شيخ-. وقال أبو دارد: لم يسمع- من جبير بن مطعم.

٣٣٧٠ - [د ت ق] (٣): عبد الله (٤) بن سنان بن نُبيشة بن سلمة المزني، صحابي.

روى حديثه: محمد بن فضاء، عن أبيه، عن علقمة بن عبد الله المزني عن

أبيه في: " النهي عن كسر [السكة] (٥) " (٦). وله حديث آخر (٧) بالإسناد،

والإسناد غريب.

* (عبد الله بن سهل أبو لبلى في الكنى) (٨).

٣٣٧١ - (م) (٩) ع: عبدالله (١٠) بن سوادة بن حنظلة القشيري بصري.

عن: أبيه، وأنى بن مالك الكعبي.

وعنه: ابن علية، وعبد الوارث، وحماد بن زيد، وجماعة.

وثقه أبن معين. له حديثان (١١).

_________________

(١) التهذيب (١٥/ ٦٥ - ٦٦).

(٢) في "د": أبو. خطأ.

(٣) راد في " خ": بخ.

(٤) التهذيب (١٥/ ٦٦ - ٦٩).

(٥) في " الأصل، خ" السكر، وهو تحريف، والمثبت من " د، ق، هـ" والتهذب.

(٦) أخرجه أبو داود (٤/ ١٦٤ رقم ٣٤٤٣)، وأبن ماجه (٢/ ١ ٧٦ رقم ٢٢٦٣).

(٧) أخرجه الترمذي (٢٤١/ ٤ - ٤٢ ٢ رقم ١٨٣٢).

(٨) سقطت من "ق، خ".

(٩) سقطت من "ق، . وفي "خ،: دت.

(١٠) التهذيب (١٥/ ٦٩ - ٧٠).

(١١) الحديث الأول: أخرجه أبو داود (٣/ ١٦٩ - ١٧٠ رقم ٢٤٠٠)، والترمذى (٣/

(١٢) ٩٥ رقم ٧١٥)، والنسائي (٤/ ٤٩١ - ٤٩٢ رقم ٢٢٧٤)، وابن ماجه (١/ ٥٣٣ رقم ١٦٦٧).

[ ٥ / ١٧٠ ]

٣٣٧٢ - [س]: عبد الله (١) بن سوار بن عبد الله بن قدأمة بن (عنزة) (٢) القاضي

أبو السوار العنبري البصري.

عن: أبيه، وعبد الله بن بكر المزني، وحماد بن سلمة، ويزيد بن إبراهيم

التستري، وما لك، وجماعة.

وعنه: ابنه، وإسحاق بن راهويه، وأبو زرعة، ومعاوية بن صالح

الأشعري، ومحمد بن إبراهيم البوشنجي، ومحمد بن محمد بن حيان- التمار،

وأبو خليفة الجمحي، وجماعة.

وثقه أبوداود.

قال أبو خليفة: حدثنا عبد الله بن العنبري القاضي، وابن القاضي، وأبو

القاضي، وجد القاضي، وأخو القاضي.

قال مطين وغيره: مات سنة ثمان وعشرش ومائتين.-

٣٣٧٣ - [ر]: عبدالله (٣) بن سويد بن حيان أبو سليمان المصري.

عن: عياش بن (عباس) (٤)، وأبي صخر حميد بن زياد.

وعنه: ابن وهب، و(سعيد) (٥) بن أبي مريم، ويحيي بن بكير، وغيرهم.

قال أبو زرعة: صدوق.

٣٣٧٤ - [بخ]: عبد الله (٦) بن سويد الأنصاري الحارثي، له صحبة.

حكى عنه: ثعلبة بن أبي مالك [٢/ ق ١٤٤ - ب] القرظي.

وعنه: الزهري.

_________________

(١) = والحديث الثانن: أخرجه مسلم (٢/ ٧٦٩ - ٠ ٧٧ رقم ١٠٩٤)، وأبو دارد (٣/ ١٤٤ رقم ٢٣٣٨).

(٢) التهذيب (١٥/ ٧٠ - ٧٢).

(٣) في " ق": غيره. خطأ.

(٤) التهذيب (١٥/ ٧٢ - ٧٣).

(٥) في " د": عياش. وهو تصحيف.

(٦) في " ق، خ": سعد.

(٧) التهذيب (١٥/ ٧٣ - ٧٤).

[ ٥ / ١٧١ ]

٣٣٧٥ - [ع]: عبد الله (١) بن سلام بن الحارث أبو يوسف الإسرائيلي، حليف

بني عوف، كان اسمه: الحصين، فسماه النيي -ﷺ- عبد الله، وشهد له بالجنة.

وعنه: ابنه يوسف.، وأبو هريرة، وأنى بن مالك، وخرشة بن الحر،

وزرارة بن أوفى، وأبو بردة، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وأبو سعيد المقبري،

وجماعة.

وكان من علماء الصحابة، اتفقوا على أنه مات سنة ثلاث وأربعين.

قلت: [أشجب] (٢) كيف لم يشهد بدرًا، فإنه أسلم لما قدم النبي -ﷺ-

المدينة.

وصح من حديث سعد بن أبي وقاص قال: " ما سمعت رسول الله -ﷺ-

يقول لأحد أنه من أهل الجنة إلا لعبد الله بن سلام، ﵁". وله

ترجمة طويلة في تاربخ ابن عساكر.

* عبد الله (٣) بن سيلان، عبد ربه، يأتي.

٣٣٧٦ - [خت من دس ق]: عبد الله (٤) بن شبرمة بن طفيل بن حسان أبو

شبرمة الضبي الكوفي القاضي، الفقيه، عالم أهل الكوفة.

عن: أنس، وأبي الطفيل، والشعبي، وأبي زرعة البجلي، وأبي وائل،

وإبراهيم النخعي، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وطلحة بن مصرف، وعبد الله

ابن شداد، وطائفة.

وعنه: شعبة، والسفيانان، وابن المبارك، وجرير، وأبو بدر شجاع بن

الوليد، وعبد الوارث، وهشيم، وخلق.

وثقه أحمد، وأبو حاتم وغيرهما. قال أحمد العجلي: كان قاضيًا لأبى

جعفر على سواد الكوفة، وكان الثوري إذا قيل له من مفتيكم؟ قال: ابن أبي

ليلى وابن شبرمة. قال العجلي: وكان ابن شبرمة عفيفًا صارمًا فقيهًا عاقلًا يشبه

_________________

(١) التهذيب (١٥/ ٧٤ - ٧٥).

(٢) في " الأصل، هـ ": العجب. والمثبت من " د، ق، خ ".

(٣) راد في" الأصل، د": أبو. وهو خطأ. وستأتي ترجمته.

(٤) التهذيب (١٥/ ٧٦ - ٨٠).

[ ٥ / ١٧٢ ]

النساك، ثقة في الحديث، شاعرًا حسن الخلق جوادًا، إذا اختلف إليه الرجل

ثلاثة أيام قال: أراك قد لزمتنا، عليك خراج نتكلم فيه، قال: وكانت روايته

قدر خمسين حديثًا.

وقال فضيل بن غزوان: كان ابن شبرمة ومغيرة والحارث العكلي وغيرهم

(يسمرون) (١) في الفقه، فربما لم يقوموا حتى يسمعوا النداء بالفجر.

وقال محمد بن فضيل: سمعت ابن شبرمة يقول: كنت إذا اجتمعت أنا

والحارث العكلي على مسألة، لم نبال من خالفنا.

وقال عبد الوارث: ما رأيت أحدًا أسرع جوابًا من ابن شبرمة، ما كان الرجل

يتم المسألة حتى يرميه بالجواب.

وقال معمر: كان ابن شيرمة إذا قيل له: جعلني الله فداك، يغضب

ويقول: قل غفر الله لك.

وقال محمد بن السماك، عن ابن شبرمة قال من بالغ في الخصومة أثم،

ومن قصر فيها خصم [٢/ ق ١٤٥ - ١] ولا يطيق الحق مَن بالَى على مَن دار الأمر.

وقال ابن المبارك، عن ابن شيرمة: عجبت للناس (يحتمون) (٢) من الطعام

مخافة الداء، ولا (يحتمون) (٢) من الذنوب مخافة النار.

قال يحيي بن بكير: مات سنة أربع وأربعين ومائة (٣).

٣٣٧٧ - [م ٤]: عبدالله (٤) بن الشخير بن عوف بن كعب الحرشي العامري، له

صحبة وروابة.

وعنه: بنوه مطرف، وهانئ، ويزيد.

عداده في أهل البصرة.

_________________

(١) في " ق": يسهرون.

(٢) في "خ": يجتمعون.

(٣) حاشية في"الأصل": ومولده سنة اثنتين وسبعين من الهجرة. وهناك حاشية أخرى مبتورة.

(٤) التهذيب (١٥/ ٨١).

[ ٥ / ١٧٣ ]

٣٣٧٨ - [ع]: عبد الله (١) بن شداد بن الهاد، واسم الهاد: أسامة بن عمرو

الليثي المدني أبو الوليد، كانت أمه تحت حمزة بن عبد المطلب و[هي] (٢) سلمى

بنت عميس الخثعمية فولدت له عمارة، ويقال: فاطمة، فلما استشهد تزوجت

بشداد فولدت له عبد الله.

روى عن: أبيه، وعمر، وعلي، ومعاذ، وابن مسعود، (وخالته

ميمونة) (٣)، وخالته أسماء بنت عميسى أخت. ميمونة من أمها، وطلحة- ين

عبيد الله، والعباس، وطائفة.

وعنه: محمد ين كعب القرظي، ومنصور بن المعتمر، والحكم بن (عتيبة) (٤)،

وسعد بن ايراهيم، وأبو إسحاق الشيباني، وأبو عون محمد بن عبيد الله الثقفي،

وعبد الله بن شبرمة، وآخرون.

وثقه النسائي وغيره. وقال ابن سعد: كان عثمانيًا ثقة، توفي في إمرة

الحجاج على العراق. وقال الواقدي: خرج مع القراء فقتل يوم دُجيل. وقال

ابن (المديني) (٥): كان مع علي يوم النهروان. قال سفيان الثوري: فقد هو

وعبد الرحمن بن أبي ليلى بالجماجم، يعني: سنة أثننين وثمانين.

٣٣٧٩ - ٤: عبد الله (٦) بن شداد المديني، أبو الحسن الأعرج.

عن: أبي عذرة، عن عائشة.

وعنه: سفيان الثوري، وحماد بن سلمة.

فال ابن معين: ليس به بأس.

٣٣٨٠ - (ص) (٧): عبد الله (٨) بن شريك العامري الكوفي.

_________________

(١) التهذيب (١٥/ ٨١ - ٨٥). (٢، فى " الأصل" خ ": هو. وهو تحريف والمثبت من " د، ق، هـ ".

(٢) سقطت من " د".

(٣) في " ق، خ": عِيينة. وهو تصحيف.

(٤) في " د ": المدائني.

(٥) التهذيب- (١٥/ ٨٥ - ٨٦).

(٦) في " د": س.

(٧) التهذيب (٥ ١/ ٨٧ - ٨٩).

[ ٥ / ١٧٤ ]

عن: أبيه، وابن عباس، وابن عمر، وجندب الأزدي قاتل الساحر،

وسويد بن غفلة، وجماعة.

وعنه: سفيان، وإسرائيل، وشريك، وأبو الأحوص، وفطر بن خليفة،

وسفيان بن عيينة، وآخرون.

وثقه أحمد وابن معين وأبو زرعة. وقال أبو حاتم والنسائي: ليس بقمَوي.

وقال الجورجاني: مختاري كذاب. وقال ابن عيينة: كان مختاريًا، [و] (١) كان

لا يحدث عنه.

٣٣٨١ - [بخ م ٤]: عبد الله (٢) بن شقيق العقيلي البصري أبو عبد الرحمن،

ويقال: أبو محمد.

عن: عمر، وعثمان، وعلي، وأبي ذر، وعبد الله بن أبي الجدعاء،

وأبي هرير ة، وعائشة، وجماعة.

وعنه: ابن سيرين، وقتادة، وأبو بشر، وأيوب السختياني، وبديل بن

ميسرة، وحميد الطويل، وخالد الحذاء، وعاصم [٢/ ق ١٤٥ - ب] الأحول،

وكهمسى بن الحسن، وطائفة.

قال ابن معين: ثقة من خيار المسلمين لا يطعن في حديثه.

وقال محمد بن سعد، روى عبد الله بن شقيق قال: كلنا جلوسًا بباب عمر

ومعنا أبو ذر.

وقاله يحيي القطان: [كان سليمان] (٣) التيمي سيء الرأي في عبد الله بن

شقيق. وقال أحمد بن حنبل: ثقة، وكان يحمل على على. وقال ابن عدي:

ما بأحاديثه بأس إن شاء الله.

قال خليفة: مات بعد المائة. وقال الهيثم: مات في أيام الحجاج، وقيل: مات

سنة ثمان ومائة.

_________________

(١) سقطت من " الأصل" والمثبت من " د، ق، خ، هـ ".

(٢) التهذيب (٥ ١/ ٨٩ - ٩٢).

(٣) سقطت من " الأصل ": والمثبت من " د، ق، خ، هـ " والتهذيب.

[ ٥ / ١٧٥ ]

٣٣٨٢ - عبد الله (١) بن شقيق.

(عن) (٢): عبد الله بن السائب.

وعنه: محمد بن عباد بن جعفر.

كذا في بعض نسخ ابن ماجه، وإنما هو عبد الله بن سفيان، وقد مرَّ.

٣٣٨٣ - [م]: عبد الله (٣) بن شهاب الخولاني أبو الجزل الكوفي.

عن: عمر، وعائشة.

وعنه: خيثمة بن عبد الرحمن، والشعبي، وشبيب بن غرقدة.

٣٣٨٤ - [بخ ٤]: عبد الله (٤) بن شَوْذَب الخُراساني البلخي، ثم البصري، نزيل

الشام أبو عبد الرحمن.

عن: الحسن، وابن سيرين، وأبي نضرة، ومكحول، ومطر الوراق،

ومالك بن دينار، وطائفة.

وعنه: أبو إسحاق الفزاري، وابن المبارك، وضمرة بن ربيعة، [راويته] (٥)

وعيسى بن يوتس، وأيوب بن سويد، ومحمد بن كثير، المصيصي، وآخرون.

قال أبو طالب، عن أحمد بن حنبل: ابن شوذب بلخي نزل البصرة،

وسمع بها وتفقه وكتب، ثم انتقل إلى الشام، وكان من الثقات.

وقال ابن معين وجماعة: ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وروى أبو عمير

ابن النحاس، عن كثير بن الوليد قال: كنتْ إذا رأيت ابن شوذب ذكرت الملائكة.

قال ضمرة، عن ابن شوذب (٦): مولدى سنة ست وثمانينء وقال ضمرة:

مات سنة وخمسين ومائة أو أول سنة سبع.

قلت (٧): وقال ضمرة: وكان يعيش من كسب غلمان له في السوق.

_________________

(١) التهذيب (١٥/ ٩٢ - ٩٣).---

(٢) في "خ ": ابن. وهو تحريف.

(٣) التهذيب (٥ ١/ ٩٣ - ٩٤).

(٤) التهذيب (٥ ١/ ٩٤ - ٩٧).

(٥) في " الأصل" خ، هـ": روايته. والمثبت من " د، ق ".

(٦) زاد في " خ": قال.

(٧) سير أعلام النبلاء (٧/ ٩٢ - ٩٣).

[ ٥ / ١٧٦ ]

٣٣٨٥ - [خت دت ق]: عبدالله (١) بن صالح بن محمد بن مسلم الجهني

مولاهم المصري أبو صالح، كاتب الليث.

رأى (زَبَّان) (٢) بن فائد، وعمرو بن الحارث.

وروي عن: الليث، ومعاوية بن صالح، وموسى بن عُلي، وأبي شريح

(عبد الرحمن بن شريح) (٣)، ويحيي. بن أيوب، . وعبد العزيز بن الماجشون،

وحرملة بن عمران، وسعيد بن عبد العزيز الدمشقي، وعبد الحميد بن بهرام،

وطائفة فأكثر.

وعنه: (خت)، واستشهد به في الصحيح، وقيل أنه روى عنه في

الصحيح أيضًا كما نذكره في اسم الذي بعده، وروى عنه في كتاب القراءة خلف

الإمام وغيره، وابن معين، ودُحَيم، والذُهْلي، [٢/ ق ١٤٦ - ١] والدارمي، وأبو

زرعة الدمشقي، وأبو حاتم، وأحمد بن الفرات، وبكر ين سهل الدمياطي،

والفضل بن محمد الشعراني، ويحيي بن عثمان بن صالح، وخلق آخرهم موتًا

محمد بن عثمان بن أبي المسوار المصري.

قال أبو حاتم: سمعت أبا الأسود، وسعيد بن عفير يثيان على كاتب

(الليث) (٤) وسمعت عبد الملك بن شعيب بن الليث يقول: ثقة مأمون، سمع

من جدي حديثه، وكان يحدث بحضرة أبي.

وقال أبو حاتم: وسمعت يحيي بن- معين يقول: أقل أحوال أبي صالح أنه

قرأ هذه الكتب على الليث فأجازها له، ويمكن أن يكون ابن أبي ذئب كتب إلى

الليث بهذا الدرج.

وقال النسائي: يحيي بن بكير أحب إلى منه.

وقال أبو زرعة: لم يكن ممن يكذب، وكان حسن الحديث.

- وقال الفضل الشعراني: ما رأيت عبد الله إلا يحدث أو يسبح وقال يعقوب

_________________

(١) التهذيب (١٥/- ٩٨ - ٩ ١٠).

(٢) في "خ ": زياد.-

(٣) سقطت من"خ".

(٤) في "خ ": اليث.

[ ٥ / ١٧٧ ]

الفسوي: ثنا أبو صالح الرجل الصالح، فذكر حديثًا.

وقال ابن عدي: هو عندي مستقيم الحديث، إلا أنه يقع في حديثه في

أسانيده ومتونه غلط وقد روى عنه يحيي بن معين.

وأما (الذين) (١) ضعفوه فروى عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه فقال:

كان أول (أمره) (٢) متماسكًا، ثم فسد بآخره، وليس هو بشيء.

وقال ابن المديني: ضربت على حديثه، وقال صالح جزرة: هو عندي يكذب.

وقال أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين: سمعت أحمد بن صالح

يقول: عبد الله بن صالح متهم، ليس بشيء.

وقال النسائي: ليس بثقة.

وقال سمويه، عن عبد الله بن صالح قال: صحبت الليث عشرين سنة.

وقال عبد الله بن عبد الحكم: ما جئنا الليث إلا وجدناه عنده، وكان يخرج

معه في الاسفار وهو كاتبه، أفينكر أن يكون عنده ما ليس عند غيره.

وقال النسائي: ولقد حدث أبو صالح، عن نافع بن يزيد، عن زهرة بن

معبد، عن سعيد بن المسيب، عن جابر، أن رسول الله -ﷺ- قال: " أن الله اختار

أصحابي على جميع العالمين " حديث بطوله موضوع.

وقال البرذعي: قلت لأبي زرعة: رأيت بمصر نحوًا من مائة حديث، عن

عثمان بن صالح، عن ابن لهيعة، عن عمرو بن دينار وعطاء، عن ابن عباس،

عن النبي -ﷺ- منها: "لا تكرم أخاك بما يشق عليه ". فقال: لم يكن عمان

عندي ممن يكذب، ولكن كان يسمع مع خالد [٢/ ق ١٤٦ - ب] ين نجيح، وكان

خالد إذا سمعوا من الشيخ، أملى عليهم ما (لم يسمعوا) (٣) فَبُلوا به، وبُلي به

أبو صالح (أيضًا في حديث زهرة، عن (سعيد) (٤) عن جابر، ليس له أصل،

وإنما هو من خالد.

_________________

(١) في"الأصل" خ،: الذي. والمثبت من " د، ق، هـ ".

(٢) في " الأصل": مره. والمثبت من " د، ق، خ، هـ" والتهذيب.

(٣) سقطت من "ق".

(٤) في " الأصل": شعبة. وهو تحريف والمثبت من " د، ق، هـ" والتهذيب.

[ ٥ / ١٧٨ ]

وعن أبي زرعة قال: هو حديث باطل، وضعه خالد في كتاب الليث.

وقال أبو حاتم: الأحاديث التي أخرجها أبو صالح) (١) في آخر عمره فأنكرت

عليه، أرى أن هذا مما افتعل خالد بن نجيح، وكان أبو صالح سليم الناحية

يصحب خالدًا، ولم يكن وزن أبي صالح وزن الكذب، كان رجلًا صالحا.

قال ابن يونس: ولد سنة سغ وثلاثين ومائة، ومات في المحرم سنة ثلاث

وعشرين ومائتين، ودفن يوم عاشوراء.

وقال أحمد بن (البرقي) (٢): مات يوم عاشوراء.

وقال الرمادي، عن أبي صالح قال: خرجنا مع الليث إلى بغداد سنة إحدى

وستين ومائة.

٣٣٨٦ - عبد الله (٣) بن صالح بن مسلم بن صالح العجلي الكوفي المقرئ،

والد الحافظ أحمد بن عبد الله صاحب التاريخ، نزل بغداد وحدث بها، وأقرأ بها

القرآن، وفد قرأ على حمزة، وروى عنه.

وعن: فضيل بن مرزوق، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، وأسباط بن

نصر، وإسرائيل، وعبد العزيز بن الماجشون، و[مُعرِّف] (٤) بن واصل، ويحص

ابن سلمة بن كهيل، وأبي بكر النهشلي، وحماد بن سلمة، وشبيب بن شيبة،

وزهير بن معارية، وخلق بعدهم.

وعنه: البخاري- فيما قيل- وأبو زرعة، وأبو حاتم، وإبراهيم الحربي،

وأحمد بن (أبي) (٥) غرزة، وأحمد بن يحيي البلاذري المؤرخ، وبشر بن موسى،

ومحمد بن إسماعيل الترمذي، وخلق.

وثقه ابن معين، وابن خراش؛ وقال أبو حاتم: صدوق.

وقال الوليد بن بكر الأندلسي: أما عبد الله بن صالح فمن ثقات أئمة أهل

_________________

(١) سقطت من "خ".

(٢) في" ق ": الرقي-

(٣) التهذيب (١٥/ ١٠٩ - ١١٥).

(٤) ، في " الأصل" ق، هـ ": معروف. والمثبت من (د، خ، والتهذيب وستأتى ترجمته.

(٥) سقطت من " ق".

[ ٥ / ١٧٩ ]

الكوفة، صاحب قرآن وسنة، قرأ على حمزة، وقد أخرجه البخاري في الصحيح

يقول: ثنا عبد الله بن صالح المقرئ.

وقال أحمد بن عبدان الحافظ بالأهواز: كان عبد الله بن صالح قاضيًا بشيراز

(أو) (١) بناحية شيراز.

وقال أحمد العجلي: ولد أبي سنة إحدى وأربعين ومائة، وتوفي سنة

إحدى عشرة، وله سبعون سنة.

قال المؤلف في التهذيب: روى (خ) في تفسير سورة الفتح (٢): ثنا عبد الله،

ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة حديثًا في قوله: ﴿يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا﴾ (٣)

فزعم أبو نصر الكلاباذي و(اللالكائي) (٤) أنه عبد الله بن [٢/ ق ١٤٧ - ١] صالح

العجلي.

وقال أبو علي بن السكن في روايته، عن (الفربري) (٥) عن البخاري: ثنا

عبد الله بن مسلمة، يعني القعنبي.

وقال أبو مسعود في الأطراف: هو عبد الله بن رجاء، قال: والحديث عند

عبد الله بن صالح، وعبد الله بن رجاء.

وقال أبو علي الغساني: هو عبد الله بن صالح، كاتب الليث.

وقال أبو الوليد هشام بن أحمد بن هشام القاضي: إنما روى (خ) في تفسير

سورة الفتح، عن عبد الله بن مسلمة- وهو- القعنبي، عن عبد العزيز بن أبي

سلمة، ولا ذكر لعبد الله بن صالح بن مسلم هناك، ولا في شيء من الجامع،

وإنما قال هذا أبو الوليد اعتمادم على رواية أبي علي بن السكن، قال شيخنا أبو

الحجاج: وأولى هذه الأقوال بالصواب قول من قال: أنه كاتب الليث؛ لأن

_________________

(١) في " ق ": و.

(٢) أخرجه البخاري (٤/ ٩ ٤ ٤ رقم ٤٨٣٨).

(٣) سورة الأحزاب، الأية: ٤٥.

(٤) في " خ ": الكلابي. وهو تحريف. واللالكائي: هو الحافظ هبة الله بن الحسن بن منصور ترجمته في سير أعلام النبلاء (١٧/ ٤١٩ - ١٤٢٠.

(٥) في" خ": الجريري. وهو تحريف. والفربري: هو المحدث الثقة محمد بن يوسف اين مطر، راوي الصحيح، ترجمته في سير أعلام النبلاء (١٥/ ١٠ - ١٣) وغيره.

[ ٥ / ١٨٠ ]

البخاري (روى) (١) هذا الحديث في كتاب الأدب (له) (٢) عن عبد الله بن صالح،

عن عبد العزيز، ثم عمْبه بحديثه، عن محمد بن سنان، عن فليح، ورواه في

البيوع من صحيحه، عن محمد بن سنان أيضَا، فهو عنده بهذين الإسنادين في

الصحيح، وفي كتاب الأدب، فعلمنا أنه عبد الله بن صالح فوقع الاشتراك بين

العجلي وبين الجهني، فنقول: إن كونه كاتب الليث (أولى من كونه العجلي؛

لأننا تيقنا أن البخاري قد سمع من كاتب الليث) (٣)، وقد أكثر عنه في تاريخه وفي

مصنفاته، وعلق عنه في عدة مواضع من الصحيح، عن الليث، وعبد العزيز

ابن أبي سلمة، وعلمنا أن كاتب الليث مكثر عن عبد العزيز أيضًا، وهذه الأمور

كلها معدومة في حق العجلي، فإن البخاري ذكر له ترجمة في التاريخ مختصرة

جدًا لم يرو فيها شيئًا، ولا (وجدنا) (٤) له عنه رواية متيقنة قاطعة للعذر أنه

سمع منه، مع أنه قد روى في التاريخ عن رجل عنه، فهذا يؤكد أنه لم يلقه،

ولا وجدنا أيضًا للعجلي رواية عن عبد العزيز بن أبي سلمة سوى حديثه، عن س

عبد الله ابن دينار، عن ابن عمر: "الظلم ظلمات يوم القيامة " رواه إبراهيم

الحربي عنه. وروى (خ) في الجهاد من الصحيح ثنا عبد الله، ثنا عبد العزيز بن

أبي سلمة، عن صالح بن كيساق، عن سالم، عن أببه: "كان النبى -ﷺ- إذا قفل

من حج أو غزو " الحديث.

قال ابن السكن في روايته، عن الفربري، عن البخاري: حدثنا عبد الله بن

يوسف، ثم رواه ابن السكن في مصنفه من روابة عبد الله بن يوسف، وقال أبو

مسعود في الأطراف: هذا الحديث رواه الناس عن عبد الله بن صالح [٢/ ق ١٤٧ -

ب] وقد روي أيضًا [عن] (٥) عبد الله بن رجاء، فالله أعلم أيهما هو، وقال أبو

علي الغساني: هو عبد الله كاتب الليث.

_________________

(١) في" ق ": دون.

(٢) في"خ": و.

(٣) سقطت من " ق ".

(٤) في"خ": وجد.

(٥) سقطت من"الأصل " والمثبت من" د، ق، خ، هـ " والتهذيب.

[ ٥ / ١٨١ ]

قلت: سمع البخاري من أربعة اسمهم عبد الله، كل منهم يروي عن

عبد العزيز بن الماجشون، وعبد الله الخاصى يمكن أن يكون سمع منه، وهو

العجلي، وأما الأربعة فهم: عبد الله بن صالح كاتب الليث فهو مكثر عن ابن

الماجشون كما أن البخاري كثر عنه خارج الصحيح، وعبد الله بن يوسف التنيسي،

وعبد الله بن مسلمة القعنبي، وعبد الله بن رجاء الغداني، وقد صرح (ابن

حمويه) (١) عن الفربري، عن البخاري بروايته، عن عبد الله بن صالح، عن

الليث في حديث (رواه البخاري أولا تعليقًا، فلما فرغ [من] (٢) المتن قال:

حدثني عبد الله بن صالح، عن الليث به) (٣).

٣٣٨٧ - [م دت ق]: عبد الله (٤) بن أبي صالح السمان المدني.

عن: أببه، وسعيد بن جبير.

وعنه: ابت جريج، وابن أبي ذئب، وموسى بن يعقوب الزمعي، وهشيم،

وغيرهم.

وثقه ابن معين " وقال ابن المديني: ليس بشيء، وقال أبو داود: عباد بن

أبي صالح، هو عبد الله بن أبي صالح.

له عندهم حديث واحد (وهو في مسند) (٥) أحمد، ثنا هشيم، أنا عبد الله

ابن أبي صالح، عن أبيه، عن أبو هريرة قال: قال رسول الله -ﷺ-: " يمينك

على ما يصدقك به صاحبك ". أخرجوه (٦) عن رجالهم، عن هشيم، وقال

الترمذي: حسن غريب.

_________________

(١) في "الأصل، ق، خ": الحموي. وهو خطأ والمثبت من " د". وابن حمويه هو: عبد الله بن أحمد بن حمويه السرخسي راوي الصحيح، عن الفربري ترجمته في سبر أعلام النبلاء (١٦/ ٤٩٢ - ٤٩٣).

(٢) سقطت من (الأصل، ق ". والمثبت من " د".

(٣) سقطت من "خ، .

(٤) التهذيب (١٥/ ١١٦ - ١٢٠).

(٥) في "خ": هو في سند.

(٦) أخرجه أبي داود (٤/ ٧٨ رقم ٠ ٥ ٣٢)، والترمذي (٣/ ٦٣٦ رقم ٤ ١٣٥)، وابن ماجه (١/ ٦٨٦ رقم ٢١٢١).

[ ٥ / ١٨٢ ]

٣٣٨٨ - [خت م ٤]: عبد الله (١) بن الصامت الغفاري البصري.

عن: عمه أبي ذر، وعمر، وعثمان، وحذيفة، ورافع بن عمرو

الغفاري، وعائشة.

وعنه: أبو عمران الجوني، وحميد بن هلال، وأبو العالية البرَّاء، وأبو

نعامة السعدي، ومحمد بن واسع، وجماعة.

وثقه النسائي، وغيره، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه.

٣٣٨٩ - [خ م دت س]: عبد الله (٢) بن الصباح العطار (البصري) (٣) المربدي،

مولى بني هاشم.

عن: هشيم، وعبد العزيز العمي، ومعتمر بن سليمان، ومحمد بن سواء،

وأبي علي الحنفي، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، فمن بعدهم.

وفه: (ع) سوى ابن ماجه، وأبو زرعة الراوي، وابن خزيمة، وأبو بكر

ابن أبي داود، ومحمد بن هارون الروياني، وابن صاعد، وجماعة.

وثقه النسائي، وغيره.

قال ابن أبي عاصم: مات سنة خمسين ومائتين.

وقال غيره: سنة إحدى وخمسين.

٣٣٩٠ - س: عبد الله (٤) بن صُبيح بصري.

من: ابن سيرين.

وعنه: شعبة، وأبو هلال، ومهدي بن ميمون.

قال أبو حاتم: شيخ.

٣٣٩١ - عبد الله (٥) بن أيى صعصعة.

عن: أبيه، عن أبي سعيد في قراءة: " قل هو الله أحد ْ".

_________________

(١) التهذيب (١٥/ ١٢٠ - ١٢١).

(٢) التهذيب (١٥/ ١٢١ - ١٢٣): .

(٣) في" الأصل ": المصري. وهو تحريف. والمثبت من " د، ق، خ، هـ" والتهذيب.

(٤) التهذيب (١٥/ ١٢٣ - ١٢٤).

(٥) التهذيب (١٥/ ١٢٤).

[ ٥ / ١٨٣ ]

[٢/ ق ١٤٨ - ١] وعئه: مالك. قاله (س)، نا زكريا السجزي، عن إسماعيل

ابن إبراهيم الهذلي، عن إسماعيل بن جعفر (عن مالك.

وقال محمد بن جهضم، عن إسماعيل بن جعفر) (١): عبد الرحمن بن

عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، وهو الصواب.

٣٣٩٢ - [م دس ق]: عبد الله (٢) بن صفوان بن أمبة بن خلف الجمحي المكي

أبو صفوان الأكبر، أدرك زمان النبي -ﷺ-، وكان أحد الأشراف كأبيه.

روى عن: أبيه، وعمر، وحفصة، وأم سلمة، وعبد الله بن عمرو بن

العاص، وغيرهم.

وعنه: حفيده أمية بن صفوان بن عبد الله، وابن أبي مليكة، والزهري،

وعمرو بن دينار، وجماعة.

قيل: قدم رجل على معاوية فقال: من يطعم اليوم بمكة؟ قال: عبد الله

ابن صفوان قال: تلك نار قديمة.

وقال-في يد بن عياض بن جعدبة: لما قدم معاوية مكلة لقيته رجالات قريش،

فلقيه عبد الله بن صفوان على بعير في خفين وعمامة وبَتُّ (٣) (فساير) (٤) معاوية،

فقال أهل الشام: من هذا الأعرابي الذي يساير أمير المؤمنين؟ فلما انتهى إلى مكة

إذا الجبل أبيض من غنم عليه، ففال: يا أمير المؤمنين هذه ألفا شاة أحزرتكها،

فقسمها معاوية في جنده، فقالوا: ما رأينا أسخى من ابن عم أمير المؤمنين هذا

الأعرابي.

وقال أبو الربيع السمان، عن القاسم بن أبي بزة: تناول رجل من أهل مكة

ابنًا لعبد الله بن صفوان، فأسمك عنه الفتى .. فقال مجاهد: لقد أشبه أباه في

(الحلم) (٥) والاحتمال.

_________________

(١) سقطت من "ق ".

(٢) التهذيب (١٥/ ١٢٥ - ١٢٧).

(٣) قال ابن سيده: " البت " كساء غليظ مهلهل. اللسان" بتت ".

(٤) في "خ ": فسأله.

(٥) في " ق ": الحكم.

[ ٥ / ١٨٤ ]

قال الزيير بن بكار: كان عبد الله بن صفوان ممن يقوي أمر ابن الزبير فقال

له: قد أذتت لك، وأقلتك بيعتي قال: إني والله ما قاتلت معك لك، ما قاتلت

إلا عن ديني، فابى أن يقبل الأمان حتى قتل هو وابن الزبير معًا في يوم واحد،

وهو متعلق بأستار الكعبة.

قال خليفهَ: قتل سنة ثلاث وسبعين.

٣٣٩٣ - [ت]: عبد الله (١) بن صُهبان (الأسدي أبو العنبس الكوفي.

عن: عطيهَ العوفي.

وعنه: الصباح) (٢) بن محارب، وابن فضيل، وغيرهما.

قال أبو حاتم: في حديثه شيء، وحسن الترمذي حديثه.

٣٣٩٤ - [ت] (٣) [سي ق]: عبد الله (٤) بن ضمرة السلولي.

عن: أبي الدرداء، وأبي هريرة، وكعب،

وعنه: مجاهد، وعطاء بن قرة، وأبو صالح السمان، وأبو الزبير المكي،

وآخرون.

قال البخاري: قال علي: هو أخو عاصم بن ضمرة، ولم يتبين عندي.

٣٣٩٥ - [ع]: عبد الله (٥) بن طاوس بن كيسان اليماني أبو محمد.

عن: أبيه، وعطاء، وعكرمة، ووهب بن منبه، وعكرمة بن خالد،

وعمرو بن [٢/ ق ١٤٨ - ب] شعيب، وأبي بكر بن حزم، وجماعة.

وعنه: ابن جريج، ومعمر، ويحيي بن أيوب، والسفيانان، وروح بن

القاسم، وحماد بن زيد، و(وهيب) (٦)، وآخرون.

وثقه أبو حاتم والنسائي.

قال معمر: قال لي أيوب السختياني: إن كنت راحلًا إلى أحد فعليك بابن

_________________

(١) التهذيب (١٥/ ١٢٨ - ١٢٩).

(٢) سقطت من " ق ".

(٣) سقطت من " الأصل"- هـ"؛ والمثبت من " د، ق، خ" والتهذيب.

(٤) التهذيب (١٥/ ١٢٩ - ١٣٠).

(٥) التهذيب (١٥/ ١٣٠ - ١٣٣).

(٦) في " خ، هـ": وهب.

[ ٥ / ١٨٥ ]

طاوس فهذه (رحلتي) (١) إليه، وما رأيت ابن فقيه مثل ابن طاوس.

قال عبد الرراق فقلت له: ولاهشام بن عروة؟ فقال: حسبك (بهشام) (٢)

ابن عروة، ولكن لم أر مثل هذا، يعني: ابن طاوس، وكان من أعلم الناس

بالعربية، وأحسنهم خلقًا.

قال محمد بن (سعد) (٣)، عن الهيثم بن عدي: مات في خلافة أبي العباس.

وقال ابن عيينة: مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة.

٢٣٩٦ - [س]: عبد الله (٤) بن طريف (أبو) (٥) خزيمة المصري.

عن: عبد الكريم بن الحارث، وربيعة الرأي.

وعنه: عبد الله بن وهب.

٣٣٩٧ - [م س]: عبد الله (٦) بن أبي طلحة زيد بن سهل الأنصاري، أخو أنس

ابن مالك لأمه أم سلبم، حنكه النيي -ﷺ- وسماه.

روى عن: أبيه.

وعنه: ابناه إسحاق وعبد الله، وسليمان مولى الحسن بن علي، (و) (٧)

أبو طوالة.

قال ابن سعد: كانت أمه حاملًا به يوم حنين، ولم (يزل) (٨) بالمدينة في دار

أبي طلحة، وكان ثقة قليل الحديث.

٣٣٩٨ - (٤) (٩): عبد الله (٥) بن ظالم التميمي المازني.

_________________

(١) في " خ ": رحالتي.

(٢) في "ق ": هشام.

(٣) في "ق ": سعيد.

(٤) التهذيب (١٥/ ١٣٣).

(٥) في "ق ": أخو ..

(٦) التهذيب (٥ ١/ ١٣٣ - ١٣٤).

(٧) سقطت من "خ ".

(٨) في " ق ": ينزل.

(٩) في "خ ": ع.

(١٠) التهذيب (١٥/ ١٣٤ - ١٣٧).

[ ٥ / ١٨٦ ]

عن: سعيدبن زيد.

وعنه: هلال بن يساف، وسماك بن حرب، وعبد الملك بن ميسرة، وغيرهم.

ذكره ابن حبان في الثقات. له حديثان أو ثلاثة (١).

٣٣٩٩ - [ق]: عبد الله (٢) بن عاصم الحماني، أبو سعيد البصري.

عن: الحمادين، وهشام بن زياد، ومحمد بن راشد المكحولي، وقزعة بن

[سويد] (٣)، ومهدي بن ميمون، وجماعة.

وعنه: أبو زرعة، وأحمد بن سيار، وتمتام، ومحمد بن أيوب بن

الضريس، وأحمد بن علي الخزار، وجماعة.

قال أبو حاتم وغيره: صدوق.

له في السق حديث: "من كتم علمًا " (٤).

٣٤٠٠ - [ق]: عبد الله (٥) (بن عامر) (٦) بن براد بن يوسف بن أبي بردة بن أبي

موسى الأشعري، أبو عامر الكوفي.

عن: أبي أسامة، وعبد الله بن إدريس، وزيد بن الحباب، وغيرهم.

وعنه: (ق)، وقد (ينسبه) (٧) إلى جده، وأبو يعلى الموصلي.

٣٤٠١ - [ع]: عبد الله (٨) بن عامر بن رشة العنزي أبو محمد المدني، حليف

قريش.

_________________

(١) الحديث الأول: أخرجه أبو دأود (٥/ ٤ ٢٠ - ٥ ٢٠ رقم ٤٦١٦)، والترمذي (٥/

(٢) ٦١٠ رقم ٣٧٥٧)؛ والتسائي في الكبرى (٥/ ٥ ٥ - ٥٦ رقم ٨١٩٠ - ٨١٩٢)، وابن ماجه (١/ ٤٨ - ١٣٤). والحديث الثاتي والثالث في مسند الإمام أحمد (١/ ١٨٩) و(٢/ ٢٨٨، ٣٠٤).

(٣) التهذيب (١٥/ ١٣٧ - ١٣٩).

(٤) في " الأصل ": مسعود، وهو تحريف. والمثبت من" د، ق، خ، هـ " والتهذيب -. وستأتي ترجمته.

(٥) أخرجه ابن ماجه (١/ ٩٧ رقم ٢٦٥).

(٦) التهذيب (١٥/ ١٣٩).

(٧) سقطت من "خ".

(٨) في "خ": نسبه.

(٩) التهذيب (١٥/ ١٤٠ - ١٤١).

[ ٥ / ١٨٧ ]

عن: النبي -ﷺ- (د)، وأبيه، وعمر، وعثمان، وعبد الرحمن بن عوف،

وعائشة، وغيرهم.

وعنه: أمية بن هند، وعبد الرحمن بن القاسم، والزهرى، ويحيي بن

(سعبد) (١) الأنصارى، وجماعة.

وكان أبوه من كبار الصحابة، قيل: مات سنة خمس وثمانين، ومات النبي

-ﷺ-[٣/ ق ١٤٩ - ١] وله نحو خمس سنين.

٣٤٠٢ - [م دق]: عبد الله (٢) بن عامر بن (٣) زرارة الحضرمي مولاهم الكوفي

أبومحمد.

عن: أبيه، وشريك، وعلي بن مسهر، ويحيي بن زكريا بن أبي رائدة،

وجماعة.

وعنه: (م دق)، وبقي بن مخلد، وأبو زرعة، وعبد الله بن أحمد،

والحسن بن سفيان، وأبو يعلى الموصلي، وآخرون.

قال أبو حاتم: صدوق، وقال مطين: مات سنة سبع وثلانين ومائتين.

* [د]: عبد الله بن عامر، يأتي في عبد الله بن لحي.

٣٤٠٣ - [م ت]: عبد الله (٤) بن عامر بن يزيد بن تميم بن ربيعة اليحصبي

الدمشقي المقرئ، إمام الشاميين، أبو عمران، وقيل: أبو عامر، وقيل غير ذلك،

وهو من يحصب بن دهمان بن عامر بن حمير بن سبأمن قحطان على الصحيح،

وقيل: من يحمسب بن مالك بن أصبح، وقيل: من يحصب بن مالك بن زيد بن

(عوف) (٥) ولي قضاء دمشق بعد أبي إدريس الخولاني، وقد قرأ القرآن على

المغيرة بن [أبي] (٦) شهاب المخزومي، وقرأ المغيرة على عثمان، وقيل: على

معاذ، وقيل: على أبي الدرداء، وقيل: على فضالة بن عبيد.

_________________

(١) في "ق ": سعد.

(٢) التهذيب (١٥/ ١٤٢ - ١٤٣).

(٣) زاد بعدها في " ق": أبي.

(٤) التهذيب (١٥/ ١٤٣ - ١٥٠).

(٥) في"خ ": عون.

(٦) سقطت من " الأصل، هـ". والمثبت من " د، ق، خ " والتهذيب.

[ ٥ / ١٨٨ ]

قلت (١): وقيل: قرأ ابن عامر على أبي الدرداء، وهو بعيد، وأبعد فول

من قال: إنه قرأ على عثمان نفسه. قال: قرأ عليه يحيي بن الحارث الذِّمَّاري،

وإسماعيل بن (عبيد الله) (٢)، ومسلم بن مشكم.

وروى عن: فضالة بن عبيد، وأبي أمامة، ومعاوية، والنعمان بن بشير،

وواثلة بن الأسقع، وأبي إدرشى الخولاني، وغيرهم.

وعنه: أبو سلام ممطور مع تقدمه، وربيعة بن يزيد، ومحمد بن الوليد

الزييدي، والوليد بن سليمان بن أبي السائب، وعبد الله بن العلاء بن زبر،

وعبد الرحمن بن (يزيد) (٣) بن جابر، وجماعة. وروى معاوية بن صالح عن-

رجل عنه، ولم أر للأوزاعي ولا لسعيد بن عبد العزيز رواية عنه.

قال الهيثم بن عمران: كان ابن عامر رئيس أهل (المسجد) (٤) في ومن

الوليد وبعده. قال: وكان يزعم أنه من حِضير ويُغمز في نسبه، وقال العجلي

والنسائي: ثقة، وقال عبد الرحمن بن عامر: قال لي إسماعيل ين (عبيد الله) (٥):

على أخيك قرأت القرآن وأخوك أكبر مني بخمس سنين.

وفي صحيح مسلم (٦) عن حديثه قال: سمعت معاوية يقول: فذكر حديثًا

ليس لابن عامر عند مسلم سواه.

قال يحيي الذماري: ولد ابن عامر ست إحدى وعشرين من الهجرة في

أولها. قال: ومات في أول عاشوراء من المحرم ست ثمان عشرة ومائة، وله سبع

وتسعون سنة، وله أخوان عبد الرحمن وعبيد الله.

قلت (٧): قال هشام بن عمار: ثنا عراك بن [٢/ ق ١٤٩ - ب] خالد، ثنا (يحيي] (٨)

_________________

(١) سير أعلام النبلاء (٥/ ٢٩٢ - ٢٩٣) ومعرفة القراء (٤٦ - ٤٩ رقم ١٤).

(٢) في " د ": عبد الله،

(٣) في "ق": زيد.

(٤) في " د، هـ": دمشق.

(٥) في " خ": عبد الله.

(٦) أخرجه مسلم (٢/ ٧١٨ رقم ١٠٣٧).

(٧) سير أعلام النبلاء (٥/ ٢٩٢ - ٢٩٣) ومعرفة القراء (٤٦ - ٤٩ رقم ١٤).

(٨) سقطت من"خ".

[ ٥ / ١٨٩ ]

الذماري، قال: قرأت على ابن عامو، وقرأ على المغيرة بن أبي شهاب، وقرأ

المغيرة على عثمان. قال هشام: (وثنا الوليد، عن يحيي بن الحارث، عن ابن

عامر، أنه قرأ على عثمان.

قال هشام) (١): حديث عراك عندنا أصح.

وقال أبو مسهر، عن الوليد، وأيوب بن تميم، عن يحيي بن الحارث، عن

ابن عامر قال: قال لي فضالة بن (عبيد) (٢): - أمسك علي هذا المصحف، ولا

[تردن] (٣) علي ألفًا ولا (واوًا) (٤)، فسياتي أقوام لا يسقط عليهم ألف ولا واو.

وقال [عبد الله] (٥) بن العلاء بن زَبز، عن عمرو بن مهاجر، أن عبد الله بن

عامر استأذن على عمر بن عبد العزيز فلم يأذن له، وقال: الذي ضرب أخاه-

يعني عطية بن قيس- أن رفع يديه، يعني في الصلاة. أن كنا لنؤدب عليها

بالمدينة.

وعن خالد بن يزيد (المري) (٦): سمع ابن عامر يقول: قُبض رسول الله -ﷺ-

ولي ستتان. قال خالد: عاش مائة وعشر سنين، وقال يحيي الذماري: كان

ابن عامر قاضي الجند، وكان على بناء مسجد دمشق، وكان رئيس المسجد.

وقيل: إن ابن عامر سمع قراءة عثمان في الصلاة.

٣٤٠٤ - [ق]: عبدالله (٧) بن عامر الأسلمي المد في، أبو عامر القارئ، كان

يصلي في مسجد النيي -ﷺ- في رمضان.

عن: الأعرج، والمقبري، ونافع، وعمرو بن شعيب، والزهرى، وابن

المنكلر، وطائفة.

_________________

(١) سقطت من" ق".

(٢) في" د": عبد.

(٣) "في"الأصل،: يرون. والمثبت من"د، ق، خ، هـ".

(٤) في " خ": الواو.

(٥) في " الأصل": عبيد الله. وهو خطأ، والمثبت من (د، ق، خ، هـ". وستأتي ترجمته.

(٦) في" ق، خ": المدني. وهو تحريف. وقد تقدمت ترجمته.

(٧) التهذيب (١٥/ ١٥٠ - ١٥٣).

[ ٥ / ١٩٠ ]

وعنه: الأوزاعي، وابن أبي ذئب، وسليمان بن بلال، وأنس بن عياض،

وابن وهب، وأبو نعيم، وحبيب كاتب مالك، والواقدي، وطائفة.

ضعفه أحمد وأبو زرعة، وقال أبو حاتم: ليس بالمتروك، وقال البخارى:

يتكمون فيه.

وقال ابن سعد: مات بالمدينة سنة خمسين أو إحدى وخمسين ومائة.

٣٤٠٥ - [ق]: عبد الله (١) بن عامر.

عن: الزبير، أنه حُمِل على فرس في سبيل الله (٢).

وعنه: أبو عثمان النهدي، قيل: لعله عبد الله بن عامر بن ربيعة.

٣٤٠٦ - ([س] (٣): عبد الله (٤) بن عامر.

عن: عمر في الطلاء (٥).

وعنه) (٦): أبو مجلز لاحق .. لعله: ابن ربيعة.

٣٤٠٧ - [ع]: عبد الله (٧) بن عباس بن عبد المطلب، ابن عم النبى -ﷺ-،

وصاحبه، وحبر الأمة، وترجمان القرآن.

عن: النبي -ﷺ-، وعن أبويه، وأبي بكر، وعمر، وعثمان، . وعلي،

(ومعاذ) (٨)، وأبي سفيان، وخلق من الصحابة، وقرأ القرآن على أُبَيٍّ.

وعنه: أنس، وأبو أمامة بن سهل [٢/ ق ١٥٠ - ١]، وأبو الشعثاء جابر بن زيد،

ورفيع أبو العالية الرياحي، وسعيد بن جبير، وسعيد بن المسيب، وعروة،

وعطاء بن يسار، وسليمان بن يسار، وأبو الجوزاء الربعي، والحسن البصري،

وأبو ظبيان حصين بن جندب، وبكر بن عبد الله المزني، ومجاهد، وأبو صالح

_________________

(١) التهذيب (١٥٣/ ١٥ - ١٥٤).

(٢) أخرجه ابن ماجه (٢/ ٠ ٠ ٨ رقم ٢٣٩٣).

(٣) المثبت من " د، هـ"، والتهذيب.

(٤) التهذيب (١٥/ ١٥٤).

(٥) سقطت من " ق ".

(٦) سقطت من " خ"، وفي " ق": وعنه.

(٧) التهذيب (١٥/ ١٥٤ - ١٦٢).

(٨) سقطت من " د، هـ ".

[ ٥ / ١٩١ ]

ذكوان، وطاوس، وابن أبي مليكة [وعكرمة- مولاه-] (١) وعكرمة بن خالد

المخزومي، وعطاء بن أبي رباح، و(عبيد الله) (٢) بن أبي يزيد، وابنه علي بن

عبد الله، وعمرو بن دينار، وعمار بن أبي عمار، والقاسم بن محمد،

وميمون بن مهران، ويزيد بن الأصم أبن خالته، وأبو (حمزة) (٣) الضبعي،

وأبو الزبير أمي، وأمم سواهم.

روى عنه: أنه قال. توفي رسول الله -ﷺ- وأنا ابن ثلاث عشرة سنة.

وقال أبو إسحاق السبيعي، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس. قال:

توفي رسول الله -ﷺ-، وأنا ابن خمس عشرة سنة. قال أحمد بن حنبل: وهذا

الصواب.

وقال أبو نعيم، وجماعة: مات (سنة ثمان وستين، زاد يحيي بن بكير،

وصلى عليه محمد بن الحنفية، وقال: اليوم مات رباني هذه الأمة.

ومات) (٤) بالطائف، ومناقبه كثيرة جدًا.

فلت (٥): اختصر شيخنا ترجمته كما (ترى) (٦)، وتراجم أكثر الصحابة طلبًا

للتخفيف، وهي مستوفاة في تاريخ دمشق، فمنها:

قال ابن مندة: كان أبيض، وسيمًا، طويلًا، جسيمًا، مشربًا صفرة، له

وفرة، يخضب بالحناء.

وقال ابن جريج: كنا جلوسًا مع عطاء، فقال: ما رأيت القمر ليلة البدر

إلا ذكرت وجه ابن عباس.

وقال إبراهيم بن الحكلم بن أبان، عن أييه، عن عكرمة قال: كان ابن عباس

إذا مرَّ فى الطريق قلن النساء: أمَرَّ المسك أو [مَرَّ] (٧) ابن عباس؟ .

_________________

(١) سقط من " الأصل". والمثبت من" د، ق، خ، هـ" والتهذيب.

(٢) في" د": عبد الله.

(٣) في-" ق": جمرة. وهو تصحيف.

(٤) سقطت من "خ".

(٥) سير أعلام النبلاء (٣/ ١ ٣٣ - ٣٥٩).

(٦) في " ق ": يروى.

(٧) في " الأصل، هـ": أمر. والمثبت من " د، ق، خ" وسير أعلام النبلاء.

[ ٥ / ١٩٢ ]

وقال عبد الله بن عثمان بن [خثيم، (١)، عن سعيد بن جبير، عن ابن

عباس: "أن النبي -ﷺ- دعا له: اللهم فقهه في الدين، وعلمه التأويل " (٢). رواه

ورقاء، عن عبيد الله بن أبي يزيد، عن ابن عباس مثله.

وقال عبد الملك بن حسين (النخعي) (٣)، وهو ضعيف، عن أبي إسحاق،

عن عكرمة، عن ابن عباس قال: " رأيت جبريل مرتين، ودعا لي رسول الله

-ﷺ- بالحكمة مرتين) (٤).-

وقال يعلى بن حكيم، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: أقبلت على مسالة

الصحابة، فإن كان ليبلغني الحديث عن الرجل فآتيه، وهو قائل، فأتوسد ردائي

على بابه حتى يخرج.

وقال عبد الملك بن ابي سفيان، عن سعيد بن جبير قال: وجدوا على عمر

في إدنائه [٢/ ق ١٥٠ - ب] ابن عباس دونهم، وكان يسأله، فقال عمر: أما إني

سأريكم اليوم منه ما تعرفون فضله، فسألهم عن: ﴿إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ ﴾ الحديث.

وقال يزيد بن إبراهيم، عن سليمان الأحول، عن طاوس، عن ابن عباس

قال: إن كنت لأسأل عن الأمر الواحد ثلاثين من أصحاب النبي -ﷺ- ..

وقال إسرائيل، عن سماك، عن عكرمة، قال ابن عباس: كل القرآن

أعلمه إلا الرقيم، وغسلين، وحنَّانًا.

وقال الزهري: قال المهاجرون لعمر: ألا تدعو أبناءنا كما تدعو اين عباس؟

قال: (ذاكم) (٥) فتى الكهول، إن له لسانًا سئولا، وقلبًا عقولا.

وقال موسى بن عبيدة: كان عمر يستشير ابن عباس إذا أهمه الأمر، ويقول

غواص.

_________________

(١) . في"الأصل، ق، خ،: خيثم، وهو تصحيف. والمثبت من التهذيب، وستأتي ترجمته.

(٢) أخرجه الأمام أحمد (١/ ٣٣٥).

(٣) في (خ": الخثعمي.

(٤) أخرجه الترمذي (٥/ ٦٣٧ - ٦٣٨ رقم ٢ ٣٨٢، ٣٨٢٣ -).

(٥) في "د": ذلكم.

[ ٥ / ١٩٣ ]

وقال مجالد، عن الشعبي، قال ابن عباس: قال لي أبي: يا بني، إن

عمر يدنيك، فاحفظ عني: لا تفشين له سرًا، ولا تغتابن عنده أحدًا، ولا

يجربن عليك كذبًا.

وقال عكرمة: قال علي: ويح ابن أم الفضل، إنه لغواص على الهنات.

وعن (سعد) (١) بن أبي وقاص قال: ما رأيت أحدًا أحضر فهمًا، ولا ألب

لبًا، ولا أكثر علمًا، ولا أوسع حلمًا من ابن عباس، ولقد رأيت عمر يدعوه

للمعضلات فيقول: قد جاءتك معضلة، ثم لا يجاوز قوله، وإن حوله لأهل

بدر. إسنادها ضعيف.

وعن طلحة بإسناد متصل، فيه الواقدي، قال: لقد أعطي ابن عباس فهمًا،

ولقنًا، وعلمًا، ما كنت أرى عمر يقدم عليه أحدًا.

وقال ابن مسعود: لو أدرك ابن عباس أسناننا ما عَشَرُه منا أحد.

وقال إبراهيم النخعي: قال ابن مسعود: لو أن هذا الغلام أدرك ما أدركنا ما

تعلقنامعه بشيء.

وعن أبي بن كعب، وقام من عنده ابن عباس، فقال: هذا يكون حبر هذه

الأمة، أري فهفا وعقلًا.

وعن معاوية قال: ابن عباس أفقه من مات، ومن عاش.

وعن عبيد الله بن عبد الله قال: كان ابن عباس قد فات الناس بعلم ما سبق،

وففه فيما أحتيج إليه من (رواية (٢) وحلم، ونسب، وتأويل، وما رأيت أحدًا

أعلم بما سبقه من حديث رسول الله -ﷺ-، ولا بقضاء أبي بكر وعمر منه، ولا

أعلم بشعر منه، ولا أفقه ولا أعلم بعربية ولا بتفسير ولابحساب ولا بفريضة

منه، ولا أعلم بما مضى ولا أثقب رأيًا منه، ولقد كنا نحضو عنده فيحدثنا العشية

كلها في المغازي، والعشية كلها في النسب، والعشية كلها في الشعر،

وقال مجاهد: كان ابن عباس يسمى البحر لكثرة علمه، وقال يزيد بن

الأصم: حج معاوية وابن عباس فكان لمعاوية موكب، ولابن عباس موكب ممن

_________________

(١) في" خ،: سعيد. وهو خطأ.

(٢) في السير: رأيه.

[ ٥ / ١٩٤ ]

يطلب العلم.

وعن مسروق قال: كنت إذا رأيت ابن عباس قلت: أجمل الناس، فإذا

نطق قلت: أفصح الناس، (فإذا) (١) تحدث قلت: أعلم الناس.

قال ابن عيينة: لم يدرك مثل ابن عباس في زمانه، ولا مثل الشعبي في

زمانه، ولا مثل الثوري في زمانه.

وقال ابن أبي مليكة: صحبت ابن عباس من مكة إلى المدينة فإذا نزل قام

(شطر) (٢) الليل ويرتل القرآن، ويكثر في ذلك من النشيج والنحيب-

وقال شعيب: ابن درهم، عن أبي رجاء قال: رأيت ابن عباس وأسفل

عينيه مثل الشراك البالي من البكاء، وعن ابن عباس: أنه كان يصوم الإثنين

والخميس، وعن الشعبي: أن عليا استخلف على البصرة ابن عباس، وعن أبي

عبيده أن ابن عباس كان على ميسرة علي يوم صفين.

[قلت] (٣): ومما روي لحسان بن ثابت في ابن عباس [رضي الله

عنهما] (٤):

إذا ما ابن عباسٍ بدا لك وجهُهُ رأيت له في كل أحواله فضْلا

إذا فال لم يَترك مقالا لقائلٍ بمننظمات لا ترى [ببنها] (٥) فصلا

كفَى وشَفَى ما في النفوسِ فلم يدع لِذي أرَبٍ في القولِ جدًا ولا هَزلا

سموتَ إلى العليا بغير مشقةٍ (فنلت) (٦) ذُراها لا [دَنِيًّا] (٧) ولا وَغْلا

خلقتَ حليفًا للمروءةِ والندا بليجًا ولم تخلق كَهَامًا ولا خَبْلا

_________________

(١) في" ق، خ": وإذا.

(٢) . في" ق، خ": ينتظر.

(٣) المثبت من" د، هـ".

(٤) من" هـ ".

(٥) في" د ": بينهما. وفيه كسر في الوزن. والمثبت من سير أعلام النبلاء.

(٦) في "خ": ونلت.

(٧) في "الأصل ": دينا. وهو تصحيف. والمثبت من" د، خ، هـ ".

[ ٥ / ١٩٥ ]

وقال (مجالد) (١) عن الشعبي قال: لما قتل علي (حمل) (٢) ابن عباس

مبلغًا من المال، ولحق بالحجار، واستخلف على البصرة عبد الله بن الحارث بن

نوفل الهاشمي.

وعن (رشدين) (٣) بن كريب، عن أبيه: رأيت ابن عباس يعتم (بعمامة) (٤)

سوداء يرخيها شبرًا.

وعن عكرمة قال: كان ابن عباس إذا اتزر أرخى مقدم إزاره حتى تقع حاشيته

على ظهر قدمه.

وقال ابن جريج: أنا الحسن بن مسلم، عن سعيد بن جبير: أن ابن عباس

كان ينهي عن كتاب العلم، وقال إنما أضل من كان قبلكم الكتب.

وقال سليمان التيمي، عن [الحسن] (٥) قال: أول من عرَّف بالبصرة ابن

عباس، فقرأ سورة البقرة ففسرها آية آية.

وروى مالك ين دينار، عن عكرمة: أن ابن عباس كان يلبس الخز، ويكره

المصمت منه.

وقال إسماعيل بن أبي خالد، عن شعب بن يسار قال: لما أدرج ابن عباس

في كفنه دخل فيه طائر أبيض فما رئي حتى الساعة، وقال أبو الزبير: لما مات

ابن عباس جاء طائر فدخل في أكفانه. وروى عطاء بن السائب [٢/ ق ١٥١ - ب]،

عن سعيد بن جير نحوه، وزاد: فما رئي بعد.

قلت: وكان قد اعتزل ابن الزبير ولم يبايعه، وتحول إلى الطائف حتى

مات، ﵁.

٣٤٠٨ - (ت: عبد الله) (٦) (٧) بن عبد الله بن الأسود الحارثي الكوفي، أبو

_________________

(١) في" ق ": مخالد.

(٢) في "ق ": أخذ.

(٣) في "خ، هـ ": رشد.

(٤) في "ق ": عمامة.

(٥) في" الأصل ": الحسين. والمثبت من" د، ق، خ، هـ ".

(٦) بياض في" ق ".

(٧) التهذيب (١٥/ ١٦٣ - ١٦٤).

[ ٥ / ١٩٦ ]

عبد الرحمن.

عن: حصين بن (عمر) (١)، ومجالد، وابن جريج.

وعنه: محمد بن بشر العبدي، وأبو سعيد الأشج.

قال أبوحاتم: محله الصدق.

له حديث عن حصين، عن مخارق، عن طارق، عن عثمان، عن النبي

-ﷺ-: " من غش العرب لم يدخل في شفاعتي ولم تنله مودتي " (٢).

قال الترمذي: غريب، لا نعرفه إلا من حديث حصين بن عُمر، وليس

(بناك) (٣) القوي.

٣٤٠٩ - م: عبد الله (٤) بن عبد الله بن الأصم العامري البكائي، رأى الحسن

والحسين.

وروى عن: عمه يزيد بن الأصم.

وعنه: السفيانان، وعبد الواحد بن زياد، ومروان بن معاوية، وغيرهم.

وثقه ابن معين.

وقال أبو حاتم: شيخ.

له في الصحيح (٥) حديث واحد.

٣٤١٠ - م ٤: عبد الله (٦) بن عبد الله [بن] (٧) أويس بن مالك بن أبي عامر

الأصبحي المدني أبو إسماعيل بن أبي أويس، وأبي بكر بن أبي أويس، وهو زوج

أخت مالك.

وروى عن: شرحبيل بن سعد، وضمرة بن (سعيد) (٨) المازني، والزهري،

_________________

(١) في "د، ق، خ، هـ": عبد الرحمن. وهو خطأ، وقد تقدم ترجمته.

(٢) أخرجه الترمذي (٥/ ٠ ٦٨ - ٦٨١ رقم ٣٩٢٨).

(٣) في "ق، هـ": بذلك.

(٤) التهذيب (١٥/ ١٦٤ - ١٦٦).

(٥) مسلم (١/ ٣٦٥ - ٣٦٦ رتم ٥١١).

(٦) التهذيب (١٥/ ١٦٦ - ١٧١).

(٧) في "الأصل": أبو. وهو خطأ، والمثبت من "د، ق، خ، هـ " والتهذيب.

(٨) في "د": سعد.

[ ٥ / ١٩٧ ]

وابن المنكدر، والعلاء بن عبد الرحمن، وطائفة.

وعنه: ابناه إسماعيل، وأبوبكر بن عبد الحميد، ويعقوب بن إبراهيم بن

سعد، ومعلى بن منصور الرازي، ويونس المؤدب، والحسين بن محمد المروذي،

ومنصور بن أبي مزاحم، وطائفة.

قال أبوداود عن أحمد بن حنبل: ليس به بأس، أو قال: ثقة، قدم بغداد

وكتبوا عنه؛ زعموا أن سماعه وسماع مالك كان شيئًا. واحدًا

وقال ابن معين: صالح وليس بذاك، وقال ابن المديني: كان (عند

أصحابنا) (١) ضعيفًا.

وقال النسائي: ليس بالقوي، وقال أبو دارد: صالح (الحديث) (٢)،

وقال أبو حاتم: لا يحتج به.

وقال الدارقطني: في (بعض) (٣) حديث عن الزهري شيء.

قال ابن قانع: مات سنة سبع (٤) وستين ومائة، ﵀.

٣٤١١ - [ع]: عبد الله (٥) بن عبد الله بن جابر بن عتيك الأنصاري المدني.

عن: أييه، وجده لأمه عتيك بن الحارث، وعبد الله بن عمر، وأنس.

وعنه: شعبة، ومسعر، وما لك، وجماعة.

(وثقه) (٦) ابن معين، وغيره. قال ابن منجويه: أهل العراق تقول في

جده: جبر، ولا يصح، إنما هو جابر.

_________________

(١) في " ق ": عبدًا صحابيًا.

(٢) في "خ": للحديث.

(٣) سقطت من " ق ".

(٤) تبع المصنف المزي في نقله عن ابن قانع، وقد أفاد الحافظ مغلطاي في إكماله (٨/ ١٥ - ١٧) أنه في أصل ابن قانع أنه مات سنة تسع، وكذا ذكر البخاري في تاريخه الأوسط (٢/ ١٣٠) سنة تسع، وأن الحافظ المزي وهم في ذلك لأنه نقل تاريخ الوفاة من تاريخ بغداد. قلت: والذي في تاريخ بغداد (١٠/ ٥) أنه مات سنة تسع.

(٥) التهذيب (١٥/ ١٧١ - ١٧٣).

(٦) في" د، هـ ": ضعفه. وهو خطأ.

[ ٥ / ١٩٨ ]

٣٤١٢ - [خ م دس]: عبد الله (١) بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن

عبد المطلب أبو يحيي الهاشمي المدنن، أخو إسحاق، ومحمد، وعون.

عن: أييه، وأم هانئ، وعبد المطلب [٢/ ق ١٥٢ - ١] بن ربيعة على خلاف

فيه، وعبد الله بن س خباب، وابن عباس، وغيرهم.

وعنه: الزهري، وعبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد، وعاصم بن

عبيد الله.

وثقه النسائي، وقال ابن (سعد) (٢): قتله السَّموم بالأبواء، وهو مع

سليمان بن عبد الملك سنة (تسع) (٣) وتسعين، وكذا قال غيره.

٣٤١٣ - عبد الله (٤) بن عبد الله بن سراقة.

عن: محمد بن عبد الرحمن حديث: (اياكم والقسامة " (٥).

وعنه: الزبير بن عثمان. كذا في بعض النسخ بسنن أبي داود، والصواب

الزبير بن عثمان بن عبد الله بن سراقة.

٣٤١٤ - [م س]: عبد الله (٦) بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري أبو يحيي

المدني، أخو إسحاق، وإسماعيل، وعمر و، ويعقوب.

عن: عمه (٧) أنس بن مالك، وأبيه.

وعنه: محمد بن عمارة، وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي، ومحمد بن

_________________

(١) التهذيب (١٥/ ١٧٣ - ١٧٦).

(٢) في " د": سعيد.

(٣) ذكر الحافظ مغلطاي (٨/ ١٩ - ٢٠ رقم ٣٠١٨) أن في طبقات ابن سعد لم يذكر " تاريخ الوفاة ". قلت: وهو كما ذكر ففي طبقات ابن سعد المطبوع لم يذكر تاريغ وفاته (٥/ ٣١٧) وفي سير أعلام النبلاء (١/ ٢٠٠) سنة سبع كما في " د، ق " وفي رجال صحيح مسلم (١/ ٣٧٢) سنة تسع كما في " الأصل" خ " وكذا تهذيب التهذيب.

(٤) التهذيب (١٥/ ١٧٦ - ١٧٧).

(٥) أخرجه أبو داود (٣/ ١ ٣٥ - ٣٥٢ رقم ٢٧٧٦).

(٦) التهذيب (١٥/ ١٧٧ - ١٧٩).

(٧) راد في" خ ": و.

[ ٥ / ١٩٩ ]

موسى الفطري، وغيرهم.

وثقه النسائي وغيره.

قال الواقدي: مات سنة أربع وثلاثن ومائة.

٣٤١٥ - [دس]: عبد الله (١) بن عبد الله (بن) (٢) عثمان بن حكيم بن حزام

الأسدي (الحزامي) (٣).

عن: عياض بن عبد الله بن أبي سرح، وعمر بن عبد العزيز.

وعئه: يزيد بن أبي حييب، وابن إسحاق، وجماعة.

له في صدقة الفطر (٤).

٣٤١٦ - [خ م دت س]: عبد الله (٥) بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي

المدني، أبو عبدالرحمن، وصي أبيه.

روى عن: أبيه، وأبي هريرة، وأسماء بنت عمه (٦) زيد بن الخطاب،

وغيرهم.

وعنه: عبد الله بن أبي سلمة الماجشون، والقاسم بن محمد، وولده

عبد الرحمن بن القاسم، والزهري، ومحمد بن عباد بن جعفر المخزومي،

ومحمد بن جعفر بن الزبير، ومحمد بن يحيي بن حبان، وجماعة.

وثقه وكيع، وأبو زرعة (٧).

٣٤١٧ - [دت عس ق]: عبد الله (٨) بن عبد الله الرازي، قاضي الرى، من

موالي بني هاشم، كوفي.

_________________

(١) التهذيب (١٥/ ١٨٠).

(٢) سقطت من "خ ".

(٣) في " خ،: الخزاعي.

(٤) أخرجه أبو داود (٢/ ٣٤٨ - ٣٤٩ رقم ١٦١٢)، والنسائي (٥/ ٥٦ - ٥٧ رقم ٢٥١٧).

(٥) التهذيب (١٥/ ١٨٠ - ١٨٣).

(٦) زاد بعدها في " خ ": و.

(٧) حاشية في " الأصل ": توفي في أول خلافة هشام بن عبد الملك.

(٨) التهذيب (١٥/ ١٨٣ - ١٨٥).

[ ٥ / ٢٠٠ ]

عن: جابر بت سمرة، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وسعيد بن جبير،

وسعد مولى طلحة.

وعنه: الأعمش، وحجاج بن أرطاة، وفطر بن خليفة، ومحمد بن

عبد الرحمن بن أبي ليلى، وجماعة.

وثقه أحمد بن حنبل وغيره. وقال أبوداود: هو ابن سُرِّية لعلي، لقيه

الأعمش ببغداد، كذا قال أحمد. وقال النسائي: ليس به بأس.

٣٤١٨ - [ق]: عبد الله (١) بن عبد الله الأموي حجازي، من ولد يزيد بن

معاوية.

عن: ابن جريج، والزبير بن [الخِرِّ يت] (٢)، وعثمان بن الأسود، وععن

ابن محمد، وجماعة.

وعنه: يعقوب بن حميد بن كاسب.

ذكره ابن حبان في الثقات.

٣٤١٩ - عبد الله (٣) بن عبد الله.

(خ) في غزوة خيبر- قال الزهري: وأخبرني عبد الله بن عبد الله،

[٢/ ق ١٥٢ - ب] وسعيد يعني: ابن المسيب (والصواب) (٤) عبد الرحمن بن عبد الله

ابن كلعب.

٣٤٢٠ - [ت] (٥) [سي ق]: عبد الله (٦) بن عبد الأسد بن هلال المخزومي أبو

سلمة، أحد السابقين، وأمه برة بنت عبد المطلب، فهو ابن عمة النبي -ﷺ- وأخوه

من الرضاعة، هاجر الهجرتين، وشهد بدرًا، ثم توفي بعدها.

روى عن: النبي -ﷺ- في الاسترجاع عند المصيبة (٧).

_________________

(١) التهذيب (١٥/ ١٨٥ - ١٨٦).

(٢) في " الأصل" ق ": الحارث. وهو تحريف. والمثبت من" د، خ، هـ " والتهذيب.

(٣) التهذيب (١٥/ ١٨٦ - ١٨٧).

(٤) سقطت من "خ".

(٥) سقطت من " الأصل"، والمثبت من"د، ق، خ، هـ " والتهذيب.

(٦) التهذيب (٥ ١/ ١٨٧ - ١٨٩).

(٧) أخرجه الترمذي (٥/ ٤٩٨ - ٤٩٩ رقم ٣٥١١)، والنسائي في الكبرى (٦/ ٢٦٤=

[ ٥ / ٢٠١ ]

وعنه: أم أولاده أم سلمة أم المؤمنين.

٣٤٢١ - [د]: عبد الله (١) بن عبد الجبار الخبَائِريُّ الحمصي أبو القاسم، زريق.

عن: إسماعيل بن عياش، وأبي إسحاق الفزاري، وجَمِيع بن ثُوَبَ،

وبقية، وجماعة.

وعنه: أبو زرعة الرازي، ومحمد بن عوف، وعمران بن بكار، وجعفر

الفريابي، وإسماعيل بن محمد بن قيراط، وجماعة.

قال أبو حاتم: صدوق.

قلت: قال ابن عدي: توفي سنة خمس وثلاثين ومائتين.

٣٤٢٢ - [س]: عبد الله (٢) بن عبد الحكم بن أعين بن ليث الفقيه، أبو محمد

المصري، والد محمد، وعبد الرحمن، وسعد، وعبد الحكم، قيل: إنه مولى

عثمان ابن عفان.

روى عن: مالك، والليث، وابن لهيعة، ومسلم الزنجي، ومفضل بن

[فضالة] (٣)، وبكر بن مضر، وإسماعيل بن عياش، وابن القاسم، وطائفة.

وعنه: بنوه، ومحمد بن عبد الله بن نمير، والربيع بن سليمان الجيزي،

وأبو محمد الدارمي، ومقدام بن داود الرعيني، وأبو يزيد يوسف بن يزيد

القراطيسي، وجماعة.

وثقه: أيو زرعة. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال ابن وارة: كان شيخ

مصر. وقال أحمد العجلي: لم أر بمصر أعقل منه ومق سعيد بن أبي مريم.

وقال ابن حبان: كان ممن عقد على مذهب مالك، وفرع على أصوله.

وقال ابن عبد البر: سمع من مالك الموطأ، ونحو ثلاثة أجزاء، ثم روى

عن ابن وهب وابن القاسم وأشهب كثيرًا من رأي مالك، وصنف كتابًا في فقه

_________________

(١) = رقم ١٠٩٠٩)، وابن ماجه (١/ ٥٠٩ - ٥١٠٠ رقم ٩٨ ٥ ١).

(٢) التهذيب (١٥/ ١٨٩ - ١٩١).

(٣) التهذيب (١٥/ ١٩١ - ١٩٤).

(٤) في "الأصل ": فضال. وهو تحريف، والمثبت من" د، ق، خ، هـ " والتهذيب.

[ ٥ / ٢٠٢ ]

مالك ثم اختصره، وعليهما مع غيرهما عن مالك معول البغداديين (١) المالكية في

المدارسة إياهما شرح الشيخ أبوبكر الأبهري.

ولد بمصر سنة خمسين، ويقال: سنة خمس وخمسين ومائة.

قال: ومات لإحدى وعشرين ليلة خلت من رمضان سنة (يعني) (٢) أربع

(عشرة) (٣) ومائتين. قال: وكان رجلًا صالحًا ثقة، إليه أوصى ابق القاسم

وابن وهب وأشهب.

قال أبو عمر الكندي: عبد الله بن عبد الحكم بن أعين بن ليث مولى رافع

مولى عثمان فيما يقال، و(هم) (٤) من أهل حقل أيلة، سكن أعين وعبد الحكم

جميعًا الإسكندرية وماتا بها، وولد عبد الله سنة خمس [٢/ ق ١٥٣ - ١] وخمسين

ومائة، وكان فقيهًا.

٣٤٢٣ - [دس]: عبد الله (٥) بن عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي مولاهم،

الكوفي.

عن: أبيه، وله صحبة.

وعنه: سلمة بق كهيل، ومنصور بن المعتمر، وأسلم المنقري، والأجلح

الكندي، وجماعة.

ذكره ابن حبان في الثقات.

٣٤٢٤ - [د]: عبد الله (٦) بن عبد الرحمن بن أزهر الزهري المدني.

عن: أبيه، وله صحبة.

وعنه: الزهري، وجعفر بن ربيعة.

٣٤٢٥ - [خ م خدص ق]: عبد الله (٧) بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق.

_________________

(١) راد في " د ": مع.

(٢) سقطت من"ق".

(٣) في"ق": عشرين.

(٤) في"د": هو.

(٥) التهذيب (١٥/ ١٩٤ - ١٩٦).

(٦) التهذيب (١٥/ ١٩٦).

(٧) التهذيب (١٥/ ١٩٧ - ١٩٩).

[ ٥ / ٢٠٣ ]

عن: أبيه، وخالته أم سلمة.

وعنه: ابنه طدحة، وزيد بن عبد الله بن عمر، وابن عمه القاسم بن

محمد، وغيرهم. وهو مُقل.

٣٤٢٦ - [ق]: عبد الله (١) بن عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت الأنصاري-

المدني.

عن: أبيه، عن جده.

وعنه: إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، وبعضهم يرسله.

٣٤٢٧ - [دت س]: عبد الله (٢) بن عبد الرحمن بن الحارث بن (سعد) (٣) بن

أبي ذُباب الدرسي المدني.

عن: أبي هريرة، وسهل بن سعد، وعبيد بن حنين.

وعنه: مجاهد مع تقدمه، (وسعيد بن أبي هلال، وأبوالحويرث

عبد الرحمن بن معاوية، ومالك بن أنس، وهو من قدماء شيوخ مالك.

وثفه ابن معين) (٤).

٣٤٢٨ - [ق]: عبد الله (٥) بن عبد الرحمن بن الحباب الأنصاري المدني.

عن: - عبد الله بن أنيس.

وعنه: موسى بن جبير في الغلول (٦).

ذكره ابن حبان في الثقات.

٣٤٢٩ - سي: عبد الله (٧) بن عبد الرحمن بن حُجيرة، أبو عبد الرحمن

المصري قاضي مصر، وابن قاضيها.

عن: أبيه، عن أبي هريرة.

_________________

(١) التهذيب (١٥/ ١٩٩ - ٢٠١).

(٢) التهذيب (١٥/ ٢٠١ - ٢٠٢).

(٣) في "خ ": سعيد.

(٤) سقطت من "خ ".

(٥) التهذيب (١٥/ ٢٠٢ - ٢٠٣).

(٦) أخرجه ابن ماجه (١/ ٥٧٩ رقم ١٨١٠).

(٧) التهذيب (١٥/ ٢٠٣ - ٢٠٥).

[ ٥ / ٢٠٤ ]

وعنه: عبد الله بن الوليد، وإبراهيم بن نشيط الوعلاني، وغيرهما.

قال النسائي: ليس به بأس. وقال أبو عمر الكندي: ولي قضاء مصر

مرتين، وصرف في الثانية في سلخ سنة ثمان وتسعين.

٣٤٣٠ [ع]: عبد الله (١) بن عبد الرحمن بن أبي حسين بن الحارث بن عامر بن

نوفل بن عبد مناف القرشي النوفلي المكي.

عن: أبي الطفيل، ونافع بن جبير، وأبي بكر بن حزم، وشهر بن

حوشب، وعطاء بن أبي رباح، وجماعة.

وعنه: زيد بن أبي أنيسة. ومات قبله، وابن جريج، وشعبة، وشعيب بن

أبي حمزة، والسفيانان، والليث، ومالك، ومسلم الزنجي، وخلق.

وثقه أحمد، وجماعة، وهو ابن عم عمر بن سعيد بن أبي حسين.

٣٤٣١ - [سي]: عبد الله (٢) بن عبد الرحمن بن سعد بن مخرمه.

عن: إسماعيل بن محمد بن سعد.

وعنه: إبراهيم بن سعد، وبعضهم يقول: عبد الله بن جعفر [المسوري] (٣)،

وهو أشبه.

٣٤٣٢ - [خ دس ق]: عبد الله (٤) بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة المازني.

عن: أبي سعيد الخدري.

وعنه: ابناه عبد الرحمن، ومحمد (٥).

وثقه النسائي.

_________________

(١) التهذيب (١٥/ ٢٠٥ - ٢٠٧).

(٢) التهذيب (١٥/ ٢٠٧ - ٢٠٨).

(٣) في "الأصل": المشوري. وهو تصحيف، والمثبت من " د، ق، خ، هـ" والتهذيب.

(٤) التهذيب (١٥/ ٢٠٨ - ٢٠٩).

(٥) حاشية في " الأصل ": سماه البخاري في الزكاة عبد الرحمن من رواية مالك عنه- وسماه أيضًا عبد- الله في الزكاة من رواية مالك عنه؛ إلا أن الأول من رواية عبد الله ابن يزيد عن مالك، والثاني من رواية يحيي القطان عن مالك لكن اللفظ الأول، أنا مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة عن أبيه فيجوز أن يقال: نسب محمدًا إلى جده، لكن هذا يوهم بأنه قال عن أبيه

[ ٥ / ٢٠٥ ]

٣٤٣٣ - [خد]: عبد الله (١) بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدشتكي

(الرازي) (٢) المقرئ.

عن: أبيه.

وعنه: أبو داود في الناسخ والمنسوخ، لا يعرف.

٣٤٣٤ - [٢/ ق ١٥٣ - ب] بخ: عبد الله (٣) بن عبد الرحمن بن عَبدٍ، القاري المدني.

عن: (عمر) (٤).

وعنه: ابنه (محمد) (٥).

٣٤٣٥ - [م دت]: (عبد الله) (٦) (٧) بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام،

أبومحمد الدارمي التميمي السمرقندي الحافظ، أحد الأعلام،

عن: يزيد بن هارون، ويعلى بن عبيد، وجعفر بن عون، والأسود بن

عامر، وأبي المغيرة الحمصي، وأبي علي (الحنفي) (٨)، والفريابي، ومروان

ابن محمد، ويحيي ين حسان التنيسي، والنضر بن شميل، وأبي النضر هاشم

ابن القاسم، ووهب بن جرير، وعثمان بن عمر بن فارص، وحبان بن هلال،

وزيد ين يحيي الدمشقي، وسعيد بن عامر الضبعي، وسعيد بن أبي مريم،

وأبي عاصم، وخلق.

وعنه: (م دت)، وبقي بن مخلد، وأبو زرعة، وصالح جزرة،

والبخاري فيما رواه عنه الترمذي في جامعه، ومطين، وعمر بن محمد بن

بجير، وعيسى بن عمر السمرقندي، وجعفر الفريايي، وخلق.

قال عبد الصمد بن سليمان البلخي: سألت أحمد بن- حنبل عن يحيى

_________________

(١) التهذيب (١٥/ ٢٠٩).

(٢) تكررت في "ق ".

(٣) التهذيب (٥١/ ٢٠٩ - ٢١٠).

(٤) في "د، ق، خ، هـ": عمه. وهوتحريف.

(٥) سقطت من "خ".

(٦) في " خ ": عبد الرحمن.

(٧) التهذيب (١٥/ ٢١٠ - ٢١٧).

(٨) في "خ": الحلبي.

[ ٥ / ٢٠٦ ]

الحماني فقال: تركناه لقول عبد الله بن عبد الرحمن لأنه إمام.

وقال إسحاق بن داود السمرقندي: قدم قريب لي فقال: أتيت أحمد بن

حنبل فقال: أين أنت عن عبد الله بن عبد الرحمق، عليك بذاك السيد.

وقال نعيم بن ناعم: سمعت (محمد بن عبد الله بن نميو يقول: غلبنا

عبد الله بن عبد الرحمن بالحفظ والورع. وقال إسحاقه- بن إبراميم الوراق:

سمعت) (١) محمد بن عبد الله (المخرمي) (٢) يقول: يا أهل- خواسان، ما دام

عبد اهل بن عبد الرحمن يين أظهركم فلا تشتغلوا بغيره.

قال: وسمعت أبا سعيد الأشج يقول: هو إمامنا. وسمعت عثمان بن أبي

شيبة يقول: أمر عبد الله أظهر بن ذاك، فيما يقولون من البصر والحافظ وصيانة-

النفس، عافاه الله.

- وقال بندار: حفاظ الدنيا: إبو زرعة، و"لبخاري، والدارمي، ومسلم.

وقال بن، أبي حاتم عن- "أبيه: عبد الله بن عبد الوحمن إمام أهل زمانه.

وقال أبو حامد بن الشرقي: إنما أخرجت خراسان عن أئمة الحديث خمسة،

فذكر منهم عبد الله بن عبد الرحمن.

وقال محمد بن إبراهيم الشيرازىِ: كان الدارمي علي غاية من العقل والديانة

ممن يضرب به المثل في [الحلم] (٣) والدراية، والحفظ، والعبادة، والزهادة،

أظهر علم الآثار بسمرقند، وكعان مفسرًا كاملًا، وفقيهًا عالمًا.

وزو ابن حبان: كان من الحافاظ المتقنين، وأهل الورع في الدين، ممن

حفط وجمع وتفقه وصنف وحدث، وأظهر السنة في بلده، ودمحها إليها، وذبَّ

[٢/ ق ١٥٤ - ١] عن حريمها، وقمع من خالفها.

وقال الخطيب: استقضي الدارمي على سمرقند، وألح عليه السلطان حتي

ولي، وقضى قضية واحدة ثم استعفي فأعفي، وكان على غاية العقل، وفي

نهاية الفضل، يضرب به المثل في الديانة، والحلم، الرزانة، والاجتهاد،

_________________

(١) سقطت من "خ".

(٢) في " د ": المخزومي.

(٣) في "الأصل، د ": الحكم. والمثبت من" ق، خ، هـ " والتهذيب.

[ ٥ / ٢٠٧ ]

والعبادة والزهادة والتقلل، صنف المسند والفسير والجامع.

قال إسحاق الوراق: سمعت الدارمي يقول: ولدت في سنة مات ابن

المبارك، سنة إحدى وثمانين ومائة.

وقال أحمد بن سيار: مات في سنة خمس وخمسين ومائتين يوم التروية،

ودفن يوم عرفة يوم الجمعة، وهو ابن خمس وسبعين سنة، وكذا أرخ موته غير

واحد، وغلط من قال-: وفاته سنة خمسين.

قال إسحاق (بن أحمد) (١) بن خلف: كلنا عند البخارى فورد عليه كتاب

فيه نعي الدارمي، فنكس رأسه، ثم رفع واسترجع، وجعل تسيل دموعه على

خديه، ثم أنشا يقول:

إن تَبق تُفْجَع بالأحبَّة كُهم وبَقَاء نَفْسك لا أَبًا لك أفْجَعُ

٣٣٣٦ - [ع]: عبد الله (٢) (٣) بن عبد الرحمن بن مَعمَر بن حَزم بن زيد بن

لوذان، أبو طُوَالة الأنصاري النَّجَاري المدني، قاضي المدينة، وقد على عمربن

عبد العزيز فولاه القضاء، فحكم إلى أن مات.

عن: أنس، وسعيد ين المسيب، وعامر ين سعد، وسعيد بن يسار، وأبي

سلمة بن عبد الرحمن، وأبي يونس مولى عائشة، وجماعة.

وعنه: يحيي بن سعيد الأنصارى، والأوزاعي، ومالك، وورقاء، وفليح،

ومسلم الزنجي، والدراوردي، وإسماعيل بن جعفر، وخلق.

وثقه أحمد وجماعة.

قال ابن سعد: ثقة كثبر الحديث، توفي في أخر سلطان بني أمية. وقال

مالك: كان يسرد الصوم.

_________________

(١) سقطت من " د".

(٢) التهذيب (١٥/ ٢١٧ - ٢٢٠).

(٣) حاشية في "الأصل": أول موضع له في البخاري في الهبة في باب من استسقى، قال البخاري حدثنا خالد بن مخلد ثنا سليمان بن بلال قال: حدثني أبو طواله عبد الله ابن عبد الرحمن قال: سمعت أسنًا.

[ ٥ / ٢٠٨ ]

٣٤٣٧ - [م د]: عبد الله (١) بن عبد الرحمن بن يحنس، حجازي.

عن: - دينار أبي عبد الله القراظ، ويحيي بن أبى سفيان.

وعنه: ابن جريج، والدراوردي، وابن أبى فديك.

وثق.

٣٤٣٨ - [م قدت س]: عبد الله (٢) بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، الأزدي

الدمشقي، أبو إسماعيل.

عن: أبيه، واسماعيل بن عبيد الله، وعطاء الخراساني، وغيرهم.

وعنه: عبد الله بن يوسف التنيسي، والحكم بن موسى، و(سليمان) (٣)

ابن عبد الرحمن، وهشام بن عمار، (وعلي) (٤) بن حجر، وطائفة.

قال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال النسائي، وغيره: لا بأس به.

له في (م ت س) (٥) (حديث) (٦) عن أبيه، عن يحيي بن جابر الطائي،

حديث النواس بطوله في الدجال. وله حديث [٢/ق ١٥٤ - ب] آخر في القدر لأبي

داود، وقع لنا حديث النواس موافقة مق جزء زاهر بن أحمد.

٣٤٣٩ - [بخ م دتم س ق]: عبدالله (٧) بن عبد الرحمن بن يعلى بن كعب،

أبو يعلى الثقفي الطائفي.

عن: عطاء بن أبي رباح، وعمرو بن الشريد، وعثمان بن عبد الله بن

أوس، وعَمرو بن شعيب، وعبد الرحمن بن القاسم، وجماعة.

وعنه: الثوري، وعيسى بن يونس، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبو نعيم،

وعبد الرزاق، والواقدي، وخلق.

_________________

(١) التهذيب (١٥/ ٢٢٠ - ٢٢١).

(٢) التهذيب (١٥/ ٢٢١ - ٢٢٦).

(٣) في "خ": سلمان.

(٤) تكررت في " د".

(٥) أخرجه مسلم (٤/ ٢٢٥٠ - ٢٢٥٥ رقم ٢١٣٧)، والترمذي (٤/ ٤٤٢ - ٤٤٥. رقم ٢٢٤٠)، والنسائي في الكبرى (٥/ ١٥ رقم ٨٠٢٤).

(٦) في " د، ق": حديثه.

(٧) التهذيب (١٥/ ٢٢٦ - ٢٢٩).

[ ٥ / ٢٠٩ ]

قال ابن معين: صالح. وقال أبو حاتم: وغيره: ليس بالقوي.

له حديث واحد في (م بخ ت) (١).

٣٤٤٠ - [ت]: عبد الله (٢) بن عبد الرحمن، الجمحي المدنبى، أبو سعيد.

عن: الزهري.

وعنه: معنن بن- عيسى، ومحمد بن خالد بن عثمة، وخالد بن مخلد.

لم يعرفه ابن معين.

٣٤٤١ - [بخ]: عبد الله (٣) بن عبد الرحمن البصري، الررمي، والد عُمر بن

الررمي.

عن: أنس، وابن عمر، وغيرهما.

وعنه: ابنه، وحماد بن زيد.

قال ابن حبان في الثقات: مات هز وبديل بن ميسرة في يوم واحد سنة

إحدى وثلاثين ومائة.

٣٤٤٢ - [ت ق]: عبد الله (٤) بن عبد الرحمن الضبي، أبونصر الكوفي.

عن: أنس، ومساور الحميري، وغيرهما.

وعنه: السفيانان، وابن فضيل، وغيرهم.

وثقه أحمد، وحسن الترمذي حديثه (٥).

٣٤٤٣ - [ت ق]: عبد الله (٦) بن عبدالرحمن الأنصياري الأشهلي.

عن: حذيفة.

وعنه: عمرو بن أبي عمرو. "

ذكره ابن حبان في الثقات.

_________________

(١) أخرجه مسلم. (٤/ ١٧٦٧ رقم ٢٢٥٥)، والبخاري في الأدب المفرد (٣٠٢ - ٣٠٣ رقم ٨٦٩)، والترمذي في الشمائل (٢٠٥ - ٢٠٦ رقم ٢٥٠).

(٢) التهذيب (١٥/ ٢٢٩ - ٢٣٠).

(٣) التهذيب (٥ ١/ ٠ ٢٣ - ٢٣١).

(٤) التهذيب (٥ ١/ ١ ٢٣ - ٢٣٣).

(٥) أخرجه الترمذي (٥/ ٥٩٤ رقم ٣٧١٧ م).

(٦) التهذيب (٥ ١/ ٢٣٣ - ٢٣٥).

[ ٥ / ٢١٠ ]

وله في الكتابين ثلاثة أحاديث (١)، من رواية الدراوردي، عن عمرو عنه.

٣٤٤٤ - س: عبد الله (٢) بن عبد الصمد بن أبي خداش، الأسدي الموصلي.

عن: أبيه، وعمه محمد بن أبي خداش، وابن عيينة، والمعافي بن

عمران، وعيسى بن يونس، ومعتمر بن سليمان، والوليد بن مسلم، وطائفة.

وعنه: (س)، وابن أخيه أحمد بن صالح، وأبو يعلى الموصلي،

ومحمد بن محمد الباغندي، وعلي بن سعيد العسكري، وأحمد بن عبد الله -

وكيل أبي صخرة، وعبد الله بن علي العُمري الموصلي، وآخرون.

قال النسائي: لا بأس به. وقال موسى بن محمد الغساني: سمعت عبد الله

ابن عبد الصمد يقول: القرآن كلام الله غير مخلوق. توفي سنة خمس وخمسين

ومائتين.

٣٤٤٥ - مد: عبد الله (١٣ بن عبد العزيز الحضرمي: تابعي أرسل.

وعنه: عبد الله بن يعقوب المدني.

٣٤٤٦ - ق: عبد الله (٤) بن عبد العزيز بن عبد الله بن عامر بن أَسِيد، الليثي

المدني أبو عبد العزيز.

عن: سعيد المقبري، والزهري، وأبي طوالة، وربيعة (الرأي) (٥)،

وجماعة.

وعنه: أنس بن عباض، وذؤيب بن عِمامة، ويحيى الجاري، وأحمد

بن محمد الأررقي، ويعقوب بن محمد الزهري، ويحيى. بن بكير،

وجماعة.

_________________

(١) الأول: أخرجه الترمذي (٤/ ٤٠٧ رقم ٢١٧٠)، وابن ماجه (٢/ ١٣٤٢ رقم ٤٠٤٣). والثاني: أخرجه الترمذي (٤/ ٤٠٦ - ٤٥٧ رقم ٢١٦٩). والثالث: أخرجه الترمذي (٤/ ٤٢٧ - ٤٢٨ رقم ٢٢٠٩).

(٢) التهذيب (١٥/ ٢٣٥ - ٢٣٧).

(٣) التهذيب (١٥/ ٢٣٧ - ٢٣٨).

(٤) التهذيب (١٥/ ٢٣٨ - ٢٤١)

(٥) في "خ": الرازي.

[ ٥ / ٢١١ ]

قال أبو زرعة: ليس بالقوي. وقال أبو حاتم: ضعيف، لا يشتغل

بحديثه.

وقال البخاري: منكر الحديث.

وقال سعيد بن منصور: كان مالك يرضاه.

٢٤٤٧ - مد: عبد الله (١) بن عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن

الخطاب العدوي العمري المدني الزاهد.

عن: أبيه، وأبي طوالة (إن كان محفوظًا، وأرسل حديثًا.

وعنه: ابن عيينة، وابن المبارك، وعبد الله بن عمران العابدي) (٢) والمسيب

ابن واضح، وجماعة، حكايات.

وثقه النسائي. وقال ابن حبان: كان من أزهد أهل زمانه، وأشدهم تخليًا

للعبادة، وتوفي سنة أربع وثمانين ومائة.

قلت (٣): كان العمري - ﵀ - عظيم القدر، ثخين الزهد، قوالا

بالحق. كان سفيان بن عيينة إذا روى حديث: "يوشك أن يضرب الناس أكباد

الإبل في العلم فلا يجدون عالمًا أعلم من عالم المدينة" يقول: هو العمري.

وروى علي بن حرب الطائي، عن أبيه قال: مضي هارون الرشيد على

حمار ومعه كلام إلى العمري فوعظه، فبكى هارون وحمل مغشيًا عليه.

وقال إسماعيل بن أبي أويس: كتب العمري إلى (مالك) (٤) وابن أبي ذئب،

وغيرهما بكلتب أغلظ لهم فيها، وقال: أنتم علماء تميلون إلى الدنيا وتلبسون

اللين. فكتب له ابن أبي ذئب كتابًا أغلظ له فيه، وجاوبه مالك جواب فقيه،

وله ترجمة في حلية الأولياء.

وروي أنه وعظ الرشيد فكان يجاوبه: نعم يا عم، فلما قام اتبعه الأمين

والمأمون بكيس فيه ألفا دينار، فلم يأخذها وقال: هو أعلم بمن يفرقها عليه، ثم

_________________

(١) التهذيب (١٥/ ٢٤١ - ٢٤٢).

(٢) سقطت من "ق".

(٣) سير أعلام النبلاء (٨/ ٣٧٣ - ٣٧٨).

(٤) سقطت من "ق".

[ ٥ / ٢١٢ ]

أخذ من الكليس دينارًا، وقال: كرهت أن أجمع سوء القول وسوء الفعل، ثم

شخص إلى الرشيد إلى بغداد فكره مجيئه وجمع العمريين، وقال: ما لي ولابن

عمكم، احتملته بالحجاز (فأتى) (١) دار مملكتي يريد أن يفسد عليَّ أوليائي،

ردوه عني. قالوا: لا يقبل منا قال: فكتب إلى موسى بن عيسى أن [ترفق] (٢)

به حتى يرجع إلى المدينة.

وروى محمد بن جرير في تاريخه، بإسناد عن بعض ولد عبد الله بن

عبد العزيز العمري، أن الرشيد قال: والله ما أدري ما [آمر في] (٣) هذا

العمري، وإني لأحب أن أعرف مذهبه، فقال الفضل بن الربيع وعمر بن بزيغ:

نحن له، فخرجا فأتياه بالبادية في مسجد له، فأناخا راحلتيهما وأتياه على زي

الملوك في حشمة، فقالا: يا أبا عبد الرحمن نحن رسل من وراءنا

من المشرق يقولون: اتق الله وقم، فقال: ويحكما فيمن ولمن؟ قالا: أنت،

قال: والله ما أحب أني لقيت الله بمحجمة دم مسلم، وأن لي ما طلعت عليه

الشمس، فلما أيسا منه قالا: إن معنا عشرين ألف درهم تستعين بها، قال: لا

حاجة لي فيها، قالا: [أعطها] (٤) من رأيت، فأبى. فركبا ولحقا بهارون

(فحدثاه) (٥) فقال: ما [أبالي] (٦) ما صنع بعد هذا، وحج العمري فرأى الرشيد

في المسعى فعرض له وأخذ بلجام دابته وكلمه، فرأيت دموع الرشيد تسيل ثم

انصرف.

وقال يحيى بن (أيوب) (٧) العابد: حدثني بعض أصحابنا قال: كتب مالك

إلى العمري: إنك بدوت [ثم] (٨)، فلو كنت عند مسجد رسول الله - ﷺ -، فكتب

_________________

(١) في "د": فيأتي.

(٢) في "الأصل": يترفق. والمثبت من "د، ق، خ". وفي "هـ": يرفق.

(٣) في "الأصل": أمرني. والمثبت من "د، ق، خ، هـ".

(٤) في "الأصل": اعطيها. والمثبت من "د، ق، خ، هـ".

(٥) في "ق": فحدثناه.

(٦) في "الأصل": أبال. والمثبت من "د، ق، خ، هـ".

(٧) سقطت من "ق".

(٨) سقطت عن "الأصل". والمثبت من "د، ق، خ، هـ".

[ ٥ / ٢١٣ ]

إليه: إني كره مجاورة مثلك، إن الله لم يرك متغير الوجه فيه.

وقال: وروى ابن أبي الدنيا عن شيخ له: أن العمري كان يلزم الجَبَّان،

ومعه كتاب ينظر فيه، فقيل له في ذلك، فقال: ليس شيء أوعظ من قبر، ولا

أسلم من وحدة، ولا آنس من كتاب.

أخبرنا إصنحاق الأسدي، أبنا ابن خليل، أنا أبو الفضائل الكاغدي، أنا أبو

علي المقرئ، أنا أبو نعيم، ثنا أحمد بن جعفر، ثنا أحمد بن علي (الأبار) (١)،

ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم، ثنا سفيان قال: دخلت على العمري الرجل

الصالح فقال: ما أحد يدخل علي أحب إلي منك رفيك عيب، قلت: ما هو؟

قال: حب الحديث، أما إنه ليس من زاد الموت، أومن أبزار الموت.

وبه إلى أبي نعيم، ثنا سليمان بن أحمد، ثنا إسحاق بن أحمد الخزاعي،

(ثنا) (٢) الزبير بن بكار، ثنا سليمان بن محمد بن يحيى، سمعت عبد الله بن

عبد العزيز العمري يقول: قال لي (٣) موسى بن عيسى: يُنهى إلى أمير المؤمنين

الرشيد أنك (تشتمه) (٤) وتدعو عليه، فباي شيء استجزت ذلك؟ قال: أما

شتمه فهو والله كرم علي من نفسي لقرابته من رسول الله - ﷺ -، وأما في الدعاء

عليه، فوالله ما قلت: اللهم إنه قد أصبح [عبئًا] (٥) ثقيلًا على أكتافنا لا تطيقه

[أبداننا] (٦)، وقذى (في جفوننا) (٧) لا تطرف عليه جفوننا، وشجى في

(أفواهنا) (٨) لا تسيغه حلوقنا، فاكفنا مؤنته وفرق بيننا وبينه، ولكن قلت:

اللهم إن كان يسمى بالرشيد ليرشد فأرشده، أو لغير ذلك فراجع به، اللهم إن

له في الإسلام بالعباس على كل مؤمن حقًا، (وله) (٧) بنبيك قرابة ورحم،

_________________

(١) في "خ": الأباري.

(٢) في "ق": قال.

(٣) زاد في "خ": أبو.

(٤) في "خ": تشمته.

(٥) في "الأصل": عباءً. والمثبت من "د، ق، خ". وفي "هـ": غمًّا.

(٦) في "الأصل، د، ق، هـ": أيدينا. والمثبت من "خ".

(٧) سقطت من "ق".

(٨) في "ق": أفواههنا.

[ ٥ / ٢١٤ ]

فقربه من كل خير، وباعده من كل (سوء) (١) وأسعدنا به، وأصلحه لنفسه

ولنا. فقال موسى: رحمك الله أبا عبد الرحمن، كذلك لعمري

الظن بك.

وقال البرجلاني: حدثني محمد بن حرب المكي قال: قدم علينا العمري

الزاهد فاجتمعنا إليه، وأتاه وجره أهل مكة فرفع رأسه، فلما نظر إلى القصور

(المحدقة) (٢) بالكعبة نادى باعلى صوته يا [أصحاب] (٣) القصور المشيدة،

اذكروا ظلمة القبور الموحشة، يا أهل التنعم والتلذذ، اذكروا الدود والصديد،

وبلى (الأجسام) (٤) في التراب، وغلبته عينه فنام.

وقال عمر بن شبة: ثنا أبو يحيى الزهري قال: قال عبد الله بن عبد العزيز

عند موته: بنعمة ربي أحدث، لو أن الدنيا أصبحت تحت قدمي لا يمنعني من

أخذها إلا أن أزيل قدمي عنها ما أزلتها، إني لم أصبح أملك إلا سبعة دراهم من

لحي شجر فتلته بيدي.

وقال المسيب بن واضح: سمعت أبا عبد الرحمن العمري الزاهد وهو في

مسجد منى قائم إلى جنب المنبر يشير بيده ويقول:

لله دَرُّ ذوي العقول والحرصُ في طلب الفضولْ

سُلابُ أَكْسِيَة الأرا مل واليتامى والكهولْ

والجامِعِين المكثريـ ن من الجِبَاية والغُلولْ

وَضَعْوا عقولهمُ من الـ دنيا بمدرجة السُّيولْ

ولهُوا بأطراف الفرو ع وأَغْفلوا علم الأصُولْ

وتَتَبَّعُوا جمع الحطا م وفارقوا أَثَرَ الرَّسُولْ

٣٤٤٨ - [خت ت]: عبد الله (٥) بن عبد القدوس التميمي السعدي الرازي.

_________________

(١) في "خ": شر.

(٢) في "هـ": المزخرفة.

(٣) في "الأصل، هـ": أهل. والمثبت من "د، ق، خ".

(٤) في "هـ": الأجسام.

(٥) التهذيب (١٥/ ٢٤٢ - ٢٤٤).

[ ٥ / ٢١٥ ]

عن: عبد الملك بن عمير، وجابر الجعفي، والأعمش، وغيرهم.

وعنه: محمد بن عيسى بن الطباع، ومحمد بن حميد، وأحمد بن حاتم

الطويل، وعبادة بن زياد، وعباد بن يعقوب الرواجني، وجماعة.

قال ابن معين: رافضي خييث ليس بشيء. وقال أبو معمر: كان خشبيًّا (١).

وقال النسائي: ضعيف. وقال محمد بن مهران الجَمَّال: لم يكن بشيء، كان

يسخر منه يشبه المجنون يصيح الصبيان في أثره. وقال البخاري: هو في الأصل

صدوق، يروي عن ضعفاء. وذكره ابن حبان في الثقات.

٣٤٤٩ - عس: عبد الله (٢) بن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب

الهاشمي.

عن: أبيه.

وعنه: ابنه محمد (قاله ابن إسحاق، عن الزهري، عن محمد. والحديث

مضطرب.

٣٤٥٠ - ق: عبد الله (٣» (٤) بن عبد المؤمن بن عثمان الأرْحَبِيُّ الواسطيُّ.

عن: يزيد بن هارون، وعبد الله بن بكر السهمي، وعون بن

عمارة، وطبقتهم.

وعنه: (ق)، وأسلم بن سهل بَحْشَل، وعلي بن عبد الله بن مُبَشِّر،

ومحمد بن أحمد بن أبي خيثمة، وجماعة.

ذكره ابن حبان في الثقات.

٣٤٥١ - [خ س]: عبد الله (٥) بن عبد الوهاب الحَجَبيُّ البصري، أبو محمد.

عن: مالك، وحماد بن زيد، وأبي عوانة، والدراوردي، ويزيد بن

زريع، وخلق.

_________________

(١) هم طائفة من الرافضة. الأنساب (٢/ ٤٢١).

(٢) التهذيب (١٥/ ٢٤٤ - ٢٤٥).

(٣) التهذيب (١٥/ ٢٤٥ - ٢٤٦).

(٤) سقطت من "ق".

(٥) التهذيب (١٥/ ٢٤٦ - ٢٤٨).

[ ٥ / ٢١٦ ]

وعنه: (خ)، ومحمد بن يحيى الذهلي، وابنه يحيى، ومعاذ بن المثنى،

وتمتام، والفضل بن الحباب الجمحي، وبوسف بن يعقوب القاضي.

وثقه أبو حاتم وأبو داود.

وقال البوشنجي: مات سنة ثمان وعشرين ومائتين.

٣٤٥٢ - سي: عبد الله (١) بن (عَبدٍ) (٢) القاري المدني، أخو عبد الرحمن.

عن. أبيه، وعلي.

وعنه: ابنه محمد، ويزيد بن خصيفة، وهو غير عبد الله بن عمرو بن

عَبدٍ القاري شيخ يحيى بن [جعدة] (٣) الذي ربما نسبه إلى جده.

٣٤٥٣ - [م س]: عبد الله (٤) بن عبيد الله بن أيى رافع مولى النبي - ﷺ -، وله

إخوة.

عن: أبيه، وأبي غطفان المري.

وعنه: سعيد بن أبي هلال، وعمرو بن أبي عمرو، وابن عجلان [و] (٥)

لكلن سماه عبادًا.

ذكلره ابن حبان في الثقات، له عندهما حديث واحد (٦).

٣٤٥٤ - ٤: عبد الله (٧) بن عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي

المدني.

عن: أبيه، وعمه عبد الله.

وعنه: موسى بن سالم، ويحيى بن سعيد الأنصاري.

وثقه أبو زرعة والنسائي.

_________________

(١) التهذيب (١٥/ ٢٤٨ - ٢٤٩).

(٢) في "خ": عبد الله.

(٣) في "الأصل": جعيدة. وهو تحريف، والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.

(٤) التهذيب (١٥/ ٢٤٩ - ٢٥١)

(٥) من "د، ق، خ".

(٦) أخرجه مسلم (١/ ٢٧٤ رقم ٣٥٧)، والنسائي في الكبرى (٤/ ١٥٥ رقم ٦٦٦١).

(٧) التهذيب (١٥/ ٢٥١ - ٢٥٤).

[ ٥ / ٢١٧ ]

له عندهم حديث (١): رواه موسى (عنه) (٢)، عن عمه.

٣٤٥٥ - [د س]: عبد الله (٣) بن (عبيد الله) (٤) بن عمر بن الخطاب العدوي

المدني.

عن: (عمه) (٢) ابن عمر.

وعنه: أبو الزناد.

٣٤٥٦ - ع: عبد الله (٥) بن عبيد الله بن أبي مُلَيْكَة زهير بن عبد الله بن جدعان

ابن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمي المكي أبو بكر، ويقال: أبو

محمد، مؤذن ابن الزيير وقاضيه.

عن: عائشة، وأم سلمة، وأسماء، وابن عباس، وعبد الله بن عمرو،

وعقبة بن الحارث، والمسور بن مخرمة، وأبي محذورة، وابن عمر، وعبد الله

ابن جعفر، وعلقمة بن وقاص، وطائفة، وأرسل عن: عثمان، وطلحة.

وعنه: ابنه يحيى، وابن أخيه عبد الرحمن بن أبي بكر، وعطاء بن أبي

رباح مع تقدمه، و(عمرو) (٦) بن دينار، وابن جريج، وعبد الواحد بن أيمن،

وعثمان بن الأسود، ونافع بن عمر الجمحي، وأيوب السختياني، وجرس بن

حازم، وعبد الجبار بن الورد، وأبو هلال محمد بن سليم، والليث، وابن

لهيعة، وخلق.

وثقه أبو زرعة، وأبو حاتم.

(قلت) (٧): روى أيوب، عن ابن أبي مليكة قال: بعثني ابن الزبير على

_________________

(١) أخرجه أبو داود (١/ ٥١٥ - ٥١٦ رقم ٨٠٤)، والترمذي (٤/ ١٧٨ رقم ١٧٠١)، والنسائي (٦/ ٥٣٣ - ٥٣٤ رقم ٣٥٨٣)، وابن ماجه (١/ ١٤٧ رقم ٤٢٦).

(٢) سقطت من "خ".

(٣) التهذيب (١٥/ ٢٥٤ - ٢٥٥).

(٤) في "خ": عبد الله.

(٥) التهذيب (١٥/ ٢٥٦ - ٢٥٩).

(٦) في "خ": عمر.

(٧) سقطت من "خ".

[ ٥ / ٢١٨ ]

قضاء الطائف فكنت أسأل ابن عباس (١).

قال البخاري وغيره: توفي سنة (سبع) (٢) عشرة ومائة.

٣٤٥٧ - م ٤: عبد الله (٣) بن عبيد بن عمير بن قتادة الليثي الجندعي - أبو

هاشم المكي.

عن: أبيه، وابن عباس (س)، وابن عمر (د)، وعائشة (ق)،

والحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة، وثابت البناني، وهو أصغر منه، وجماعة.

وعنه: بديل بن ميسرة، وابن جريج، والأوزاعي، والضحاك بن عثمان،

وجرير بن حازم، وعكرمة بن عمار، وطائفة.

وثقه أبو حاتم، وغيره.

وقال النسائي: ليس به بأس. وقال (الفلاس: مات سنة ثلاث عشرة ومائة،

﵀.

٣٤٥٨ - [مد س]: عبد الله) (٤) بن عبيد (٥) الأنصاري.

عن: سعيد بن جبير، وغيره.

وعنه: داود بن أبي هند.

٣٤٥٩ - [ت س ق]: عبد الله (٦) بن عُبيد الحميري بصري.

عن: [عُدَيْسة بنت أهبان] (٧)، وأبي بكر بن النضر.

وعنه: ابن عُلية، ويريد بن زريع، وعثمان بن الهيثم المؤذن، وجماعة.

وثقه ابن معين. وقال أبو حاتم: ما به بأس.

_________________

(١) أخبار القضاة (١/ ٢٦١ - ٢٦٢).

(٢) سقطت من "خ".

(٣) التهذيب (١٥/ ٢٥٩ - ٢٦١).

(٤) سقطت من "ق".

(٥) التهذيب (١٥/- ٢٦١ - ٢٦٢).

(٦) التهذيب (١٥/ ٢٦٢ - ٢٦٣).

(٧) في "الأصل، خ، هـ": عائشة بنت أهتان. والمثبت من "د، ق" والتهذيب، وستأتي ترجمتها.

[ ٥ / ٢١٩ ]

* عبد الله بن عبيد، أو ابن عتيك. يأتي.

٣٤٦٠ - خ: عبد الله (١) بن عبيدة بن نشيط (الرَّبَذِيُّ) (٢) أخو موسى

ومحمد، مولى قريش. قال البخاري: ينتسبون في حمْيِر.

عن: عقبة بن عامر، وجابر بن عبد الله مرسَلًا، وعن سهل بن سعد،

وعلي بن الحسين، وعبيد الله بن عبد الله، وعمر بن عبد العزيز، وغيرهم.

وعنه: أخواه، وصالح بن كيسان، وغيرهم.

قال ابن معين: لم يسمع من جابر شيئًا. وقال أيضًا: ليس بشيء.

وقال ابن عدي: تَبَيَّن على حديثه الضعف. وقال الدراقطني وغيره: ثقة.

وقال النسائي: ليس به بأس.

قال الواقدي: قتلته الحرورية بقديد سنة ثلاثين ومائة.

له في الصحيح حديث في ذكر مسيلمة.

٣٤٦١ - بخ: عبد الله (٣) بن أبي عَتَّاب حجازي، أرسل.

وعنه: الوليد بن أبي الوليد حديث: "هَجْرِ المسلم سَنة كَدَمِهِ" (٤).

٣٤٦٢ - [سي ق]: عبد الله (٥) بن عتبة بن ألي سفيان بن حرب الأموي.

عن: أم حبيبة.

وعنه: أبو المليح الهذلي، في القول كما يقول المؤذن (٦).

٣٤٦٣ - [خ م د س ق]: عبد الله (٧) بن عتبة بن (مسعود) (٨) الهذلي، رأى

النبي - ﷺ -، وهو خماسي أو سداسي، وأبوه من المهاجرين.

_________________

(١) التهذيب (١٥/ ٢٦٣ - ٢٦٦).

(٢) في "ق": الزبيدي.

(٣) التهذيب (١٥/ ٢٦٦ - ٢٦٧).

(٤) الأدب المفرد (١٤١ رقم ٤٠٥).

(٥) التهذيب (١٥/ ٢٦٧ - ٢٦٩).

(٦) أخرجه النسائي في الكبرى (٦/ ١٤ رقم ٩٨٦٣) وابن ماجه (١/ ٢٣٨ رقم ٧١٩).

(٧) التهذيب (١٥/ ٢٦٩ - ٢٧١).

(٨) في "خ": سعد. وهو تحريف.

[ ٥ / ٢٢٠ ]

عن: النبي - ﷺ -، وعن عمر، وعمار، و[عمه] (١) ابن مسعود، وجماعة.

وعنه: ابناه عبيد الله الفقيه، وعون الزاهد، والشعبي، وابن سيرين،

وأبو إسحاق، وجماعة.

قال ابن سعد: كان ثقة رفيعًا، كثير الحديث والفتيا، فقيهًا. وقال ابن

حبان: كان يؤم الناس بالكوفة، مات سنة أربع وسبعين.

٣٤٦٤ - [خ م تم ق]: عبد الله (٢) بن أبي عتبة، مولى أنس.

عن: [أنس] (٣) مولاه، وأبي الدرداء، وعائشة، وأبي أيوب.

وحديثه عن أبي سعيد في الكتب (٤) من رواية قتادة في

[حيائه] (٥) - ﷺ -.

وعنه: أيضًا: ثابت البناني، وحميد، وابن جدعان، وكان بصريًا.

وعند البخاري له حديث آخر بالإسناد: "ليحجن هذا البيت بعد يأجوج

ومأجوج" (٦).

٣٤٦٥ - [س ق]: عبد الله (٧) بن عتيك، ويقال: ابن عتيق، ويقال: ابن عبيد،

ويُدعى: ابن هرمز.

عن: عبادة بن الصامت.

وعنه: ابن سيرين - حديث "نهانا رسول الله - ﷺ - عن الذهب بالذهب " (٨)

الحديث.

_________________

(١) في " الأصل": عمر. وهو تحريف، والمثبت من "د، ق، خ" والتهذب.

(٢) التهذيب (١٥/ ٢٧١ - ٢٧٢).

(٣) من "هـ".

(٤) أخرجه البخاري (٦/ ٦٥٤ رقم ٣٥٦٢) ومسلم (٤/ ١٨٠٩ - ١٨١٠ رقم ٢٣٢٠)، والترمذي في الشمائل (٢٩٧، ٣٥٩)، وابن ماجه (٢/ ١٣٩٩ رقم ٤١٨٠).

(٥) في "الأصل، هـ": حياته، وفي "خ": حياة. والمثبت من "د، ق" والتهذيب.

(٦) أخرجه البخاري (٣/ ٥٣١ رقم ١٥٩٣).

(٧) التهذيب (١٥/ ٢٧٢ - ٢٧٤).

(٨) أخرجه النسائي (٧/ ٣١٦ - ٣١٧ رقم ٤٥٧٤، ٤٥٧٥)، وابن ماجه (٢/ ٧٥٧ - ٧٥٨ رقم ٢٢٥٤).

[ ٥ / ٢٢١ ]

٣٤٦٦ - ق: عبد الله (١) بن عثمان بن إسحاق بن سعد بن أبي وقاص

الزهري، (نزيل مصر.

عن: جده لأمه مالك بن حمزة الساعدي، وجناح الرومي، وغيرهما.

وعنه: إبراهيم بن [عبيد الله] (٢) الهروي) (٣)، وأحمد بن أخي ابن

وهب، والكديمي، وجماعة.

قال أبو حاتم: شيخ يروي أحاديث مشبهة، والله أعلم.

٣٤٦٧ - [خ م د ت س]: عبد الله (٤) بن عثمان بن جبلة بن [أبي] (٥) رواد

العتكي الأزدي، مولاهم من موالي المهلب، أبو عبد الرحمن المروزي، عبدان.

عن: شعبة، وأبي حمزة السكري، وأبي المنيب عبيد الله العتكي، ومالك

ابن أنس، وعيسى بن عبيد الكندي، وابن المبارك، و(والده) (٦) عثمان،

وجماعة.

وعنه: (خ)، ومحمد بن يحيى الذهلي، ومحمد بن علي بن الحسن

(بن) (٧) شقيق، ومحمد بن يحيى اليشكري، ويعقوب الفسوي، وأحمد بن

سيار، وعبيد الله بن واصل، وخلق.

قال أحمد بن عبدة الآملي: تصدق عبدان في حياته بألف ألف درهم،

وكتب كتب ابن المبارك بقلم واحد.

قال: وقال عبدان: ما سألني أحد حاجة إلا قمت له بنفسي، فإن تم؛ وإلا

قمت له بمالي، فإن تم وإلا استعنت بالأخوان، فإن تم وإلا استعنت بالسلطان.

وقال محمد بن عبدة: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما بقي الرحلة إلا

_________________

(١) التهذيب (١٥/ ٢٧٤ - ٢٧٦).

(٢) في "الأصل، هـ": عبد الله. وهو خطأ. والمثبت من "د، ق" والتهذيب، وقد تقدم ترجمته.

(٣) سقطت عن "خ".

(٤) التهذيب (١٥/ ٢٧٦ - ٢٧٩).

(٥) سقطت عن "الأصل": والمثبت عن "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.

(٦) في " د، هـ": ولده.

(٧) في "ق": و.

[ ٥ / ٢٢٢ ]

إلى عبدان بخراسان.

قال البخاري وغيره: مات سنة إحدى وعشرين ومائتين، وقيل: عاش ستًا

وسبعين سنة.

٣٤٦٨ - [خت م ٤]: عبد الله (١) بن عثمان بن [خُثَيْم] (٢) القاري المكلي،

حليف بني زهرة، أبو عثمان.

عن: قَيْلَة ام بني أنمار، صحابية، وعن صفية بنت شيبة، وأبي الطفيل،

ومجاهد، وسعيد بن جبير، ويوسف بن ماهك، وشهر بن حوشب، وجماعة.

وعنه: ابن جريج، ومعمر، والسفيانان، وبشر بن المفضل، وعلي بن

عاصم، ويحيى بن سليم الطائفي، وخلق.

وثقه ابن معين، والعجلي.

وقال النسائي: ثقة، وقال مرة: ليس بالقوي. وقال أبو حاتم: ما به

بأس صالح الحديث.

قال الفلاس: مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة.

٣٤٦٩ - ع: عبد الله (٣) بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن

سعد بن تيم بن مرة، أبو بكر الصديق بن أيى قحافة القرشي التيمي، وقيل:

اسمه عتيق، وأمه سلمى بنت صخر بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم، أسلم

أبواه.

وروى عنه: ولداه عبد الرحمن وعائشة، وعمر، وعلي، وزيد بن ثابت،

وابن عمر، وابن عباس، وابن الزبير، والبراء، وأنس، وطارق بن شهاب،

وقيس بن أبي حازم، وخلق.

وكان أول الناس إسلامًا هاجر مع النبي - ﷺ -، وشهد المشاهد معه.

ْورُوى عن عائشة من غير وجه أن رسول الله - ﷺ - قال: "أبو بكر عتيق الله

_________________

(١) التهذيب (١٥/ ٢٧٩ - ٢٨٢).

(٢) في "الأصل، ق": خيثم. وهو تصحيف، والمثبت من "د، خ، هـ" والتهذيب.

(٣) التهذيب (١٥/ ٢٨٢ - ٢٨٥).

[ ٥ / ٢٢٣ ]

من النار" فمن يومئذ سمي عتيقًا. وقال مصعب الزبيري وغيره: إنما سمي عتيقًا

لأنه لم يكن في نسبه شيء يعاب (به) (١) وقيل غير ذلك.

قلت: عن الزهري: كان أبو بكر أبيض أصفر لطيفًا جعدًا مسترق الوركين

لا يثبت عليهما إزاره.

وقال الليث: كان وجهه جميلًا فلقب لذلك عتيقًا. وقال آخر: كان أبيض

نحيفًا خفيف العارضين معروق الوجه يخضب بالحنا، وكان أول من آمن من

الرجال، وانفق أمواله على النبي - ﷺ -، حتى قال النبي - ﷺ -: "ما نقعني مال ما

نفعني مال أبي بكر". قال عروة: أسلم أبو بكر وله أربعون ألف دينار.

وقال عمرر بن العاص: قلت يا رسول الله، أي الناس أحب إليك. قال

عائشة قلت: من الرجال؟ قال: أبوها". وقال ﵇: "لو كنت

[متخدًا] (٢) خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا".

وقال أبو سفيان، عن جابر عن النبي - ﷺ -: "لا يبغض أبا بكر وعمر

مؤمن، ولا يحبهما منافق".

وقال ﵇: "سدوا كل خوخة في المسجد إلا خوخة (أمي) (٣)

بكر".

وقال في مرض موته: "مروا أبا بكر يصلي بالناس".

وقال عمر بن الخطاب: أبو بكر سيدنا وخيرنا وأحبنا إلى رسول الله - ﷺ -.

وقال أبو سعيد: "كان أبو بكر أعلمنا برسول الله - ﷺ - وقد كلمت امرأة النبي

- ﷺ - في شيء فقالت: [أرأيت] (٢) يا رسول الله إن لم أجدك - تعني: (٤) الموت -

قال: فائتي أبا بكر".

وقال الزهري، عن عروة، عن عائشة قال رسول الله - ﷺ - في مرضه:

"ادعي أباك وأخاك حتى كتب كتابًا فإني أخاف أن يتمنى متمنٍ ويقول قائل

_________________

(١) سقطت من "خ".

(٢) سقطت من "الأصل": والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.

(٣) في "ق": أبو.

(٤) زاد بعدها في "خ": بعد.

[ ٥ / ٢٢٤ ]

ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر".

وقال نافع بن عمر وغيره: عن ابن أبي مليكة، عن عائشة: "أن رسول الله

- ﷺ - قال في مرضه: ادعُوا لي أبا بكر وابنه فليكتب لئلا يطمع فى أمر

أبي بكر طامع، ثم قال: يأبى الله ذلك والمسلمون". رواه عبد العزيز بن رفيع،

عن ابن أبي مليكة و[لفظه] (١): "معاذ الله أن يختلفوا في أبي بكر".

وترجمته في تاريخ دمشق في مجلد ونصف، ولي الخلافة بعد رسول الله

- ﷺ - (ستة و) (٢) عشرين شهرًا، وكانت الصحابة يقولون له: يا خليفة

رسول الله.

توفي في جمادى [الأولى] (٣) سنة ثلاث عشرة عن ثلاث وستين سنة،

ودفن بالحجرة النبوية، ﵁، وقد وزن بالأمة فرجح بها في المنام

المشهور، ولما احتضر كتب بالخلافة عهدًا لعمر بن الحطاب، فقيل له: ماذا تقول

لربك؟ قال: أقول استخلفت عليهم خيرهم.

٣٤٧٠ - بخ: عبد الله (٤) بن عثمان بن عبيد الله بن عبد الرحمن بن سمرة (٥)

القرشي.

عن: بلال بن سعد.

وعنه: حماد بن سلمة.

٣٤٧١ - ق: عبد الله (٦) بن عثمان بن عطاء الخراساني.

عن: طلحة بن زيد الرقي، ومسلم بن خالد الزتجي، وعطاف بن خالد،

وجماعة.

وعنه: إبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي، وسمويه، ؤأبو حاتم،

_________________

(١) في "الأصل": لفظ. والمثبت من "د، ق، خ، هـ".

(٢) سقطت من "خ".

(٣) سقطت من "الأصل": والمثبت من (د، ق، خ، هـ" والتهديب،

(٤) التهذيب (١٥/ ٢٨٥ - ٢٨٦).

(٥) زاد في "د": ابن جندب. وهو خطأ.

(٦) التهذيب (١٥/ ٢٨٦ - ٢٨٧).

[ ٥ / ٢٢٥ ]

وآخرون.

ذكره ابن حبان في الثقات، ولينه بعضهم.

٣٤٧٢ - [د س]: عبد الله (١) بن عثمان الثقفي.

عن: رجل في الوليمة.

رعنه: الحسن البصري. له حديث واحد (٢).

٣٤٧٣ - [ت س ق]: عبد الله (٣) بن عثمان البصري، صديق شعبة.

عن: عبد الرحمن بن القاسم، وهشام بن عروة، وإسماعيل بن أبي

خالد، وغيرهم.

وعنه: شعبة، وعبد الرحمن بن مهدي، ويحيى بن أدم، ويحيى بن كثير

العنبري، وأبو داود، ومات قبل شعبة.

قال النسائي: ثقة ثبت.

* - عبد الله بن عثير، في ترجمة علاقة.

٣٤٧٤ - [ت س ق]: عبد الله (٤) بن عدي بن الحمراء الزهري الحجازي،

صحابي (ينزل) (٥) البادية، له رراية.

وعنه: أبو سلمة بن عبد الرحمن، ومحمد بن جبير بن مطعم.

٣٤٧٥ - عبد الله (٤) بن عدي الأنصاري.

عن: النبي - ﷺ -: "في الكف عن قتل منافق" (٦).

وعنه: عبيد الله بن عدي بن الخيار.

ذكر تمييزًا.

_________________

(١) التهذيب (١٥/ ٢٨٦ - ٢٨٧).

(٢) أخرجه أبو داود (٤/ ٢٧٦ رقم ٣٧٣٨). والنسائي في الكبرى (٤/ ٣٧ رقم ٦٥٩٦).

(٣) التهديب (١٥/ ٢٨٨ - ٢٨٩).

(٤) التهذيب (١٥/ ٢٨٩ - ٢٩٤).

(٥) في "خ": نزل.

(٦) شعب الإيمان (٣/ ٣٤ رقم ٢٧٩٦).

[ ٥ / ٢٢٦ ]

٣٤٧٦ - ق: عبد الله (١) بن عرادة بن شيحان الشيباني السدوسي البصري.

عن: زيد العمي، و(يزيد) (٢) الرقاشي، وداود بن أبي هند، وجماعة.

وعنه: إسماعيل القعنبي، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، وسليمان

الشاذكوني، وداهر بن نوح، وجماعة.

ضعفه ابن معين. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال ابن عدى: عامة

ما يرويه لا يتابع عليه، وأما أبو داود فقال: ليس به بأس.

له في (ق) حديث واحد في الوضوء (٣).

٣٤٧٧ - [خ م] (ت) (٤) [س ق]: عبد الله (٥) بن عروة (بن) (٤) الزبير، أبو بكر

الأسدي المدني، أخو هشام وعثمان ومحمد ويحيى وإبراهيم وإسماعيل وعبيد الله.

عن: أبيه، وعمه ابن الزبير، وأبي هريرة، وابن عمر، وجدته أسماء،

وجماعة. وأرسل عن الحسن بن علي، وغيره.

وعنه: ابنه عمر، وأخوه هشام، وإسماعيل بن أمية، وناقع بن أبي نعيم،

ويوسف بن يعقوب بن الماجشون، وابن جريج، والضحاك بن عثمان، وحنظلة

ابن أبي سفيان، وخلق. وهو أصغر من أبيه بخمس عشرة سنة. وثقة أبو حاتم

وجماعة.

قال الزبير بن بكار: كان عبد الله أسن إخوته وبلغ خمسًا أو ستًا وتسعين (٦)

سنة، وكان له عقل وحزم ولسان وفضل وضرف، كان يشبه عبد الله بن الزبير

في لسانه، وكان رسول عبد الله إلى الحصين بن نمير حين لقيه (بمرٍّ) (٧) وزوجه

عبد الله بابنته أم حكيم التي خطبها معاوية لابنه يزيد.

_________________

(١) التهذيب (١٥/ ٢٩٤ - ٢٩٦).

(٢) في "خ": زيد.

(٣) أخرجه ابن ماجه (١/ ١٤٥ - ١٤٦ رقم ٤٢٠).

(٤) سقطت من "خ".

(٥) التهذيب (١٥/ ٢٩٦ - ٣٠٥).

(٦) حاشية في "الأصل، د": لعله سبعين.

(٧) في "د، ق، هـ": بمرو.

[ ٥ / ٢٢٧ ]

وروى ابن سعد، عن محمد بن سليم: سمعت يوسف بن يعقوب

الماجشون يقول: كنت مع أبي فقال: هل لك في هذا الشيخ فإنه بقية من بقايا

قريش، وأنت واجد عنده ما شئت من حديث، ونبل رأي [يُريد] (١) عبد الله

ابن عروة، فدخلنا فحادثه أبي طويلًا ثم ذكر (أبي) (٢) بني أمية وسوء سيرتها

وما لقي الناس منهم وقال: انقطع آمال الناس من قريش، فقال عبد الله: أقصر

فإن الناس لن يبرح لهم أمر صالح من. قريش مالم (يلِّ بنو) (٣) فلان، فإذا

[وليت] (٤) بنو فلان انقطع آمالهم، فقال له سلمة صاحبنا: أبنو هاشم؟ فقال:

برأسه، أي نعم.

وقال عبد الرحمن بن أبي الزناد: قال عبد الله بن عروة: وجدت بعض

الذل أبقى للأهل والمال.

قلت: بقي إلى سنة بضع عشرة ومائة، وآخر من روى عنه: يوسف بن

الماجشون، روى عنيه أخوه حديث أم زرع بطوله (٥).

٣٤٧٨ - [د] (٦) [ت ق]: عبد الله (٧) بن عُصم، ويقال: ابن عصمة، أبو علوان

العجلي الحنفي.

عن: ابن عباص إن كلان محفوظًا، وأبي سعيد، وابن عمر.

وعنه: إسرائيل، وشريك، وأيوب بن جابر.

وثقه ابن معين، وقال أبو زرعة: ليس به بأس.

_________________

(١) في "الأصل، هـ": يزيد. وهو تصحيف، والمثبت من "د، ق، خ" والتهذيب.

(٢) سقطت من "خ".

(٣) في "خ": يلى بني.

(٤) في "الأصل": ولت. وهو خطأ، والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.

(٥) أخرجه البخاري (٩/ ١٦٣ - ١٦٤ رقم ٥١٨٩)، ومسلم (٤/ ١٨٩٦ - ١٩٠١ رقم ٢٤٤٨)، والنسائي في الكبرى (٥/ ٣٥٨ - ٣٦١ رقم ٩١٣٨)، والترمذي في الشمائل (٢٠٩ - ٢١٥ رقم ٢٥٤).

(٦) سقطت من "الأصل". والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.

(٧) التهذيب (١٥/ ٣٠٥ - ٣٠٨).

[ ٥ / ٢٢٨ ]

قال أبو داود: [قال] (١) إسرائيل: عِصْمَة. وشريك: عُصَم فسمعت

أحمد يقول: القول ما قال شريك. وقال ابن حبان: يخطئ كثيرًا.

٣٤٧٩ - س: عبد الله (٢) بن عِصْمة الجُشمي حجازي.

عن: حكيم بن حزام.

وعنه: يوسف بن ماهك، وصفوان بن موهب، وعطاء بن

أبي رباح.

ذكره ابن حبان في الثقات.

له حديث: "نهاني أن أبيع ما ليس عندي" (٣).

٣٤٨٠ - ق: عبد الله (٤) بن عِصْمة.

عن: سعيد بن ميمون، عن نافع.

وعنه: عثمان بن عبد الرحمن، وابن زبالة.

٣٤٨١ - م ٤: عبد الله (٥) بن عطاء الطائفي المكي، ويقال: المدني، ويقال:

الواسطي، ويقال: الكوفي ومنهم من جعله اثنين أو ثلاثة.

عن: عقبة بن عامر الجهني. ولم يدركه، وسليمان، وعبد الله ابني بريدة،

وأبي الطفيل عامر بن واثلة، وعكرمة بن خالد المخزومي، وأبي جعفر الباقر،

وجماعة.

وعنه: أبو إسحاق السبيعي مع تقدمه، وابن أبي ليلى القاضي، وشعبة،

والثوري، وزهير بن معاوية، وعلي بن مسهر، وعبد الله بن نمير، ومروان بن

معاوية، وجماعة.

_________________

(١) سقطت من "الأصل". والمثبت من "د، ق، خ، هـ".

(٢) التهذيب (١٥/ ٣٠٩ - ٣١١).

(٣) ذكر الحافظ المزي في تحفة الأشراف أن الحديث "لعله في الكبرى" (٣/ ٧٦ رقم ٣٤٢٨).

(٤) التهذيب (١٥/ ٣١١).

(٥) التهذيب (١٥/ ٣١١ - ٣١٤).

[ ٥ / ٢٢٩ ]

وثقه الترمذي وابن حبان، وقال النسائي: ضعيف، ومرة قال: ليس

بالقوي.

قلت: الذي روى عنه أبو إسحاق السبيعي (ق)، عن عقبة بن عامر (ق)

أعتقد أنه آخر، تابعي كبير من طبقة الشعبي، والذي روى عنه ابن نمير وأقرانه

بقي إلى زمن الأعمش ريجوز الوهم على ابن معين حيث يقول: إن عطاء هذا

كوفي، قد روى عنه أبو إسحاق وحبان ومندل ابنا علي، رواه عنه عباس

الدوري.

٣٤٨٢ - س: عبد الله (١) بن عطية.

عن: عبد الله بن أنيس عن أبي أمامة بن ثعلبة، وقيل: عبد الله بن عطية

ابن عبد الله بن أنيس عن أبي أمامة.

وعنه: منيب بن عبد الله.

٣٤٨٣ - ٤: عبد الله (٢) بن عقيل أبو عقيل الثقفي الكوفي، نزيل بغداد، من

الموالي.

عق: هشام بن عروة، وإسماعيل بن أبي خالد، ومجالد، وعمر بن

حمزة، وموسى بن المسيب، وجماعة.

وعنه: أبوالنضر هاشم بن القاسم، و[سُرَيج] (٣) بن النعمان، وعاصم

ابن علي، وغيرهم.

قال أحمد: ثقة صالح الحديث. واختلف قول ابن معين فيه. وقال أبو

داود والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم: شيخ.

٣٤٨٤ - (م) (٤) ٤: عبد الله (٥) بن عُكيم أبو معبد الجهني الكوفي، قال قرئ

_________________

(١) التهذيب (١٥/ ٣١٤).

(٢) التهذيب (١٥/ ٣١٤ - ٣١٧).

(٣) في "الأصل، هـ": شريح. وهو تصحيف، والمثبت من "د، ق، خ" والتهذيب، وقد تقدم ترجمته.

(٤) سقطت من "د، خ".

(٥) التهذيب (١٥/ ٣١٧ - ٣٢٠).

[ ٥ / ٢٣٠ ]

علينا كتاب النبي - ﷺ -: "لا تستمتعوا من [الميتة] (١) بإهاب ولا عصب" (٢).

وروى عن: أبي بكر، وعمر، وحذيفة، وابن مسعود، وعائشة.

وعنه: عبد الرحمن بن أبي ليلى، وابنه عيسى بن عبد الرحمن، ومسلم بن

سالم الجهني، وهلال الوزان، وأبو شيبة، والقاسم بن مخيمرة، وغيرهم.

قال هلال الوزان: ثنا شيخنا القديم عبد الله بن عكيم، وكان قد أدرك

الجاهلية، أنه أرسل إليه الحجاج فتوضأ وصلى ثم قال: اللهم (إنك) (٣) تعلم

أني لم أزن قط ولم أسرق ولم آكل مال يتيم ولم أقذف محصنة فإن

كنت صادقًا فادرأ عني شره.

وقال ابن أبي ليلى: كان عبد الله بن عكيم إذا أخذ عطاءه ينفق ولا يربط

رأس كيسه ويقول: سمعت الله يقول: ﴿وَجَمَعَ فَأَوْعَى﴾ (٤).

٣٤٨٥ - [عخ س]: عبد الله (٥) بن علقمة بن وقاص الليثي.

عن: أبيه، وغيره.

وعنه: ابن أخيه عمر بن طلحة، وعيسى بن عمر.

في الثقات لابن حبان.

٣٤٨٦ - [ت س]: عبد الله (٦) بن علي بن الحسين بن علي، أخو أبي جعفر

الباقر.

عن: أبيه، وأرسل عن جده (٧) علي، وعن الحسن بن علي.

_________________

(١) في "الأصل": الهيبة. وهو تحريف، والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب.

(٢) أخرجه أبو داود (٤/ ٤٣١ - ٤٣٢ رقم ٤١٢٤، ٤١٢٥)، والترمذي (٤/ ١٩٤ - ١٩٥ رقم ١٧٢٩)، والنسائي (٧/ ١٩٧ رقم ٤٢٦٠)، وابن ماجه (٢/ ١١٩٤ رقم ٣٦١٣).

(٣) سقطت من "خ ".

(٤) سورة المعارج: ١٨.

(٥) التهذيب (١٥/ ٣٢٠ - ٣٢١).

(٦) التهذيب (١٥/ ٣٢١ - ٣٢٢).

(٧) زاد في "خ": و.

[ ٥ / ٢٣١ ]

وعنه: عمارة بن غزية، وموسى بن عقبة، وعبد الله بن (عمر) (١) وغيرهم.

وثقه بعضهم.

٣٤٨٧ - [د س]: عبد الله (٢) بن علي بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم

ابن المطلب (٣) بن عبد مناف المطلبي.

عن: عمرو بن أحيحة، وحصين بن محصن، ونافع بن عجير، وغيرهم.

وعنه: (سعيد) (٤) بن أبي هلال، ومحمد بن علي بن شافع، وإبراهيم

ابن (أبي) (٥) يحيى، وغيرهم.

٣٤٨٨ - [د ت ق]: عبد الله (٦) بن علي بن يزيد بن ركانة بن عبد يزيد بن هاشم

المطلبي، نسيب الذي قبله، وربما نسب إلى جده.

روى عن: أبيه عن جده قي طلاق البتة (٧).

وعنه: الزبير بن سعيد الهاشمي فقط.

ذكره ابن حبان في الثقات.

٣٤٨٩ - [د ت]: عبد الله (٨) بن علي أبو أيوب الأفريقي الكوفي الأزرق.

عن: أبي إسحاق، والزهري، وعاصم بن بهدلة، وصفوان بن سليم،

وصالح مولى التوأمة، وجماعة.

وعنه: موسى بن عقبة وهو كبر منه، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة،

وعبد الرحيم بن سليمان، ومروان بن معاوية، وآخرون.

لينه أبو زرعة. وذكره ابن حبان في الثقات.

_________________

(١) في "د": عمرو.

(٢) التهذيب (١٥/ ٣٢٢).

(٣) زاد في "د": ابن عبد المطلب.

(٤) في "خ": أسعد.

(٥) سقطت من "د".

(٦) التهذيب (١٥/ ٣٢٢ - ٣٢٤).

(٧) أخرجه أبو داود (٣/ ٧٨ رقم ٢٢٠١) والترمذي (٣/ ٤٨٠ - ٤٨١ رقم ١١٧٧) وابن ماجه (١/ ٦٦١ رقم ٢٠٥١).

(٨) التهذيب (١٥/ ٣٢٤ - ٣٢٥).

[ ٥ / ٢٣٢ ]

٣٤٩٠ - ق: عبد الله (١) بن عمار (اليمامي) (٢).

عن: أبي الصلت.

وعنه: هشيم.

قال أبو حاتم: مجهول. وقد ذكره ابن حبان في الثقات.

٣٤٩١ - د: عبد الله (٣) بن أبي عمار.

عن: عبد الله بن [بابَيْه] (٤)، حديث قصر الصلاة (٥).

وعنه: ابن جريج، قاله جماعة عنه.

وقال آخرون: عن ابن جريج (م ٤) عن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي

عمار، وهو المحفوظ.

٣٤٩٢ - ٤ (م مقرونًا) (٦): عبد الله (٧) بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر

ابن الخطاب، أبو عبد الرحمن العدوي العمري المدني.

عن: أخيه عبيد الله، ونافع، وسعيد المقبري، و(زيد) (٨) بن أسلم،

والزهري، ووهب بن كيسان، وجماعة.

وعنه: ابنه عبد الرحمن، وابن وهب، والفضل [السيناني] (٩)، ووكيع،

ومطرف بن عبد الله، والقعنبي، وعبد الرزاق، وعبد الله بن نافع - الصائغ،

وخالد بن مخلد، وأبو مصعب الزهري، وخلق.

_________________

(١) التهذيب (١٥/ ٣٢٥ - ٣٢٦).

(٢) في " خ": اليماني. وهو تحريف.

(٣) التهذيب (١٥/ ٣٢٦ - ٣٢٧).

(٤) في "الأصل": باينه. وهو تصحيف، والمثبت من "د، خ، ق، هـ" والتهذيب، وقد تقدم ترجمته.

(٥) أخرجه أبو داود (٢/ ١٤٩ - ١٥٠ رقم ١١٩٣).

(٦) سقطت من "خ".

(٧) التهذيب (١٥/ ٣٢٧ - ٣٣٢).

(٨) في "خ": يزيد. وهو تحريف.

(٩) في "الأصل، ق، خ، هـ": الشيناني. وهو تصحيف، والمثبت من "د" والتهذيب، وستأتي ترجمته.

[ ٥ / ٢٣٣ ]

قال أحمد: لا بأس به، ولكن ليس مثل أخيه عبيد الله. وقال أبو حاتم:

رأيت أحمد يحسن الثناء عليه. وقال ابن معين: صويلح. وقال

يعقوب بن شيبة: صدوق ثقة، في حديثه اضطرب. وقال النسائي: ضعيف.

وقال ابن عدي: لا بأس به، صدوق.

وقال ابن سعد: خرج (مع) (١) محمد (بن عبد الله) (٢) بن حسن، فلما

انقضى أمره استخفى عبد الله، ثم أُتي به المنصور فحبسه [سنتين] (٣) ثم دعا به

فقال: ألم أفضلك وكرمك ثم تخرج علي مع الكذاب! فقال: يا أمير المؤمنين،

وقعنا في أمر لم نعرف له وجهًا والفتنة بعدُ، فإن رأى أمير المؤمنين أن يعفو

ويصفح ويحفظ في عمر بن الخطاب فليفعل، فخلى سبيله. توفي بالمدينة سنة

إحدى أو اثنين وسبعين ومائة. وقال خليفة: سنة إحدى وسبعين.

٣٤٩٣ - ع: عبد الله (٤) بن عمر بن الخطاب، أبو عبد الرحمن العدوي،

هاجر به أبوه أبو حفص، واستُصغر يوم أحد، وشهد الخندق، وبيعة الرضوان،

والمشاهد، وهو شقيق حفصة أم المؤمنن، أمهما زينب بنت مظعون.

روى عن: النبي - ﷺ - فأكثر، وعن [أبيه، و] (٥) أبي بكر، وبلال

وصهيب، وطائفة.

وعنه: بنوه: سالم، وحمزة، وعبد الله، وبلال، وزيد، وعبيد الله،

وعمر، وحفدته: محمد بن زيد، وعبد الله بن واقد، وأبو بكر بن عبيد الله،

وسعيد بن المسيب، وسعيد بن جبير، وأبو صالح السمان، وزيد بن أسلم،

ونافع مولاه، وآدم بن علي، وبكر بن عبد الله المزني، وجبلة بن سحيم،

وحييب ابن أبي ثابت، وزهرة بن معبد، وعبد الله بن دينار، وعمرو بن دينار،

ؤأبو الزبير، وخلائق.

_________________

(١) في "خ": معه.

(٢) سقطت من "خ".