حرف الميم

٥٧٣٥ - محمد (١) بن أبان بن عمران السلمي. ويقال: القرشي أبو الحسن،

ويقال. أبو عبد الله. ويقال: أبو عمران الواسطي الطحان.

عن: أبيه، وأبان بن يزيد العطار، وجرير بن حازم، والحمادين، وعقبة

الأصم، وفليح بن سليمان، وخلق.

وعنه: أبو زرعة، وبقي بن مخلد، وعبد الله بن أحمد، ومضر بن محمد

الأسدي، والحسن بن سفيان، وأبو يعلي، ومحمود بن محمد بن [منويه] (٢)

الواسطي، وخلق.

ولد سنة سبع وأربعين ومائة. وذكره ابن حبان في الثقات. قال بحشل:

مات سنة تسع وثلاثين ومائتين. قال: وكان يخضب بالحناء، وكان فقيهًا. وقال

ابن حبان: سنة ثمان وثلاثين.

روى (خ) عن محمد بن أبان، عن غندر في الصلاة (٣)، فقال ابن عدي:

هو الواسطي. وقال غير واحد: هو البلخي. وهو أشبه، ولكن ذكر البخاري

الواسطي في "تاريخه" ولم يذكر فيه البلخي.

٥٧٣٦ - [خ ٤]: محمد (٤) بن أبان بن وزير، أبو بكر البلخي

المُسْتَملي، مُسْتملي وكيع، ويعرف بحمدويه أحد الحفاظ الكبار.

عن: سفيان بن عيينة (س)، وعبد الله بن إدريس (س)، وغندر (خ)،

وابن علية (س ق) وعبد الرزاق (ت ق)، ومعن القزاز (س)، وطبقتهم.

وعنه: (خ ٤)، وإبراهيم الحربي، وإبراهيم بن أبي طالب، وعبد الله بن

أحمد، ومسلم في غير الصحيح، وابن خزيمة، والبغوي، وأبو العباس

السراج، وخلق.

_________________

(١) التهذيب (٢٤/ ٢٩٣ - ٢٩٦).

(٢) بنون بعد الميم. كذا ضبطها ضبط عبارة الإكمال (٧/ ٢٠٧) وتبصير المنتبه (٤/ ١٢٥١) والسير (١٤/ ٢٤٣) وفي جميع النسخ والتهذيب بالتاء الفوقية، وهو تصحيف.

(٣) له في البخاري حديثان عن غندر الأول (٢/ ٧٣ رقم ٥٨٧) في كتاب مواقيت الصلاة والموضع الثاني (٢/ ٢٢١ رقم ٦٩٦) في كتاب الأذان.

(٤) التهذيب (٢٤/ ٢٩٦ - ٣٠٠).

[ ٨ / ٥ ]

قال عمرو بن حماد بن فرافصة: قدمت الكوفة فأتيت أبا بكر بن أبي شيبة

فسألني عن محمد بن أبان، قلت: خلفته على أنه يقدم فإنه كان أزمع على

الخروج. قال: ليته قدم حتى (ينتفع) (١) به. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال

النسائي: ثقة. وقال ابن حبان: كان حسن المذاكرة ممن جمع وصنف. قال

البغوي وجماعة: مات سنة أربع وأربعين ومائتين ببلخ. زاد بعضهم في ثاني

عشر الحرم قد نبهنا على رواية البخاري عنه آنفًا.

٥٧٣٧ - محمد (١) بن أبان بن علي بن أبان البلخي.

عن: عبد الرحمن بن جابر، وغيره.

وعنه: (آدم) (٢) بن عبد المؤمن الرازي. ذكر للتمييز.

٥٧٣٨ - [ع]: محمد (٣) بن إبراهيم بن الحارث بن خالد بن صخر (٤) التيمي

المدني، أبو عبد الله أحد العلماء المشاهير، وكان جده الحارث من المهاجرين

الأولين.

_________________

(١) في "هـ": ننتفع.

(٢) التهذيب (٣٠٠١٢٤ - ٣٠١).

(٣) كذا في "الأصل، خ، ع، هـ، والخلاصة" وفي "التهذيب" و"تهذيب التهذيب": إبراهيم. وهو الأصوب عندي، فإني لم أجد ذكرًا لآدم بن عبد المؤمن هذا فيما بين يدي من كتب الرجال، وقد ترجم الخطيب لمحمد بن أبان هذا في المتفق والمفترق (٣/ ١٨١٢ - ١٨١٣). فقال: وليس بالمستملي. هو آخر في طبقته. يروي عن يحيى بن آدم البلخي، وعبد الرحمن بن جابر. حدث عنه إبراهيم بن عبد المؤمن الرازي وانظر التدوين في أخبار قزوين (١/ ١٣٣) فقد ذكره في أثناء ترجمة محمد بن إبراهيم بن أحمد بن عبد الله القاضي، ويظهر من كلامه هناك أن محمد بن أبان له تفسير عن ابن عباس يرويه عنه إبراهيم بن عبد المومن هذا. وقد ذكر الخطيب في ترجمته حديثًا من هذا التفسير برواية إبراهيم عنه وآخر ذكره ابن عساكر في تاريخ دمشق (٨/ ٣٣).

(٤) التهذيب (٣٠١١٢٤ - ٣٠٦).

(٥) حاشية بهامش "الأصل" ما نصها: ابن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي.

[ ٨ / ٦ ]

روى عن. أسامة بن زيد (ق)، وأسيد بن حضير (خت) مرسلا،

وعن أنس (ت س ق)، وجابر (ق)، وأبي سعيد (ت ق)، وعائشة في

(ت س) فما أدري سمع (١) منها أم لا؟

وعن: علقمة بن وقاص (ع)، وأبي سلمة (ع)، وعروة (خ)،

وعيسى بن طلحة بن عبيد الله (خ م ت س ق)، وطائفة (٢).

وعنه: ابنه موسى (ت ق)، ويزيد بن الهاد (ع)، ويحيى بن أبي كثير

(خ م س)، ويحيى بن سعيد الأنصاري (ع)، ومحمد بن عمرو، وعمارة

ابن غزية، وأسامة بن زيد الليثي (س)، وابن سحاق (بخ س)،

والأوزاعي، وعدة.

قال ابن سعد: كان فقيها محدثًا. وقال أحمد بن حنبل: في حديثه شيء،

يروي أحاديث منكرة. ووثقه ابن معين والناس. وقال الواقدي وغيره: توفي

سنة عشرين ومائة. وقال أبو عبيد: سنة تسع عشرة، وقال خليفة: سنة إحدى

وعشرين. والأول الصحيح وكان عريف قومه.

٥٧٣٩ - [خ سي]: محمد (٣) بن إبراهيم بن دينار الجهني، ويقال: الأنصاري

المدني الفقيه، أبو عبد الله.

عن: موسى بن عقبة، وابن عجلان، وعبيد الله بن عمر، وابن أبي ذئب

(خ س)، وجماعة.

وعنه: ابن وهب، ومحمد بن مسلمة المخزومي الفقيه وذؤيب بن غمامة،

وأحمد بن أبي بكر الزهري أبو مصعب (خ سي)، وغيرهم.

قال البخاري: معروف الحديث، وقال أبو حاتم: كان من فقهاء المدينة نحو

مالك وكان ثقة [وقال ابن عبد البر: وكان مفتي أهل المدينة مع مالك وبعده] (٤)،

_________________

(١) بحذف الهمزة المُغْنية قال الشيخ ابن مالك: وربما أسقطت الهمزة إن كان خفا المعنى بحذفها أمن

(٢) حاشية بهامش "الأصل" ما نصها: منهم: بسر بن سعيد (خ م د س)، ومعاذ ابن عبد الرحمن التيمي (خ)، وعامر بن سعد بن أبي وقاص (م ٤)، وعطاء بن يسار (م) وخالد بن معدان (م س ق).

(٣) التهذيب (٢٤/ ٣٠٦ - ٣٠٧).

(٤) سقط من "الأصل" والمثبت من (ع، خ، هـ).

[ ٨ / ٧ ]

وقال في موضع آخر: كان مدار الفتوى بالمدينة عليه وعلى المغيرة بن عبد

الرحمن.

قلت: قال القاضي عياض: توفي سنة اثنتين وثمانين ومائة.

٥٧٤٠ - محمد (١) بن إبراهيم بن سعيد العبدي، أبو عبد الله البوشنجي الفقيه

الأديب، شيخ أهل العلم في زمانه بنيسابور.

عن: يحيى بن بكير، ومسدد، (ويوسف) (٢) بن عدي، ومحمد بن

المنهال الضرير، وعلي بن الجعد، وسعيد بن منصور، وروح بن صلاح،

وإسماعيل بن أبي [أُويس] (٣)، وأحمد بن يونس، ومحمد بن أبي بكر

المقدمي، وأحمد بن حنبل، وإبراهيم بن المنذر (٤) الحزامي، وطبقتهم بخراسان

والعراق والحجاز ومصر والشام والجزيرة.

وعنه: محمد بن إسحاق الصاغاني مع تقدمه، وأبو حامد بن الشرقي،

وأبو العباس الدغولي، ويحيى بن محمد العنبري، وأبو بكر الصبغي، ودعلج

ابن أحمد، وأبو الحسن محمد بن. عبد الله بن إبراهيم السليطي، وخلق.

قال ابن حبان: كان فقيهًا (متقنًا) (٥). وقال أحمد بن محمد بن يونس

البزاز: كان فقيه البدن صحيح اللسان. وذكره الحاكم فقال: روى عنه

البخاري، وسمعت دعلج بن أحمد يقول: حدثني بعض أصحاب داود بن علي

أنهم حضروا مجلس داود بن علي يومًا ببغداد، ودخل عليه المجلس رجل، ثم

إنه كلم داود في بعض ما كان يتكلم به فتعجب داود من حسن كلامه، فقال:

لعلك أبو عبد الله البوشنجي؟ قال: نعم. فقام إليه داود وأخذ بيده وأجلسه إلى

جنبه، وقال لأصحابه: قد حضركم من يفيد ولا يستفيد. وسمعت أبا زكريا

العنبري يقول: شهدت جنازة الحسين بن محمد القباني وقدم أبو عبد الله للصلاة

عليه، فلما أراد أن ينصرف قدمت دابته فأخذ أبو عمرو الخفاف بلجامه، وابن

خزيمة بركابه، وأبو بكر الجارودي وإبراهيم بن أبي طالب يسويان

عليه ثيابه، فمضى ولم يكلم واحدًا منهم. وسمعت أبا عمرو بن أبي جعفر

_________________

(١) التهذيب (٢٤/ ٣٠٨ - ٣١٤).

(٢) سقط من "ع".

(٣) بالأصل: إدريس. والتصحيح من "خ، ع، التهذيب، هـ".

(٤) زاد بالأصل: و. والتصحيح من "خ، ع، التهذيب".

(٥) في "هـ": مفتيًا.

[ ٨ / ٨ ]

سمعت أبا بكر بن خزيمة يقول: لو لم يكن في أبي عبد الله البوشنجي من البخل

في العلم ما كان -وكان يعلمني- ما خرجت [إلى] (١) مصر. وقال أبو أحمد بن

أبي أسامة. قال لي محمد بن إبراهيم البوشنجي، وكان من أفصح الناس: يا بني

إن السماع خُلُسٌ فَلْتٌ، ولو أمكنني أن أزقك زق الدراج وأغرك غر الحمام

لفعلت. وقال أبو بكر محمد بن جعفر: سمعت البوشنجي يقول للمستملي:

ألزم لفظي وخلاك ذم. وقال ابن بجيد: كان أبو عبد الله البوشنجي من الكرم

بحيث لا يوصف، وسمعت أبا عثمان سعيد ابن إسماعيل يقول. تقدمت

لأصافح أبا عبد الله البوشنجي فقبض يده عنىِ. وقال. يا [أبا عثمان] (٢) لست

هناك.

مات البوشنجي في سلخ سنة تسعين ومائتين ودفن [من] (٣) الغد مستهل

المحرم سنة إحدى وتسعين وكان مولده سنة أربع ومائتين.

(خ) (٤) في تفسير البقرة ثنا محمد، ثنا النفيلي فقيل هو الذهلي وقيل:

محمد بن إبراهيم البوشنجي قاله الحاكم وقال: هذا الحديث مما أملاه البوشنجي

بنيسابور.

٥٧٤١ - [د]: محمد (٥) بن إبراهيم بن سليمان، أبو جعفر الكندي الأسباطي

الكوفي البزاز الضرير، نزيل مصر.

عن: عبد السلام بن حرب، والمطلب (٦) بن زياد، ويحيى بن يمان،

وعبد الرحيم بن سليمان، وجماعة.

وعنه: (د)، وصالح بن محمد (٧) جزرة، وأبو بكر بن أبي داود،

وعبدالله بن محمد بن يونس السمناني، وأبو خثيمة (٨) علي بن عمرو بن خالد

_________________

(١) بالأصل: من. وهو تحريف؛ لأن البوشنجي كان .. إذ ذاك بنيسابور. والمثبت من: "خ، ع، هـ"، التهذيب، السير، طبقات ابن السبكي.

(٢) في "ع": يا أبا صالح. وهو تحريف.

(٣) بالأصل: في.

(٤) أخرجه البخاري (٨/ ٥٣ رقم ٤٥٤٥).

(٥) التهذيب (٢٤/ ٣١٥ - ٣١٦).

(٦) في "خ": عبد المطلب. وهو خطأ.

(٧) زاد بالأصل: ابن. هو خطأ.

(٨) زاد في "ع، هـ": و. وهو خطأ.

[ ٨ / ٩ ]

الحراني، وجماعة

قال أبو حاتم: صدوق. وقال ابن يونس: توفى في ذي الحجة سنة ثمان

وأربعين ومائتين.

٥٧٤٢ - [د ت س]: محمد (١) بن إبراهيم بن صُدْرَان بن سليم الأزدي

السليمي، أبو جعفر البصري المؤذن وينسب إلى جده.

روى عن: معتمر بن سليمان، ونوح بن قيس الحداني، ويزيد بن زريع،

وخالد بن الحارث، وبشر بن المفضل، وطائفة.

وعنه: (د ت س)، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو يعلى، وعبدان،

وابن خزيمة، ومحمد بن الحسين بن مكرم، وخلق.

وثقه أبو داود وقال أبو حاتم: شيخ صدوق. قال ابن أبي عاصم: توفي

في آخر سنة سبع وأربعين، وذكره أيضًا فى [المتوفين] (٢) سنة ثلاث.

٥٧٤٣ - [س]: محمد (٣) بن إبراهيم بن طلحة.

عن: عبد الله بن عمرو "من قتل دون ماله فهو شهيد" (٤) قاله معاوية بن

هشام عن سفيان. وقال جماعة عن سفيان (د ت س): عن عبد الله بن

الحسن عن إبراهيم [بن] (٥) محمد بن طلحة، وهو الصواب.

٥٧٤٤ - [س]: محمد (٦) بن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان العبسي الكوفي.

عن: أبيه، إسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، ومحمد بن عَمرو بن

علقمة، وجماعة.

وعنه: ابناه أبو بكر وعثمان، ويزيد بن هارون، وسعدويه.

_________________

(١) التهذيب (٢٤/ ٣١٦ - ٣١٨).

(٢) بالأصل: المتوفى. والمثبت من "خ، ع، هـ".

(٣) التهذيب (٢٤/ ٣١٨).

(٤) أخرجه النسائي (٧/ ١٣١ رقم ٤١٠٠) من طريق معاوية عن سفيان به. وأخرجه النسائي (٧/ ١٣١ رقم ٤٠٩٩) وأبو داود (٥/ ٢٦٠ رقم ٤٧٣٨) والترمذي (٤/

(٥) ١٤٢٠٢٢) وأحمد (٦٨١٦) من طريق سفيان الثوري عن عبد الله بن حسن عن إبراهيم بن محمد بن طلحة عن عبد الله بن عمرو ﵄ مرفوعًا قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.

(٦) سقط من "الأصل" والمثبت من "خ، ع، هـ، والتهذيب".

(٧) التهذيب (٢٤/ ٣١٨ - ٣٢١).

[ ٨ / ١٠ ]

وكان قاضيًا ببعض فارس فمات هناك. وثقه ابن معين. وتوفي سنة اثنتين

وثمانين ومائة.

له في (س) (١) حديث واحد "أكثروا ذكر هادم اللذات".

٥٧٤٥ - [ع]: محمد (٢) بن إبراهيم بن أبي عدي السلمي مولاهم البصري

القسملي لأنه نزل (٣) في القساملة، أبو عمرو.

عن: حميد الطويل (م ت س ق)، وحسين المعلم (م ت ق)، وابن

عون (خ م ق)، وحبيب بن الشهيد (سي)، وخالد الحذاء (س ق)،

وداود بن أبي هند (م)، وسليمان التيمي (خ م س)، وخلق (٤).

وعنه: أحمد، وابن معين، والفلاس، وأحمد بن سنان القطان،

وعبد الرحمن بن عمر رسته (ق)، وخلق (٥).

وثقه أبو حاتم، والنسائي، وغيرهما. قال ابن سعد: مات بالبصرة سنة

أربع وتسعين ومائة. زاد غيره في ربيع الآخر.

٥٧٤٦ - [ق]: محمد (٦) بن إبراهيم بن العلاء الشامي الدمشقي السائح، أبو

عبد الله الزاهد. نزل عبادان.

روى عن: إسماعيل بن عياش، وبقية، وعبيد الله بن عمرو الرقي،

والوليد بن مسلم، وطائفة.

_________________

(١) المجتبى (٤/ ٤).

(٢) التهذيب (٢٤/ ٣٢١ - ٣٢٤).

(٣) بالأصل: نزيل. والمثبت من "خ، ع، التهذيب".

(٤) حاشية بالأصل: منهم: سعيد بن أبي عروبة (خ م د ت ق)، وابن أبي صغيرة (خ ت س)، وسليمان التيمي (خ م س)، وشعبة (خ م ت س ق)، وهشام بن حسان (خ د ت ق)، وعثمان بن غياث (م)، وعثمان الشحام (م س)، وهشام الدستوائي (م د ت).

(٥) حاشية بالأصل: وبندار محمد بن بشار (ع)، وعمرو بن علي (خ م ق)، وأبو موسى محمد بن المثنى (ع)، وأبو الخطاب زياد بن يحيى الحساني (م)، وعقبة (م)، وأبو بكر محمد بن أحمد بن نافع العبدي (م)، ومحمد بن عبد الله بن بزيع (م ت) ومحمد بن عمرو بن عباد بن جبلة بن أبي رواد (م).

(٦) التهذيب (٢٤/ ٣٢٤ - ٣٢٦).

[ ٨ / ١١ ]

وعنه: (ق) ومطين، والحسن بن سفيان، وأبو يعلى، وخلق.

قال ابن عدي: (عامة أحاديثه غير محفوظة) (١) وقال الدارقطني:

كذاب. وقال أبو نعيم الحافظ: روى موضوعات.

٥٧٤٧ - [بخ]: محمد (٢) بن إبراهيم بن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان

القرشي العامري مولاهم المدني.

عن: مسلم بن أبي مريم.

وعنه: ابن المبارك.

٥٧٤٨ - محمد (٣) بن إبراهيم بن مسلم، أبو أمية الطرسوسي الحافظ،

بغدادي نزل طرسوس.

عن: جعفر بن عون، وروح بن عبادة، والأسود بن عامر، وحجاج بن

محمد، وعبد الله بن بكر السهمي، ويزيد بن هارون، وخلق بعدهم.

وعنه: أبو حاتم الرازي، والحسين المحاملى، وابن جوصا، وأبو عمرو

أحمد بن محمد بن حكيم المديني، وابن حبيب الحصائري، وأبو بكر بن زياد

النيسابوري، وأبو العباس الأصم، وأبو عوانة الحافظ، وخلق.

وثقه أبو داود، وقال أبو بكر الخلال الحنبلي: أبو أمية رجل رفيع القدر

جدًّا، كان إمامًا في الحديث مقدمًا في زمانه. وقال ابن حبان: كان من

الثقات، دخل مصر فحدثهم من حفظه من غير كتاب بأشياء أخطأ فيها فلا يعجبني

الاحتجاج بخبره إلا بما حدث من كتابه. وقال الحاكم: صدوق كثير الوهم.

وقال ابن المنادي: جاءنا نعي أبي أمية - (يعني) (٤) من طرسوس- في رمضان

سنة ثلاث وسبعين ومائتين (في الكمال أن النسائي روى عنه. قال أبو الحجاج

الحافظ: لم أقف على ذلك، ولا ذكره صاحب النبل) (٥).

_________________

(١) في "ع": عامة ما يرويه غير محفوظ.

(٢) التهذيب (٢٤/ ٣٢٦ - ٣٢٧).

(٣) التهذيب (٢٤/ ٣٢٧ - ٣٣١).

(٤) سقطت من "ع، خ".

(٥) سقط من "خ".

[ ٨ / ١٢ ]

٥٧٤٩ - (د ت س): محمد (١) بن إبراهيم بن مسلم بن مهران القرشي

مولاهم الكوفي، ويقال: البصري أبو جعفر، ويقال: أبو إبراهيم، ومنهم من

ينسبه إلى جده فيقول (٢) محمد بن مهران، ومنهم من يقول: محمد بن مسلم بن

مهران، ومنهم من يقول: محمد بن المثنى نسبة إلى والد مهران، ومنهم من يقول:

محمد بن أبي المثنى (وهي) (٣) كنية مهران.

روى عن: جده مسلم بن مهران، و[سلمة] (٤) بن كهيل، وحماد بن

أبي سليمان، وغيرهم.

وعنه: شعبة، ويحيى القطان، وأبو داود الطيالسي، وأبو الوليد

الطيالسي، وموسى بن إسماعيل، وكل واحد ينسبه لونًا.

قال ابن معين: محمد بن مسلم بن المثني ليس به بأس. وقال ابن عدي:

مقدار ما له من الحديث لا يتبين فيه صدقه من كذبه. له في الكتب حديثان (٥).

٥٧٥٠ - [ق]: محمد (٦) بن إبراهيم بن المطلب بن السَّائب بن أبي ودَاعة

السهمي، أبو عبد الله المدني.

عن: أبيه، وموسى بن عبد الله المخزومي، وغيرهما.

وعنه: ابن أخته إبراهيم بن المنذر وأبو بكر بن شيبة الحزاميان.

ذكره ابن حبان في الثقاتِ.

٥٧٥١ - [ت ق]: محمد (٧) بن إبراهيم الباهلي البصري.

_________________

(١) التهذيب (٢٤/ ٣٣١ - ٣٣٤).

(٢) في "ع": هو.

(٣) بالأصل، ع، هـ: هو. والمثبت من "ح".

(٤) في "الأصل، خ": مسلمة. وهو خطأ.

(٥) الحديث الأول من حديث ابن عمر أن النبي -ﷺ- قال: "رحم الله امرأً صلى قبل العصر أربعًا" أخرجه الترمذي (٤٣٠) وأبو داود (١٢٧١) وأحمد) ٥٩٨٠) والحديث الثاني من حديث ابن عمر "إنما كان الأذان على عهد رسول الله -ﷺ- مرتين " الحديث أخرجه أبو داود (٥١٠) والنسائي (٢/ ٣).

(٦) التهذيب (٢٤/ ٣٣٤ - ٣٣٥).

(٧) التهذيب (٢٤/ ٣٣٥ - ٣٣٦).

[ ٨ / ١٣ ]

عن: محمد بن زيد العبدي.

وعنه: جهضم بن عبد الله اليمامي. قال أبو حاتم: مجهول.

٥٧٥٢ - [مد]: (١) محمد بن إبراهيم البزاز.

عن: منصور بن سلمة الخزاعي.

وعنه: أبو داود في المراسيل، وهو غير الأسباطي، وقال ابن عساكر: هو

الأسباطي. وقال أبو الحجاج المزي: ما أَخْلَقَهُ أن يكون أبا أمية الطرسوسي.

وقال الخطيب في تاريخه: محمد بن إبراهيم بن يحيى بن إسحاق

ابن جناد أبو بكر المنقري. سمع مسلم بن إبراهيم، وأبا الوليد، وأبا عمر

الحوضي، وغيرهم. وعنه: موسى بن هارون، والبغوي، والحكيمي، وعلي

ابن محمد المصري، ومحمد بن العباس بن نجيح البزاز.

وثقه ابن خراش، وقال ابن عقدة: مات أبو بكر محمد بن إبراهيم بن

يحيى بن جناد البغدادي البزاز بطريق مكة سنة ست وسبعين ومائتين، فيحتمل

هذا أن يكون هو الذي روى عنه أبو داود، إن كان أدرك منصور بن سلمة.

٥٧٥٣ - [بخ]: محمد (٢) بن إبراهيم اليشكري بصري.

عن- جدته أم كلثوم بنت ثمامة.

وعنه: عارم، ومحمد بن عقبة السدوسي، وعلي بن المديني، ومحمد بن

أبي بكر المقدمي، وغيرهم.

ذكره ابن حبان في الثقات.

٥٧٥٤ - [س]: محمد (٣) بن إبراهيم.

عن. أبي هريرة حديث "إزرة المؤمن إلى عضلة ساقه" (٤).

وعنه: يحيى بن أبي كثير، فيما قاله أبو المغيرة (س) عن الأوزاعي، عن

يحيى، وقال محمود بن خالد (س): عن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي،

_________________

(١) التهذيب (٢٤/ ٣٣٦ - ٣٣٨).

(٢) التهذيب (٢٤/ ٣٣٩).

(٣) التهذيب (٢٤/ ٣٣٩ - ٣٤٠).

(٤) أخرجه النسائي في الكبرى (٥/ ٤٨٩ - ٤٩٠ أرقام ٩٧٠٩ - ٩٧١٣).

[ ٨ / ١٤ ]

عن يحيى، [عن يعقوب بن إبراهيم، عن أبي هريرة، وقال أحمد بن حنبل:

عن الوليد، عن الأوزاعي، عن يحيى] (١)، عن محمد بن إبراهيم التيمي،

عن يعقوب -أو ابن يعقوب- عن أبي هريرة، ورواه هشام الدستوائي عن يحيى

فاختلف عليه فيه، وقال خالد بن الحارث: عن هشام، عن يحيى، عن محمد

ابن إبراهيم، عن ابن يعقوب، عن أبي هريرة، قال النسائي. وهو الصواب

وهو عبد الرحمن بن يعقوب والد العلاء.

٥٧٥٥ - [سي]: محمد (٢) بن أبي بن كعب، أبو معاذ الأنصاري المدني،

ويقال: محمد بن فلان بن أبي بن كعب.

روى عن: أبي، وعثمان، وغيرهما.

وعنه: بسربن سعيد، [و] (٣) الحضرمي بن لاحق.

ذكره ابن حبان في الثقات. قتل يوم الحرة.

* محمد (٤) بن أحمد بن أبي الثلج، صوابه: محمد بن عبد الله بن أبي

الثلج.

٥٧٥٦ - [فق]: محمد (٥) بن أحمد بن الجراح، أبو عبد الرحيم الجوزجاني،

نزيل نيسابور.

عن: أبيه، وروح بن عبادة، ووهب بن جرير، ويزيد بن هارون، وأبي

النضر هاشم بن القاسم، وطِبقتهم.

وعنه: ابن ماجه في تفسيره، وأبو حاتم، وإبراهيم بن أبي طالب، وابن

خزيمة، وجماعة.

قال ابن حبان: كان صديقًا لأحمد بن حنبل، وكان صاحب سنة وخير

وفضل، وكان [أبوه] (١) ينتحل مذهب أبي حنيفة. وقال أبو عمرو المستملي:

مات في رجب سنة خمس وأربعين ومائتين.

_________________

(١) سقط من "الأصل". والمثبت من "خ، ع، هـ، والتهذيب"

(٢) التهذيب (٢٤/ ٣٤٠ - ٣٤٢).

(٣) سقط من "الأصل، ع " والمثبت من "خ، هـ".

(٤) التهذيب (٢٤/ ٣٤٢ - ٣٤٣).

(٥) التهذيب (٢٤/ ٣٤٣ - ٣٤٤).

[ ٨ / ١٥ ]

٥٧٥٧ - محمد (١) بن أحمد بن جعفر بن الحسن بن أبي جميلة، أبو العلاء

الذهلي الكوفي المعروف بالوكيعي، نزيل مصر.

عن: عاصم بن علي، وعلي بن المديني، وأحمد بن حنبل، وعلي بن

الجعد، وهشام بن عمار، ومحمد بن الصباح الدولابي، وطبقتهم.

وعنه: النسائي -قال المزي: لم أقف على روايته عنه- والطحاوي، وأبو

سعيد بن الأعرابي، وأبو علي الأسيوطي، وابن عدي، والطبراني، والحسن

ابن رشيق، وأبو إسحاق محمد بن القاسم بن شعبان الفقيه المالكي، وأبو

الحسن بن حيويه النيسابوري، وآخرون.

قال ابن يونس: ولد بالكوفة سنة أربع ومائتين وقدم إلى مصر تاجرًا، وكان

ثقة ثبتًا، توفي بمصر لست بقين من جمادى الآخرة سنة ثلاثمائة، وكان قد عمي

قبل وفاته بيسير. وقد تقدم ما قاله أبو القاسم فيه في ترجمة أحمد بن محمد بن

جعفر.

٥٧٥٨ - [ت]: محمد (٢) بن أحمد بن حسين بن مَدُّوَيه القرشي، أبو عبد

الرحمن الترمذي.

عن: القاسم بن الحكم العرني، وجعفر بن عون، والواقدي، وعبيد الله

ابن موسى، وطبقتهم ببغداد، والكوفة، والبصرة، وخراسان.

وعنه: (ت)، وأبو بكر بن أبي داود، ومحمد بن المنذر الهروي شكر،

وحبان بن إسحاق البلخي، وغيرهم.

٥٧٥٩ - [م د]: محمد (٣) بن أحمد بن أبي خلف. محمد السلمي مولاهم

البغدادي، أبو عبد الله القطيعي إمام مسجد أبي معمر القطيعي.

عن: ابن عيينة، وأبي خالد الأحمر، ومعن القزاز، وإسحاق الأزرق،

والمحاربي، وطائفة.

وعنه: (م د)، والدارمي، وعبد الله بن أحمد، والحسن بن سفيان،

وأبو العباس السراج، وطائفة.

قال أبو حاتم: صدوق ثقة. قال موسى بن هارون: توفي سنة ست

_________________

(١) التهذيب (٢٤/ ٣٤٤ - ٣٤٦).

(٢) التهذيب (٢٤/ ٣٤٦ - ٣٤٧).

(٣) التهذيب (٢٤/ ٣٤٧ - ٣٤٩).

[ ٨ / ١٦ ]

وثلاثين ومائتين. وقيل: سنة سبع، وله بضع وستون سنة.

٥٧٦٠ - محمد (١) بن أحمد بن أبي خلف البخاري.

عن: إسماعيل القاضي.

وعنه: ابن منده.

ذكر للتمييز.

٥٧٦١ - [س ق]: محمد (٢) بن أحمد بن محمد بن الحجاج القرشي الكُرَيْزِي

مولاهم، أبو يوسف الصيدلاني الرقي، وقيل: الحراني.

عن: سفيان بن عيينة، وعيسى بن يونس، محمد بن سلمة الحراني،

وخالد بن حيان الرقي، وجماعة.

وعنه: (س ق)، وأبو حازم. وقال: صدوق، والحسين بن جمعة،

وأبو عروبة، وجماعة.

قال الحافظ أبو علي النيسابوري: هو من حفاظ أهل الجزيرة

ومُتْقنيهم. قيل: مات سنة ست وأربعين ومائتين.

٥٧٦٢ - [م ت س]: محمد (٣) بن أحمد بن نافع العبدي القيسي أبو بكر

البصري، وهو أبو بكر بن نافع.

روى عن: معتمر بن سليمان، وغندر، وعمر بن علي المقدمي،

وعبد الرحمن بن مهدي، وبشر بن المفضل، وطبقتهم.

وعنه: (م ت س) وابن أبي الدنيا، وعبدان، وزكريا الساجي،

وجماعة. مات بعد الأربعين ومائتين.

٥٧٦٣ - [د]: محمد (٤) بن أحمد القرشي.

عن: الحميدي.

وعنه: (د).

_________________

(١) التهذيب (٢٤/ ٣٤٩ - ٣٥٠).

(٢) التهذيب (٢٤/ ٣٥٠ - ٣٥١).

(٣) التهذيب (٢٤/ ٣٥١ - ٣٥٢).

(٤) التهذيب (٢٤/ ٣٥٢).

[ ٨ / ١٧ ]

فمن يسمى هكذا ثلاثة وهم:

٥٧٦٤ - محمد (١) بن أحمد بن يزيد بن عبد الله القرشي الجمحي المدني،

أبو يونس، مفتي أهل المدينة في زمانه.

روى عن: إسحاق الفروي، وإسماعيل بن أبي أويس، وأبي مصعب،

وعتيق بن يعقوب الزبيري، وأبي ثابت محمد بن عبيد الله المديني، وجماعة.

وعنه: الحسين بن إسحاق التستري، وزكريا الساجي، ومحمد بن إبراهيم

الدَّبِيلي، وأبو عوانة الإسفراييني، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وآخرون.

قال ابن أبي حاتم: كان مفتي المدينة وهو صدوق.

قلت: هذا عامة شيوخه مدنيون، وأيضًا فالحميدي أقدم وفاة من شيوخه،

فليس هو شيخ أبي داود.

٥٧٦٥ - محمد (٢) بن أحمد بن أنس القرشي، أبو عبد الله النيسابوري،

ويقال: أبو علي.

عن: أبي عاصم النبيل، وحفص بن عبد الله السلمي، وأبي عبد الرحمن

المقرئ، ومحمد بن مكي المروزي، وغيرهم.

وعنه: أبو عمرو أحمد بن محمد [الحيري] (٣)، وأبو حامد بن الشرقي،

ومحمد بن صالح بن هانئ، ومحمد بن يعقوب بن الأخرم، وغيرهم.

توفي سنة تسع وسبعين ومائتين.

* محمد (٤) بن أحمد بن الحسين بن مدويه القرشي، وقد تقدم.

قال شيخنا أبو الحجاج: فالظاهر أن شيخ أبي داود أحد هؤلاء، والأشبه أنه

المدني، وزعم بعض علماء المغرب أنه النيسابوري، ويحتمل أن يكون الترمذي

_________________

(١) التهذيب (٢٤/ ٣٥٣ - ٣٥٤).

(٢) التهذيب (٢٤/ ٣٥٤ - ٣٥٥).

(٣) بالأصل: الحميري. والتصحيح من "خ، ع، هـ والتهذيب"

(٤) التهذيب (٢٤/ ٣٥٥).

[ ٨ / ١٨ ]

فإن ابنه أبا بكر بن (أبي) (١) داود قد سمع منه، وكانت رحلته مع والده.

قلت: الأظهر أنه النيسابوري لأنه قد سمع بمكة من المقرئ، ولم نر لابن

مدويه سماعًا بمكة ولا أدرك المدني الآخذ عن الحميدي كما قلنا.

٥٧٦٦ - [خت ٤]: محمد (٢) بن إدريس بن العباس بن عثمان

ابن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف الإمام

العالم المطلبي، أبو عبد الله الشافعي.

عن: مالك، ومسلم بن خالد الزنجي، وإبراهيم بن سعد، وسفيان بن

عيينة، وعمه محمد بن علي بن شافع، وعبد الله بن المؤمل المخزومي، وإبراهيم

ابن أبي يحيى، وعبد العزيز الدراوردي، والعطاف بن خالد، وإسماعيل بن

جعفر، ومحمد بن الحسن، وخلق.

وعنه: أبو بكر الحميدي، وأحمد بن حنبل، وأبو يعقوب البويطي، وأبو

عبيد، وأبو ثور الكلبي، وحرملة، وأبو طاهر بن السرح، وموسى بن أبي

الجارود المكي، ويونس بن عبد الأعلى، والحسن بن محمد الزعفراني، والربيع

ابن سليمان، وأبو إبراهيم المزني، وحسين الكرابيسي، ومحمد بن عبد الله بن

عبد الحكم، وبحر بن نصر الخولاني، وآخرون كثيرون.

مولده سنة خمسين ومائة بغزة، وطلب العلم بالحرمين وبالعراق، وحمل

إلى مكة وله سنتان، وقال أبو حاتم، عن عمرو بن سواد: قال لي الشافعي:

ولدت بعسقلان، فلما أتى علي سنتان حملتني أمي إلى مكة، وكان نَهْمَتي في

الرمي والعلم، فَنِلْتُ من الرمي حتى كنت أصيب من عشرة عشرة وسكت.

فقلت: أنت والله في العلم أكثر منك في الرمي. وقال ابن أبي حاتم: ثنا أبو

عبيد الله ابن أخي ابن وهب (٣)، سمعت الشافعي يقول: ولدت باليمن فخافت

أمي علي الضيعة فقالت: الحق بأهلك! فجهزتني إلى مكة، فقدمتها وأنا ابن

عشر أو نحوها. وقال الطيالسي في مسنده (٤): ثنا جعفر بن سليمان، عن النضر

_________________

(١) سقط من "الأصل" والتصحيح من "خ، ع، هـ" والتهذيب.

(٢) التهذيب (٢٤/ ٣٥٥ - ٣٨١).

(٣) بهامش "الأصل": ابن أخي ابن وهب ليس بمفض. ا. هـ أي: ليس بمحكم.

(٤) الطيالسي (٣٠٩) وأخرجه أيضًا ابن أبي عاصم في السنة (ح ١٥٢٢) وأبو نعيم في الحلية (٦/ ٢٩٥) والشاشي (٢/ ٦٩) من طريق جعفر بن سليمان به.

[ ٨ / ١٩ ]

بن معبد، عن الجارود، عن أبي الأحوص، عن عبد الله قال: قال رسول الله

-ﷺ-: "لا تسبوا قريشًا، [فإن] (١) عالمها يملأ الأرض علمًا، اللهم أذقت أولها

عذابًا -أو وبالا- فأذق آخرها نوالا".

وقال ابن وهب. أنا سعيد بن أبي أيوب، عن شراحيل بن يزيد عن

(أبي) (٢) علقمة، عن أبي هريرة -قال: لا أعلمه إلا عن النبي -ﷺ-- قال: "إن

الله يبعث إلى هذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها" (٣).

قال أبو محمد بن الورد: ثنا أبو سعيد الفريابي قال: قال أحمد بن حنبل

: إن الله يقيض للناس في رأس كل مائة من يعلمهم السنن، وينفي عن رسول الله

-ﷺ- الكذب. فنظرنا فإذا في رأس المائة عمر بن عبد العزيز وفي

رأس المائتين الشافعي. وقال زكريا الساجي: حدثني محمد بن خالد، ثنا الفضل

ابن زياد، عن أحمد بن حنبل قال: هذا الذي ترون كله أو عامته من الشافعي

وما بِتُّ منذ ثلاثين سنة إلا وأنا أدعو الله للشافعي وأستغفر له. وعن الشافعي

قال: حفظت القرآن وأنا ابن سبع سنين، وحفظت الموطأ وأنا ابن عشر سنين.

وقال ابن عبد الحكم: قال الشافعي: قرأت القرآن على إسماعيل بن قسطنطين،

وكان يقول: القرآن (٤) اسم وليس بمهوز لم يؤخذ من قرأت [ولو أخذ من

قرأت] (٥) كان كلما قرئ قرآنا، ولكنه اسم للقرآن مثل التوراة والإنجيل نهمز قرأت

ولا نهمز القرآن.

وقال زكريا الساجي: ثنا محمد بن إسماعيل، حدثني حسين بن علي-

_________________

(١) بالأصل: كان. والمثبت من "خ، ع، هـ" والتهذيب، والطيالسي.

(٢) سقط من "الأصل" والتصحيح من "خ، ع، هـ" والتهذيب، واسم أبي علقمة: عبد الرحمن بن شريح.

(٣) أخرجه أبو داود (٤٢٩١).

(٤) هذا الحرف فيه قرآتان في السبعة الأولى بنقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها لابن كثير والثانية للباقين بالهمز، قال الشاطبي: ونقل قرآن والقرآن (د) واؤنا. وكلام ابن قسطنطين ﵀ فيه تكلف إذ القرآتان محفوظتان بالسند الصحيح عن النبي -ﷺ- وثانيًا ما يمنع التسمية بالمصدر؟ ! وانظر ما قاله أبو شامة في ذلك في "إبراز المعاني" (ص: ٣٥٧) ط: مصطفى الحلبي.

(٥) سقط من "الأصل" والمثبت من "خ، ع، هـ".

[ ٨ / ٢٠ ]

يعني: الكرابيسي قال: بِتُّ مع الشافعي غير ليلة، وكان يصلي نحو ثلث الليل،

فما رأيته يزيد على خمسين آية، فإذا أكثر فمائة و(كان) (١) لا يمر بآية رحمة إلا

سأل الله لنفسه وللمؤمنين، ولا يمر بآية عذاب إلا تعوذ منها وسأل النجاة لنفسه

ولجميع المسلمين. قال: فكأنما جمع له الرجاء والرهبة جميعًا. و[قال إبراهيم

(ابن محمد) (١) بن الحسن الأصبهاني] (٢) قال الربيع بن سليمان: كان الشافعي

يختم القرآن ستين مرة، قلت: في صلاة رمضان؟ قال: نعم. وقال عبد الله

بن محمد بن جعفر القزويني -وهو واهٍ-: سمعت الربيع يقول: كان الشافعي

يختم في كل ليلة ختمة؛ فإذا كان رمضان ختم ستين ختمة. وقال الزبير بن

عبد الواحد الإستراباذي: سمعت عباس بن الحسين، سمعت بحر بن نصر

يقول: كنا إذا أردنا أن نبكي قلنا بعضنا لبعض: قوموا بنا إلى هذا الفتى المطلبي

يقرأ القرآن؛ فإذا أتيناه استفتح [القرآن] (٣) حتى يتساقط الناس بين يديه ويكثر

عجيجهم بالبكاء من حسن صوته، فإذا رأى ذلك أمسك عن القراءة.

قال أحمد بن عبد الرحمن [بن] (٤) الجارود -وهو ساقط-: سمعت

الربيع يقول: كان الشافعي يفتي وله خمس عشرة سنة، وكان يُحيي الليل إلى

أن مات. وقال محمد بن محمد الباغندي: حدثني الربيع بن سليمان، ثنا

الحميدي، سمعت مسلم بن خالد الزنجي ومر على الشافعىِ وهو يفتي وهو ابن

خمس عشرة سنة فقال: يا أبا عبد الله أفت فقد آن لك أن تفتي.

قال أبو بكر الخطيب: ليس هذا بمستقيم؛ لأن الحميدي يصغر عن ذلك،

والصواب ما رواه عبد الله بن محمد بن جعفر القزويني، عن الربيع، سمع

الحميدي يقول: قال مسلم بن خالد للشافعي: يا أبا عبد الله أفت الناس آن لك

والله أن تفتي. وهو ابن دون عشرين سنة وقال أبو ثور: كتب عبد الرحمن بن

مهدي (إلى الشافعي أن يضع له كتابًا فيه معاني [القرآن] (٥) ويجمع فنون

القرآن فيه وحجة الإجماع وبيان الناسخ والمنسوخ من القرآن والسنة؛ فعمل له

كتاب الرسالة. قال عبد الرحمن بن مهدي) (٦): ما أصلي صلاة إلا وأنا أدعو

_________________

(١) من "هـ".

(٢) سقط من "الأصل" والمثبت من "خ، ع، هـ".

(٣) من "خ، ع، هـ" والتهذيب".

(٤) سقط من "الأصل، خ" والتصحيح من "ع، هـ" والتهذيب.

(٥) سقط من "الأصل".

(٦) سقط ما بين الحاصرتين من "خ".

[ ٨ / ٢١ ]

للشافعي فيها. وقال عبدان الأهوازي: ثنا عمرو بن العباس، سمعت عبد

الرحمن بن مهدي -وذكر الشافعي- فقال: كان شابًّا مفهمًا. وروى ابن سُريج

القاضي، عن أبي بكر بن الجنيد قال: حج بشر المريسي فرجع فقال لأصحابه:

رأيت شابًا من قريش بمكة ما أخاف على مذهبنا إلا منه! يعني: الشافعي. وقال

زكريا الساجي: ثنا الزعفراني قال: حج بشر المريسي سنة إلى مكة، ثم قدم

فقال: لقد رأيت بالحجاز رجلًا ما رأيت مثله سائلًا ولا مجيبًا- يعني: الشافعي.

قال: فقدم الشافعي علينا بغداد فاجتمع (عليه) (١) الناس، وخفُّوا عن بشر،

فجئت إلى بشر فقلت: هذا الشافعي الذي كنت تزعم قد قدم، فقال، إنه قد

تغير عما كان عليه. قال الزعفراني: فكان مَثله مَثل اليهود في عبد الله بن

سلام. قال الميموني: سمعت أحمد يقول ستة أدعو لهم سَحرًا أحدهم الشافعي.

وقال أبو القاسم البغوي: حدثني صالح بن أحمد قال: مشى أبي مع بغلة

الشافعي، فبعث إليه يحيى بن معين فقال له: يا أبا عبد الله ما رضيت إلا أن

تمشي مع بغلة الشافعي! فقال: يا أبا زكريا لو مشيت من الجانب الآخر كان أنفع

لك. وقال أبو داود: ما رأيت أحمد بن حنبل يميل إلى أحد ميله إلى الشافعي،

وعن أبي عبيد قال: ما رأيت رجلا أعقل من الشافعي. وقال قتيبة: الشافعي

إمام. وعن أبي ثور قال: من زعم أنه رأى مثل الشافعي في علمه وفصاحته

ومعرفته وثباته وتمكنه، فقد كذب، كان محمد بن إدريس منقطع القرين في

حياته. وقال الساجي: حدثني ابن بنت الشافعي، سمعت أبا الوليد

ابن أبي الجارود يقول: ما رأيت أحدًا إلا وكتبه أكبر من مشافهته إلا الشافعي،

فإن لسانه كان أكبر من كتبه. قال الساجي: وحدثني أبو بكر بن سعدان،

سمعت هارون بن سعيد الأيلي يقول: لو أن الشافعي ناظر على هذا العمود

الحجر أنه خشب لغلب؛ لاقتداره على المناظرة. وقال أحمد بن علي الجرجاني:

قال: كان الحميدي إذا جرى عنده ذكر الشافعي يقول: ثنا سيد الفقهاء الشافعي.

وقال حرملة: سمعت الشافعي يقول: سميت ببغداد: ناصر الحديث. وقال

الزعفراني: كنا نختلف إلى الشافعي عندما قدم بغداد ستة: أحمد بن حنبل وأبو

ثور وحارث النقال وأبو عبد الرحمن الشافعي وأنا ورجل، وما عرضنا على

الشافعي كتبه إلا وأحمد حاضر، قدم علينا سنة خمس وتسعين ومائة فأقام عندنا

_________________

(١) في "خ، هـ": إليه.

[ ٨ / ٢٢ ]

سنتين، ثم حج ورجع فأقام أشهرًا ثم سافر، وكان يخضب بالحناء وكان خفيف

العارضين. وقال ابن الجارود الرقي -وليس بثقة-: سمعت المزني يقول: رأيت

النبي -ﷺ- في المنام فسألته عن الشافعي. فقال: من أراد محبتي وسنتي فعليه

بالشافعي؛ فإنه مني وأنا منه. ويروى عن الربيع قال: رأيت الشافعي فقلت:

ما صنع الله بك؟ قال: أجلسني على كرسي من ذهب ونثر علي اللؤلؤ الرطب

قال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم: مات الشافعي آخر يوم من رجب سنة

أربع ومائتين، رحمه الله تعالى.

قلت: لم يسق المؤلف شيئًا من أخبار الشافعي من غير تاريخ بغداد ومناقب

الإمام أبي عبد الله كثيرة، قد ذكرت له ترجمة طويلة جدًّا في تاريخي وقد صنف

جماعة مناقبه مفردة وبعضها في مجلد، ولكن ينبغى أن يتأمل أسانيد الحكايات

فإن منها ما هو موضوع بيقين. والشافعي أجل من أن يعظم قدره بأقوال

مكذوبة (١).

٥٧٦٧ - [د س فق]: محمد (٢) بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران، أبو

حاتم الرازي الحافظ الكبير، مولى بني حنظلة، وقيل: كان ينسب إلى درب حنظلة

بالري.

روى عن: محمد بن عبد الله الأنصاري، وأبي نعيم، و[عبيد الله] (٣)

ابن موسى، وأبي مسهر، وهوذة بن خليفة، وقبيصة، والأصمعي، وعفان،

وطبقتهم، ثم عن: أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، ونعيم بن حماد،

وطبقتهم، ثم عن: بندار، ويونس بن عبد الأعلى، ومحمد بن عوف الطائي،

وطبقتهم، ثم عن أبي: زرعة الرازي، وأقرانه، وأصغر منه بالحجاز،

والشام، والعراق، والجزيرة، ومصر، وخراسان، والجبال.

_________________

(١) حاشية بهامش "الأصل": قال في التهذيب: ذكره البخاري في موضعين من صحيحه قال في الزكاة في باب في الركاز الخمس وقال مالك وأبن إدريس: الركاز دفن الجاهلية، في قليله وكثيره الزكاة وليس المعدن بركاز. وقال في باب تفسير العرايا من البيوع وقال ابن إدريس: العرية لا تكون إلا بالكيل من التمر يدًا بيد لا تكون بالجزاف، ومما يقويه قول سهل بن أبي حثمة بالأوسق الموسقة، وروى له الباقون سوى مسلم.

(٢) التهذيب (٢٤/ ٣٨١ - ٣٩١).

(٣) في "خ": عبد الله. وهو خطأ.

[ ٨ / ٢٣ ]

وعنه: (د س فق)، وولده عبد الرحمن مصنف الجرح والتعديل،

والربيع بن سليمان المرادي، والرمادي، وعبدة بن سليمان المروزي، ومحمد

ابن عوف وهم من شيوخه، وأبو عوانة الإسفراييني، وأبو الحسن القطان،

وأحمد بن علي بن حسنويه، والحسين المحاملي، والحسين بن يحيى بن عياش،

وأبو عمرو بن حكيم المديني، ومحمد بن مخلد العطار، وخلائق.

قال الخطيب: أول كتبه الحديث سنة تسع ومائتين. قال: وكان أحد الأئمة

الحفاظ الأثبات. وقال النسائي: ثقة. وقال ابن خراش: كان من أهل الأمانة

والمعرفة. وقال موسى بن إسحاق الأنصاري القاضي: ما رأيت أحفظ منه.

وقال يونس بن عبد الأعلى: أبو زرعة وأبو حاتم إماما خراسان، بقاؤهما صلاح

للمسلمين. وقال أبو حاتم: أول ما رحلت أقمت مدة أحسب ما مشيت على

قدمي زيادة على ألف فرسخ، فلم أزل أحصي حتى إذا زاد على ألف فرسخ

تركته، وذكر ما لقي من الفاقة والجوع بالبصرة. قال ابن أبي حاتم: سمعت

أبي يقول: قلت على باب أبي الوليد الطيالسي: من أغرب علي حديثًا صحيحًا

مسندًا لم أسمع به فله علي درهم يتصدق به وثم خلق، وكان مرادي أن يلقى

علي ما لم أسمع به لأستفيده، فما تهيأ لأحد أن يغرب علي حديثًا، وكان أبو

زرعة الرازي يقر له بالحفظ ويقول: ربما أشك في الشيء فإلى أن نلتقي يا أبا

حاتم معك لا أجد من يشفيني منه. وسمعت أبي أبا حاتم يقول: اكتب أحسن

ما تسمع واحفظ أحسن ما تكتب وذاكر بأحسن ما تحفظ. وقال أحمد بن سلمة

النيسابوري: ما رأيت بعد إسحاق ومحمد بن يحيى أحفظ للحديث،

ولا أعلم بمعانيه من أبي حاتم الرازي. وقال ابن شعيب الغازي: إذا رأيت رازيًّا

يحب أبا حاتم وأبا زرعة فاعلم أنه صاحب سنة. وقال عثمان بن خرزاد: أحفظ

من رأيت أبو حاتم. وسمى ثلاثة معه، قال غير واحد: مات في شعبان سنة

سبع وسبعين ومائتين. قال (خ) في باب المحصر: ثنا محمد، ثنا يحيى

الوحاظي فقيل: إنه أبو حازم الرازي. وقال أبو أحمد الحاكم في الكنى: روى

عنه محمد بن إسماعيل الجعفي. وقال الكلاباذي في ترجمة الوحاظي روى عنه

[ ٨ / ٢٤ ]

(خ). وروى (عن) (١) محمد عنه فحدثنا ابن أبي سعيد السرخسي أنه ابن

إدريس أبو حاتم الرازي وذكر أنه رآه في أصل عتيق (٢). وقال البخاري في كتاب

الضعفاء الكبير: قال محمد بن إدريس، ثنا عبد الله بن صالح بن مسلم

فذكر حديثًا.

٥٧٦٨ - [د س]: محمد (٣) بن آدم بن سليمان الجهني المصيصي.

عن: أبي المليح الرقي، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وعلي بن هاشم

ابن البريد، وابن المبارك، وعمر بن عبيد الطنافسي، وأبي خالد الأحمر،

وخلق.

وعنه: (د س) وأبو حاتم، ومحمد بن سفيان المصيصي الصفار، وأبو

بكر بن أبي داود، وجماعة.

قال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائي: ثقة. وقال ابن أبي داود: كان

يقال أنه من الأبدال. قال ابن عساكر: مات سنة خمسين ومائتين، ﵀.

٥٧٦٩ - [ت ص]: محمد (٤) بن أسامة بن (زيد) (٥) بن حارثة الكلبي المدني.

عن: أبيه.

وعنه: الأعرج، ويزيد بن قسيط، وسعيد بن عبيد بن السباق، وعبد الله

ابن محمد بن عقيل، وغيرهم.

قال ابن (سعد) (٦): ثقة توفي في خلافة الوليد. وفي صحيح البخاري:

أن ابن عمر نظر إليه فقال: لو رآه رسول الله -ﷺ- لأحبه.

_________________

(١) سقط من "خ".

(٢) حاشية بهامش "الأصل": قال في التهذيب: قال محمد بن هارون الرازي: أنشدنا أبو حاتم الرازي: [الطويل] تفكرت في الدنيا فأبصرت رشدها وذللت بالتقوى من الله خدها أسأت بها ظنًّا وأخلفت وعدها فأصبحت مولاها وقد كنت عبدها

(٣) التهذيب (٢٤/ ٣٩١ - ٣٩٣).

(٤) التهذيب (٢٤/ ٣٩٣ - ٣٩٦).

(٥) في "خ": زائدة. وهو تحريف.

(٦) سقط من "خ".

[ ٨ / ٢٥ ]

٥٧٧٠ - [م ٤]: محمد (١) بن إسحاق، أبو بكر الصاغانى الحافظ، نزيل بغداد

اسم جده: جعفر، وقيل: محمد.

(عن: شجاع بن الوليد، وروح بن عبادة، ويزيد بن هارون، يعلى بن

عبيد، وعبد الوهاب بن عطاء، وأحوص بن جواب) (٢)، وأبي اليمان، وسعيد

ابن أبي مريم، وعفان، وطبقتهم وله رحلة واسعة.

وعنه: (ع) سوى البخاري، وحفص بن عمر الأودي المقرئ وهو أكبر

منه وموسى بن هارون، وابن خزيمة، وابن صاعد، وأبو عوانة،

وإسماعيل الصفار، وأبو سعيد بن الأعرابي، والأصم، وخلق آخرهم: شجاع

ابن جعفر الأنصاري.

قال ابن أبي حاتم: سمعت منه مع أبي [وهو] (٣) ثبت صدوق. وقال ابن

خراش: ثقة مأمون. وقال الدارقطني: ثقة وفوق الثقة. وعن أبي مزاحم

الخاقاني قال: كان الصاغاني يشبه يحيى بن معين في وقته.

قال ابن المنادى وغيره: مات في سابع صفر سنة سبعين ومائتين. قال

الخطيب: كان أحد ثبات المتقنين مع صلابة في الدين واشتهار بالسنة واتساع في

الرواية، رحل في طلب العلم.

٥٧٧١ - [ق]: محمد (٤) بن إسحاق بن عون، ويقال: ابن خلف البكائي

العامري الكوفي، أبو بكر.

عن: جعفر بن عون، ويعلى بن عبيد، وعبيد الله بن موسى، وأبي غسان

النهدي، وطائفة.

وعنه: (ق) وعبد الله بن زيدان، ومحمد بن المنذر شكر، وأبو عوانة

الحافظ، وابن عقدة، وآخرون.

ذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن عقدة: مات في شعبان سنة أربع

_________________

(١) التهذيب (٢٤/ ٣٩٦ - ٣٩٩).

(٢) سقط من "خ".

(٣) بالأصل: هريرة. والتصحيح من "خ، ع، هـ والتهذيب"

(٤) التهذيب (٢٤/ ٣٩٩ - ِ ٤٠٠).

[ ٨ / ٢٦ ]

وستين ومائتين.

٥٧٧٢ - [م د]: محمد (١) بن إسحاق بن محمد بن عبد الرحمن الخزومي

المسيبي المدني، أبو عبد الله نزيل بغداد.

عن: أبيه، وابن عيينة، وأبي ضمرة، ومعن بن عيسى، ويزيد بن

هارون، وطائفة.

وعنه: (م د)، وإبراهيم الحربي، وأبو يعلى، وعبد الله بن الصقر

السكري، وآخرون.

وثقه غير واحد. قال مصعب الزبيري: لا أعلم في قريش كلها أفضل من

المسيبي. وقال عبد الله بن الصقر: ثنا محمد بن إسحاق المسيبي الشيخ الصالح

قال البغوي: مات ليومين بقيا من ربيع الأول سنة ست وثلاثين ومائتين.

٥٧٧٣ - [خ]: محمد (٢) بن أبي يعقوب الكرماني، هو: ابن إسحاق بن

منصور، أبو عبد الله، نزل البصرة.

عن: حسان بن إبراهيم الكرماني، وسفيان بن عيينة، وعبد العزيز بن

عبد الصمد العمي، وعيسى بن يونس، وغندر، ويزيد بن زريع، والوليد بن

مسلم، وطبقتهم.

وعنه: (خ)، والعباس بن محمد بن مجاشع الأصبهاني، وعمرو بن

حمدون الكرماني، وعبد الله بن يعقوب بن إسحاق الكرماني، وغيرهم.

ذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري: مات سنة أربع

وأربعين ومائتين.

٥٧٧٤ - [خت] (٣) م [مقرونًا] (٤) ٤: محمد (٥) بن إسحاق بن يسار،

أبو بكر، ويقال أبو عبد الله القرشي المطلبي المدني مولي (قيس) (٦) بن مخرمة بن

المطلب، وكان جده يسار من سبي عين التمر، وهو كان أحد الأئمة الأعلام لا

_________________

(١) التهذيب (٢٤/ ٤٠٠ - ٤٠٣).

(٢) التهذيب (٢٤/ ٤٠٣ - ٤٠٥).

(٣) من "ع".

(٤) من "هـ".

(٥) التهذيب (٢٤/ ٤٠٥ - ٤٢٩).

(٦) سقط من "خ".

[ ٨ / ٢٧ ]

سيما في المغازي والسير، رأى أنسًا وسعيد بن المسيب.

وروى عن: أبيه (مد)، وسعيد بن أبي هند (س ق)،، وسعيد

المقبري (م)، وعاصم بن عمر بن قتادة،، وعبادة بن الوليد بن عبادة (س

ق)، وعبد الرحمن الأعرج (ر)، وعطاء بن أبي رباح (د س ق)، ومحمد

ابن إبراهيم التيمي (بخ س)، والزهري (خت د)، وأبي جعفر الباقر،

ومكحول (ر)، وعمه موسى بن يسار (بخ)، ومعبد بن كعب بن مالك (خد

ق)، ونافع (خت م ٤)، وفاطمة بنت المنذر بن الزبر (ق)، وخلق (١).

وعنه: يزيد بن أبي حبيب، ويحيى بن سعيد الأنصاري وهما من شيوخه،

وعبد الله بن عون، عبد الله بن سعيد بن أبي هند وهما من أقرانه، وشعبة،

والحمادان والسفيانان، ويزيد بن زريع، وعبد الأعلى بن [عبد] (٢) الأعلى،

وإبراهيم بن سعد (خت م د س)، وجرير بن عبد الحميد (ت س)، وزياد

البكائي، وعبد الله بن إدريس (د س)، وسلمة بن الفضل (د ت)، وعبدة

ابن سليمان (بخ م د ت ق)، ومحمد بن سلمة الحراني، ويزيد بن هارون

(ر م)، ويونس بن بكير (رد ت ق)، وأحمد بن خالد الوهبي، وخلق كثير.

روى سلمة بن الفضل عن ابن إسحاق: رأيت أنس بن مالك عليه عمامة

سوداء. قال عباس الدوري عن ابن معين: سمع ابن إسحاق من أبان بن عثمان

ومن أبي سلمة بن عبد الرحمن، والقاسم بن محمد. وقال علي بن المديني:

مدار حديث رسول الله -ﷺ- على ستة، ثم صار علم الستة عند اثنى عشر؛

أحدهم ابن إسحاق. وعن أبي بكر الهذلي عن ابن شهاب قال: لا يزال بالمدينة

علم جم (ما كان فيهم) (٣) ابن إسحاق. وقال ابن عيينة عن الزهري وسئل عن

مغازيه فقال-: هذا أعلم الناس بها -وأشار إلى ابن إسحاق. وقال ابن معين:

_________________

(١) حاشية قي "الأصل": منهم: أبان بن صالح (خت ٤)، بشير بن يسار (خت)، وسعد بن إبراهيم بن عوف (خت)، وأبو الزناد عبد الله بن ذكوان (خت ت ق)، وعبد الرحمن بن الأسود بن يزيد النخعي (خت د ت ق)، وعكرمة بن خالد المخزومي (خت)، ووهب بن كيسان (خت)، يحيى بن عروة بن الزبير (خت د).

(٢) سقط من "الأصل، خ ". والتصحيح من "ع، هـ والتهذيب".

(٣) في "هـ": ما دام فيها.

[ ٨ / ٢٨ ]

قال عاصم ابن عمر بن قتادة: لا يزال في الناس علم ما عاش محمد بن إسحاق.

وقال هارون بن معروف: سمعت أبا معاوية يقول: كان ابن إسحاق من أحفظ

الناس، فكان إذا كان عند الرجل خمسة أحاديث أو أكثر جاء

فاستودعها محمد بن إسحاق قال: احفظها علي، فإن نسيتها كنت قد حفظتها

علي. وقال أبو جعفر النفيلي عن عبد الله بن فائد. كنا إذا جلسنا إلى [محمد]

(١) إسحاق فأخذ في فن من العلم قضى مجلسه في ذلك الفن، وقال هشام

ابن عروة: يحدث ابن إسحاق عن امرأتي فاطمة؛ والله إن رآها قط! قال عبد

الله بن أحمد: فحدثت به أبي، فقال: ولم ينكر هشام؟ ! لعله جاء فاستأذن

عليها [يعني:] (١) ولم يعلم هشام (١) وقال ابن عيينة: أخبرني ابن إسحاق أن

فاطمة بنت المنذر حدثته وأنه دخل عليها. قال الأثرم: سألت أبا عبد الله عن ابن

إسحاق فقال: حسن الحديث. ثم قال: قال مالك: هو دجال من الدجاجلة.

قال الخطيب: أطلق مالك -﵀- لسانه في قوم معروفين بالثقة والصلاح.

قال زكريا الساجي: حدثني أحمد بن محمد البغدادي، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا

محمد بن فليح قال: قال لي مالك: هشام بن عروة كذاب. قال أحمد بن

محمد: فسألت يحيى بن معين فقال: عسى أراد في الكلام؛ فأما في الحديث

فهو ثقة. قال: وقال إبراهيم بن المنذر: حدثني عبد الله بن نافع قال: كان ابن

أبي ذئب، والماجشون، وعبد العزيز بن أبي حازم، وابن إسحاق يتكلمون في

مالك، وكان أشدهم فيه كلاما ابن إسحاق كان يقول: ائتوني ببعض كتبه حتى

أبين عيوبه؛ أنا بَيطار كتبه. قال الخطيب: راويها عن إبراهيم بن المنذر غير

معروف عندنا، وكلام مالك في ابن إسحاق مشهور غير خاف. وقال ابن المديني

عن ابن عيينة: جالست ابن إسحاق منذ بضع وسبعين سنة وما يتهمه أحد من

أهل المدينة، ولا يقول فيه شيئًا. وقال البخاري: رأيت علي بن عبد الله يحتج

بابن إسحاق، وقال لي إبراهيم بن حمزة: كان عند إبراهيم بن سعد، عن

محمد بن إسحاق نحو من سبعة عشر ألف حديث في الأحكام سوى المغازي،

وإبراهيم بن سعد من أكثر أهل المدينة حديثًا في زمانه. وقال محمد بن فليح:

_________________

(١) من "هـ".

(٢) حاشية بهامش الأصل: قلت: الظاهر أنه سمع منها وهو دون البلوغ، وأنه سمع منها بالغًا ولم تظهر عليه، ولو ظهرت عليه فكأنما قد كانت حين سمع منها عجوزًا.

[ ٨ / ٢٩ ]

نهاني مالك عن شيخين من قريش، وقد أكثر عنهما في الموطأ. قال البخاري:

ولم ينج كثير من الناس من كلام بعض الناس فيهم نحو ما يذكر عن

إبراهيم النخعي من كلامه في الشعبي، وكلام الشعبي في عكرمة، ولم يلتفت

أهل العلم في مثل هذا إلا ببيان وحجة. قال يونس بن بكير: سمعت شعبة

يقول (ابن إسحاق أمير المحدثين لحفظه. وقال أبو زرعة الدمشقي:) (١) ابن

إسحاق رجل قد اجتمع الكبراء على الأخذ عنه، منهم سفيان وشعبة إلى

أن قال: وقد اختبره أهل الحديث فرأوا صدقًا وخيرًا مع مدحة ابن شهاب له،

وقد ذاكرت دحيمًا قول مالك، فرأى أن ذلك ليس للحديث؛ إنما هو لأنه اتهمه

بالقدر. وقال الجوزجاني: يرمى ببدع. وقال سعيد بن داود الزنبري عن عبد

العزيز الدراوردي: كنا في فجلس ابن إسحاق نتعلم فأغفى إغفاة فقال: إني

رأيت الساعة كأن إنسانًا دخل المسجد ومعه حبل فوضعه في عنق حمار فأخرجه،

فما لبثنا أن دخل المسجد رجل ومعه حبل حتى وضعه في عنق ابن إسحاق

فأخرجه، فذهب به إلى السلطان فجلد، قال الزنبري: من أجل القدر. وعن

ابن نمير قال: كان ابن إسحاق يرمى بالقدر، وكان أبعد الناس منه. قال يعقوب

ابن شيبة: سمعت ابن نمير يقول: إذا حدث عمن سمع منه من المعروفين فهو

حسن الحديث صدوق، وإنما أُتي من أنه يحدث عن المجهولين أحاديث باطلة.

وقال البخاري: ينبغي أن يكون لابن إسحاق ألف حديث ينفرد بها لا يشاركه فيها

أحد. وقال ابن المديني: إن حديث ابن إسحاق ليتبين فيه الصدق مرة يقول:

حدثني أبو الزناد ومرة: (٢) ذكَرَ أبو الزناد، وروى عن رجل عنه وهو من أروى

الناس عن سالم أبي النضر، . ويقول: حدثني سفيان بن سعيد عن سالم أبي

النضر، ويقول: حدثني الحسن بن دينار، عن أيوب، عن عمرو بن شعيب في

سلف وبيع (٣)، وهو من أروى الناس عن عمرو بن شعيب رواها يعقوب بن شيبة

عنه وقال: فقلت له كيف حديثه عندك؟ قال: صحيح. قلت: فكلام مالك

فيه؟ قال: مالك لم يجالسه ولم يعرفه وأي شيء حدث ابن إسحاق بالمدينة،

_________________

(١) سقط من "ع".

(٢) أي ومرة يقول: ذكر أبو الزناد كيت. كيت.

(٣) الحديث أخرجه من طريق أيوب عن عمرو بن شعيب - أبو داود (٣٥٠٤)، والنسائي (٧/ ٢٨٨)، وابن ماجه (٢١٨٨).

[ ٨ / ٣٠ ]

وكلام هشام ليس بحجة لعله دخل على امرأته وهو غلام فسمع

منها وقال يعقوب الفسوي: قال علي لم أجد لابن إسحاق إلا حديثين

منكرين نافع عن ابن عمر عن النبي -ﷺ- "إذا نعس أحدكم يوم الجمعة" (١)

والزهري عن عروة عن زيد بن خالد "إذا مس أحدكم فرجه" (٢) هذان لم

يروهما عن أحد. وقال أبو داود: سمعت أحمد ذكر ابن إسحاق فقال: رجل

يشتهي الحديث، فيأخذ كتب الناس فيضعها في كتبه. وقال المروذي: قال

أحمد. كان ابن إسحاق يدلس، وقد روى أحمد حديث ابن إسحاق في مسنده،

ولم يكن يحتج به. وقال أحمد بن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس به بأس.

وقال مرة: ليس بذاك. وقال لنا مرة: ليس بالقوي سقيم. وقال عباس الدوري

عن ابن معين: ثقة، وليس بحجة. وقال العجلي: مدني ثقة. وقال النسائي:

ليس بالقوي. وقال إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة الحراني: ثنا يزيد بن

هارون، عن شعبة قال: لو سود أحد في الحديث لسود محمد بن إسحاق. وقال

عباس البحراني: ثنا سفيان، سمعت شعبة يقول: ابن إسحاق أمير المؤمنين في

الحديث. وقال ابن سعد: كان ثقة وتكلم فيه، خرج من المدينة قديمًا فأتى

الكوفة، والجزيرة، والري، وبغداد فأقام بها حتى مات في سنة إحدى وخمسين

ومائة وكان أول من جمع مغازي رسول الله -ﷺ-، وما روى عنه من المدينة غير

إبراهيم بن سعد، وكان مع العباس بن محمد بالجزيرة وكان أتى المنصور بالحيرء

فكتب له المغازي فسمع منه الكوفيون. وقال ابن عدى: قد فتشت أحاديثه الكثير

فلم أجد فيها ما يتهيأ أن يقطع عليه بالضعف، وربما أخطأ أو يهم كما يخطئ غيره

ولا بأس به. وقال الهيثم بن عدي: توفي سنة إحدى وخمسين. وكذا قال ابن

_________________

(١) أخرجه أبو داود (١١١٩) والترمذي (٥٢٦) عن طريق محمد بن إسحاق عن نانحر عن ابن عمر.

(٢) أخرجه أحمد (٥/ ١٩٤) والطحاوي في "شرح المعاني (١/ ٧٣" من طريق محمد بن إسحاق، حدثني الزهري، عن عروة، عن زيد بن خالد.

[ ٨ / ٣١ ]

سعد، وأحمد بن خالد الوهبي، وقيل: سنة خمسين، وقال علي بن المديني

وابن معين: سنة اثنتين وخمسين. وقال خليفة: سنة ثلاث -أو اثنتين-

وخمسين ومائة.

٥٧٧٥ - [عخ]: محمد (١) بن [أسعد] (٢) التغلبي، أبو سعيد المصيصي.

عن: زهير بن معاوية، وعبثر بن القاسم، وابن المبارك،

وجماعة.

وعنه: محمد بن المثني، وإسحاق الكوسج، وأحمد بن سعيد الدارمي

و[أبو محمد الدارمي] (٣) وأحمد بن يحيى بن خالد الرقي، وأحمد بن أبي

عَزْرَةَ الغفاري، وجماعة.

قال أبو زرعة: منكر الحديث. وذكره ابن حبان في الثقات.

٥٧٧٦ - [ت]: محمد (٤) بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَذْدِزْبَة،

وقيل: بَرْدِزْبَة، وقيل: ابن المغيرة بن الأحنف الجعفي مولاهم، أبو عبد الله

البخاري، الحافظ أمير المؤمنين في الحديث كتب بخراسان والجبال والعراق

والحجاز والشام ومصر.

عن: مكي بن إبراهيم، وأبي عاصم، وعبيد الله بن موسى، (و) (٥)

الأنصاري، وأبي نعيم، وأبي عبد الرحمن المقرئ، والفريابي، وأبي المغيرة

الخولاني، وأحمد بن خالد الوهبي، وطبقتهم، ثم عن: عفان، وأبي

اليمان، وآدم بن أبي إياس، وسعيد بن أبي مريم، ويحيى بن صالح الوحاظي،

وعبدان، وعلي بن الحسن بن شقيق، ومسلم بن إبراهيم، وطبقتهم، ثم

[عن] (٦): علي بن المديني، وأحمد، وابن معين، وإسحاق، وأحمد بن

_________________

(١) التهذيب (٢٤/ ٤٢٩ - ٤٣٠).

(٢) بالأصل: أسد. والتصحيح من "خ، ع، هـ والتهذيب".

(٣) من "ع، هـ".

(٤) التهذيب (٢٤/ ٤٣٠ - ٤٦٧).

(٥) سقط من "خ، هـ".

(٦) سقط من "الأصل". والمثبت من "خ، ع، هـ".

[ ٨ / ٣٢ ]

صالح، وهشام بن عمار، وطبقتهم (ثم عن: بندار، ومحمد بن يحيى

الذهلي، ومحمد بن عبد الله المخرمي، وطبقتهم) (١) ثم عن أقرانه وأصغر منه،

حتى كتب عن أزيد من ألف شيخ.

وعنه: (ت)، والنسائي -فيما قيل- ومسلم خارج الصحيح، وإبراهيم

الحربي، وأبو زرعة، ومحمد بن نصر المروزي، وصالح بن محمد جزرة،

ومطين، وابن خزيمة، وعمر البجيري، وابن صاعد، وإبراهيم بن معقل

النسفي، وأحمد بن حمدون الأعمشي، ومهيب بن سليم، وسهل بن شاذويه

ومحمود بن عنبر، ومحمد بن هارون الروياني، ومحمد بن المسيب الأرغياني،

ومحمد بن يوسف الفربري، وأبو حامد بن الشرقي، ومحمد بن سليمان بن

فارس، وعبد الله بن محمد الأشقر، والحسين المحاملي، وجعفر بن محمد بن

الحسن بن عبد العزيز الجروي، ومحمد بن أحمد بن دلويه.

قلت: وآخر من روى عنه صحيحه: منصور بن محمد البزدوي، وآخر

من زعم أنه سمع منه أبو طهير عبد الله بن فارس البلخي المتوفى سنة ست

وأربعين وثلاثمائة. وممن روى عنه: أحمد بن محمد (بن) (٢) الجليل -

بالجيم- البخاري، وحاتم بن خجيم [الأفراني] (٣)، وشريح بن شرغة

النسفي الزاهد، وعبد الرحمن بن رسائن البخاري، وغفير بن جرير النسفي

الحداد، ذكرت هؤلاء لغرابتهم. قال (س) في الصيام: ثنا محمد بن

إسماعيل، ثنا حفص بن عمر بن الحارث عن [حماد] (٤) حديث "ما لعن رسول

الله -ﷺ- " هكذا رواه حمزة الكناني والحسن بن الخضر الأسيوطي وابن حيويه

النيسابوري عن النسائي وفي أصل الصوري [بخطه عن] (٥) ابن النحاس عن

حمزة الكناني عن النسائي [ثنا محمد بن إسماعيل وهو أبو بكر الطبراني، وقال

_________________

(١) سقط ما بين الحاصرتين من "ع".

(٢) سقط من "خ، ع، هـ".

(٣) من "خ، ع، هـ" والتهذيب.

(٤) بالأصل: حملًا. والتصحيح من "خ، ع، هـ" والتهذيب.

(٥) بالأصل: بخط. والتصحيح من "خ، ع، هـ" والتهذيب.

[ ٨ / ٣٣ ]

ابن السني وحده: عن النسائي] (١) ثنا محمد بن إسماعيل البخاري (قال

المزي) (٢): ولم نجد للنسائي عنه غير ذا إن كان ابن السني حفظه، وما نسبه من

عنده معتقدًا أنه البخاري، وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن

إبراهيم وهو ابن علية، وروى في كتاب "الكني" له عن عبد الله بن أحمد

الخفاف عن البخاري عدة أحاديث، فهذه قرينة في أنه لَمْ يلق البخاري، والله

أعلم. قال ابن عدي: سمعت محمد بن أحمد ببئ سعدان (البخاري يقول:

محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن مغيرة بن بذدزبة البخاري، وبذدزبة مجوسي

مات عليها وأسلم) (٢) مغيرة ولده على يدي يمان البخاري والي بخارا، وهو

جعفي فنسب إليه. وقال بكر بن منير: بردزبة هو بالبخارية يعني: الزارع. وقال

الحسن بن الحسين البزار ببخارا: رأيت البخاري ببخارا شيخًا نحيفًا ليس بالطويل،

ولد في ثالث عشر شوال سنة أربع وتسعين ومائة يوم الجمعة بعد الصلاة. وقال

محمد ابن أبي حاتم النحوي وراق البخاري: قلت لأبي عبد الله: كيف كان بدء

أمرك؟ قال: ألهمت حفظ الحديث في الكُتّاب ولي عشر سنين أو أقلّ، ثم

خرجت من الكُتّاب بعد العشر فجعلت اختلف إلى الداخلي وغيره، وقال يومًا:

سفيان عن أبي الزبير عن إبراهيم فقلت له: يا أبا فلان، إن أبا الزبير لَمْ يرو عن

إبراهيم! فانتهرني، فقلت" ارجع إلى الأصل. فدخل ونظر ثم خرج فقال:

يا غلام، كيف هو؟ قلت: هو الزبير بن عدي عن إبراهيم فأُخذ القلم مني

وأحكم كتابه، وقال: صدقت. فقال له بعض أصحابه: ابن كم كنت يومئذ؟

قال: ابن إحدى عشرة سنة (٣) فلما طعنت في ست عشرة سنة

حفظت كتب ابن المبارك ووكيع وعرفت كلام هوْلاء، ثم خرجت مع أمي وأخي

أحمد إلى مكة فرجع أخي وتخلفت بها أطلب، فلما طعنت في ثماني عشرة سنة

جعلت أصنف فضائل الصحابة والتابعين، وذلك في أيام عبيد الله بن موسى

(فصنفت) (٤) كتاب التاريخ إذ ذاك عند قبر رسول الله - ﷺ - في الليالي المقمرة،

وقل اسم في التاريخ إلَّا وله عندي قصة، إلَّا أني كرهت تطويل الكتاب.

_________________

(١) سقط من "الأصل" والمثبت من "خ، ع، هـ" وفيهم وجده بالجيم العجمة. وتهذيب الكمال وفيه: وحده بالهملة. (٢٤/ ٤٣٧).

(٢) سقط من "خ".

(٣) حاشية بهامش "الأصل": مثل هذه المنقبة في هذا السن لَمْ تقع لحدث.

(٤) من "هـ"، والتهذيب، وفي باقي النسخ: فصنف.

[ ٨ / ٣٤ ]

وقال: صنفته ثلاث مرات فأخذه إسحاق بن راهويه فأدخله على ابن طاهر،

فقال: أيها الأمير، ألا أريك سحرًا؟ فنظر فيه فتعجب منه وقال: لست أفهم

تصنيفه. قال ابن عقدة ت لو كتب الرجل ثلاثين ألف حديث لا استغنى عن تاريخ

البخاري. وروي أن البخاري كان حاضرًا في مجلس إسحاق بن راهويه، فسأله

عن عطاء الكيخاراني فقال: كيخاران قرية باليمن كان معاوية قد بعث بهذا

الصحابي إلى اليمن، فسمع منه عطالله حديثين. فقال: يا أبا عبد الله، كأنك قد

شهدت القوم. وقال إبراهيم بن معقل: سمعت البخاري يقول: كنت عند

إسحاق فقال لنا بعض أصحابنا: لو جمعتم كتابًا مختصرًا [لسنن] (١) النَّبِيّ - ﷺ -

فوقع ذلك في قلبي، فأخذت في جمع هذا الكتاب - يعني: الجامع. وعن

البخاري قال: أخرجت هذا الصحيح من زهاء ستمائة ألف حديث، وقال

البخاري: ما أدخلت في الجامع إلَّا ما صح (وترك) (٢) من الصحاح لحال

الطول. قال النسائي: ما لمحي هذه الكتب كلها أجود من كتاب محمد بن إسماعيل

وقال الكُشْمِيهني: سمعت الفربري يقول: قال البخاري: ما وضعت في كتاب

الصحيح حديثًا إلَّا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين. وقال ابن عدي: سمعت

عبد القدوس بن همام يقول: سمعت عدة من المشايخ تقول: حول محمد بن

إسماعيل تراجم جامعه بين قبر النَّبِيّ - ﷺ - ومنبره، وكان يصلي لكل ترجمة

ركعتين. قال أبو إسحاق المستملي: سمعت أحمد بن عبد الله البلخي الصفار

يروي ٣١/ ق ١٩١ - ب، عن ص الفربري أنه كان يقول: سمع الصحيح لمحمد بن

إسماعيل تسعون ألف رجل؛ فما بقي أحد يروي عنه غيري. وقال الفربري:

سمعت نجم ابن الفضيل وكان من أهل الفهم يقول: رأيت النَّبِيّ - ﷺ - في المنام

(ومحمد بن إسماعيل خلفه، فكان النَّبِيّ - ﷺ - إذا خطأ خطوة يخطو محمد،

ويضع قدمه على خطوة النَّبِيّ - ﷺ - ويتبع أثره. وقال الفربري: رأيت النَّبِيّ - ﷺ -

في النوم) (٣) فقال: أين تريد؟ قلت: أريد محمد بن إسماعيل البخاري، قال:

أقرئه مني السلام. وعن بعضهم قال: ذهبت عينا البخاري في حغره فرأت أمه

إبراهيم ﵇ فقال: يا هذه، قد رد الله على ابنك بصره، لكثرة بكائك

_________________

(١) سقط من "الأصل". والمثبت من " خ، ع، هـ" والتهذيب.

(٢) سقط من "خ".

(٣) كذا في النسخ وفي التهذيب: تركت.

[ ٨ / ٣٥ ]

أو دعائك، فأصبح وقد رد الله عليه بصره. وقال جعفر بن محمد القطان - إمام

جامع كرمينية -: سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول: كتبت عن ألف

شيخ، وأكثر ما عندي حديث إلَّا أذكر إسناده. وعن البخاري قال: رب حديث

سمعته بالبصرة كتبته بالشام، ورب حديث سمعته بالشام كتبته بمصر.، قال مُسَبِّح

ابن سعيد: كان البخاري يصلي بأصحابه في رمضان، ويقرأ في كُلّ ركعة

عشرين آية إلى أن يختم القرآن، وكان يقرأ في السحر ما بين النصف إلى الثلث

من القرآن، فيختم عند السحر كلّ ثلاث ليال، وكان يختم بالنهار كلّ يوم ختمة

يختم عند الإفطار، ويقول: عند كلّ ختم دعوة مستجابة. وقال بكر بن منير:

سمعت البخاري يقول: أرجو أن ألقى الله ولا يحاسبني أني اغتبت أحدًا.

وقال: كان البخاري يصلي ذات يوم فلسعه الزنبور سبع عشرة مرّة، فلما قضى

صلاته قال: انظروا أيش هذا الذي آذاني في صلاتي، فنظروا فإذا هو زنبور،

ولم يقطع صلاته. رواها أحمد بن محمد بن عمر المقرئ عن بكر. وقال

الفربري: ثنا محمد بن أبي حازم قال دُعي محمد بن إسماعيل إلى بستات فصلى

الظهر بالقوم ثم قام يتطوع فأطال القيام، فلما فرغ من صلاته رفع ذيل قميصه،

وقال لبعضهم: انظر هل ترى شيئًا؟ ! فإذا زنبور قد أبره في ستة عشر موضعًا

وقد تورم، فقيل له: كيف لَمْ تخرج من الصلاة من الأول؟ ! قال:

كنت في سورة فأحببت أن أتمها. وكان أبو عبد الله إذا كنت معه في سفر يجمعنا

بيت واحد في القيظ أحيانًا، فكنت أراه يقوم في ليلة واحدة خمس عشرة مرّة

إلى عشرين، في كلّ ذلك يأخذ القداحة فيوري نارًا ويسرج، ثم يخرج أحاديث

فيعلم عليها ثم يضع رأسه، وكان يصلي في وقت السحر ثلاث عشرة ركعة،

فقلت له: إنك تحمل على نفسك كلّ هذا ولا توقظني؟ ! قال: أنت شاب فلا

أحب أن أفسد عليك نومك. ورأيته استلقى على قفاه يوفا ونحن بفربر في

تصنيف كتاب التفسير، وكان قدْ أتعب نفسه في ذلك اليوم في كثرة إخراج

الحديث فقلت له: يا أبا عبد الله، سمعتك تقول يومًا: إني ما أتيت شيئًا بغير

علم قط منذ عقلت، قلت: وأي علم في هذا الاستلقاء؟ قال: أتعبنا أنفسنا

في هذا اليوم، وهذا ثغر من الثغور، خشيت أن يحدث حدث من أمر العدو،

[ ٨ / ٣٦ ]

فأحببت أن أستريح وآخذ أهبة ذلك، فإن غَافَصْنا العدو كان بنا حراك. وقال

أحمد بن المنهال العابد: ئنا أبو بكر الأعين قال: كتبنا عن محمد بن إسماعيل

على باب محمد بن يوسف الفريابي، وما في وجهه شعرة. وقال حاشد ابن

إسماعيل: كنت بالبصرة فسمعت بقدوم محمد بن إسماعيل، فلما قدم قال

محيد بن بشار: (دخل) (١) اليوم سيد الفقهاء. وقال أبو قريش الحافظ:

سمعت بندار يقول: حفاظ الدنيا أربعة أبو زرعة ومسلم والدارمي ومحمد بن

إسماعيل البخاري. وقال محمد بن إبراهيم البوشنجي: "سمحت بندارًا يقول سنة

ثمان وعشرين ومائتين: ما قدم علينا مثل محمد بن إسماعيل. وقال محمد بن

أبي حازم: سمعت البخاري يقول: لما دخلت البصرة صرت إلى مجلس محمد

ابن بشار، فلما خرج وقع بصره علي فقال: من أين الفتى؟ قلت: من أهل

بخارا، قال: كيف تركت أبا عبد الله؟ فقال له أصحابه: هو أبو عبد الله! فقام

وعانقني وقال: مرحبًا بمن أفتخر به منذ سنين. وقال يوسف بن ريحان:

سمعت البخاري يقول: كان علي بن المديني يسألني عن شيوخ خراسان، فكنت

أذكر له محمد بن سلام، فلا يعرفه إلى أن قال لي يومًا يا أبا عبد

الله، كلّ من أثنيت عليه فهو عندنا الرضا. قال الفربري: سمعت البخاري

يقول: ما استصغرت نفسي عند أحد إلَّا عند علي بن المديني، وربما كنت أغرب

عليه. وقال إسحاق بن أحمد بن خلف الحافظ: سمعت البخاري غير مرّة قال:

ما تصاغرت نفسي عند أحد إلَّا عند علي بن المديني، ما سمعت الحديث من في

إنسان أشهى عندي أن أسمعه من فيِّ علي. قال إسحاق: فحدثني حامد بن

أحمد قال: ذُكر لعلي بن المديني قول محمد بن إسماعيل فقال: ذروا قوله؛ هو

ما رأى مثل نفسه. وقال فتح بن نوح النيسابوري: أتيت علي بن المديني فرأيت

محمد بن إسماعيل جالسًا عن يمينه، فكان إذا حدث التفت إليه كأنه يهابه. وقال

محمد بن أبي حاتم: [قال محمد بن إسماعيل] (٢): ذاكرني أصحاب الفلاس

بحديث فلم أعرفه ففرحوا وأخبروا الفلاس، فقال: حديث لا يعرفه محمد بن

إسماعيل ليس بحديث. وقال محمد بن أبي حارتم: سمعت حاشد بن عبد الله

_________________

(١) في "خ، هـ": قدم.

(٢) سقط من "الأصل، والمثبت من "خ" والتهذيب.

[ ٨ / ٣٧ ]

يقول: قال لي أبو مصعب: محمد بن إسماعيل أفقه عندنا وأبصر من ابن

حنبل، فقال رجل من جلسائه: جاوزت الحد! فقال أبو مصعب: لو أدركت

مالكًا ونظرت إليه وإلى محمد بن إسماعيل لقلت: كلاهما واحد في الفقه

، الحديث. وقال عامر بن المنتجع: ثنا أحمد بن الضوء سمعت أبا بكر بن أبي

شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير يقولان: ما رأينا مثل محمد بن إسماعيل وقال

محمد ابن أبي حاتم: سمعت محمود بن النَّضر الشافعي يقول: دخلت العراق

والحجاز والشام ورأيت علماءها، فكلما جرى ذكر محمد بن إسماعيل فضلوه

على أنَّفسهم. وقال أبو علي صالح جزرة: كان محمد بن إسماعيل

ببغداد، وكنت أستملي له، ويجتمع في مجلسه أكثر من عشرين ألفًا. وقال

خلف الخيام: سمعت محمد بن يؤسف بن عاصم يقول: رأيت لمحمد بن

إسماعيل ثلاثة مستملين ببغداد، وكان اجتمع في مجلسه زيادة على عشرين ألفًا.

قال ابن عدي: سمعت عدة مشايخ يحكون أن البخاري قدم بغداد، فسمع به

أصحاب الحديث، فاجتمعوا وعمدوا إلى مائة حديث فقلبوا أسانيدها، وجعلوا

متن هذا الإسناد هذا، ودفعوا إلى كلّ رجل عشرة أحاديث ليلقيها على

البخاري إذا جلس، وحضروا فلما. اطمأن المجلس بأهله انتدب رحل من العشرة

فسأله عن حديث، فقال: لا أعرفه، فسأله عن آخر فقال: لا أعرفه (إلى أن

فرغ من عشرته، فكان الفقهاء ممن حضر المجلس يلتفت بعضهم إلى بعض،

ويقولون: الرجل فهم، ومن كان منهم غير ذلك يقضي على البخاري بالعجز

والتقصير وقلة الفهم، ثم انتدب رجل آخر من العشرة فسأله عن حديث من تلك

فقال: لا أعرفه، فسأله عن آخر فقال: لا أعرفه) (١) فلم يزل يلقي عليه حتى

فرغ من عشرته، والبخاري يقول: لا أعرفه، ثم انتدب له الثالث والرابع حتى

فرغوا، والبخاري لا يزيدهم على: لا أعرفه، فلما علم أنهم قد فرغوا التفت

إلى الأول منهم، فقال: أما حديثك الأول فهو كذا، وحديثك الثاني فهو كذا،

و(أما) (٢) الثالث، والرابع على الولاء، حتى أتى على تمام العشرة فرد كلّ من

إلى إسناده، وكل إسناد إلى متنه، وفعل بالآخرين مثل ذلك، فأقر له الناس

بالحفظ وأذعنوا له بالفضل. قال ابن عدي: وكان ابن صاعد إذا ذكر محمد بن

_________________

(١) سقط من "خ".

(٢) من "هـ".

[ ٨ / ٣٨ ]

إسماعيل قال: الكبش النطاح. [وعن أحمد بن حنبل قال: ما أخرجت

خراسان مثل محمد بن إسماعيل البخاري] (١). وقال حاشد بن عبد الله:

سمعت يعقوب الدورقي يقول: محمد بن إسماعيل شقيه هذه الأمة. وعن

موسى بن هارون الحافظ قال: عندي لو أن (هذه) (٢) الأمة اجتمعوا على أن

ينصجوا مثل البخاري آخر ما قدروا عليه. وقال عبد المؤمن بن خلف النسفي:

سألت أبا علي صالح بن محمد عن محمد بن إسماعيل، وأبي زرعة،

والدارمي، فقال: عن أي شيء تسأل؟ هم مختلفون في أشياء فقلت. من

أعلمهم بالحديث؟ قال: محمد بن إسماعيل، وأحفظهم أبو زرعة وأكثرهم

حديثًا فقلت: فالدارمي؟ قال: ليس من هؤلاء في شيء. وقال يعقوب

القراب: قال صالح بن محمد: ما رأيت خراسانيًّا أفهم من البخاري. وقال

خلف الخيام: سمعت أبا بكر محمد بن حريث يقول: سمعت الفضل بن

العباس الرازي - وسالته: أيهما أحفظ أبو زرعة أو (٣) البخاري؟ فقال: لَمْ أكن

التقيت مع البخاري، فاستقبلني ما بين حلوان وبغداد فرجعت معه مرحلة،

وجهدت الجهد على. أن أجيء بحديث لا يعرفه، فما أمكنني وأنا

أغرب على أبي زرعة عدد شعره. وعن أبي حاتم الرازي قال: محمد بن

إسماعيل أعلم من دخل العراق. وعن عبدان بن عثمان قال: ما رأيت بعيني

شابًّا أبصر من هذا - وأشار إلى محمد بن إسماعيل. (وقال محمد بن أبي حازم:

سمعت صالح بن مسمار، سمعت نعيم بن حماد يقول: محمد بن إسماعيل

فقيه هذه الأمة) (٤). قال محمد بن أبي حازم: [عنه] (٥) قال لي محمد ابن سلام:

انظر في كتبي؛ فما وجدت فيها من خطأ فاضرب عليه، ففعلت ذلك (٦). وقال

_________________

(١) سقط من "الأصل". والمثبت من "خ، ع، هـ".

(٢) من "هـ".

(٣) لا يعطف إلَّا بأم عند المفاضلة فلا يقال زيد أفضل أو عمرو.

(٤) سقط من "خ".

(٥) سقط من "الأصل، هـ". والمثبت من "خ" والتهذيب.

(٦) حاشية بهامش "الأصل": قلت: فعل ذلك بكتب ابن سلام وهو أمرد.

[ ٨ / ٣٩ ]

محمد بن أبي حاتم: سمعت يحيى بن جعفر يقول: لو قدرت أن أزيد في عمر

محمد بن إسماعيل لفعلت؛ فإن موتي [يكون] (١) موت واحد، وموت محمد

ابن إسماعيل ذهاب العلم. قال محمد: وسمعت سليم بن مجاهد يقول: كنت

[عند] (١) محمد بن سلام البيكندي، فقال لي: لو جئت قبل لرأيت صبيًّا يحفظ

سبعين ألف حديث [يعني: البخاري. وروي أن بعض الطلبة قال. قال إسحاق

ابن راهويه: فكأني انظر إلى سبعين ألف حديث] (١) من كتابي، فقال محمد

ابن إسماعيل: أو تعجب من هذا؟ ! لعل في هذا الزمان من ينظر إلى مائتي ألف

حديث من كتابه، يعني: نفسه. وقال ابن عدي: حدثني محمد بن أحمد

القومسي، سمعت محمد بن حمدويه، سمعت البخاري يقول: أحفظ مائة

ألف حديث صحيح، وأحفظ مائتي ألف حديث غير صحيح. وقال أبو عمرو

أحمد بن محمد بن عمر المقرئ: سمعت بكر بن منير يقول: بعث الأمير خالد

ابن أحمد الذهلي والي بخارا إلى محمد بن إسماعيل أن احمل إلي كتاب الجامع

والتاريخ وغيرهما لأسمع منك. فقال لرسوله: أنا لا أذل العلم، ولا أحمله

إلى أبواب الناس؛ فإن كانت لك إلي شيء منه حاجة فاحضرني في [مسجدي] (٢)

أو في داري، فإن لَمْ يعجبك هذا فأنت سلطان فامنعني من المجلس ليكون لي

عذر عند الله يوم القيامة، لأني لا أكتم العلم! فكان سبب الوحشة بينهما هذا.

وقال محمد بن العباس الضبي: سمعت أبا بكر بن أبي عمرو الحافظ يقول: كان

سبب مفارقة أبي عبد الله البخاري بخارا أن خالد بن أحمد الأمير خليفة الطاهرية

ببخارا، سأل أن يحضر (مجلسه) (٣) منزله ليقرأ الجامع والتاريخ على أولاده

فامتنع، فراسله أن يعمَد مجلسًا لأولاده لا يحضره غيرهم، فامتنع أيضًا وقال:

لا يسعني أن أخص بالسماع قومًا دون قوم فاستعان عليه بحريث بن

أبي الورقاء وغيره من علماء بخارا حتى يكلموه في مذهبه، ونفاه من البلد فدعا

عليهم. فقال: اللهم أرهم ما قصدوني به في أنفسهم وأهاليهم. فأما خالد بن

أحمد فلم يأت عليه إلَّا أقلّ من شهر، حتى ورد أمر الطاهرية بأن ينادى عليه،

فنودي عليه وهو على أتان، وأشخص على إكاف، وأما حريث فإنه ابتلي في

_________________

(١) سقط من "الأصل، خ" والمثبت من "ع، هـ" والتهذيب.

(٢) بالأصل: مجلسي. والمثبت من "ع، خ، هـ" والتهذيب.

(٣) من "هـ".

[ ٨ / ٤٠ ]

أهله فرأى فيها ما يجل عن الوصف، وأما فلان فإنه ابتلي بأولاده، وأراه الله

فيهم البلايا. قال ابن عدي: سمعت عبد القدوس بن عبد الجبار السمرقندي

يقول: جاء محمد بن إسماعيل إلى خرتنك - قرية [من قرى] (١) سمرقند على

فرسخين منها - وكان له بها أقرباء فنزل عدهم، فسمعته ليلة من الليالي وقد فرغ

من صلاة الليل يدعو ويقول: اللهم إنه قد ضاقت علي الأرض بما رحبت

فاقبضني إليك. فما تم الشهر حتى قبضه الله، وقبره بخرتنك. مات البخاري

(ليلة عيد الفطر) (٢) سنة ست وخمسين ومائتين، ﵀.

٥٧٧٧ - [س]: محمد (٣) بن إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي ابن عليّة

البصري، أبو عبد الله. ويقال: أبو بكر، قدم على (قضاء) (٤) دمشق من جهة

قاضي القضاة جعفر بن عبد الواحد (الهاشمي.

وروى عن: إسحاق الأزرق، وعبد الرَّحمن بن مهدي، ويزيد بن هارون،

ومحمد) (٢) بن بشر العبدي، ويحيى بن آدم، وطبقتهم.

وعنه: (س) وأبو زرعة الدمشقي، وأبو بشر الدولابي، وأبو الحسن بن

جوصا، ومكحول البيروتي، وأبو عروبة، وأبو الدحداح أحمد بن محمد،

وخلق.

قال النسائي: قاضٍ ثقة حافظ. وقال الدارقطني: لا بأس به.

قال محمد بن الفيض: مات بدمشق قاضيًا سنة أربع وستين ومائتين.

٥٧٧٨ - [ت ق]: محمد (٥) بن إسماعيل بن البختري الحساني، أبو عبد الله

الواسطي الضرير، نزيل بغداد.

عن: أبي معاوية، ووكيع، وعبد الله بن نمير، وعلي بن عاصم،

وطائفة.

وعنه: (ت ق): وبقي بن مخلد، والحسين المحاملي، ومحمد بن

مخلد، وابن صاعد، وجماعة.

_________________

(١) سقط من "الأصل". والمثبت من "خ، ع" والتهذيب.

(٢) سقط من "خ".

(٣) التهذيب (٢٤/ ٤٦٩ - ٤٧١).

(٤) من "خ، ع، هـ" وفي "الأصل": قاضي.

(٥) التهذيب (٢٤/ ٤٧١ - ٤٧٣).

[ ٨ / ٤١ ]

قال أبو حاتم: صدوق، وقال الدارقطني: ثقة.

وقال ابن مخلد: مات سنة ثمان وخمسين ومائتين.

٥٧٧٩ - [ص]: محمد (١) بن إسماعيل بن رجاء الزبيدي الكوفي.

عن: مغيرة بن مقسم، ومنصور، والأعمش، وأبي إسحاق

الشيباني، وليث بن أبي سليم.

وعنه: أبو نعيم، وأحمد بن يونس، ويحيى الحماني، وجماعة. قال أبو

حازم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن عدي: هو ممن

ينسب إلى التشيع.

٥٧٨٠ - محمد (٢) بن إسماعيل بن سالم، أبو جعفر الصائغ البغدادي، نزيل

مكة.

عن: أبيه، وأبي أسامة، وأبي النَّضر، وروح بن عبادة، وحجاج

الأعور، وعبد الله بن بكر السهمي، وأبي داود الحفري، ويعلى بن عبيد،

وخلق بالعراق والحجاز ومصر.

وعنه: أبو داود. قال أبو الحجاج شيخنا: ولم أقف على ذلك؛ بل ذكره

صاحب النبل، وإنما وجدنا لابن الأعرابي صاحب أبي داود عنه رواية في بعض

الزيادات التي زادها في سنن أبي داود في كتاب الوضوء وغيره. وروى عنه:

محمد بن عمرو العقيلي، وابن صاعد، ومحمد بن عبد الرَّحمن الدغولي،

وعبد الرَّحمن بن أبي حاتم، وأحمد بن جعفر بن المنادي، وخلق.

قال ابن خراش: هو من أهل الفهم والأمانة. وقال ابن أبي حاتم:

صدوق.

قال ابن المنادي: مات في جمادى الأولى سنة ست وسبعين ومائتين.

٥٧٨١ - [ت س ق]: محمد (٣) بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي، أبو جعفر

الكوفي السراج.

عن: سفيان بن عيينة، والمحاربي، وأبي معاوية، وابن فضيل، ومحمد

_________________

(١) التهذيب (٢٤/ ٤٧٣ - ٤٧٤).

(٢) التهذيب (٤٧٥/ ٢٤ - ٤٧٧).

(٣) التهذيب (٢٤/ ٤٧٧ - ٤٧٩).

[ ٨ / ٤٢ ]

ابن الحسن المزني، وأبي بكر بن عياش، (وطائفة) (١).

وعنه: (ت س ق)، وابن خزيمة، وأبو بكر بن أبي داود، وحاجب بن

أركين، وعبد الرَّحمن بن أبي حاتم، وجماعة.

قال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائي وغيره. ثقة.

قيل: مات في جمادى الأولى سنة ستين ومائتين.

٥٧٨٢ - [خ د]: محمد (٢) بن إسماعيل بن أبي سمينة، أبو عبد الله البصري

مولى بني هاشم.

عن: معتمر بن سليمان (خ)، والعاصي بن عمران، وجرير بن عبد

الحميد، وابن عيينة، وعبد الوهاب الثقفي (د)، ويزيد بن زريع، وطائفة.

وعنه: (د)، وروى البخاري عن محمد بن أبي غالب (خ) عنه، وأبو

زرعة، أبو حاتم، وأبو يعلي، وموسى بن هارون، ومحمد بن المُجَدَّر،

والبغوي، وخلق، والبخاري في تاريخه.

وثقه صالح بن محمد جزرة.

قال موسى بن هارون: مات في ربيع الأول سنة ثلاثين ومائتين وهو متوجه

إلى طرسوس.

٥٧٨٣ - [ق]: محمد (٣) بن إسماعيل بن أبي ضرار، أبو صالح

الرازي.

عن: يعلى بن عبيد، وعبد الرزاق، وعبيد الله بن موسي، والفريابي

وطبقتهم.

وعنه: (ق)، وأبو حاتم، ومحمد بن جرير، وأبو بشر الدولابي.

قال أبو حاتم: صدوق.

_________________

(١) في "خ": وطبقتهم.

(٢) التهذيب (٢٤/ ٤٧٩ - ٤٨٢)

(٣) التهذيب (٢٤/ ٤٨٢ - ٤٨٣) وسقطت ترجمته من "خ".

[ ٨ / ٤٣ ]

٥٧٨٤ - [د]: محمد (١) بن إسماعيل بن عياش العنسي الحمصي.

عن: أبيه.

وعنه: أبو زرعة، ومحمد بن عوف، وسليمان بن عبد الحميد البهراني،

وعمرو- إسحاق بن زبريق [وآخرون] (٢).

قال أبو حاتم: لَمْ يسمع من أبيه شيئًا، حملوه على أن حدث. وقال أبو

داود: لَمْ يكن بذاك؛ قد رأيته وسألت عمرو بن عثمان عنه فدفعه.

٥٧٨٥ - [ع]: محمد (٣) بن إسماعيل بن مسلم بن أبي فديك، واسمه: دينار

الديلي مولاهم المدني، أبو إسماعيل.

عن: أبيه، ومحمد بن عمرو بن علقمة حديثًا واحدًا، وعيسى بن أبي

عيسى الحناط (ق)، والضحاك بن عثمان الحذامي (م ٤)، وإبراهيم بن

الفضل الخزومي (ت)، وعبد العزيز بن المطلب، وسلمة بن وردان (ت ق)

وداود بن قيس (سي)، وابن أبي ذئب (خ م د ت س)، ومحمد بن أبي

حميد (ق)، وخلق (٤) من المدنيين.

وعنه: أحمد بن حنبل، وأحمد بن صالح، ودحيم، وسلمة بن شبيب،

ومحمد بن رافع، وعبد بن حميد، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم،

وخلق (٥).

قال النسائي: ليس به بأس.

قال ابن سعد: مات سنة تسع وتسعين ومائة. وقال في موضع آخر: سنة

إحدى ومائتين. وقال البخاري: مات سنة مائتين.

٥٧٨٦ - محمد (٦) بن إسماعيل بن مهاجر.

_________________

(١) التهذيب (٢٤/ ٤٨٣ - ٤٨٤).

(٢) من "خ، ع، هـ".

(٣) التهذيب (٢٤/ ٤٨٥ - ٤٨٨).

(٤) حاشية بهامش "الأصل": منهم: هشام بن سعد.

(٥) حاشية بهامش "الأصل": منهم: إبراهيم بن المنذر الحزامي (خ ق)، وأبو بكر عبد الرَّحمن بن عبد الملك بن شيبة الحزامي (خ س)، ومحمد بن رافع النيسابوري (م د)، وهارون بن عبد الملك لحمال (م د س ق).

(٦) التهذيب (٢٤/ ٤٨٨ - ٤٨٩).

[ ٨ / ٤٤ ]

عنه: (د) ذكره صاحب التبل، ولم نقف له على رواية مطلقًا.

٥٧٨٧ - [ت س]: محمد (١) بن إسماعيل بن يوسف السلمي الترمذي، أبو

إسماعيل أحد الحفاظ ببغداد.

عن: أبي نعيم، وقبيصة، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، والقعنبي،

وسعيد بن أبي مريم، وأيوب بن سليمان بن بلال، وطبقتهم.

وعنه: (ت س)، وابن أبي الدنيا، وموسى بن هارون، وعثمان بن

السماك، وأبو بكر النجاد، وأحمد بن كامل القاضي، وأبو علي بن الصواف،

وأبو بكر الشافعي، وخلق.

وثقه النسائي وقال أبو بكر الخلال: ثقة معروف كثير العلم متفاته. وقال

الخطيب: كان فهمًا متقنًا مشهورًا بمذهب السنة.

وقال ابن كامل: مات في رمضان سنة ثمان وثمانين، ودفن عند قبر أحمد

ابن حنبل.

٥٧٨٨ - [س]: محمد (٢) بن إسماعيل، أبو بكر الطبراني،

نزيل (٣) المصيصة.

عن: عبد الله بن محمد بن أسماء، وأحمد بن حنبل، وعبد الرَّحمن بن

بحر الخلال.

وعنه: (س) ووثقه.

٥٧٨٩ - [د]: محمد (٤) بن إسماعيل البصري، مولى بني هاشم.

عن: عبد الوهاب الثقفي.

وعنه: (د).

قال أبو حاتم: مجهول. قال ابن عساكر: عندي أنه ابن أبي سمينة؛ لأنَّ

الحديث الذي رواه عنه (د) رواه عنه بعينه أبو يعلى فقال: ابن أبي سمينة.

_________________

(١) التهذيب (٢٤/ ٤٨٩ - ٤٩١).

(٢) التهذيب (٢٤/ ٤٩٢).

(٣) من "خ، ع، هـ".

(٤) التهذيب (٢٤/ ٤٩٢ - ٤٩٣).

[ ٨ / ٤٥ ]

٥٧٩٠ - [س]: محمد (١) بن إسماعيل.

عن: حفص بن عمر، ذكر في ترجمة البخاري.

٥٧٩١ - [م د س]: محمد (٢) بن أبي إسماعيل راشد السلمي الكوفي، أخو

عمر، وإسماعيل.

عن: أنس، وسعيد بن جبيرْ، وعبد الرَّحمن بن هلال، وجماعة.

وعنه: الثوري، ويحيى القطان، وابن نمير، وأبو أسامة، وطائفة.

وثقه ابن معين، والنسائي.

وروى يحيى بن آدم عن شريك قال: رأيت بني أبي إسماعيل أربعة ولدوا

في بطن [واحد] (٣) وعاشوا.

قال البخاري: عامتهم محدثون.

قال غير واحد: مات سنة اثنتين وأربعين ومائة.

٥٧٩٢ - [د س]: محمد (٤) بن الأشعث بن قيس الكندي، أبو القاسم، وأمه

أم فروة أخت أبي بكر الصديق - ﵁.

روى عن: عمر، وعثمان، وابن مسعود، وعائشة.

وعنه: صالح بن أبي صالح، والشعبي، وسليمان بن يسار، وابنه قيس

ابن محمد، ومجاهد، وجماعة.

قتله المختار سنة (ست وستين. وقال خليفة: قتل مع مصعب بن الزبير

أيام المختار سنة) (٥) سبع وستين، وهو والد عبد الرَّحمن بن محمد الذي خرج

على الحجاج لظلمه.

٥٧٩٣ - [ل ت]: محمد (٦) بن أعين، أبو [الوزير] (٧) المروزي.

خادم ابن المبارك ووصيه، روى عنه.

_________________

(١) التهذيب (٢٤/ ٤٩٣).

(٢) التهذيب (٢٤/ ٤٩٣ - ٤٩٥).

(٣) سقط من "الأصل". والمثبت من "خ، ع، هـ" والتهذيب.

(٤) التهذيب (٢٤/ ٤٩٥ - ٤٩٨).

(٥) سقط ما بين الحاصرتين من "ع".

(٦) التهذيب (٢٤/ ٤٩٨ - ٤٩٩).

(٧) بالأصل: أبو الزبير. والتصحيح من "خ، ع، هـ" والتهذيب.

[ ٨ / ٤٦ ]

وعن: ابن عيينة وفضيل بن عياض.

وعنه: أحمد، وإسحاك، وأحمد بن عبدة الآملي، وأحمد بن منصور

زاج، وطائفة مروزيون.

وثقه ابن حبان، توفي سنة ثلاث عشرة ومائتين.

٥٧٩٤ - [ت]: محمد (١) بن أفلح بن عبد الملك النيسابوري، أبو عبد الرَّحمن

الملقب بالتُّرْك.

عن: عبد الله بن إدريس، ووكيع، وأبي أسامة، وإسحاق بن راهويه

(ت).

وعنه: (ت)، وإبراهيم بن محمد الصيدلاني، والحسين بن محمد القباني.

٥٧٩٥ - محمد (٢) بن أفلح، مولى أبي أيوب.

عن: أبيه، وأسامة بن زيد.

وعنه: عثمان بن حكيم.

ذكره ابن حبان في ثقات التابعين.

٥٧٩٦ - محمد (٣) بن أفلح.

عن: أبي هريرة.

وعنه: حميد الطويل، ويعلى بن عطاء.

ذكره ابن حبان أيضًا وكأنه الذي قبله.

٥٧٩٧ - محمد (٤) بن أفلح بن المغيرة، أبو السفاح الأنصاري

الموصلي.

عن: أحمد بن حنبل، والقواريري، ومنصور بن أبي مزاحم.

وعنه: يزيد بن محمد الأزدي في تاريخه، وقال: كان شاعرًا، لَمْ يكن من

أهل الحديث.

ذكروا للتمييز.

٥٧٩٨ - [د س ق]: محمد (٥) بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف الأنصاري

_________________

(١) التهذيب (٢٤/ ٤٩٩).

(٢) التهذيب (٢٤/ ٥٠٠).

(٣) التهذيب (٢٤/ ٥٠٠).

(٤) التهذيب (٢٤/ ٥٠١).

(٥) التهذيب (٢٤/ ٥٠١ - ٥٠٣).

[ ٨ / ٤٧ ]

المدني.

عن: أبيه أسعد، وأبان بن عثمان.

وعنه: يحيى بن سعيد، وابن إسحاق، ومالك.

وثقه: ابن معين، له في التجميع بأربعين رجلًا (١) وحديث آخر (٢).

٥٧٩٩ - [بخ ق]: محمد (٣) بن أمية بن آدم، أبو أحمد السَّاوي مولى عقبة بن

أبي معيط.

روى عن: عيسى غنجار، وعبد الله بن إدريس، ووكيع، وجماعة.

وعنه: البخاري في الأدب، وأبو زرعة، وأبو حاذم، وابنه أحمد

الساوي.

قال أبو حاتم: صدوق: قيل: مات سنة ست وعشرين ومائتين.

٥٨٠٠ - [خت د]: محمد (٤) بن أنس العدوي الكوفي ثم الدينوري مولى عمر

ابن الخطاب.

عن: حصين، والأعمش، وسهيل بن أبي صالح، وجماعة.

وعنه: إبراهيم بن موسي، وعلي بن بحر.

قال أبو حاتم: صحيح الحديث.

٥٨٠١ - [خت د]: محمد (٥) بن إياس بن البكير بن عبد ياليل الليثي الدني من

أبناء البدرين.

عن: أبي هريرة (د)، وعائشة، وعبد الله بن عمرو، وابن عباس [رضي

الله عنهم [(٦) (د).

وعنه: أبو سلمة وهو من أقرانه، ومحمد بن عبد الرَّحمن بن ثوبان (خت

د)، وغيرهما.

في الثفات لابن حبان (له) (٦) في طلاق البكر (٧).

_________________

(١) رواه أبو داود (٢/ ٩٤ رقم ١٠٦٢) وابن ماجة (١/ ٣٤٣ - ٣٤٤ رقم ١٠٨٢).

(٢) رواه النسائي في الكبرى (٦/ ٣٢١ رقم ١١٠٩٥).

(٣) التهذيب (٢٤/ ٥٠٣ - ٥٠٤).

(٤) التهذيب (٢٤/ ٥٠٤ - ٥٠٥).

(٥) التهذيب (٢٤/ ٥٠٥ - ٥٠٧).

(٦) من "هـ".

(٧) رواه أبو داود (٣/ ٧٣ - ٧٤ رقم ٢١٩١).

[ ٨ / ٤٨ ]

٥٨٠٢ - [ق]: محمد (١) بن أيوب، أبو هريرة الكلابي الواسطي.

عن: عبد العزيز الدراوردي، ومعتمر بن سليمات، ويحيى القطان

وجماعة.

وعنه: أبو زرعة، وأبو حاتم، وعباس بن جعفر (بن) (٢) الزبرقان،

وإسحاق بن إبراهيم البستي القاضي، والكديمي، وجماعة.

قال أبو حاتم: صالح.

٥٨٠٣ - محمد (٣) بن أيوب - أو ابن أبي أيوب - أبو عاصم الثقفي الكوفي.

عن: الشعبي، ويزيد الفقير، وقيس بن مسلم الجدلي، وجماعة.

وعنه: وكيع، وأبو نعيم، وخلاد بن يحيي، وغيرهم.

وثقه [أحمد] (٤) وابن معين، وقال أبو حاتم: صالح.

٥٨٠٤ - [ع]: محمد (٥) بن بشاز بن عثمان بن داود بن كيسان العبدي مولاهم

البصري، أبو بكر الحافظ بندار، أحد أوعية السنة.

عن: معتمر بن سليمان، ويزيد بن زريع، وعبد الوهاب الثقفي (خ م ت

س ق)، وغندر، ويحمى القطان، ومحمد بن أبي عدي، وطبقتهم فأكثر (٦).

وعنه: (ع)، و(س) أيضًا عن زكريا السجزي، وأحمد بن

علي المروزي عنه، وابن أبي الدنيا، وبقي بن مخلد، وابن خزيمة، وأبو بكر

_________________

(١) التهذيب (٢٤/ ٥٠٧ - ٥٠٨). سقط من "خ". التهذيب (٢٤/ ٥٠٨ - ٥١١). سقط بالأصل. والمثبت من "خ، ع، هـ والتهذيب". التهذيب (٢٤/ ٥١١ - ٥١٨). حاشية بهامش "الأصل" ظهر لي منها: منهم: جعفر بن عون (خ ت)، وحرمي ابن عمارة، وروح بن عبادة (خ م ت ق)، وسهل بن يوسف (خ ت س)، وعبد الله بن حمران (خت)، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى (خ م ت)، وعبد الرَّحمن بن مهدي (ع)، وعبد الصمد بن عبد الوارث (خ ت)، وعبد الملك ابن الصباح المسمعي (خ م ق)، وعثمان بن عمر بن فارس (خ ت ق)، ومحمد ابن عبد الله الأنصاري، ومعاذ بن معاذ، ومعاذ بن هشام الدستوائي (خ م ت)، ويزيد بن هارون (خ ت س) وأبو علي الحنفي، وأبو داود الطيالسي (خت م ٤)، وأبو عامر العقدي (خ ت سي ق) فهؤلاء واحد وعشرون شيخًا ].

[ ٨ / ٤٩ ]

ابن أبي داود، وابن صاعد وخلق.

قال عبد الله بن جعفر بن خاقان الروزقي: سمعت بندارًا يقول: أردت

الرحلة فمنعتني أمي فأطعتها، فبورك لي في الحديث.

وقال ابن خزيمة: سمعت بندارًا يقول: اختلفت إلى يحيى القطان ذكر أكثر

من عشرين سنة (١) وقال أبو داود: كتبت عن بندار نحوًا من خمسين ألف

حديث، وأبو موسى أثبت منه ولولا سلامة في بندار تُرك حديثه. وقال إسحاق

ابن إبراهيم القزاز: كنا عند بندار فقال في حديث [عن] (٢) عائشة [رضي الله

عنها] (٣) قالت: قال رسول الله - ﷺ - (فقال) (٤) رجل يسخر منه: أعيذك بالله

ما أفصحك! فقال بندار: كنا إذا خرجنا من عند روح دخلنا [إلي] (٥) أبي

عبيدة. فقال: قد بأن ذلك عليك. وقال عبد الله بن محمد بن سيار سمعت أبا

حفص الفلاس يحلف أن بندارًا يكذب فيما يروي عن يحيى. وقال عبد الله بن

علي بن المديني: سألت أبي عن حديث لبندار في السحور؟ فقال: هذا كذب؛

حدثني أبو داود موقوفًا. وقال عبد الله بن الدورقي: كنا عند ابن معين وجرى

ذكر بندار، فرأيت يحيى لا يعبأ به ويستضعفه، ورأيت القواريري لا يرضاه،

وقال: كان صاحب حمام. وقال عبد الله بن محمد بن سيار: ثقة لكنه يقرأ من

كلّ كتاب. قال الخطيب: وإن كان يقرأ من كلّ كتاب فإنه كان يحفظ حديثه،

فقد أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب، أنا الحاكم، سمعت أبا أحمد محمد

ابن الحسين الشيباني، سمعت ابن خزيمة، سمعت بندارًا يقول: ما جلست

مجلسي هذا حتى حفظت جميع ما خرجته. وقال ابن خزيمة مرّة: ثنا الإمام

محمد بن بشار. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائي: لا بأس به. وقال

العجلي: بندار ثقة كثير الحديث. وقال عبد الله بن محمد بن يونس السمناني:

كان أهل البصرة يقدمون أبا موسي، وكان الغرباء يقدمون بندارًا. وقال محمد بن

المسيب: سمعت بندارًا يقول: قد كتب عني خمسة قرون، وسألوني الحديث

_________________

(١) بهامش الأصل: لعله أكثر من عشر سنين.

(٢) سقط من "الأصل". والمثبت من "خ، ع، هـ" والتهذيب.

(٣) من "هـ".

(٤) سقط من "خ".

(٥) دخل يتعدى بـ (علي).

[ ٨ / ٥٠ ]

وأنا ابن ثماني عشرة سنة فاستحييت أن أحدثهم بالمدينة، فأخرجتهم

إلى البستان فأطعمتهم الرطب وحدثتهم. قال ابن المسيب: ولما مات جاء رجل

إلى أبي موسى فقال: يا أبا موسي، البشرى مات بندار. فقال: جئت تبشرني

بموته علي ثلاثون حجة إن حدثت بعده بحديث. فبقي بعده تسعين يومًا ومات.

قال بندار: ولدت في السخة التي مات فيها حماد بن سلمة. مات ﵀ في

رجب سنة اثنتين وخمسين ومائتين، أرخه جماعة.

قلت: انعقد الإجماع بعد على الاحتجاج ببندار.

٥٨٠٥ - [س]: محمد (١) بن بشر بن بشير بن معبد الأسلمي، وبشير من

أصحاب الشجرة.

روى عن: أبيه، وزياد بن علاقة، وإياس بن سلمة، وجماعة.

وعنه: ابن المبارك، وأبو عاصم، وأبو نعيم، وجماعة.

ذكره ابن حبان في الثقات.

له حديث في (س) في "الأخذ والإعطاء باليمين" (٢).

٥٨٢٦ - [ع]: محمد (٣) بن بشر بن الفرافصة بن المختار العبدي، أبو عبد الله

الكوفي أحد العلماء بالحديث.

عن: هشام بن عروة (م س)، وأبي حيان التيمي (م ق)، وإسماعيل

ابن أبي خالد (خ م)، ومسعر (خ م ق)، وابن أبي عروبة (م ت ق)،

وعبيد الله بن عمر (خ م ست)، ومحمد بن عمرو بن علقمة (م ق)، وخلق

(٤).

وعنه: ابن راهويه (خ م)، وابن المديني (خ د س)، وأبو كريب (م

ت)، وهارون الحمال (د)، وعبد بن حميد (م ت)، وأحمد بن الفرات،

ومحمد بن عاصم الثقفي، وآخرون كثيرون (٥).

_________________

(١) التهذيب (٢٤/ ٥١٩ - ٥٢٠).

(٢) أخرجه النسائي (٨/ ٠٨ ٥ رقم ٠٧٤ ٥).

(٣) التهذيب (٢٤/ ٥٢٠ - ٥٢٣).

(٤) بالأصل حاشية غير مكشوفة.

(٥) حاشية بالأصل: منهم: أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة (م س ق)، ومحمد بن عبد الله بن نمير (خ م).

[ ٨ / ٥١ ]

وثقه ابن معين. قال الآجري: سألت أبا داود عن سماع محمد بن بشر

(من) (١) ابن أبي عروبة فقال: هو أحفظ من كان بالكوفة. وروى الكديمي عن

افي نعيم قال: لما خرجنا في جنازة مسعر جعلت أتطاول شي الشي، فقلت:

تجئوني فتسألوني عن حديث مسعر، فذاكرني محمد بن بشر بحديث مسعر،

فأغرب علي سبعين حديثًا لَمْ يكن عندي منها إلَّا حديث واحد.

قال البخاري: مات سنة ثلاث ومائتين.

٥٨٠٧ - [د ت س] (٢): محمد (٣) بن بكار بن بلال العاملي، أبو عبد الله

الدمشقي قاضيها.

عن: موسى بن عليّ بن رباح، وسعيد بن عبد العزيز، وسعيد بن بشير،

والليث بن سعد، ومحمد بن راشد المكحولي، ويحيى بن حمزة.

وعنه: ابناه حسن، وهارون، وحفيده الحسن بن أحمد بن محمد،

والهيثم بن مروان، ومحمد بن يحيى الذهلي، وأبو حاتم، وأبو زرعة

الدمشقي، وطائفة.

ذكره أبو زرعة الدمشقي في أهل الفتوى بدمشق، وكتب عنه أبو حاتم سنة

خمس عشرة ومائتين (بمكة وقال: صدوق. قال ابنه الحسن: مولده سنة اثنتين

وأربعين ومائة، ومات سنة ست عشرة ومائتين) (٤).

٥٨٠٨ - [م د]: محمد (٥) بن بكار بن الريان الهاشمي مولاهم، أبو عبد الله

البغدادي.

عن: عبد الحميد بن بهرام، وقيس بن الربيع، ومحمد بن طلحة بن

مصرف، وفليح بن سليمان، وأبي معشر نجيح، والوليد بن أبي ثور،

وإسماعيل بن جعفر، وابن المبارك، وطائفة.

وعنه: (م د) وأبو زرعة، وموسى بن هارون، وأحمد بن الحسن بن

عبد الجبار الصوفي، وأبو يعلي، وعمران بن مجاشع، والبغوي، وأبو العباس

_________________

(١) سقط من "خ".

(٢) من (خ، هـ).

(٣) التهذيب (٢٤/ ٥٢٣ - ٥٢٥).

(٤) سقط من "خ".

(٥) التهذيب (٢٤/ ٥٢٥ - ٥٢٨).

[ ٨ / ٥٢ ]

السراج، ومحمد بن الحسين بن مكرم، وخلق.

قال ابن معين: لا بأس به. وقال الدارقطني وغيره: ثقة. قال البغوي:

مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين في ربيع الآخر. وقال غيره: عاش ثلاثًا وتسعين

سنة.

٥٨٠٩ - [م د]: محمد (١) بن بكار بن الزبير العيشي الصيرفي البصري.

عن: ابن عيينة، وزياد البكائي، ومعتمر بن سليمان، ومروان بن

معاوية، ويزيد بن زريع، ويحيى القطان، وجماعة.

وعنه: (م د) وبقي بن مخلد، وأبو بكر بن أبي عاصم، وعبدان، وأبو

يعلي، والحسن بن سفيان، وموسى بن سهل أبو عمران الجوني، وآخرون.

قال مطين: مات سنة سبع وثلاثين ومائتين.

٥٨١٠ - [ع]: محمد (٢) بن بكر بن عثمان البرساني، أبو عبد الله، ويقال: أبو

عثمان البصري وبرسان من الأزد.

عن: ابن جريجٍ (ع)، وسعيد بن أبي عروبة (م ت س)، وأيمن بن

نابل (ق)، وعبد الحميد بن جعفر (ت س ق)، وهشام بن حسان (م د)،

ويونس بن يزيد الأيلي (ت ق)، وطائفة (٣).

وعنه: علي بن المديني، وأحمد (د)، وابن راهويه (م س)، وابن

معين، وهارون الحمال، وبندار (م ت ق)، والذهلي، وعبد بن حميد (م)،

والدارمي، والرمادي، وشعثم بن أصيل، وخلق (٤).

وثقه أبو داود وغيره. وقال عباس عن ابن معين: ثنا البرساني، وكان والله

ظريفًا صاحب أدب. وقال محمد بن عبد الله بن عمار: لَمْ يكن صاحب حديث

_________________

(١) التهذيب (٢٤/ ٥٢٩ - ٥٣٠).

(٢) التهذيب (٢٤/ ٥٣٠ - ٥٣٤).

(٣) حاشية بهامش "الأصل": منهم: عثمان بن أبي رواد.

(٤) حاشية بهامش "الأصل": منهم: إسحاق بن منصور السرخسي (م س)، وأبو بشر بكر بن خلف (خت)، وأبو قدامة عبِد أدته بن سعيد السرخسي (خ س)، ومحمد بن حاتم بن ميمون (م)، ومحمد بن مرزوق الباهلي (م)، ويحيى بن موسى البلخي (خ).

[ ٨ / ٥٣ ]

لَمْ نسمع منه. قال الخطيب: يعني أنه لَمْ يكن كغيره من حفاظ وقته وهم

القطان وابن مهدي.

قال ابن سعد: مات في ذي الحجة سنة ثلاث ومائتين وكان ثقة (١). وقال

مطين: مات في جمادى الآخرة من السنة. وقال غيره: سنة أربع.

٥٨١١ - [د]: محمد (٢) بن أبي بكر بن أبي شيبة العبسي أخو إبراهيم.

روى عن: يحيى بن يعلى بن الحارث.

وعنه: (د) (٣): " أن النَّبِيّ - ﷺ - استنكه ماعزًا ".

٥٨١٢ - [خ م س]: محمد (٤) بن أبي بكربن عليّ بن عطاء بن مقدم مولى

ثقيف أبو عبد الله المقدَّم ي البصري أخو عبد الله، وابن عمر محمد

ابن عمر.

روي الكثير عن: حماد بن زيد (خ م)، وأبي عوانة (م)، ويزيد بن

زريع (خ)، ويوسف بن يعقوب الماجشون (م)، ومعتمر بن سليمان (خ م)

وفضيل بن سليمان (خ م)، وطائفة (٥).

وعنه: (خ، م) وروي (خ) أيضًا عن أحمد غير منسوب عنه (٦) وأبو

زرعة، وأبو حاتم، وأبو يعلي، والحسن بن سفيان، ويوسف بن يعقوب

القاضي، وخلق.

قال ابن معين: صدوق. وقال أبو زرعة: ثقة. قال البخاري: مات سنة

أربع وثلاثين ومائتين، زاد بعضهم بالبصرة في أول السنة.

_________________

(١) بداية سقط من "ع" وسننبه على آخره هناك.

(٢) التهذيب (٢٤/ ٥٣٤).

(٣) أخرجه أبو داود (٥/ ٩٩ رقم ٤٤٣١).

(٤) التهذيب (٢٤/ ٥٣٤ - ٥٣٧).

(٥) حاشية بهامش الأصل: منهم حرمي بن عمارة (خ)، وثمام بن عليّ العامري (خ) وإسماعيل ابن عليّة (م)، وبشر بن المفضل (م)، وأبو داود سليمان بن داود الطيالسي (م)، وعباد بن عباد (م)، وعبد الرَّحمن بن مهدي (م)، وأبو عوانة ووهب بن جرير بن حازم، ويحيى القطان.

(٦) حاشية "بالأصل": قال في التهذيب: قيل: إنه ابن سيار المروزي، قال الحافظ محمد بن طاهر: في التوحيد وهو حديث زيد بن حارثة قوله - ﷺ -: "اتق الله وأمسك عليك زوجك". قلت: هو كما قال، انظر صحيح البخاري (١٣/ ٤١٥ رقم ٧٤٢٠).

[ ٨ / ٥٤ ]

٥٨١٣ - [خ م س ق]: محمد (١) بن أبي بكر بن عوف بن رياح الثقفي

الحجازي.

عن: أنس (خ م س ق) (٢) في التهليل والتكبير في الغدو من منى إلى

عرفات.

روى عنه: موسى بن عقبة (م س)، ومحمد بن عتتبة أخوه (ق)،

ومالك (خ م س)، وشعبة، وغيرهم.

وثقه النسائي.

٥٨١٤ - [ع]: محمد (٣) بن أبي بكر بن (محمد) (٤) بن عمرو بن حزم

الأنصاري الحزمي الدني أبو عبد الملك قاضي المدينة ووالد قاضي بغداد عبد الملك

ابن محمد، وكان أكبر من أخيه عبد الله.

روى عن: أبيه (د ت س)، وعمرة (٥) (بخ د س)، وعبد الملك بن

أبي بكر بن عبد الرَّحمن بن الحارث (م د س ق)، وعباد بن تميم (خ)،

وغيرهم.

وعنه: شعبة (خ)، والوري (م د س ق)، وإبراهيم بن سعد، وابن

عيينة (د ت)، وجماعة.

وثقه النسائي وغيرهم، وورد أنه ولد لأبيه، ولأبيه سبع عشرة سنة، قال

الواقدي: مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة.

٥٨١٥ - [س ق]: محمد (٦) بن أبي بكر الصديق أبو القاسم التيمي المدني

والد القاسم بن محمد، ولد في حجة الوداع في ذي القعدة بذي الحليفة.

وروى عن: أبيه مرسلًا، وعن أمه.

وعنه: ابنه القاسم مرسلًا.

_________________

(١) التهذيب (٢٤/ ٥٣٧ - ٥٣٩).

(٢) أخرجه البخاري (٣/ ٥٩٦ رقم ١٦٥٩)، ومسلم (٢/ ٩٣٣ رقم ١٢٨٥)، والنسائي (٢/ ٤١٩ رقم ٣٩٩١)، وابن ماجة (٢/ ١٠٠ رقم ٣٠٠٨).

(٣) التهذيب (٢٤/ ٥٣٩ - ٥٤١). (٤) سقط من "خ".

(٤) حاشية بهامش "الأصل": عمرة خالة أبيه.

(٥) التهذيب (٢٤/ ٥٤١ - ٥٤٣).

[ ٨ / ٥٥ ]

قال ابن يونس: قدم مصر أميرًا عليها من قبل علي ﵁. فدخل

في رمضان سنة سبع وثلاثين وقيل في صفر سنة ثمان، قتل يوم المسناة لما انهزم

المصريون، فقيل: إنه اختفى في بيت امرأة، وكان الذي يطلبه معاوية بن

حديج وكانت المرأة ناقصة العقل فظنت أنهم يطلبون أخاها، فقالت: أدلكم على

ابن أبي بكر على أن لا تقتلوا أخي؟ قالوا: نعم. فدلتهم عليه، فقال لهم

احفظوني لأبي بكر. فقال له معاوية بن حديج: قتلت ثمانين رجلا من قومي

في دم عثمان وأتركك وأنت صاحبه! فقتله، ثم جعله في جيفة حمار وأحرقه.

ثنا بذلك حسن [بن محمد] (١) بن المديني، عن يحيى بن بكير، عن الليث،

عن عبد الكريم بن الحارث بهذا أو نحوه.

قلت: كان أحد الرءوس الذين أكبوا على عثمان - ﵁ - وساروا

إليه فحاصروه بداره، ثم كان ممن تسور الدار وأعان على قتل عثمان، وشارك ثم

انضم إلى علي - ﵁ - فكان من كبراء أمرائه ثم بعثه بعد انقضاء

صفين على إمرة الديار الصرية وجهز معاوية من الشام لحربه معاوية بن حديج،

فالتقى الجمعان فانهزم جيش محمد، واختفى هو ثم قتل، سامحه الله - تعالى.

٥٨١٦ - محمد (٢) بن بكير بن واصل الحضرمي أبو الحسين البغدادي، نزيل

أصبهان.

عن: أبي معشر نجيح، وشريك، وأبي الأحوص، وإسماعيل بن جعفر،

وهشيم، وطبقتهم.

وعنه: البخاري.

قال أبو الحجاج: لَمْ أقف على روايته عنه أبدًا (٣)، وعباس الدوري،

وأحمد بن الفرات، وأحمد بن أبي خيثمة، وإبراهيم العربي، وأبو حاتم،

وتمتام، وعبد الله بن محمد بن النعمان، وعبد الله لن محمد بن زكريا

_________________

(١) من "خ".

(٢) التهذيب (٢٤/ ٥٤٣ - ٥٤٥).

(٣) أبدًا: ظرف لاستغراق الزمن المستقبل نفيًا وإثباتًا، كقوله تعالى: ﴿لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا﴾ لم ونحو "سافعله أبدًا" والكلام هنا على حدث ماضبى بدلالة الجازم؛ فإنه يقلب المعنى إلى الماضي إذًا فصواب العبارة إبدالها بـ "قط".

[ ٨ / ٥٦ ]

الأصبهانيان، وخلق.

قال أبو حاتم: صدوق عندي يغلط أحيانًا. وقال يعقوب بن شيبة: شيخ

ثقة، وذكره ابن حبان في الثقات توفي بعد العشرين ومائتين.

٥٨١٧ - [بخ د ق]: محمد (١) بن بلال الكندي أبو عبد الله البصري التمار.

عن: همام بن يحيى، وعمران القطان، وعبد الحكم القسملي، وغيرهم.

وعنه: (خ)، وأحمد بن سنان القطان، وأحمد بن الأزهر النيسابوري،

وعثمان بن طالوت، والكديمي، وجماعة.

ذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن عدي: له غرائب وأرجو أنه لا بأس

به.

٥٨١٨ - محمد (٢) بن ثابت بن أسلم البناني.

عن: أبيه، وعمرو بن دينار، وابن المنكدر، وجماعة.

وعنه: عبد الصمد بن عبد الوارث، وأبو داود الطيالسي، وبكر بن بكار

وجماعة.

قال أبو حاتم: منكر الحديث. وقال البخاري: فيه نظر. وقال أبو داود:

وغيره ضعيف.

٥٨١٩ - [ت]: محمد (٣) بن ثابت بن سباع الخزاعي.

عن: عائشة، وأم كُرْز الكعبية.

وعنه: بنته جبرة، وابن عمه سباع بن ثابت.

ذكره ابن حبان في الثقات.

٥٨٢٠ - [بخ] محمد (٤) بن ثابت بن شرحبيل، أبو مصعب القرشي العبدي

الحجازي.

_________________

(١) التهذيب (٢٤/ ٥٤٥ - ٥٤٦).

(٢) التهذيب (٢٤/ ٥٤٧ - ٥٤٩).

(٣) التهذيب (٢٤/ ٥٤٩ - ٥٥٠).

(٤) التهذيب (٢٤/ ٥٥٠ - ٥٥٢).

[ ٨ / ٥٧ ]

عن: أبي هريرة، وعقبة بن عامر، وابن عمر، وغيرهم.

وعنه: ابناه مصعب، وإبراهيم، ومحمد بن إبراهيم التيمي، ويزيد بن

عبد الله بن قسيط، وجماعة.

ذكره ابن حبان في الثقات.

٥٨٢١ - [د سي]: محمد (١) بن ثابت بن قيس بن شماس

الخزرجي المدني، حنكه النَّبِيّ - ﷺ - بريقه، وسماه محمدًا.

روى عن: النَّبِيّ - ﷺ - مرسلًا، وعن أبيه، وسالم مولى أبي حذيفة.

وعنه: ابناه يوسف، وإسماعيل، والزهري، ويعقوب بن عمر بن قتادة

وهو أخو عبد الله بن حنظلة الغسيل لأمه، أمهما جميلة بنت عبد الله بن أبي بن

سلول.

ذكره ابن حبان في الئقات، قتل يوم الحرة هو وأخواه عبد الله، ويحيى) (٢).

٥٨٢٢ - [د ق] محمد (٣) بن ثابت العبدي البصري.

عن: نافع مولى ابن عمر، وعمرو بن دينار، وابن النكدر، وعطاء بن

أبي رباح، وأبي هارون العبدي، وطائفة.

وعنه: ابن المبارك، وأحمد بن إبراهيم الموصلي، وخلف بن هشام،

وسعيد بن عمرو الأشعئي، وقتيبة، ومحمد بن موسى الجرشي، وخلق.

قال ابن معين: ليس بشيء. وقال عثمان الدارمي عنه: ليس به بأس.

وقال أبو حاتم: ليس بالمتين. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال ابن عدي:

عامة ما يرويه لا يتابع عليه.

٥٨٢٣ - [ت ق]: محمد (٤) بن ثابت.

عن: أبي هريرة، وأبي حكيم مولى الزبير.

وعنه: موسى بن عبيدة لا يعرف، وقيل: هو محمد بن ثابت بن شرحبيل.

_________________

(١) التهذيب (٢٤/ ٥٥٢ - ٥٥٤).

(٢) آخر السقط في "ع".

(٣) التهذيب (٢٤/ ٥٥٤ - ٥٥٧).

(٤) التهذيب (٢٤/ ٥٥٧ - ٥٥٨).

[ ٨ / ٥٨ ]

٥٨٢٤ - [ق]: محمد (١) بن ثعلبة بن سواء بن عنبر السدوسي البصري.

عن: عمه (٢) محمد بن سواء.

وعنه: (ق)، وموسى بن هارون، وأبو يعلي، وعبدان، وأبو لبيد

محمد بن إدريس، وجماعة.

* (محمد بن أبي الثلج، هو: ابن عبد الله) (٣).

٥٨٢٥ - [ق]: محمد بن ثواب بن سعيد الهباري أبو عبد الله الكوفي (٤).

عن: عبد الله بن نمير، وأبي أسامة، ويونس بن بكير، وأسباط بن محمد

وطبقتهم.

وعنه: (ق)، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو

نعيم بن عدي، وأبو عوانة الإسفراييني، وعبد الرَّحمن بن أبي حازم، وطائفة.

قال ابن أبي حاتم: صدوق.

قال مطين: مات شي أول سنة ستين ومائتين.

٥٨٢٦ - [د س]: محمد (٥) بن ثور الصنعاني أبو عبد الله العابد.

عن: عوف الأعرابي، وابن جريجٍ، ومعمر.

وعنه: إبراهيم بن موسى الفراء، ومحمد بن عبيد بن حساب، ومحمد بن

عبد الأعلي، ونعيم بن حماد، وطائفة.

وثقه ابن معين والنسائي، وسئل عنه أبو حاتم فقال: الفضل والعبادة

والصدق. وقال عبد الرزاق: محمد بن ثور صوام قوام، وقال ابن حبان:

مات في حدود سنة تسعين ومائة.

٥٨٢٧ - [ق]: محمد (٦) بن جابر بن بجير المحاربي أبو بجير

_________________

(١) التهذيب (٢٤/ ٥٥٩).

(٢) زاد بالأصل: و. والتصحيح من "خ، ع"، التهذيب.

(٣) التهذيب (٢٤/ ٥٥٩ - ٥٦٠).

(٤) التهذيب (٢٤/ ٥٦٠ - ٥٦١).

(٥) التهذيب (٢٤/ ٥٦١ - ٥٦٣).

(٦) التهذيب (٢٤/ ٥٦٣ - ٥٦٤).

[ ٨ / ٥٩ ]

الكوفي.

عن: عبد الرَّحمن بن محمد المحاربي، وابن نمير، أبي أسامة، ووكيع.

وعنه: (ق)، ومطين، وابن خزيمة، وابن صاعد، وعبد الرَّحمن بن

أبي حاتم، وجماعة.

قال مطين: ثقة مات في ربيع الآخر سنة ست وخمسين ومائتين.

٥٨٢٨ - [د ق]: محمد (١) بن جابر بن سيار بن طلق السحيمي الحنفي أبو عبد

الله اليمامي الضرير أخو أيوب.

عن: حبيب بن أبي ثابت، وعبد العزيز بن رفيع، ويحيى بن أبي كثير،

وقيس بن طلق، وعون بن أبي جحيفة، وسماك بن حرب، وطائفة من

الكوفيين، وغيرهم.

وعنه: أيوب السختياني مع تقدمه، وشعبة، والسفيانان، ووكيع، ويحيى

ابن يحيي، ومسدد، ولوين، ومحمد بن زنبور، وإسحاق بن أبي إسرائيل،

وخلق.

قال ابن معين: كان أعمى اختلط عليه حديثه، وكان كوفيًّا فانتقل إلى

اليمامة وهو ضعيف. وقال الفلاس: صدوق متروك الحديث، وقال أبو حاتم:

أما أصوله فصحاح، ثم ذهبت كتبه، وساء حفظه، وكان يلقن.

حدث عنه عبد الرَّحمن بن مهدي، ثم تركه، وسئل أبو حاتم أيضًا عنه

فقال: هو أحب إلي من ابن لهيعة، ومحلهما الصدق. وقال البخاري:

يتكلمون فيه روى مناكير. وقال أبو داود: ليس بشيء.

له في الكتابين حديث واحد، حديث "هو بضعة منك" (٢).

٥٨٢٩ - صد: محمد (٣) بن جابر بن عبد الله الأنصاري المدني أخو عبد

الرَّحمن وعقيل.

_________________

(١) التهذيب (٢٤/ ٥٦٤ - ٥٦٩).

(٢) أبو داود (١/ ٢٣٦ رقم ١٨٤) ثنا مسدد، وابن ماجة (١/ ١٦٣ رقم ٤٨٣) ثنا علي بن محمد، ثنا وكيع كلاهما عن محمد بن جابر، عن قيس بن طلق، عن أبيه مرفوعًا.

(٣) التهذيب (٢٤/ ٥٦٩ - ٥٧١).

[ ٨ / ٦٠ ]

عن: أبيه.

وعنه: ابنه جابر، ويحيى بن عبد الله الأنيسي، وحزام بن عثمان

وجماعة.

ذكره ابن حبان في الثقات، له حديث "من أخاف الأنصار فقد أخاف ما بين

جنبي" (١).

٥٨٣٠ - [س]: محمد (٢) بنْ جبلة وقيل محمدبن خالد [بن جبلة] (٣)

الرافقي خراساني سكن الرافقة.

عن: أبي نعيم، وعبيد الله بن موسي، ومحمد بن موسى بن أعين،

والعلاء بن هلال، وطائفة.

وعنه: (س)، وأبو عروبة، ومحمود بن محمد الرافقي الأديب،

وأحمد بن سليمان العباداني، وجماعة.

روى (خ) حديثًا عن محمد بن خالد عن محمد بن موسى بن أعين،

فقيل: هو الرافقي، وقيل: هو الذهلي نسبة إلى جده الأعلى.

ذكره ابن حبان في الثقات، ومات سنة خمس وستين ومائتين.

٥٨٣١ - [ع]: محمد (٤) بن جبير بن مطعم القرشي النوفلي أبو سعيد المدني

أخو نافع.

عن: أبيه (ع)، وعمر، وابن عباس (س)، ومعاوية (خ س).

وعنه: بنوه عمر (خ)، وسعيد، وإبراهيم، وجبير،

والزهري (ع)، وعمرو بن دينار (خ م س)، وسعد بن إبراهيم (خ م).

وثقه العجلي وغيره قال غير واحد: مات في خلافة عمر بن عبد العزيز.

_________________

(١) أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (١/ ٥٣) والطبراني في الأوسط (٥/ ح ٥٢٩٧) من طريق محمود ومحمد ابني جابر سمعًا جابرًا قال: سمعت رسول الله - ﷺ - فذكره.

(٢) التهذيب (٢٤/ ٥٧١ - ٥٧٢).

(٣) سقط من "الأصل" والمثبت من "خ، ع، هـ" والتهذيب.

(٤) التهذيب (٢٤/ ٥٧٣ - ٥٧٥).

[ ٨ / ٦١ ]

٥٨٣٢ - [ع] محمد (١) بن جحادة الأودي، ويقال: الإيامي الكوفي.

عن: أنس، وأبي حازم الأشجعي (خ د)، وعبد الجبار بن وائل بن حجر

(م د)، وأبي صالح ذكوان، وأبي صالح مولى أم هانئ (٤)، وعطاء بن

أبي رباح (ت)، وعطية العوفي (د ت ق)، وطائفة (٢).

وعنه ة ابن عون، وشعبة (خ د)، وإسرائيل (د ت ق)، وزهير بن

معاوية (س ق)، وشريك (ت)، وهمام بن يحيى (خ م د ت)، وعبد

الوارث (م ع)، وآخرون.

قال أبو حاتم: صدوق ثقة. وقال النسائي: ثقة. وقيل. كان صالحًا

خشن العيش. قيل: مات سنة ثلاثين ومائة.

* محمد (٣) بن جحش، هو ابن عبد الله.

٥٨٣٣ - [ع]: محمد (٤) بن جعفر بن الزبير بن العوام بن خويلد الأسدي

المدني.

عن: عمه عروة (خ م د س)، وابن عمه عباد بن عبد الله (خ م د س)

وعبد الله (د س)، وعبيد الله (د ت ق)، ابني [ابن] (٥) عمر (٦)،

وجماعة.

وعنه: عبد الرَّحمن بن القاسم (خ م د س)، وعبيد الله بن أبي جعفر (خ

م د س)، وابن إسحاقا (د ت ق)، وابن جريجٍ، وجماعة.

قال بعضهم: كان فقيهًا مسلمًا عالمًا، ووثقه النسائي.

٥٨٣٤ - [م د س]: محمد (٧) بن جعفر بن زياد أبو عمران الوركلاني،

خراساني نزل بغداد.

عن: إبراهيم بن سعد، وشريك، (وأبي الأحوص، وأبي معشر السندي

_________________

(١) التهذيب (٢٤/ ٥٧٥ - ٥٧٩).

(٢) حاشية بهامش "الأصل": منهم الحكم بن عتيبة (م س).

(٣) التهذيب (٢٤/ ٥٧٩).

(٤) التهذيب (٢٤/ ٥٧٩ - ٥٨٠).

(٥) من "خ".

(٦) حاشية "بالأصل": صوابه ابني عبد الله بن عمر بن الخطاب.

(٧) التهذيب (٢٤/ ٥٨٠ - ٥٨٣).

[ ٨ / ٦٢ ]

وأبي عقيل صاحب بنهية، وعبد الرَّحمن بن زيد بن أسلم) (١)، وطبقتهم.

وعنه: (م، د)، وأحمد بن عليّ بن (سعيد) (٢) المروزي وعبد الله بن

أحمد، والحسن بن سفيان، وموسى بن هارون، وأبو يعلي، والبغوي،

وخلق. وروى عنه عنه أقرانه يحيى بن معين.

قال أبو داود. رأيت أحمد بن حنبل يكتب عنه. وقال أبو زرعة: كان جار

أحمد بن حنبل، وكان يرضاه، وكان صدوقًا ما علمته. وقال عبد الخالق بن

منصور عن ابن معين: ثقة.

قال موسى بن هارون وجماعة: مات في رمضان سنة ثمان وعشرين

ومائتين.

٥٨٣٥ - [ع]: محمد (٣) بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري الزرقي مولاهم

المدني أخو إسماعيل، وكثير، ويحي، ويعقوب.

عن: زيد بن أسلم (خ م ت)، وأبي طوالة (خ) (٤)، والعلاء بن عبد

الرَّحمن، ومعاوية بن أبي مزرد، وموسى بن عقبة، وأبي حازم (خ م)

وطبقتهم (٥).

وعنه: خالد بن مخلد، وسعيد بن أبي مريرم (خ م د ت س)، وعبد

العزيز الأويسي (خ)، وقالون، وطائفة (٦).

وثقه يحيى بن معين وقال ابن المديني: معروف. وقال النسائي: صالح.

٥٨٣٦ - [س]: محمد (٧) بن جعفر بن محمد بن حفص أبوبكر

ابن الإمام الربعي مولاهم البغدادي، نزيل دمياط.

_________________

(١) سقط من "ع".

(٢) في "خ": سعد. وهو تحريف.

(٣) التهذيب (٢٤/ ٥٨٣ - ٥٨٥).

(٤) حاشية "بالأصل": اسم أبي طوالة عبد الله بن عبد الرَّحمن بن معمر الأنصاري.

(٥) حاشية "بالأصل": منهم شريك بن عبد الله بن أبي نمر (خ م)، وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب (خ)، وهشام بن عروة (خ م)، ويحيى بن سعيد الأنصاري (خ)، وحميد الطويل (خ)، وإبراهيم بن عتهبة (م)، والعلاء بن عبد الرَّحمن (م).

(٦) "بالأصل" حاشية غير مكشوفة.

(٧) التهذيب (٢٤/ ٥٨٥ - ٥٨٦).

[ ٨ / ٦٣ ]

عن: علي بن المديني، وسعدويه الواسطي، وأحمد بن يونس،

وإسماعيل بن أبي أويس، وبشار بن موسى الخفاف (وطائفة

وعنه: (س) حديثًا، وأبو جعفر الطحاوي وأبو بكر محمد بن علي

التنيسي النقاش، وسليمان) (١) الطبراني، وحمزة الكناني، وأبو أحمد بن

عدي، وآخرون.

وثقه النسائي، وقال ابن يونس: قدم مصر وكان تاجرًا توفي بدمياط في

عاشر ذي الحجة سنة ثلاثمائة.

٥٨٣٧ - [خ]: محمد (٢) بن جعفر بن أبي مواتية الكلبي العلاف الفيدي،

عراقي نزل فيد.

عن: المحاربي، وأبي معا وية، وابن فضيل (خ)، ووكيع، وجماعة.

وعنه: (خ) (٣) حديثًا "في الهبة" ويعقوب بن شيبة، ومطين (٤)،

ومحمد بن الفضل بن جابر السقطي، وجماعة.

ذكره ابن حبان في الثقات، قال ابن عساكر: مات في غرة جمادي الآخرة

سنة ست وثلاثين وماسّين ويقال: سنة إحدى وثلاثين.

تم الجزء الثمانون والمائة

٥٨٣٨ - [ع] محمد (٥) بن جعفر الهذلي مولاهم البصري الكرابيسي أبو

عبد الله غندر الحافظ ربيب شعبة.

عن: عوف (ت س ق)، وحسين المعلم (ت س)، وابن جريجٍ (م)،

وهشام بن حسان (س)، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند (خ م ت س)،

وابن أبي عروبة (م د)، وجالس شعبة نحوًا من عشرين سنة.

وعنه: أحمد (م د س ق)، وابن المديني (خ)، وابن معين (خ م)،

وابن راهويه (خ)، وقتيبة (ت س)، وعمرو بن عليّ (م س)، ومحمد

ابن المثنى (بخ)، وبندار (خ)، وخلق (٦).

_________________

(١) سقط ما بين الحاصرتين من "خ".

(٢) التهذيب (٢٤/ ٥٨٦ - ٥٨٧).

(٣) البخاري (٥/ ٢٣٧ رقم ٢٥٧٠).

(٤) زاد في "هـ": وأحمد.

(٥) التهذيب (٢٥/ ٥ - ٩).

(٦) حاشية بهامش "الأصل": منهم: بشر بن خالد (خ م س)، وعمرو بن =

[ ٨ / ٦٤ ]

قال أحمد: هو أسن من يحيى القطان، سمعته يقول: لزمت شعبة عشرين

سنة، وكنت إذا كتب عرضته عليه. قال أحمد: أحسبه من بلادته كان يفعل

هذا، وقال ابن معين: كان من أصح الناس كتابًا أراد بعضهم أن يخطئه فلم

يقدر وكان يصوم يومًا ويومًا منذ خمسين سنة.، قال ابن المديني: كهو أحب إلي

من عبد الرَّحمن في شعبة. قال عبد الرَّحمن: كنا نستفيد من كتب غندر في

حياة شعبة. وقال وكيع: ما فعل الصحيح الكتاب؟ قلنا: صاحب الطيالسة.

قال: نعم. يعني. غندرًا. وقال محمد بن أبان البلخي، عن عبد الرَّحمن بن

مهدي قال: غندر في شعبة أثبت مني. وقال سلمة بن سليمان

الروزي: قال ابن المبارك: إذا اختلف الناس في حديث شعبة فكتاب غندر حكم

بينهم، وقال عبيد الله بن عائشة: ثنا بكر بن كلثوم السلمي قال: قدم علينا ابن

جريجٍ البصرة فاجتمع الناس عليه فحدث عن الحسن البصري لحديث فأنكره الناس

عليه. فقال: ما تنكرون عليّ فيه؟ لزمت عطاء عشرين سنة ربما حدثني عنه

الرجل بالشيء الذي لَمْ أسمعه منه. قال العيشي: إنما سمى غندرًا ابنُ جريجٍ

ذلك اليوم وكان يكثر الشغب عليه (١)، وأهل الحجاز يسمون المشغب: غندرًا.

وقال ابن معين: كان غندر يجلس على رأس المنارة يفرق زكاته، فقيل (٢) لما

تفعل هذا؟ قال: أرغب الناس في إخراج الزكاة، وقال: اشترى مرّة سمكًا

وقال لأهله: أصلحوه، ونام فأكل عياله السمك، ولطخوا يده فلما انتبه قال:

هاتوا السمك قالوا: قد أكلت قال: لا. قالوا: لا، فشم يدك ففعل، فقال:

صدقتم ولكني ما شبعت. رواها ابن الأنباري، ثنا ابن الرزبان، ثنا عباس بن

محمد، عن ابن معين. قال أبو داود وغيره: مات غندر في ذي القعدة سنة

ثلاث وتسعين ومائة. وقال محمد بن سعد: مات سنة أربع وتسعين.

_________________

(١) = العباس الباهلي (خ)، ومحمد بن أبان (خ)، ومحمد بن زياد الزيادي (خ)، وصدقة بن الفضل (خ)، ومحمد بن الوليد البسري (خ م س ق) وأحمد بن عبد الله بن الحكم (م ت س)، وإبراهيم بن محمد بن عرعرة (م)، وأبو بكر بن أبي شيبة (م)، وعقبة بن مكرم العمي (م مد)، وأبو بكر محمد بن أحمد بن نافع، وأبو بكر بن خلاد (م،)، ومحمد بن عمرو بن عباد بن أبي رواد (م).

(٢) في "خ، ع، هـ": فقال: اسكت يا غندر.

(٣) في "ع، هـ": فقيل له.

[ ٨ / ٦٥ ]

٥٨٣٩ - [م ت]: محمد (١) بن جعفر المدائني البزاز أبو جعفر.

عن: حمزة الزيات، وشعبة، وورقاء، ومنصور بن أبي الأسود،

وجماعة.

وعته: أحمد بن حنبل، وحجاج بن الشاعر، وعباس الدورى (٢)،

والصاغاني، وأبو كريب، ومحمد بن الحسين البرجلاني، وأحمد بن يونس

الضبي، وطائفة.

قال أبو داود وغيره: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال

مطين: مات سنة ست ومائتين.

٥٨٤٠ - [خ ت ق] محمد (٣) بن جعفر السمناني القومسي أبو جعفر الحافظ.

عن: أبي نعيم، وأبي مسهر، وعلي بن عياش، وعبد الله بن جعفر

الرقي، وهذه الطبقة (٤).

وعنه: (خ ت ق) وأبو زرعة، والحسن بن سفيان، وعمر البجيري،

وابن خزيمة، وطائفة.

٥٨٤١ - [خ م د س]: محمد (٥) بن جهضم الثقفي مولاهم البصري اليمامي،

وأبوه خراساني سكن اليمامة.

عن: أبي معشر نجيح، ومحمد بن طلحة بن مصرف، وإسماعيل بن

جعفر، ويزيد بن عطاء الواسطي، وجماعة.

وعنه: محمد بن المثني، وإسحاق الكوسج، وعباس العنبري، وأبو أمية

_________________

(١) التهذيب (٢٥/ ١٠ - ١٣).

(٢) تكرر "بالأصل".

(٣) التهذيب (٢٥/ ١٣ - ١٤).

(٤) حاشية "بالأصل": منهم عمر بن حفص بن غياث في غزوة خيبر وعند البخاري بقيتها غير مكشوف.

(٥) التهذيب (٢٤/ ١٤ - ١٦).

[ ٨ / ٦٦ ]

الطرسوسي، وخلف [بن] (١) كُرْدُوسر، وعبد الله بن شبيب

الربعِيّ، والكُدَيمِيُّ، وطائفة.

قال أبو زرعة: صدوق.

٥٨٤٢ - [خ. د]: محمد (٢) بن حاتم بن بَزِيع البصري، حدث ببغداد.

عن: يزيد بن هارون، وعبد الوهاب بن عطاء، ويحيى بن أبي بُكَير،

وأسود بن عامر، وقبيصة، وخلق (٣).

وعنه: (خ، د) وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو

العباس السراج، وعبد الله بن ناجية.

وثقه النسائي، وقال البخاري: مات ببغداد في رمضان سنة تسع وأربعين

ومائتين.

٥٨٤٣ - [ت س]: محمد (٤) بن حاتم بن سليمان الزَّمِيُّ أبو جعفر، ويقال:

أبو عبد الله المُؤَدِّب الخراساني ثم البغدادي.

عن: هشيم، وأبي معاوية، وعمار بن محمد، وعلي بن ثابت الجَزَرِي،

والحكم بن ظُهَر، وجرير، وطائفة كثيرة.

وعنه: (ت، س)، والدارمي، وأبو حاتم، ومحمود بن محمد

الواسطي، وأحمد بن الحسن الصوفي، وأبو يعلي، ومحمد بن هارون

الحضرمي، وطائفة.

قال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائي وجماعة: ثقة مات سنة ست

وأربعين ومائتين.

٥٨٤٤ - [م د]: محمد (٥) بن حاتم بن ميمون السمين أبو عبد الله المروزي ثم

البغدادي القَطيعِي.

عن: يَحيى القطان، ووكيع، وابن عُلَيةَ، وسفيان بن عيينة، وابن

إدريس، ومعاذ بن معاذ، وطبقتِهم.

_________________

(١) من "هـ".

(٢) التهذيب (٢٤/ ١٦ - ١٧).

(٣) حاشية "بالأصل": منهم شاذان التمامي نزيل بغداد، اسمه: الأسود بن عامر.

(٤) التهذيب (٢٥/ ١٧ - ١٩).

(٥) التهذيب (٢٥/ ٢٠ - ٢٣).

[ ٨ / ٦٧ ]

وعنه: (م، د) (١)، والحسن بن سفيان، وأحمد بن الحسن الصوفي،

وعبد الله بن صالح، وجماعة.

قال أحمد بن محمد الجُعْفيُّ: سمع ابن معين يقول: محمد بن حاتم بن

ميمون كذاب. وقال الفلاس! ليس بشيء. وقال ابن عدي، والدارقطني،

وغيرهما: ثقة. وقال محمد بن سعد: استخرج كتابًا في تفسير القرآن كتبه الناس

ببغداد. وقال موسى بن هارون، والبغوي (٢): مات في ذي الحجة سنة خمس

وثلاثين ومائتين. زاد موسى فقال: (لأربع بقين) (٣) منه.

٥٨٤٥ - [س]: محمد (٤) بن حاتم بن نُعَيم المَرْوَزِيُّ ثم المِصِّيصِيُّ أبو عبد الله.

عن: نُعَيم بن حماد، وحِبَّان بن موسي، وسُوَيْد بن نَصْر، وإسحاق بن

يونس، ومحمد بن مكي بن عيسي، ومحمد بن عليّ بن الحسن المروزيين،

ومحمد بن يحيى العَدَني، وطائفة.

وعنه: (س)، وأبو جعفر العُقَيْلِيُّ، والطبراني، وابن عدي، وآخرون.

قلت: بقي هذا إلى حدود سنة ثلاثمائة، وهو من طبقة النسائي.

٥٨٤٦ - [د س]: محمد (٥) بن حاتم بن يونس (الجَرْجَرائِيُّ) (٦) المِصِّيصيُّ

أبو جعفر العابد المعروف بحبِّي.

عن: سفيان بن عيينةَ، وابن المبارك، وعلي بن ثابت الجزري، وشعيب

ابن حرب، وعبدة بن سليمان، وطائفة.

وعنه: (د)، [و] (٧) عن الحسن بن يحيى أيضًا عنه، وعلي بن المديني

_________________

(١) في "ع": ووكيع، وابن سفيان.

(٢) "بالأصل": البغدادي. والتصحيح من "خ، ع، هـ" والتهذيب.

(٣) بالتهذيب: لخمس بقين.

(٤) التهذيب (٢٥/ ٢٤ - ٢٥).

(٥) التهذيب (٢٥/ ٢٥ - ٢٧) وقد تكررت ترجمته "بالأصل" مرتين مع خلط بالترجمة قبلها، وأصلحناه كله.

(٦) في "ع، هـ": الجرجاني. وهو تحريف.

(٧) سقط من "الأصل، ع، هـ".

[ ٨ / ٦٨ ]

مع تقدمه، وعبد الكريم الدَّيْرَعاقُوليُّ، وهلال بن العلاء، ويوسف بن يعقوب

القاضي، وآخرون.

وثقه أبو داود، وقال أبو حاتم: صدوق. قال ابن أبي عاصم: مات سنة

خمس وعشرين ومائتين.

٥٨٤٧ - [عس]: محمد (١) بن حاتم.

عن: بشر بن الحارث.

وعنه: الفضل بن العباس، وكأنه الجرجرائي العابد.

٥٨٤٨ - [ق]: محمد (٢) بن الحارث بن البيلماني.

عن: أبيه.

وعنه: محمد بن الحارث (٣) قاله [ق] (٤) عن بُنْدَار عنه وهو وهم،

والصواب: محمد بن عبد الرَّحمن كما سيأتي.

٥٨٤٩ - [ق]: محمد (٥) بن الحارث بنِ راشد بن طارق مولى عمر بن عبد

العزيز الأُمويُّ المصْريُّ أبو عبد الله ولقبه صُدْرة.

عن: الليثَ، وابن لَهِيعة، وضِمام بن إسماعيل، والحكم بن عبدة،

وجماعة

وعنه: (ق)، ويعقوب الفَسوي، وأبو عُلاثَة محمد بن عمرو، ويحيى

ابن أيوب بن نادي العَلَّاف، والحسين بن إدريس، والحسن بن سفيان، وأبو

خيثمة علي بن عمرو (٦) الحَرَّانيُّ، وجماعة.

قال ابن حبان في الثقات: يُغْرِبُ. وقال ابن يونس: توشي في ذي القعدة

سنة إحدى وأربعين ومائتين.

_________________

(١) التهذيب (٢٥/ ٢٧).

(٢) التهذيب (٢٥/ ٢٨).

(٣) زاد في "خ، ع، هـ": الحارثي.

(٤) سقط من "الأصل". والمثبت من "خ، ع، هـ" والتهذيب.

(٥) التهذيب (٢٥/ ٢٨ - ٢٩).

(٦) في "ع": عمر. وهو تحريف.

[ ٨ / ٦٩ ]

٥٨٥٠ - [ق]: محمد (١) بن الحارث بن زياد بن الربيع الحارثي أبو عبد الله

البصري.

عن: محمد بن عبد الرَّحمن [بن] (٢) البَيْلَمَانيِّ، وشعبة، وجماعة.

وعنه: عفّان، وسويد بن سعيد، وعبيد الله القَواريريُّ، وعمر بن شَبَّة،

وبُنْدَار، وجماعة.

وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال الفَلَّاس: متروك. وقال أبو حاتم

وغيره: ضعيف. قال ابن أبي حاتم: ترك أبو زرعة حديثه. وأما ابن حبان

فذكره في الثقات.

٥٨٥١ - [بخ]: محمد (٣) بن الحارث بن سفيان المَخْزُومِي المكي.

عن: عروة بن عياض، ويحيى بن جعدة بن هبيرة، وغيرهما.

وعنه: ابن جريجٍ، وعمر بن سعيد بن أبي حسين، وابن عيينة.

ذكره ابن حبان في الثقات.

٥٨٥٢ - [ك ن]: محمد (٤) بن الحارث. ويقال: ابن أبي الحارث

الليثي الجزري الرَّافِقيُّ البَزَّاز.

عن: عتاب بن بشير، وأبي يوسف القاضي، ومعن بن عيسي، وغيرهم.

وعنه: النسائي في حديث مالك، ومُطَيَّن، [وأبو عروبة] (٥)، والحسين

المحاملي.

قال النسائي: صالح يرسل. وقال ابن حبان في الثقات: مات سنة ثلاث

وأربعين ومائتين.

٥٨٥٣ - [ت س ق]: محمد (٦) بن حاطب بن الحارث الجُمَحِيّ أبو القاسم.

_________________

(١) التهذيب (٢٥/ ٢٩ - ٣٢).

(٢) سقط من "الأصل".

(٣) التهذيب (٢٥/ ٣٢ - ٣٣).

(٤) التهذيب (٢٥/ ٣٣ - ٣٤).

(٥) "بالأصل": أبو زُرْعَة. وهو تحريف.

(٦) التهذيب (٢٥/ ٣٤ - ٣٦).

[ ٨ / ٧٠ ]

ويقال: أبو وهب له صحبة.

روى عن: النَّبِيّ - ﷺ -، وأمه أم جميل، وعلي.

وعنه: ابناه إبراهيم، والحارث، وحفيده عمر بن محمد، وسِمَاك بن

حرب، وأبو بَلْجٍ يحيى بن سليم، وجماعة.

ولد با أحبشة هو وأخوه الحارث ورضع مع عبد الله بن جعفر. قال مصعب

الزُّبَيرِيُ: فكانا يتواصلان لذلك. قال ابن سعد: حثظ عن النَّبِيّ - ﷺ - أنه رقاه

حين احترقت يده. تيل: توفي سنة أربع وسبعين، خَرَّجوا له حديث هُشَيْم عن

أبي بَلْجٍ عنه حديث (١) "فصل [ما] (٢) بين الحلال والحرام الدف والصوت في

النكاح" وحديثًا آخر (٣).

٥٨٥٤ - [عخ]: محمد (٤) بن حبيب بن أبي حبيب الجَرْمِي.

عن: أبيه قصة ذبح الجعد بن دِرْهم.

وعنه: ابنه عبد الرَّحمن.

ذكره ابن حبان في الثقات.

٥٨٥٥ - [س]: محمد (٥) بن حبيب المصري، ويقال: النَّصْرِيُ في الصحابة.

وله حديث مختلف في إسناده، وعنه ابن السعدي، وبعضهم قال: ابن

السَّعْدي عن النَّبِيِّ - ﷺ -.

٥٨٥٦ - [م]: محمد (٦) بن حرب بن أوس الذُّهْلِيُّ الكوفي أخو سماك بن

حرب.

عن: جابر بن سَمُرَة.

وعنه: أخوه.

_________________

(١) أخرجه النسائي (٦/ ١٢٧) والترمذي (٣/ ٣٩٨ رقم ١٠٨٨)، وابن ماجة (١/ ٦١١ رقم ١٨٩٦)، والبيهقي (٧/ ٢٨٩) من طريق هشيم وأحمد (١٥٤٥١) عن هشيم نا أبو بلج عن محمدبن حاطب به.

(٢) سقط من "الأصل".

(٣) أخرجه النسائي في الكبرى (٤/ ٣٦٦ رقم ٧٥٣٨).

(٤) التهذيب (٢٥/ ٣٧). (٥) التهذيب (٢٥/ ٣٧ - ٣٨).

(٥) التهذيب (٢٥/ ٣٨ - ٣٩).

[ ٨ / ٧١ ]

وثقه النسائي.

٥٨٥٧ - [خ م د]: محمد (١) بن حرب بن خربان النشائي الواسطي ويقال فيه:

النَّشَاستَجيُّ أبو عبد الله.

عن: أبي معاوية، وعبد الحكيم بن منصور، ويحيى بن سعيد القَطّان،

وأبي قطَن عمرو بن الهيثم، وعلي بن عاصم، وعمر بن شبيب، وطبقتهم.

وعنه: (خ م د)، وبَقِيُّ بن مخلد، وأحمد بن يحيى التُسْتَرِيُّ، وابن

خزيمة، وأبو عَرُوبة، وخلق كثير.

قال أبو حاتم: صدوف. قيل: توفيِ سنة خمس وخمسين ومائتين.

٥٨٥٨ - [ع]: محمد (٢) بن حرب الأَبْرَش أبو عبد الله الخولاني الحمصي كاتب

الزبيدي.

عن: محمد بن زياد الألهاني، وبَحِير بن سعد، والزبيدي، وعمران (٣)

ابن رؤبة، وعبيد الله بن عمر، وابن جريجٍ، وجماعة.

وعنه: أبو مسهر، وحيوة بن شريح الحضرمي، وأبو الربيع سليمان بن

داود الخُتُلِّي، وهارون الحمال، وعمرو بن عثمان، وكثير بن

عبيد، ومحمد بن مصفي، وأبو التقى هشام بن عبد الملك، وخلق.

قال ابن سعد: ولي قضاء دمشق. وقال أحمد بن حنبل: ليس به بأس.

وقال ابن معين والنسائي: ثقة، وقال أبو حاتم: صالح الحديث. قال يزيد بن

عبد ربه الجِرْجِسي وغيره: مات سنة أربع وتسعين ومائة.

٥٨٥٩ - [خ م د ت س]: محمد (٤) بن أبي حرملة القرشي مولاهم أبو عبد

الله المدني.

عن: عطاء بن يسار، وسليمان بن يسار، وأبي سلمة، وكُرَيْب،

وجماعة.

وعنه: مالك، وإسماعيل بن جعفر، وابن عيينة، وجماعة.

وثقه النسائي وغيره.

_________________

(١) التهذيب (٢٥/ ٣٩ - ٤٤).

(٢) التهذيب (٢٥/ ٤٤ - ٤٧).

(٣) "بالأصل، هـ": عمرو. وهو تحريف.

(٤) التهذيب (٢٥/ ٤٧ - ٤٨).

[ ٨ / ٧٢ ]

٥٨٦٠ - [د]: محمد (١) بن حُزَابة المَرْوزِيُّ ثم البغدادي العابد أبو عبد الله

الخياط.

ى: أبي النَّضر، وعثمان بن عمر بن فارس، وإسحاق بن منصور

السَّلُولِي، وجماعة.

وعْه. (د)، وقاسم بن زكريا المُطَرِّز، ت محيد بن السيب الأَرغيانيُّ،

وأحمد بن علي بن العلاء الجوزجاني، وآخرون. وثقه الخطيب.

٥٨٦١ - [د]: محمد (٢) بن حسان بن خالد السَّمْتِيُّ أبو جعفر الضَّبِّيُّ

البغدادي.

عن: إسماعيل بن مجالد، وخلف بن خيفة، وابن المبارك، ومبارك بن

سعيد الثوري، وطائفة.

وعنه: (د)، ومحمد بن وضاح الأندلسي، وأبو العباس بن مسروق،

والبغوي، وجماعة.

قال ابن معين: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو

حاتم: ليس بقوي. قال موسى بن هارون: مات في سابع ذي الحجة سنة ثمان

وعشرين ومائتين.

٥٨٦٢ - [ق]: محمد (٣) بن حسان بن فيروز مولى معن بن زائدة الشيباني أبو

جعفر البغدادي الأزرق.

عن: سفيان بن عيينة، والوليد بن مسلم، ويحيى القطان، وحسين

الجعفي، وشعيب بن حرب، (وطبقتهم) (٤).

وعنه: (ق) حديثًا (٥)، وابن أبي الدنيا، وابن أبي حاتم، والمحاملي،

وإسماعيل بن العباس الوراق، ومحمد بن مخلد، ومحمد بن المسيب

الأَرْغِيانِيُ، وآخرون.

وثقه ابن أبي حاتم، والدارقطني. قال أحمد بن محمد بن بكر، وابن

مخلد: مات سنة سبع وخمسين ومائتين.

_________________

(١) التهذيب (٢٥/ ٤٨ - ٤٩).

(٢) التهذيب (٢٥/ ٤٩ - ٥٢).

(٣) التهذيب (٢٥/ ٥٢ - ٥٤).

(٤) في "ع": وجماعة.

(٥) سنن ابن ماجة (٢/ ١١٨١ رقم ٣٥٦٨).

[ ٨ / ٧٣ ]

٥٨٦٣ - [د]: محمد (١) بن حسان.

عن: عبد الملك بن عمير، وغيره.

وعنه: مروان بن معاش ية مجهول، والحديث واه.

٥٨٦٤ - [مد]: محمد (٢) بن الحسن بن أَتَشَ الصَّنعاني أبو عبد الله الأَبْنَاويُّ.

عن: همام بن مُنَبِّه، ولم يدركه، وجعفر بن سليمان الضُّجَعِيَ، وإِبرَاهيم

ابن عَمْرو الصنعاني، وعبد الله بن بحير بن رَيْسان، ورباح بن زيد،

وجماعة.

وعنه: أحمد بن حنبل، وإبراهيم بن موسي، وأحمد بن صالح، ونوح

ابن حبيب، ومحمد بن رافع، وطائفة.

وثقه أبو حاتم وغيره، وقال النسائي ليس بثقة.

٥٨٦٥ - [د]: محمد (٣) بن الحسن بن تَسْنيم الأزْدِيُّ العَتَكِيُّ أبو عبد الله

البصري نزيل الكوفة.

عن: الخُرَيْبِيِّ، وَحَجَّاج الأَعْور، ومحمد بن بكر البُرْسَانِي، وأبي عاصم،

وجماعة.

وعنه: (د)، وعبدان، ومحمد بن أحمد بن أبي خيثمة، وعبد الله بن

زيدان البجلي، وابن خزيمة، وطائفة.

قال ابن خزيمة: كوفي ثبت. وقال إبراهيم بن محمد الكوفي: توفي في

رجب سنة ست وخمسين ومائتين. وقد ينسب إلى جده.

٥٨٦٦ - محمد (٤) (بن الحسن) (٥) بن تَسْنيم الحضرمي أبو طاهر الكوفي

الوراق.

عن: عبيد الله بن موسي، وأبي نعيم، وجماعة.

وعنه: يعقوب الفسوي، ومحمد بن عثمان بن أبى شيبة، ومحمد بن

القاسم بن زكريا المحاربي.

_________________

(١) التهذيب (٢٥/ ٥٥).

(٢) التهذيب (٢٥/ ٦٥ - ٥٧).

(٣) التهذيب (٢٥/ ٥٨ - ٥٩).

(٤) التهذيب (٢٥/ ٥٩ - ٦٠).

(٥) من "هـ": وهو كذلك في تهذيب التهذيب.

[ ٨ / ٧٤ ]

ذكره ابن حبان في الثاقات، ذكر للتمييز.

٥٨٦٧ - [ق]: محمد (١) بن الحسن البراد مديني.

عن: الزبير بن النذر الساعدي.

وعنه: صفوان بن سليم.

٥٧٦٨ - [د]: محمد (٢) بن الحسن بن زبالة القرشي المخزومي المدني أحد

المكثرين الضعفاء.

عن: أسامة بن زيد بن أسلم، وسعد بن سعيد المقبري، ومالك، ومحمد

ابن جعفر بن أبي كثير، وسليمان بن بلال، وعطاث بن خالد، وابن وهب

وخلائق.

وعنه: أبو خيثمة، وأحمد بن صالح، وهارون الحمال، والزبير بن بكار

وأبو يحيى بن أبي [مَسَرَّة] (٣)، وجماعة.

له، عن مالك، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة حديث (٤) "فتحت

البلاد بالسيف وفتحت المدينة بالقرآن" فأسقطوه لهذا ولغيره.

قال أبو داود: كذاب. وقال ابن معين: والله ما هو بثقة. وقال النسائي

وغيره: متروك. وقال أبو حاتم: واهي الحديث، وليس بمتروك ما أشبه حديثه

بحديث عمر بن أبي بكر الموصلي، والواقدي، ويعقوب بن محمد الزهري،

وعبد العزيز بن عمران.

٥٨٦٩ - [خ س ق]: محمد (٥) بن الحسن بن الزبير الأسدي الكوفي، والد

عمر بن محمد بن التَّل.

عن: أبان بن عبد الله البجلي (عس)، وإبراهيم بن طهمان (خ)،

وحماد بن سلمة، والثوري (س)، وشيبان النَّحْوي، وسليمان بن المغيرة

_________________

(١) التهذيب (٢٥/ ٦٠).

(٢) التهذيب (٢٥/ ٦٠ - ٦٧).

(٣) "بالأصل، ع، هـ": ميرة. وذلك تحريف.

(٤) الكامل لابن عدي (ترجمة ١٦٥٥).

(٥) التهذيب (٢٥/ ٦٧ - ٦٩).

[ ٨ / ٧٥ ]

(س)، وشريك (س ق)، وخلق (١).

وعنه: ابناه عمر (خ س)، وجعفر، وأبو بكر بن أبي شيبة (ت)،

وداود بن عمرو الضَّبِّيُّ، وجماعة.

قال ابن معين: شيخ. وقال مرّة: ليس بشيء. وقال أبو

داود: صالح يكتب حديثه. وقال يعقوب الفسوي: ضعيف.

وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه. وقال ابن عدي: له أفراد ولم أر

بحديثه بأسًا. قال البخاري: مات سنة مائتين أو نحوها.

٥٨٧٠ - [د]: محمد (٢) بن الحسن بن عطية العَوْفي الكوفي أبو سعد.

عن: أبيه، ومحمد بن عبد الرَّحمن، عن أبي هريرة.

وعنه: محمد بن ربيعة الكلابي، والخُرَيبي.

قال ابن معين: ليس بمتين. وقال أبو زرعة: لين الحديث. وقال البخاري:

لَمْ يصح حديثه، له حديث في السنن.

٥٨٧١ - [خ د ق]: محمد (٣) بن الحسن بن عمران المزني قاضي واسط.

عن: أبي سعد البَقَال، وعوف الأعرابي (خ ت)، وابن أبي عروبة،

وداود بن يزيد الأودي، وعبد الملك بن أبي سليمان، والعوام بن حوشب،

وطائفة.

وعنه: أحمد بن حنبل (ل)، ومحمد بن سلام البيكَنْدِي (خ)، ومحمد

ابن إسماعيل الأحمسي (ق)، وزيد بن الحَرِيش، ومحمد بن إسماعيل

الحساني (ت)، ووهب بن بقية، وجماعة.

وثقه ابن معين وغيره، وقال أبو حاتم: لا بأس به (٤).

_________________

(١) حاشية" بالأصل" بها خرم: منهم حفص بن سليمان القارى" (خ)، وحتص بن غياث (خ)، ولم يعلم له في التهذيب، ولم يذكر الحافظ محمد بن طاهر إلَّا حفص بن غياث فليحرر علم له في حفص بن غياث.

(٢) التهذيب (٢٥/ ٧٠ - ٧١).

(٣) التهذيب (٢٥/ ٧١ - ٧٤).

(٤) حاشية "بالأصل": رأيت حاشية صورتها. قال شيخنا المنذري: أخرج له البخاري في العلم، عن محمد بن سلام، عن عوف، عن الحسن في القراءة على العالم، توفي الواسطي هذا سنة سبع وثمانين ومائة، قاله البخاري في التاريخ.

[ ٨ / ٧٦ ]

٥٨٦٢ - [خ ت]: محمد (١) بن الحسن بن هلال بن أبي زينب فيروز القرشي

مولاهم البصري محبوب، وهو بلقبه أشهر يكنى أبا جعفر، ويقال: أبو الحسن.

عن: خالد الحذاء (خ ت)، ويونس (٢) بن عبيد، وابن عون، وأشعث

ابن عبد الملك، وداود بن أبي هند، وطائفة.

وعنه: أحمد بن حنبل، وعبد الله بن الصباح العطار (خ ت)، وعمر بن

شَبَّة، والحسن بن عليِّ الحُلْوَاني، وخليفة بن خياط، ومحمد بن سنان القزاز،

وطائفة.

قال ابن معين: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: ليس بقوي. وقال

النسائي: ضعمِف، وذكره ابن حبان في الثقات.

٥٨٦٣ - [ت]: محمد (٣) بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني أبو الحسن الكوفي

نزيل واسط.

عن: الأعمش، وعمرو بن قيس المُلائِي، وجعفر الصادق، وثور بن

يزيد، وجماعة.

وعنه: أحمد بن منيع، وشهاب بن عباد، ومحمود بن خداش، وسُرَيْج

ابن يونس، وخلق.

ضعفه أحمد وأبو داود، وقال ابن معين: يكذب. وقال النسائي وغيره:

متروك، وقال (أبو حاتم) (٤): ليس بالقوي.

* محمد (٥) بن الحسن الزعفراني، صوابه: الحسن بن محمد.

٥٨٧٤ - [خ د س]: محمد (٦) بن الحسين بن إبراهيم بن الحُر العامري أبو

جعفر بن إشْكاب أخو علي بن إشكاب بغدادي حافظ.

عن: أبيه (خ)، وإسحاق بن سليمان الرازي، وعبد الصمد بن عبد

_________________

(١) التهذيب (٢٥/ ٧٤ - ٧٦).

(٢) في "خ": موسى. وذلك خطأ.

(٣) التهذيب (٢٥/ ٧٦ - ٧٩).

(٤) في "ع": النسائي. وهو سهو.

(٥) التهذيب (٢٥/ ٧٩).

(٦) التهذيب (٢٥/ ٧٩ - ٨١).

[ ٨ / ٧٧ ]

الوارث ومحاضر بن المُوَرِّع، وأبي النَّضْر، وعبيد الله بن موسي، وطبقتهم (١).

وعنه: (خ، د، س) وأبو بكر بن أبي عاصم، وابن

صاعد، وأحمد بن البغوي، وعبد الرَّحمن بن أبي حازم، ومحمد بن مخلد،

ويعقوب بن أحمد الجَصَّاص، وجماعة.

قال أبو حاتم: صدوق. وقال ابن أبي عاصبم: ثبت. وقال ابن حبان:

صاحب حديث كان يَتَعَسَّر. وقال - ابن المُنَادى. مات يوم عاشوراء سنة إحدى

وستين ومائتين وله ثمانون سنة.

٥٨٧٥ - [ت]: محمد (٢) بن الحسين بن أبي حليمة أبو جعفر القَصْري.

عن: عيسى بن يونس، والأصمعي.

وعنه: (ت).

* محمد (٣) بن أبي الحسين السِّمناني، هو ابن جعفر تقدم.

٥٨٧٦ - [ت ق]: محمد (٤) بن الحصين التميمي وقال بعضهم: أيوب بن

حُصين (د).

عن: أبي علقمة مولى ابن عباس.

وعنه: قدامة بن موسى الجُمَحِي، وسليمان بن بلال، وعبد العزيز

الدراوردي. ذكره ابن حبان في الثقات.

له حديث واحد (٥) وهو: "لا صلاة بعد الفجر إلَّا ركعتين".

٥٨٧٧ - [د]: محمد - (٦) بن حفص القطان أبو عبد الرَّحمن بصري.

_________________

(١) حاشية" بالأصل": منهم: حسين وأبو بكر بن محمد المروذي.

(٢) التهذيب (٢٥/ ٨١ - ٨٢).

(٣) التهذيب (٢٥/ ٨٢).

(٤) التهذيب (٢٥/ ٨٢ - ٨٤).

(٥) أخرجه الترمذي (٢/ ٢٧٨ - ٢٧٩ رقم ٤١٩)، وأبو داود (٢/ ١٨٥ - ١٨٦ رقم ١٢٧٢)، وابن ماجة (١/ ٨٦ رقم ٢٣٥) وأحمد (٥٨١١) وأبو يعلى (٥٦٠٨) من طريق قدامة بن موسي، عن ابن الحصين، عن أبي علقمة، عن يسار مولي ابن عمر به، واختلف في اسم ابن الحصين، محمد أم أيوب.

(٦) التهذيب (٢٥/ ٨٤).

[ ٨ / ٧٨ ]

عن: [سَلْم] (١) بن قُتَية، وأبي داود الطيالسي، وعبد الرَّحمن بن

مهدي، وأبي عامر العَقَدي، وجماعة.

وعنه: (د) وأبوَ بكر بن أبي الدنيا (٢)، ومُطَيَّن وغيرهم.

في ثقات ابن حبان.

٥٨٧٨ - [مد]: محمد (٣) بن حفص حجازي.

عن. عمر بن عليِّ بن الحسين.

وعنه. ابنه قاسم.

٥٨٧٩ - [خ م مد س]: محمد (٤) بن أبي حفصة ميسرة أبو سلمة البصري.

عن: الزهري (ح م مد س)، وأبي جمرة الضبعي، ومحمد بن زياد

الجمحي، وقتادة، وجماعة.

وعنه: الثوري، وإبراهيم بن طَهْمَان (س)، وابن المبارك (ح م)،

وروح بن عُبَادة (م)، وجماعة (٥).

وثقه أبو داود، وقال عباس، عن ابن معين ت ثقة. وقال أحمد بن أبي

خيثمة، عن ابن معين: صالح. ولينه يحيى القطان، وقال النسائي: ضعيف.

٥٨٨٠ - [خ]: محمد (٦) بن الحكم المَرْوَزي الأحول.

عن: النَّضر بن شُمَيْل (خ) (٧).

وعنه: (خ).

قال أبو حاتم: مجهول. وقال ابن حبان في الثقات: محمد بن الحكم بن

سالم المروزي، روى عن أحمد بن خالد المَرْوَزِي.

_________________

(١) " بالأصل": سلمة. وذلك تحريف.

(٢) في "ع": داود. وذلك خطأ.

(٣) التهذيب (٢٥/ ٨٥).

(٤) التهذيب (٢٥/ ٨٥ - ٨٧).

(٥) حاشية" بالأصل": منهم: سعدان بن يحيى اللخمي (خ) في غزوة الفتح.

(٦) التهذيب (٢٥/ ٨٨).

(٧) حاشية "بالأصل": في صفة النبي - ﷺ - في الطب.

[ ٨ / ٧٩ ]

٥٨٨١ - [فق]: محمد (١) بن الحكم الكاهلي كوفي.

عن: أبي وائل، ونوف البكالي.

وعنه: الأعمش، والمسيب بن رافع، وقيس بن الربيع.

ذكره ابن حبان في الثقات.

٥٨٨٢ - [ق]: محمد (٢) بن حماد الطهراني الرازي أبو عبد الله الحافظ.

عن: يعلى بن عبيد، وعبد الرزاق، وأبي علي الحنفي، والسِّندي بن

عبدويه، وأبي عاصم، وطبقتهم.

وعنه: (ق)، وابن أبي الدنيا، والحسن بن أحمد بن هارون الرملي،

وعبد الله بن عليّ بن أبي الحَنْبَش الياقوتي، ومحمد بن يوسف الهروي،

وطائفة. قال ابن أبي حاتم: سمعت منه مع أبي بالرَّي وبغداد،

والإسكندرية، وهو صدوق ثقة. وقال ابن خِراش: كان عدلًا ثقة. وقال ابن

يونس: كان ثقة صاحب حديث يفهم.

كانت وفاته بعسقلان في ربيع الآخر سنة إحدى وسبعين ومائتين.

قلت: حديثه في جزء ابن أبي ثابت بعلو.

٥٨٨٣ - محمد (٣) بن حماد الأبيوردي أبو عبد الله الزَّاهد.

عن: ابن عيينة، (وابن المبارك) (٤)، وأبي معاوية، والوليد بن مسلم،

ووكيع، ويحيى القطان، وأبي ضَمْرة، وعبد الرزاق، وطائفة.

وعنه: الحسين بن منصور السُّلَمِيُّ - وهو من أقرانه - ومحمد بن أحمد بن

أبي عَوْن، وحاجب بن أحمد الطُّوسِيُّ، وجماعة.

ذكره ابن حبان في الثقات وقال: مات سنة ثمان أو تسع وأربعين ومائتين.

ذكر للتمييز.

٥٨٨٤ - [قد ت سي]: محمد (٥) بن حُمْران بن عبد العزيز أبو عبد الله القيسي

البصري.

_________________

(١) التهذيب (٢٥/ ٨٨ - ٨٩).

(٢) التهذيب (٢٥/ ٨٩ - ٩١).

(٣) التهذيب (٢٥/ ٩٢ - ٩٣).

(٤) سقط من "خ".

(٥) التهذيب (٢٥/ ٩٣ - ٩٥).

[ ٨ / ٨٠ ]

عن: داود بن أبي [هند] (١)، وعبد الله بن بُسْر الحُبْراني، وخالد الحذاء،

وأشعث بن عبد الملك، وجماعة.

وعنْه: حُمَيد بن مسعدة، وأحمد بن عبدة، وخليفة بن. خياط، ونصر بن

علي، ومحمد بن عقبة السدوسي، وآخرون.

قال أبو حاتم: صالح. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال ابن عدي: له

إق ادات وغرائب، وما أرى به بأسًا. وقال أبو زرعة. محله الصدق.

٥٨٨٥ - [خت د سي]: محمد (٢) بن حمزة بن عمرو الأسلمي.

عن: أبيه (خت د سي)، (وله صحبة.

وعنه: ابنه) (٣) حمزة، [وأبو الزِّنَاد (خت د)، وأسامة بن زيد الليثي

(سي)، وغيرهم.

في الثقات لابن حبان] (٤)

٥٨٨٦ - [ق]: محمد (٥) بن حمزة (بن يوسف) (٣) بن عبد الله بن سلام.

عن: أبيه عن جده.

وعنه: مَعْمَر بن راشد، والوليد بن مسلم، وعبد الله بن سالم الحمصي.

قال أبو حاتم: لا بأس به، له حديث واحد.

٥٨٨٧ - [د ت ق]: محمِد (٦) بن حميد بن حيان [التميمي] (٧) أبو عبد الله

الرازي الحافظ.

عن: . يعقوب القُميِّ، وجرير بن عبد الحميد، وابن المبارك، والفضل بن

موسى السيناني، وسلمة بن الفضل، وطائفة.

_________________

(١) "بالأصل": قتيبة. والتصحيح من "خ، ع، هـ" والتهذيب.

(٢) التهذيب (٢٥/ ٩٦).

(٣) سقط من "ع".

(٤) سقط ما بين الحاصرتين من "خ".

(٥) التهذيب (٢٥/ ٩٦ - ٩٧) وما بين الحاصرتين سقط من "ع".

(٦) التهذيب (٢٥/ ٩٧ - ١٠٨).

(٧) "بالأصل": التيمي. والتصحيح من "خ، ع، هـ" والتهذيب.

[ ٨ / ٨١ ]

وعنه: (د، ت، ق)، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وعبد الله

ابن عبد الصمد بن أبي خِداش وهم من أقرانه، ومحمد بن يحيى الذُهْلِي،

ومحمد بن إسحاق الصُّاغاني، وعبد الله بن أحمد، وجعفر بن أحمد بن نصر

الحافظ، والبغوي، ومحمد بن جرير الطبري، طائفة.

قال إبراهيم بن مالك القطان: سمعت محمد بن حميد يقول

دخلت بغداد فاستقبلني أحمد بن حنبل ويحيي، فسألوني أحاديث يعقوب القُمِّي

فوزعوا الأوراق بينهم فكتبوه، وقرأته عليهم.

وعن أبي زُرْعَة قال: من فاته ابن حممِد يحتاج أن ينزل في عشرة آلاف

حديث، وكذلك هشام بن عمار. وقال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول:

لا يزال بالرَّيِّ علم ما دام محمد بن حميد حيًّا. وقال أحمد بن أبي خيثمة:

سئل ابن معين عنه فقال: ثقة كيِّس. وقال علي بن الحسين بن الجنيد: سمعت

ابن معين يقول: ابن حميد ثقة، وهذه الأحاديث التي يحدث بها ليس هو من

قبله؛ إنما هو من قبل الشيوخ. وقال أبو حاتم: سألني يحيى بن معين عن ابن

حميد من قبل أن يظهر منه ما ظهر فقلت: يكون في كتابه شيء فيقول: ليس ذا

هكذا فيأخذ القلم فيغيره، فقال: بئست الخصلة هذه، كتبنا عنه كتاب يعقوب

القُميِّ، ولم نر إلَّا خيرًا. وقال يعقوب بن شيبة: كثير المناكير. وقال

البخاري: حديثه فيه نظر. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال فضلك الرازي:

عندي عنه خمسون ألف حديث [لا أحدث] (١) عنه بحرف. وقال أحمد بن

محمد الأزهري: سمعت إسحاق الكَوْسَج يقول: أشهد على محمد بن حميد،

وعبيد بن إسحاق العطار بين يدي الله [تعالي] (٢) أنهما كذابان. وقال صالح

جزرة: كان ابن حميد كلما بلغه من حديث سفيان يحيله (على مهران، وما بلغه

من حديث منصور يحيله على عمرو بن أبي قيس، وما بلغه من حديث

الأعمش) (٣) يحيله على مثل هؤلاء! كلّ شيء كان يحدثنا كنا نتهمه فيه. وقال

أيضًا: ما رأيت أحدًا أجرأ على الله منه؟ كان يأخذ أحاديث الناس فيقلب بعضه

على بعض، ما رأيت أحذق بالكذب منه ومن سليمان الشاذكوني. وقال أبو

_________________

(١) سقط من "الأصل، والمثبت في "خ، ع، هـ" والتهذيب.

(٢) من "هـ".

(٣) سقط من "خ".

[ ٨ / ٨٢ ]

زرعة: كان يتعمد - يعني: الكذب. وقال ابن خراش: ثنا ابن حميد، كان

والله يكذب. وقال (١) أحمد بن كاملْ حَدَّثَنَا محمد بن جرير قال: قرأ علينا

محمد بن حميد "ليُثبتوك أو يقتلوك أو يَجْرحُوك" صحفها. قال البخاري: مات

سنة ثمان وأربعين ومائتين.

٥٨٨٨ - [خت م س ق]: محمد (٢) بن حميد اليشكري أبو سفيان المعمري

بصري ثقة، نزل بغداد، وقيل له: المعمرى؛ لرحلته إلى معمر، وكان مذكورًا

بالصلاح والعبادة ﵀.

روى عن: هشام بن حسان، ومعمر، وسفيان.

وعنه. أبو خيثمة، وسريج بن يونس، وأبو سعيد الأشج، وعمرو الناقد

وابن نُمَيْر، وسفيان بن وكيع، وخلق (٣).

وثقه ابن معين، وقال صالح بن محمد عن ابن معين: خو أحب إلي من

عبد الرزاق. وقال أبو حاتم. صالح الحديث. وقال النسائي.: ليس به بأس.

قال ابن قانع: مات سنة اثنتين وثمانين ومائة.

* محمد (٤) بن حميد المحاربي غلط، إنما هو ابن عبيد.

٥٨٨٩ - [ت ق]: محمد (٥) بن. أبي حميد، وهو حماد بن أبي حميد إبراهيم

أبو إبراهيم الزُّرَقي المدني.

عن: سعيد المَقْبُرِيِّ، ونافع، وعمرو بن شعيب، ويزيد بن أسلم،

وعباس بن سهل بن سعد ومحمد بن كعب القُرظي، وموسى بن وردان،

والزهري، وطائفة.

وعنه: ابن عليّة، ومحمد بن أبي عدي، وابن أبي فُدَيْك، وأبو عامر

العَقَدي، وأبو علي الحنفي، والواقدي، والقَعْنَبيُّ، (وبكر) (٦) بن بكار،

وخلق.

_________________

(١) زاد في "خ": محمد. وهو خطأ.

(٢) التهذيب (٢٥/ ١٠٩ - ١١١).

(٣) حاشية "بالأصل": منهم: الجارود بن معاذ الترمذي.

(٤) التهذيب (٢٥/ ١١١).

(٥) التهذيب (٢٥/ ١١٢ - ١١٥).

(٦) بالنسخ الثلاث، هـ: بكار. وهو تحريف، وبكر هو ابن بكار القيسي أبو عمرو البصري.

[ ٨ / ٨٣ ]

قال أحمد (١): أحاديثه مناكير. وقال ابن معين وغيره: ضعيف. وقال

البخاري: منكر الحديث، وقال النسائي. ليس بثقة. وقال ابن عدي. ضعفه

بين.

٥٨٩٠ - [خ مد س ق]: محمد (٢) بن حِمْيَر بن أُنَيْس القُضَاعيُّ ثم السَّليحيَّ

أبو عبد الحميد، ويقال: أبو عبد الله الحِمْصِيُّ.

عن: محمد بن زياد الأَلْهانيِّ، وثابت بن عجلان، وإبراهيم بن أبي عبلة

(خ س)، والزبيدي، وبَحِير بن سعد، وبشر بن جبلة، وصفوان بن عمرو

وخلق.

وعنه: خطَّاب بن عثمان وداود بن رُشَيْد، وسليمان بن عبد الرحمن

الدمشقي، ومحمد بن مُصَفَّى، وعمرو بن عثمان، وأخوه يحيى بن عثمان (س

ق)، وعمران بن بكار البراد، وأحمد بن الفرج الحجازي، وخلق كثير.

قال أحمد: ما علمت إلا خيرًا. وقال ابن معين ودحيم: ثقة. وقال

النسائي: ليس به بأس. وقال أبو حازم: لا يحتج به بقية، ومحمد بن حرب

أحب إلي منه، وقال ابن يونس: توفي سنة مائتين.

وقد روى عنه ابن لهيعة أحد شيوخه.

٥٨٩١ - [ق]: محمد (٣) بن حنظلة بن محمد بن عباد بن جعفر المخزومي.

عن: معروف بن مُشكان.

وعنه: إبراهيم بن محمد الشافعي.

٥٨٩٢ - محمد (٤) بن حُنَين.

عن: ابن عباس، صوابه ابن جُبَيْر.

٥٨٩٣ - [م]: محمد (٥) بن حيَّان أبو الأحوص البغوي سكن بغداد.

_________________

(١) أي ابن حنبل، وفي "ع": ابن عدي. وهذا خطأ.

(٢) التهذيب (٢٥/ ١١٦ - ١١٩).

(٣) التهذيب (٢٥/ ١١٩ - ١٢٠).

(٤) التهذيب (٢٥/ ١٢٠ - ١٢١).

(٥) التهذيب (٢٥/ ١٢١ - ١٢٣).

[ ٨ / ٨٤ ]

عن: مسلم بن خالد، وهشيم، وعبد العزيز بن أبي حازم، وابن عُلَّية،

وطائفة.

وعنه: (م)، وأحمد بن مَنِيع، وإبراهيم الحربي، وموسى بن هارون،

وصالح بن محمد جزرة، وأبو القاسم البغوي، وآخرون.

وثقه ابن معين، وقال يعقوب بن شيبة: كان ثبتًا.

قالوا: مات في ذي الحجة سنة ٢٢٧ (١).

٥٨٩٤ - [ع]: محمد (٢) بن خازم أبو معاوية الضرير.

مولى بني سعد بن زيد مناة بن تميم الكوفي أحد الأعلام، قيل: عمي وهو

ابن ثمان سنين، وقال أبو داود: عمي وهو ابن أربع سنين، فأقاموا عليه مأتمًا.

عن: الأعمش، وسهيل بن أبي صالح، وعاصم الأحول، وهشام بن

عروة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وبُرَيْد بن عبد الله بن أبي بردة، وداود بن

أبي هند (خت م)، وليث بن أبي سليم، وخلق.

وعنه: أحمد، وإسحاق، وابن المديني، وابن معين، وأبو خيثمة،

وأحمد بن منيع، وأحمد بن سنان القطان، والحسن بن عرفة، وسعدان بن

نصر، وعلي بن حرب، ومحمد بن عبد الله المُخَرَّميُّ، وخلق (٣)، وروى عنه

من شيوخه: الأعمش، وابن جريج.

قال أحمد بن حنبل: كان أبو معاوية إذا سئل عن حديث الأعمش يقول: قد

صار حديث الأعمش في فمي عَلْقَمًا، أو هو أَمَرُّ من العَلْقم؛ لكثرة ما يرويه.

قال الإمام أحمد: وكان في غير [حديث] (٤) الأعمش مضطرب لا يحفظها

حفظًا جيدًا (وكان حافظًا للقرآن) (٥). وروى عن عبيد الله بن عمر مناكير،

وقال ابن معين: أثبتهم في الأعمش بعد سفيان وشعبة: أبو معاوية، وقال

_________________

(١) حاشة " بالأصل" له حديث واحد في مسلم في الإيمان.

(٢) التهذيب (٢٥/ ١٢٣ - ١٣٣).

(٣) حاشية "بالأصل": ممن روى عنهم: صدقة بن الفضل (خ)، وقيبة بن سعيد (خ ت)، ومحمد بن سلام البيكندي (خ)، ومحمد بن المثنى (خ م د)، ومسدد (خ د)، ويحيى بن جعفر البيكندي (خ)، ويحيى بن موسى البلخي (ت)، ويوسف بن عيسى المروزي (خ).

(٤) من "خ، ع، هـ" والتهذيب.

(٥) سقط من "ع".

[ ٨ / ٨٥ ]

أيضًا: قال لنا وكيع: من تلزمون؟ قلنا: أبا معاوية. قال: أما إنه كان يَعُدُّ

علينا في حياة الأعمش ألفًا وسبعمائة. فقلت [لأبي] (١) معاوية. إن كان وكيعًا

قال كذا وكذا. قال: صدق، ولكني مرضت مرضة فأنسيت أربعمائة، وحفظت

من الأعمش ألفًا وستمائة قال: وكان عند وكيع، عن الأعمش ثمانمائة حديث،

وقال ابن المديني: كتبنا عن أبي معاوية عن الأعمش ألفًا وخمسمائة حديث،

وكان عند جرير، عن الأعمش ألف ومائتا حديث، وقال أبو نعيم: سمعت

الأعمش يقول لأبي معاوية: أما أنت فقد ربطت رأس كيسك. وقال شبابة:

جاء أبو معاوية إلى شعبة فسأله شعبة عن حديث، ثم قال: هذا صاحب

الأعمش فاعرفوه، وقال أحمد العجلي: أبو معاوية ثقة يرى الإرْجاء. وقال

يعقوب بن شيبة: كان من الثقات، وربما دلس، وكان يرى الإرجا. قال:

فيقال: إن وكيعًا لم يحضر جنازته لذلك.

(وقال أبو داود: أبو معاوية رئيس المرجئة بالكوفة. قال جماعة: ولد سنة

ثلاث عشرة ومائة) (٢).

وقال ابن المديني وغيره. مات سنة خمس وتسعين ومائة، وزاد

بعضهم في صفر أو أول ربيع الأول، وقيل: مات سنة أربع والأول أصح.

* محمد (٣) بن خالد بن جبلة هو محمد بن جبلة، مر.

٥٨٩٥ - [د]: محمد (٤) بن خالد بن الحُوَيْرث المخزومي مكي.

عن: أبيه (د).

وعنه: روح بن عبادة (د)، وأبو نعيم.

٥٨٩٦ - [ق]: محمد (٥) بن خالد بن خِداش بن عجلان المُهَلَّبِي مولاهم

البصري الضرير.

_________________

(١) "بالأصل": ابن. وذلك وهم.

(٢) سقط من "ع ".

(٣) التهذيب (٢٥/ ٣٣).

(٤) التهذيب (٢٥/ ١٣٤ - ١٣٣).

(٥) التهذيب (٢٥/ ١٣٥ - ١٣٦).

[ ٨ / ٨٦ ]

عن: أبيه، وابن علية (ق)، وعبد الرحمن بن مهدي، وسَلْم (١) بن

قتيبة، وجماعة.

وعنه: (ق)، وإبراهيم الحربي، وأحمد بن محمد بن صدقة، وأبو بكر

أبن أبي داود، وأبو عروبة، وابن خزيمة، ومحمد بن إسماعيل [البَصْلانِيُّ] (٢)

وخلق.

ذكره ابن حبان في الثقات.

٥٨٩٧ - [س]: محمد (٣) بن خالد بن خَليِّ الكَلاعِيُّ الحمصي أبو الحسين.

عن: أبيه (س)، وأحمد بن خالد الَوهبي (عس)، وبشر بن شعيب،

وأبي اليمان، وغيرهم.

وعنه: (س)، وابنه أحمد بن محمد، وحاجب بن أركين، وأحمد بن

جوصاء، وعبد الرحمن بن ألي حاتم، وأبو عوانة، وأبو العباس الأصم،

وجماعة.

وثقه النسائي، وقال الدارقطني: ليس به بأس.

٥٨٩٨ - [د]: محمد (٤) بن خالد بن رافع بن مَكِيث الجُهَنيُّ.

عن: عمه الحارث بن رافع (د).

وعنه: عثمان بن زُفَر (د)، وإبراهيم بن أبي يحيى، ذكره ابن حبان في

الثقات.

٥٨٩٩ - [ق]: محمد (٥) بن خالد بن عبد الله الواسطي الطحان.

عن: أبيه (ق)، وشريك، وإبراهيم بن سعد، وأبي شهاب الحناط،

وجماعة.

وعنه: ق، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو يعلى، ومحمود بن محمد

الواسطي، والحسن بن سفيان، وطائفة.

حَطَّ عليه يحيى بن معين، وقال أبو زرعة: ضعيف. لا أحدث عنه،

_________________

(١) بالأصل (مسلمة) وهذا تحريف.

(٢) من "خ، ع".

(٣) التهذيب (٢٥/ ١٣٧ - ٣٨ ١).

(٤) التهذيب (٢٥/ ١٣٨ - ١٣٩).

(٥) التهذيب (٢٥/ ١٣٩ - ١٤٣).

[ ٨ / ٨٧ ]

وقال أبو حازم: هو على يدي عدل.

وذكره ابن حبان في الثقات، وقال يخطئ ويخالف، وقال أبو زرعة:

أخبرني أبو عون بن (عمرو) (١) بن عون قال. أخرج محمد بن خالد الواسطي

عن أبيه، عن الاعمش كتابًا. قال أبو زرعة: ولم يسمع أبوه من الأعمش حرفًا

قال ابن عساكر: مات سنة أربعين ومائتين، وله تسعون سنة.

٥٩٠٠ - [٤]: محمد (٢) بن خالد بن عثمة البصري مولى بني حنيفة.

عن: مالك، وكثير بن عبدالله بن عوف (ق)، وسعيد بن بشير (ت)،

وسليمان بن بلال (س)، وإبراهيم بن سعد (ت)، وموسى بن يعقوب

الزمعي (ت س ق)، وجماعة.

وعنه: علي بن المديني، وبُنْدَار، والفَلَاّس، وأحمد بن عثمان النوفلي

(ص)، ومحمد بن المثنى، والكُدَيْمِي، وخلق.

قال أبو زرعة وغيره: لا بأس به. وقال أبو حاتم: صالح

الحديث.

٥٩٠١ - [د سي ق]: محمد (٣) بن خالد [الوَهْبِي (٤)] أبو يحيى بن أبى مخلد

الحمصي أخو أحمد، وكان الأكبر.

عن: زياد بن أبي زياد الجصاص، وعبد العزيز بن أبي عمر بن عبد العزيز

(سي)، وأبي حنيفة، ومحمد بن عمرو، وابن جريج، وإسماعيل بن أبي خالد

(قد)، وطائفة.

وعنه: خالد بن خَلِيُّ القاضي، وهشام بن عمار، وكثير بن عبيد (د ق)،

وعمرو بن عثمان (قد سي)، ومحمد بن مُصَفَّي، وآخرون.

قال أبو داود: مات قبل بقية، لا بأس به، وقال ابن حبان: مات قبل

التسعين ومائة.

٥٩٠٢ - [ق]: محمد (٥) بن خالد الجَنَدِيُّ الصَّنْعانِي المؤذن.

_________________

(١) في "ع، هـ": عمر. وهذا تحريف.

(٢) التهذيب (٢٥/ ١٤٣ - ١٤٤).

(٣) التهذيب (٢٥/ ١٤٥ - ١٤٦).

(٤) و"بالأصل": الواهبي. وهو تحريف.

(٥) التهذيب (٢٥/ ١٤٦ - ١٥٠).

[ ٨ / ٨٨ ]

عن: أبان بن صالح (ق)، وشبل بن عباد، وعبد الصمد بن مَعْقِل.

وعنه: الشافعي (ق)، ومنصور بن محمد البلخي العابد، ويحيى بن

السَّكَن، وعبد الحميد بن عمر.

له حديث وأحد عند ابن ماجه، وهو حديث. "لا مهدي إلا عيسى ابن

مريم" (١) وهو حديحث منكر، تفرد به يونس بن عبد الأعلى عن الشافعي. قال

محمد بن الحسين الآبُرَّي. أخبرني محمد بن عبد الرحمن الهيذاني ببغداد، ثنا

محمد بن مخلد العطار، ثنا أحمد بن محمد بن المؤمل قال: قال لي يونس بن

عبد الأعلى: "جاءني رجل سنة ثلاث عشرة ومائتين يسألني عن هذا الحديث،

فقال لي: من محمد بن خالد؟ قلت: لا أدري. قال: هذا مؤذن الجَنَد،

وهو ثقة. فقلت له: أنت يحيى بن معين؟ قال: نعم. فقلت له: حديث ابن

وهب؟ فقال: ثقة، وكان فيه تساهل. قال الآبُرِّي محمد بن [خالد] (٢) وإن

كان يذكر عن ابن معين ما ذكرته، فإنه غير معروف قال أبو عبد الله الحاكم:

رجل مجهول. اختلفوا عليه في إسناده. قال صامت بن معاذ: ثنا يحيى بن

السكن، ثنا محمد بن خالد الجَنَدي، عن أبان بن صالح، عن الحسن، عن

أنس مثله قال صامت: فعدلت إلى الجند مسيرة يومين من صنعاء فدخلت على

محدث لهم فوجدت الحديث عنده عن محمد بن [خالد] (٢)، عن أبان بن أبي

عياش، عن الحسن عن النبي - ﷺ - رواه مُفَضَّل بن محمد الجَنَدِي، عن الصامت.

قال البيهقي: رجع الحديثَ إلى محمد بن خالد مجهول، عن أبان بن أبي

عياش: وهو متروك، عن الحسن مرسلًا، والأحاديث في التنصيص على خروج

المهدي أصح، وأنه من عترة النبي - ﷺ -. وروى أحمد بن محمد بن رِشْدِين

حدثني علي بن عبيد الله الواسطي قال: رأيت الشافعي في المنام فسمعته يقول

: كذب علي يونس في حديث الجَنَدي، ما هذا من حديثي ولا

حدثت به قلت: عندي مسند يونس بن عبد الأعلى من رواية أبي الطاهر المديني

عنه، وفيه هذا الحديث. ثنا يونس بن عبد الأعلى قال: حدثت عن

الشافعي فذكر الحديث، وأخبرنيه يحيى بن أحمد بالإسكندرية، ومحمد بن

_________________

(١) سيأتي في آخر ترجمته.

(٢) "بالأصل": مخلد. وهذا خطأ.

[ ٨ / ٨٩ ]

حسين القوي بمصر قالا ابنا محمد بن عماد [أبنا] (١) ابن رفاعة، أبنا أبو الحسن

الخِلعَي، أنا عبد الرحمن بن عمر البزاز، ثنا أبو الطاهر أحمد بن محمد بن

عمرو المديني، ثنا يونس بن عبد الأعلى، عن الشافعي، عن محمد بن خالد

الجندي، عن أبان بن صالح، عن الحسن عن [أنس] (٢)، عن النبي - ﷺ - قال:

"لا يزداد الأمر إلا شدة، ولا الدنيا إلا إدبارًا، ولا الناس إلا شحًا، ولا تقوم

الساعة إلا على شرار الناس، ولا مهدي إلا عيسى ابن مريم" (٣) وفي هذه الرواية

كما ترى عن الشافعي لم يذكر سماعًا منه، وقد رواه شيخنا أبو الحجاج بإسناده

من طريق ابن زياد النيسابوري، ومن طريق ابن مندة عن، الحسن بن يوسف

الطرائفي، [وأبي الطاهر بن عمرو] (٤) قالوا ثلاثتهم: حدثنا يونس، ثنا

الشافعي .. فذكره، قال ابن زياد: هذا حديث غريب.

* محمد (٥) بن خالد هو أبو الرَّحَال.

٥٩٠٣ - [د]: محمد (٦) بن خالد الجُهَنِيُّ.

عن: خارجة بن الحارث الجُهَنِيُّ (د).

وعنه: محمد بن حفص القطان (د)، وأحمد بن ثابت [الجَحْدَرِيُّ] (٧).

٥٩٠٤ - [د]: محمد (٨) بن خالد السُّلَمِي.

عن: أبيه، عن جده.

وعنه: أبو المَلِيح الرَّقِّي (د).

_________________

(١) سقط من "ع".

(٢) سقط من "الأصل، خ، هـ"، والمثبت من "ع"، وابن ماجه (٤٠٣٩).

(٣) أخرجه ابن ماجه (٢/ ١٣٤٠ رقم ٤٠٣٩)، والحاكم (٤/ ٤٤١)، والخطيب (٤/ ٤٤٢) بنفس الطريق عن يونس بن عبد الأعلى، عن الشافعي به.

(٤) سقط من "ع".

(٥) التهذيب (٢٥/ ١٥٠).

(٦) التهذيب (٢٥/ ١٥١ - ١٥٢).

(٧) "بالأصل": الحجازي. والمثبت من "خ، ع، هـ" والتهذيبين.

(٨) التهذيب (٢٥/ ١٥٢ - ١٥٣).

[ ٨ / ٩٠ ]

٥٩٠٥ - [ت] محمد (١) بن خالد الضبي كوفي، لقبه سؤر الأسد.

عن: أنس، سعيد بن جبير، وإبراهيم (ت)، وعطاء بن أبي رباح،

وجماعة.

وعنه: الثوري وأبو معاوية، وسعيد بن خثيم (٢) (ت)، وجرير بن عبد

الحميد، وجماعة.

قال أبو حاتم: ليس بحديثه بأس.

٥٩٠٦ - [مد ت]: محمد (٣) بن خالد القرشي.

عن: عطاء بن أبي رباح (مد)، وسعيد المقبري، وغيرهما (٤).

وعنه: هشيم (مد ت)، وعبد الله بن الأسود.

٥٩٠٧ - [خ]: محمد (٥) بن خالد.

عن: محمد بن عبد الله الأنصاري (خ)، ومحمد بن موسى بن أعين

(خ)، ومحمد بن وهب (خ).

وعنه: (خ).

قال غير واحد: هو الذهلي نسبه إلى جده الأعلى محمد بن [يحيى] (٦) بن

عبد الله بن خالد. وقيل: محمد بن خالد - الرافقي، وليس بشيء.

٥٩٠٨ - [ق]: محمد (٧) بن أبي خالد يزيد القزويني ويقال: الطبري أبو بكر.

عن: عبد الرحمن بن مهدي، وعبد الرزاق (ق)، محدث رحال.

وعنه: (ق)، وموسى بن هارون القزويني.

٥٩٠٩ - محمد (٨) بن أبي خالد أبو بكر الطبري الصومعي.

عن: أبي عاصم وخالد بن مخلد.

_________________

(١) التهذيب (٢٥/ ١٥٣ - ١٥٤).

(٢) حاشية بالأصل (الهلالي).

(٣) التهذيب (٢٥/ ١٥٤ - ١٥٥).

(٤) حاشية بالأصل [وعن داود بن الحصن (ت)].

(٥) التهذيب (٢٥/ ١٥٥ - ١٥٦).

(٦) سقط من الاصل وهي في (خ، ع، هـ).

(٧) التهذيب (٢٥/ ١٥٦ - ١٥٧).

(٨) التهذيب (٢٥/ ١٥٧).

[ ٨ / ٩١ ]

وعنه: إبراهيم بن علي الفزاري، ومحمد بن النضر الجارودي، وأبو عوانة

الإسفراييني، قال ابن حبان شي كتاب الثقات: (يغرب). (١) قلت: هو الذي

قبله إن شاء الله.

٥٩١٠ - محمد (٢) بن أبي خالد القزويني الصوفي أبو جعفر حدث بدمشق.

عن: عبد الرزاق، ومحمد بن جهضم، وموسى بن داود الضبي.

وعنه: أحمد بن هشام بن عبد الله، ومحمد بن صالح بن أبي عصمة

الدمشقي.

٥٩١١ - محمد (٣) بن أبي خالد الأدمي.

عن: سعيد بن سالم القداح.

وعنه: علي بن سعيد الرازي.

ذكرناهم للتمييز.

٥٩١٢ - [ص]: محمد (٤) بن خثيم المحاربي أبو يزيد.

عن: عمار بن ياسر (ص).

وعنه: محمد بن كعب القرظي (ص).

ذكره ابن حبان في الثقات.

* محمد (٥) بن أبي خداش هو محمد بن علي.

٥٩١٣ - [د]: محمد (٦) بن خلف بن طارق الداري. ويقال: الداراني نزيل

بيروت.

عن: زيد بن يحيى بن عبيد (د)، وأبي مسهر، وجماعة.

وعنه: (د)، وشيخه أبو مسهر، وابن جوصا، ومكحول البيروتي،

وأبو بكر بن أبي داود، وغيرهم، سمع منه ابن جوصا سنة تسع وأربعين

_________________

(١) سقط من (ع).

(٢) التهذيب (٢٥/ ١٥٧ - ١٥٨).

(٣) التهذيب (٢٥/ ١٥٨).

(٤) التهذيب (٢٥/ ١٥٨ - ١٥٩).

(٥) التهذيب (٢٥/ ١٥٩).

(٦) التهذيب (٢٥/ ١٦٠ - ١٦١).

[ ٨ / ٩٢ ]

ومائتين.

٥٩١٤ - [س ق]: محمد (١) بن خلف بن عمار أبو نصر العسقلاني (٢).

عن: أبي علي الحنفي، ويعلى بن عبيد، ورواد بن الجراح (ق)،

وسعيد بن أبي مريم (ق)، ومحمد بن يوسف الفريابي (ث)، وطبقتهم.

وعنه: (س ق) وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو حازم وقال: صدوق،

وأبو بكر بن أبي داود، وابن خزيمة، ومحمد بن جرير، وآخرون.

قال النسائي: صالح، قيل: مات سنة ستين ومائتين.

٥٩١٥ - [خ]: محمد (٣) بن خلف الحدادي أبو بكر البغدادي المقري.

عن: حسين الجعفي، وأبي يحيى الحماني (خ)، ويعقوب الحضرمي،

وعبد الله ابن نمير، وأبي أسامة، والوليد بن القاسم الهمداني، وطائفة.

وعنه: (خ)، وأبو العباس السراج، وابن خزيمة، والمحاملي، وعبد

الرحمن بن أبي حاتم، ويعقوب الجصاص، وطائفة.

قال الدارقطني: ثقة فاضل، وقال اللالكائي: مات في ربيع الأول سنة

إحدى وستين ومائتين.

٥٩١٦ - [ت]: محمد (٤) بن خليفة أبو عبيد الله البصري الصيرفي.

عن: يزيد بن زريع (ت).

وعنه: (ت) وجعفر بن أحمد بن محمد الصباح.

٥٩١٧ - محمد (٥) بن خليفة أبو جعفر الديرعا قولي لقبه عنبر.

عن: أبي نعيم، وعفان، ومسلم بن إبراهيم، وسعيد بن منصور،

وطبقتهم.

وعنه: أحمد بن محمد بن الضحاك، وأبو سهل القطان، وأبو بكر محمد

ابن عبد الله بن عتاب.

_________________

(١) التهذيب (٢٥/ ١٦١ - ١٦٢).

(٢) حاشية بالاصل [عن آدم بن أبي إياس (س ق)].

(٣) التهذيب (٢٥/ ١٦٢ - ١٦٤).

(٤) التهذيب (٢٥/ ١٦٥).

(٥) التهذيب (٢٥/ ١٦٥ - ١٦٦).

[ ٨ / ٩٣ ]

قال الدارقطني: صدوق قيل: مات سنة لست وسبعين ومائتين

ذكر للتمييز.

٥٩١٨ - [س]: محمد (١) بن الخليل بن حماد الخشني أبو عبد الله الدمشقي

البلاطي- من قرية البلاط.

عن: إسماعيل بن عياش، وسويد بن عبد العزيز، وشعيب بن إسحاق

(س)، ومسلمة بن علي الخشني، والحسن بن يحيى الخشني، وجماعة (٢).

وعنه: (س) ومحمد بن وضاح القرطبي، وأحمد بن أنس بن مالك،

وأبو بشر الدولابي، وجماعة.

قال النسائي: لا بأس به.

٥٩١٩ - محمد (٣) بن الخليل أبو جعفر المخرمي البغدادي الفلاس.

عن: حجاج بن محمد، وروح بن عبادة، وأبي بدر السكوني، ويعقوب

ابن إبراهيم بن سعد، وطبقتهم.

وعنه. النسائي، قال أبو الحجاج: ولم أقف على روايته عنه، وأبو عوانة

الإسفراييني، ومحمد بن خلف، ووكيع، وحمزة بن القاسم الهاشمي،

ومحمد ابن جعفر المطيري، وجماعة.

وثقه الخطيب. قال محمد بن مخلد: مات سنة تسع وستين ومائتين.

٥٩٢٠ - [م دس ق]: محمد (٤) بن خلاد بن كثير الباهلي أبو بكر البصري.

عن: ابن عيينة (مق ق)، والدراوردي (ق)، ونوح بن قيس، ومعتمر

ابن سليمان، ويحيى القطان (م د ق)، والوليد بن مسلم (م)، وغندر (م

ق)، وابن فضيل، وطبقتهم.

وعنه: (م د ق)، وزكريا خياط السنة، وبقي بن مخلد، وإبراهيم

الحربي، والحسن بن سفيان، وابن. ناجية، وطائفة.

وثقه ابن حبان وغيره، وكان يعد من العقلاء. قال ابن حبان وغيره: مات

سنة تسع وثلاثين ومائتين، وقال ابن أبي عاصم: سنة أربعين. وقيل غير ذلك.

_________________

(١) التهذيب (٢٥/ ١٦٦ - ١٦٧).

(٢) حاشية بالأصل [منهم مروان بن معاوية الفزاري (س)].

(٣) التهذيب (٢٥/ ١٦٨ - ١٦٩).

(٤) التهذيب (٢٥/ ١٦٩ - ١٧١).

[ ٨ / ٩٤ ]

٥٩٢١ - [ق]: محمد (١) بن داب المدني.

عن: صفوان بن سليم (ق)، وابن أبي ذئب.

وعنه: عبد الله بن عاصم الحماني، وغسان بن مالك، ومحمد بن سلام

الجمحي.

قال أبو زرعة: ضعيف يكذب. وقال غيره: كان يضع الحديث.

٥٩٢٢ - [د سي]: محمد (٢) بن داود بن رزق بن داود بن ناجية أبو عبد الله ابن

أبي ناجية المهري الإسكندراني.

عن: أبيه أبي جحيفة داود بن أبي ناجية، وابن عيينة، وزياد بن يونس،

وابن وهب، وضمرة بن ربيعة، وجماعة.

وعنه: (د)، والنسائي في اليوم والليلة، وإبراهيم بن يوسف الهسنجاني

وعمر بن محمد بن بجير، وأبو بكر بن أبي داود، وجماعة.

وثقه النسائي، وقال: ابن يونس مات في شوال سنة إحدى وخمسين

ومائتين.

٥٩٢٣ - [د]: محمد (٣) بن داود بن سفيان.

عن: عبد الرزاق (د)، ويحيى بن حسان (د).

وعنه: (د).

٥٩٢٤ - [(د س)]: محمد (٤) بن داود بن صبيح أبو جعفر

المصيصي.

عن: أبي نعيم، وحسين بن محمد الروذي (عس)، وعارم (خد)،

وحرمي بن حفص، وعمر بن عون، وطائفة نحوهم.

وعنه: (د س)، وأبو بكر الأثرم، وجعفر الفريابي، وأبو عروبة،

وعبد الله بن محمد بن وهب الدينوري، وجماعة.

قال أبو داود: كان يتفقد الرجال لم يكتب عن فلان لحال المحنة ولم يحدث

عن سعدويه، وما رأيت رجلًا أعقل منه. وقال النسائي: لا بأس به.

_________________

(١) التهذيب (٢٥/ ١٧٢ - ١٧٣).

(٢) التهذيب (٢٥/ ١٧٣ - ١٧٤).

(٣) التهذيب (٢٥/ ١٧٤).

(٤) التهذيب (٢٥/ ١٧٥ - ١٧٦).

[ ٨ / ٩٥ ]

* د: محمد (١) بن أبي داود الأنباري هو ابن سليمان، يأتي.

٥٩٢٥ - [د ت]: محمد (٢) بن دينار الأزدي ثم الطاحي أبو بكر البصري.

عن: هشام [بن] (٣) عروة، والجريري، وسعد بن أوس العدوي (د س)

ويونس بن عبيد، وهشام بن حسان، (وطائفة.

وعنه. عبد الصمد بن عبد الوارث، وعفان، ومحمد بن أبي بكر المقدمي،

وقتيبة، ومحمد بن عبيد بن حساب، وخلق) (٤).

قال معاوية بن صالح عن ابن معين: ضعيف. وقال أبو زرعة: لا بأس

به (٥). وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن عدي: عامة حديثه ينفرد به،

وهو مع هذا حسن الحديث. وروى أحمد بن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس به

بأس ولم يكن له كتاب.

٥٩٢٦ - [ق]: محمد (٦) بن ذكوان الأزدي الطاحي - ويقال: الجهضمي-

بصري من الموالي.

عن: شهر بن حوشب (ق)، وأبي نضرة، وابن سيرين، وابن أبي

مليكة، وعطاء، ورجاء بن حيوة، وجماعة.

وعنه: ابن جريج، وابن إسحاق، وشعبة، وإبراهيم بن طهمان (ق)،

وعبد الوارث، وابنه عبد الصمد بن عبد الوارث، وعبد الله بن بكر السهمي،

وطائفة.

قال ابن معين: محمد بن ذكوان الذي روى عنه شعبة ثقة. وقال أبو حاتم:

محمد بن ذكوان خال ولد حماد نجن زيد ضعيف كثير الخطأ. وقال البخاري

وغيره: منكر الحديث. وقال النسائي: ليس بثقة. وذكره ابن حبان في الثقات،

_________________

(١) التهذيب (٢٥/ ١٧٦).

(٢) التهذيب (٢٥/ ١٧٦ - ١٨٠).

(٣) بالأصل: عن. وهذا تحريف.

(٤) سقط من (خ).

(٥) هذا من مقول أبي حاتم وكلام أبي زرعة فيه (صدوق).

(٦) التهذيب (٢٥/ ١٨٠ - ١٨٤).

[ ٨ / ٩٦ ]

وروى أبو داود عن شعبة حدثني محمد بن زكوان وكان كخير الرجال.

٥٩٢٧ - محمد (١) بن ذكوان الأسدي الكوفي، بياع الأكسية.

عن: أبي عبيدة، وعبد الرحمن ولدي ابن مسعود.

وعنه: شعبة. ذكره ابن حبان فى الثقات.

٥٩٢٨ - محمد (٢) بن ذكوان.

روى عنه: هشيم وغيره، لعله الذي قبله.

ذكرا للتمييز.

٥٩٢٩ - [ق]: محمد (٣) بن راشد التميمي المنقري البصري المكفوف.

عن: الحسن بن ذكوان (ق)، وعوف، وهشام بن حسان، وابن عون.

وعنه. سفيان بن زياد، وحميد بن مسعدة، ومحمد بن

منصور الطوسي.

ذكره ابن حبان في الثقات.

٥٩٣٠ - [ع]: محمد (٤) بن راشد المكحولي أبو عبد الله - ويقال: أبو يحيى-

الخزاعي الدمشقي نزيل البصرة.

عن: مكحول (د) فنسب إليه، وعن ليث بن أبي رقية (خد)،

وسليمان بن موسى، ويحيى بن يحيى الغساني وعبدة بن أبي لبابة، وجماعة.

وعنه: يحيى القطان، وبقية، وحبان بن هلال (ت)، وحفص بن عمر

الحوضي (د)، وعارم، وأبو سلمة التبوذكي، ويحيى بن حسان التنيسي

(خد)، وعلي بن الجعد، وعبد الله بن معاوية الجمحي، وخلق.

وثقه أحمد، وابن معين، وقال عبد الرزاق: ما رأيت رجلًا أورع في

الحديث منه. وقال النسائي وغيره: ثقة. وقال الجوزجاني: كان مشتملًا على

غير بدعة، وكان فيما سمعت- متحريًّا للصدق. وقال دحيم: يذكر بالقدر إلا

أنه مستقم الحديث، وقال الدارقطني: يعتبر به. وقال أبو زرعة الدمشقي:

بلغني عن أبي مسهر أنه قيل له: كيف لم تكتب عن محمد بن راشد؟ ! قال:

_________________

(١) التهذيب (٢٥/ ١٨٤).

(٢) التهذيب (٢٥/ ١٨٤ - ١٨٥).

(٣) التهذيب (٢٥/ ١٨٥ - ١٨٦).

(٤) التهذيب (٢٥/ ١٨٦ - ١٩١).

[ ٨ / ٩٧ ]

كان يرى الخروج على الأئمة. وقال غيره: كان يرى القدر.

قيل: توفي سنة نيف وستين ومائة.

٥٩٣١ - [خ م دت س]: محمد (١) بن رافع بن أبي زيد سابور القشيري

مولاهم أبو عبد الله الزاهد النيسابوري، أحد الحفاظ والرحالين.

عن. وكيع، وابن نمير، وابن عيينة، وأبي أسامة (م)، وحسين الجعفي

(خ)، وعبد الرزاق (م د ت س)، ومعن بن عيسى، وشبابة (خ م س)،

ويحيى بن آدم (م س)، وطبقتهم (٢).

وعنه: الجماعة سوى (ق)، وأبو زرعة، ومحمد بن يحيى الذهلي،

وإبراهيم بن أبي طالب، وابن خزيمة، والسراج، وأبو بكر بن أبي داود،

وعمر بن بجير، وحاجب بن أحمد الطوسي، وآخرون.

قال البخاري: ثنا محمد بن رافع، وكان من خيار عباد الله. وقال عبد الله

ابن عبد الوهاب الخوارزمي: سمعت أحمد بن حنبل وسئل عن محمد بن يحيى

ومحمد بن رافع؟ فقال: محمد بن يحيى أحفظ ومحمد بن رافع أورع. وقال

النسائي: ثقة مأمون. وقال أبو زرعة: صدوق رحل مع أحمد بن حنبل. قال

الحاكم: ثنا محمد بن سعيد المذكر، سمعت زكريا بن دلويه يقول: بعث ابن

طاهر إلى محمد بن رافع بخمسة آلاف درهم على يدي رسول له، فدخل عليه

وهو يأكل الخبز مع الفجل، فوضع الكيس بين يديه - فقال: خذ، خذ لا

أحتاج إليه؛ فإن الشمس قد بلغت رأس الحيطان، بعد ساعة

تغرب، قد جاوزت الثمانين فذهب الرسول بالمال، ودخل ابنه وقال: يا أبة،

ليس لنا الليل خبز. قال ابن دلويه: وربما كان يخرج إلينا في الشتاء وقد لبس

لحاف النوم. قال البخاري وغيره: مات سنة خمس وأربعين ومائتين. قلت (٣):

قال الحاكم: مات في ذي الحجة وغسله أحمد بن نصر الزاهد. وسمعت

العنبري، وسمعت جعفر بن أحمد بن نصر يقول: ما رأيت في المحدثين أهيب

من ابن رافع، كان يستند إلى شجرة الصنوبر ويجلس العلماء بين يديه على

_________________

(١) التهذيب (٢٥/ ١٩٢ - ١٩٥).

(٢) حاشية بالأصل: منهم: شريح بن النعمان (خ).

(٣) السير (١٢/ ٢١٤ - ٢١٨).

[ ٨ / ٩٨ ]

مراتبهم وأولاد الظاهرية ومعهم الخدم، فيقرأ من الكتاب بنفسه، ولا ينطق أحد

ولا يتبسم أحد، ولقد تبسم خادم من خدم الظاهرية يومًا فقطع المجلس، فانتهى

أخبر بذلك فأمر بقتل الخادم حتى احتلنا لخلاصه. قال مسلم: محمد بن رافع

ثقة مأمون صحيح الكتاب. وقال أحمد بن سلمة. سمعت محمد بن رافع

يقول: أنا أفدت أحمد بن حنبل عن يزيد بن مسلم الصنعاني الراوي عن وهب بن

منبه، مات وقد أتى له مائة وخمس وثلاثون سنة. وقال أحمد بن عمر بن

يزيد: سمعت محمد بن رافع، سمعت عبد الرزاق، سمعت معمرًا يقول:

رآيت باليمن عنقود عنب وقر بغل تام (١).

٥٩٣٢ - [بخ ٤]: محمد (٢) بن ربيعة الكلابي الرؤاسي ابن [عم] (٣) وكيع،

أبو عبد الله الكوفي.

عن: الأعمش (س) وإسماعيل بن أبي خالد، وهشام بن عروة (س)،

وابن جريج (ت س)، وابن أبي ليلى (س)، وفضيل بن مرزوق (ت)،

وطائفة.

وعنه. أحمد بن حنبل، وابن معين، وقتيبة، وزياد بن أيوب، وإبراهيم

ابن سعيد الجوهري، وأحمد بن جرب الموصلي، والحسين بن محمد بن أبي

معشر، ومحمود بن غيلان، وخلق.

وثقه ابن معين وأبو داود والدارقطني، وقال أبو حاتم: صالح الحديث.

٥٩٣٣ - [عس]: محمد (٤) بن ربيعة ويقال: بشر بن ربيعة.

عن: رافع بن سلمة (عس)، عن علي في تختم الذهب.

وعنه: عبيد الله بن موسى (عس).

٥٩٣٤ - [ت]: محمد (٥) بن أبي رزين.

عن: أمه (ت).

وعنه: سليمان بن حرب (ت).

_________________

(١) الوقر - بالكسر -: حمل البغل والحمار.

(٢) التهذيب (٢٥/ ١٩٦ - ١٩٩).

(٣) "بالأصل، هـ": عمر. وهو تحريف.

(٤) التهذيب (٢٥/ ١٩٩ - ٢٠٠).

(٥) التهذيب (٢٥/ ٢٠٠).

[ ٨ / ٩٩ ]

قال أبو حاتم: إذا رأيت سليمان بن حرب) (١) قد روى عن رجل فاعلم أنه

ثقة.

٥٩٣٥ - [قدت ق]: محمد (٢) بن رفاعة بن ثعلبة القرظي.

عن: أبيه، ومحمد بن كعب، وسهيل بن أبي صالح (ت ق)،

وغيرهم.

وعنه: أبو عاصم (قد ت ق).

ذكره ابن حبان في الثقات.

٥٩٣٦ - [د ت]: محمد (٣) بن ركانة بن عبد يزيد المطلبي.

عن: أبيه حديث المصارعة (٤).

وعنه: ابنه أبو جعفر بن محمد وفي إسناده اختلاف.

قال البخاري: إسناده مجهول. وقال ابن حبان في الثقات: لا أعتمد على

إسناده.

٥٩٣٧ - [م ق]: محمد (٥) بن رمح بن المهاجر بن محرر بن سالم التجيبي،

مولاهم المصري الحافظ أبو عبد الله.

عن: الليث، وابن لهيعة، ومفضل بن فضالة، ومسلمة بن علي،

وحكى عن مالك.

وعنه: (م ق)، وبقي بن مخلد، وعلي بن الحسين بن الجنيد، والحسن

ابن سفيان، ومحمد بن الحسين بن قتيبة، ومحمد بن وضاح، ومحمد بن زبان

ابن حبيب، و[أبو] (٦) عمران الجوني موسى بن سهل، وأحمد بن عبد

الوارث العسال، وخلق.

قال ابن الجنيد: كان أوثق من ابن زغبة. وقال أبو داود: ثقة.

وقال النسائي: ما أخطأ في حديث واحد. وقال [ابن يونس] (٧): ثقة

_________________

(١) سقط من "ع".

(٢) التهذيب (٢٥/ ٢٠١ - ٢٠٢).

(٣) التهذيب (٢٥/ ٢٠٢ - ٢٠٣).

(٤) أخرجه أبو داود (٤/ ٤١١ رقم ٤٠٧٥) والترمذي (٤/ ٢١٧ رقم ١٧٨٤).

(٥) التهذيب (٢٥/ ٢٠٣ - ٢٠٦).

(٦) من "هـ"، وفي باقي النسخ: أبي. وهو خطأ.

(٧) بالأصل: النسائي. وذلك وهم.

[ ٨ / ١٠٠ ]

ثبت، كان أعلم الناس بأخبار البلد، ووقفه وكان إذا شهد سي دار علم أهل البلد

أنها طيبة الأصل. قال ابن قديد: توفي يوم إحدى وعشرين من شوال سنة

اثنتين وأربعين ومائتين. وقال ابن حبان: سخة ثلاث. والصحيح الأول.

* محمد (١) الرومي، هو محمد بن عمر.

٥٩٣٨ - [ت ق]: محمد (٢) بن زاذان المدني.

عن: جابر، وأنس، وأم سعد الأنصارية (ت ق)، ومحمد بن المنكدر،

وغيرهم.

وعنه: عنبسة بن عبد الرحمن (ت ق)، وداود بن عبد الرحمن العطار.

قال البخاري: لا يكتب حديثه. وقال أبو حاتم: متروك الحديث.

٥٩٣٩ - محمد (٣) بن زائدة الكوفي الصيرفي.

عن: أبيه، وليث بن أبي سليم، ومنجاب بن الحارث، وأبو سعيد

الأشج.

قال أبو حاتم: ليس بمعروف. وقال ابن معين: كان يرى القدر. قال

اللالكائي: روى له مسلم.

٥٩٤٠ - [خ م دس ق]: محمد (٤) بن الزبرقان أبو همام الأهوازي.

عن: سليمان التيمي (د)، وموسى بن عقبة (خ م)، ويونس بن عبيد

(خ د س)، وثور بن يزيد، وأبي حيان التيمي (د)، وابن عجلان،

وطائفة.

وعنه: أبو خيثمة، وعمرو بن علي، ولوين (د)، وبندار (س)،

ومحمد بن الفرج مولى بني هاشم (م د)، وزيد بن الحريش، وداهر بن نوح،

وآخرون.

وثقه ابن المديني (٥)، وقال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائي: ليس به

بأس.

_________________

(١) التهذيب (٢٥/ ٢٠٦).

(٢) التهذيب (٢٥/ ٢٠٦ - ٢٠٧)

(٣) التهذيب (٢٥/ ٢٠٧ - ٢٠٨).

(٤) التهذيب (٢٥/ ٢٠٨ - ٢١٠).

(٥) حاشية "بالأصل": منهم: علي بن المديني.

[ ٨ / ١٠١ ]

٥٩٤١ - [مد س]: محمد (١) بن الزبير الحنظلي البصري.

عن: أبيه (س)، والحسن (س)، وعمر بن عبد العزيز (مد)، وأبي

بردة، ومكحول، وجماعة.

وعنه: ابن إسحاق، والثوري، وأبو حنيفة، وحماد بن زيد (س)،

وعبد الوارث (س)، وعباد بن عباد، وعباد بن العوام، وعبد الوهاب

الثقفي، وعبد الوهاب بن عطاء، وطائفة.

ضعفه ابن معين والنسائي، وقال البخاري: منكر الحديث، وفيه نظر.

وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، في حديثه إنكار.

٥٩٤٢ - [س]: محمد (٢) بن زنيور أبو صالح المكي، وهو محمد بن جعفر

ابن أبي الأزهر وزنبور لقب، ويقال: حج ثمانين حجة.

عن: حماد بن زيد، وإسماعيل بن جعفر (س)، ومحمد بن جابر

اليمامي، وفضيل بن عياض، وعبد العزيز الدراوردي، وعبد العزيز بن أبي

حازم (س)، والحارث بن عمير، وجماعة.

وعنه: (س)، وأحمد بن عمرو البزار، وعمر بن بجير، [وعلي] (٣)

ابن زاطيا، وأبو عروبة، وأبو علي الباشاني، ومحمد بن إبراهيم الديبلي،

وابن صاعد، وطائفة.

وثقه النسائي (وقال مرة) (٤): ليس به بأس. وذكره ابن حبان في

الثقات. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم، تركه ابن خزيمة، مات ابن

زنبور في ذي الحجة سنة ثمان وأربعين ومائتين.

٥٩٤٣ - [خ ق]: محمد (٥) بن زياد بن عبيد الله الزيادي البصري أبو عبد الله.

عن: حماد بن زيد، وعبد الوارث (ق)، وابن عيينة، وبشر بن المفضل

_________________

(١) التهذيب (٢٥/ ٢١١ - ٢١٢).

(٢) التهذيب (٢٥/ ٢١٣ - ٢١٥).

(٣) في "ع": أحمد. وذلك وهم.

(٤) سقط من "الأصل" والمثبت من "خ، ع، هـ"

(٥) التهذيب (٢٥/ ٢١٥ - ٢١٧).

[ ٨ / ١٠٢ ]

(ق)، وفضيل بن سليمان (ق)، (ومسلم بن خالد الزنجي) (١)، وغندر

(خ) وطائفة.

وعنه: (خ) كالمقرون بغيره، و(ق)، وزكريا الساجي، وابن خزيمة،

أبو حامد محمد بن هارون، وابن صاعد، وعبد الله بن عروة الهروي، ومحمد

ابن هارون الروياني، وطائفة.

ذكره ابن حبان في الثقات، قيل. توفي في حدود الخمسين ومائتين،

٥٩٤٤ - [ع]: محمد (٢) بن زياد القرشي الجمحي مولى عثمان بن مظعون،

مدني سكن البصرة، أبو الحارث.

عن: أبي هريرة (ع)، وعائشة (س)، وابن عمر، وابن الزبير (م)،

وغيرهم (٣).

وعنه: إبراهيم بن طهمان (خ س)، وشعبة (خ م د س ق)، والحمادان

(م د ت س ق) (٣)، والربيع بن مسلم (بخ م د ت س) وعبد الله بن المختار،

وعثمان بن عبد الرحمن الجمحي (ت)، وخلق.

وثقه أحمد، وابن معين، والنسائي، وقال أبو حاتم: محله الصدق.

٥٩٤٥ - [خ ٤]: محمد (٤) بن زياد الألهاني الحمصى أبو سفيان، وألهان هو

أخو همدان.

عن: أبي أمامة (خ د ت ق)، وأبي عنبة الخولاني، وعبد الله بن بسر

(س)، والمقدام بن معدي كرب، وغيرهم.

وعنه: ابنه إبراهيم، وإسماعيل بن عياش (بخ ت ق)، ووهب بن خالد

(د)، وبقية (بخ قد س)، وعبد الله بن سالم (خ)، ومحمد بن حمير،

وجماعة.

وثقه أحمد، والنسائي، وجماعة.

_________________

(١) سقط من "خ، ع، هـ".

(٢) التهذيب (٢٥/ ٢١٧ - ٢١٩).

(٣) كذا رقم للحمادين، وفي التهذيب حماد بن زيد (م ت س ق) وحماد بن سلمة (بخ م د ت ق) وفي "الأصل" عليها حاشية غير واضحة.

(٤) التهذيب (٢٥/ ٢١٩ - ٢٢١).

[ ٨ / ١٠٣ ]

٥٩٤٦ - [(ت)]: محمد (١) بن زياد اليشكري الكوفي، وقيل: (الجزري) (٢)

الطحان الأعور الفأفاء، ويعرف بالميموني.

روى عن: ميمون بن مهران، وعبد الكرريم بن مالك، وابن

عجلان، وغيرهم.

وعنه: شيبان بن فروخ، ومحمد بن معاوية بن مالج، ومحمود بن

خداش، وعقبة بن مكرم الكوفي، والفلاس وطائفة (٣).

قال أحمد: كذاب خبيث.

وقال الفلاس: متروك كذاب سمعته يقول: ثنا ميمون [بن] (٤) مهران عن

ابن عباس قال: قال رسول الله - ﷺ -: "زينوا مجالس نسائكم بالمغزل" (٥).

٥٩٤٧ - محمد (٦) بن زياد الكوفي الطحان.

قال ابن حبان في الثقات: يروي عن الأعمش، روى عنه أهل الكوفة.

٥٩٤٨ - محمد (٧) بن زياد بن مروان اليشكري البخاري، صاحب سنة

وفضل.

روى نسخة عن (عثمان بن) (٨) عبد الرحمن الوقاصي.

عن: الزهري.

وعنه: جعفر بن داود البخاري.

ذكره ابن حبان في الثقات وقال: ليس هو محمد بن زياد اليشكري

الجزري، ذاك واهٍ. ذكرا للتمييز (٩).

_________________

(١) التهذيب (٢٥/ ٢٢٢ - ٢٢٦).

(٢) وبالتهذيب: الجندي. فلتحرر.

(٣) حاشية بالأصل: منهم: عثمان بن زفر التيمي (ت).

(٤) سقط من "الأصل".

(٥) أخرجه ابن عدي (٦/ ١٣٠) والخطيب (٢/ ٣٥٢) وابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ٢٧٧) من طريق محمد بن زياد عن ميمون بن مهران عن ابن عباس مرفوعًا.

(٦) التهذيب (٢٥/ ٢٢٦).

(٧) التهذيب (٢٥/ ٢٢٦).

(٨) سقط من "ع".

(٩) بالأصل: ذكره. والمثبت من "خ، ع".

[ ٨ / ١٠٤ ]

٥٩٤٩ - [ع]: محمد بن (١) زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العمري

المدني.

عن: جده (ع)، وسعيد بن زيد (م) - أحد العشرة - وعبد الله بن

عمرو، وابن عباس وغيرهم.

وعنه: بنوه عمر (خ م مد س ق)، وعاصم، وواقد (خ م د س)،

وأبو بكر، وزيد، والأعمش، وبشار بن كدام (ق).

وثقه أبو زرعة، وغيره.

٥٩٥٠ - [ق]: محمد (٢) بن زيد بن علي الكندي، وقيل: العبدي البصري (٣)

قاضي مرو.

عن: سعيد بن السيب، وسعيد بن جبير، وإبراهيم، وأبي شريح (ق).

وعنه: الأعمش، وداود بن أبي الفرات (ق)، ومقاتل بن حيان،

ومعمر، وآخرون.

قال أبو حاتم: لا بأس به، له حديث (٤) في المسح على العمامة.

٥٩٥١ - [م ٤]: محمد (٥) بن زيد بن المهاجر بن قنفذ بن عمير بن جدعان

التيمي الجدعاني المدني، أخذ من معاوية عطاءين.

وروى عن: أبيه، وأبي أمامة بن ثعلبة (ت)، وعمير مولى آبي اللحم

(م ٤)، (وعبد الله بن عامر بن ربيعة (ق)، وأبي سلمة بن عبد الرحمن،

وسعيد بن المسيب، وجماعة (٦).

وعنه: الزهري (س) مع تقدمه) (٧)، وابن إسحاق (٨)، وهشام بن سعد

(ت)، ومالك (د)، وعبد العزيز الدراوردي (مد ق)، وحفص بن غياث

_________________

(١) التهذيب (٢٥/ ٢٢٦ - ٢٢٨).

(٢) التهذيب (٢٥/ ٢٢٨ - ٢٣٠).

(٣) من "خ، ع".

(٤) أخرجه ابن ماجه (١/ ١٨٦ رقم ٥٦٣).

(٥) التهذيب (٢٥/ ٢٣٠ - ٢٣٢).

(٦) حاشة بالأصل: منهم: سالم بن عبد الله (س)، وطلحة بن عبد الله بن عوف (مد)، ومحمد بن المنكدر (ق)، وأمه أم حرام (د).

(٧) سقط ما بين الحاصرتين من "خ".

(٨) حاشة بالأصل: عبد الرحمن بن إسحاق المدني، إسحاق بن يسار.

[ ٨ / ١٠٥ ]

(م ق)، وبشر بن المفضل (د ت)، وإسماعيل بن جعفر، وطائفة.

وثقه أحمد وجماعة.

٥٩٥٢ - [ت ق]: محمد (١) بن زيدالعبدي.

عن: شهر بن حوشب (ت ق).

وعنه: محمد بن إبراهيم الباهلي.

٥٩٥٣ - [ق]: محمد (٢) بن زلد.

عن: حيان الأعرج.

وعنه: مغيرة الأزدي.

٥٩٥٤ - [خ م د ت س]: محمد (٣) بن سابق الكوفي البزاز، نزيل بغداد أبو

جعفر، ويقال: أبو سعيد مولي بني تميم (٤).

عن: مالك بن مغول ومسعر، وإسرائيل، وإبراهيم بن

طهمان (م د سي)، وزائدة (خ) وطبقتهم (٥).

وعنه: (خ) (على الشك) (٦) فقال في الوصايا (٧): حدثنا محمد بن

سابق- أو الفضل بن يعقوب - عنه، وروى عنه بلا شك في كتاب الأدب له،

وروى في الصحيح أيضًا عن الحسن بن الصباح، وعن الحسن بن إسحاق

المروزي، ومحمد بن عبد الله عنه (٨). وعنه أيضًا: أبو بكر بن أبي شيبة (م)،

وابن نمير، وأبو بكر الصاغاني، وأخمد بن أبي خيثمة، ومحمد بن غالب تمتام،

وإسحاق الحربي، وخلق.

_________________

(١) التهذيب (٢٥/ ٢٣٢ - ٢٣٣).

(٢) التهذيب (٢٥/ ٢٣٣).

(٣) التهذيب (٢٥/ ٢٣٣ - ٢٣٧).

(٤) بالأصل: تيم. وهذا تحريف.

(٥) حاشية بالأصل: منهم: أبو معاوية شيبان بن عبد الرحمن (خ)، وورقاء بن عمر اليشكري (س).

(٦) سقط من "ع ".

(٧) أخرجه البخاري (٥/ ٤٨٤ رقم ٢٧٨١).

(٨) حاشية بالأصل: قال في التهذيب: يقال: إنه محمد بن يحيى بن عبد الله الذهلي أو الفضل بن يعقوب الرخامي (خ).

[ ٨ / ١٠٦ ]

وثقه العجلي، وقال عبيد الله بن إسماعيك البغدادي: سئلِ أحمد بن حنبل

عن ابن سابق فقال: إذا أردت أبا نعيم فعليك بابن سابق. وروى أحمد بن أبي

خيثمة، وغيره، عن ابن معين: ضعيف. وقال يعقوب بن شيبة. ثقة، وليس

ممن يوصف بالضبط. وقال النسائي وغيره: لا بأس به. قال مطين: مات سنة

ثلاث عشرة. وقال جماعة: سنة أربع عشرة ومائتين (١).

* محمد (٢) بن شابور، هو ابن عبد الله بن سابور، يأتي.

٥٩٥٥ - [ت]: محمد (٣) بن سالم الهمداني الكوفي أبو سهل.

عن: الشعبي (ت)، وعطاء بن أبي رباح، وأبي إسحاق.

وعنه: الثوري، وجرير بن عبد الحميد، وزياد البكائي، وابن فضيل،

ويزيد بن هارون (ت)، وآخرون.

ضعفه حفص بن غياث وابن معين، وقال أبو حاتم يشبه المتروك. وقال

النسائي: لا يكتب حديثه.

وقال ابن عدي: له كتاب فرائض ينسب إليه من تصنيفه، والضعف بين

على روايته. وقيل: كان الثوري يدلسه بكنيته.

٥٩٥٦ - [ت]: محمد (٤) بن سالم الربعي بصري.

عن: ثابت (ت).

وعنه: عبد الصمد بن عبد الوارث (ت)، ومحمد بن عيسى بن الطباع،

وغيرهما.

قال أبو حاتم: لا بأس به.

٥٩٥٧ - [ت س ق]: محمد (٥) بن السائب بن بركة المكي.

عن: أمه (ت س ق)، عن عائشة، وعن عمرو بن ميمون الأودي

(سي).

_________________

(١) بالأصل حاشية غير مكشوفة لي.

(٢) التهذيب (٢٥/ ٢٣٧).

(٣) التهذيب (٢٥/ ٢٣٨ - ٢٤٢).

(٤) التهذيب (٢٥/ ٢٤٢ - ٢٤٤).

(٥) التهذيب (٢٥/ ٢٤٤ - ٢٤٦).

[ ٨ / ١٠٧ ]

وعنه: ابن جريج، ومسلم بن خالد، وابن عيينة (س)، وابن علية (ت

س ق)، ويحيى بن سليم، وجماعة.

وثقه ابن معين وأبو داود.

٥٩٥٨ - [ت فق]: محمد (١) بن السائب بن بشر بن عمرو الكلبي أبو النضر

الكوفي.

عن: أبي صالح باذام (ت فق)، والشعبي، والأصبغ بن نباتة،

وغيرهم،

وعنه: ابنه هشام، وحماد بن سلمة، وشعبة، وابن المبارك، وابن

فضيل، وأبو معاوية، ويعلى بن عبيد، ويزيد بن هارون، وخلق.

كذبه سليمان التيمي، وقال عباس، عن ابن معين: ليس بشيء. وقال

البخاري: تركه يحيى بن سعيد، وابن مهدي. وقال الاصمعي، عن أبي

عوانة: سمعت الكلبي يتكلم بشيء من تكلم به كفر فسألته عنه

فجحده. وقال عبد الرحمن بن مهدي: جلس أبو جزء إلينا على باب أبي عمرو

ابن العلاء، فقال: أشهد أن الكلبي كافر، فحدثت بذلك يزيد بن زريع، قال:

فماذا زعم؟ قال: سمعته يقول: "كان جبريل يوحي إلى النبي - ﷺ - فقام لحاجته

وجلس علي فأوحى إلى علي". قال يزيد،: أنا لم أسمعه يقول هذا ولكني رأيته

يضرب على صدره ويقول: أنا سبأي أنا سبأي. وقال أبو عاصم النبيل عن (٢)

سفيان: قال: قال لنا الكلبي: ما حدثت عن أبي صالح عن ابن عباس فهو

كذب فلا ترووه. قال يزيد بن هارون: كبر الكلبي وغلب عليه النسيان، فجاء

إلى حجام وقبض على لحيته فاراد أن يقول: خذ من ها هنا - يعني.: ما جاوز

القبضة - فقال: خذ ما دون القبضة. وقال ابن عدي: هو معروف بالتفسير،

وليس لأحد تفسير أطول ولا أشبع منه، وبعده مقاتل إلا أن الكلبي يفضل على

مقاتل لما قيل في مقاتل من المذاهب الرديئة، وحدث عن الكلبي شبة (والثوري

، وهشيم، والثقات، ورضوه في التفسير، وقال أبو حاتم: أجمعوا على ترك

حديثه) (٣) وقال مطين: توفي سنة ست وأربعين ومائة بالكوفة.

_________________

(١) التهذيب (٢٥/ ٢٤٦ - ٢٥٣).

(٢) بالأصل: أبي. وهذا خطأ. وسفيان هو الثوري.

(٣) سقط ما بين الحاصرتين من "خ ".

[ ٨ / ١٠٨ ]

٥٩٥٩ - مد: محمد (١) بن السائب النكري.

عن: أبيه (مد).

وعنه: الوليد بن مسلم (مد).

في ثقات ابن حبان

* محمد (٢) بن أبي السري، هو ابن المتوكل.

٥٩٦٠ - [سي]: محمد (٣) بن سعد بن زرارة المدني.

عن: أبي أمامة حديثًا (٤) "في التسبيح".

وعنه: مصعب بن محمد (سي).

٥٩٦١ - [د]: محمد (٣) بن سعد بن منيع أبو عبد الله البصري مولى بني هاشم

كاتب الواقدي، نزيل بغداد وصاحب الطبقات وأحد الحفاظ الكبار.

عن: الوليد بن مسلم، وهشيم، وابن عيية، ومعن بن عيسى، وابن

علية، وأبي ضمرة، وأنس بن عياض، وابن أبي فديك، والواقدي، ومحمد

ابن عمر، وأبي الوليد الطيالسي (د)، وخلق يطول ذكرهم.

وعنه: الحارث بن أبي أسامة، وأحمد بن عبيد (د)، وأبو بكر بن أبي

الدنيا، وأحمد بن يحيى البلاذري الكاتب، والحسين بن فهم، وآخرون.

_________________

(١) التهذيب (٢٥/ ٢٥٣).

(٢) التهذيب (٢٥/ ٢٥٤).

(٣) التهذيب (٢٥/ ٢٥٤ - ٢٥٥).

(٤) أخرجه المزي في تهذيبه، والنسائي في عمل اليوم والليلة (١٦٦) وابن خزيمة (١/ ح ٧٥٤) ومن طريقه ابن حبان (١/ ح ٨٣٠) من طريق محمد بن عجلان عن المصعب بن محمد بن شرحبيل عن محمد بن سعد بن زرارة عن أبي أمامة الباهلي: أن رسول الله - ﷺ - مر به وهو يحرك شفتيه فقال. ماذا تقول يا أبا أمامة؟ قال: أذكر ربي. قال: أفلا أخبرك بأكثر - أو أفضل - من ذكرك الليل مع النهار والنهار مع الليل؟ أن تقول: سبحان الله عدد ما خلق، وسبحان الله ملء ما خلق، وسبحان الله عدد ما في الأرض والسماء، وسبحان الله ملء ما في الأرض والسماء، وسبحان الله عدد ما أحصى كتابه، وسبحان الله عدد كل شيء، وسبحان الله ملء كل شيء، وتقول: الحمد لله مثل ذلك.

(٥) التهذيب (٢٥/ ٢٥٥ - ٢٥٨).

[ ٨ / ١٠٩ ]

قال الخطيب: كان من أهل العلم والفضل، صنف كتابًا كبيرًا في طبقات

الصحابة والتابعين والخالفين إلى وقته، فأجاد وأحسن قال الحسين بن فهم: كنت

عند مصعب الزبيري فمر بنا يحيى بن معين فقال مصعب: يا أبا زكريا، ثنا محمد

أبن سعد الكاتب بكذا وكذا، فقال له يحيى: كذب. قال الخطيب: محمد بن

سعد عندنا من أهل العدالة، وحديثه يدل على صدقه فإنه يتحرى

في كثير من رواياته ولعل مصعبًا ذكر له عنه حديثًا من المناكير التي يرويها الواقدي

فنسبه إلى الكذب، وقد قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن محمد بن سعد

قال: يصدق، رأيته جاء إلى القواريري وسأله عن أحاديث فحدثه. وقال إبراهيم

الحربي: كان أحمد بن حنبل يوجه في كل جمعة بحنبل ابن إسحاق إلى ابن سعد

يأخذ منه جزءين من حديث الواقدي ينظر فيهما إلى الجمعة الأخرى. قال

إبراهيم: ولو ذهب سمعهما (١) كان خيرًا له. قال الحسين ابن فهم: محمد ابن

سعد هو مولى حسين ابن عبد الله بن عبيد الله بن عباس بن عبد المطلب، توفي

ببغداد في رابع جمادى الآخرة سنة ثلاثين ومائتين وهو ابن اثنتين وستين سنة،

وكان كثير العلم كثير الحديث، كثير الكتب، كتب الحديث وغيره من كتب

الغريب والفقه، روى له (د) قولًا لأبي الوليد.

٥٩٦٢ - [خ م مدت س ق]: محمد (٢) بن سعد بن أبي وقاص الزهري أبو

القاسم المدني.

عن: النبي - ﷺ - (مد) مرسلًا، وأبيه (خ م ت س ق)، وعثمان، وأبي

الدرداء.

وعنه: ابناه إبراهيم (ت سي)، وإسماعيل (خ م ت س)، ويونس بن

جبير، وعبد الحميد بن عبد الرحمن (بن زيد بن الخطاب (خ م س)، وأبو

إسحاق السبيعي (س ق)، وجماعة.

قتله الحجاج لخروجه مع القراء، وثقه غير واحد) (٣).

_________________

(١) بهامش "الأصل": يعني من الواقدي. وقد أثبت في "هـ": من الواقدي.

(٢) التهذيب (٢٥/ ٢٥٨/ ٢٦٠).

(٣) سقط من "خ".

[ ٨ / ١١٠ ]

٥٩٦٣ - [بخ ت فق]: محمد (١) بن سعد الأنصاري شامي.

عن. أبيه، وأبي ظبية الكلاعي (بخ فت)، وعبد الله بن ربيعة (ت)،

وغيرهم.

وعنه: شريك (فق)، وهشيم، وابن عيينة (٢)، وأبن فضيل (بخ ت).

قال ابن معين: ليس به بأس. وذكره ابن حبان ي الثقات ابن فضيل، ثنا

محمد بن سعد، سمعت أبا ظبية الكلاعي، سمعت المقداد بن الأسود يقول:

قال رسول الله - ﷺ -: "لأن يزني الرجل بعشر نسوة أيسر من أن يزني بامرأة

جاره" (٣). وكذا في السرقة. رواه أحمد بن حنبل وغيره عن علي بن المدينى،

ورواه (بخ) عن أحمد بن حميد كلاهما عنه.

٥٩٦٤ - [س]: محمد (٤) بن سعد الأنصاري الأشهلى أبو سعد من المدينة،

سكن بغداد.

وروى عن: أبن عجلان (س).

وعنه: محمد بن عبد الله المخرمي (س)، وأحمد بن عبد الصمد الأنصاري.

وثقه ابن معين وغيره، وقيل: مات بعد المائتين.

٥٩٦٥ - [ت ق]: محمد (٥) بن سعيد بن حسان بن قيس القرشي الأسدي

المصلوب ويقال: محمد بن سعيد بن عبد العزيز، ويقال ابن أبي عتبة، ويقال:

ابن أبي قيس، ويقال: ابن أبي حسان، ويقال ابن الطبري أبو عبد الله

ويقال: أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو قيس الشامي الدمشقي، ويقال: الأردني،

أحد المتروكين.

عن: مكحول، وعبادة بن نسي، وربيعة بن يزيد (ت)، ونافع مولى

ابن عمر، والزهري، وإسماعيل بن عبيد الله، وجماعة وأرسل عن أوس بن

أبي أوس، وغيره.

_________________

(١) التهذيب (٢٥/ ٢٦٠ - ٢٦٢).

(٢) في "خ، ع": محمد بن فضيل.

(٣) أخرجه البخاري في الأدب الفرد (١٠٣) وفي التاريخ الكبير (٨/ ٥٤) وأحمد (٦/ ٨) والطبراني في الكبير (٢٠/ ٦٠٥) بهذا الطريق.

(٤) التهذيب (٢٥/ ٢٦٣ - ٢٦٤)

(٥) التهذيب (٢٥/ ٢٦٤ - ٢٦٨)

[ ٨ / ١١١ ]

وعنه: بكر بن خنيس (ت)، والثوري، وأبو بكر بن عياش، وأبو

معاوية، ويحيى بن سعيد الأموي (ق)، ومروان بن معاوية، وآخرون.

قال أحمد: قتله أبو جعفر في الزندقة، حديثه حديث موضوع. قال أبو

داود عن أحمد: كان يضع عمدًا. وقال عباس عن ابن معين: ليس هو كما

قالوا، صلب في الزندقة، ولكنه منكر الحديث. وقال البخاري: ترك حديثه.

وكذبه النسائي، وقال دحيم: سمعت خالد بن يزيد الأزرق، سمعت محمد بن

سعيد الأردني يقول: إذا كان الكلام حسنًا لم أبال أن أجعل له إسنادًا. وبلغنا

عن بعضهم قال: يقلب اسمه على نحو مائة اسم حتى قيل: يقال فيه:

عبد الرحمن ابن أبي شميلة، وذلك وهم.

٥٩٦٦ - محمد (١) بن سعيد بن حماد أبو إسحاق الأنصاري الحراني البزاز.

عن: عتاب بن بشير، ومخلد بن يزيد، ومسكين بن بكير.

وعنه: النسائي- قال الشيخ أبو الحجاج: لم أقف على روايته عنه - ومحمد

ابن محمد الباغندي، وأبو عروبة.

وقال: مات سنة أربع أو خمس وأربعين ومائتين.

٥٩٦٧ - [د س]: محمد (٢) بن سعيد بن سابق الرازي ثم القزويني أبو سعيد

ويقال: أبو عبد الله.

عن: عمرو بن أبي قيس الرازي فأكثر (د سي)، وأبي جعفر الرازي،

ويعقوب القمي (س)، وجماعة.

وعنه: حفص بن عمر المهرقاني (س)، وأحمد بن أبي سريج (د سي)،

وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن وارة، ومحمد بن أيوب بن الضريس،

وعبد الله بن محمد بن النعمان، وطائفة.

قال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق. وقال أبو يعلى الخليلي: ثقة كبير

المحل، توفي بقزوين (٣) سنة ست عشرة ومائتين.

_________________

(١) التهذيب (٢٥/ ٢٦٩ - ٢٧٠).

(٢) التهذيب (٢٥/ ٢٧٠ - ٢٧٢).

(٣) زيادة من "خ، ع".

[ ٨ / ١١٢ ]

٥٩٦٨ - [خ ت سي]: محمد (١) بن سعيد بن سليمان بن عبد الله أبو جعفر

ابن الأصبهاني الكوفي، ولقبه حمدان.

عن: شريك (ت)، وأبي الأحوص، والقاسم بن معن، وابن المبارك

(خ)، وعبد السلام بن حرب، وجماعة.

وعنه: (خ)، وأبو زرعة، وأحمد بن أبي خيثمة، وأحمد بن ملاعب،

وبشر بن موسى، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وخلق.

قال يعقوب بن شيبة: متقن. قال النسائي: ثقة.

مات سنة عشرين ومائتين.

٥٩٦٩ - [فق]: محمد (٢) بن سعيد بن غالب العطار أبو يحيى البغدادي

الضرير.

عن: ابن عيينة (٣)، وابن علية، وعبيدة بن حميد، ومعاذ (٣) بن معاذ،

وابن نمير، وأبي أسامة، والشافعي، وطائفة.

وعنه: ابن ماجه في تفسيره، وأبو العباس بن سريج القاضي، وابن

صاعد، وابن أبي حاتم، والمحاملي، وابن مخلد، ومحمد بن أحمد بن

المؤمل، وآخرون.

قال ابن أبي حاتم: كتبت عنه مع أبي، وهو صدوق ثقة. وقال ابن

مخلد: مات في شوال سنة إحدى وستين ومائتين.

٥٩٧٠ - [مد]: محمد (٤) بن سعيد بن المسيب المخزومي.

عن: أبيه (مد).

وعنه: ابناه: طلحة، وعمار، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وابن

إسحاق، وعبيد الله بن عمر.

ذكره ابن حبان في الثقات.

٥٩٧١ - [خ]: محمد (٥) بن سعيد بن الوليد الخزاعي بصري.

عن: درست بن زياد، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى (خ)، وزياد بن

_________________

(١) التهذيب (٢٥/ ٢٧٢ - ٢٧٤).

(٢) التهذيب (٢٥/ ٢٧٤ - ٢٧٦).

(٣) الجرح والتعديل (٧/ ٢٦٦) وتاريخ الخطيب (٢/ ٣٧٥).

(٤) التهذيب (٢٥/ ٢٧٧).

(٥) التهذيب (٢٥/ ٢٧٧ - ٢٧٩).

[ ٨ / ١١٣ ]

الربيع (خ)، وطائفة.

وعنه: (خ)، وأحمد بن داود المكي، وأبو زرعة، ومحمد بن إبراهيم

البوشنجي، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، ومحمد بن يوسف بن التركي،

وجماعة.

قال أبو حاتم: ثقة صدوق.

٥٩٧٢ - [ق]: محمد (١) بن سعيد بن يزيد بن إبراهيم التستري أبو بكر

البصري.

عن: معاذ بن هشام (ق)، وسلم (٢) بن قتيبة، وأبي عاصم (ق)،

وقبيصة، وجماعة.

وعنه: (ق)، وأحمد بن عمرو البزار، وأحمد بن محمد بن صدقة،

وأحمد بن يحيى بن زهير التستري، وأبو بكر بن أبى داود، وابن وهب

الدينوري، وطائفة.

ذكره ابن حبان في الثقات.

٥٩٧٣ - [د س]: محمد (٣) بن سعيد الطائفي أبو سعيد المؤذن.

عن: طاوس، وأبي سلمة بن نبيه (د)، وعطاء بن أبي رباح (س)،

وجماعة.

وعنه: الثوري، ومعتمر بن سليمان، وزيد بن الحباب، ويحيى بن سليم،

وغيرهم.

٥٩٧٤ - محمد (٤) بن سعيد الطائفي.

عن: ابن جريج.

وعنه: أحمد بن الفرج الحجازي.

ذكر للتمييز.

* محمد (٥) بن سعيد في ترجمة [عمر] (٦) بن سعيد.

_________________

(١) التهذيب (٢٥/ ٢٧٩ - ٢٨٠).

(٢) بهامش "الأصل": هو أبو قتيبة (ق).

(٣) التهذيب (٢٥/ ٢٨٠ - ٢٨١).

(٤) التهذيب (٢٥/ ٢٨١ - ٢٨٢).

(٥) التهذيب (٢٥/ ٢٨٢).

(٦) بالأصل: عمرو. وهو تحريف.

[ ٨ / ١١٤ ]

٥٩٧٥ - [د]: محمد (١) بن سفيان بن أبي الزرد الأبلي البصري.

عن: عثمان بن عمر بن فارس، وأبي عاصم، وسعيد بن عامر الضبعي،

وبكر بن بكار، ومحمد بن الحسن بن زبالة، ويحيى بن أبي بكير (٢)،

وطائفة (٣).

وعنه: (د)، وأبو بكر بن أبي عاصم، وابن خزيمة، وأحمد بن محمد

ابن صدقة، وأبو عروبة، وابن أبي داود، وابن صاعد، ومحمد بن المسيب

الأرغياني، وخلق.

ذكره ابن حبان في الثقات.

٥٩٧٦ - محمد (٤) بن سفيان.

عن: الأعمش، كذا في النسخة بمسند علي للنسائي، وإنما هو محمد عن

سفيان الثوري، وهو محمد بن عبد الوهاب القناد.

٥٩٧٧ - [س]: محمد (٥) بن أبي سفيان بن حرب الأموي أخو معاوية.

وعنه: سليمان (س) (٦) والصواب عنبسة بن أبي سفيان.

٥٩٧٨ - [ت]: محمد (٧) بن أبي سُفيان بن [العلاء بن] (٨) [جارية] (٩)

الثَّقَفِيُّ أبو بكرٍ الدِّمَشْقِيُّ.

عن: قَبِيصة بن ذُؤَيْب، ويوسُف بن الحكَم بن أبي عَقِيل الثَّقَفِيِّ.

وعنه: الزُّهْرِيُّ (ت)، وتَميم بن عَطِية، وضَمْرة بن حبيب، قال ابن

المديني: له حديث واحد وهو: "من يُرد هوانَ قريش أهانه الله" (١٠).

_________________

(١) التهذيب (٢٥/ ٢٨٢ - ٢٨٣).

(٢) بالأصل: بكر. والتصحيح من "خ، التهذيب".

(٣) حاشية بالأصل: منهم: حبان بن هلال (د).

(٤) التهذيب (٢٥/ ٢٨٣ - ٢٨٤).

(٥) التهذيب (٢٥/ ٢٨٤ - ٢٨٥).

(٦) حاشية بالأصل: ابن موسى.

(٧) التهذيب (٢٥/ ٢٨٥ - ٢٨٧).

(٨) سقط من "الأصل" والمثبت من "خ، ع، هـ" والتهذيب.

(٩) بالأصل، خارجة. وهو تحريف.

(١٠) أخرجه الترمذي (٥/ ٦٧١ رقم ٣٩٠٥) وقال: غريب من هذا الوجه.

[ ٨ / ١١٥ ]

٥٩٧٩ - [م د] (ق) (١) س محمد (٢) بن سَلمة بن عبد الله بن أبي فاطمة

المُرادِيُّ الجَمَلِيُّ مولاهم الصري أبو الحارث.

عن: ابن وهب (م د س ق)، وابن القاسم (٣) (س)، وعبدِ الله بن

كُلَيْبٍ المُرادي، وجماعة.

وعنه (م دس ق)، وأبو حاتم، والحسن بن سفيان، ومحمد بن

الباغَنْدي، وأبو بكر بن أبي داود، وعلي بن أحمد عَلَاّن المِصْري، وجماعة.

وكان أحد الفقهاء قال أبو عُمر الكِنْدي: كان فقيهًا من أصحاب ابن القاسم

وابن وهب، استكتَبه الحارثُ بن مِسْكِين إذ كان قاضيًا. وقال ابن يونس: كان

ثبتًا في الحديث، ذكره النَّسائِيُّ يومًا ونحن عنده نقال: ثقة ثقة.

توفى في ربيع الأول سنة ثمان وأربعين ومائتين.

٥٩٨٠ - [ز م ٤]: محمد (٤) بن سلمة بن عبد الله الباهلي مولاهم الحَرَّانِيُّ أبو

عبدالله.

عن: بكر بن حُنَيْس، وخُصَيْف بن عبد الرحمن، وابن عَجْلان، وابن

إسحاق، وهشام بن حسَّان، والمثنى بن الصَّبَّاح، وطائفة.

وعنه: أحمد بن حنبل (م د ق)، ومحمد بن الصَّبَّاح الجَرْجَرائيُّ،

وعبدالله بن محمد النُّفَيْلِيُّ، ومحمد بن وهْب بن أبي كريمة، ويزيد بن مَوْهَب

الرَّمْلِيُّ، وسُرَيْج بن يونس، وأبو يوسف محمد بن أحمد الصَّيْدلانيُّ، وخلقٌ.

وثقه النسائي، وقال ابن سعد: كان ثقة فاضلًا عالمًا، له فضل ورواية

وفتوى.

وقال: النُّفُيَليُّ: مات سنة اثنتين وتسعين ومائة. وقال محمد بن المثنى:

سنة ثلاث. وقال ابن سعد: مات في آخر سنة إحدى وتسعين ومائة.

* محمد (٥) بن سلمة.

_________________

(١) في "ع، هـ": ت.

(٢) التهذيب (٢٥/ ٢٨٧ - ٢٨٨) وقع الرقم في "ع": م د ت س.

(٣) حاشية "بالأصل": هو عبد الرحمن.

(٤) التهذيب (٢٥/ ٢٨٩ - ٢٩١).

(٥) التهذيب (٢٥/ ٢٩١ - ٢٩٢).

[ ٨ / ١١٦ ]

عن: نافع بن عُمَر الجُمَحيِّ.

وعنه: (ق) كذا في بعض النسخ.

وقيل فيه: المدنيُّ، والعَدَني، وقيل: محمود بن سليمان، والصواب:

محرز بن سلمة، كما يأتي.

٥٩٨١ - [خت ٤]: محمد (١) بن سليم أبو هلال الرَّاسِبيُّ نزل فيهم بالبصرة،

وولاؤُه لبني سامة بن لؤي.

عن: الحسن، وابن سيرين (خت دق)، وبكر المُزَنيِّ، وابن أبي مُلَيْكَة،

ومَطَر الورَّاق، وقتادة، وسَوَادة بن حَنْظَلة، وجماعة.

وعنه: وكيع، وزيد بن الحباب، وعبد الرحمن بن مهدي،

وشيبان، وطالوت بن عباد، وموسى بن إسماعيل، وخلق.

قال ابن معين: صَدوق. وقال أبو داود: ثقة، لم يكن صاحب كتاب،

وهو فوق عِمْران القطان. [وقال ابن أبي حاتم: أدخله البخاري في كتاب

الضعفاء وسمعت أبي يقول تحول منه]. (٢) وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال

محمد بن مَحْبوب: مات سنة سبع وستين ومائة في ذي الحجة.

٥٩٨٢ - [د س]: محمد (٣) بن سُلَيمان بن حَبيب بن جُبَير أبو جعفر الأسدي

الكوفيُّ ثم المصِّيصيُّ العَلافُ لُوَيْن.

عن: سَليمان بن بلال، وإبراهيم بن سعد، ومالك، وحماد بن زيد،

وحُدَيْج بن معاوية، وشَرِيك، وأبي عوانة، وطائفة.

وعنه: (د س)، وأبو حاتم، وابن أبي الدنيا، وعبد الله بن أحمد،

والبغوي، وابن أبي داود، وابن صاعد، ومحمد بن إبراهيم الحَزَوَّرِيُّ والحسن

ابن محمد بن دَكَّة الأصَبَهانيان، وخلقٌ.

قال محمد بن جرير: لُقِّب بلُوين، لأنه كان يبيع الدَّوابَّ ببغداد فيقول:

هذا الفرس له لوين، له فَديد. وقال محمد بن القاسم الأزدي: قال لوين:

لقبتني أمي لوينًا وقد رضيت. قال أبو حاتم: صدوق صالح الحديث. وقال

_________________

(١) التهذيب (٢٥/ ٢٩٢ - ٢٩٦).

(٢) سقط من "الأصل" والثبت من "خ، ع، هـ"

(٣) التهذيب (٢٥/ ٢٩٧ - ٣٠١).

[ ٨ / ١١٧ ]

النسائي: ثقة. وقال علي بن رُسْتم: سمعت لوينًا يقول: حدثت ولي خمسون

سنة؛ فرأيت النبي - ﷺ - في النوم فقال [لي] (١): يا محمد، ما آنَ لك أن

تُحَدِّث. فأمسَكت حتى بلغت سبعين سنة، فرأيته ﵇ في النوم فقال:

حدث فقد آن لك (٢). وقال أبو نُعَيْم الحافظ: لوين أسَدي من أنفسهم، وكان

يرابط بالثغور وآثر المِصِّيصة، وكان لا يَكره أن يُقال له: لُوين. وذكر أن له

حَلقَة في الفرائض في أيام سفيان بن عيينة.

وقال أحمد بن القاسم بن نصر الفرائضي: ثنا محمد بن سليمان لوين سنة

أربعين ومائتين: وقال له أبي في هذه السنة: كم لك؟ قال: مائة وثلاث عشرة

سنة. وقال محمد بن علي الطرائفي: مات لوين بالثغر سنة خمس وأربعين

ومائتين، وكنت ممن صلى عليه. وقالى قاسم بن إبراهيم الملطي وغيره: مات

سنة ست وأربعين بأذنة وحمل ودُفِن بالمصِّيصة.

قلت: وقع (لي) (٣) موافقاته العالية، فقرأتُ على أحمد بن إسحاق

المِصْري: أخْبركم الفتح بن عبد الله، أنا هبة الله بن أبي شريك، أنا أحمد بن

محمد بن النقور، ثنا عيسى بن علي إملاءً، ثنا أبو بكر عبد الله بن سليمان إملاءً

سنة أربع عشرة وثلاثمائة، ثنا محمد بن سليمان لُوَيْن، ثنا سليمان بن بلال،

عن أبي وجْزَة، عن عُمَر بن أبي سلمة قال: قال لي رسول الله

- ﷺ -: "يا بُنَيّ، اُدْن وكل بيمينك وكل مما يليك، واذكر اسم الله - ﷿".

(د) (٤) عن لوين.

٥٩٨٣ - [ق] محمد (٥) بن سليمان بن أبي حَثْمةَ (٦) الأنَصْاري المَدنيُّ أخو

أبي بكر.

_________________

(١) من "خ، ع، هـ".

(٢) في "ع": فقد آن لك أن تحدث.

(٣) في "ع، هـ": من.

(٤) أخرجه أبو داود (٤/ ٢٩٠ رقم ٣٧٧١)، وأحمد (٤/ ٢٧)، وابن حبان (١٢/ ح ٥٢١٥) من طريق محمد بن سليمان لوين، عن سليمان بن بلال، عن أبي وْجَزة، عن عمر بن أبي سلمة به.

(٥) التهذيب (٢٥/ ٣٠١ - ٣٠٣).

(٦) "بالأصل، هـ": خيثمة. وهو تحريف.

[ ٨ / ١١٨ ]

عن: أبيه، وعمِّه سهل.

وعنه: حجاج بن أرْطأة، وابن إسحاق.

ذكره ابن حبان في الثقات.

٥٩٨٤ - [س] محمد (١) بن سليمان بن أبي داود الحَرَّانيُّ بُومة أبو عبد الله مولى

مروان.

عن: عن جعفر بن بُرْقان، وفِطْرِ بن خليفة، ومعاذ بن رفاعة، وعبد الله

ابن العلاء بن زبْر، وعيسى بن أبي رَزِين، ووحْشِي بن حَرْب بن وحشي،

وأبي جعفر الرَّازي، ومالك، والليث، وشعيب بن أبي حمزة، وخلق.

وعنه: ابنا ابنه محمد وسليمان ابنا عبد الله، والفضل بن يعقوب الرُّخَامِيُّ،

ومحمد بن يحيى بن كثير، وسليمان بن سَيْف، ووهب بن حفص الحَرَّانيون،

وأحمد بن سليمان الرّهاوِي، وخلق.

قال النسائي: ليس به بأس وأبوه ليس بثقة. وقال سليمان بن [سيف

وغيره: ثقة. وقال ابن حبان: مات سنة ثلاث عشرة ومائتين.

٥٩٨٥ - [س ق]: محمد (٢) بن سُليمان بن] (٣) سَلْمان المَدَنيُّ القبائِيُّ المعروف

بالكِرْمانيِّ.

عن: أَبِي أمُامة بن سَهْل.

وعنه: حاتم بن إسماعيل، ومُجَمِّع بن يعقوب، وعيسى بن يونس،

وجماعة.

وثقه ابن حبان، (له حديث) (٤) واحد سَمِع أبا أمامة بن سهل يقول:

قال أبي: قال رسول الله - ﷺ -: "من خرج حتى يأتي مسجد قُباء فيصلي فيه كان

عِدْلَ عُمْرَةٍ" (٥) أخرجه النسائي وابن ماجه.

_________________

(١) التهذيب (٢٥/ ٣٠٣ - ٣٠٥).

(٢) التهذيب (٢٥/ ٣٠٥ - ٣٠٧).

(٣) سقط من "الأصل" والثبت من "خ، ع، هـ".

(٤) سقط من "خ، ع، هـ".

(٥) أخرجه النسائي (٢/ ٣٦٧ - ٣٦٨ رقم ٦٩٨)، وابن ماجه (١/ ٤٥٣ رقم ١٤١٢) والبخاري في الكبير (١/ ٩٦) والحاكم (٣/ ١٢) من طريق محمد بن سليمان الكرماني عن أبي أمامة بن سهل عن أبيه مرفوعًا وصحح العراقي إسناده (إتحاف السادة المتقين ٤/ ٧١٦).

[ ٨ / ١١٩ ]

٥٩٨٦ - ق: محمد (١) بن سليمان بن أبي ضَمْرة القَاصّ السُّلَميُّ، ويقال:

النَّصْرِيُّ أبو ضَمْرةَ الحمْصيُّ.

عن: أبيه، وعبدَ الله بن أبي قيس، وراشد بن سعد، وغيرهم.

وعنه: ابنه أبو القاسم نصر، والليث بن سعد، ويحيى بن صالح

الوُحَاظِيُّ، وغيرهم.

ذكره ابن حبان في الثقات.

٥٩٨٧ - [ت س ق]: محمد (٢) بن سُليمان بن الأَصْبهانيُّ أبو علي الكوفي.

عن: أبيه، وعمه عبد الرحمن بن عبد الله بن الأصبهاني، وسهيل بن أبي

صالح، وعطاء بن السائب، ويحيى بن عُبَيد، وجماعة.

وعنه: ابن أخيه محمد بن سعيد بن الأصبهاني، ويحيى بن إسحاق

السَّيلَحينِيُّ، ويحيى بن يحيى، وقتيبة (٣)، وأبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن

الصَّبَّاحَ الجَر جَرائي، ولُوَيْن، وسهل بن عثمان، وطائفة.

قال أبو حاتم: لا بأس به، وليس بحجة. وقال النسائي: ضعيف. وقال

ابن عدي: مضطرب الحديث قليله، قد أخطأ في غير شيء منه. وذكره ابن

حبان في الثقات. قيل: توفي سنة إحدى وثمانين ومائة. روى له

النسائي حديثًا في سُنن الصلوات (٤) وقال: هذا خطأ، وابن الأصبهاني ضعيف.

٥٩٨٨ - [ق]: محمد (٥) بن سليمان بن هشام بن عمرو اليَشْكُريُّ أبو جعفر،

ويقال: أبو علي الشَّطَويّ البغدادي الخَزَّاز، ويعرف بأخي هشام.

عن: أبي معاوية، ووكيع، وعَبِيدة بن حُمَيد، والشافعي، وابن عُلَيَّة،

وطائفة.

_________________

(١) التهذيب (٢٥/ ٣٠٧ - ٣٠٨).

(٢) التهذيب (٢٥/ ٣٠٨ - ٣١١).

(٣) زاد في "ع": ابن سعيد.

(٤) وهو حديث أبي هريرة ﵁، عن النبي - ﷺ - قال: "من صلى ثنتى عشرة ركعة في كل يوم بني له بيت في الجنة: ثنتين قبل الفجر، وأربعًا قبل الظهر، وثنتين بعد الظهر، وثنتين قبل العصر، وثنتين بعد المغرب" أخرجه النسائي (٣/ ٢٩٤ رقم ١٨١٠) وابن ماجه (١/ ٣٦١ - ٣٦٢ رقم ١١٤٢). من طريق محمد بن سليمان بن الأصبهاني عن سهيل عن أبي هريرة مرفوعًا.

(٥) التهذيب (٢٥/ ٣١١ - ٣١٤).

[ ٨ / ١٢٠ ]

وعنه: (ق) وابن خزيمة، وابنُ جَوْصا، وأبو عوانة، والمحَاملي،

ومحمد بن مَخْلَد، وأبو سعيد بن الأعرابي، وطائفة.

قال ابن عُقْدة: في أمره نظر. وضعفه أبو على النيسابوري، وقال ابن

عدي: أحاديثه مسروقة. وقال الخطيب: روى عن وكيع، عن [ابن] (١) أبي

ذئب، عن نافع، عن ابن عمر حديث "لما أُسْري بي أخذتُ تُفَّاحة؛ فانْفَلَقَتْ

عن حَوْراء، وقالت: أنا للشهيد عُثْمان" (٢).َ قال الخطيب: الحمل فيه على

محمد بن سليمان. قال ابنُ المُنادى: توفي سنة خمس وستين ومائتين.

٥٩٨٩ - [د]: محمد (٣) بن سُليمان وهو محمد بن أبي داود الأَنْبَاريُّ أبو

هارون.

عن: أبي مُعاوِية، وعَبِيدة بن حُميد، ووكيع، ومحمد بن يزيد الواسِطي،

وطائفة.

وعنه: (د) فأكثر، وبَقِيُّ بن مَخْلَد، ومحمد بن وضَّاح، وأبو بكر بن

أبي عاصم، وغيرهم.

وثقه الخطيب، وقال مطين: مات سنة أربع وثلاثين ومائتين.

٥٩٩٠ - [مد]: محمد (٤) بن سماعة الأُمَويُّ مولاهم الرَّمْلِيُّ أبو الأَصْبغ.

عن: ابن عيينة، ومعن، وعَبد الرزَّاق، وجماعة.

وعنه: أبو داود في المراسيل، وأبو زُرْعة، وجعفر الفِرْيابي، ومحمد بن

الحسن بن قُتَيْبة، وآخرون.

قال أبو داود: صاحب حديث، كتبت عنه سنة ثلاثين ومائتين، وسألته عن

حديث فقال: شغَلنا القرآنُ عن الحديث.

قال ابن عساكر: توفي سنة ثمان وثلاثين ﵀.

٥٩٩١ - محمد (٥) بن سِماعة بن عُبيد الله بن هِلال بن وكيع التَّمِيميُّ الكوفي

_________________

(١) سقط من "الأصل" والمثبت من "خ، ع، هـ".

(٢) أخرجه الخطيب في تاريخه (٢/ ٣٩٢) ومن طريقة ابن عساكر في تاريخه (٣٩/ ١١٢) وابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ح ٦١٣). قال الخطيب: منكر بهذا الإسناد، وكل رجاله ثقات سوى محمد بن سليمان بن هشام. وقال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح عن رسول الله - ﷺ -.

(٣) التهذيب (٢٥/ ٣١٤ - ٣١٥).

(٤) التهذيب (٢٥/ ٣١٦ - ٣١٧).

(٥) التهذيب (٣١٧/ ٢٥ - ٣٢٠).

[ ٨ / ١٢١ ]

أبو عبد الله الفقيه، أحدُ أصحاب الرأي وقاضي بغداد.

أخذ عن: أبي يوسف، ومحمد الفقيه.

وروى عن: اللَّيْث بن سعد، والمُسَيَّب بن شَريك، وغيرهما.

وعنه: محمد بن عمْران الضَّبَّي، والحسن بن محمد بن عَنْبر الوَشَّاء، ولي

قضاء (مدينة المَنْصور) (١).

قال أبو عبد الله الصَّيْمَرِيُّ: ومن أصحاب أبي يوسف ومحمد جميعًا محمد

ابن سماعة وهو من الحُفَّاظ الثَّقات، روى الكُتبَ والأمَالي وولي القضاء للمأمون

إلى أنَ ضعف بصره أيام المُعْتَصم فاستعفي. قال يحيى بن معين: لو كان

أصحاب الحديث يَصْدُقون في الحديث كما يَصْدُقُ محمدُ بن سِماعة

في الرَّأيْ لكانوا على نهاية. قال الخطيب: ضعف بصرُه لكن المأمون عزَله لا

المعتصم، وضَمَّا عملَه إلى إسماعيل بن حمَّاد ابن أبي حنيفة، وتوفي بعد تَرْكه

القضاء بمدة طويلة. أنبأنا أبو العزَّ الشَّيْباني، أنا الكِنْدي، أنا القَزَّاز، أبَنا

الخطيب، أنا أبو [العلاء] (٢) الواسِطي، أنا أبو الطيبَ محمد بن زيد، حدثنا

جعفر بن محمد بن دِهقان، ثنا محمد بن عمران الضَّبَّيُّ، سمعت ابن سماعة

القاضي قال: مكثتُ أربعين سنةً لم تَفُتْنِي التكبيرةُ الأولى إلا يومَ موْت أُميَّ،

فاتتني الجماعة؛ فصلَّيْت خمسًا وعشرين صلاة أريد بذلك التَّضْعِيفَ، فأَتاني آتٍ

في منامي فقال: كيف لكَ بتأمين الملائكة؟ " وقال طلحة بن محمد بن جعفر:

توفي ابن سماعة سنة ثلاث وثلاثين وماثتين وله مائة وثلاث سنين، كان مولده (٣)

سنة ثلاثين ومائة.

* محمد (٤) بن أبي سَمِينةَ اثنان محمد بن إسماعيل، ومحمد بن يحيى

وسيأتي.

٥٩٩٢ - [خ د ت ق]: محمد (٥) بن سنان العَوَقِيُّ البَاهِليُّ أبو بكر البَصْرِيُّ -

_________________

(١) في النَّسخ الثلاث: مدينة المدينة. وفي "هـ": المدينة. وذلك تحريف بَيّن وانظر الهذيب، وتاريخ الخطيب (٢/ ٤٠٣).

(٢) بالأصل: علي. وهو تحريف.

(٣) بياض بالأصل والمثبت من "خ، ع" والتهذيب.

(٤) التهذيب (٢٥/ ٣٢٠).

(٥) التهذيب (٢٥/ ٣٢٠ - ٣٢٣).

[ ٨ / ١٢٢ ]

والعَوَقة حَيٌّ من الأَزْدِ، نَزلَ فيهم.

روى عن: همام بن يحيى (خ)، وجرير بن حازم، وموسى بن علي بن

رباح، وإبراهيم بن طَهْمان (د)، وسَليم بن حَيَّان (خ ت)، ونافع بن عمر،

وفُلَيِح بن سليمان، [وطبقتهم (١).

وعنه: (خ د)، ومحمد بن يحيى الذُّهْلي، وحفص بن عمر سَنْجه،

وعثمان بن خُرَّزاذ، وفَهد بن سليمان المِصْري] (٢)، وأبو مسلم الكَجَّيُّ، وخلق.

وثقه ابنُ معينٍ، وقال أبو حاتم: صدوق. وقال عفان: عن مثله فاكتبوا،

قال ابن أبي عاصم: مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين، ﵀ [تعالى] (٣)

٥٩٩٣ - محمد (٤) بن سنان بن يزيد بن ذَيَّال القَزَّاز مولى عثمان ﵁

أبو بكر البصري نزيل بغداد، أخو يزيد بن سنان، نزيل مصر.

عن: روح بن عُبَادة، ومحمد بن بكر البُرسَانِيَّ، وأبي عاصم، ويحيى بن

أبي بُكَيْرٍ، وطبقتهم.

وعنه: إبراهيم الحربي، وابن صاعد، والمحاملي، ومحمد بن مَخْلَد،

وإسماعيل الصَّفَّار، وآخرون.

قال أبو عبيد الآجُرِّي: سمعت أبا داود يتكلم فيه يطلق فيه الكذب. وقال

ابن خِرِاشٍ: كذاب. وأما الدارقطني فقال: لا بأس به. قال ابن قانع: مات

في جمادى الآخرة سنة إحدى وسبعين ومائتين، ذكر للتمييز.

٥٩٩٤ - [م ت س]: محمد (٥) بن سهْل بن عَسْكر أبو بكر التَّميميُّ مولاهم

بُخَارِيٌ نزل بغداد.

عن: عبد الرزَّاق، وعثمان بن عُمَر بن فارس، وأبي مُسْهر، وأبي اليمان،

ومحمد بن يوسف الفِرْيابيَّ، وعبيد الله بن موسى، وطبقتهم.

وكان حافظًا جَوَّالآ.

_________________

(١) حاشية بالأصل: منهم: هُشَيم بن بَشِير (خ).

(٢) سقط ما بين الحاصرتين من "خ".

(٣) زيادة من "ع".

(٤) التهذيب (٢٥/ ٣٢٣ - ٣٢٥).

(٥) التهذيب (٢٥/ ٣٢٥ - ٣٢٧).

[ ٨ / ١٢٣ ]

وعنه: (م ت س)، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو بكر بن أبي الدنيا،

ومحمد بن جرير، والبَغَوِيُّ، وأبو حامد الحَضْرَميُّ، وابن صاعد، وطائفة

كثيرة.

قال أبو العباس السراج: مات في شعبان سنة إحدى وخمسين ومائتين.

٥٩٩٥ - محمد (١) بن سَهْل النَّسائِيُّ.

قال ابن عساكر في النبل: روى عنه النسائيُّ. وقال: نسائي رَمْليٌّ ثِقَةٌ. قال

المِزَّيُّ: لم أقفْ على روايته عنه.

٥٩٩٦ - [مد]: محمد (٢) بنُ أبي سَهْلٍ القُرَشيُّ.

عن: مكحولٍ.

وعنه: أبو بكر بن عَيَّاش، وخِراشٍ القُرشي.

قال البخاري: لا يتابع في حديثه. وذكره ابن حبان في الثقات، وقيل:

هو محمد بن سعيد المصلوب.

٥٩٩٧ - [خ م خدت س ق]: محمد (٣) بن سَواء بن عَنْبَر السَّدَوسِيُّ أبو

الخطاب البَصْرِيُّ المكفوف.

عن: حسَين المُعَلِّم، وابن عَوْن، وهشام بن حسان، وشُبَيْل بن [عزرة] (٤)

الضُّبَعيِّ، ورَوح بن القاسم (خ)، وسعيد بن أبي عَرُوبة (خ م خد ت س ق

) فأكثر، وآخرين.

وعنه: مُعَلَّى بن أسد، وعارم، وإسحاق بن راهويه، وخليفة بن خَيَّاط

(خ)، والفَلَاّس (س)، وابن أخيه محمد بن ثَعْلَبة بن سَواء (ق)، وأحمد

ابن المقدام، وزياد بن يحيى الحسَّاني (م)، وخلق (٥).

وئقه ابن حبان وقال هو والفلاس: توفي سنة سبع وثمانين ومائة.

٥٩٩٨ - [د]: محمد (٦) بن سَوَّار الأزْدِيُّ أبو جعفر الكوفي، نزيل مصر.

_________________

(١) التهذيب (٢٥/ ٣٢٧).

(٢) التهذيب (٢٥/ ٣٢٨).

(٣) التهذيب (٢٥/ ٣٢٨ - ٣٣١).

(٤) في "الأصل": غزوة. تصحيف، والمثبت من "خ، ع، هـ" والتهذيب.

(٥) حاشية بالأصل: منهم: عمرو بن عيسى الضُّبَعيُّ (خ).

(٦) التهذيب (٢٥/ ٣٣١ - ٣٣٢).

[ ٨ / ١٢٤ ]

عن: عبد السلام بن حرب، وعَبْدة بن سليمان، وأبي خالد الأحمر،

وجماعة.

وعنه: (د)، وعبد الحكم بن آدم، ومحمد بن أحمد الوَحْوَاحِيُّ، وأبو

بكر بن أبي داود.

قال أبو حاتم: صدوق. وقيل: مات في شوال سنة ثمان وأربعين ومائتين.

٥٩٩٩ - محمد (١) بن سَوّار البَصْريُّ.

عن: ابن عُيينة، وغيره.

وعنه: سهل بن عبد الله التُّسْتَريُّ، يقال: إنه خاله.

ذُكِرَ للتمييز.

٦٠٠٠ - [ع]: محمد (٢) بن سُوقة أبو بكر الغَنوِيُّ الكوفيٌّ العابد.

عن: أنس، وسعيد بن جُبير، وإبراهيم النَّخَعِي (ت ق)، وأبي صالح

السَّمَّان، ونافع بن جبير (خ ت ق)، ونافع مولى ابن عمر (د ت سي ق)،

ومُنْذر الثَّوْرِي (خ عس)، وطائفة (٣).

وعنه: مالك بن مِغْوَل (د ت سي ق)، والثَّوْريُّ، وابن المبارك،

وسفيان بن عيينة (خ ت ق)، وأبو معاوية (ت ق)، ويعلى بن عُبيد، وعلي

ابن عاصم، وآخرون (،).

قال ابن المديني: (له) (٥) نحو ثلاثين حديثًا. قال الثَّوْرِيُّ: حدثني الرضا

محمد بن سوقة. وقال ابن عيينة: بالكوفة ثلاثة لو قيل لأحدهم إنك تموت

غدًا لم يَقْدِر أن يزيد في عمله: محمد بن سوقة، وأبو حيان التَّيْميُّ، وعمرو بن

قيس المُلائي، ومحمد بن سوقة كان لا يُحْسِن أن يعصي الله. وقال محمد بن

عبيد: قال محمد بن سوقة: جفاني إخواني حين ذهب ما في يدي،

وكان قد أنفق على إخوانه مائة ألف درهم. قال أحمد العِجْليُّ: كوفي ثبتٌ، كان

خَزَّازًا، جمع من الخَزِّ مائة ألف دِرْهم ثم أتى مكة، فقال: ما اجتمعت هذه لِخَيْر

_________________

(١) التهذيب (٢٥/ ٣٣٢ - ٣٣٣).

(٢) التهذيب (٢٥/ ٣٣٣ - ٣٣٦).

(٣) حاشية بالأصل: منهم: سعيد بن جبير (خ) وأبو عَوْن محمد بن عبيد الله الثَّقَفِيُّ.

(٤) حاشية بالأصل: منهم: إسماعيل بن زكريا (خ)، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي (خ)، ومروان بن معاوية.

(٥) سقط من "الأصل" والمثبت من "خ، ع، هـ".

[ ٨ / ١٢٥ ]

فتصدق بها، وكان صاحب سنة وعبادة وخير كثير، وليس بكثير الحديث. وقال

النسائي: ثقة مَرْضِيٌّ. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. قلت: قال بشر

الحافي: قال سفيان الثوري: إن محمد بن سوقة لممن يدفع به عن أهل البلاد،

كان له عشرون ومائة ألف فتصدق بها، وعن جعفر الأحمر قال: كان ابن سوقة

من البكائين. وقال أبو الأحوص سلام بن سليم: ورث مائة ألف فقيل له: لا

تجتمع مائة ألف [درهم] (١) من حلال فتصدق بها كلها حتى كان يأخذ الزكاة من

ابن أبي ليلى. وقال الحسين بن حفص: سمعت الثوري يقول: ما رأيت بالكوفة

شيخًا أفضل من ابن سوقة، كان له مال فلم يزلط يحج ويغزو، ﵀.

٦٠٠١ - [س]: محمد (٢) بن سُوَيد بن كُلْثوم الفهْريُّ الأمير.

عن: عم أبيه الضَّحَّاك بن قيس، وعن حُذَيْفَة.

وعنه: الزهري، ومَكْحول، وغيرهما.

ولي إمرة دمشق لسليمان بن عبد الملك. قال العِجْلي: شامي ثقة. وقال

أبو حاتم: ماتتْ أمَّه وهو يَرْكُض في بطنها، فبقر بطنهَا وأخرج. وقال الزُّهْري:

حدثني محمد بن سُويد الفِهْري - وكان على الطائف - في زمن عمر بن عبد

العزيز.

٦٠٠٢ - [ت]: محمد (٣) بن أبي سُوَيد الثَّقفيُّ الطائفيُّ.

عن: عثمان بن أبي العاص، وعن عمر بن عبدَ العزيز.

وعنه: إبراهيم بن مَيْسَرة.

٦٠٠٣ - [خ]: محمد (٤) بن سَلام بن الفَرج البِيكَنْدِيُّ البُخاريُّ مولى بني سُليَم،

محدث ما وراء النَّهْر في زمانه، رحل وأكثر عن خلق.

فروى عن: مالك بن أنس، وهُشَيم (بخ)، ومعتمر بن سليمان (خ)،

وابن المبارك، والمحاربي (خ)، وإسماعيل بن جعفر (خ)، وإسماعيل بن

عيَّاش (بخ)، وخالد بن عبد الله، وأبي إسحاق الفَزَاري (خ)، وأبي

الأحوص (خ)، وابن عيينة (خ)، وعبَّاد بن عبَّاد، وعيسى غُنْجار،

_________________

(١) من "هـ".

(٢) التهذيب (٢٥/ ٣٣٦ - ٣٣٧).

(٣) التهذيب (٢٥/ ٣٣٧ - ٣٣٩).

(٤) التهذيب (٢٥/ ٣٤٠ - ٣٤٤).

[ ٨ / ١٢٦ ]

ووكيع، وأمثالهم.

وعنه: (خ)، وأحمد بن الضَّوْء، وعبيد الله بن واصل، وأحمد بن

مالك الأَشْجعَي، وأسْباط بن اليَسع، وجَماهِر بن نُعيم، وحَرَمي بن علي،

وحميد بن النَّضْر، وخالد بن شَبِيب، وخَلَف بن إِشْكاب، وسَليِم بن مُجاهد،

وسهل بن المتوكَّل، وأبو الليث عبيد الله بن سُرَيْج، وعلي بن الحسن بن عاصم

البُخَاريُّون، وخلق سواهم من أهل نَسَف، وسَمَرْقَند، وتلك

الديار.

قال أحمد بن الهيثم الشَّاسِيُّ: قال لي يحيى بن يحيى بخراسان: كَنْزان:

كنزٌ عند إسحاق بن راهويه، وكنز عند محمد بن سلام البِيكنْدي. وقال سهل

ابن المتوكل: سمعت محمد بن سلام يقول: أنفقت في طلب العلم أربعين ألفًا،

وأنفقت في نَشْره أربعين ألفًا، وليت ما أنفقت في طلبه أنفقت في نشره - أو كما

قال. وقال عبيد الله بن شُرَيْح: سمعت محمد بن سلام يقول: إني لأحفظ

نحوًا من خمسة آلاف حديث. قال عبيد الله: كان ابن سلام من كبار المحدثين،

له مصنفات في كل باب من العلم، وكان بينه وبين أبي حفص أحمد بن حفص

مودةٌ واخُوةٌ، وكل واحد منهما مخالف للآخر في المذهب. وقال يحيى بن

جعفر البِيكندي: ولد محمد بن سلام في السنة التي مات فيها سفيان الثوري.

وقال البخاري وغيره: مات في سابع صفر سنة خمس وعشرين ومائتين.

قلت: رأى مالكًا ولم يسمع منه، وروى محمد بن يوسف السمرقندي عن

محمد بن مبشر الكَرْميني قال: انكسر قلمَ محمد بن سلام البيكندي في مجلس

شيخ فأمر أن ينادَى: قلم بدينار، فطارت إليه الأقلام. وروى علي بن حسين

قال: كان محمد بن سلام في منزله، فدُق بابُه فخرج فقال: يا أبا عبد الله، أنا

جني رسول ملك الجن إليك يسلم عليك ويقول: لا يكون لك مجلس إلا يكون

منا في مجلسك أكثر من الإنس. رواها محمد بن يعقوب البيكندي عن علي،

وقال: هذه حكاية عندنا مُسْتفيضة مشهورة. وعن محمد بن سلام قال: لم

أجلس في سوق بِيكند منذ أربعين سنة. وفال سهل بن المتوكل: سمعت محمد

[ ٨ / ١٢٧ ]

ابن سلام يقول: أبنا محمد بن سلام - بالتخفيف - وروى أن عين محمد بن

سلام قُلِعت في غزاة غزاها.

٦٠٠٤ - محمد (١) بن سَلَاّم به السَّكَن البيكندي الصغيرُ.

عن: الحسن بن سوَّار البَغَوِيَّ، وعلي بن الجَعْد.

وعنه: عبيد الله بن واصل البيكندي، ومحمد بن شُرَيْح بن موسى البخاري

يقال: مات بمصر ذكرٍ للتمييز.

٦٠٠٥ - ومحمد بن سلَاّم الجمحي الأنصاري - بتثقيل سلام.

يروى عن: حماد بن سلمة، وطبقته.

وله تصانيف، توفي في سنة إحدى وثلاثين ومائتين، سبقت ترجمته في

تاريخ الإسلام.

٦٠٠٦ - [ع]: محمد (٢) بن سيرين أبو بكر بن أبي عَمْرة البصري

مولى أنس بن مالك وأبوه من سبْي عينْ التَّمْر وهو أخو أنس، ومعبد، وحفصة،

وكريمة أولاد سيرين، كان إمام وقته بالبصرة مع الحسن.

روى عن: مولاه أنس (ع)، وزيد بن ثابت، وعمران بن حُصَيْن (م)،

وأبي هريرة (ع)، وعائشة (د)، وأم عَطيَّة الأنصارية (ع)، وأبي بكرة

الئقفي (دس)، وعثمان بن أبي العاص، ومَعاوية، وابن عباس (خ ت س)

وابن عمر (م س ق)، وطائفة من الصحابة، وروايته عن أبي الدرداء (س)،

وحذيفة (د ق) في السنن لكنها مرسلة، أقدم من لحق زيد بن ثابت وروى عن

عَبيدة السَّلْماني (ع)، وأبي العالية، وابن أبي ليلى، وكبار التابعين، وعن

نافع مولى ابن عمر (ت ق)، ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي (س) وطائفة

من أقرانه حتى إنه روى عن خالد الحذاء (د ت س) أحد تلامذته.

وعنه: الشَّعْبِيُّ مع تقدمه، وثابت، وقتادة (م د ت س)، وأيوب (ع)،

ومالك بن دينار (د ت ق)، ويونس بن عبيد (ع)، وابن عون (خ م د س

ق) وسليمان التيمي، وعاصم الأحْوَل (خ م)، وداود بن أبي هند (م)،

وعوف، وهشام بن حسان، وخالد الحذاء (خ م ت س)، وقرة بن خالد (خ م

_________________

(١) التهذيب (٢٥/ ٣٤٤).

(٢) التهذيب (٢٥/ ٣٤٤ - ٣٥٥).

[ ٨ / ١٢٨ ]

ت س)، وجرير بن حاتم (خ م)، ومهدي بن ميمون (خ)، ويزيد بن

إبراهيم التستري (خ د ت س)، والأوزاعيُّ (ق)، وخلق كثير.

قال هشام بن حسان: أدرك ابن سيرين ثلاثين ححابيًّا. وقال أحمد بن

حنبل: سمع من عمران بن حصين وأبي هريرة ولم يسمع من ابن عباسِ شيئًا،

كلها يقول: نبئت عن ابن عباس، وقال خالد الحذاء: كل شيء قال: نُبَّئْتُ عن

ابن عباس إنما سمعه من عكرمة [أيام] (١) المختار قلت: وذلك في حياة ابن

عباس.

وقال البخاري: سمع من زيد بن ثابت، وولد لسنتين بقيتا من خلافة

عُثمان. وقال ابن عون: كان ابن سيرين يحدث بالحديث على حروفه، وقال

عون بن عُمارة، عن هشام: حدثني أصدق من أدركت من البشر: محمد بن

سيرِين. وئقه ابن معين وغيره. وقال العجْلي: هو من أروى الناس عن

شُرَيْح، وعَبيدة وإنما تأدَّب بالكوفيين. وقال ابنَ سعد: كان ثقة مأمونًا عاليًا رفيعًا

فقيهًا إمامًا كَثير العلم ورعًا، وكان به صَمُمُ. وقال ابن المديني: أصحاب أبي

هريرة هؤلاء الستة فذكر فيهم ابن سيرين. وقال عاصم الأحَوْل: سمعت

مُوَرَّقًا العِجْلي يقول: ما رأيت رجلًا أفقه في ورعه ولا أورع في فقهه - من ابن

سيرين. قال: وقال أبو قلابة: اصرفوه حيث شِئْتُم فلتَجِدُنه

أشدَّكم ورعًا وأملككم لنفْسهَ، وقال ابن عون: كان محمد من أرجىَ الناس لَهذه

الأُمَّة وأشد الناس إزرًا على- نفسه ولم [أَرَ] (٢) في الدنيا مثلَه ومثلَ القاسم،

ورجاء بن حَيْوة ولم يكن فيهم مثل محمد. وقالت أُمُّ عَبَّاد امرأةُ هشام بن حسان

: كنا نُزولًا مع ابن سيرين في الدار، وكنا نسمع بُكَاءَه بالليل وضَحِكه ومِزاحه

بالنهار. وقال عُثمان البَتَّيُّ: لم يكن بالبصرة أحد أعلم بالقضاء من محمد. وقال

ابن شوذب: دخلت على ابن سيرين بواسط فما رأيت أحدًا أجرأ عل رؤيا منه

ولا أَجْبَن من فُتْيا منه. قلت: قال أبو قلابة: من يستطيع ما يُطيق محمد يركب

مثل حد السِّنان. وقال أبو عَوانة: رأيت ابن سيرين (في السوق فما رآه أحد

إلا ذكر الله- تعالى. وروى سفيان الثوري عن زهير الأقطع قال:

_________________

(١) سقط من "الأصل".

(٢) سقط من "الأصل" وفي "خ": يكن. والمثبت من "ع، هـ".

[ ٨ / ١٢٩ ]

كان ابن سيرين) (١) إذا ذكر الموت مات كُلُّ عُضْوٍ منه على حِدَته. وقال ابن

عون: ما رأيت أسخى من ابن سيرين. وقال مهدي بن ميمون: رأيت ابن

سيرين يتكلم بكلام الناس ويُنْشد الشعر ويضحك حتى يميل؛ فإذا جاء الحديث

من السنة كَلَّح وجهه ويقْبض. وقال ثابت: قال لي محمد: ما يمنعني من

مجالستكم إلا خوف الشهرة. فلم يزل في البلاء حتى أخذ بلحيتي فأقمت على

المَسْطَبة، فقيل: هذا ابن سيرين أكل أموال الناس؟ قال: وكان عليه دين كثير.

وذكر المدائني أنه اشترى زيتًا بأربعين ألفًا فوجد فيه فأرة فببدده - يعني: فركبه

الدين. وقال يونس بن عبيد: كان محمد صاحب ضحك ومزاح. وقال هشيمٌ

عن منصور قال: كان ابن سيرين يضحكُ حتى تدمَع عيناه، وكان الحسن يحدثنا

ويبكي. وقال سليمان ابن حرب ثنا عمارة بن مهران قال: كنا في جنازة حفصة

بنت سيرين فوضعت الجنازة ودخل محمد صِهْريجًا، يتوضأ فقال الحسن

البصري: أين هو؟ قالوا: يتوضأ. فقال: صَبِّا صَبِّا، دلْكًا دلْكًا؟ عذاب على

نفسه وعلى أهله. وقال ابن عون: سمعت ابن سيرين ينهى عن الجدال إلا رجاء

إن كلمته أن يرجع. وقال محمد بن عمرو: سمعت ابن سيرين

يقول: كاتب أنس بن مالك أبي على أربعين ألف درهم فأداها. وقال شبيبُ بن

شَيْبة: سمعت ابن سيرين يقول: الكلام أوسعُ من أن يكذبِ ظريفٌ. وقال أبو

هلال عن غالب، عن بكر بن عبد الله المُزَنيَّ قال: من سَرَّه أن ينظر إلى أورع

أهل زمانه فلينظر إلى محمد بن سيرين، فو الله ما أدركنا من هو أورع منه وروى

هشام عن ابن سيرين أنه أشترى بيعًا (فأشرف) (٢) فيه على ثمانين ألفًا فعرض في

قلبه منه شيء فتركه. وقال عاصم الأحول: لم يكن ابن سيرين يترك أحدًا يمشي

معه. وقال جرير بن حاتم: سمعت محمدًا يقول: رأيت الرجل الأسود. ثم

قال: أستغفر الله، ما أرانا إلا قد اغتبناه. وقال بكار [السيريني] (٣)، عن ابن

عون: ما أتينا محمدًا في يوم قط إلا أطعمنا خبيصًا - أو قال: فالوذخا. وقال

_________________

(١) سقط من "ع".

(٢) في "ع": فعرض، وهو تحريف.

(٣) في "الأصل": السري. تحريف، والمثبت من "هـ".

[ ٨ / ١٣٠ ]

أبو خلدة: دخلت على ابن سيرين فقدم لنا شهدة. وقال ابن عون: ما رأيت

(أحدًا) (١) أعظم رجاء للموحدين من ابن سيرين، كان يتلو ﴿إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ

لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ﴾ (٢) [الصافات/ ٣٥]. ويتلو ﴿لَا يَصْلَاهَا إِلَّا

الْأَشْقَى﴾ (٣) [الليل/ ١٥]. وروى حماد بن زيد عن [أنس] (٤) بن سيرين قال:

كان لمحمد بن سيرين سبعة أورأد بالليل، فما فاته منها قرأه (في النهار) (٥).

وقال ابن شوذب: كان ابن سيرين يصوم يومًا ويفطر يومًا. قال سلام بن مسكين

وغيره: عن ابن سيرين قال: إذا اتقى البد الله في اليقظة لم يضره ما رأى في

المنام. وقال ضمرة، عن ابن شوذب والسري بن يحيى قالا: كان ابن سيرين:

ربما ضحك حتى يستلقي (٦) ويمد رجليه. وقال قرة: قلت لابن سيرين: هل

كانوا يتمازحون؟ فقال: ما كانوا إلا كالناس، كان ابن عمر يمزح وينشد الشعر

ويقول:

يُحِبُّ الخَمْرَ منْ كِيسِ النَّدامى ويَكْرهُ أنْ تُفارِقَهُ الفُلوسُ (٧)

وقال جويرية: قلت لابن سيرين: اشتريت جارية عظيمة الشفة، قال:

ذاك أوثر لقبلتها. وقد كان ابن سيرين آية في التعبير، ولولا الإطالة لأوردت له

من ذلك عجائب. قال مغيرة بن حفص: رأى ابن سيرين كأن الجوزاء تقدمت

الثريا فأخذَ في وصيته وقال: يموت الحسن وأموت بعده؛ هو

أشرف مني. قال حماد بن زيد: مات الحسن في أول رجب سنة عشر ومائة،

وصليت عليه، ومات محمد في تاسع شوال من السنة.

٦٠٠٧ - [مد س]: محمد (٨) بن سَيْف أبو رجاء الأَزْدِيُّ الحُدَّانِيُ البَصْرِي.

عن: الحسن، وعكرمة، وابن بريدة، وابن سيرين، وجماعة.

_________________

(١) سقط من "ع ".

(٢) سورة الصافات: ٣٥.

(٣) سورة الليل: ١٥.

(٤) سقط من "الاصل" والمثبت من "خ، ع، هـ" والسير (٤/ ٦١٨) والحلية (٢/ ٢٧١).

(٥) في "خ، ع": بالنهار.

(٦) في "خ": يستلقي على ففاه.

(٧) الحلية (٢/ ٢٧٥).

(٨) التهذيب (٢٥/ ٣٥٥ - ٣٥٦).

[ ٨ / ١٣١ ]

وعنه: سعيد بن أبي عروبة، وشعبة، وحماد بن زيد، ويزيد بن زريع،

وابن علية، وجماعة.

وثقه ابن معين وجماعة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث.

٦٠٠٨ - محمد (١) بن شَاذان الواسطِيَّ.

عن: يحيى القَطَّان، وابن مَهْديَّ.

وعنه: ابنُ ماجه.

قالط المزَّيُّ: لم أقف على ذلك. وقال ابن أبي حاتم: كتب عنه [أبي] (٢)

بطَرَسُوس.

٦٠٠٩ - [م س]: محمد (٣) بن شَبيب الزَّهْرانيُ البَصْريُّ.

عن: شَهر بن حَوْشَب، والشَّعْبي، والحسن، وعبد الملك بن عُمَيْر،

وغيرهم.

وعنه: شعبةُ، ومَعْمَر، وحماد بن زيد، وجماعة.

وثقه ابن معين.

٦٠١٠ - [ت س]: محمد (٤) بن شُجاعٍ أبو عبد الله المَرُّوذيُّ الباكَنْديُّ نزيل

بغداد.

عن: هُشَيم، وابن عُيينة، وأبي معاوية، وطبقتهم.

وعنه: (ت س)، وموسى بن هارون، وابن ناجية، ومحمد بن إسحاق

السَّرَّاج، وأبو حامد الحَضْرميُّ، وجماعة.

وثقه ابن حبان، وغيره. مات سنة أربع وأربعين ومائتين. ووهم من قال:

سنة سبع وأربعين.

٦٠١١ - محمد (٥) بن شجاع بن نَبْهان النَّبْهانيُّ المَرْوزِيُّ، نزيل المدائن.

عن: منصور بن زاذان، واْبي هارون العَبْديِّ، وزيد العَمِّيِّ، وعبد الله

ابن محمد بن عَقِيل، وطائفة.

_________________

(١) التهذيب (٢٥/ ٣٥٦).

(٢) سقط من "الأصل" وفي "هـ": ابن. والمثبت من "خ، ع" والتهذيب.

(٣) التهذيب (٢٥/ ٣٥٦ - ٣٥٨).

(٤) التهذيب (٢٥/ ٣٥٨ - ٣٦٠).

(٥) التهذيب (٢٥/ ٣٦٠ - ٣٦١).

[ ٨ / ١٣٢ ]

وعنه: حامد بن آدم، ونُعَيْم بن حماد، وزيد بن الحُباب، وهديَّة بن عبد

الوهاب، وأهل مرو.

قال البخاري وأبو حاتم: سكتوا عنه. وقال ابن المبارك: ليس بشيء.

٦٠١٢ - محمد (١) بن شُجاع أبو عبد الله بن الثَّلجِيُّ البَغْداديُّ أحد الفقهاء

الأعلام أهل الرأي، تفقه بالحسن بن زياد اللُّؤْلُؤِي.

وروى عن: ابن علية، وأبي أسامة، والواقدي، وعبيد الله بن موسى،

ووكيع، ويحيى بن آدم.

وعنه: يعقوب بن شَيْبة، وحفيده محمد بن أحمد بن يعقوب، وعبد

الوهاب بن أبي حَيَّة، وعبد الله بن أحمد بن ثابت البَزَّازُ، وآخرون.

وكان يَقَفُ في القرآن، وصَنَّف في ذلك؛ فبدَّعوه مع دينه وتعبُّدِه. سأل

عبدُ الرحمن بن يحيى بنِ خَاقان أحمدَ بن حنبل عنه فقال: متدعٌ

صاحبُ هوى. وقال السَّرِيُ بن مُكْرَم: بعث المُتَوكَّلُ إلى أحمد بن حنبلِ يسأله

عن ابن الثَّلْجِيَّ، ويحيى بن أكثم في وِلاية القضاء فقال: أِما ابنُ الثَّلْجِيَّ فلا،

وروى القطيعي عن عبد الله بن أحمد: سمعتُ القَواريريَّ يُكَفِّرُ ابنَ الثَّلجِيّ.

وقال زكريا السُّاجيِ: كذَّابٌ احتالَ في رَدِّ الحديث نُصْرةً للرأي. وقال ابن عدي:

كان يضع أحاديث في التشبيه ويَنْسبُها إلى أصحاب الحديث يَثْلِبهم بذلك، ووصفه

غيرُه بالعبادة. قال عَليُّ بنُ صالح بن أحمد بن الحسن البَغَوِيُّ حكى لي جَدَّي أنه

سمع محمد بنَ شُجاع يقول: ادفِنُوني في هذا البيت، فإنه لم يبق فيه طَابقٌ إلا

ختمت عليه القرآن. وقال محمد بن عبد الله الهروي: سمعت ابن الثلجي

يقول: ولدت سنة إحدى وثمانين ومائتين، وتوفي وهو ساجد في صلاة العصر

لأربع خلون من ذي الحجة سنة ست وستين ومائتين، ﵀. قلت: ختم

له بخير - إن شاء الله تعالى - وأناب إلى الله فالحمد لله. قال أبو عبد الله الحاكم:

رأيت عند محمد بن أحمد بن موسى القّمي الحارث عن أبيه عن محمد ابن شجاع

ابن الثلجِي كتاب المناسك في نيف وستين جزءًا كبارًا. روى هذا أبو عمرو

الداني: عن (عبد الملك) (٢) الصَّقَلَّي عن الحاكم. وقال ابن عدي: سمعت

_________________

(١) التهذيب (٢٥/ ٣٦٢ - ٣٦٥).

(٢) في "ع": عبد الله.

[ ٨ / ١٣٣ ]

موسى بن القاسم بن الحسن الأشيب يقول: كان ابن الثلجي يقول: من كان

الشافعي؟ ! إنما كادْ يصحب بَرْبَرًا المُغَنِّي، فلما حضرته الوفاة قال: رحم الله أبا

عبد الله الشافعي - وذكر علمه وقال -: قد رجعت عما كنت أقول فيه. وقال

أحمد ابن حنبل: كان ابن الثلجي من أصحاب بشر بن غياث. وقد جاء من غير

وجه أن ابن الثلجي كان ينال من أحمد بن حنبل وأصحابه. وكلام الأقران

والمتعاصرين بعضهم في بعض محمول. اللهم ارحم الكل، وارض عمن اتبع

الحق ونحاه وإن غلط.

٦٠١٣ - [س]: محمد (١) بن شَدَّاد الكُوفيُّ.

عن: عبد الرَّحمن بن يزيد الثَّخْعِيِّ.

وعنه: الحسن بن عُبيد الله في فَضْل عَمَّارِ (٢).

ذكره ابن حبان في الثقات.

٦٠١٤ - [ق]: محمد (٣) بن شُرَحْبيل.

عن: قيس بن سعد بن عُبادة "أن النُّبِيَّ - ﷺ - زارهم، واغتسل عندهم" (٤).

قاله وكيع، عن ابن أبي ليلي، عن محمد بن عبد الرَّحمن بن أسعد بن زرارة

عنه وقال عيسى بن يونس، عن ابن أبي ليلي، عن عمرو بن

شرحبيل (٥) وفيه قول آخر (٦).

* محمد (٧) بن شرحبيل، ويقال: محمد بن ثابت بن شُرَحبيل، مَرَّ.

_________________

(١) التهذيب (٢٥/ ٣٦٥ - ٣٦٧).

(٢) وهو حديث طويل قال فيه النَّبِيّ - ﷺ - "يا خالد، لا تسب عمارًا " الحديث أخرجه النسائي في الكبرى (٥/ ٧٤ رقم ٨٢٧١) والطبراني في الكبير (٤/ ح ٣٨٣) والحاكم (٥/ ٣٨٩ - ٣٩٠) من طريق الحسن بن عبيد الله، عن محمد بن شداد، عن عبد الرَّحمن بن يزيد، عن الأشتر، عن خالد بن الوليد .. فذكره.

(٣) التهذيب (٢٥/ ٣٦٧ - ٣٦٨).

(٤) أخرجه ابن ماجة (١/ ١٥٨ رقم ٤٦٦).

(٥) أخرجه النسائي في الكبرى (٦/ ٨٩ رقم ١٠١٥٦) من طريق عيسى بن يونس عن أبي ليلى عن عمرو بن شرحبيل.

(٦) أي: في الحديث فقد رواه أبو داود (٥/ ٤٢٦ - ٤٢٧ رقم ٥١٤٣) والنسائي في الكبرى (٦/ ٨٩ رقم ١٠١٥٧) من طريق محمد بن عبد الرَّحمن بن سعد عن قيس مباشرة. قال أبو داود: رواه عمر بن عبد الواحد وابن سماعة عن الأوزاعي مرسلًا. لَمْ يذكرا قيس بن سعد.

(٧) التهذيب (٢٥/ ٣٦٨).

[ ٨ / ١٣٤ ]

٦٠١٥ - محمد (١) بن شُرحبيل.

عن: محمد بن سعد بن زُرَارة عن أبي أُمامة الباهِلي.

وعنه: مصعب بن محمد.

كذا هو في الأطراف لأبي القاسم، وٍ في بعض النسخ باليوم واللية وهو

خطأ، وفي أصل محمد بن عبد الله بن [حَيَّويه] (٢) صاحب النسائي: مصعب

ابن محمد بن شرحبيل عن محمد بن سعد بن زرارة، وهو الصواب.

٦٠١٦ - [د] محمد (٣) بن شريك أبو عثمان مَكَّي.

عن: عطاء، وابن أبي مليكة، وعمرو بن دينار، وجماعة.

وعنه: وكيع، وجعفر بن عون، وأبو أحمد الزُّبَيْرِيُّ، وأبو نُعَيم،

وجماعة.

وثقه أحمد وغيره، وقال أبو حاتم: لا بأس به.

٦٠١٧ - ٤: محمد (٤) بن شُعَيب بن شَابُور أبو عبد الله الدِّمَشْقِيُّ مولى الوليد

ابن عبد الملك الأُمَوِيُّ، في كبار محدثي الشام.

عن: عمر موَلى غُفرة، ويحيى بن الحارث الذَّمارِيِّ، ويحيى بن أبي عمرو

السَّيْباني (٥)، ويزيد بن أبي مرر ٣، ويزيد بن عَبيدة، وعُروة بن رُوَيم، وعثمان

ابن أبي العاتكة، وعبد الرَّحمن بن حسان الكنانيَ، والأوزاعي، وسعيد بن عبد

العزيز، ومعاوية بن سلَّام، وخلق.

وعنه: الوليدُ بن مسلم رفيقُه، وابن المبارك - ومات قَبْله بِمُدة - ومَروان ابن

محمد، وهشام بن عمار، - وصفوان بن صالحٍ، ودُحَيْم، ومحمود بن خالد،

ومحمد بن هاشم البَعْلَبكي، ومحمد بن مُصَفَّي، وخلق.

قال أحمد بن حنبل: ما علمت إلَّا خيرًا، كان رجلًا عاقلًا، ما أرى به

بأسًا. ووثقه دُحَيمِ قال: كان الوليد أحفظ منه. وقال أبو حاتم: هو أثبت من

محمد بن حمْير وبِقِيَّة. وقال أبو داود: هو في الأوزاعي ثبت. وقال إسحاق ابن

رِاهويه: قالَ ابن المَبارك: أنا الثقة من أهل العلم محمد بن شعيب، وكان يسكن

بَيْروت. وقال ابن حبان: ولد سنة ست عشرة ومائة مات سنة مائتين. وقال هشام

_________________

(١) التهذيب (٢٥/ ٣٦٨ - ٣٦٩).

(٢) في "الأصل، هـ": حيوة. وهو تحريف، وانظر الإكمال (٢/ ٣٦٠ - ٣٦١).

(٣) التهذيب (٢٥/ ٣٦٩ - ٣٧٠).

(٤) التهذيب (٢٥/ ٣٧٠ - ٣٧٥).

(٥) بسينِ مُهْمَلةٍ.

[ ٨ / ١٣٥ ]

ابن عمار: مات سنة ثمان وتسعين ومائة. وقال محمد بن مُصَفَّى: سنة تسع

وتسعين ومائة. وكذا

قال مُطَّين: وقال دُحيم أيضًا: سنة مائتين.

قلت: قرأ ابنُ شابور القرآن على يحيى الذَّماري، وكان من جلة أهل

دمشق وعلمائهم، وله دار بباب تومة قرأ عليه الربيع بن ثعلب. وقد وَهم

الحافظ عبد الغني الأزدي وقيد جده بسين مهلمة. وقال مروان الطاطري:

كان محمد بن شعيب يفتي في مجلس الأوزاعي، وقال أحمد بن أبي

الحواري: سئل الوليد بن مسلم عن مسألة - وأنا شاهد وابن شابور جالس -

فقال: سل أبا عبد الله. وعن هشام بن عمار قال: روى عني الوليد بن مسلم،

وروى عني من هو أجل منه: محمد بن شعيب.

٦٠١٨ - [س]: محمد (١) بن شُمَيْر الرُّعَيْنيُّ أبو الصَّبَّاح مصريٌ.

عن: أبي عليِ التُجيبيِّ أو الجَنْبِيّ.

وعنه: أبو شُرَيح عبد الرَّحمن بن شُرَيحْ.

٦٠١٩ - [م] محمد (٢) بن شيبة بن نعَامةِ الضَّبِّيُّ الكُوفِيُّ.

عن: علقمة بن مَرْثَد، وعمرو بن مُرَّة، وجماعة.

وعنه: هُشَيم، وأبو معاوية، وفُضَيل بن عياض، وجرير بن عبد الحميد،

وجماعة.

في الثقات لابن حبان: له في (م) (٣) حديث "من دعا إلى الجمل

الأحمر".

_________________

(١) التهذيب (٥ ٢/ ٣٧٥ - ٣٧٦).

(٢) التهذيب (٢٥/ ٣٧٦).

(٣) أخرجه مسلم (١/ ٣٩٧ رقم ٥٦٩/ ٨١) من طريق عبد الرزاق، وهو في مصنفه (١/ ح ١٧٢١) عن سفيان الثوري، وأحمد (٥/ ٣٦٠) عن عبد الله بن الوليد، ومؤمل بن إسماعيل، وأبو عوانة (١/ ٤٠٧) من طريق عبد الله بن الوليد، وابن حبان (٤/ ح ١٦٥٢) من طريق مؤمل بن إسماعيل، والبيهقي في الكبرى (٢/ ٤٤٧) من طريق عبد الله بن الوليد كلاهما عن الثوري. وأخرجه مسلم (١/ ٥٦٩) عن ابن أبي شيبة، وهو في مصنفه (٢/ ٤١٩) عن وكيع، وابن ماجة (١/ ٧٦٥) من طريق وكيع، والنسائي في عمل اليوم =

[ ٨ / ١٣٦ ]

* محمد (١) بن أبي شَيْبة، هو ابن إبراهيم مَرَّ.

٦٠٢٠ - ٤: محمد (٢) بن صالح بن دينار التَّمَّار أبو عبد الله الأَنْصَاري

مولاهم المَدني، أخو داود بن صالح.

رأى ابن المسيب، وروى عن: القاسم، وعمر بن عبد العزيز، والزهري،

وابن المُنْكَدر، وجماعة.

وعنه: ابنه صالح، والواقِديُّ، والقَعْنَبِيُّ، وعبد الله بن نافع الصَّائِغ،

وأبو عامر العَقَدِيُّ، وخالد بن مَخْلَد، وجماعة.

قال أبو طَالب: سألت أحمد ابن حنبل عنه فقال: ثقة ثقة. وكذا وثقه أبو

داود وابن حبان، وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، لا يعجبني حديثُه. قال ابن

أبي عاصم: مات سنة ثمان وستين ومائة.

٦٠٢١ - محمد (٣) بن صالح بن عبد الرَّحمن أبو بكر البَغدادي الأنْمَاطِيُّ

الحافظ الصُّوِفِيُّ ويعرف بكيْلَجة.

عن: عَفَّان، وسعيَد بن أبي مريم، ومسلم بن إبراهيم، وطبقتهم.

وعنه: المحَامِليُّ، وابن مَخلَد، وأبو العباس بن عُقدة، وإسماعيل

الصَّفَّار، وجماعة.

وسماه ابن مخلد في بعض المواضع: أحمد. وثقه الدارقطني وغيره.

وقال أبو داود: صدوق. قال البغوي وابن عقدة: مات سنة إحدى وسبعين

ومائتين بمكة. وقال النسائي: أحمد بن صالح البغدادي ثقة [وقد] (٤) ذكر

فيمن اسمه أحمد أن النَّسائي روى عن أحمد بن صالح، عن يحيى بن محمد،

_________________

(١) = والليلة (١٧٤) من طريق ابن المبارك وأبي عوانة (١/ ٤٠٧) من طريق محمد بن ربيعة ثلاثتهم عن أبي سنان. وأخرجه مسلم (١/ ٥٦٩) عن قتية بن سعيد، والبيهقي (٦/ ١٩٦) من طريق قيبة عن جرير عن محمد بن شيبة. والطيالسي (٨٠٤) عن قيس بن الربيع، أربعتهم عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه .. فذكره.

(٢) التهذيب (٢٥/ ٣٧٧).

(٣) التهذيب (٢٥/ ٣٧٧ - ٣٧٩).

(٤) التهذيب (٢٥/ ٣٧٩ - ٣٨١).

(٥) من "خ، ع".

[ ٨ / ١٣٧ ]

عن ابن عَجلان، فإن كان كيْلَجة فقد سقط بيته وبين يحيى رجل وهو أبو زُكَيْر.

وإن يحيى بن محمد هو الجَاريُّ، فقد سقط بينه وبين ابي عجلان رجل.

٦٠٢٢ - [فق]: محمد (١) بن صالحٍ بن مِهْران البَصْريُّ مولى بني هاشم أبو عبد

الله ويقال: أبو جعفر ويعرف بابن النَّطَّاح، ويُلَقَّب بأبي التَّيَّاح، حدث ببغداد.

عن: أبيه، ومُعْتَمِر بن سليمان، ويحيى بن (زكريا) (٢) ابن أبي زَائدَة،

ويوسف بن عطية الصَّفَّار، ومَرْحوم بن عبد العزيز، وأسد بن عمرو البَجَلي،

وطائفة.

وعنه: العباس بن أبي طالب، ومحمد بن الليث الجَوْهَريُّ، وبشْر بن

موسي، والهَيْثم بن خَلَف، وابن صَاعد، ومحمد بن هارون الحَضْرميُّ، وعمر

ابن محمد بن بُجَيْر وطائفة. ذكره ابنَ حبان في الثقات، وقال الخطيبُ: كان

أَخْباريًّا ناسبًا راوية للسير، له كتاب الدَّولَة، وهو أول من صنف في أخبارها

كتابًا. قال أَبو حفص بن شاهين: مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين.

٦٠٢٣ - [د س ق]: محمد (٣) بن صالح المَدَنِيُّ الأزْرَق.

عن: مسلم بن أبي مَرْيم، وحُصَين بن عبَد الرَّحمن الأَشْهَلي، ومحمد بن

المنكَدِر، وجماعة.

وعنه: زيد بن الحُباب، وعبد الرَّحمن بن أبي الجَوْن، وعبد العزيز

الأُوَيْسِيُّ، وغيرهم.

ذكره ابن حبان في الثقات.

٦٠٢٤ - [د ق]: محمد (٤) بن الصَّبَّاح بن سُفْيان الجَرْجَرائِيُّ أبو جَعْفَر التاجر

مُولى عمر بن عبد العزيز - وجَرْجَرايا: بين واسط وبغداد - وكلان ينزل المُخَرِّم.

عن: عبد العزيز الدَّراوَرْديَّ، وعبد العزيز بن أبي حازم، وجرير بن عبد

الحميد، وسفيان بن عيينة، وهُشَيم، وأبي بكر بن عَيَّاش، ومُعْتَمِر بن

سليمان، وخلق.

وعنه: (د ق)، وأبو زرعة، وموسى بن هارون، وإسحاق بن إبراهيم

_________________

(١) التهذيب (٢٥/ ٣٨١ - ٣٨٣).

(٢) في "، هـ": زياد. وذلك تحريف.

(٣) التهذيب (٢٥/ ٣٨٣ - ٣٨٤).

(٤) التهذيب (٢٥/ ٣٨٤ - ٣٨٨).

[ ٨ / ١٣٨ ]

المنجنيقي، وجعفر الفريابي، وحفيده جعفر بن أحمد بن محمد بن الصباح،

وأبو العباس السَّرَّاج، وآخرون.

وثقهُ أبو زرعة وغيره. وقال ابن معين: حدث بحديث منكر عن علي بن

ثابت (١): "صنْفان ليس لهما في الإسلام نصيبٌ: المُرْجِئَةُ، والقَدريَةُ" (٢) قال

يعقوب بن شيبةَ: هذا كالموضوع. وقال أبو حاتم: صالح الحَديث. قال

البخاري: مات لانسلاخ جمادى الآخرة سنة أربعين ومائتين بجرجرايا.

٦٠٢٥ - [ع]: محمد (٣) بن الصَّبَّاح الدُّولابيُ أبو جعفر البغدادي البَزَّاز مولى

مُزَيْنَةَ، صاحب كتاب السُّنَنِ.

عن: شريك (بخ م د)، وأبي الأحوص، والوليد بن أبي ثَوْر (بخ د ت

ق)، وإسماعيل بن زكريا (خ م د س)، وإسماعيل بن جعفر (م)،

وإبراهيم بن سعد (م د)، وخالد بن عبد الله (م د سي)، وابن المبارك (د)،

وهشيم (ع م د عس)، وخلق.

وعنه: (خ م د)، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، والذُّهْلِيُّ،

والحسن الزَّعفَرانيُّ، وأبو الحسن المَيْمُونِيُّ، وإبْرَاهيم الجُوزْجَانِيُّ،

وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وأبو العلاء محمد بن أحمد بن جعفر الوَكِيعيُّ،

وأحمد بن يحيى الحُلْوَانِيُّ، وآخرون.

وثقه ابن معين، والعِجْلِيُ، ويعقوب بن شيبة. وقال أبو حاتم: ثقة ممن

يحتج به، حدث عنه أحمَدُ، وابن معين وكان أحمد يُعَظِّمُه. وقال يعقوب بن

شيبة: ثقة، صاحب حديث عالم بِهُشَيم. وقال غير واحد: مات في المحرم

سنة سبع وعشرين ومائتين. قال ابنه أحمد - وقد حدث عنه -: مات أبي وهو

ابن سبع وسبعين سنة غير شهر أو شهرين.

قال تَمْتَام: ثنا محمد بن الصباح الدولابي الثقةُ المأمونُ والله. وقال ابن

_________________

(١) يعني: عن إسرائيل، عن ابن أبي ليلي، عن نافع عن ابن عمر.

(٢) أخرجه الترمذي (٤/ ٣٩٥ رقم ٢١٤٩) وابن ماجة في المقدمة (١/ ٢٤ رقم ٦٢) وابن أبي عاصم في السنة (١/ ٣٣٤) من طريق نزار عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعًا. قال الترمذي: وفي الباب عن عمر وابن عمر ورافع بن خديج، وهذا حديث غريب حسن صحيح.

(٣) التهذيب (٢٥/ ٣٨٨ - ٣٩٢).

[ ٨ / ١٣٩ ]

حبان: ولد بالري بقرية دُولاب. قلت: فَنسبتُه إلى القرية.

* محمد (١) بن صُدران هو محمد بنَ إبراهيم، مَرَّ.

٦٠٢٦ - س محمد (٢) بن صَدَقَة الجُبْلانيُّ المُؤَدِّب أبو عبد الله الحمْصيُّ.

عن: بَقِيَّة، ومحمد بن حربً، وسُوَيْد بن عبد العزيز، ومحَمد بن خالد

الوَهْبِيَّ، والوَليد بن مسلم، وطائفة.

وعنه: (س)، وأبو حاتم، وعمر بن بُجَيْر، وأبو بكر بن أبي داود،

ومحمد بن المُعَافى الصَيْداوِيُّ، وغيرهم.

قال أبو حاتم: صدوق.

٦٠٢٧ - [د س ق]: محمد (٣) بن صَفوان، وقيل: صفوان بن محمد

له صحبة. وحديث (٤) واحد في ذبْح الأَرنْب بَمَرْوَةٍ.

وعنه: الشَّعْبِي فقط.

٦٠٢٨ - [ص]: محمد (٥) بن صَقوان الجُمَحِيُّ قاضي المدينة في زمن هشام بن

عبد الملك.

عن: سعيد بن المُسَيَّب.

وعنه: مالك، والدَّراوَرْدِيُّ، وغيرهما.

ذكره ابن حبان في الثقات.

* محمد (٦) بن أبي صفوان، هو محمد بن عثمان بن أبي صفوان [يأتي] (٧).

_________________

(١) التهذيب (٢٥/ ٣٩٢).

(٢) التهذيب (٢٥/ ٣٩٢ - ٣٩٣).

(٣) التهذيب (٢٥/ ٣٩٣ - ٣٩٥).

(٤) أخرجه أبو داود (٣/ ٣٧٢ رقم ٥ ٢٨١) والنسائي - على الشك - (٧/ ٢٢٤ رقم ٤ ٤٣٢) وأحمد (٣/ ٤٧١) وابن حبان (١٣/ ٥٨٨٧) والطبراني في الكبير (١٩/ ٢٣٧) والبيهقي (٩/ ٣٢٠) وعبد الرزاق (٤/ ٨٦٩٢) كلاهما على الشك وكلهم من طريق عاصم الأحول وأخرجه النسائي (٧/ ١٩٧) وابن ماجة (٢/ ٣٢٤٤) من طريق داود بن أبي هند كلاهما عن الشعبي عن محمد بن صفوان. قال الترمذي: محمد بن صفوان أصح (٤/ ١٤٧٢).

(٥) التهذيب (٢٥/ ٣٩٥ - ٣٩٦). (٦) التهذيب (٢٥/ ٣٩٦).

(٦) وهم الحافظ الذهبي - ﵀ - فيه، فقال: مَرَّ.

[ ٨ / ١٤٠ ]

٦٠٢٩ - [خ ت س ق]: محمد (١) بن الصَّلتِ بن الحجَّاج الأسَدي مولاهم

الكوفيُّ الأصَم أبو جعفر.

عن: فُلَيْح بن سليمان، ومنصور بن أبي الأَسْود، وزهير بن معاوية،

وعبيد الله بن إياد بن لَقيط، وأبي كدينة يحيى بن المهلَّب (ت س)، وأبي

شهاب الحَنَّاط، وقير بنَ الربيع، وعبد الرَّحمن بن الغَسِيل، وخلق (٢).

وعنه: (خ)، والدارميُّ، وأبو زُرعة، وأبو حاتم، (ومحمد بن

إسماعيل التِّرمِذِيُّ، ومحمد بن يحيي، وأبو زُرْعة الدِّمِشْقِيّ، وابنا أخيه

محمد، وأحمدَ ابَنا حجاج بن الصَّلْت، وخلق.

وثقه أبو زرعة وأبو حاتم) (٣). قال ابن عساكر: مات سنة ثمان عشرة،

ويقال: سنة تسع عشرة ومائتين.

٦٠٣٠ - [خ س]: محمد (٤) بن الصَّلت أبو يعلى التَّوَّزِيُّ - وتَوَّز ويقال: تَوَّج

بلدة بفارس - بَصْريٌ جليلٌ.

روى عن: ثابت بن (يزيد) (٥) الأحْوَل، وعبد العزيز بن أبي حازم،

وحاتم بن إسماعيل، وابن عيينة، والوليد بن مسلم، وطائفة.

وعنه: (خ)، والذُّهْلِيُّ، وأبو زرعة، ومحمد بن غالب تَمْتَام،

والكُدَيْمي، وإبراهيم بن فهد السَّاجِي، والعبَّاس بن الفضل الأسْفَاطي، وأبو

خَليفة الفضل بن الحُباب، وخلق.

قال أبو حاتم: صدوق، كان يملي علينا التفسير من حفظه، وربما

وهم. قال البخاري: مات سنة سبع وعشرين ومائتين.

٦٠٣١ - [س ت]: محمد (٦) بن صَيْفِيَّ بن سهل الأَنْصارِيُّ [الخَطْمِيُّ] (٧) له

_________________

(١) التهذيب (٢٥/ ٣٩٦ - ٤٠٠).

(٢) حاشية بالأصل: وعن ابن المبارك في مناقب عمر بن الخطاب - ﵁.

(٣) سقط من "ع".

(٤) التهذيب (٢٥/ ٤٠٠ - ٤٠٢).

(٥) وقع بالتهذيب: زيد. وهو تحريف.

(٦) التهذيب (٢٥/ ٤٠٢ - ٤٠٤).

(٧) بالأصل: الخطي. وهو تحريف.

[ ٨ / ١٤١ ]

صحبة.

وحديث في (صوم) (١) عاشوراء (٢) رواه عنه الشَّعْبي، وقيل: هو محمد

ابن صفوان، وليس بشيء.

٦٠٣٢ - [ق]: محمد (٣) بن أبي الضَّيْف زيد مولى بني مَخْزوم مكي.

عن: عبد الله بن عثمان بن خُثَيْم، وعبد الله بن أبي نَجِيح، وجماعة.

وعنه: محمد بن ميمون الخَيَّاط، وبكر بن خلف خَتَنُ المقري.

٦٠٣٣ - [ق] محمد (٤) بن طارقٍ المكَّيُّ.

عن: ابن عمر، ومجاهد، وطَاوس.

وعنه: ليث بن أبي سُلَيم، والسُّفْيانان.

وثقه النسائيُّ، وقال أبو حاتم: كان رجلًا صالحًا. وقال ابن شُبْرمةَ:

لو شِئْتُ كنْتُ كَكُرْز في تعَبُّده أو كابْنِ طارِق حَولَ البَيْت في الحَرَمِ

قد حَالَ دُونَ لَذيذ الًعَيْشِ خَوفُهمَا وسارعا في طَلاب الفَوْزِ والكْرَمِ

قال أحمد الدُّورَقَي: كان محمد بن طارق هذا جَاورَ البيت فكان يطوف في

اليوم والليلة سبعين أسبوعًا فكان يعدل ذلك بعشَرة فراسخ.

٦٠٣٤ - [ق] محمد (٥) بن طالب.

عن: أبي عَوانة.

وعنه: محمد بن خلف العَسْقَلانِيُّ.

٦٠٣٥ - [د س]: محمد (٦) بن طَحْلاءَ المدنيُّ مولى جُوَيْريَةَ الغَطَفَانِيَّة، ويقال:

مولى بني لَيْث.

_________________

(١) في "ع": يوم.

(٢) أخرجه النسائي (٤/ ١٩٢ رقم ٩ ٢٣١) وابن ماجة (١/ ٥٥٢ رقم ١٧٣٥) من طريق حصين، عن الشعبي، عن محمد بن صيفي قال: ! قال رسول الله - ﷺ - يوم عاشوراء: منكم أحد أكل اليوم؟ قالوا: منَّا من صام ومنا من لَمْ يصم. قال: فأتموا بقية يومكم، وابعثوا إلى أهل العَرُوض فليتموا بقية يومهم".

(٣) التهذيب (٢٥/ ٤٠٤).

(٤) التهذيب (٢٥/ ٤٠٤ - ٤٠٧).

(٥) التهذيب (٢٥/ ٤٠٧).

(٦) التهذيب (٢٥/ ٤٠٨ - ٤٠٩).

[ ٨ / ١٤٢ ]

عن: أبي سلمة بن عبد الرَّحمن، والأعْرَج، ومُحْصن بن عليّ الفِهْريِّ،

وجماعة.

وعنه: ابناه يعقوب ويحيي، ومحمد بن جعفر بن أبي كثيرٍ، وعبد العزيز

الدَّراوَرْدي.

قال أبو حاتم: ليس به بأس. له عندهما حديثٌ (١) واحد شي فَضْلِ الجمَاعة.

٦٠٣٦ - [م د ت ق]: محمد (٢) بن طَرِيف بن خليفة أبو جَعْفَر البَجَليُّ

الكوفِيُّ.

عن: عُمَر بن عُبَيد، وأبي بكر بن عيَّاش، وأبي خالد الأحْمَر، وأبي

معاوية، وابن فُضَيْل، وجماعة، ولم يرحل.

وعنه: (م د ت ق) والدَّارمِيَّ، وأبو زُرْعة، وموسى بن هارون،

والحسن بن سفيان، وعبد الله بن زَيدان البَجَليُّ، ومُطَيَّن، وآخرون.

قال أبو زرعة: لا بأس به صاحب حديث، كان ابن نُمَير - يعني محمد بن

عبد الله - يُثْنِي عليه. وقال أبو بكر الخطيب: ثقة. قال مُطَيَّن:

مات سنة اثنتين وأربعين ومائتين.

٦٠٣٧ - [بخ ت]: محمد (٣) بن الطُّفَيل بن مالك النَّخَعِيُّ أبو جَعْفر الكوفيُّ

نزيل فَيْد.

عن: ابن (عمه) (٤) شريك، وحماد بن زيد، وفُضَيل بن عِياض،

وجماعة.

_________________

(١) أخرجه أبو داود (١/ ٤١٩ رقم ٥٦٥) عن القَعَنَبيَّ، والنسائي (٢/ ٤٤٦ رقم ٨٥٤) عن إسحاق بن إبراهيم كلاهما، عن عبد العزيز الدراوردي، عن ابن طَحْلاء، عن محصن بن عليّ الفهري، عن عوف بن الحارث عن أبي هريرة قال رسول الله - ﷺ -: "من توضأ فاحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صلوا أعطاه الله - جل وعز - مثل أجر من صلاها وحضرها، لا ينقص ذلك من أجرهم شيئًا".

(٢) التهذيب (٢٥/ ٤٠٩ - ٤١١).

(٣) التهذيب (٢٥/ ٤١٢ - ٤١٣).

(٤) في "ع": عمته. وهذا خطأ.

[ ٨ / ١٤٣ ]

وعنه: (بخ)، والدَّارمِيُّ، وعثمان بن سعيد الدارمي، ومحمد بن أيوب

ابن الضُّرَيْس، وأحمد بن عَمْرو القَطِرانيُّ، وطائفة.

ذكره ابن حبان في الثقات وقال مُطيُّن: مات سنة ٢٢٢.

٦٠٣٨ - [س ق]: محمد (١) بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرَّحمن بن أبي بكر

الصديق المدني.

عن: أبيه، ومعاوية بن جاهمة، وقيل: عن أبيه عنه.

وعنه: ابنُ جُرَيْج، وابن إسحاق، وداود العطار.

ذكر ابنُ حبان في الثقات أنه كان عاملًا لعمر بن عبد العزيز على مَكَّةَ.

٦٠٣٩ - [س ق]: محمد (٢) بن طَلحة بن عبد الرَّحمن بن طلحة بن عبد الله بن

عثمان بن عبيد الله التَّيمِيُّ المدني أبو عبد الله، ويعرف بابن الطويل.

عن: أبي سُهَيل نافع بن مالك، وعبد الرَّحمن بن سالم السَّاعدِيُّ، وعبد

الله بن مسلم بن جُندب، وعبد المجيد بن سُهَيْل، وطائفة من المقلينَ.

وعنه: عليُّ بن المديني، وإبراهيم بن المُنْذِر الحِزَاميُّ، والحُميدي، ونُعيم

ابن حماد، ودُحَيم، وأبو حُذافة أحمد بن إسماعيل، وآخرون.

قال أبو حاتم: محله الصدق ولا يحتج به. وقال ابن حبان في الثقات:

مات سنة ثمانين ومائة له في الكتابين حديثان (٣) وهما في الفضائل: أنبأنا أبو

الحسن بن البخاري، أنا ابن طَبرَزَد، أنا أبو بكر القاضي، أنا الجَوْهِري، أنا ابن

المُظَفَّر، أبنا الباغَندي، ثنا علي بن المديني، ثنا محمد بن طلحة التَّيْمِيُّ، حدثني

أبو سُهيل عن سعيد بن المسيب، عن سَعْدِ أن النَّبِيّ - ﷺ - قال: "هذا العَباس

أجود قريش كَفًّا وأوصلُها" (٤) رواه النسائي عن حميد بن مَخْلَد عن ابن المديني.

_________________

(١) التهذيب (٢٥/ ٤١٣ - ٤١٤).

(٢) التهذيب (٢٥/ ٤١٤ - ٤١٧).

(٣) الحديث الأول مضى في ترجمة سالم بن عتبة بن عويم بن ساعدة.

(٤) أخرجه أحمد (١/ ١٨٥) عن علي بن المديني، والنسائي في الكبرى (٥/ ٥٠ رقم ٨١٧٤) من طريق علي عن محمد بن طلحة، والبزار في البحر الزخار (٣/ ١٠٧٧) وأبو يعلى (٢/ ٨٢٠) وابن حبان (١٥/ ٧٠٥٢) والحاكم (٣/ ٣٢٨ - =

[ ٨ / ١٤٤ ]

٦٠٤٠ - خ م د ت عس ق: محمد (١) بن طلحة بن مُصَرِّف اليامِيُّ الكوفي.

عن: أبيه (خ) والحكم، وزُبَيد اليامي، وحُمَيد بن وَهْبٍ، وجماعة (٢).

ولم يَرْحَلْ.

وعنه: شَبابة، وأسدُ بن موسي، وحَجَّاج الأعْوَر، وأبو داود الطَّيالِسي،

وعبد الرَّحمن بن مَهدي، وأبو نعيم، وسليمان بن حرب، وعلي بن الجعد،

وجُبارة بن المُغلِّس، وخلق (٣).

قال أحمد بن حنبل: لا بأس به إلَّا أنه كان لا يكاد يقول في شيء من

حديثه حَدَّثَنَا. وقال ابن معين: يُتَّقى حديثُه. وقال مرّة:

صالح. وقال مرّة: ضعيفٌ. وقال النسائيُ: ليس بالقوي. وقال ابن حبان في

الثقات: مات سنة سبع وستين ومائة. وكان يخطئ.

٦٠٤١ - [د ص ق] محمد (٤) بن طلحة بن يزيد بن (ركُانةَ بن عبد يزيد بن

المطلب بن عبد مَناف المُطَّلبى.

عن: جُبَيْر بن مُطْعم مرسلًا، وعن أُمِّه عائشة بنت مسعود) (٥) (٦) بن

العَجْماء، وابراهيم بن سعد بن أبي وقاص، وعِكْرمة، وسالم، وغيرهم.

وعنه: عمرو بن دينار، ويزيد بن أبي حبيب، وابن إسحاق. وثقه ابن

معين وأبو داود. قال ابن حبِان: مات بالمدينة في أول خلافه هشامٍ.

٦٠٤٢ - ق: محمد (٧) بن عاصم بن جعفر أبو عبد الله المَعافِريُّ المِصْرِيُّ.

_________________

(١) = ٣٢٩) والطبراني (٢/ ١٩٢٦) من طرق عن محمد بن طلحة عن نافع بن مالك عن سعيد بن المسيب عن سعد بن أبي وقاصٍ - ﵁ - مرفوعًا.

(٢) التهذيب (٢٥/ ٤١٧ - ٤٢١).

(٣) حاشية بالأصل: وحُمد الطويل، وعبد الله بن شُبْرُمة.

(٤) حاشية بالأصل: منهم: عون بن سلام (م)، ومحمد بن بكَّار بن الريان (م)، وحسان بن حسان (خ).

(٥) التهذيب (٢٥/ ٤٢١ - ٤٢٣).

(٦) سقط ما بين الحاصرتين من "خ".

(٧) زاد بالأصل: و. ولا تصح.

(٨) التهذيب (٢٥/ ٤٢٣ - ٤٢٥).

[ ٨ / ١٤٥ ]

عن: مالك، ومُفَضَّل بن فَضَالة، وضِمام بن إسماعيل.

وعنه: محمد بن يحيى الذهلي، وعبد الرَّحمن بن عبد الحكم، ومحمد بن

مَخْلَد المالكي.

وكتبَ عنه أبو حاتم الرَّازِيُّ وثقه ابن يُونُس، وغيره. مات في صفر سنة

خمس عشرة ومائتين.

٦٠٤٣ - [س]: محمد (١) بن عامر الأنْطاكيُّ ويقال: المِصِّيصيِّ أبو عُمَر نزيل

الرَّملَةَ.

عن: عبد الله بن بَكْرٍ السَّهْمِيِّ، ومنصور بن سلمة الخُزَاعِيِّ، (وهاشم بن

القاسم، ومحمد بن عيسى بن الطَّبَّاع، وطائفة.

وعنه: (س) وأبو نعيم بن عَدِي، ومحمد بن) (٢) المُنْذِر الهَرَوي، وأبو

عَوانة الإسْفِرايينِيُّ، وآخرون.

وثقه النسائيُّ.

٦٠٤٤ - [د س]: محمد (٣) بن عائذ القُرَشِيُّ الدِّمشقيُّ الكاتب أبو أحمد،

ويقال: أبو عبد الله صاحب كتاب الفتوح والمغازي والصَّوائف وغير ذلك، ومتولي

خراج الغُوطة زَمن المأمون.

عن: إسْماعيل بن عَيَّاش، والعَطَّاف بن خالد، والهَيْثَم بن حُمَيد، ويحيى

ابن حَمْزَة القاضي، وسُوَيد بن عبد العزيز، والوليد بن مسلم، والوليد

المُوَقَّرِيِّ، وعبد الله بن عبد الرَّحمن بن يزيد بن جابر، وطائفة.

وعنه: أحمد بن أبي الحواري، وأبو زرعة الدمشقي، والرازي، وأبو

داود خارج السنن وفيه بواسطة، وعثمان بن خُرَّزَاذ، وأحمد بن إبراهيم

البُسْرِيُّ، ومحمد بن وضَّاح القُرْطبي، وجعفر الفِريابي، وآخرون.

_________________

(١) التهذيب (٢٥/ ٤٢٥ - ٤٢٦).

(٢) سقط من "ع".

(٣) التهذيب (٢٥/ ٤٢٧ - ٤٢٩).

[ ٨ / ١٤٦ ]

قال إبراهيم بن عبد الله بن الجُنَيْد عن ابن معين: ثقة. وقال دُحَيْم:

صدوق. وقال صالح جَزَرَة: ثقة إلَّا أنه قَدَرِيٌّ. وذكر أبو زرعة الدمشقي: أنه

كان من أهل الفتوى بدمشق.

وقال النسائي: ليس به بأس. قال عمرو بن دُحَيم: ولد سنة خمسين

ومائة. ومات يوم الخميس لخمس بقين من ربيع الآخر سنة ثلاث

وثلاثين ومائتين. وقال أبو زرعة: مات سنة أربع وثلاثين.

٦٠٤٥ - [ر م د س ق]: محمد (١) بن أبي عائشة، ويقال: محمد بن

عبد الرَّحمن بن أبي عائشة المدَنِيُّ مولى بني أُمَيَّة، قدم دِمَشْق وسكنها.

وروى عن: أبي هريرة، وجابر.

وعنه: أبو قِلابة الجَرْمِيُّ، وحسان بن عطية، وجماعة.

وثقه ابن معين.

٦٠٤٦ - [س ق]: محمد (٢) بن عبَّاد بن آدم الهُذَلِيُّ أبو عبد الله البصري.

عن: مُعْتَمِر بن سليمان، وعبد الوهاب الثَّقفي، ومحمد بن أبي عَدي،

وجماعة.

وعنه: (س ق)، وأحِمد بن محمد بن صَدَقة، وأبو بكر بن أبي داود،

وعُمر البُجَيْرِيُّ، وأبو عَروبة، وجماعة.

٦٠٤٧ - [ع] محمد (٣) بن عبَّاد بن جعفر بن رِفاعة بن أُمية المَخْزُوميُّ المكِّيُّ.

عن: عائشة، وأبي هريرة (عخ م ت س ق)، وابن عبَّاس (خ)، وابن

عمر (م ت ق)، وعبد الله بن عمرو المخزومي (م د)، وجماعة (٤).

وعنه: ابنُه جعفر، والزُّهرِيُّ، وابن جُرَيج (خ م د س ق) وزياد بن

_________________

(١) التهذيب (٢٥/ ٤٣٠ - ٤٣٢).

(٢) التهذيب (٢٥/ ٤٣٢ - ٤٣٣).

(٣) التهذيب (٥ ٢/ ٤٣٣ - ٤٣٠).

(٤) حاشية بالأصل: منهم: جابر بن عبد الله (خ م س ق).

[ ٨ / ١٤٧ ]

إسماعيل، وعبد الحميد بن جُبَير، والأوزاعي، وطائفة.

وثقه ابن معين، وأبو زرعة.

٦٠٤٨ - [خ م ت س ق]: محمد (١) بن عباد بن الزِّبْرقان المكيُّ، نزيلُ بغداد.

عن: عبد العزيز الدَّراوَرْدِيِّ (م)، وحازم بن إسماعيل (م ت س)، وابن

عيينة، وأبي صفوان الأُمَويِّ، ومروان بن مُعاوية، وجماعة.

وعنه: (خ م)، وأحمد بن [سعيد] (٢) الدَّارِمِيُّ، وعثمان بن خُرَّزاذ،

ومحمد بن يحيى بن مَنْده، وموسى بن هارون، وجعفر الفِرْيابي، وأبو يَعْلى

المَوْصِليُّ، وقاسم المُطَرِّز، والبغوي، وآخرون.

سئل عنه أحمد بن حنبل فقال: حديثُه حديث أهل الصِّدْق. وقال ابن

معين: لا بأس به. قال البغوي وغيره: مات في أول يوم من سنة خمس وثلاثين

ومائتين (٣).

٦٠٤٩ - محمد (٤) بن عباد بن عبد الله بن الزُّبير بن العَوَّام الأسَدِيّ المدنِيُّ،

أخو يحيى وصالح.

روى عن: أبيه، وجده، وجدتهم أسماء بنت أبي بكر.

وعنه: إسماعيل بن رافع، وفُلَيْح بن سليمان، وابن المبارك، وجماعة.

ولم يعقب، قيل: إن أبا داود روى له.

* محمد (٥) بن عباد بن مُعاذ، ويقال: محمد بن معاذ، يأتي.

٦٠٥٠ - محمد (٦) بن عباد بن موسى بن راشد العُكَلِيُّ أبو جعفر البغَدَادي

سَنْدولا.

عن: هشيم، ومحمد بن صَبيح بن السَّمَّاك، وزافر بن سُليمان، وحفص

_________________

(١) التهذيب (٢٥/ ٤٣٥ - ٤٤١).

(٢) بالأصل: سعد. وهو تحريف.

(٣) حاشية بالأصل: قال البخاري مات في ذي الحجة سنة أربع.

(٤) التهذيب (٢٥/ ٤٤١ - ٤٤٣).

(٥) التهذيب (٢٥/ ٤٤٣).

(٦) التهذيب (٢٥/ ٤٤٣ - ٤٤٥).

[ ٨ / ١٤٨ ]

ابن غياث، وعبد السلام بن حرب، وخلْقِ.

وعنه: أبو بكر بن أبي الدنيا، وإبرإهيم الحَرْبيُّ، وأحمد بن الحسن بن عبد

الجبار الصُّوفِيُّ، ومحمد بن هارون الحَضرميُّ، وجماعة.

وكان أَخْباريًّا علامَة، قال ابن عُقْدة: في أمرِه نظرٌ. وذكره ابن حبان في

الثقات، ذكره ابن عدي فيِ شيوخِ البخَاريِ، ولم يتابع.

٦٠٥١ - [ت س ق]: محمد (١) بن عبَّاد الهُنَائِيُّ أبو عبَّاد البَصْرِيُّ.

عن: يونس بن أبي إسحاوَ، ومُجَّاعة بن الزبير، وشَعبة، وعلي بن

المبارك الهُنَّائي، وجماعة.

وعنه: زيد بن أخْزَم، وعباد بن الوليد الغُبرِيُّ، ومحمد بن مَعْمر

البَحْرانِيُّ، وعلي بن نَصْر بن عليّ الجَهْضميُّ، وجماعة.

قال أبو حاتم: صدوق.

محمد (٢) بن أبي عَبَّاد، هو محمد بن عُبَيد، يأتي (٣).

٦٠٥٢ - [خ د ق]: محمد (٤) بن عَبادة بن البَخْتَرِيُّ الأَسَدِيُّ، وقيل: العِجْليُّ،

وقيل: البَاهليُّ الواسطيُّ أبو عبد الله، وقيل: أبو جعفَر.

عن: إسحاق الأَزرق، ويزيد بن هارون (خ د ق)، وأبي أسامة، وأبي

أحمد الزُّبيْري، وجماعة.

وعنه: (خ د ق)، وأبو حاتم، وابن خزيمة، ومطيَّن، وعمر بن بُجَيْر،

والحسين بن عبد الله القَطَّان -، وأبو بكر بن أبي داود، وعلي بن عبد الله بن

مُبَشِّر الواسِطيُّ، وآخرون.

قال أبوَ حاتم: صدوق صاحب نَحْوٍ وأدب. وقال أبو داود: ثقة.

٦٠٥٣ - [ق]: محمد (٥) بن العَبَّاس بن عثمان بن شافع المطَّلبي المكيُّ، عمُّ

الإمام الشافعي.

_________________

(١) التهذيب (٢٥/ ٤٤٥ - ٤٤٦).

(٢) التهذيب (٢٥/ ٤٤٧).

(٣) حاشية بالأصل: محمد بن عبَّاد بن عباد المتنبي، أمير البصرة وليها للمأمون، له ترجمة طويلة في تاريخ بغداد.

(٤) التهذيب (٢٥/ ٤٤٧ - ٤٤٨).

(٥) التهذيب (٢٥/ ٤٤٨ - ٤٤٩).

[ ٨ / ١٤٩ ]

عن: أبيه.

وعنه: ابنه إبراهيم بن محمد الشَّافِعيُّ.

ذكره ابنُ حبان في الثِّقات.

٦٠٥٤ - [خ ت]: محمد (١) بن عبد الله بن إسماعيل بن أبي الثَّلج أبو بكر

البَغْداديُّ صاحب أحمد بن حنبل.

روى عن: يزيد بن هارون، وهاشم بن القاسم، ومحمد بن عبد الله

الأنصاري (خ) وروح بن عُبادة، وطبقتهم.

وعنه: (خ ت)، وابن خزيمة، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو قُرَيْش،

وعبد الرَّحمن بن أبي حازم، وحفيده محمد بن أحمد بن محمد.

قال ابن أبي حاتم: صدوق. قال حفيده: مات سنة سبع وخمسين

ومائتين.

٦٠٥٥ - محمد (٢) بن عبد الله بن أبى الأسود

(روى عنه: (ت).

كذا قال صاحب النَّبَلِ؛ وانما قال (ت): نا محمد - (يعني) (٣): البخاريَّ

- عن عبد الله بن أبي الأسود، وذلك فى كتاب العلل) (٤).

٦٠٥٦ - [بخ]: محمد (٥) بن عبد الله بن أسيد.

عن: عمر، وابن مسعود.

حكى عنه: عَمرو بن وهْبٍ الطَّائفيُّ.

قال أبو حاتم: هما مجْهولان.

٦٠٥٧ - [د]: محمد (٦) بن عبد الله بن إنسان الثَّقَفِيُّ الطَّائِفيُّ.

عن: أبيه، وغيره.

وعنه: عبد الله بن الحارث المَخْزُومِيُّ.

_________________

(١) التهذيب (٢٥/ ٤٤٩ - ٤٥١).

(٢) التهذيب (٢٥/ ٤٥١).

(٣) تكرر بالأصل.

(٤) سقط ما بين الحاصرتين من "ع".

(٥) التهذيب (٢٥/ ٤٥١ - ٤٥٢).

(٦) التهذيب (٢٥/ ٤٥٢ - ٤٥٣).

[ ٨ / ١٥٠ ]

قال ابنُ مَعينٍ: ليس به بأس. وقال أبو حاتِم: في حديثه نظر.

٦٠٥٨ - [م ت س]: محمد (١) بن عبد الله بن بزيعٍ أبو عبد الله البَصْريُّ.

عن: عبد الوارث، وجعفر بن سليمان، ويزيد بن زُرَيعْ، وعبد الأعلى بن

عبد الأعلي، وبِشْر بن المُفَضَّل، وطبقتهم.

وعنه: (م ت س)، وأبو بكر بن أبي عاصم، وزكريا السَّاجيُّ، وعبْدان

الأهْوازِي، وابن خُزَيْمة، ومحمد بن جرير، ومحمد بن الحُسَين

ابن مُكْرَم، وطائفة.

وثقه أبو حاتم وغيره، قال ابن أبي عاصم: مات سنة سبع وأربعين.

٦٠٥٩ - [س]: محمد (٢) بن عبد الله بن بكر الخُزاعِيُّ - ويقال: الهاشِميُّ -

مولاهم أبو الحسن الصَّنْعانيُّ ثم المَقْدسيُّ الخَلَنْجِيُّ.

عن: سفيان بن عيينة، وسَعيد بن سَالم القَدَّاح، وعبد الله بن مَيْمون

القَدَّاح، ومالك بن سُعَيْر، وغيرهم.

وعنه: (س)، وأبو حاتم، وإبراهيم بن دُحَيم، وعَبْدان الأَهْوازِيُّ،

ومحمد بن الحسن بن قُتَيبة العَسْقَلانيُّ، وغيرهم.

قال أبو حاتم: صدوق.

٦٠٦٠ - محمد (٣) بن عبد الله بن جُعْشُم الصَّنْعانِيُّ أبو سالم.

عن: سفيا ن بن عيينة وغيره.

وعنه: عُبَيْد بن محمد الكَشوَرِيُّ، وأحمد بن محمد بن رُزَيْقٍ.

ذكره ابنُ حبان في الثقات.

٦٠٦١ - محمد (٤) بن عبد الله بن المُهِل الصَّنْعانِيُّ.

عن: عبد الرَّزاق.

وعنه: أبو بكر بن زياد النيسابوري، وعبد الرَّحمن بن أبي حاتم،

وقال: صَدُوق.

ذُكِرَا للتَّمْييز.

_________________

(١) التهذيب (٢٥/ ٤٥٣ - ٤٥٦).

(٢) التهذيب (٢٥/ ٤٥٦ - ٤٥٧).

(٣) التهذيب (٢٥/ ٤٥٧).

(٤) التهذيب (٢٥/ ٤٥٧ - ٤٥٨).

[ ٨ / ١٥١ ]

٦٠٦٢ - [خت س ق] محمد (١) بن عبد الله بن جَحْشِ بن رِئابٍ الأسَدِيُّ.

عن: النَّبِيِّ - ﷺ - (خت د س)، وعن عمته زينب أم المؤمنين، وَحَمنْة،

وعائشة.

وعنه: ابنه إبراهيم (ق)، ومولاه أبو كثير، ومُعَلَّى بن عرْفانٍ.

قال البخاريُ: (قتل أبوه يوم أحد، ويقال عن ابن إسحَاق: حليف بني

أمية. هاجر مع أبيه وعمه أبي أحمد. وقال البخاري) (٢) في صحيحه (٣).

ويروي عن ابن عباس، وجَرْهَد، ومحمد بن جحش عن النَّبِيّ - ﷺ -: "الفخِذ

عَوْرة" (٤).

٦٠٦٣ - [د]: محمد (٥) بن عبد الله بن أبي جعْفر الرَّازيُ.

عن: أبيه، وعبد العزيز بن أبي حازم، وعبد الرَحمن بن زيد بن أسلم،

وزاخر بن سليمان، وجماعة.

وعنه: أحمد بن الفُرات، وأبو حاتم، ومحمد بن الضُّرَيْس الرَّازِيُّون،

وبُهْلُول بن إسحاق الأنُبارِيُّ.

قال أبو حاتم: صدُوق.

_________________

(١) التهذيب (٢٥/ ٤٥٨ - ٤٦٠).

(٢) سقط من "ع".

(٣) البخاري (١/ ٥٧٠).

(٤) حديث ابن عباس ﵁: أخرجه الترمذي (٥/ ١٠٣ رقم ٢٧٩٦) والبيهقي (٢/ ٢٢٨) من طريق إسرائيل، عن أبي يحيي، عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعًا. * وحديث جَرهد الأسلمي - ﵁ -: أخرجه أبو داود (٤/ ٣٨٤ رقم ٤٠١٠) والترمذي (٥/ ١٠٢ رقم ٢٧٩٥) وأحمد (٣/ ٤٧٨) والبخاري في الكبير (٢/ ٢٤٨ - ٢٤٩) وأبو نعيم (١/ ٣٥٣) والطحاوي في المعاني (١/ ٤٧٥) والطيالسي (١١٧٦) من طرق عنه. * وحديث محمد بن جحش - ﵁ - أخرجه أحمد (٥/ ٢٩٠) والبخاري في الكبير (١/ ١٢ - ١٣) وابن قانع في معجمه (٣/ ١٨) والطبراني في الكبير (١٩/ ٥٥١) والحاكم (٤/ ١٨٠) والبغوي (٩/ ٢٢٥١) من طريق إسماعيل بن جعفر، عن العلاء بن أبي كثير، عن محمد بن جحش به، وعند الحاكم إسماعيل ابن حفص، وهو تحريف.

(٥) التهذيب (٢٥/ ٤٦١).

[ ٨ / ١٥٢ ]

٦٠٦٤ - [ت س]: محمد (١) بن عبد الله بن الحارث بن نَوْفَل بن الحارث بن

عبد المطلب بن هَاشم الهاشمي النَّوْفَلِيُّ [المدني] (٢) أخو إسحاق وعبد الله.

عنَ: سعد بنَ أبي وقاص، وأَسامة بن زيد، ومعاوية، وغيرهم.

وعنه: عمر بن عبد العزيز، والزُّهْرِيُّ.

ذكره ابن حبان في الثقات.

محمد (٣) بن عبد الله بن حَرْب هو أبو أحمد الزُّبَيْرِي، وما في نَسَبِه

حَرْبٌ.

٦٠٦٥ - [ق]: محمد (٤) بن عبد الله بن أبي حُرَّة الأَسْلَمِيُّ.

عن: عَمِّه حكيم بن أبي حُرَّة، وسعيد المَقبُرِيُّ، وغيرهما.

وعنه: سُليمان بن بلال، والدَّراوَرْدِيُّ، وحماد بن خالد الخَيَّاط،

والوَاقِديُّ، وغيرهم.

وثقه ابن معين.

٦٠٦٦ - [د ت س]: محمدُ (٥) بن عبد الله بن حَسَن بن حَسَن. بن عليِّ بن أبي

طالب أبو عبد الله الهاشِمِيُّ العَلَوِيُّ المدني أخو إبراهيم وموسى

وإدريس.

روى عن: أبيه، ونافع مولى ابن عمر، وأبي الزِّناد.

وعنه: عبد العزيز الدَّراورديُّ، وعبد الله بن نافع الصُائِغُ، وزيد بن حسن

الأَنْماطي، وغيرهم.

وهو الذي خرج بالمدينة على المنصور فبعث لحَرْبه عيسى بن موسى العبَّاسِيَّ

فقتَله، قال أبو عوانة: إبراهيم ومحمد ابنا عبدَ الله خارجيان. قال أبو داود:

بئسما قال. هذا رأيُ الزَّيْدِيَّة. قال النَّسائِيُّ: ثقَةٌ. قال الزُّبَيْر بن بَكَّار: قتل في

نصف رمضان سنة خمس وأربعين ومائة. قالَ: وخرج أخوه إبراهيم بالبصرة؛

فسار إليه عيسى بن موسى فقتله في السنة أيضًا، وأخوهما موسى اخْتَفى ثم

أخذه المنصور فعفا عنه بعد أن ضربه سبعين سوْطًا. له في الكتب حديث

_________________

(١) التهذيب (٢٥/ ٤٦١ - ٤٦٣).

(٢) التهذيب (٢٥/ ٤٦٣ - ٤٦٤).

(٣) التهذيب (٢٥/ ٤٦٤ - ٤٦٥).

(٤) التهذيب (٢٥/ ٤٦٥ - ٤٧١)

(٥) من "خ، ع، هـ".

[ ٨ / ١٥٣ ]

[واحد] (١) لا يعمَدُ أحدكم في صلاته فيَبُرك كما يبرك الجمل" (٢).

٦٠٦٧ - في: محمد (٣) بن عبدَ الله بن حَفْص بن هشام بن زيد بن أنس بن

مالك الأنصاريُّ البَصري.

عن: قَرابته محمد بن عَبد الله الأنَصاريِّ الكبَير، وسالم بن نوح، وأبي

عاصم، وإسماعَيل بن إبراهيمِ، ويحيى بن كثير، وغيرهم.

وعنه: (ق)، وابن خُزيمة، وأبو عَروبة، وأبو قُرَيش محمد بن جمعة،

وابن صَاعِد.

ذكرهَ ابن حبان في الثقات.

٦٠٦٨ - [د]: محمد (٤) بن عبد الله بن أبي حماد الطَّرَسُوسيُّ القَطَّان.

عن: عبد الرَّحمن بن مَغْراء، وأبي تُمَيْلة يحيى بن واضح، وجماعة.

وعنه: (د) والنسائيُّ في الكُني، وعلي بن الحُسين بن الجُنَيْد، وجماعة.

٦٠٦٩ - [خ]: محمد (٥) بن عبد الله بن حَوْشَبٍ الطَّائِفيُّ ثم الكُوفيُّ.

عن: إبراهيم بن سعد، وهُشَيم (خ)، وعبدَ الوهاب الثقفي (خ)،

وجماعة (٦).

وعنه: (خ)، ومحمد بن مسلم بن وَارَة.

٦٠٧٠ - [تم س ق]: محمد (٧) بن عبد الله بن أبي رافع الفَهْمِي ويقال: محمد

ابن عبد الرَّحمن.

عن: عبد الله بن جعفر بن أبي طالب حديث: "أطيَبُ اللَّحم الظَّهْرُ" (٨).

_________________

(١) من "خ، ع، هـ".

(٢) أخرجه أبو داود (١/ ٥٣٠ رقمي ٨٣٦، ٨٣٧) والنسائي (٢/ ٥٥٣ - ٥٥٤ رقمي ١٠٨٩، ١٠٩٠) والترمذي (٢/ ٥٧ - ٥٨ رقم ٢٦٩). عن قتيبة بن سعيد عن عبد الله بن نافع، عن محمد بن عبد الله بن حسن، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة - ﵁ - مرفرعًا.

(٣) التهذيب (٢٥/ ٤٧١ - ٤٧٢).

(٤) التهذيب (٢٥/ ٤٧٢ - ٤٧٣).

(٥) التهذيب (٢٥/ ٤٧٣ - ٤٧٤).

(٦) حاشية بالأصل: منهم: أسباط بن اليسَعَ (خ).

(٧) التهذيب (٢٥/ ٤٧٤ - ٤٧٥).

(٨) أخرجه أحمد (١/ ٢٠٣ - ٢٠٤) عن يحيي، والنسائي في الكبرى (٤/ ١٥٤ =

[ ٨ / ١٥٤ ]

وعنه: مسْعَرٌ.

٦٠٧١ - [ع]: محمد (١) بن عبد الله بن الزُّبَيْر بن عمر بن دِرْهَم أبو أحمد

الأَسَديِ، مولاهم الزُّبَيْري الكوفيُّ الحَبَّال (٢).

عَن: فطْر بن خَليفة، وعيسى بن طَهْمانِ (خ تم) -، ويونس بن أبي

إسحاق (ق)، ومِسْعر (خ د س)، وعمر بن سَعيد بن أبي حسين (خ س ق)،

والثوري، وإسرائيَل، وحمزة الزيات، وخلق.

وعنه: أحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبي شيجة، وعمرو النَّاقد، ومحمد

ابن رافع، ومحمود بن غَيْلان، وبنْدار وأحمد بن الفُرات، وخلقٌ كَثيرٌ (٣).

قال نَصْرُ بن عليّ: لا (٤) أبالي أن يُسْرق مني كتابُ سفيان إني

أحفظه كلَّه. وقال أحمد بن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة. وقال العجلي:

كوفي ثقة يَتَشَيَّعُ. وقال بُندار: ما رأيت رجلًا قط أحفظ من أبي أحمد الزبيري.

وقال أبو حاتم: حافقاللحديث، عابدٌ مجتهد، له أوهام. وقال النسائي

وغيره: ليس به بأس. وقال ابنُ أبي خَيْثَمة، عن محمد بن يزيد: كان محمد

ابن عبد الله الأسدي يصوم الدهر، فكان إذا تسحر برَغيفٍ لَمْ يُصَدَّع، فإذا

تسحر بنصف رغيف صدع من نصف النهار إلى آخره، وإن لم يتسحر صدع يومه

أجمع.

قال أحمد بن حنبل وغيره: مات بالأهواز سنة ثلاث ومائتين.

٦٠٧٢ - محمد (٥) بن عبد الله بن الزُّبير.

_________________

(١) = رقم ٦٦٥٧) وابن ماجة (٢/ ١٠٩٩ - ١١٠٠ رقم ٣٣٠٨) من طريق يحيي، والحُميدي (١/ ٥٣٩) عن سفيان، والترمذي في الشمائل (١٧٢) عن محمود بن غيلان عن أبي أحمد الزبيري: ثلاثتهم عن مسعر عن رجل من فَهْم، عن عبد الله ابن جعفر مرفوعًا.

(٢) التهذيب (٢٥/ ٤٧٦ - ٤٨١).

(٣) حاشية بالأصل: كان يبيع الحبال.

(٤) حاشية بالأصل: منهم محمد بن عبد الرحيم البَزَّاز (خ، د)، وعبد الله بن محمد المُسندي، ومحمد بن المثني، ونصْر بن عليّ الجهضمي، ويوسف بن موسى القطَّان (خ).

(٥) هذا من كلام أبي أحمد الزبيري، نقله عنه نصر بن عليّ، فلعله سقط (عنه).

(٦) التهذيب (٢٥/ ٤٨١).

[ ٨ / ١٥٥ ]

ذكر صاحبُ النَّبَلِ قال: ذكر ابن حِنْزَابةَ أن أبا داود روى عنه.

٦٠٧٣ - [فق]: محمد (١) بن عبد الله بن زياد أبو سلمة الأنصاري البصري

مولى الأنصار.

عن: بكر بن عبد الله المُزَنِّي، ومالك بن دِينار، ومحمد بن واسع،

وجماعة.

وعنه: عصام بن يوسف البَلْخيُّ، ومحمد بن صالح بن النَّطَّاح، ويحيى

ابن خذام، وآخرون.

قال العُقَيْلي وغيره: منكرُ الحديث. وقال محمد بن طاهر المقدسي:

كذاب.

وقيل: إِنَّهُ مات وقد زاد على المائة سنة.

٦٠٧٤ - [عخ م ٤]: محمد (٢) بن عبد الله بن زيد بن عبد ربِّه الأنْصارِيُّ المدنيُّ.

عن: أبيه، وأبي مسعود البدري.

وعنه: ابنه عبد الله، ونُعيم المُجمِر، ومحمد بن إبراهيم التَّيميُّ،

وغيرهم.

ذكره ابن حبان في الثقات.

٦٠٧٥ - [ق]: محمد (٣) بن عبد الله بن سَابور الرَّقِّي النَّجار.

عن: سعيد بن مَسْلمة الأُموي، وإبراهيم بن عبد السلام المَخْزُومي،

ويحيى بن زياد فُهَير، وغيرهم.

وعنه: (ق)، وأبو طاهر بن فيل، والحسين بن عبد الله بن يزيد القَطَّان،

وغيرهم.

قال أبو حاتم: صدوق.

_________________

(١) التهذيب (٢٥/ ٤٨١ - ٤٨٢).

(٢) التهذيب (٢٥/ ٤٨٢ - ٤٨٥).

(٣) التهذيب (٢٥/ ٤٨٥).

[ ٨ / ١٥٦ ]

٦٠٧٦ - [د س]: محمد (١) بن عبد الله بن السَّائب المَخْزُومي.

عن: أبيه

وعنه: السَّائب بن عمر.

مجهول.

٦٠٧٧ - [س]: محمد (٢) بن عبد الله بن أبي سُلَيم المدني.

عن: أنس بن مالك.

وعنه: بُكَيْر بن عبد الله بن الأشَج.

وثقه النسائي. له حديث واحد (٣).

* محمد (٤) بن عبد الله بن أبي صعصعة هو محمد بن عبد الله بن عبد

الرحمن، يأتي.

٦٠٧٨ - [د]: محمد (٥) بن عبد الله بن طاوس بن كَيْسان اليماني.

عن: أبيه.

وعنه: عمر بن يونس اليمامي، ونُعيم بن حماد، وغيرهما.

ذكره ابن حبان في الثقات. له حديث واحد عنده (٦).

٦٠٧٩ - [د]: محمد (٧) بن عبد الله بن عباد.

عن: عباد بن عبد الله بن الزُّبَيْر.

وعنه: فُلَيْح.

_________________

(١) التهذيب (٢٥/ ٤٨٥ - ٤٨٦).

(٢) التهذيب (٢٥/ ٤٨٧).

(٣) وهو حديث الصلاة بمني، أخرجه النسائي (٣/ ١٣٥ - ١٣٦ رقم ١٤٤٦) وأحمد (٣/ ١٤٤) والبخاري في الكبير (١/ ١٢٨) وأبو يعلى (٧/ ٤٢٧١) والطحاوي في المعاني (١/ ٤١٨) من طريق الليث بن سعد عن بكير بن عبد الله عن محمد بن عبد الله بن أبي سليم - أصح من سليمان - عن أنس فذكره.

(٤) التهذيب (٢٥/ ٤٨٧).

(٥) التهذيب (٢٥/ ٤٨٧ - ٤٨٩).

(٦) وهو حديث الدعاء بعد التشهد، رواه أبو داود (٢/ ٥٧ رقم ٩٧٦).

(٧) التهذيب (٢٥/ ٤٨٩ - ٤٩٠).

[ ٨ / ١٥٧ ]

قال أبو حاتم: مجهول.

٦٠٨٠ - [س]: محمد (١) بن عبد الله بن عباس الهاشمي، أخو علي بن عبد الله.

عن: أبيه.

وعثه: ابنُه عبد الله، والزُّهْري.

٦٠٨١ - [س]: محمد (٢) بن عبد الله بن عبد الأعلى بن عبد الله بن خَليفة بن

زُهَيْر الأسَديُّ الكوفي ابن كُنَاسةَ أبو يحيىَ، ويقال: أبو عبد الله، وكُناسةُ لقب أبيه،

وقيل: لقب جده، وهو ابن أخت إبراهيم بن أَدْهم.

عن: هشام بن عُروة، والأَعْمش، وإسماعيل بن أبي خالد، ومحمد بن

السَّائب الكَلْبي، وجعفر بن بُرْقان، وطائفة.

وعنه: أحمد بن حنبل، وأبو خَيثْمة، ح وأبو كُرَيب، والرَّماديُّ، والحارث

ابن أبي أسامة، ومحمد بن إسحاق الصَّاغَانيُّ، وآخرون.

وثقه ابن معين وأبو داود [وابن] (٣) المديني وغيرهم. وقال أبو حاتم: لا

يحتج به. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صالح الحديث، وهو ابن أخت إبراهيم

ابن أدهم الزاهد، وكان له علمْ بالعربية والشعر وأيام الناس، ويروي لابن

كُناسةَ:

ضَعُفْتُ عنِ الإخْوانِ حتَّى جفوتُهمْ على غيرِ زُهْدٍ في الإخاء ولا الوُدِّ

ولكنَّ أَيَّامي تَخَرَّ مْنَ قُوَّتِيِ فما أَبْلَغُ الحاجات إلَّا علَى جَهْدِ

قال مُطَيَّن وغيره: مات في شوال سنة سبع ومائتين بالكوفة. ويقال: إنه

ولد سنة ثلاث وعشرين ومائة.

له عند النَّسائيِّ حديثٌ واحد وهو: "غيِّروا الشَّيْب ولا تَشَبَّهوا باليهود" (٤).

_________________

(١) التهذيب (٢٥/ ٤٩٠ - ٤٩٢).

(٢) التهذيب (٢٥/ ٤٩٢ - ٤٩٧).

(٣) بالأصل (قال) والتَّصحيح من "خ، ع، هـ، التهذيب".

(٤) أخرجه النساني (٨/ ٥١٤ رقم ٥٠٨٩) وأحمد (١/ ١٦٥) وأبو يعلى (٢/ ٦٨١) وأبو نعيم (٢/ ١٨٠) من طريق محمد بن كناسة عن هشام بن عروة =

[ ٨ / ١٥٨ ]

٦٠٨٢ - [س]: محمد (١) بن عبد الله بن عبد الحكم بن أَعْيَن الفقيه أبو عبد الله

المِصْريُّ، أحد الأعلام.

عن: ابن وَهْبٍ، وابن أبي فُدَيْك، وأبي ضَمْرة أنس بن عياض،

والشَّافِعي، وأشهب، وإسحاق [بن] (٢) الفُرات القاضي، إسحاق بن بكر بن

مُضَر، وأيوب بن سوَيد، وشُعيب بن اللَّيث، وأبي عبد الرَّحمن المقرئ،

وخلق.

وعنه: (س)، وأبو حاتم، وابن خزيمة، وعمرو بن عثمان المكي

الزاهد، وابن صاعد، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وعبد الرَّحمن بن أبي

حازم، وأبو العباس الأَصَمُّ، وخلق.

قال النسائي: ثقة. وقال مرّة: لا بأْسَ به. وقال ابن خُزَيمة: ما رأيت في

فقهاء الإسلام أعرفَ بأقاويل الصحابة والتابعين منه. وقال ابن أبي حاتم: هو

صدوق ثقة، أحد فقهاء مصر من أصحاب مالك.

وقال ابن يونس: كان الفتي بمصر في أيامه، وكان مولده سنة اثنتين وثمانين

ومائة، وتوفي في نصف ذي القعدة سنة ثمان وستين ومائتين، وصلى عليه بكَّار

ابنُ قُتَيْبَة.

قلت: تفقه بأبيه وبالشافعي، وكان أبوه قد أمره بملازمة الشافعي، وكان

الشافعي معجبًا به لذكائه وحرصه واجتهاده. وقال أبو عمر الصَّدفي:

رأيت أهل مصر لا يعدِلون به أحدًا، ويصفونه بالعلم والفضل والتواضع. وقال

ابن خزيمة: كان ابن عبد الحكم أعلم من رأيت بمذهب مالك وأحفظهم، سمعته

يقول: كنت أتعجب ممن يقول في المسائل: لا أدري.

_________________

(١) = عن عثمان بن عروة عن أبيه عن الزبير مرفوعًا وسقط عثمان بن عروة من نسخة الحلية. وقال أبو نعيم: غريب من حديث عروة. تفرد به محمد بن كناسة وحدث به عن ابن كناسة الأئمة أبو بكر بن أبي شيبة، وابن نمير، وأحمد بن حنبل وأبو خيثمة. وقال الدارقطني: (العلل ٤/ ٢٣٥) لَمْ يتابع عليه.

(٢) التهذيب (٢٥/ ٤٩٧ - ٥٠٠).

(٣) سقط من "الأصل، خ، هـ" وانمثبت من "ع، والتهذيب".

[ ٨ / ١٥٩ ]

قال ابن خزيمة: وأما الإسناد فلم يكن يحفظه، وكان من أصحاب الشافعي

وكان ممن يتكلم فيه، فوقعت بينه وبين البُوَيْطِيَّ وحَشَةٌ في مرض الشافعي،

فحدثني أبو جعفر السكرفى صديق الربيع قال: لا مرض الشافعي جاء ابن عبد

الحكم ينازع البويطي في مجلس الشافعي، فقال البويطي: أنا أحق به منك!

فجاء الحميدي وكان بمصر حينئذ فقال. قال الشافعي: ليس أحد أحق بمجلسي

من البويطي، وليس أحد من أصحابي أعلم منه. فقال له ابن عبد الحكم:

كذبت. فقال الحميدي: كذبت أنت وأبوك! وغضب ابن عبد الحكم فترك

مجلس الشافعي، فحدثني ابن عبد الحكم قال: كان الحميدي معي في الدار

نحوًا من سنة وأعطاني كتاب ابن عيينة ثم أبوا ألَّا أن يوقعوا بيننا. وعن المزني

قال: نظر الشافعي إلى ابن عبد الحكم وقد ركب فأتبعه بصره وقال: وددت أن

لي ولدًا مثله وعلي ألف دينار لا أجد قضاءها. وقال أبو الشيخ: ثنا عمرو بن

عثمان المكي: رأيت محمد بن عبد الله بن عبد الحكم يصلي الضحي، فكان

كلما صلى ركعتين سجد سجدتين، فسئل فقال: أسجد شكرًا لله على ما أنعم

عليّ به من صلاة الركعتين. وقال أبو إسحاق الشيرازي في طبقات الفقهاء: وقد

حُمِل محمد في محنة القرآن إلى أحمد بن أبي داود ولم يُجِبْ إلى ما طُلب منه،

وَرُدَّ إلى مصر وانتهت إليه الرئاسة بمصر. وقال غيره: إنه ضُرِب فهَرب واختفي،

وقد نالته محنة أخرى بسبب ابن الجَرَوي.

وله مصنفات منها كتاب "أحكام القرآن"، وكتاب الرد على الشافعي

(مما) (١) خالف فيه الكتاب والسنة، وكتاب "أدب القضاة"، وغير ذلك (٢).

٦٠٨٣ - محمد (٣) بن عبد الله بن عبد الحكم البَالِسيُّ.

عن: أحمد بن مسعود المقدسي.

وعنه: أحمد بن محمد بن الحُسين.

له حديث في حلية الأولياء (٤) في ترجمة سعيد بن جبير.

ذُكِر للتمييز.

_________________

(١) في "هـ": فيما.

(٢) "السير" (١٢/ ٤٩٧ - ٥٠١).

(٣) التهذيب (٢٥/ ٥٠٠ - ٥٠١).

(٤) الحلية (٤/ ٢٧٥ - ٢٧٦).

[ ٨ / ١٦٠ ]

٦٠٨٤ - [خ س ق]: محمد (١) بن عبد الله بن عبد الرَّحمن بن أبي

صعصعة الأنصاريُّ المازني أبو عبد الرَّحمن المدني، ومنهم من يختصر في نسبه

فيقول: محمد بن عبد الله بن أبي صعصعة (٢) ومحمد بن عبد الرَّحمن بن أبي

صعصعة (س ق).

روى عن: أبيه (خ س)، وعئاد بن تميم (س،)، وسعيد بن يسار (خ

س)، وغيرهم.

وعنه: مالك (خ س)، وابن إسحاق (س ق)، وسفيان بن عيينة،

وغيرهم.

وثقه ابن حبان.

قيل: مات سنة تع وثلاثين ومائة.

٦٠٨٥ - [بخ]: محمد (٣) بن عبد الله بن عبد الرَّحمن بن عبد القاري المدني.

عن: أبيه.

وعنه: معمر.

٦٠٨٦ - [د س]: محمد (٤) بن عبد الله بن عبد الرحيم بن سَغيةَ بن أبي زُرْعة

مولى بني زَفرة أبو عبد الله بن البَرْقِي المصري، أخو أحمد.

عن: محمد بن يوسف الفِريابي، وأبي عبد الرَّحمن المقرئ، وعمرو بن

أبي سلمة التنيسي، وأسد بن موسي، وسعيد بن أبي مرديم، وإدريس بن يحيى

الخَوْلاني، وعبد الملك بن هشام، وطائفة.

وعنه: (د س)، وابنه [عبد الله] (٥) بن محمد، والحسن بن الفرج

الغَزَّيُّ، وإبراهيم بن يوسف الهِسِنْجانيُّ، ومحمد بن المُعافى الصَّيْداوِيُّ، وعمر

ابن محمد بن بجير، وآخرون.

_________________

(١) التهذيب (٢٥/ ٥٠١ - ٥٠٣).

(٢) بهامش الأصل: ومنهم من يقول.

(٣) التهذيب (٢٥/ ٥٠٣).

(٤) التهذيب (٢٥/ ٥٠٣ - ٥٠٤).

(٥) بالأصل: عبيد الله. وهو تحريف. والمثبت من "خ، ع، هـ والتهذيب"

[ ٨ / ١٦١ ]

قال النسائي: لا بأس به. وقال ابن يونس: كان ثقة، حدث بكتاب

المغازي عن عبد الملك بن هشام، وتوفي في جمادى الآخرة سنة تسع وأربعين

ومائتين.

قلت: وله كتاب صغير في الضعفاء، وكحو أخو عبد الرحيم بن عبد الله بن

البَرْقيَّ راوي السيرةِ عن ابن هشام.

* محمد (١) بن عبد الله بن عبد العظيم، هو ابن عُبيد الله.

٦٠٨٧ - عس: محمد (٢) بن عبد الله بن عبد المطلَّب بن ربيعة بن الحارث بن

عبد الطلب بن هاشم الهاشمي.

عن: أبيه.

وعنه: الزُّهْرِيُّ.

قاله ابن إسحاق عنه، ورواه غيره عن الزهري، عن عبد الله بن الحارث بن

نَوْفل. وقيل: عن الزهري، عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل.

٦٠٨٨ - [د س ق]: محمد (٣) بن عبد الله بن عُبَيدٍ بن عَقِيل الهِلالِيُّ البَصْرِيُّ

أبو مسعود.

عن: جده، وبِشْر بن عُمَر الزَّهْرانيِّ، وعثمان بن عُمَر بن فارس، وأبي

عاصم النَّبيل، وطائفة.

وعنه: (د س ق)، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وأحمد. بن محمد بن

صَدَقة، وأبو عَرُوبة الحَرَّاني، ومحمد بن نوح الجُنْدَيْسابوريُّ، وآخرون.

قال النسائي: لا بأس به.

٦٠٨٩ - [د ق]: محمد (٤) بن عبد الله بن عمان الخُزاعيُّ البصري أبو عبد الله.

عن: جرير بن حازَم، وهمَّام، وأبي الأَشْهب، وشَبِيب بن شَيْبة،

والحَمَّادَيْن، ومُبارك بن فَضَالة، وطائفة.

_________________

(١) التهذيب (٢٥/ ٥٠٥).

(٢) التهذيب (٢٥/ ٥٠٥ - ٥٠٦).

(٣) التهذيب (٢٥/ ٥٠٦ - ٥٠٧).

(٤) التهذيب (٢٥/ ٥٠٧ - ٥٠٩).

[ ٨ / ١٦٢ ]

وعنه: (د)، وأبو زُرعة، وإبراهيم الحَرْبِيُّ، والذُّهْلِيُّ،

والكُدَيميُّ، وعلي بن عبد العزيز البَغَوِيُّ، ومحمد بن محمد التَّمَّار، وأبو خَليفةَ

الجُمَحِيُّ، وخلق.

قال ابن المديني: ثقة.

وقال البخاري: مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين.

٦٠٩٠ - [س]: محمد (١) بن عبد الله بن عمار بن سَوَادة الأزْدِيُّ الغَامديُّ

المَوْصِليُّ أبو جعفر، وإنما هو بغدادي مُخَرَميٌّ نزل الموِصل، وكان أحد الحَفاظ

الكبار.

عن: هُشَيم، وعيسى بن يون "، وسفيان بن عُيَينة، ويحيى بن عبد الملك

ابن [أبي] (٢) غَنِية، والمُعافى بن عِمران، وعبد الله بن إدريس، وطبقتهم،

ومن بعدهم.

[و] (٣) عنه: (س)، وحُسين بن محمد (٤) عُبيد [العِجْل] (٥)، وعبد

الله بن أحمد، وتَمْتَام، وجعفر الفِريابيُّ، وأبو يعلى المَوْصِلي، ومحمد بن

محمد الباغَنْدِي، والحسن بن إدريس الهَرويّ، وخلق.

وله كتاب نفيسٌ في العلل ومعرفة الرواة، وكان عليٌ بن المَديني يقدمه،

ووثقه النسائي وجماعة. وقال أبو زكريا يزيد بن محمد الأَزْديُّ: كان فَهْمًا

بالحديث وعِلَلِه، رَحَّالًا فيه، جمَّاعًا له. وأما ابن عدي فقال: سمعت أبا يعلى

يُسيءُ القول فيه، وكان يشتد عليه إذا قرئ عليه عنه بشيء ويقول: شَهِد على

خالي بالزور. قال ابن عدي ومحمد بن عبد الله بن عمار: ثقه حسن الرواية عن

أهل الموصل، له عنهم إفرادات وغرائب.

قال الحسين بن إدريس عنه قال: ولدت سنة اثنتين وستين ومائة. وقال

_________________

(١) التهذيب (٢٥/ ٥٠٩ - ٥١٣).

(٢) سقط من النسخ الخطية، وانظر ترجمته في التهذيب (٣١/ ٤٤٦).

(٣) من "خ، ع، هـ".

(٤) زيد في "ع، هـ": ابن. وهو خطأ، وانظر ترجمته في السير (١٤/ ٩٠).

(٥) "با لأصل، ع، هـ": العجلي. بالنشة، وهو تحريف.

[ ٨ / ١٦٣ ]

الأزدِيُّ: مات سنة اثنتين وأربعين ومائتين.

٦٠٩١ - [د ت س]: محمد (١) بن عبد الله بن عمرو بن العاص السَّهْميُّ جد

عمرو بن شعيب.

قال ابن يونُس:

روى عن: أبيه.

وعنه: حَكيمُ بن الحارِث الفَهْميُّ، وابنه شُعيبٌ.

وقال ابن جُرَيح وغيرهُ ة عن عمرو بن شعيب، عن أبيه قال: طاف محمد

ابن عبد الله بن عمرو مع أبيهِ. وروى (د) (٢) عن زهير، عن ابن عليّة، عن

أيوب، عن عمرو بن شعيب عن أبيه [عن أبيه] (٣) حتى ذكر عبد الله بن عمرو:

"لا يحل سلفٌ وبيْعٌ" ورواه الترمذي (٤) عن أحمد بن مَنيع، عن ابن عليّة

فقال: عن أبيه مرّة واحدة. وروى النسائي (٥) من حديث ابن طاوس، عن

عمرو بن شعيب، عن أبيه [عن أبيه] (٢) محمد بن عبد الله بن عمرو: قال

مرّة: عن أبيه. وقال مرّة: عن جده في "النهي عن لحوم الحُمُر وعن الجَلَّالة" (٤)

هكذا رواه أبو علي الأسيوطي عنهْ. ووقع لمحي رواية ابن حَيَّويه النيسابوري

عن النسائي: عمرو بن شعيب، عن أبيه محمد بن عبد الله، فوهم.

٦٠٩٢ - [ق]: محمد (٦) بن عبد الله بن عمرو بن عُثْمان بن عفّان أبو عبد الله

العُثْمانيُّ المدنيُّ المعروف بالدِّيباج لحُسْنِه.

_________________

(١) التهذيب (٢٥/ ٥١٤ - ٥١٦).

(٢) أخرجه أبو داود (٤/ ١٨٢ رقم ٣٤٩٨).

(٣) سقط من "الأصل". والمثبت من "خ، ع، هـ والتهذيب".

(٤) الترمذي (٣/ ٥٣٥ - ٥٣٦ رقم ١٢٣٤) وفيه أحمد بن منيع عن إسماعيل ابن عليّة عن أيوب عن عمرو بن شعيب حدثني أبي عن أبيه حتى ذكر عبد الله بن عمرو. وكذا في التحفة (٦/ ٣٠٤ - ٣٠٥ رقم ٨٦٦٤).

(٥) أخرجه النسائي (٧/ ٢٧٥ رقم ٤٤٥٩٠) وأحمد (٢/ ٢١٩) والبيهقي (٩/ ٣٣٣) من طريق وهيب، عن ابن طاوس، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن النَّبِيّ - ﷺ - به.

(٦) التهذيب (٢٥/ ٥١٦ - ٥٢٣).

[ ٨ / ١٦٤ ]

عن: أبيه (١)، وأُمِّهِ فاطمةَ بنت الحسين بن عليّ، وطاوس، وخارجة بن

زيد بِخُلْفٍ، وجعفر بن عَمْرو بن أُمية، ونافع، ومحمد بن المُنْكَدِر،

وجماعة.

وعنه: عبد الله بن سَعيد بن أبي هند، وعبد الرَّحمن بن أبي الزناد، وعبد

العزيز الدَّراوردي، ومحمد بن موسى الفِطْري، ويحيى بن سُلَيْم الطَّائِفي،

ويوسف بن المَاجشُون، وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم - وهو منْ طبقة

شيوخه.

وثقه النسائي، وقال في موضع آخر: ليس بالقوي. وقال ابن حبان: في

حديثه عن أبي الزناد بعض الناكير. قال الديني: هو أخو عبد الله بن حسن بن

حسن لأمه. وقال الخطيب: كان جوادًا مُمَدَّحًا ظاهرَ المروءة. روى الزبير بن

بكار، حدثني عبد الملك بن عبد العزيز، عن أبي السَّائب قال: كتبت إلى محمد

ابن عبد الله الديباج أن يبعث إلي بلِقْحة فبعث إلي بتع عشرة. لقحة وبِعَبدٍ

يرعاها، فبِعْتُ منهن بثلاثمائة دينارٍ وحبَسْت الباقي. وعن ابن مَيَّادة قال: قدمت

المدينة، فبينا أنا في المسجد وإذا أشبه شيء به وبمن فيه الجَنَّة وأهلها إذ قادتني

رائحهَ عطر رجل وقفت عليه، فلما رأيته استلْهاني حسنُه، فما أقلعْت عنه حتى

تكلم، فما زال يتكلم كأنما يتلو قرآنًا حتى سكتَ. ولأبي وَجْزةَ السَّعْديَّ يمدحُ

محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان:

وجَدْنا المَحْضَ الأَبْيضَ منْ قُرَيشٍ فتىً بيْنَ الخَليفةِ والرَّسُولِ (٢)

أتاكَ المَجْدُ مِنْ هَنَّا وهِنَّا (٣) وكُنْتَ لهُ بمُعْتِلجِ السُّيُولِ

_________________

(١) سقط من "الأصل". والمثبت من "خ، ع، والتهذيب".

(٢) الأبيات في التهذيب، وتاريخ الخطيب (٣/ ٥) والبداية والنهاية (٥/ ٨٥) عدا الأخير، وتاريخ الذهبي (وفيات ١٤٥/ ٢٧٤) عدا الأخيرين: تاريخ ابن عساكر (٥٣/ ٣٨٩) وزاد قبلِ الأخير مع التهذيب: فدىً لك من يَصُدُّ الحقَّ عنَه وَمنْ تَرْضى أخاهُ بالقلِيل

(٣) هَنَّا ظرفٌ للمَكان البعيد بمنزلة ثَمَ قال ذُو الرُّمَّة: هَنَّا وهنَّا ومِنْ هَنَّا لَهُنَّ بها ذاتَ الشمائِل والإيمانِ هَيْنَومُ وهذا بالغ الثناء والمخد. فما أملحه وأظرفه حيث دل على كرم المَحْتَد وشهرته به ببعد =

[ ٨ / ١٦٥ ]

فما للمَجْدِ دُونَكَ من مَبيِت وما للمجد دونكَ مِنْ مُقيلِ

ولا مُمْضيً وراءَكَ تَبْتَغِيهِ وما هُوَ قابلٌ [بكَ] (١) منْ بَديلِ

فلولا أَنْتَ ما رَحَلَتْ رِكابِي مُؤَثلَة وما حَمِدَتْ (٢) رَحيليِ

قال ابن سعد: مات في حبس المنصور. وقال ابن قانع وغيرهْ قتله أبو

جعفر وبعثَ برأسه إلى خُراسان. قال معْنُ بن عيسى: أخذ أبو جعفر مُحمَد بنَ

عبد الله سنة خمس وأربعين ومائة ليلة جاءه خروجُ محمدِ بن عبد الله بن حسن

بالمدينة. وزعموا أنه قتله ليلتئذٍ، ﵀ - تعالى.

٦٠٩٣ - [س]: محمدُ (٣) بن عبد الله بن عمْرو بن هشام العامرِيُّ.

عن: بكير بن الأشج.

وعنه: صالح بن كَيْسان، وإبراهيم بن سعد، وغيرهما.

في الثقات لابن حبان. يحيى

٦٠٩٤ - [د س ق]: محمد (٤) بن عبد الله بن عُلاثة بن مالك بن عمرو العُقَيْليُّ

الجَزَريُّ الحَرانيُّ القاضي أبو اليَسير، أخو عثمان وزياد وسليمان.

عن: عبد الكريم بن مالك الجَزَريِّ، وهشام بن حسَّان، وخُصَيْف، وعبدِ

العزيز بن عمر بن عبد العزيز، وعُثْمان بن عَطاء الخُراسانيِّ، وطائفة.

وعنه: محمد بن سَلمة الحَرَّاني، ووكيع، وحَرَمي بن حفص، وأبو

الوليد الطيالِسي، وعمرو بن الحُصَين العُقَيْلي، وعبدُ العزيز بن عبد الله

الأُوَيْسي، وجماعة.

وثقه ابن معين. وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال البخاري: فيه نظر.

_________________

(١) = المكان.

(٢) بالأصل: لك. ولا يصح، والمثبت من: "خ، ع، هـ والمصادر".

(٣) الفاعلُ المُضْمُر المؤنثُ يعود إلى زَوجه أي: لولا أنت ونعمتُك ما حمدت المرأةُ رجلي إليك. ومنه قول الحُطَيئة: عُدَّي السًّنين إذا رَحلْتُ لِرحلَتي ودَعِي الشُّمورَ فإنهنَّ قِصارُ

(٤) التهذيب (٢٥/ ٥٢٣ - ٥٢٤).

(٥) التهذيب (٢٥/ ٥٢٤ - ٥٢٩).

[ ٨ / ١٦٦ ]

وقال ابن سعد: ثقة إن شاء الله، قدم بغداد فولاه الهدي القضاء بعسْكر

الهدي، ثم ولي عافيةُ بن يزيد الأزْديُّ القضَاءَ معه أيضًا. وقال ابن عدي:

حسنُ الحديث أرجو أنه لا بأس به. وقال الدارقطني: متروك. وقال علي بن

سراج المصري: ابن عُلاثة يقال له: قاضي الجنَّ وذلك أن بِئْرًا بين حَرَّان

وحصْن مسلمة، كان من شرب منها خَبَطتْه الجنُّ، فوقف عليها فقال: أيها

الجنَ، إنا قد قضينا بينكم وبين الإنس؟ فلهم النهار ولكم الليل. فكان من

استقى منها بالنهار لَمْ يصبه شيء.

قيل: مات سنة ثمان وستين ومائة.

٦٠٩٥ - [د ق]: محمد (١) بن عبد الله بن عياض الطَّائِفيُّ.

عن: عثمان بن أبي العاص.

وعنه: سيد بن السَّائب.

ذكره ابن حبان في الثقات.

٦٠٩٦ - [د]: محمد (٢) بن عبد الله بن أبي قُدامة الحنفي، ويقال: محمد بن

عبيد.

عن: عبد العزيز بن أخي حذيفة.

وعنه: عِكرمة بن عمار.

٦٠٩٧ - [م]: محمد (٣) بنَ عبد الله بن قُهْزاد أبو جابر المروزي.

عن: جعفر بن عون، ويَعْلى بن عُبيد (٤) وعَبْدان، وعلي بن الحسين بن

واقد، وطائفة.

وعنه: (م)، وزكريا خَيَّاط السُّنَّة، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو العباس

الدَّغُولِيُّ، ومحمد بنُ المُنذر شكَر، وأبو عوَانة الإِسْفراييني، وطائفة.

قال ابن أبي حاتم: كتب إلي ببعض حديثه، وهو ثقة.

_________________

(١) التهذيب (٢٥/ ٥٢٩ - ٥٣٠).

(٢) التهذيب (٢٥/ ٥٣٠).

(٣) التهذيب (٢٥/ ٥٣٠ - ٥٣٣).

(٤) زاد في "خ، ع، هـ" والنَّضْرْ بن شُميَل.

[ ٨ / ١٦٧ ]

وقال ابن ماكولا: مات في العشرين من المُحَّرمِ سنة اثنتين وستين ومائتين.

٦٠٩٨ - محمد (١) بن عبد الله بن قيس بن مخرمة المطلبي.

عن: أبيه، والحسن بن محمد ابن الحنفيّة.

وعنه: إسماعيل بن أميَّة، وابن إسحاق.

ذكره ابن حبان في الثقات، قال صاحب الكمال: روى له (خ م) قال

المزى: لَمْ أقف على ذلك.

* محمد (٢) بن عبد الله بن كناسة - مر - هو محمد بن عبد الله بن عبد الأعلى

تقدم.

٦٠٩٩ - [خ د س]: محمد (٣) بن عبد الله بن المبارك القرشي المُخَرَمِيّ أبو

جعفر البغدادي الحافظ قاضي حُلوان.

عن: أبي معاوية (س)، ويحيى بن سعيد القطَّان (س)، وإسحاق

الأزرق (س)، وابن مهدي (د)، ويحيى بن آدم (س)، وخلْق كثير (٤).

وعنه: (خ د س)، وإبراهيم الحَرْبي، وابنُ أبي الدُّنيا، وابنُ خُزَيْمة،

وابن بُجَيْر، وابنُ صاعد، والحُسين المَحامِليُّ، وآخرون.

قال الباغَنْدي: كان حافظًا متقنًا. وقال أبو حاتم والنسائي: ثقة. وقال

الدَّارقُطْنيُّ: كان ثقة حافظًا. وقال عبد الله بن محمد بن سَيَّار الفَرْهياني:

سمعتهم يقولون: قدم علي- بن المَدِيني بغداد، واجتمع إليه الناس، فلما تفرقوا

قيل له: من وجدت أكَيْس القومِ؟ قال: هذا الغلام المخرَّمي. قال الفرهياني:

وسمعت المخرَّمي يقول: ذكر أبو خيثمة يومًا فقال: كم تحفظون لابن جُرَيجٍ عن

أبيه؟ وكان يحيى بن معين ثمة. فما أجاب أحد ألبتة في واحد، واندفعتُ أنا

فقلت: قال الفرهياني: كنا نصف المخرمي بالمعرفة، فذكرناه لصاحب حديث

_________________

(١) التهذيب (٢٥/ ٥٣٣).

(٢) التهذيب (٢٥/ ٥٣٤).

(٣) التهذيب (٢٥/ ٥٣٤ - ٥٣٨).

(٤) حاشية بالأصل: منهم: حُجَيْن بن المثني (خ س)، وعبد الرَّحمن بن غزْوان المعروف بقراد أبي نوح (خ س).

[ ٨ / ١٦٨ ]

من أبيورد فقال: إن كَيْلَجة أشادني أبوابًا، وأنا أذكر لكم بعضها حتى تسألوا

المخرمي. فذكر (رجل) (١) أدرك الوتر من صلاته، من قال: يتشهد. ومن

قال: لا يتشهد. فلما أتينا المخرمي سألناه فقال: ليس ذاك ليت صناعتكم، فما

حاجتكم إليه؟ وذلك أنه كان يرانا نتَّبع السند. فقلنا. حَدَّثَنَا بما عندك فيه.

فحدثنا على المكان بستة أحاديث [فرجعنا] (٢) إلى الذي قال لنا فأخبرناه، فقال:

ذا هول من الأهوال. قال الخطيب: كان المخرمي من أحفظ الناس للأثر.

وقال ابن قانع: مات سنة أربع وخمسين ومائتين.

٦١٠٠ - [ع]: محمد (٣) بن عبد الله بن المُثَنَّى بن عبد الله بن أنس بن مالك بن

النَّضْر، أبو عبد الله الأنصاريُّ الفقيه البصري قاضي البصرة، وقد ولي القضاء

ببغداد بعد العَوْفيِّ.

روى عن: سليمان التَّيْميِّ (عخ)، وحميد الطويل (خ ت س)،

وحبيب بن الشَّهيد (ت س)، ومحمد بن عمرو بن عَلْقمة، والجُرَيْرِيِّ (بخ)،

وهشام بن حسان، وابن عَوْن (خ)، وأَشَعَث الحُدَّاني، وأشعث بن عبد الملك

الحُمْرانِي (٤)، وطائفة (٤).

وعنه: (خ)، والجماعة بواسِطَةٍ، وأحمد (خ)، وابن المديني، وابن

معين، والذُّهْلي، وبُنْدار، وابن المُثَنَّي، وأبو حاتم، والكُدَيْمي،

وعبد الله بن محمد بن أبي قُرَيْش، وعبد العزيز بن معاوية، ومحمد بن

إسماعيل الترمذي، وإسماعيل سمُّويه، وأبو مسلم الكَجِّيُّ، وخلق.

وثقه ابن معين. وقال أبو حاتم: صدوق، ولم أر من الأئمة إلَّا هو

وأحمد بن حنبل وسليمان بن داود الهاشمي. وقال النسائي: ليس به بأس.

وقال أبو داود: تغير تغيَّرًا شديدًا. وقال زكريا السَّاجيُّ: جليل عالم، لَمْ يكن

_________________

(١) في "خ، ع، هـ": رجلا. وكلاهما جائز، وما هنا أولى.

(٢) بالأصل: فرفعنا. والمثبت من "خ، ع، هـ".

(٣) التهذيب (٢٥/ ٥٣٩ - ٥٤٩).

(٤) حاشية بالأصل: منهم أبوه عبد الله بن المثنى الأنصاري، وابن جريجٍ، وسعيد بن أبي عروبة (خ ق).

[ ٨ / ١٦٩ ]

في الحديث مثل يحيى القطان ونُظَرائِه، غلب عليه الرأي. وقال أحمد بن حنبل

: أَنْكَرَ يحيى بن سعيد حديث الأنصَاري، عن حبيب بن الشهيد، عن ميمون بن

مهران، عن ابن عباس: "احتجم النَّبِيّ - ﷺ - وهو محرم صائم" (١) قال الخطيب:

يقال: وهم فيه، والصواب: ميمون بن مهران، عن يزيد بن الأصم. وقال

أحمد: ما كان يَضعُه عند أصحاب الحديث إلَّا النظرُ في الرأْي. قال الرَّامَهُرْمُزِيُّ:

حدثني عبد الله بن محمد بن أبان الخيَّاط، ثنا القاسم بن نصر المخرميُّ، ثنا

سليمان بن داود المنقري قال: وجَّه المأمونُ إلى محمد بن عبد الله الأنصاري

خمسين ألفًا، وأمره أن يقسَّمه بين الفقهاء بالبصرة، فكان هلال بن مسلم يتكلم

عن أصحابه، قال الأنصاري: وكنت أتكلم عن أصحابي. فقال هلال: هي لي

ولأصحابي. وقلت أنا: بل هي لي ولأصحابي. واختلفنا فقلت لهلال: كيف

تتشهد؟ فقال: أو مثلي يسأل عن هذا؟ ! فتشهد على حديث ابن مسعود، فقال

له الأنصاري: من حدثك به، ومن أين ثبت عندك؟ فبقي هلال ولم يجبه.

فقال: تصلي كلّ يوم خمس صلوات وتردد هذا وأنت لا تدري من رواه عن

نبيك؟ ! قد باعد الله بينك وبين الفقه. فقَسَّمَها الأنصاريُّ في أصحابه.

قال الخطيب: جالسَ الأنصاريُّ في الفقه سَوَّار بن عبد الله، وعبيد الله بن

الحسن، وعثمان البَتَّيُّ، وولي قضاء البصرة بعد معاذ بن معاذ. وعن ابن قتيبة

قال: قلَّد الرشيد محمد بن عبد الله الانصاري القضاء بالجانب الشرقي في آخر

خلافته، فلما ولي الأمين عزله بعون بن عبد الله، ووولي محمد بن عبد الله

المظالم بعد ابن عليّة.

وقال ابن المثنى: سمعته يقول: ولدت سنة ثمان عشرة ومائة، وما أتيت

سلطانًا قط إلَّا وأنا كاره. قال ابن المثنى وغيره: مات سنة خمس

عشرة ومائتين. قال ابن سعد: مات بالبصرة في رجب.

_________________

(١) أخرجه النسائي في الكبرى (٢/ ٢٣٥ رقم ٣٢٣١) والترمذي (٣/ ١٤٧ رقم ٧٧٦) عن أبي موسى محمد بن المثنى والخطيب في تاريخه (٣/ ٢٧) من طريق محمد بن إسحاق الصاغاني. كلاهما عن محمد بن عبد الله الأنصاري، عن حبيب ابن الشهيد عن ميمون بن مِهْران، عن ابن عباسٍ فذكره.

[ ٨ / ١٧٠ ]

٦١٠١ - [خ د ت س]: محمد (١) بن عبد الله بن أبي عتيق محمد بن عبد

الرَّحمن بن أبي بكر الصديق التيمي المدني.

عن: أبي يونس مولى عائشة، ونافع، والزُّهري (خ د ت س).

وعنه: عبد العزيز بن الماجشون، ومحمد بن إسحاق، وسليمان بن بلاك

(خ د ت س)، وحاتم بن إسماعيل، ويزيد بن زُرَيْع، وجماعة.

ذكره ابن حبان في الثقات. (روى له) (٢) البخاري مقرونًا بغيره (٣).

٦١٠٢ - [خ م س ق]: محمد (٤) بن عبد الله بن محمد بن عبد الملك بن مسلم

أبو عبد الله الرقاشي البصري.

عن: أبيه، ووُهَيْب، وحماد بن زيد، وجعفر بن سليمان (سي)،

ومالك بن أنس، ورافع بن سَلَمة، وبشر بن منصور السُّلَيْمي (م)،

وطائفة (٥).

وعنه (٦): ابنه أبو قلابَة عبد الملك، والذُّهْليُّ، والدَّارِمي، ومحمد بن

رَافع، وهلال بن العلاء، َ وحَنْبل بن إسحاق، وعلي بن عبد العزيز، وخلق.

قال يعقوب بن شيبة: ثقهَ ثبت. وقال العِجْليُّ: ثقة متُعبَّدٌ عاقلٌ، يقال:

إنه كان يصلي في اليوم والليلة أربعمائة ركعَة. وقال أبو حاتم: ثنا الثِّقةُ

الرَّضِي.

وقال محمد بن المثنى: جمات سنة تسع عشرة ومائتين.

٦١٠٣ - محمد (٧) بن عبد الله بن محمد.

عنه: (د).

ذكره صاحب النَّبَل، وقال: أَظُنُّه الرَّقاشِيَّ.

_________________

(١) التهذيب (٢٥/ ٥٤٩ - ٥٥١).

(٢) من "خ".

(٣) حاشية بالأصل: وفي الاستقراض: روى عنه البخاري منفردًا. قاله ابن طاهر، وفيه تطويل مقرونٌ بتحويل الإسناد.

(٤) التهذيب (٢٥/ ٥٥١ - ٥٥٣).

(٥) حاشية بالأصل: ومنهم: معتمر بن سليمان (خ س)، ووهيب بن خالد (س ق).

(٦) بالأصل حاشية غير مكشوفة لي.

(٧) التهذيب (٢٥/ ٥٥٤).

[ ٨ / ١٧١ ]

قلت: أبو داود لَمْ يدرك الرَّقاشي، إنما هذا محمد بن أبي بكر بن أبي شيبة.

٦١٠٤ - [ع]: محمد (١) بن عبد الله بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب

الزهري أبو عبد الله المدني.

عن: عمَّه الزُّهري، وأبيه (ت) فقط.

وعنه: إبراهيم بن سعد، والدَّراوَرْدي، ومعْن بن عيسي، ويعقوب بن

إبراهيم بن سعد، والواقِديُّ، والقَعْنَبيُّ (ت)، وأميةُ بن خالد، وطائفة.

قال أحمد: صالح الحديث. وقال ابن معين: ضعيف. وقال مرّة: ليس

بالقوي.

وقال الذهلي: روى ابنُ أخي الزُّهريِّ ثلاثةَ أحاديث لَمْ نجد لها أصلًا.

فذكر حديثه عن عمه، عن سالم، عن أبي هريرة حديث (٢): "كل أمتي معافى

إلَّا المجاهرون" وقد رواه أبو بكر بن عياش، عن مبشر السعيدي، عن الزهري.

ولعل مبشرًا أخذه عنه؛ لأنه لا يعرف له عن الزهري غيره. ثم ذكر حديثه عن

عمه، عن سالم "سمعت أبا هريرة إذا خطب يقول: كلّ ما هو آت قريب" وذكر

حديثه عن امرأته أم الحجاج بنت محمد بن مسلم قالت: "كان أبي يأكل بكفه

فقلت: لو أكلت بثلاث أصابع (٤)! قال: إن النَّبِيّ - ﷺ - كان يأكل بكفه

كلها" (٥). رواه حمزة بن رشيد الباهلي، عن إبراهيم بن سعد، عنه.

_________________

(١) التهذيب (٢٥/ ٥٥٤ - ٥٥٩).

(٢) أخرجه البخاري (١٠/ ٥٠١ رقم ٦٠٦٩) ومسلم (٤/ ٢٢٩١ رقم ٢٩٩٠) من طربق ابن أخي الزهري .. به.

(٣) أخرجه ابن ماجة (٤٦)، ثنا محمد بن عبيد بن ميمون المدني أبو عبيد، ثنا أبي، عن محمد بن عفر بن أبي كثير، عن موسى بن عقبة، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن ابن معود ﵁ .. به، والعقيلي في الضعفاء (٤/ ٨٩ - ٩٠) من حديث أبي هريرة.

(٤) الإصبع يذكر ويؤنث، والتأنيثْ أشهر، قال ابن الحاجب: ثم اليمين وإصبع الإنسان

(٥) أخرجه العقيلي في الضعفاء (٤/ ٩٠)، وابن الجوزي في الموضوعات (٣/ ٣٥ - =

[ ٨ / ١٧٢ ]

وقال أبو داود: ثقة، سمعت أحمد يثني عليه.

قال الواقدي: قتهُ غِلْمانه بأمر ابإه بأمواله بناحية شغب، وبدَّا، وكان ابنُه

سفيهًا شاطرًا، قتله للميراث في خلافة النصور سنة اثنتين وخمسين ومائة، ثم

وثب عليه غلمانه أيضًا فقتلوه. وقال ابن حبان: مات سنة سبع، خمسين ومائة.

٦١٠٥ - [ع]: محمد (١) بن عبد الله بن المهاجر الشَّعَيْثي النَّصْريُّ، ويقال:

العُقَيْلي الدمشقي.

عن: أبيه، ومَكحول، وخالد بن مَعْدان، وثابت بن ثَوْبان، والقاسم بن

مُخَيْمِرة، ويونس بن مَيْسَرة، وطائفة.

وعنه: . الأَوْزَاعيُ، والوليد بن مُسلم، ووكجع، ويزيد بن هارون، وأبو

عبد الرَّحمن المقرئ، وحَجَّاجُ الأعْوَر، وبكر بن بكَّار، وشبابة، وطائفة.

وثقه دُحَيْم. وقال النسائي: ليس به بأس.

توفي بعد سنة أربع وخمسين ومائة.

٦١٠٦ - محمد (٢) بن [عَبْد الله] (٣) بن المُهِل الصَّنْعانيُّ.

عن: ابن عيينة.

وعنه: (ق)، وأبو عَوانة الإسفراييني.

قال عبد الرَّحمن بن أبي حارم: روى عن عبد الرزات، كتبت عنه بمكة وهو

صدوق [ق] (٤) في الجنائز: ثنا محمد بن عبد الله الصَّنْعانيُّ، قال ابن عُيَينة:

كذا في رواية المُقَوَّمِيِّ. وقال إبراهيم بن دينار عن ابن ماجة: محمد بن عبد

_________________

(١) = ٣٦). من طريق إبراهيم بن سعد، عن ابن أخي بن شهاب، عن امرأته أم الحجاج بنت محمد بن مسلم قالت: "كان أبي يأكل بكفه فقلت: لو أكلت بثلاث أصابع. قال: إن النَّبِيّ - ﷺ - كان يأكل بكفه كلها" قال ابن الجوزي عقبه: هذا حديث موضوع على رسول الله - ﷺ -، المرآة مجهولة وأبوها لا يعرف. وفي الصحيح: أن رسول الله - ﷺ - كان يأكل بثلاث أصابع.

(٢) التهذيب (٢٥/ ٥٥٩ - ٥٦١).

(٣) التهذيب (٢٥/ ٥٦٢).

(٤) بالأصل: عبيد الله. بالتصغير، وهو تحريف. والمثبت من "هـ".

(٥) من "خ، هـ".

[ ٨ / ١٧٣ ]

الأعلى. وهو الصواب - إن شاء الله.

٦١٠٧ - [د س ق]: محمد (١) بن عبد الله بن ميمون بن (مُسَيْكةَ) (٢) الطَّائفي.

[عن: عمرو بن الشريد ويعقوب بن عاصم الثَّقَفيين.

وعنه: وبْرُ بن أبي دُلَيْلَة الطَّائفي] (٣) وأثنى عليه.

وذكره ابن حبان في الثقات.

له حديث: "لَيُّ الواجد يُحِلُّ عِرضَه وعقوبتَه" (٤).

٦١٠٨ - [د س]: محمَد (٥) بن عبد الله بن ميمون الإِسْكَنْدرانيُّ أبو بكر

الشكَّرىُّ، بغدادي الأصل.

عن: سفيان بن عُيَينة، والوليد بن مسلم، وعبد الله بن يحيى البُرلُّسيِّ،

وغيرهم.

وعنه: (د س)، وابن خزيمة، وابن جَوْصا، والطَّحاويُّ، وأبو بكر ابن

أبي داود، وأبو بكر بن زياد النَّيْسابوريُّ، وعبد الرَّحمن بن أبي حاتم، وعلي

ابن عبد الرَّحمن بن عبد الله بن أبي مَطَر قاضي الإسكندرية، وأبو عَوانةَ،

وطائفة.

قالت ابن أبي حاتم: ثقة صدوق.

وقال ابن يونس: ثقة. خرج إلى الإسكندرية فأقام بها، وبها توفي في

ربيع الأول سنة اثنتين وستين ومائتين.

_________________

(١) التهذيب (٢٥/ ٥٦٣ - ٥٦٤).

(٢) في "خ": مسلمة. وهو تحريف.

(٣) سقط من "الأصل" وهو في "خ، هـ".

(٤) أخرجه أحمد (٤/ ٢٢٢) ثنا وكيع، والنسائي (٧/ ٣١٦ - ٣١٧) وابن ماجة (٢/ ٢٤٢٧) وابن حبان (١١/ ٥٠٨٩) من طريق وكيع وأحمد (٤/ ٣٨٩) ثنا الضحاك بن مخلد والطبراني (٧/ ٧٢٤٩) والحاكم (٤/ ١٠٢) والبيهقي (٦/ ٥١) من طريق وكيع. وأبو داود (٤/ ٣٦٢٨) والنسائي (٧/ ٣١٦) والبيهقي (٦/ ٥١) من طريق عبد الله بن المبارك، والطبراني (٧/ ٧٢٥٠) والبيهقي (٦/ ٥١) من طريق سفيان. أربعتهم عن وَبْر بن أبي دُلَيْلة، عن محمد بن ميمون، عن عمرو بن الشريد، عن أبيه .. به.

(٥) التهذيب (٢٥/ ٥٦٤ - ٥٦٦).

[ ٨ / ١٧٤ ]

٦١٠٩ - [ع]: محمد (١) بن عبد الله بن نُمَيْرٍ أبو عبد الرَّحمن الهَمْدانيُّ الخَارِقيُّ

الكوفيُّ الحافظ، أحد الأعلام.

عن: عمر بن عُبَيد، وأبي خَالد الأَحْمر، والمطَّلب بن زياد، وسفيان بن

عُيينة، وأبي معاوية (م د ق)، وابن عليّة (م)، وطبقتهم (٢).

وعنه: (خ م د ق)، وروى (ت) عن البخاري عنه، و(س) عن

الحسن بن أحمد الكِرْمانيِّ عنه، وأبو زُرْعة، وأبو حاتم، والذُّهْليُّ، ومحمد

ابن وضَّاح الأندلسيُّ، ومطَيَّن، وعبد الله بن أحمد، وأبو يعلى المَوْصِلي،

وآخرون.

قال أبو إسماعيل التَّرْمذيُّ: كان أحمد بن حنبل يُعظمَّ ابنَ نُمَيْر تعظيمًا عجبًا

ويقول: أيُّ فتىً هو! وقال إبراهيم بن مسعود: سمعت أحمد بن حنبل يقول:

محمد بن عبد الله بن نمير دُرَّةُ العراق. وقال علي بن الحسين بن الجُنَيْد: ما

رأيت بالكوفة مثل محمد بن عبد الله بن نمير، وكان قد جمع العلم والفهنم والسُّنَّة

والزهدْ، وكان يلبس في الشتاء الشاتي لُبَّادة وفي الصيف يُدَيَّر، وكان فقيرًا.

وقال أحمد بن سنان القطان: [ما] (٣) رأيت من أحداث الكوفيين رجُلًا أْفضلَ

عندي من ابن نُمَير، كان يصلي بنا الفرائضَ، وأبوه يصلي خلْفَة، قدم علينا

أيام يزيد بن هارون - يعني - واسطًا. وقال أبو حاتم: ثقة، يحتج بحديثه.

وقال النسائي: ثقة مأمون.

وقاك ابن حبان: مات في شعبان سنة أربع وثلاثين ومائتين، وكان من

الحفاظ المتقنين وأهل الورع والدين.

قلت: أخبرنا سليمان بن قدامة القاضي، أبنا جعفر القاضي، أنأ أبو طاهر

الحافظ، أنا جعفر الاديب، أنا أبو محمد الخلال، ثنا يحيى بن عليّ، ثنا [عبيد

_________________

(١) التهذيب (٢٥/ ٥٦٦ - ٥٧٠).

(٢) حاشة بالأصل: منهم: إسحاق (خ م).

(٣) بالأصل، خ، هـ": من. وهو تحريف، والمثبت من "ع والتهذيب".

[ ٨ / ١٧٥ ]

الله] (١) بن عبد الصمد، ثنا أحمد بن محمد بن رشدين، سمعتُ أحمد بن

صالح الحافظ يقول: ما رأيت بالعراق مثل أحمد بن حنبل ببغداد، ومحمد بن

عبد الله بن نمير بالكوفة، جَامِعَيْن لَمْ أر مثلهما بالعراق.

* ت: محمد (٢) بن عبد الله بن نوفل هو ابن عبد الله بن الحارث، مر.

٦١١٠ - س ق: محمد (٣) بن عبد الله بن يزيد العدويُّ مولاهم المكي أبو

يحيى بن أبي عبد الرَّحمن المقرئ.

عن: أبيه، وسفيان بن عيينة، وأيوب بن النَّجَّار، وسعيد بن سالم

القَدَّاح، ومَرْوان بن معاوية، وغيرهم.

وعنه: (س ق)، وإبراهيمُ بن أبي طالب، وابنُ خُزَيْمة، وأبو قُرَيْشٍ

محمد بن جُمْعة، وأبو عَرْوبة، وابنُ جَوصا، وعبد الرَّحمن بن أبي حاتم،

وابن صَاعد، وحَفيدُه عبدُ الرَّحمن بن عبد الله بن محمد بن المُقْرِيّ، وإبراهيم

ابن عبد الصمد الهاشمي، وطائفة.

وثقه النسائي، وغيره. وقال أبو حاتم: صدوق.

قال الدُّولابيُّ وغيره: مات في شعبان سنة ست (وخمسين) (٤) ومائتين.

٦١١١ - ع: محمد (٥) بن عبد الله بن أبي يعقوب التَّميميُّ

الضَّبِّيُّ البَصْريُّ.

عن: عبد الله بن شَدَّاد بن الهاد، والحسن بن سَعْدٍ مولى الحسن بن عليّ

(م د س ق)، وعبد الرَّحمن بن أبي بكرة، وجماعة (٦).

وعنه: هشام بن حسَّان، وجرير بن حازم (د ت س)، وشُعبة (خ م س)

ومهدي بن ميمون (خ م د س ق).

_________________

(١) في "ع، هـ": عبد الله. وهو تحريف، وانظر السير (١١/ ٤٥٧).

(٢) التهذيب (٢٥/ ٥٧٠).

(٣) التهذيب (٢٥/ ٥٧٠ - ٥٧٣).

(٤) في "ع": سبعين. وهذا تحريف بين.

(٥) التهذيب (٢٥/ ٥٧٣ - ٥٧٥).

(٦) حاشية بالأصل: منهم: عبد الرَّحمن بن أبي نُعْم البَجلي (خ ت ص).

[ ٨ / ١٧٦ ]

وثقه ابن معين وأبو حاتم، قال شعبةُ: كان سيدَ بني تَميمٍ.

٦١١٢ - [م د]: محمد (١) بن عبد الله [الأرُزَّيُّ] (٢) - ويقال: الرُّزّيُّ - أبو

جَعْفَر، بصريٌّ نزل بغداد.

عن: مُعتَمر بن سُلَيمان، ومحمد بن سَواء، وعبد الوهاب الثَّقفي، وخالد

ابن الحارث، وطبقتهم.

وعنه: (م د)، وعبد الله بن أحمد، وصالح جَزَرة، وموسى بن هارون،

وأبو يعلى المَوصِلي، وأحمد بن الحسن الصُّوفيُّ، والحسن بن سفيان، وطائفة.

وثقه جماعةٌ، قال ابن حبان: كان من الحفاظ، وربا خالف.

وقال ابن قانع: مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين.

٦١١٣ - [قد]- محمد (٣) بن عبد الله أبو أحمد الرَّمْليُّ.

عن: الوليد بن مسلم.

وعنه: أبو داود في "القدر".

* خ: محمد (٤) بن عبد الله.

عن: محمد بن عُبَيد، وحماد بن مَسْعدة (خ)، ومحمد بن سابق،

وإسحاق الفَروي، وغيرهم (٥).

وعنه: (خ).

هو محمد بن يحيى بن عبد الله الذُّهْليُّ.

* د: محمد (٦) بن عبد الله الدُّؤَلِيُّ، هو ابن أبي قدامة.

* د: محمد (٧) بن عبد الله القَطَّان، هو ابن أبي حماد.

_________________

(١) التهذيب (٢٥/ ٥٧٥ - ٥٧٧).

(٢) بالأصل: الأزدي. وهو تحريف. والمثبت من "هـ".

(٣) التهذيب (٢٥/ ٥٧٨).

(٤) التهذيب (٢٥/ ٥٧٨ - ٥٧٩).

(٥) حاشية بالأصل: وعن عبد العزيز بن عبد الله الأُوَيْسيِّ (خ)، ويحيى بن عبد الله ابن بُكير (خ).

(٦) التهذيب (٢٥/ ٥٧٩).

(٧) التهذيب (٢٥/ ٥٧٩).

[ ٨ / ١٧٧ ]

* ق محمد (١) بن عبد الله الفَهْميُّ. جده ابن أبي رافع.

*: محمد (٢) بن عبد الله الأنصاري، ثلاثة: ابن المُثَنَّي، وابن حَفْص، وابن

زيادٍ، تقدموا.

٦١١٤ - محمد (٣٠) بن عبد الله العَنْبرِيُّ شيخ لأبي داود.

كذا قال، وإنما هو ابن عبد الرَّحمن.

٦١١٥ - أما محمد (٤) بن عبد الله العنبري البصري (فهو) (٥) ابن أخي سَوَّار

ابن عبد الله القاضي.

روى عن: جَعْفَر بن سُليمان. وفُضَيْل بن عِياضٍ.

وعنه: محمد بن داود بن (أبي) (٦) نَاجِية.

وقد وثق.

٦١١٦ - (د): محمد (٧) بن عبد الله.

عن: عمَّه عبد الله بن زَيْد في "الأذان" (٨)، قاله حَمَّادُ بنَ خالدٍ، عن

محمد ابن عمرو الأنصاري، عنه.

وقال عبد الرحمن بن مَهْديّ: عن محمد بن عمرو، عن عبد الله بن

محمد، عن جده، وهذا الصواب.

٦١١٧ - م قد ت س ق: محمد (٩) بن عبد الأعلى الصَّنْعَانيُّ القَيْسِيُّ أبو عبد

الله البَصْريُّ.

عن: مُعْتَمِرٍ، ويزيدق بن. زُرَيْع، وابن عُيَيْنة، وعَثَّام بن عليّ، وعبد

_________________

(١) التهذيب (٢٥/ ٥٧٩).

(٢) التهذيب (٢٥/ ٥٧٩).

(٣) التهذيب (٢٥/ ٥٧٩ - ٥٨٠).

(٤) التهذيب (٢٥/ ٥٨٠).

(٥) في "ع، هـ": ثقة.: هو تحريف.

(٦) سقط من "ع".

(٧) التهذيب (٢٥/ ٥٨٠ - ٥٨١).

(٨) أبو داود (١/ ٣٨٧ رقم ٥٠٠).

(٩) التهذيب (٢٥/ ٥٨١ - ٥٨٣).

[ ٨ / ١٧٨ ]

الرزاق، وطائفة.

وعنه: أبو داود في كتاب القَدر، و(م ت س ق)، وبَقِيُّ بن مَخْلَد،

وأبو بكر بن أبي عاصم، وجَعْفَرُ الفْرِيابي، وقاسم المُطَرِّز، وعُمَر البُجَيْرِيُّ،

وابنُ خُزَيْمةَ، وخلق.

وثقه أبو حاتم، وأبو زرعة.

قال البخاري: مات بالبصرة سنة خمسِ وأربعين ومائتين.

٦١١٨ - [بخ]: محمد (١) بن عبد الجبار الأنْصَاريُّ الحجازِيُّ.

عن: محمد بن كعب.

وعنه: شعبة.

ذكره ابن حبان في الثقات.

حديثه في "صِلَةِ الرَّحمِ" (٢). يحيى

٦١١٩ - [مد]: مَحمد (٣) بن عبد الجبار القُرَشيُّ الهَمَذانيُّ

سَنْدُولا، ثقة جليل، مُحْتَشِمٌ.

عن: سفيان بن عيينةَ، وابن المبارك، وعبد السلام بن حرب، وجماعة.

وعنه: أبو داود في المراسيل، ومطين، ومحمد بن عليّ الصائغ المكي،

وإبراهيم بن أحمد بن يعيش، والحسن لن علي بن أبي الحناء التميمي،

وآخرون.

قال أبو شجاع شيرويه في الطبقات [يقال] (٤): حج نيفًا وأربعين حجة

_________________

(١) التهذيب (٢٥/ ٥٨٣ - ٥٨٥).

(٢) هو حديث أبي هريرة مرفوعًا "إن الرَّحِم شَجْنة من الهـ حممت، تقول: يارب، إني ظُلِمت! يارب، إني قطعت! يارب، إني، إني يارب، يارب فيجيبها: ألا ترضين أن أقطع من قطعك، وأصل من وصلك؟ " أخرجه الطيالسي (٢٥٤٣) ثنا شعبة والبخاري في الأدب المفرد (٦٥)، وأحمد (٢/ ٤٠٦) والحاكم (٤/ ١٦٢) وأبو نعيم (٣/ ٢٢٠) من طريق شعبة، عن محمد بن عبد الجبار، عن محمد بن كعب، عن أبي هريرة - ﵁ - مرفوعًا، وقال الحاكم: صحيح الإسناد. ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.

(٣) التهذيب (٢٥/ ٥٨٥ - ٥٨٧).

(٤) بالأصل: فقال. والمثبت من "خ، ع، هـ".

[ ٨ / ١٧٩ ]

ونيفًا وأربعين غزوة، وكان أبو نعيم إذا رآه قال: كذا الذي لا تجف له لِبْدة، إما

حاجٌ وإما غازٍ، وكان من كبار التُنَّاء ببلدنا. قال شيرويه: وكان يحيى بن معين

أخذ بركابه وهو يريد الركوب بإبغداد، فقيل له في ذلك فقال: ألا أفعل هذا

برجل لا نراه إلَّا راحلًا في طلب العلم، أو وارذا من غزوٍ، أو صادرًا عن

حجٍّ.

٦١٢٠ - محمد (١) بن عبد الجَبَّار بن مهْران العَبْدِيُّ النَّيْسابُوريُّ أبو مُسافر

[ابن عم] (٢) عبد الوهاب الفَرَّاء.

روى عن: أبي مُعاوية، والوليد بن مسلم، وجماعة.

وعنه: ابن ابن عمه محمد بن عبد الوهاب، وأحمد بن إبراهيم بن عبد

الله، وعلي بن الحسن الهِلالي، وأحمد بن محمد بن الحسين الماسَرجِسي.

وكان من وجوه نَيْسابور.

ذُكِر للتمييز.

ق: محمد (٣) بن عبد الرَّحمن بن أسْعَد - أو ابن سعد، يأتي.

٦١٢١ - [س]: محمد (٤) بن عبد الرَّحمن بن الأَشْعَثِ أبو بكر الرَّبَعِيُّ العِجْليُّ

الدِّمَشْقِيُّ، إمام الجامع بهما.

عن: أبي مُسهرٍ، ومحمد بن المُبَارك الصُّوريِّ، ومحمد بن عيسى بن

الطَّبَّاع، وجماعة.

وعنه: (س)، وابنه غالب بن محمد، وأبو بكر بنُ أبى داود، وابن

صاعد، وأبو عَوانة، وأحمد بن إبراهيم بن عَبادل، وخلق.

وثقه النسائي.

وقال ابن مَلَّاس: مات سنة ست وستين ومائتين.

٦١٢٢ - محمد (٥) بن عبد الرَّحمن بن أبي بكر التَّيْميُّ المُلَيْكيُّ أبو غِرارة زوجُ

جَبرة الخُزَاعِيَّةِ.

_________________

(١) التهذيب (٢٥/ ٥٨٧ - ٥٨٨).

(٢) بالأصل: أن عمر بن. وهو تحريف. والمثبت من "هـ".

(٣) التهذيب (٢٥/ ٥٨٨ - ٥٨٩).

(٤) التهذيب (٢٥/ ٥٨٩ - ٥٩٠).

(٥) التهذيب (٢٥/ ٥٩٠ - ٥٩٣).

[ ٨ / ١٨٠ ]

عن: عم أبيه عبد الله بن أبي مُلَيْكة، والقاسم بن محمد، وابن المُنِكَدر،

وجماعة.

وعنه: عبد الحميد بن أبي أُوَيْس، وأبو عاصم النَّبيلُ، وإسماعيل بن أبي

أُوَيْس، وإبراهيم بن محمد الشافعيُّ، ومُسَدَدٌ، ومحمد بن أبي بكر المقَدَّمِيُّ،

وجماعة.

قال أحمد وأبو زرعة: لا بأْسَ به. وقال البُخَارِيُّ: محمد بن عبد الرَّحمن

ابن أبي بكر الجُدْعانيُّ منكرُ الحديث. وقال الخسائي: ليس بثقةٍ. وقال ابنُ

عدي: قيل: إن محمد بن عبد الرَّحمن الجُدْعاني غيرُ محمد بن عبد الرَّحمن أبي

غِرارة، وكانا في وقتٍ بالمدينةِ فاشْتَبها، فلعلهما (واحدًا) (١). قال صاحب

الكمال: روى له (د ق) كذا قال.

٦١٢٣ - [ق]: محمد (٢) بن عبد الرَّحمَنِ بن أبي بكر القُرَشيُّ الجُمَحِيُّ أبو

الثَّوْرَيْنِ المَكِّيُّ.

عن: ابن عباس، وابن عمر.

وعنه: عثمان بن الأسود، وعمرو بن دينار.

٦١٢٤ - [د ق]: محمد (٣) بن عبد الرَّحمن بن البَيْلَمانيُّ الكوفيُّ النَّحْوِيُّ مولى

عمر بن الخطاب.

عن: أبيه، وخال أبيهَ، ولم يُسَمِّهِ.

وعنه: سعيد بن بَشِير، وسفيان الثوري فيما كتب إليه، وأبو ذر محمد بن

عُثَيْم الحَضْرَميّ، ومحمد بن كثير العَبْدي، وأبو سلمة التَّبُوْذَكِيُّ، وغيرهم.

قال ابن معين: ليس بشيءٍ. وقال البخاري وغيره: منكرُ الحديثِ. وقال

_________________

(١) كذا بالنسخ كلها وهي لغة صحيحة. قال ابن سلَّام [الطبقات ١/ ٧٨] عند قول العجاج: يا ليْتَ أيامَ الصَّبا رَواجعا - وهي لغة لهم - سمع) أبا عون الحِرْمازي يقول: "ليت أباك منطلقًا، وليت زيدًا قاعدًا، وأخبرني أبو يعلى أنَّ منشأه بلاد العجاج فأخذها عنهم".

(٢) التهذيب (٢٥/ ٥٩٣ - ٥٩٤).

(٣) التهذيب (٢٥/ ٥٩٤ - ٥٩٦).

[ ٨ / ١٨١ ]

ابن عدي: كلّ ما يرويه ابن البَيلَمانِيُّ، فالبلاءُ مِنْهُ.

٦١٢٥ - [ع]: محمدُ (١) بن عبد الرَّحْمن بن ثَوْبان العَامِريُّ موْلاهم المدنيُّ أبو

عبد الله.

عن: زيد بن ثابت، وابن عباس، وجابر (خ ٤)، وأبي هريرة (م ت

س ق)، وفاطمة بنت قَيْس (س)، وطائفة (٢).

وعنه: أخوه سليمان (س)، ويحمى بن أبي كَثِير (خ ٤)، ويزيد بن

عبد الله بن الهاد (د س ق)، والزُّهُرِي (د)، وجماعة (٣).

وثقه أبو زُرْعةَ والنَّسائي. وقال أبو حاتم: هو من التابعين، لا يُسْأَل عن

مثله.

٦١٢٦ - خت م س: محمدُ (٤) بن عبد الرحمنِ بن الحارث بن هشامٍ

المَخْزُومِيُّ أخو أبي بكرٍ

عن: عائشة (خت م س)،

وعنه: الزهري (خت م س).

وثقه النسائي.

٦١٢٧ - [خ م س ق]: محمد (٥) بن عبد الرَّحمن بنُ حارثةَ بن النُّعْمان، وقيل:

بين عبد الرَّحمن وحارثة أب وهو عبد الله، أبو الرِّجالِ الأنصاريُّ المدني، ويكنى

أيضًا أبا عبد الرَّحمن، وجده حارثة، من البدْرِييِّن.

روى عن: أُمِّه عَمْرة بنت عبد الرَّحمن، وأَنَس، وسالم بن عبد الله.

وعنه: ابناه حارثَةُ وعبد الرَّحمن، وسعيد بن أبي هلال (خ م س)،

ويحيى بن سعيد الأنصاري (خ م)، ويعقوب بن مُحمد بن طَحْلاء، ومالك،

وآخرون.

_________________

(١) التهذيب (٢٥/ ٥٩٦ - ٥٩٨).

(٢) حاشية بالأصل: منهم: محمد بن إياس بن البُكير (خت د)، وأبو سلمة بن عبد الرَّحمن (خ).

(٣) حاشية بالأصل: منهم: عبد الله بن يزيد المخزومي المدني الأعور (م مد ق).

(٤) التهذيب (٢٥/ ٥٩٨ - ٦٠١).

(٥) التهذيب (٢٥/ ٦٠٢ - ٦٠٤).

[ ٨ / ١٨٢ ]

وثقه أبو داود والنَّسائيُّ، وله عَشَرةُ إخوة.

٦١٢٨ - [قد ق]: محمدُ (١) بن عبد الرَّحمن بن الحسن أبو بكرٍ الجُعْفيُّ الكُوفِيُّ

نزيلُ دمشق.

عن: عم أبيه حُسين الجعفي، ومحمد بن بشر العبدي، وأسباط بن

محمد، و(عمر) (٢) بن شبيب، وأبي أسامة، وطبقتهم.

[وعنه] (٣): (قد، ق)، وأبو زُرْعةَ، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو

عَوانة، وابن جَوْصَا، ومحمد بن جَعْفر بن ملاس، وأحمد بن عبد الله بن نَصْر

ابن هِلالٍ، وآخرون.

قال أبو عوانة: كوفي حافظ. وقال أبو حاتم: سألت أبا بكر بن أبي شيبة

عنه فقال: كان يحفظ، وكان جيد الحفظ للمسند والمنقطع.

قال ابن يونس: توفي في جمادى الآخرة سنة ستين ومائتين بدمشق.

٦١٢٩ - [م]: محمد (٤) بن عَبْد الرَّحمن بن حَكِيم بن سَهْمٍ

الأَنْطاكيُّ.

عن: ابن المبارك، وأبي إسحاق الفَزَاري، ومُعْتَمِر بن سليمان، والوليد

ابن مسلم، وجماعة.

وعنه: (م) (٥)، وابنُ أبي الدنيا، وعبد الله بن أحمد، وموسى بن

هارون، وأبو يعلى المَوْصلي، وأبو القاسم البَغِويُّ، وعُمَر بن سِنان المَنبِجِيُّ،

وخلق.

وثقه الخطيب، وغيره.

قال ابن عساكر: توفي بأنطاكية سنة ثلاث وأربعين ومائتين.

_________________

(١) التهذيب (٢٥/ ٦٠٤ - ٦٠٦).

(٢) في "خ": عمرو. وهو تحريف.

(٣) سقط من النسخ الخطة، والمثبت من التهذيب.

(٤) التهذيب (٢٥/ ٦٠٦ - ٦٠٨).

(٥) بياض "بالأصل" والمثبت من "خ، ع".

[ ٨ / ١٨٣ ]

٦١٣٠ - س: محمد (١) بن عبد الرحمن بن خالد بن مَيْسَرة أبو عمرو

القُرَشيُّ مولى السائب بن يزيد أبو عمرو الكوفي المُلائي القاصُّ.

وقال أبو حاتم، وغيره: محمد بن ميسرة بن عبد الرحمن.

روى عن: أبيه، وعِكْرِمَة.

وعنه: [ابنه] (٢) أَسْباط بن محمد، وسليمان التَّيْمِيُّ -وهو أكبر منه-

وشَرِيك، وأبو مُعاوِية، وغيرهم.

ذكره ابن حبان في الثقات.

* محمد (٣) بن عبد الرحمن بن أبي رافع، وقيل: محمد بن عبد الله، تقدم.

٦١٣١ - ع: محمدُ (٤) بن عبد الرحمن بن سَعْد بن زُرَارة الأنْصاريُّ المدني،

وهو محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد، ومن نسبه إلى

جده لأمه فقال: محمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زُرَارة، ولي المدينة لعمرِ بن

عبد العزيزِ.

وروى عن: عمَّتهِ عَمْرة (خ د س)، والأَعْرَج، وابن كَعْب بن مالك،

وجماعة (٥)

وعنه: يحيى بن أبي كثير (خ د سي ق)، ويحيى بن سعيد الأنصاري (خ

د س)، وزكريا بن أبي زَائِدة (ت)، وشُعْبة (خ م د س ق)، وسفيان بن

عيينة، وآخرون.

وثقه النسائي وغيره.

قال ابن سَعْدٍ: تُوفَّيَ سنة أربع وعشرين ومائة.

_________________

(١) التهذيب (٢٥/ ٦٠٨ - ٦٠٩).

(٢) سقط من "الأصل". والمثبت من "خ، ع، هـ".

(٣) التهذيب (٢٥/ ٦٠٩).

(٤) التهذيب (٢٥/ ٦٠٩ - ٦١١).

(٥) حاشية بالأصل: منهم: محمد بن عمرو بن الحسن بن علي بن أبي طالب (خ م د س).

[ ٨ / ١٨٤ ]

* محمد (١) بن عبد الرحمن بن أبي صَعْصَعةَ، هو محمد بن عبد الله بن عبد

الرحمن، مر.

٦١٣٢ - محمد (٢) بن عبد الرحمن بن طلحة بن الحارث بن طلحة

[العَبْدَرِيُّ] (٣) الحَجَبِيُّ المكِّيُّ.

عن: صَفِيّة بنت شَيْبَة، وأمِّه، وأخيه منصور بن عبد الرحمن.

وعنه: شعبة، وابن المبارك، وأبو عاصم، وأبو جَعْفرِ النُّفَيْليُّ، وغيرهم.

ذكره ابن حبان في الثقات.

قيل: روى له (د). قال أبو الحجاج [المِزِّي] (٤): لم أقف على روايته

له.

٦١٣٣ - د: محمدُ (٥) بن عبد الرحمن بن عبد الصمد العَنْبَرِيُّ البَصْري أبو

عبد الله.

عن: عبد الرحمن بن مَهْدِيِّ، وأُمَيَّة بن خالد، وحَرَمِيِّ بن عُمارة، وأبي

علي الحَنَفيِّ، وأبي أُسَامةَ، وطائفة.

وعنه: (د)، وبقي بن مخلد، وأبو بكر بن أبي عاصم، والحسين بن

إسحاق التستري، وعبدان، وطائفة.

وثقه عليُّ بن الحسين بن الجُنَيْد.

٦١٣٤ - [بخ م ع]: محمد (٦) بن عبد الرحمن بن عُبَيدٍ التَّيْمِيُّ مولى آل طلحة

من الكوفة.

عن: السائب بن يزيد، وموسى بن طلحة، وكُرَيْب، وسليمان بن يسار،

وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وجماعة.

وعنه: مِسْعَرٌ، وشعبة، وسفيان بن عيينة، وسعد بن

الصَّلْت، وطائفة.

_________________

(١) التهذيب (٢٥/ ٦١١).

(٢) التهذيب (٢٥/ ٦١١ - ٦١٢).

(٣) بالأصل: العبدي. وهو تحريف، والمثبت من "هـ".

(٤) بالنسخ الخطية: الكلبي. وهو تحريف بيِّنْ.

(٥) التهذيب (٢٥/ ٦١٢ - ٦١٤).

(٦) التهذيب (٢٥/ ٦١٤ - ٦١٦).

[ ٨ / ١٨٥ ]

وثقه ابن معين وأبو حاتم، وقال ابن عيينة: كان أعلم من عندنا بالعربية.

٦١٣٥ - [بخ د سي ق]: محمدُ (١) بن عبد الرحمن بن عِرْق اليحصُبيُّ أبو

الوليد الحِمْصيُّ.

عنَ: أبيهِ، وعبد الله بن بُسْرِ المَازِنيِّ.

وعنه: إسماعيل بن عَيَّاشٍ، وبَقَيّةُ، وعثمانُ بن سَعيد بن كَثيرٍ، ومحمد

ابن شُعَيبٍ، ويحيى بن سعيدٍ العطَّارُ، وآخرون.

ذكره ابنُ حبان في الثقات.

٦١٣٦ - [م د س]: محمد (٢) بن عبد الرحمن بن عَنَجٍ، مدنيٌّ نزلَ مِصْرَ.

عن: نافع.

وعنه: الليث.

قال أحمد بن حنبل: [شيخ] (٣) مقارب الحديث. وقال أبو حاتم: صالح

الحديث، لا أعلم روى عنه غير الليث بن سعد. قال أبو داود: روى عنه الليث

نحو ستين حديثًا.

٦١٣٧ - [د س]: محمد (٤) بن عبد الرحمن بن لَبِيبة -أو ابن أبي لبيبة.

عن: سعيد بن المُسيِّب، والقاسم، وعبد الله بَن أبي سُلَيْمان، وغيرهم.

وعنه: سعيد بن (أبي) (٥) أيوب، ومحمد بن عكرمة المَخْزُومِيُّ، ومِنْدَل

ابن علي، ووكيع، وآخرون.

قال ابن معين: ليس حديثُه بشيءٍ.

ذكره ابن حبان في الثقات.

٣٨ ١ ٦ - [٤]: محمد (٦) بن عبد الرحمن بن أبي لَيْلى الأنْصارِيُّ الكوفيُّ

_________________

(١) التهذيب (٢٥/ ٦١٦ - ٦١٧).

(٢) التهذيب (٢٥/ ٦١٨ - ٦٢٠).

(٣) سقط من "الأصل" والمثبت من "خ، ع".

(٤) التهذيب (٢٥/ ٦٢٠ - ٦٢٢).

(٥) سقط من "ع، هـ".

(٦) التهذيب (٢٥/ ٦٢٢ - ٦٢٨).

[ ٨ / ١٨٦ ]

القاضي أبو عبد الرحمن، أحد الأئمة الأعلام، لم يلحق والده.

روى عن: أخيه عيسى، والشَّعْبي، وعَطاء، ونَافِع، والمِنْهال بن عمرو،

والقَاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، وعمْرو بن مُرَّة، وعَطِيّةَ

العَوْفيِّ، وطائفة.

وعنه: شُعْبَةُ، والسُّفْيانانِ، وعيسى بن المُخْتار، ووكيعٌ، وعُبَيْد الله بن

مُوسى، ومحمد بن ربيعة، وأبو نُعَيْم، وخلق.

كان يحيى بن سعيد يُضَعِّفُه. وقال أحمد بن حنبل: سيىءُ الحفظِ مضطرب

الحديث، وكان فقهه أحب إلينا من حديثه. وقال ابن معين: ليس بذاك. وقال

شعبة: أفادني ابن أبي ليلى أحاديث فإذا هي مقلوبةٌ. قال أحمد بن يونس:

ذكر زائدة بن أبي ليلى فقال: كان أفقه أهل الدنيا. وقال العجلي: كان فقيهًا

صاحب سنة، صدوقًا جائز الحديث، قارئًا للقرآن عالمًا به، قرأ عليه حمزة

الزيات، وكان حمزة يقول: تعلّمنَا جَوْدةَ القراءة عند ابن أبي ليلى، وكان من

أحسب الناس، وكان من أنْقَط الناس للمصحف، وأخَطَّه باقلم، وكان جميلًا

نبيلًا، وأول من استقضاه على الكوفة يوسف بن عمر، وكان يرزقه في كل شهر

مائة درهم. وقال أبو حاتم: محله الصدق، وكان سيىء الحفظ،

شغل بالقضاء فساء حفظه. وَقال النسائي: ليس بالقوي.

وقال البخاري: مات سنة ثمان وأربعين ومائة.

قلت: مات في رمضانها، وقد قرأ القرآن على أخيه عيسى، عن أبيه،

وقرأ على الشعبي وعلى المِنهالِ بن عَمْرو. روى عنه حفص بن غِياث قال:

قرأت القرآن على عشرة شيوخ. وروى الأَبَّارُ عنه قال: دخلت على عطاء فجعل

يسألني، فكان أصحابه أنكروا ذلك، فقال: وما تنكرون، هو أعلم مني.

وقال القاضي أبو يوسف: ما ولي القضاءَ أحدٌ أفقه في دين الله، ولا أقرأ

لكتاب الله، ولا أقوَلَ حقًّا بالله، ولا أَعَفَّ عن الأموال من ابن أبي ليلى،

﵀.

[ ٨ / ١٨٧ ]

٦١٣٩ - [س ق]: محمد (١) بن عبد الرحمن بن مَاعز العامِرِيُّ.

عن: سفيان بن عبد الله حديث (٢): "قل ربيَ الله ثمَ استقم" [قاله] (٣)

إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عنه. وقال معمر (٤) وجماعة (٥): عن

الزهري، عن عبد الرحمن بن ماعز.

٦١٤٠ - [ع]: محمد (٦) بن عبد الرحمن بن المُغيرة بن الحارث بن أبي ذئب

هشامُ بن شعبة بن عبد الله بن أبي قَيْسِ بن عبد وُدَ القُرَشِيُّ العامري المدني أبو

الحارث، أحد الأئمة الأعلام.

عن: خاله الحارث بن عبد الرحمن القُرَشِيِّ، والمَقْبُري (خ م)، ونافع (خ

م ق)، وعكْرِمة، وسعيد بن خالد القارظي (د س ق)، وسعيد بن سمعان

(د ت س)، وشعبة مولى ابن. عباس (د)، وشُرَحْبيل بن سعد، وصالح

مولى التَّوءَمَةِ (د تم ق)، وقاسم بن عبَّاس (م د ت سي ق)، والزُّهْري (خ

م د س ق)، وابن المُنْكَدِر، ومسلم بن جُنْدَب، وخلق (٧).

وعنه: سفيان الثوري، ومعمر، وابن المبارك (خ س)، ويحيى القطان،

وابن وهب، والوليد بن مسلم (م ق)، ووكيع (م)، وابن أبي فديك (خ م

_________________

(١) التهذيب (٢٥/ ٦٢٨ - ٠ ٦٣).

(٢) أخرجه النسائي في الكبرى (تحفة الأشراف ٤٤٧٨) وابن ماجه (٢/ ١٣١٤ رقم ٣٩٧٢)، (١/ ٢٢)، وابن حبان (١٣/ ٥٧٠٠)، والطبراني في الكبير

(٣) ، والحاكم (٤/ ٣١٣)، وصححه ووافقه الذهبي من طرق، عن إبراهيم ابن سعد، عن ابن شهاب عن محمد بن عبد الرحمن بن ماعز العامري، عن سفيان ابن عبد الله الثقفي. وأخرجه الترمذي (٢٤١٠)، وأحمد (٣/ ٤١٣)، وابن حبان (١٣/ ٥٦٩٩) من طرق عن ابن المبارك، عن معمر، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن ماعز عن سفيان بن عبد الله الثقفي.

(٤) بالأصل: قال. والمثبت من "خ، ع، هـ".

(٥) أخرجه الترمذي (٤/ ٥٢٤ - ٥٢٥ رقم ٤٢١٠).

(٦) منهم شعيب عند البيهقي في شعب الإيمان (٤/ ٢٣٦ رقم ٤٩١٩) وكذا النعمان بن راشد؛ كما أشار إليه في الشعب أيضًا.

(٧) التهذيب (٢٥/ ٦٣٠ - ٦٤٤).

(٨) حاشية بالأصل: منهم: عثمان بن عبد الله بن سُراقة (خ)، ومحمد بن فُلان بن طلحة، ويزيد بن عد الله بن قُسَيْط (خ د ت س).

[ ٨ / ١٨٨ ]

د ت س)، وشَبابة، وأبو عاصم (س)، وعاصم بن علي (خ)، وأبو نعيم

(خ)، وآدم بن أبي إياس (خ)، وأسد بن موسى (خت)، والقعنبي

(س)، وأحمد بن يونس (د)، وعلي بن الجعد، وخلق (١).

قال أحمد: كان يشبه [بسعيد] (٢) بن المسيب. فقيل لأحمد: خلف مثله

[ببلاده] (٣)؟ قال: لا، ولا بغيرها، كان ثقة صدوقًا، أفضل من مالك، إلا

أن [مالكًا] (٤) أشد تنقية للرجال منه. وقال أحمد بن صالح: شيوخ ابن أبي

ذئب كلهم ثقات إلا أبو (٥) جابر البياضي. وقال ابن معين كذلك. وقال يعقوب

ابن شيبة: ثقة تكلم في [روايته] (٦) عن الزهري لاضطرابه فيها، سألت عليًّا

عن سماعه من الزهري فقال: هو عَرْض. قلت: وإن كانت عَرْضًا كيف هي؟

قال: متقاربة. وقال النسائي، وغيره: ثقة. وقال الواقدي: كان

من أورع الناس وأفضلهم، كانوا يرمونه بالقدر، وما كان قدريًّا، لقد كان (٧)

ينفي ذلك ويعيبه، ولكنه كان رجلا كريمًا يجلس إليه كلُّ أحد ويغشاه فلا يطرده،

وإن مرض عاده، فاتهم هذا وشبهه، وكان يصلي الليل أجمع، ويجتهد في

العبادة، ولو قيل له إن القيامة تقوم غدًا ما كان فيه مزيدُ عمل، وأخبرني أخوه

أنه كان يصوم يومًا ويُفْطِرُ يومًا، فوقعت الرَّجْفَةُ بالشام، فسأله رجل عن الرجْفة

فأقبل يحدثه وهو يستمع لقوله، وسرد الصوم من يومئذ، وكان شديد العيش،

يتعشى بالخُبز والزيت، وكان له طَيْلَسان وقميص، فكان يشتو فيه ويُصَيِّفُ،

وكان من رجال العالم صَرامة وقولًا بالحق، وكان يتشَبَّبُ في حداثته حتى كِبرَ

_________________

(١) حاشية بالأصل: منهم: عثمان بن عمر بن فارس (خ سي)، ومحمد بن إبراهيم ابن دينار (خ سي)، ومَعْنُ بن عيسى (خ س ق)، وأبو بكر بن أبي أويس (خ).

(٢) بالأصل: لسعيد. والتصحيح من "خ، ع، هـ".

(٣) بالأصل: ببلاه. والتصحيح من "خ، ع، هـ".

(٤) بالأصل: مالك. والتصحيح من "خ، ع، هـ".

(٥) بالنسخ الخطية، والتهذيب: أبو. والوجه في ذلك النصب الواجب، وقد حكى ابن مالك عن ابن عصفور -وتابعه أبو حيان- أن النصب جائز، لا واجب وحملوا عليه حديث "كل أمتي معافى إلا المجاهرون"، وهو مؤول عند الجمهور، واسم أبي جابر: محمد بن عبد الرحمن المدني -كذبه ابن معين- وغيره.

(٦) بالنسخ الخطية: رواية. والتصحيح من التهذيب.

(٧) سقط من "الأصل".

[ ٨ / ١٨٩ ]

وطلب الحديث. وقال: لو طلبته وأنا صغير كنت أدركت مشايخ فرَّطْت فيهم.

وكان يحفظ حديثه، لم يكن له كتاب ولا شيء ينظر فيه، [ولا] (١) (له) (٢)

حديث مثبت في شيء. وقال الفضل بن زياد عن أحمد بن حنبل قال: بلغ ابن

أبي ذئب أن مالكًا لم يأخذ بحديث (٣) "البيعين بالخيار" فقال: يُسْتتاب وإلا

ضربت عنقه. قال أحمد: ومالك لم يرد الحديث [و] (٤) لكن تأوله. فقال

شامي: من أعلم مالك أو ابن أبي ذئب؟ فقال: ابن أبي ذئب أكبر في هذا من

مالك، وابن أبي ذئب أصلح وأورع وأقوم بالحق من مالك عند السلاطين، وقد

دخل على أبي جعفر فلم يَهُلْهُ أن قال له الحق، قال: الظلمُ فاش ببابك، وأبو

جعفر أبو جعفر. قال: وقال حماد بن خالد: كان ابن أبي ذئبُ يشبَّه بابن

المسيب في زمانه، وما كان ابن أبي ذئب، ومالكٌ عند سلطان إلا تكلم ابن أبي

ذئب بالحق والأمر والنهي ومالكٌ ساكت، وإنما كان يقال: ابن أبي ذئب،

وسعد بن إبراهيم أصحاب أمر ونهي، فقيل له: ما تقول في حديثه؟ قال: كان

ثقة صدوقًا رجلا صالحًا ورعًا. قال يعقوب الفسوي: ابن أبي ذئب قرشي

ومالك يماني. وقال ابن معين: رأى ابن أبي ذئب عكرمة. وقال في موضع

آخر: سمع منه. وقال علي عن يحيى بن سعيد: كان ابن أبي ذئب عسرًا؛ إن

كان. معك كتاب قال: اقرأه، وإن لم يكن معك كتاب فإنما هو حفظ. قلت:

فكيف كنت تصنع؟ قال يحيى: كنت أتحفظها وأكتبها. وقال حجَّاجُ

الأعور: كنت أجيء إلى ابن أبي ذئب ببغداد أعرض عليه ما سمعت منه لأصححه

فما أجترئ أن أصلح بين يديه. قال هارون بن سفيان: قال أبو نعيم: حججت

سنة حج أبو جعفر وأنا ابن إحدى وعشرين سنة ومعه ابن أبي ذئب ومالك،

فدعا ابن أبي ذئب فأقعده معه في دار الندوة، فقال له (٤): ما تقول في الحسن

_________________

(١) سقط من "الأصل" والمثبت من "هـ".

(٢) تكرر في "الأصل".

(٣) أخرجه البخاري (٤/ ٣٨٥ رقم ٢١١٠) ومسلم (٣/ ١١٦٤ رقم ١٥٣٢)، عن شعبة، عن قتادة، عن أبي الخليل، عن عبد الله بن الحارث، عن حكيم بن حزام مرفوعًا.

(٤) زيادة من "خ".

[ ٨ / ١٩٠ ]

ابن زيد بن الحسن بن فاطمة؟ قال: إنه ليتحرى العدل. فقال: ما تقول فِيَّ (١) -

مرتين أو ثلاثًا؟ فقال: وَربِّ هذه البنية إنك لجائر. فأخذ الربيع بلحيته فقال له

أبو جعفر: كُفَّ عنه يا ابن اللَّخْنَاء. وأمر له بثلاثمائة دينار. وقال أبو العَيْناء:

قال ابن أبي ذئب للمنصور: يا أمير المؤمنين، قد هلك الناس، فلو أَعنْتَهُمْ مما

في يديك من الفيء. قال: ويلك، لولا ما سددت من الثغور وبعثت من

الجيوش لكنت تؤتى في (منزلك) (٢) (وتذبح) (٣) فقال: قد سد الثغور،

وجيش الجيوش، وفتح الفتوح، وأعطى الناس أعطياتهم من هو خير منك.

قال: ومن هو ويلك؟ ! قال: عمر بن الخطاب. فنكس المنصور رأسه والسيف

بيد المسيب والعمود بيد مالك بن الهيثم فلم يعرض له، والتفت إلى محمد بن

إبراهيم الإمام فقال: هذا الشيخ خير أهل الحجاز. قال: ولما حج المهدي دخل

مسجد النبي -ﷺ- فقام الناس إلا ابن أبي ذئب، فقال له المسيَّب بن زُهير: قم؛

هذا أمير المؤمنين! فقال ابن أبي ذئب: إنما يقوم الناس لرب العالمين. فقال

المهدي: دعه فلقد قامت كل شعرة في رأسي.

قال الواقدي وغيره: ولد سنة ثمانين. وقال ابن أبي فُدَيْك وغيره: مات

سنة ثمان وخمسين. وقال أبو نعيم والواقدي وغيرهما: مات سنة تسع

وخمسين.

قال الواقدي: لما ولي جعفر بن سليمان على المدينة المرة الأولى بعث إليه

بمائة دينار، فاشترى منها ساجًا بعشرة دنانير فلبسه عمره، ثم لبسه ولده بعده

ثلاثين سنة، وأرسل إليه فقدم به عليهم بغداد، فلم يزالوا به حتى قبل منهم

فأعطوه ألف دينار فلم يقبل، قالوا: فرقها فيمن رأيت. فأخذها وانصرف يريد

المدينة، فلما كان بالكوفة اشتكى ومات فدفن بالكوفة.

قلت: وقال ابن سعد، عن الواقدي: إن ابن أبي ذئب كان يروح إلى

الجمعة باكرًا فيصلي حتى يخرج الإمام، ورأيته يأتي دار أجداده عند

الصفا فيأخذ كراءها، وكان لا يغير شيبه، ولما خرج محمد بن عبد الله لزم بيته

إلى أن قتل محمد، وكان الحسن بن زيد الأمير يجري على ابن أبي ذئب في كل

_________________

(١) بالأصل: لي. والتصويب من "خ، ع"

(٢) في "خ": مجلسك.

(٣) سقط من "ع".

[ ٨ / ١٩١ ]

شهر خمسة دنانير.

٦١٤١ - [س]: محمدُ (١) بن عبد الرحمن بن مِهْران المَدنيُّ.

عن: أبيه، وسعيد المَقْبُرِيِّ.

وعنه: غَزْوان بن مُعاوِيةَ، وأبو عامر العَقَدِيُّ.

قال أبو حاتم: محله الصدق.

٦١٤٢ - [ت]: محمد (٢) بن عبد الرحمن بن نُبَيْه.

عن: ابن المُنْكَدِر.

وعنه: عبدُ الله بن جعفر المَخْرَميُّ.

٦١٤٣ - [ع]: محمد (٣) بن عبد الرحمن بن نَوْفَل بن الأَسْودِ بن نوفل بن

خَوَيْلد بن أسد بن عبد العُزَّى الأسدي أبو الأسود المدني يتيمُ عروة بن الزبير،

وكان جده الأسود من مُهاجِرة الحبشة وبها مات، وكان ابن نوفل قد أوصى إلى

عروة، فقيل لمحمد: يتيم عروة.

روى عنه: (ع) وعن علي بن الحسين (ق)، وسليمان بن يسار (ت س)

والقاسم بن محمد، والنعمان بن أبي عياش (خ)، وطائفة (٤)

وعنه: شعبة (م)، وحَيْوةُ بن شريح (خ م د س ق)، وسعيد بن أبي

أيوب (خ م س)، وابن إسحاق (د ق)، وعمرو بن الحارث (خ م س)،

ويحيى بن أيوب (م ت ق)، ومالكٌ، واللَّيْث، وابن لَهِيعة (د ت ق)،

وأنس بن عِياض اللَّيْثي، وطائفة (٥).

وثقه أبو حاتم والنسائي.

_________________

(١) التهذيب (٢٥/ ٦٤٤ - ٦٤٥).

(٢) التهذيب (٢٥/ ٦٤٥).

(٣) التهذيب (٢٥/ ٦٤٥ - ٦٤٨).

(٤) حاشية بالأصل: منهم: عكرمة مولى ابن عباس (خ س ق)، وعبد الله بن كيْسان مولى أسماء (خ م).

(٥) حاشية بالأصل: مهم: أبو شريح عبد الرحمن (خ م)، وعبيد الله بن موسى.

[ ٨ / ١٩٢ ]

وقال الواقدي: مات في آخر سلطان بني أمية.

٦١٤٤ - [بخ ٤]: محمد (١) بن عبد الرحمن بن يزيد بن. قَيْس النَّخَعيُّ الكوفي

أبو جعفر.

عن: أبيه، وعم أبيه (عَلْقمة) (٢)، وعمه الأسود.

وعنه: سلمة بن كُهَيْل، وحَكيم بن جُبَيْر، ومَنْصور، والأَعْمَش،

وجماعة.

وثقه ابنُ مَعِينٍ، وقال أبو زُرْعَة: كان رفيعْ القدر من الجِلَّةِ. وروى ليث

ابن أبي سليم، عن مجاهد قال: أعجب أهل الكوفة إليَّ أَربعة: طلحة،

وزُبَيْد، ومحمد بن عبد الرحمن بن يزيد، وأبو هُبَيْرَةَ يحيى بن عباد.

٦١٤٥ - [خ د ت س]: محمدُ (٣) بن عبد الرحمن الطُّفَاوِيُّ أبو المُنْذر البَصْريُّ.

عن: حُصيْنٍ (س)، وأيوب (خ س)، وليث بن أبي سُلَيم، وهِشام

ابن عُرْوة (خ د ت)، ويونس بن عُبَيد، وطائفة (٤).

وعنه: أحمدُ، وابن المديني (خ)، وبُنْدار، ومحمد بن المُثَنَّى (س)،

وأحمد بن المِقْدام (خ ت)، والفَلاس، ويعقوب الدَّوْرِقيُّ (د س)، وخلق.

قال عَبَّاس، عن ابنِ مَعينِ: ليس بهِ بأسٌ. وقال ابن المديني: ثقةٌ. وقال

أبو زرعة: منكر الحديث. وقال أحمد: كان يدلس.

وقال ابن قانع: توفي سنة سبع وثمانين ومائة.

٦١٤٦ - [م]: محمدُ (٥) بن عبد الرَّحْمن مولى بني زُهْرَة.

عن: أبي سلمة بن عبد الرحمن وغيرِه.

وعنه: يحيى بن أبي كَثِيرٍ.

_________________

(١) التهذيب (٢٥/ ٦٤٨ - ٦٥٢).

(٢) سقط من "ع".

(٣) التهذيب (٢٥/ ٦٥٢ - ٦٥٥).

(٤) حاشية بالأصل: منهم: الأعمش، ولم يعلم له في التهذيب، وجعله الحافظ محمد ابن طاهرٍ عند البخاري؛ فلعله.

(٥) التهذيب (٢٥/ ٦٥٥ - ٦٥٦).

[ ٨ / ١٩٣ ]

يقال أنَّه ابن ثَوْبانَ.

* [د]: محمد (١) بن عبد الرحمن المكي، هو ابن لبيبة.

٦١٤٧ - [س]: محمد (٢) بن عبد الرحمن.

عن: أبي هريرة.

وعنه: مُجاهِد: "لا يدخلُ الجنةَ ولدُ زنا" (٣) وفيه اختلاف كثير على

مجاهد.

٦١٤٨ - [ق]: محمد (٤) بن عبد الرحمن.

عن: سليمان بن بُرَيْدَة.

وعنه: بَقِيّة.

فلعلَّه محمد بن عبد الرَّحْمنِ القُشَيْرِيُّ كوفيُّ، سكنَ بيت المقدس.

وروى عن: أبي الزُّبَيْرِ، وهشامِ بن عُرْوة، وحُمَيد، والأَعْمَشِ،

وجماعة.

وعنه: أبو بدر السُّكُونيُّ، وأبو ضَمْرةَ، وسُلَيْمان بن عبد الرحمن ابن بنت

شُرَحْبِيل، وغيرُهم.

قال أبو حاتم: متروك يكذب، وهو الذي روى عن هشام، عن أبيه، عن

عائشة: "نباتُ الشَّعْر في الأنْف أمانٌ من الجُذَامِ" (٥).

_________________

(١) التهذيب (٢٥/ ٦٥٦) وتقدمت ترجمته.

(٢) التهذيب (٢٥/ ٦٥٦ - ٦٥٧).

(٣) أخرجه النسائي في الكبرى (٣/ ١٧٨ رقم ٤٩٢٨).

(٤) التهذيب (٢٥/ ٦٥٧ - ٦٥٨).

(٥) أخرجه أبو يعلى (٧/ ٣٣٢ رقم ٤٣٦٨) والطبراني في الأوسط (١/ ٢٠٨ - ٢٠٩ رقم ٦٧٢) من طريق أبي الربيع السمان، والخطيب في تاريخه (٢/ ٤٣٣) من طريق يحيى السمار؛ كلاهما عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة مرفوعًا. قال الهيثمي في "المجمع": رواه أبو يعلى والبزار والطبراني في الأوسط، وفيه: أبو الربيع السمان، وهو ضعيف. وقال الذهبي في الميزان: قال البغوي: هذا باطل. وقال ابن الجوزي: موضوع.

[ ٨ / ١٩٤ ]

٦١٤٩ - محمد (١) بن عبد الرحمن؛ بل هو ابن عبد الرحيم.

روى عنه: (ت).

٦١٥٠ - خ د ت س: محمدُ (٢) بن عبد الرَّحيمِ بن أبي زهُيْر العَدوِيُّ مولى

عمر بن الخطاب أبو يحيى البَغْدادِي (٣) البَزَّازُ الحافظ أحد أئمة الحديث،

(ويعرف) (٤) بصَاعِقَةٍ.

عن: يزيد بن هارون، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد (خ)، وحجَّاجِ

الأَعْور، وشَبابة، وأبي عاصم، ورَوْح بن عُبادة (خ د)، وعفَّان (خ د)،

ومُعَلَّى بن منصور، وخلق كثير (٥)

وعنه: (خ د ت س)، وزكريا خَيّاط السُّنَّةِ، وأحمد بن [علي الأَبَّار

وعبد الرحمن بن خِراش وقاسم بن زكريا المُطَرِّز، وأبو بكر بن أبي داود،

وابن] (٦) صاعدٍ، والمَحامِليّ، وعدَّةٌ.

وثَّقَهُ النَّسائيُّ وغيره. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال الخطيب: كان متقنًا

عالمًا حافظًا. وقال محمد بن محمد بن داود الكَرَجِيُّ: سُمِّيَ صاعقة؛ لأنه كان

جيدَ الحفظِ، وكان بزَّازًا.

قال السَّرَّاج: قال لي: ولدت سنة خمس وثمانين ومائة. ومات في شعبان

سنة خمس وخمسين ومائتين، وكان لا يَخْضِب.

_________________

(١) التهذيب (٢٥/ ٦٥٨ - ٦٥٩).

(٢) التهذيب (٢٦/ ٥ - ٨).

(٣) زاد في "خ": ابن. وهو خطأ.

(٤) سقطت من "خ".

(٥) حاشية بالأصل: منهم: محمد بن عرعرة (د)، وسعيد بن سليمان (خ)، وعبَّاد ابن موسى الختلي (خ)، وداود بن رُشَيْد (د)، وأبو أحمد الزُّبيري (د) وأبو مَعْمر إسماعيل بن إبراهيم الهُذَليُّ (خ)، وأبو عمر الحَوْضيّ (خ)، وزكريا بن عَدِي (خ)، وسُرَيج بن يونس (خ)، وسعيد بن الربيع (خ)، ومُعاوية بن عمرو الأزْدي (خ)، وهارون بن معروف (خ).

(٦) سقط من "الأصل" والمثبت من "ع، خ، هـ".

[ ٨ / ١٩٥ ]

* محمدُ (١) بن عبد الرَّحيمِ بن البَرْقِيِّ. هو محمدُ بن عبد اللهِ بن عبد الرحيم.

٦١٥١ - [خ ع]: محمدُ (٢) بن عبد العزيز بن أبي رِزْمةَ غَزْوان أبو عمرو

اليَشْكُرِيُّ مولاهم المَرْوزِيُّ، مُحَدِّثٌ رَحَّالٌ.

حدث عن: أبيه (د)، وابن المُبارَك، والفَضْل بن موسى (د س ق)،

والوليد بن مسلم (ت)، وحفص بن غِياث (س)، ومنصور بن وَرْدان

(عس)، وأبي بكر بن عَيَّاش، وعبد الله بن إدْريس (د)، وطبقتهم (٣).

وعنه: (٤)، و(خ) عن سعيد بن مَرْوان (خ) (٤)، وعن سلمويه بن

صالح عنه، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وعبد الله بن أحمد، وابن خُزَيْمة، وأبو

العباس السراج، والهَيْثَم بن خَلَف الدُّورِيُّ، وطائفة.

وثقه النسائي والدارقُطْني. وقال أبو حاتم: صدوق.

قيل: توفي سنة إحدى وأربعين ومائتين.

٦١٥٢ - [خ تم س]: محمدُ (٦) بن عبد العزيز بن محمد الرَّمْلِيُّ، أبو عبد الله

العُمَرِيُّ، المعروف بابن الواسطي.

عن: حفص بن مَيْسَرة، وقَيْس بن الرَّبيع، وإسماعيل بن

عَيَّاشٍ، وعبد الله [بن يزيد] (٧) بن الصَّلْت، والوليد بن مسلم، وبَقِيّة،

وطائفة.

وعنه: (خ)، ومحمد بن يحيى الذُّهْلِيُّ، وابن وارةَ، وإسماعيل سمويه،

ويعقوب الفَسَويُّ، ومُطَّلب بن شعيب، وآخرون.

_________________

(١) التهذيب (٢٦/ ٨).

(٢) التهذيب (٢٦/ ٨ - ١١).

(٣) حاشية بالأصل: منهم: أبو صالح سليمان بن صالح المروزي سلمويه (خ س).

(٤) حاشية بالأصل: في تفسير سورة ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ﴾.

(٥) كذا النسخ الثلاث ولم أهتد إليه فليراجع.

(٦) التهذيب (٢٦/ ١١ - ١٣).

(٧) سقط من "الأصل" والمثبت من "خ، ع، هـ".

[ ٨ / ١٩٦ ]

قال أبو زُرْعة: ليس بقوي. وقال أبو حاتم: لم يكن عندهم بالمحمود.

وقال يعقوب الفسوي: حافظ. وقال ابن حبان في الثقات: ربما خالف.

٦١٥٣ - [بخ م ت]: محمد (١) بن عبد العَزيز الجَرْمِيُّ، ويقال: الراسِبيُّ،

أبو رَوْحٍ البَصْرِيُّ.

عن ة أبي الشَّعْثَاء جابر بن زيد، و[سعد] (٢) مولى أبي بَكْرة، وعُبَيد الله

ابن أبي بكر بن أنس، وغيرهم.

وعنه: ابن المُبَارك، ووكيع، وأبو أحمد الزُّبَيْري، وأبو نُعَيْم، وجماعة.

وثقه ابن مُعينٍ وغيرُه.

٦١٥٤ - [س]: محمد (٣) بن عبد الكَرِيم بن محمد القرشِيُّ العامِري الحَرَّانِيُّ.

عن: عُثْمان بن عمرو.

وعنه: (س).

٦١٥٥ - [د] محمد (٤) بن عبد المَجيدِ بن سُهَيْل بن عبد الرحمن بن عَوْف

الزُّهْرِيُّ المَدنيُّ.

عن: حمزة بن محمد بن حمزة الأسلمي.

وعنه: أبو جعفر النُّفَيْليُّ.

كذا في عامَّةِ الأصول بالسنن، وكذا سماه ابن أبي حاتم، وقال صاحبُ

"الأَطراف": الصواب محمد بن [عبد] (٥) الحميد بن سفيان بن عبد الرحمن

ابن عَوْف.

٦١٥٦ - مُحَمَّدُ (٦) بن عبد الملك بن زَنْجويه أبو بكر البَغدادِي الغَزَّالُ،

_________________

(١) التهذيب (٢٦/ ١٣ - ١٥).

(٢) بالأصل: سعيد. والتصحيح من "خ، ع، هـ والتهذيب".

(٣) التهذيب (٢٦/ ١٥).

(٤) التهذيب (٢٦/ ١٦).

(٥) سقط من "الأصل".

(٦) التهذيب (٢٦/ ١٧ - ١٩).

[ ٨ / ١٩٧ ]

صاحب أحمد بن حنبل.

عن: يزيد بن هارون، وجعفر بن عَوْن، وزيد بن الحُباب، وعبد الرزَّاق،

والفِرْيابي، وبِشْر بن شُعيب بن أبي حَمْزَةَ.

وعنه: (٤) وإبراهيم الحَرْبيُّ، وإسماعيل القاضي، وعبد الله بن أحمد،

وأبو يعلى المَوْصلي، وابن صاعد، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، والحسين

المَحامِليُّ، وآخرون.

وثَّقه النسائيُ، وغيرُه.

قال محمد بن مَخْلَد: مات في جمادى الأول سنة ثمان وخمسين ومائتين.

٦١٥٧ - [م ت س ق]: محمدُ (١) بن عبد المِلك بن أبي الشَّواربِ محمد -أو

ابن محمد- بن عبد الله (بن أبي عثمان بن عبد الله بن خالد بن أسيد بن أبي

العيص ابن أُمَيَّة القرشِيُّ الأُموِي) (٢) أبو عبد الله البَصْري.

عن: عبد العزيز بن المُختَار، وسلّام بن أبي الصَّهْباء، وكثير بن

سُلَيْم، وكثير بن عبد الله الأَبُلِّي، و(عبد الواحد) (٣) بن زياد، وأبي

عَوانة، ويزيد بن زُرَيع، ويوسف بن الماجشُون، وحكيم بن خِذَام، وطائفة.

وعنه: م ت س ق، وابن أبي الدنيا، وزكريا

السَّاجِي، والبَغَوِيُّ، ومحمد بن جريرٍ الطَّبِري، وخلق.

قال أبو علي جزرة: [شيخ] (٤) جليل صدوق. وقال النسائي: لا بأس

به.

قال ابن قانع: توفي لعشر بقين من جمادى الأولى سنة أربع وأربعين

ومائتين.

_________________

(١) التهذيب (٢٦/ ١٩ - ٢١).

(٢) سقط من "خ".

(٣) في (ع): عبد الرزاق. وهو خطأ.

(٤) سقط من "الأصل" والمثبت من "خ، ع، هـ".

[ ٨ / ١٩٨ ]

٦١٥٨ - [فق]: محمد (١) بن [عبد الملك] (٢) بن عبد العزيز بن جُرَيْجٍ المكِّيُّ

عن: أبيه.

وعنه: رَوْحُ بن عُبَادة.

ذكره ابن حبان في الثِّقاتِ.

٦١٥٩ - [د]: محمد (٣) بن عبد الملك بن أبي مَحْذُورة الجُمَحِيُّ المَكِّيُّ.

عن: أبيهِ، عنْ جَده.

وعنه: سفيان الثَّوْرِيُّ، وأبو قُدامة الحارث [بن] (٤) عُبَيْد الإِيادِيُّ.

في الثقات لابن حبان.

٦١٦٠ - [د ق]: محمد (٥) بن عبد المَلك بن مَروان بن الحُكَم أبو جعفر

الدَّقِيقيُّ الواسِطيُّ.

عن: يزيد بن هارون، ويَعْلى بن عُبَيْد، ووهب بن جَرير، وسعيد بن

عامر الضُّبَعِيِّ، ورَوْح بن عُبادة، وأبي علي الحَنَفِيِّ، وخلق.

وعنه: (د ق)، وإبراهيم الحَرْبيُّ، وابن صاعد، وابن أبي داود،

والمَحامِلي، وابن أبي حاتم، وإسماعيل الصَّفَّار، وابن البَخْتَرِي، وأحمد بن

سليمان العَبادانِيُّ، وآخرون.

قال أبو حاتم: صدوق. وقال الدارقطني وغيره: ثقة.

توفي ببغداد لست بقين من شوال سنة ست وستين ومائتين وله إحدى

وثمانون سنة.

٦١٦١ - محمد (٦) بن عبد الملك الواسِطيُّ أبو إسماعيل.

عن: يحيى بن أبي كَثيرٍ، وإسماعيل بَن أبي خالد، وغيرهما.

_________________

(١) التهذيب (٢٦/ ٢١ - ٢٢).

(٢) بالأصل، "خ، هـ": عبد الطلب. والمثبت من "ع، والتهذيب".

(٣) التهذيب (٢٦. ٢٢ - ٢٣).

(٤) سقطت من النسخ الخطية، والمثبت من "التهذيب".

(٥) التهذيب (٢٦/ ٢٤ - ٢٦).

(٦) التهذيب (٢٦/ ٢٦ - ٢٧).

[ ٨ / ١٩٩ ]

وعنه: وهْبُ بن بَقيَة، ومحمد بن أبان الواسِطيان.

وكان مُدَلسًا، وذكره ابن حبان في الثقات، ذُكِرَ للتَّمييزِ.

٦١٦٢ - [س]: محمد (١) بن عبد الواحد بن أبي حَزْمٍ القُطَعي البصري، ابن

عمِّ محمد بن يحيى.

روى عن: عُمَر بن عامر، ويحيى بن أبي إسحاق الحَضرَميِّ، ويونس بن

عُبيد، وغيرهم.

وعنه: إسماعيل بن سَيْف، وعبيد الله القواريريُّ.

ذكره ابن حبان في الثقات.

٦١٦٣ - [س]: محمد (٢) بن عبد الوهَّاب بن حَبيبٍ العَبْدِيُّ النَّيْسابُوريُّ أبو

أحْمَد الفَرَّاءُ الحافظ (ابن) (٣) عم بِشْرِ بن الحكَم.

عن: أبي النَّضْر هاشم بن القاسم، ويعلى بن عُبَيد، وجعفر بن عَوْن،

ومُحاضر بن الموَرِّع، وحفْص بن عبد الله، وحفْص بن عبد الرحمن البَلْخِيِّ،

وشَبابة، وعَفَّان، ويحيى بن أبي [بكير] (٤) وخلق.

وعنه: (س)، وأحمَد بن الأَزْهَر، وأحمد بن سَعيدٍ الدَّارِميُّ -مع

تقدمهما- وابن خُزيمة، وأبو عوانة، و[أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري] (٥)

والحسن بن يعقوب، والأصم، ومحمد بن يعقوب الأَخْرَم، وطائفة.

وانتقى عليه مسلم وقد روى البخاري حديثًا عن أبي أحمد، عن

أبي غسان الكنانيِّ، فقيل: إنه هو، وقيل: محمد بن يوسف البيكندي،

وقيل: مَرَّار بن حمويه.

وثق أبا أحمد الفَرَّاء النسائيُّ وغيرُه، وقال الحاكم أبو عبد الله: أبو أحمد

_________________

(١) التهذيب (٢٦/ ٢٧ - ٢٩).

(٢) التهذيب (٢٦/ ٢٩ - ٣٣).

(٣) سقط من "ع".

(٤) "بالأصل، هـ": بكر. والتصحيح من "خ، ع، التهذيب".

(٥) بالنسخ الخطية: عثمان بن عبد الله البصري. وهو تحريف، انظر السير (١٥/ ٣٦٤).

[ ٨ / ٢٠٠ ]

الفراء الأديب الفقيه المحدث كان من أعقل مشايخنا، ويلقب حَمَك، أخذ

الأدب عن الأَصْمَعيِّ وابن الأعرابي وأبي عُبَيْد، والحديث عن أحمد وابن

المديني، والفقه عن أبيه وعلي بن عَثَّام، وكان يفتي في هذه العلومِ ويُرْجَعُ إليه

فيها. قال أبو أحمد: أول ما كتبت عن يحيى بن يحيى سنة سبع وتسعين

ومائة. وقال ابن الأخْرَم سمعت محمَّدَ بن عبد الوهاب يُنْشِدُ:

إنَّ طوُلَ العِتابٍ يُورثُ ضغنا ء ودَواءُ العِتابِ تَرك العِتابِ

قال أبو عمرو المُسْتمْلي: سمعت محمد بن عبد الوهاب في سنة اثنتين

وسبعين ومائتين (في ذي القعدة يقول: أنا في خمس وتسعين سنة فيما قال

لداتنا. قال الحسن بن يعقوب: توفي سنة اثنتين وسبعين ومائتين) (١).

٦١٦٤ - [ت س ق]: محمدُ (٢) بن عبد الوهاب القَنَّاد السُكريُّ أبو يحيى

الكوفي، أخو فضيل.

عن: أبي حنيفة، ومِسْعَر، والثَّوري، وجماعة.

وعنه: هارون بن إسحاق، ومحمدُ بن الحُسَيْنِ البُرْجُلانِيُّ، وأحمد بن

جَوَّاس، وغيرهم.

وثقه أحمد وأبو حاتم.

قال البُرْجلاني: حدثني فضيل بن عبد الوهاب، حدثتني أختي قالت: كان

لمحمد بن عبد الوهاب صديقٌ فربما زاره، فيبتدءان في البكاء حتى ينادى بصلاة

الظهر، فربما قلت له: يزورك أخوك فتبكيان؟ فيقول: ويحكِ اسكتي! ليس

الدنيا بدار سرور، ولا متعة تدوم؛ إنما خيرها لمن اتخذها بُلْغةً إلى الآخرة،

والله لولا البكاء -فإنه راحة للقلوب- لظننت أن [قلبي] (٣) سينشق من طول

غَمِّي لكثرة التَّفْريط. قالت: فأبْكَاني واللهِ. قال هارون بن إسحاق: كان محمد

ابن عبد الوهاب من -أفضل الناس وأَصْلُه أصبَهانيُّ، وكان يقول أنه مولى بني

ثعلبة.

مات سنة ثنتي عشرة ومائتين، وكذا أرَّخَه النسائي وابن حبان، وأما مطين

_________________

(١) سقط من "ع".

(٢) التهذيب (٢٦/ ٣٤ - ٣٦).

(٣) سقط من الأصل، والمثبت من "هـ".

[ ٨ / ٢٠١ ]

فقال: سنة تسع ومائتين، ﵀تعالى.

٦١٦٥ - [ق]: محمد (١) بن عُبيد الله بن أبي رافع مولى رسول الله -ﷺ-

، أخو عَوْن وعبد الله.

عن: أبيه، وأَخَويْه، وأبي عُبَيْدة بن محمد بن عَمَّار، وداود بن

الحُصَيْن، وغيرهم.

وعنه: ابناه معمر والمُغيرة، ومِنْدَل بن علي [وأخوه] (٢) حِبَّان، وابنُ

لَهِيعة، وإسماعيل بن عَيَّاش، وعلي بن هاشم بن البَرِيد، وجماعة.

قال البخاري: منكرُ الحديث. وقال أبو حاتم: ضعيفُ الحديث (ذاهبٌ) (٣).

وقال ابن عدي: هو في عِداد الشيعة، يروي في الفضائل أشياء لا يُتابعَ عليها.

٦١٦٦ - [خ م د ت س]: محمد (٤) بن عُبيد الله أبو عَوْن الثَّقَفِيُّ الكُوفيُّ

(الأعور) (٣).

عق: جابر بن سمرة (خ م د س)، وشريح القاضي، وأبيه عُبيد الله بن

سعيد (د)، وعبد الله بن شَدَّاد بن الهاد (س)، وورَّاد كاتب المُغيرة، وأبي

صالح الحَنفي (م د س)، وغيرهم.

وعنه: الأَعْمش، ومحمد بن سُوقة، وأبو حنيفة، ومِسْعَر (خ س)،

وشُعْبة (خ م د ت)، وسُفيان، وآخرون.

وثقه ابن معين وجماعة.

تُوفَّي في أيام خالد بن عبد الله القَسْري.

٦١٦٧ - [ت ق]: محمد (٥) بن عُبيد الله بن أبي سُليمان العَرْزَمِيُّ الفَزارِيُّ أبو

عبد الرحمن الكُوفيُّ، واسم جده مَيْسرة.

عن: عطاء بن أبي رَباح، والحسن بن سَعْد، وعمرو بن شُعَيْب،

_________________

(١) التهذيب (٢٦/ ٣٦ - ٣٨).

(٢) بالنسخ الخطية: وأخيه. ولا وجه له.

(٣) سقط من "ع".

(٤) التهذيب (٢٦/ ٣٨ - ٤١).

(٥) التهذيب (٢٦/ ٤١ - ٤٤).

[ ٨ / ٢٠٢ ]

ومَكْحول، ونافع، وعطية العَوْفيَّ وطلحة بن مُصَرِّف، وقتادة، وطائفة.

وعنه: شُعْبة، والثَّوْريُّ، وعلي بن مُسْهِر، وإسماعيل بن عَيَّاش، وسَعْد

ابن الصَّلْت، وأبو عامر العَقَدِيُّ، ويَزيد بن هارون، وخلق.

قال أحمد بن حنبل: ترك الناسُ حديثَه. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال

ابن أبي مَذْعُور عن وكيع: كان العَرْزَمِيُّ رجُلا صالحًا، ذهبت كتبه وكان يحدث

حِفْظًا؛ فمن ذلك أتي. قال: وعَرْزَمُ أسودُ مولى للنَّخَعِ. وقال ابن المبارك:

متروك.

قيل: مات سنة خمس وخمسين ومائة.

٦١٦٨ - [س]: محمدُ (١) بن عُبَيد الله بن عبد العظيم القُرشيُّ الكُرَيزي

البَصْريُّ أبو عبد الله، قاضي ديار مُضَر.

عن: أبي عاصم النَّبِيل، والحسن بن بِشْر البَجَلِيَّ، وعلي بن المدينيَّ،

وجماعة.

وعنه: (س)، وأبو عَرُوبة الحَرَّانيُّ، ومحمد بن عبد الله بن محمد

الدِّمَشْقِيُّ شلحويه.

قال النسائي: لا بأس به.

وقال أبو علي الحراني: مات بالرقة سنة ستين (ومائتين) (٢).

٦١٦٩ - [خ سي]: محمَدُ (٣) بن عُبَيْد الله بن محمد بن زَيْد الأُمَويُّ مولى

عُثمان -﵁- أبو ثابت المدنيُّ.

عن: مالك، وإبراهيم بن سَعْد، وعبد العزيز بن أبي حازم، وأسامة بن

حَفْصِ، وحاتم بن إسماعيل، وطائفة.

وعته: (خ)، وأبو زُرْعة، وأبو حاتم، وعبَّاس بن الفضل

الأسْفَاطِيُّ، وإسماعيل القاضي، وآخرون.

قال أبو حاتم: صدوق.

_________________

(١) التهذيب (٢٦/ ٤٥ - ٤٦).

(٢) في "خ": مائة. وهو خطأ.

(٣) التهذيب (٢٦/ ٤٦ - ٤٨).

[ ٨ / ٢٠٣ ]

٦١٧٠ - [عس]: محمد (١) بن عُبيد الله بن محمد.

عن: أبيه.

وعنه: النسائي في مسند علي -كذا في النسخة- ولعله محمد بن عبيد بن

محمد المُحَارِبيُّ.

٦١٧١ - [س]: محمدُ (٢) بن عُبَيد الله بن يزيد أبو جَعْفر الشَّيْبانيُّ مولاهم

الحَرَّاني، المعروفُ بالقُرْدُوانيَّ قاضي حَرَّان.

عن: أبيه، وعُثْمان بن عبد الرحمن الطَّرَائِفيَّ، وأبي نُعَيْم، وجماعة.

وعنه: (س)، وأحمد بن عمرو البزار، وأحمد بن هارون البَرْدِيجيُّ،

وأبو عَرُوبةَ، وابن صاعد، ومكحول البَيْروتي، وأبو علي محمد بن سعيد

الحَرَّانيُّ، وجماعة

قال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم. وقال أبو عروبة: كان من

عدول الحكام، ولم يكن يعرف الحديث، وكانت عنده كتب ذكر أنه سمعها من

أبيه، ولم يدرك أحدًا سمع من أبيه.

وذكره ابن حبان في الثقات.

قال أبو عَرُوبة: مات بحَرَّان في ذي الحجة سنة ثمان وستين ومائتين.

٦١٧٢ - محمدُ (٣) بن عُبيد الله بن يزيد أبو جعفرِ بن أبي داود المُنادي

البَغْدادي.

عن: إسحاق الأَزْرق، ويزيد بن هارون، وأبي أُسامة، وعبد الله بن بَكْرٍ،

وحفص بن غِياث، وطائفة.

وعنه: حفيدُه أبو الحسين أحمد بن جَعْفر بن المُنادي، وابن أبي الدُّنيا،

والبَغوِيُّ، والأَصَمُّ، والصفار، وابن البَخْتَرِيَّ، وابن السماك، وأبو سَهْل

القَطَّان، وحمزة العَقَبِيُّ، وآخرون.

_________________

(١) التهذيب (٢٦/ ٤٨).

(٢) التهذيب (٢٦/ ٤٨ - ٥٠).

(٣) التهذيب (٢٦/ ٥٠ - ٥٣).

[ ٨ / ٢٠٤ ]

قال البُخارِيُّ (١): ثنا أحمد بن أبي داود أبو جَعْفر المُنادي، ثنا رَوْحُ بن

عُبادة فذكرَ حديث "أقرأ النبيُّ -ﷺ- أُبَيًا في تفسير ﴿لَمْ يَكُنِ﴾ " فقيل أنَّه

هذا. قال الخطيب أبو بكر: روى عنه الخاري في صحيحه إلا أنه سماه أحمدَ،

فسمعت هبة الله بن الحسن الطبري يقول: قيل: إنه اشْتبه على البخاري فجعل

محمدًا أحمدَ، وقيل: كان لمحمد أخٌ بمصر اسمه أحمد. وهذا باطل، ليس

لأبي جعفر (أخ) (٢) فيما نعلم، ولعل اشتبه على البخاري، أو كان يرى

محمدًا وأحمد سواءً.

قال أبو حاتم: صدوق. وقال غيره: ثقة.

قال أبو الحسين بن المُنادي: تُوُفِّيَ جدي ليلة الثلاثاء لثلاث بَقِينَ من رمضان

سنة اثنتين وسبعين ومائتين، وصام اثنتين وتسعين رمضانًا واثني عشر يومًا من

الشهر الذي توفي فيه، وله مائة سنة وسنة وأربعة أشهر واثنا عشر يومًا.

٦١٧٣ - [ع]: محمد (٣) بن عُبَيْد (بن أبي أُمَيَّة) (٤)، ويقال: ابن أبي مَيَة

الطَّنَافِسيُّ أبو عبد الله الكوفي الأحدَبُ، أحد الإخْوَةِ.

عَن: هشام بن عُرْوَةَ، والأعَمْشِ (م د س)، وإسماعيل بن أبي خالد (خ

س ق)، وعُبَيْد الله بن عمر، والعوَّامِ بن حَوْشب (خ)، ويزيد بن كَيْسان (م

د س ق)، وعبد الملك بن أبي سليمان (س)، وطائفة (٥).

وعنه: أحمد، وابن راهويه (س)، وابن مَعين، وأبو بكر بن أبي شيبة

(م د ق)، ومُسَدَّد (د)، وهناد، وأحمد بن سليمان الرُّهاوِي (س)،

وأحمد بن الفُرات، والذُّهْلِي، وابن أخته علي بن محمد الطنافسي (ق)،

وخلق (٦).

_________________

(١) (٨/ ٥٩٧ رقم ٤٩٦١).

(٢) سقط من "ع، هـ".

(٣) التهذيب (٢٦/ ٥٤ - ٦٠).

(٤) سقط من "ع".

(٥) حاشية بالأصل: منهم: أبو حيان التيمي.

(٦) حاشية بالأصل: منهم: إسحاق بن نصر السَّعْدي (خ)، محمد بن عبد الله بن نمير (خ م ق)، محمد بن عبد الله (خ)، ويقال: إنه ابن يحيى بن عبد الله الذَهُّلي.

[ ٨ / ٢٠٥ ]

وثقه أحمد [و] (١) ابن معين. قال محمد بن عبد الله بن عمار: أحفظهم

يعلى بن عبيد، وأبصرهم بالحديث محمد بن عبيد، وعمر بن عبيد شيخهم،

وكان الرابع لا يحسن قليلًا ولا كثيرًا. وقال العجلي: ثقة عثماني، وكان حديثه

أربعة آلاف حديث يحفظها. وقال الدارقطني: عمر، ويعلى، ومحمد،

وإدريس، وإبراهيم -بنو عبيد- كلهم ثقات.

وكان أبو طالب الحافظ يقول: عبيد بن [أبي] (١) أمَيَّة قيل: ولد سنة أربع

وعشرين ومائة. وقال خليفة وجماعة: مات سنة خمس ومائتين. يقال: في

ذي القعدة، وقيل: في سنة أربع، والأول أصح.

٦١٧٤ - [م د س]: محمد (٢) بن عُبَيْد بن حِساب الغُبَرِيُّ البصري.

عن: حماد بن زيد، وأبي عَوانةَ، وعَبد العزيز بن المُخْتار، وجعفر بن

سليمان، وسُليم بن أخْضَر، ومحمد بن ثَوْر الصَّنْعانيِّ، وجماعةٍ.

وعنه: (م د)، وزكريا بن يحيى السَّجَزِيُّ، وزكريا بن يحيى السَّاجِيُّ،

والحسن بن سفيان، وجَعْفر الفِرْيابيُّ، وعَبْدان، وخلق.

قال أبو داود: عندي حجة. وقال أبو حاتم: صدوق.

وقال مُطَيَّن: مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين.

٦١٧٥ - [د]: محمدُ (٣) بن عبيد بن أبي صالح، مَكّيٌّ نزل بيتَ المَقْدِس.

عن: صَفِيَّة بنت شَيْبة، ومُجَاهد.

وعنه: ثَوْر بن يزيد، وعُبَيْد الله بن أبي جَعْفر المصري.

ضعفه أبو حاتم، وذكره ابنُ حبان في الثقات.

روى ابن إسحاق، عن ثَوْرِ، عنه، عن صَفِيَّةَ سَمِعْتُها تقول: سمعت

عائشة تقول (عن) (٤) رسول الله -ﷺ- قال: "لا طلاقَ ولا عِتاق في إغلاق" (٥).

_________________

(١) سقط من الأصل، والمثبت من "هـ".

(٢) التهذيب (٢٦/ ٦٠ - ٦٢)

(٣) التهذيب (٢٦/ ٦٢ - ٦٣).

(٤) في "خ": سمعت.

(٥) أخرجه أبو داود (٢/ ٢١٩٣) وابن ماجه (١/ ٢٠٤٦) وأحمد (٦/ ٢٧٦) =

[ ٨ / ٢٠٦ ]

٦١٧٦ - [ت]: محمد (١) بن عُبَيْد بن عبد المَلِكِ الأَسَدِيُّ أبو عبد الله الهَمَذَاني

الجَلَّابُ، كوفي الأصل.

عن: سفيان بن عُيَينة، وعَبِيدة بن حميد، وعلي بن أبي بكر الأَسْفَذْنِي،

وأبي معاوية، وطائفة.

وعنه: (ت)، وأبو حاتم، وابن ماجه -في غير السُّنَن- وإبراهيم بن

ديزيل، وعبد الرحمن بن أحمد بن عَبَّاد الهَمذَاني، وعلي بن [سعيد] (٢)

العَسكَرِيُّ، وقاسم بن زكريا المُطَرِّز، وأبو بِشْر محمد بن أحمد الدُّولابِيُّ،

وخلق.

وكان عبدًا صالحًا، قال عبدُ الرَّحْمنِ بن الحسن بن أحمد الجَلابُ: سمعت

أبي يقول: ذاكرت أبا زُرْعَةَ بحديث (٣) محمد بن عُبَيْد (ت)، عن

علي بنِ أبي بكر، عن همَّامٍ، عن قتَادة، عن أنس، عن النبي -ﷺ-: "من

حُوسِبَ عُذِّبَ" فقال: محمدُ بن عبيد عندنا إمامٌ، وعلي بن أبي بكر من

الأبدال، والحديث غريب. وعن الحسن بن يَزْداد الخَشَّابِ قال: لو كان [محمد

ابن عُبيد] (٤) ببغداد كان شبيهًا بأحمد بن حنبل.

قال ابن حبان: مات آخر سنة ثلاث (أو) (٥) أول سنة أربع وأربعين

ومائتين. وقال غيره: سنة تسع وأربعين ومائتين.

_________________

(١) = والبخاري في الكبير (١/ ١٧١ - ١٧٢) وأبو يعلى (٧/ ٤٤٤٤) والحاكم (٢/ ١٩٨) والبيهقي (١٠/ ٦١) وفي المعرفة (١١/ ٧٣) بهذا الطريق وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه. وقال الذهبي: محمد بن عبيد لم يحتج به مسلم.

(٢) التهذيب (٢٦/ ٦٣ - ٦٦).

(٣) بالأصل: سعد. تحريف، والمثبت من "خ، ع، هـ، التهذيب".

(٤) الترمذي (٥/ ٣٣٣٨) ثنا محمد بن عبيد الهمذاني، وابن عدي (٥/ ١٨٢) من طريق محمد بن عبيد به.

(٥) بالنسخ الخطية: أحمد بن حنبل. وهو وهْم.

(٦) سقط من "خ".

[ ٨ / ٢٠٧ ]

٦١٧٧ - [ق]: محمد (١) بن عُبَيد بن عُتْبة أبو جَعْفرٍ الكنْديُّ الكُوِفيُّ.

عن: عبدِ الحَميدِ بن عبد الرحمن الحِمَّانيِّ، وأبيَ نُعَيمٍ، وأُسِيد بن زيد

الجَمَّال، وعلي بن ثابت الدَّهَّان، وإسماعيلَ بن أبان الوَرَّاق، وخلق.

وعنه: (ق)، ومُطَينٌ، وابن عُقْدَة، وإسماعيل الصَّفَّار، أبو سَعيد بن

الأعرابي، وأبو العباس الأَصَمُّ، وآخرون.

ذكره ابن حبان في الثقات.

٦١٧٨ - [ق]: محمد (٢) بن عُبَيْد بن محمد بن ثَعْلَبةَ العامِريُّ الكوفي الحِمَّانيُّ

نزل في بني حِمَّان، ويعرف بالحُوتِ.

عن: عمر بن عُبَيد الطَّنافِسِيَ، وأبي يحيى (الحِمَّانيِّ) (٣) عبد الحَميد،

وغيرهما.

وعنه: (ق)، وحاجب بن أَركين، وعلي بن العباس المَقَانِعيُّ، وابن

صاعد، وجماعة.

في ثقات ابن حبان.

٦١٧٩ - [د ت س]: محمدُ (٤) بن عُبَيد بن محمد بن واقدٍ المُحَارِبيُّ أبو جعفرٍ

[الكوفي] (٥) النَّحاسُ.

عن: ابن المُبارَك، وعلي بن هاشم بن البَرِيد، وإسماعيل بن عَيَّاش،

وشَريك، وعبد العزيز بن أبي حازِم، وعُمَر بن عبيد الطَّنافسي، ويحيى بن

زكريا بن أبي زائدة، وعبد السلام بن حرْب، وأبي الأحْوَص، وطائفة.

وعنه: (د ت س)، وعُبيد بن غَنَّام، ومُطَيَّن، وعبد الله بن زَيْدان،

ومحمد بن جريرٍ الطبريُّ، و[أبو لبيد] (٦) محمد بن إدريس، ومحمد بن

_________________

(١) التهذيب (٢٦/ ٦٧ - ٦٩).

(٢) التهذيب (٢٦/ ٦٩ - ٧٠).

(٣) تقديم اللقب على الاسم قبيحٌ في كلامهم ما لم يشتهر قال ابن مالك: واسمًا أتى وكنيةً ولقب وأخَّرَنْ ذا إن سواه صَحِبا

(٤) التهذيب (٢٦/ ٧٠ - ٧٢).

(٥) من "هـ" والتهذيب.

(٦) بالأصل: أبو الوليد. والتصحيح من "خ، ع، هـ، التهذيب".

[ ٨ / ٢٠٨ ]

إسحاق السراج، وخلق.

قال [النسائي] (١): لا بأس به.

وقال ابن أبي عاصم: مات سنة إحدى وخمسين ومائتين. وقال ابن حبان

في الثقات: مات سنة خمس وأربعين ومائتين.

٦١٨٠ - [خ ق]: محمدُ (٢) بن عُبَيد بن مَيْمون القُرشيُّ التيمي مولاهم أبو عبيد

ابن أبي عبَّاد المدني التَّبَّان.

عن: عبد العزيز الدَّراوردي (ق)، وعيسى بن يونس (خ)، ومِسْكين

ابن [بُكَيْر] (٣) (بخ)، وأبي ضمرة الليثي (بخ)، وطائفة.

وعنه: (خ ق)، وأبو حاتم، ومُطَيَّن، وأبو العباس ثَعْلَب النَّحْوي،

وجماعة.

قال أبو حاتم: شيخٌ. وقال ابن حبان في الثقات: ربما أخطأ.

٦١٨١ - [بخ]: محمدُ (٤) بن عُبَيْد الكنْدِيُّ أبو جابر كُوفيُّ.

عن: أبيه، وعَمْرو بن ميمون الأَوْدِي.

وعنه: سفيان الثوري، ومروان بن معاوية.

ذكره ابن حبان في الثقات.

٦١٨٢ - [مد ت]: محمدُ (٥) بن عُبَيْد.

عن: أبي حاتم المدني.

وعنه: عبد الله بن هُرْمُزٍ الفَدَكيُّ.

٦١٨٣ - [مد]: مُحمدُ (٦) بن عُبيد الأَنْصاريُّ.

عن: النبي -ﷺ- مُرْسلًا.

وعنه: حميد الطويل.

_________________

(١) "بالأصل، خ": أبو النسائي. وهو خطأ. والمثبت من "هـ".

(٢) التهذيب (٢٦/ ٧٢ - ٧٣).

(٣) بالأصل: زكريا. وهو خطأ. والمثبت من "هـ".

(٤) التهذيب (٢٦/ ٧٤).

(٥) التهذيب (٢٦/ ٧٤ - ٧٥).

(٦) التهذيب (٢٦/ ٧٥).

[ ٨ / ٢٠٩ ]

٦١٨٤ - [م د س ق]: محمد (١) بنُ أبي عُبَيدة بن مَعْن بن عبد الرحمن بن عبد

الله بن مسعود المَسْعُوديُّ الكوفي.

عن: أبيه.

وعنه: ابنُه إبراهيم، وحفيدُه يحيى بن إبراهيم، وأبو بكر وعثمان ابنا أبي

شيبة، وابن نُمَيْر، وأبو كُرَيب، وعلي بن مسلم الطُوسِيُّ، وأبو شيبة إبراهيم

ابن أبي بكر بن أبي شيبة، وآخرون.

قال أحمد بن أبي خَيْثَمةَ عن ابن معين: ثقة.

وقال علي بن مسلم: مات سنة خمس ومائتين.

٦١٨٥ - [مق ت]: محمد (٢) بن أبي عَتَّابٍ البغدادي أبو بكر الأَعْيَن.

عن: يزيد بن هارون، ووهْب بن جَرير، وأبي المُغيرة عبد القدوس، وزيد

ابن الحُباب، ورَوْح بن عُبادة، وعمرو بن أبي سلمة التنيسي، ومحمد بن

يوسف الفِرْيابيّ، والأسود بن عامر، وعَفَّان، وخلق.

وعنه (٣): مسلمٌ في مقدمة صحيحه، وزكريابن يحيى اللُّؤْلُؤيُّ، ومحمد

ابن إسحاق السَّرَّاج، والحسن بن سفيان، ومُطَيَّن، وأبو القاسم البَغَويُّ،

وطائفهَ سواهم.

وثقه غيرُ واحدٍ، قال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين قال: ليس هو

من أصحاب الحديث. قال أبو بكر الخطيب: عَنى بذلك اْنه لم يكن من الحُفَّاظ

النُّقَّادِ كعلي بن المديني، وأما الصدق والضبطُ فلم يكن مَدْفُوعًا عنه. قال عبد

الله ابَن أحمد بن حنبل: ذكر أبي أبا بكر الأعْين حين مات فقال: ﵀،

إني لأَغْبِطُه مات ولا يَعْرِفُ إلا الحديثَ، لم يكنْ صاحِبَ كلامٍ، إنما كان يكتبُ

الحديثَ.

وقال السَّرَّاجُ: مات في جُمادى الأولى سنة أربعينَ ومائتين.

* محمد (٤) بن أبي عتيق، هو ابن عبد الله بن محمد.

_________________

(١) التهذيب (٢٦/ ٧٥ - ٧٧).

(٢) التهذيب (٢٦/ ٧٧ - ٠ ٨).

(٣) مسلم في المقدمة [باب بيان أن الإسناد من الدين / ص (١٤)].

(٤) التهذيب (٢٦/ ٨٠).

[ ٨ / ٢١٠ ]

٦١٨٦ - [س]: محمد (١) بن عُثْمان بن بَحْرٍ أبو عبد الله العُقَيْليُّ البَصْرِيُّ.

عن. محمد بن عبد الرحمن الطُّفَاويِّ، وعبدِ الأَعْلى بن عبد الأعلى،

ويحيى بن راشد، وجماعة.

وعنه: (س)، وأبو بكر بن أبي عاصم، وعَبْدان، وابنُ خُزَيْمة،

والحُسَيْن بن أحمد بن بِسْطَام، وآخرون.

ذكره ابن حبان في الثاقات وقال: يُغْرِبُ.

٦١٨٧ - [ص ق]: محمدُ (٢) بن عُثْمان بن خالد بن عُمَر بن عبد الله بن الوليد

ابن عثمان بن عفان العثماني أبو مروان المَدنيُّ نزيلُ مكة.

عن: إبراهيم بن سَعْد، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وعبد العزيز بن أبي

حازم، وجماعة (٣).

وعنه: (ق)، وبَقِيُّ بن مَخْلَد، وجَعْفَر الفِرْيابيُّ، وزكريا خياطُ السُّنَّةِ،

وعبد الله بن أحمد بن حنبل، ومحمد بن يحيى بن منده، ومحمد بن أحمد بن

أبي عَوْن، وعِمْران بن مُجَاشِع السِّخْتياني، وآخرون.

وثقه أبو حاتم، وقال صالح بن محمد جَزَرةُ: ثقةٌ صدوق، إلا أنه يروي

عن أبيه المناكير ولا نعرف أباه.

قال موسى بنُ هارون: مات سنة إحْدى وأربعين ومائتين.

٦١٨٨ - [بخ]: محمد (٤) بن عثمان بن سَيَّارٍ أو سِنانٍ القُرشيُّ المَيْسريُّ البصريُّ،

نزيل واسط.

عن: ثابت البُنَانيِّ، وذَيَّال بنْ عُبيد، وحَرِيزِ بن عثمان، وغيرهم.

وعنه: محمد بن عُقْبة السَّدُوسيُّ، ومحمد بن أبي بكر المُقَدَّمِي، ومحمد

ابن جَامع العَطَّار، وغيرهم.

_________________

(١) التهذيب (٢٦/ ٨٠ - ٨١).

(٢) التهذيب (٢٦/ ٨١ - ٨٣).

(٣) حاشية بالأصل: أبو مروان عن هشام بن عروة (خت) في كتاب الهبة في البخاري.

(٤) التهذيب (٢٦/ ٨٣ - ٨٤).

[ ٨ / ٢١١ ]

٦١٨٩ - [ق]: محمد (١) بن عثمان بن صَفْوان بن صفوان بن أُمَيَّة بن خَلَف

الجُمَحِيُّ المكي.

عن: حُمَيد بن قَيْس المكَّي، وهِشامِ بن عُرْوة، والحكمِ بن أَبان،

وغيرهم.

وعنه: أحمدُ بن حَنْبل، والحُمَيْديُّ، ويعقوب بن حُمَيْد بن كاسِب،

وأحمد بن محمد بن عَوْن القَوَّاسُ، ومحمد بن مِهْران الجَمّال، وجماعة.

قال أبو حاتم: منكرُ الحديث ضعيفُه. وذكره ابن حبان في الثقات.

٦١٩٠ - [د س]: محمد (٢) بن عُثمان بن أبي صَفْوان بن مَروان بن عثمان بن

أبي العاص الثقفي أبو عبد الله، وقيل: أبو صفوان البصري.

عن: يحيى القَطَّان، وابن مَهْديَّ، وإبراهيم بن حَبِيب بن الشَّهِيد، وبَهْزِ

ابن أسد، ومحمد بن أبي عَدِي، وطبقتهم، ولم يرحل.

وعنه: (د س)، وأبو بكر بن أبي عاصم، وابن خُزَيْمة، وأبو بكر بن

أبي داود، وأبو عَروبة، وابن صاعد، ومحمد بن هارون الحَضْرمي، وأبو بِشْر

الدُّولابي، وخلق.

وثقه أبو حاتم وغيره. وقال النسائي: لا بأس به.

قال ابن أبي عاصم: مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين.

٦١٩١ - [خ م س]: محمد (٣) بن عُثْمان بن عبد الله بن مَوْهب التَّيْمي مولى آل

طلحة بن عبيد الله.

روى عن: موسى بن طلحة (خ م س).

وعنه: شعبة (خ م س)، مقرونًا بأبيه عثمان، وهذا من أوهام شعبة.

وقال يحيى القطان وعبد الله بن نمير. وجعفر بن عون وآخرون.

عن عمرو بن عثمان بن عبد الله بن وهب، وقال بعضهم: بل عمرو أخ

لمحمد.

_________________

(١) التهذيب (٢٦/ ٨٤ - ٨٥).

(٢) التهذيب (٢٦/ ٨٥ - ٨٨).

(٣) التهذيب (٢٦/ ٨٨ - ٩٠).

[ ٨ / ٢١٢ ]

٦١٩٢ - [د]: محمدُ (١) بن عثمانَ بن عبد الرَّحْمن بن سعيد بن يربُوع

المَخْزُومِيُّ المَدنيُّ.

عن: القاسم بن مُحَمَّد، وسعيد بن المُسَيّب، وسالم بن عَبْدِ الله،

وغيرهم.

وعنه: عبد العزيز الدَّراوَرْدِيُّ، وحاتم بن إسماعيل، وصفْوان بن عيسى،

وغيرهم.

وثقه أحمد بن حنبل.

٦١٩٣ - [خ د ت ق]: محمد (٢) بن عثمان بن كَرَامةَ العْجِليُّ مولاهم الكوفيَّ

أبو جعفرٍ، وقيل: أبو عبد الله، ورَّاقُ عُبيد الله بن موسى.

روى عن: عبد الله بن نُمَيْرٍ، وأبي أُسامة (ق)، ومحمد بن عُبَيد،

وعبيد الله بن موسى (د ت) وطبقتهم، ولم يرحل (٣).

وعنه: (خ د ت ق)، وأبو حاتم، وابن صاعد، وعمر بن بُجَيْرٍ،

والحُسَيْن المَحامِلي، ومحمد بن مَخْلَد، وآخرون.

وثقه ابن حبان وغيره.

قال مُطَيَّن: مات سنة ست وخمسين ومائتين. زاد غيرُه: في

رجب.

قلت: أنا أبو حامد بن الصَّابُوني، أنا أبو القاسِم بن الحَرستاني، أنا أبو

الفتح المِصيِّصِيُّ ح

وأخبرنا أحمد بن إسحاق الهَمداني، أنا ابن سابور بِشيراز حُضورًا، أنا عبد

العزيز بن محمد الأدمي ح

وأنا المقدام بن أبي القاسم إذْنًا، أنا نَصْر بن أبي الفَرِج بمكة، أنا محمد بن

عبد الباقي ح

وأنبأنا علي بن أحمد وإبراهيم بن علي، وعبد الرحمن بن الزَّيْنِ إذْنًا، قالوا

_________________

(١) التهذيب (٢٦/ ٩٠ - ٩١).

(٢) التهذيب (٢٦/ ٩١ - ٩٧).

(٣) حاشية بالأصل: منهم: خالد بن مَخْلَد (خ).

[ ٨ / ٢١٣ ]

: أنا عمر بن كرم، أنا نصر بن نصر قالوا: أنا رزق الله التميمي، أنا أبو عمر

بن مهدي، أنا محمد بن مَخْلَد، ثنا محمد بن عثمان بن كَرامة، ثنا خالد بن

مخلد، عن سليمان بن بلال، عن شريك، عن عطاء، عن أبي هريرة قال:

قال رسول الله -ﷺ-: "إن الله -تعالى- قال: من عادى لي وليًّا فقد آذَنني

بالحَرْب، وما تَقَرَّب إليَّ عبدي بشيء أحب إليَّ مما افترضتُ عليه، وما يزال عبدي

يتقرب إليَّ بالنوافل حتى أحبَّه، فإذا أحببته كنت سمعَه الذي يسمع به، وبصره

الذي يبصر به، ويدَه التي يَبْطُش بها، ورجله التي يمشي عليها؛ فلئن سألني عبدي

لأُعطينه، ولئن استعاذ بي لأعيذنه، وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس

المؤمن، يكره الموت وأكره مساءته، ولا بد له منه" [و] (١) لشيخنا أبي الحَجَّاجِ

فيه طرقٌ عدة ساقها. وقال: رواه البُخارِيُّ (٢) عن ابن كَرامةَ، وليسَ له في

الصحيح غيرُه، تفرد به شَريك بن أبي [نَمِرٍ] (٣)، عن عطاء بن يسار، عن أبي

عريرة، وتفرد به خالد بن مخلد، عن سليمان، عنه.

٦١٩٤ - [د ق]: محمد (٤) بن عثمان أبو الجَمَاهِرِ التَّنُوخِيُّ الدِمَشْقِيُّ

الكَفْرَسُوسِيُّ، ويكنى أبا عبد الرحمن.

عن: سعيد بن عبد العزيز، وسعيد بن بَشيرٍ، وخُلَيْد بن دَعْلَجٍ، وسُليمان

ابن بلال، وعبد الرحمن بن أبي الرَّجالِ، والهَيْثم بن حُمَيْد، ويحيى بن

حَمْزة، وإسماعيل بن عَيَّاشٍ، وطائفة.

وعنه: (د)، والعَبّاسُ بن الوليد الخَلَّال، وأبو زُرْعة، وأبو حاتم،

وإسماعيل (٥) سمويه، وأحمد بن إبراهيم أبو عبد الملك البُسْرِيُّ، والحسن بن

جَرير الصُّورِيُّ، وخلق.

وثَّقهُ أبو حاتم، وقال أبو زُرْعةَ الدِّمَشْقيُّ: هو أثبت من محمد بن بكار.

_________________

(١) من "ع".

(٢) (فتح ١١/ ٣٤٨ - ٣٤٩ رقم ٦٥٠٢) حدثني محمد بن عثمان بن كرامة به.

(٣) بالأصل: نُمير. والتصحيح من "خ، ع، التهذيب".

(٤) التهذيب (٢٦/ ٩٧ - ١٠٠).

(٥) زاد في "خ": ابن. وهو خطأ.

[ ٨ / ٢١٤ ]

وقال عثمان بن سعيد الدارِميُّ: هو أوثق من أدركنا بدمشق، رأيت أهل دمشق

مجتمعين على صلاحِه، ورأيتهم يُقَدَّمونه على هشام وأبي أيوب -يعني سليمان

ابن عبد الرحمن. وقال أبو إسماعيل الترمذي: كان من خيار الناس.

قيل: ولد سنة أربعين ومائة. وقال يعقوب الفَسوِيُّ وغيره: مات سنة أربع

وعشرين ومائتين.

قلت: وروى (د) (١) عن محمود بن خالد عنه. وقال أبو حاتم

الرازيْ: ما رأيت أفصح من أبي الجَماهِر.

٦١٩٥ - [س]: محمد (٢) بن عثمان الأَخْنَسِيُّ.

عن: المقَبْري، عن أبي هريرة: "من جُعِل قاضيًا فقد ذُبِحَ بغير سكين" (٣).

وعنه: عبد الله بن سعيد بن أبي هِنْد.

ورواه النسائي من وجه آخر وقال: الصواب عثمان بن محمد. وقال ابن

حبان في الثقات: محمد بن عثمان الأَخْنسي عن ابن عمر، وعنه شنيخ ليعقوب

ابن محمد الزُّهْري (٤).

٦١٩٦ - [خت م ٤]: محمدُ (٥) بن عَجْلان القُرَشِيُّ أبو عبد الله المدني مولى

فاطمة بنت الوليد بن عُتْبة بن ربيعة بن عبد شَمْس بن عبد مَناف، وكان أحد

الفقهاء العاملين، له حلقةٌ في مسجد النبيّ -ﷺ- يُفْتِي فيها.

وروى عن: أنس، وأبيه عَجْلان، وأبي حازم الأشْجَعِيِّ، وصَيْفى مولى

أبي أيوب الأنصاري، وسعيد بن يَسار (س)، وسعيد المَقْبُرِي، ورجاء بن

_________________

(١) سقط من "ع".

(٢) التهذيب (٢٦/ ١٠١).

(٣) أخرجه أبو داود (٤/ ٣٥٧٢) والنسائي في الكبرى (٣/ ٥٩٢٥) وابن ماجه (٢/ ٢٣٠٨) عن عبد الله بن جعفر، وأخرجه أبو يعلى (١١/ ٦٦١٣) عن سعيد بن أبي هند وأخرجه الحاكم (٤/ ٩١) والبيهقي (١٠/ ٩٦) عن ابن أبي ذئب ثلاثتهم عنه عن المقبري عن أبي هريرة مرفوعًا، وقال الحاكم: صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي.

(٤) طمس على أسطر بالأصل.

(٥) التهذيب (٢٦/ ١٠١ - ١٠٨).

[ ٨ / ٢١٥ ]

حَيْوة (خت م)، والأعرج (سي ق)، وعِكْرمة، ومحمد بن كعب القُرَظي

(بخ س)، ونافع (م ت)، وعمرو بن شُعَيْب، وإبراهيم بن عبد الله بن

حُنَيْن (م س)، وعبد الله بن دينار (س ق)، وخلق (١).

وعنه: عبد الوهاب بن بُخْت (س)، ومنصور بن المُعْتَمِر، وصالحِ بن

كيسان (س) -وهم أكبر منه- وشُعْبة، والثَّوْرِيُّ، ومَالكٌ، وبكر بن مُضَرٍ،

والليث بن سَعْد (بخ ٤)، وأبو خالدٍ الأَحْمَرُ، وابنُ المُبَارَك، ويحيى بن سعيد

القَطَّانُ، وصفوان بن عيسى (بخ ت س)، وأبو عاصم النَّبيل (بخ د)،

والواقديُّ، وخلق كثير.

وثقه ابن عُيَيْنَة وأحمد وابن معين وغيرهم، وقال يعقوب بن شَيْبة: صدوق

وسط.

وقال عبد العزيز بن أبي رِزْمةَ: ثنا المبارك بن مجاهد قال: كانت امرأة ابن

عَجْلاني تحمل وتضع في أربع سنين، وكانت تسمى حاملةَ الفيلِ. وروي عن

مالك أنه حكى نحو ذلك عن امرأة ابن عجلان. وقال ابن سعد عن الواقدي:

سمعت عبد الله بن محمد بن عجلان يقول: حمل بأبي أكثر من ثلاث سنين.

توفي ابن عجلان سنة ثمان وأربعين ومائة، ﵀.

قلت (٢): روى عباس بن نَصْرٍ البَغْدادي، عن صفوان بن عيسى قال:

مكثَ محمدُ بن عَجْلان في بطن أمه ثلاث سنين، فشُقَّ بطنها فأخرج وقد نبتتْ

أسنانه. هكذا رواها أبو بكر بن شاذان، عن عبد العزيز بن أحمد الغَافِقيّ، عن

عباس. وورَدَ أنَّ ابنَ عَجْلانَ خرج مع محمد بن عبد الله بن حَسن، فأراد

مُتَولي المدينة جعفرُ بن سليمان الهاشِميُّ أنْ يَجْلدَه، فقيل له: أصلحك الله، لو

رأيت الحسنَ البصريَّ فعَلَ مِثْلَ هذا أكنت ضارَبَه؟ قال: لا. قالوا له: فابنُ

عجلان في أهل المدينة مثل الحسن في أهل البصرة. فعفا عنه. وروى أبو حاتمٍ

الرازِيُّ عن بعض شيوخِه عن ابن المبارك قال: لم يكن بالمدينة أحد

أشبه [بأهل] (٣) العلم مِنَ ابن عَجْلان، كنت أُشَبِّهُهُ بالياقُوتةِ بين العلماء.

_________________

(١) حاشية بالأصل: منهم: سُمَيٌّ مولى أبي بكر بن عبد الرحمن (خت م د ت س).

(٢) سير أعلام النبلاء (٦/ ٣١٧ - ٣٢٢)

(٣) سقط من "الأصل". والمثبت من "هـ".

[ ٨ / ٢١٦ ]

* [محمد بن أبي عدي هو محمد بنِ إبراهيم] (١)

٦١٩٧ - [خ م د]: محمد (٢) بن عَرْعرةَ بن البِرِنْدِ القُرشيُّ الشامي البصري أبو

عبد الله.

عن: شعبة (خ م د)، وعمر بن أبي زائِدَة (خ)، وجرير بن حازمٍ،

وأبي الأشهب العُطَارِديَ، والقاسم بن الفَضْلِ الحُدَّاني، وإسماعيل بن مُسلمٍ

العَبْدي. وقيل: إنه روى عن ابن عَوْنٍ.

وعنه: (خ)، ونَصْرُ بنُ علي، وبُنْدارٌ، ومحمد بن المُثَنَّى، وأبو أمية

الطَّرَسُوسِيُّ، ويعقوب الفسوي، وإسحاق بن يسار، وأبو مسلم الكَجِّيُّ، وابنه

إبراهيم بن محمد، وخلق.

قال أبو حاتم: ثقة صدوق. وقال النسائي: ليس به بأس.

وقال ابن سعد وغيره: مات سنة ثلاث عشرة ومائتين.

٦١٩٨ - [مد ت]: محمد (٣) بن عُرْوةَ بن الزُّبيْرِ.

عن: أبيه، وعمه ابن الزُّبَيْرِ.

وعنه: أخوه هشامٌ، والزُّهْرِي.

قال الزُّبير بن بَكَّارٍ: كان جملًا بارع الجمال يضرب بحسنه المثل،

وللأَخْطَلِ (٤):

تُكَلِّفُنيِ فَتاةَ بنِي نُمَيْرٍ ولوْ كانَ [ابنَ] (٥) عُرْوَة ما رجَاها

وحدثني عبد الرحمن بن عبد الله الزهري أن عُروة تخلَّفَ يومًا عن الدخول

على الوليد بالشام فأمر ولدَه محمدًا بالدخول عليه، وكان حسن الوجه، فدخل

عليه في ثياب وشي وله غَدِيرتان وهو يتبخْتَر، فقال الوليد: هذا والله التَّغَطْرفُ،

_________________

(١) من حاشية "هـ".

(٢) التهذيب (٢٦/ ١٠٨ - ١١٠).

(٣) التهذيب (٢٦/ ١١٠ - ١١٣).

(٤) البيت في جمهرة نسب قريش للزبير بن بكار ٢٧٧ وتاريخ ابن عساكر (٥٤/ ٢١١ والتهذيب قال أبو فهر في شرح الجمهرة: ليس في ديوان الأخطل المطبوع ولم أجد البيت في مكان آخر.

(٥) سقط من "الأصل" والمثبت من "هـ".

[ ٨ / ٢١٧ ]

هكذا يكون فتيان قريش! فَعانَهُ (١) فقام من النوم متوسنًا فوقع في اصطبل

الدواب، فلم تزل تطؤهُ حتى مات، وفي ذلك السفر أصيبت رجل عروة، وكان

عروة يحب محمدًا حبًّا شديدًا.

ذكره ابن حبان في الثقات.

٦١٩٩ - [س ق]: محمد (٢) بن عُزَيْزٍ بن عبد الله بن زياد بن خالد بن عَقِيل أبو

عبد الله الأَيْلِيُّ مولى بني أُمَيَّة.

عن: ابن عمه سَلامة بن رَوْحٍ، ويعقوب بن زَهْدَم، وغيرهما.

وعنه: (س ق)، وأبو بكر بن أبي عاصمٍ، وحَرَمي بن (أبي) (٣)

العلاء، وأبو جعفر الطَّحاوِيُّ، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وأبو عوَانة، وأبو

الفَوارس ابن السِّنْدِي، وخلقٌ.

قال النسائي، لا بأس به. وقال مرة: صُوَيْلح. وقال في موضع آخر:

ضعيف. وقال ابن أبي حاتم: صدوق. وقال (أبو) (٣) أحمد الحاكم: فيه

نظر. وسمعت محمد بن حَمْدون بن خالد، عن يعقوب الفسوي قال: دخلت

أَيْلَة فسألت عن كتب سلامة بن رَوح وحديثه من محمد بن عُزَيز، وجهدت به

كل الجهد، فزعم أنه لم يسمع من سلامة شيئًا وليس عنده شيء من كتب

سلامة، ثم حدث بعد.

وقال ابن يونس: توفي بأَيْلة في جمادى الأولى سنة سبع وستين ومائتين.

٦٢٠٠ - [د]: محمدُ (٤) بن عَطِيَّة بن [عُرْوة] (٥) السَّعْدِيُّ البَلْقاوِيُّ.

عن: أبيه وله صحبة.

وعنه: ابنه عُروة.

ذكره ابن حبان في الثقات.

٦٢٠١ - [م س ق]: محمد (٦) بن عُقْبَة بن أبي عَيَّاشٍ الأَسَديُّ المِطْرَقي

_________________

(١) عانه: أصابه بالعين فهو مَعِينٌ ومَعْيونٌ.

(٢) التهذيب (٢٦/ ١١٣ - ١١٨).

(٣) سقط من "ع، هـ".

(٤) التهذيب (٢٦/ ١١٨ - ١١٩).

(٥) بالأصل: عبده. والتصحيح من "خ، ع، هـ، والتهذيب".

(٦) التهذيب (٢٦/ ١١٩ - ١٢١).

[ ٨ / ٢١٨ ]

(المدني) (١) أخو موسى وإبراهيم.

عن: كُرَيْب، ومحمد بن (أبي بكر) (٢) الثَّقفي، وغيرهما.

وعنه: السُّفْيانان، ووُهَيْب، وعبد الرحمن بن أبي الزنادِ.

وثقه أحمد وابن معين والنسائي، وقال أبو حاتم: صالح شيخ.

٦٢٠٢ - [ق]: محمد (٣) بن عُقْبة بن أبي مالك القُرَظِيُّ.

عن: أبيه، وابن عمر، وابن عباس، ومعاوية، وأم هانىء بنت أبي

طالب، وغيرهم.

وعنه: سِبْطه زكريا بن مَنْظُورٍ، ومحمد بن رِفاعة.

ذكره ابن حبان في الثقات.

٦٢٠٣ - [خ]: محمد (٤) بن عُقْبَة بن المُغيرة أبو عبد الله الشَّيْبانيُّ الكوفي.

عن: سَوَّار بن مُصْعَبٍ، وأبي إسَحاق الفَزاري (خ)، وفُضَيْل بن

سُليمان، وغيرهم.

وعنه: (خ)، وأبو كُرَيب، وأبو أسامة عبد الله بن أسامة الكَلْبيُّ،

ومحمد بن أيّوب بن الضُّرَيْس، ويعقوب الفَسوي، وجماعة.

وروى البخاري حديثًا عن محمد، عن عثمان بن فَرْقَدٍ. فقيل: هو هذا

(وقيل ت) (٥) محمد بن مقاتل المَروَزيّ، وقيل: محمد بن سلام.

ذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: مات سنة خمس عشرة. وقال مَطَّيَّن:

مات سنة عشرين ومائتين.

٦٢٠٤ - [بخ]: محمدُ (٦) بن عقبةَ بن هَرِمٍ السَّدُوسِيُّ أبو عبد الله البصري.

عن: حماد بن زيد، ويونس بن أَرْقَم، وهُشَيم، وسعيد بن سِماك بن

_________________

(١) سقط من "ع".

(٢) في "ع": إبراهيم.

(٣) التهذيب (٢٦/ ١٢١ - ١٢٣).

(٤) التهذيب (٢٦/ ١٢٣ - ١٢٤).

(٥) تكررت بالأصل وكتب عليها "صح"

(٦) التهذيب (٢٦/ ١٢٤ - ١٢٧).

[ ٨ / ٢١٩ ]

حَرْب، وجعفر بن سليمان، وجَرير بن عبد الحميد، وخلق من المُقِلين.

وعنه: البخاري في الأدب، ومحمد بن غالب تَمْتَام، وعَبْدان الأهْوازي،

وأبو يعلى المَوْصِليُّ، والحسن بن سفيان، وآخرون.

وسمع (منا) (١) أبو زرعة وأبو حاتم، وامتنعا من الرواية عنه لضَعْفِه

عندهما.

ذكره ابن حبان في الثقات.

٦٢٠٥ - [ق]: محمد (٢) بن عقبةْ القاضي شَامِيٌّ.

عن: أبيه.

وعنه: أحمد بن يزيد الدَّارِي.

٦٢٠٦ - [د]: محمد (٣) بن عقبة.

عن: القاسم بن محمد في "المُسْتحاضة".

وعنه: عبد العزيز الدَّراوَرْديُّ.

يحتمل أن يكون أخا موسى بن عقبة.

٦٢٠٧ - [خد س ق]: محمد (٤) بن عَقِيل بن خُوَيْلد الخُزاعِيُّ أبو عبد الله

النَّيْسابوري، أحد علماء خُراسان.

عن: حفص بن عبد الرحمن، وحفص بن عبد الله، وعلي بن الحُسين بن

واقد، وجعفر بن عَوْن، وطائفة.

وعنه: (س ق)، وأبو داود في الناسخ والمنسوخ، وابن خُزَيمة، وأحمد

ابن حمدون الأعْمشِيُّ، وأبو عوانة وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وأبو حامد بن

الشَّرقي، وآخرون.

قال أبو أحمد الحاكم: حدَّثَ عن حَفْص بن عبد الله بحديثين لم يتابْع

عليهما. ويقال: دخل له حديث في حديث. وكان أحد الثقات النبلاء. وقال

_________________

(١) كذا ولعلها: منه.

(٢) التهذيب (٢٦/ ١٢٧).

(٣) التهديب (٢٦/ ١٢٧ - ١٢٨).

(٤) التهذيب (٢٦/ ١٢٨ - ١٣٠).

[ ٨ / ٢٢٠ ]

النسائي: ثقة.

وقال ابنه الفَضْل: مات أبي سنة سبع وخمسين ومائتين.

٦٢٠٨ - [ق]: محمد (١) بن عَقِيل بن أبي طالب الهَاشِميُّ.

عن: أبيه.

وعنه: ابنه عبد الله.

وكان مزوجًا بابنة عمه زينب الصغرى بنت علي بن أبي طالب.

٦٢٠٩ - [د س]: محمد (٢) بن عكْرِمةَ بن عبد الرحمن بن الحارث بن هِشام

المَخْزُوميُّ المدني.

عن: أبيه، وسعيد بن المسيب، ومحمد بن عبد الرحمن بن لَبِيبة،

وجماعة.

وعنه: إبراهيم بن سعد فقط.

ذكره ابن حبان في الثقات.

له حديث (٣) في الكتابين في "المزارعة".

٦٢١٠ - محمد (٤) بن علي بن بَكَّار.

عن: محمد بن عَمْرو في "الصائم يأكل ناسيًا" (٥).

وعنه: يوسف بن سعيد بن مسلم.

كذا في نسخة سهل بن بشر الإسفراييني، والصواب عن: يوسف بن

سعيد، عن علي بن بكار، وكذا هو في عدة أصول.

_________________

(١) التهذيب (٢٦/ ١٣٠ - ١٣١).

(٢) التهذيب (٢٦/ ١٣١ - ١٣٣).

(٣) وهو حديث سعد بن مالك ﵁ "كنا نكري الأرض على عهد رسول الله -ﷺ- بما في السواقي من الزرع " الحديث أخرجه أبو داود (٤/ ١٣٨ - ١٣٩ رقم ٣٣٨٤) والنسائي (٧/ ٥١ رقم ٣٩٠٣) وأحمد (١/ ١٨٢) والدارمي (٢/ ٢٧١) والبخاري في الكبير (١/ ١٩٥) وأبو يعلى (٢/ ٨١١) والطحاوي في المعاني (٤/ ١١١) وابن حبان (١١/ ٥٢٠١) والبيهقي (٦/ ١٣٣) من طريق إبراهيم بن سعد، عن محمد بن عكرمة بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الرحمن، ابن أبي لبيبة، عن سعيد بن المسيب عن سعد بن مالك.

(٤) التهذيب (٢٦/ ١٣٣).

(٥) أخرجها النسائي في الكبرى (٢/ ٣٢٧٧).

[ ٨ / ٢٢١ ]

٦٢١١ - [س]: محمد (١) بن علي بن حَرْب أبو علي المَرْوزِيُّ، ويعرف

بالتُّرْكِ.

عن: زيد بن الحُبابِ، وعُثمان بن عمر بن فارس، وأبي داود، وجماعة.

وعنه: (س)، وعبد الله بن محمود السَّعدي، ومحمد بن إسحاق

المَرْوزيُّ ونسبه إلى جده.

قال النسائي: ثقة.

٦٢١٢ - [ت س]: محمد (٢) بن علي بن الحسن بن شَقيق العَبْديُّ مولاهم

المروزي المَطُوعِيُّ أبو عبد الله.

عن: أبيه، وأسْباط بن محمد، ويزيد بن هارون، وأبي أسامة، والنَّضْرِ

ابن شُمَيْل، وطائفة.

وعنه: (ت س)، وأحمد بن علي الأَبَّار، والبخاري في غير الصحيح،

والنسائي أيضًا عن محمد بن حاتم بن نُعَيْم عنه، ومحمد بن علي الحكيم

التَّرمِذي، وابن خُزَيْمة، وأبو عَروبة، والحسين المحَامِلي، وابن صاعد،

وخلقَ.

وثقه النسائي وجماعةٌ.

قال محمد بن موسى الباشاني: مات لثلاث بقين من المحرم سنة خمسين

ومائتين (وقال غيره: مات لأربع بقين من ربيع الآخر لسنة إحدى وخمسين

ومائتين) (٣) سقط من السطح فمات.

٦٢١٣ - [ع]: محمد (٤) بن علي بن الحُسين بن علي بن أبي طالب الهاشميُّ

أبو جعفر البِاقرُ، وأمُّه أم عبد الله بنت السيد الحسن.

روى عن: جَدَّيه: الحسن (تم س) والحُسين (تم) مرسلا، وأبيهما (عخ

ت)، وعن أبيه (ت س ق)، وأبي سعيد الخدري (٤)، وجابر، وابن

_________________

(١) التهذيب (٢٦/ ١٣٣ - ١٣٤).

(٢) التهذيب (٢٦/ ١٣٤ - ١٣٦).

(٣) سقط من "ع".

(٤) التهذيب (٢٦/ ١٣٦ - ١٤٢).

[ ٨ / ٢٢٢ ]

عمر، وعبد الله بن العباس، وسعيد بن المسيب (م)، وعبد الله بن جعفر

(ث)، وابن الحَنَفِيَّة، وأبي مُرَّة مولى عَقِيل، وأرسل أيضًا عن عائشة (تم س)،

وأبي هريرة، وجماعة (١).

وعنه: (ابنه) (٢) جعنر بن محمد الصادق (بخ م ٤)، والزُّهْرِي،

وعمرو بن دينار (خ م د س)، ومخول بن راشد (خ س)، وبسام الصيرفي

(س)، وربيعة الرأي، والأعمش، ومحمد بن سوقة (ق)، وابن جريج،

والأوزاعي (م)، وخلق (٣).

قال ابن سعد: ثقة كثير الحديث. وقال ابن البَرْقي: كان فقيهًا فاضلا قد

رُوِيَ عنه. وقال سالم بن أبي حفصة: سألت أبا جعفر محمد بن علي [عن] (٤)

أبي بكر وعمر فقال: تولهما وأبرأ من عدوهما، فإنهما كانا إمامي هدى. وقال

بَسَّامُ الصَّيْرَفِيُّ: سألت أبا جعفر عن أبي بكر وعمر فقال: والله إني لأتولَّاهما

وأستغفر لهما.

قال ابن البَرْقيَّ: مولده سنة ست وخمسين. وقال ابن سعد

وخليفة وغير واحد: مات سنة ثمان عشرة ومائة. قال ابن سعد: وهو ابن

ثلاث وسبعين سنة. وقيل: مات سنة خمس عشرة. وقيل: سنة ست عشرة

ومائة، وقيل غير ذلك.

قلت (٥): وكان سيد بني هاشم في زمانه علمًا وفضلًا وسؤدُدًا ونُبلًا،

والباقرُ من قولهم بقر العلم -أي: شقه- فعرَف أصلَه وخَفِيَّهُ. وقال أبو نعيم

ومصعب الزبيري وسعيد بن عفير: توفي سنة أربع عشرة ومائة.

ولأبي جعفر الباقر ترجمة طويلة في تاريخ دمشق للحافظ أبي القاسم؛

توفانا الله على حب أهل البيت.

_________________

(١) حاشية بالأصل: منهم: حرملة مولى أسامة بن زيد (خ).

(٢) سقط من "ع".

(٣) حاشية بالأصل: منهم. معمر بن يحيى بن سام، ويحيى الكِنْدي، وأبو إسحاق السَّبيعي.

(٤) بالأصل: ابن. وهو خطأ. والمثبت من "هـ".

(٥) سير أعلام النبلاء (٤/ ٤٠١ - ٤٠٩).

[ ٨ / ٢٢٣ ]

٦٢١٤ - [س]: محمد (١) بن علي بن حمزة المَرْوَزِيُّ الحافظ أبو علي، وقيل:

أبو عبد الله.

عن: إسحاق بن سُلَيْمان الرازي، وعبدان بن عثمان، وعبيد الله بن

موسى، وأبي اليمان، وفُدَيْك بن سليمان، وعدة بالشام، والعراق،

وخراسان.

وعنه: (س)، وعلي بن الحسين بن الجُنَيْد، وابن خُزَيْمة، وأبو قُرَيش

محمدُ بن جُمعة، وآخرون.

وثَّقَهُ النَّسائيُّ وغيره.

٦٢١٥ - محمد (٣) بن علي بن حمزة بن الحسن الهاشِميُّ العَلَويُّ البَغْدادِيُّ.

عن: أبيه، وعمر بن شبة، والرياشي، وأبي عثمان المازني، وغيرهم.

وعنه: ابن أبي حاتم، ومحمد بنَ مَخْلَد، ومحمد بن عبد الملك التَّاريخي،

وعمر بن الحسن الأُشْنانيُّ القَاضِي. وآخرون.

وثقة ابن أبي حاتم. وقال الخَطيبُ: كان أحد الأدباء الشُّعراءِ العلماء بروايةِ

الأخبارِ.

وقال ابن مَخْلَد: توفي سنة ست وثمانين ومائتين.

٦٢١٦ - محمد (٤) بن علي بن حمزة الأَنْصارِيُّ.

عن: العباس بن الوليد الخَلَّالِ، وعُبَيد الله القَوارِيريّ.

٦٢١٧ - محمدُ (٥) بن علي بن حمزة بن [صَابح] (٦) أبو بكر الأَنْطاكيُّ

المعروف بأبي هريرة، نزيل بغداد.

عن: أبي أُمَيَّة الطَّرَسُوسِيَّ، ويزيد بن محمد بن عبد الصَّمَد، ومحمد بن

_________________

(١) التهذيب (٢٦/ ١٤٢ - ١٤٣).

(٢) التهذيب (٢٦/ ١٤٤ - ١٤٥).

(٣) التهذيب (٢٦/ ١٤٥).

(٤) التهذيب (٢٦/ ١٤٥ - ١٤٦).

(٥) بالأصل، هـ: صالح. والتصحيح من "خ، ع، التهذيب".

[ ٨ / ٢٢٤ ]

حماد الطهراني، وأحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة، وأحمد بن عبد الوهاب

الحَوْطِيَّ، وطبقتهم.

وعنه: الدارقطني، وأبو بكر بن شاذَان، وعمر بن شاهين، والمُعافى

الجَرِيري، وغيرهم.

وثقه الخطيب، مات في رمضان سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة.

ذكروا للتمييز.

* محمد (١) بن علي بنُ رُكانةَ. في ترجمة رُكانة.

٦٢١٨ - [د س]، (٢): محمد (٣) بن علي بن شافع بن السَّائب (ابن عم) (٤)

الإمام الشافعي.

روى عن: ابن عم أبيه عبد الله بن علي بن السائب، والزُّهْرِيَّ.

وعنه: ابنُ بنته إبراهيم بن محمد الشافعي، ويونس بن محمد المُؤَدَّبُ،

وأبو عبد الله الشافعي، (والحسن) (٥) بن محمد بن أَعْين.

وثقه الشافعي.

٦٢١٩ - [ع]: محمدُ (٦) بن علي بن أبي طالب أبو القاسم، ويقال: أبو عبد الله

الهاشمي المدني المعروف بابن الحَنَفِيّةِ -وهي خَوْلةَ بنتُ جَعْفَر بن قَيْس الحَنفِيّة، من

سَبْي اليَمامة (٧) - رأى عمرَ.

وروى عن: أبيه، وعثمان، وعمار، وأبي هريرة،

وغيرهم.

_________________

(١) التهذيب (٢٦/ ١٤٦).

(٢) من "ع، خ، هـ".

(٣) التهذيب (٢٦/ ١٤٦ - ١٤٧).

(٤) تكرر: ابن عم. في "خ".

(٥) في "ع": الحسين. وهو تحريف.

(٦) التهذيب (٢٦/ ١٤٧ - ١٥٢).

(٧) بهامش الأصل: الذين سباهم أبو بكر الصديق.

[ ٨ / ٢٢٥ ]

وعنه: بنوه: إبراهيم (عس ق) وعبد الله (خ م كد س) والحسن (خ م

كد ت) وعمر وعَوْن، وعبد الله بن محمد بن عَقِيل (بخ د ت ق)، وعَمْرو

ابن دِينار، ومُؤَذَّنُه محمد بن نَشْرٍ الهَمْدانيُّ، والمِنّهال بن عمرو (عخ)، ومُنْذر

أبو يَعْلى الثوري (خ م د ت)، وعبدُ الأعلى بن عامر الثعلبي، وأبو جعفر

الباقرُ، وآخرون.

روى ليثُ بن أبي سُلَيْم، عن محمد بن نَشْر، عن محمد ابن الحَنفيّة عن

علي: "قلت: يا رسول الله، إن ولد لي مولودٌ بعدك؛ أُسَمَيه باسِمك وأكنيه

بكنيتك؟ قال: نعم" (١). وقال ابنُ (الجُنَيْد) (٢): لا نعلمُ أحدًا أسندَ [عن] (٣)

عَلِيِّ أكثَر ولا أصحَّ من محمد ابن الحنفية. قال الزبير بن بكار: وتُسمَّيه الشيعةُ

: المَهْدِيَّ. قال كُثَيِّر:

هو المهدي خبرناه كعب أخو الأحبار في الحِقَبِ الخوالي

فقيل لكثير عزَّة: لقيت كعبًا؟ قال: لا، ولكن قلته بالتوهم. وكانت

شيعته تزعم أنه لم يمت. وله يقول السيد الحميري:

ألا قل للوصيِّ فَدَتْك نفسي أطلت بذلك الجبل المقاما

أضرَّ بمعشرٍ والوك منا وسَمَّوكَ الخليفة والإماما

وعادوا فيك أهل الأرض طُرَّا مقامك (عنهم) (٤) ستين عامًا

وما ذاق ابنَ خَوْلَةَ طعمَ موتٍ ولا وارت له أرضٌ عظامًا

لقد أمسى بمورق شعب رضوَى [تُراجُعه] (٥) الملائكةُ الكلاما

وإنَّ لَهُ به لمقِيلَ صِدْقٍ وأنديةً تُحَدِّثه كِرَاما

_________________

(١) أخرجه أبو داود (٥/ ٣٤١ رقم ٤٩٢٨) والترمذيُّ وصحَّحه (٥/ ١٢٥ رقم ٢٨٤٣) من طريق فِطْر بن خَليفة، عن منذر الثوري، عن ابن الحنفية، عن علي رضي الله

(٢) في "خ": الحنفية. وهو تحريف.

(٣) سقط من "الأصل، خ" والمثبت من "هـ".

(٤) في "خ": عندهم.

(٥) بالأصل: ترجعه. وهو سهو.

[ ٨ / ٢٢٦ ]

هدانا الله إذ جُزْتُم لأمرٍ به وعليه نلتمس التَّماما

تمامَ مودَّةِ المهدي حَتَّى تروا راياتنا تترى نظاما

وله أيضًا:

يا شِعْب رَضوَى ما لمن بك لا يرى وبنا إليه من الصبابة أوْلَقُ

حتى متى وإلى متى وكم المدى يا ابن الوصي وأنت حَىٌّ ترزق

وقال كثير (١):

ألا إن الأئمةَ من قريشٍ وُلاةَ الحقِّ أربعة سواءُ

على والثلاثة من بنيه هم الأسباطُ ليس بهم خفاءُ

فسِبْطٌ سِبْطُ إيمانٍ وَبِرٍ وسبطٌ غَيَّبَتهُ كَرْبلاءُ

وسِبْطٌ لا تراه العينُ حتى يقودَ الخيلَ يقدُمُها اللِّواءُ

تغيَّب لا يُرىَ عنهم زمانًا برضوى عنده عَسَلٌ وماءُ

وعن الزهري قال: قيل لابن الحنفية: ما بال أبيك كان يرمي بك في مرام

لا يرمي فيها الحسن والحسين؟ قال: لأنهما كان خدَّيه وكنت يده، فكان يتوقى

[بيده] (٢) عن خديه. وروى منذر الثوري عن ابن الحنفية قال: ليس بحكيم من

لم يعاشر بالمعروف من لا يجد من معاشرته بدًّا حتى يجعل الله له فرجًا -أو قال:

مخرجًا.

توفي برضوى ودفن بالبقيع سنة ثلاث وسبعين، وقيل: سنة ثمانين.

وقيل: سنة إحدى وثمانين. وقيل: سنة اثنتين وثمانين. وقيل غير ذلك،

مولده في آخر خلافة أبي بكر (و) (٣) أول خلافة عمر (٤).

٦٢٢٠ - [م ٤]: محمد (٤) بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي أبو عبد الله

المدني أبو الخليفتين السفاح والمنصور، وأمه عالية بنت عبيد الله بن عباس، ولد

بالحممة من ناحية البلقاء. كذا قيل.

_________________

(١) وينسب إلى السيد الحميري أيضًا، الأغاني (٧/ ٢٤٥).

(٢) بالأصل: يده. والتصحيح من "خ، ع، هـ، التهذيب".

(٣) في "هـ": أو.

(٤) بهامش الأصل: لابن الحنفية ترجمة طويلة في تاريخ دمشق وفي طبقات ابن سعد.

(٥) التهذيب (٢٦/ ١٥٣ - ١٥٦).

[ ٨ / ٢٢٧ ]

وروى عن: جده مرسلا، . وعن أبيه، وسعيد بن جبير، وعبد الله بن

محمد ابن. الحنفية، وعمر بن عبد العزيز.

وعنه: ابناه، وأخوه عيسى بن علي، وحبيب بن أبىِ ثابت، والحكم بن

مصعب، ويزيد بن أبي زياد، وهشام بن عروة، وغيرهم.

قال ابن سعد: كان عبد الله ابن الحنفية أوصى إليه، ودفع إليه كتبه وقال

له: إن هذا الأمر في ولدك. فكان الشيعة الذين يترددون إلى أبي هاشم عبد الله

يترددون إلى محمد بن علي، وكان أبو هاشم عالمًا قد سمع وقرأ الكتب. وقال

الكلبي: كان محمد بن علي من أجمل الناس (وأمده) (١) قامة، وكنَّ النساء

يستشرفن له، وكان رأسه مع منكب أبيه، وكان (رأس) (٢) أبيه مع منكب أبيه

عبد الله بن عباس، وكان رأس عبد الله مع منكب العباس. وقال إسماعيل

(الخطبي) (٣): كان ابتداء دعاة بني العباس إلى محمد وتسميتهم إياه بالإمام

ومكاتبتهم له، وطاعتهم لأمره، وكان (٤) ابتداء ذلك في خلافة الوليد سنة سبع

وثمانين، ولم يزل الأمر في ذلك ينمى ويقوى ويتزايد إلى أن مات سنة أربع

وعشرين ومائة وقد انتشرت دعوته، وعاش نيفًا وستين سنة، وكان أول من نطق

بهذه الدعوة العباسية، وأوصى إلى ابنه إبراهيم.

وقال ابن سعد: مات سنة خمس وعشرين ومائة وله ستون سنة.

٦٢٢١ - [س]: محمد (٥) بن علي بن ميمون الرَّقي أبو العباص العطار.

عن: أبي داود الطيالسي، ومحمد بن يوسف الفريابي، والقعنبي،

والحميدي، وطبقتهم.

_________________

(١) في "ع": وأمدهم. وكلاهما جائز صحيح.

(٢) تكرر بالأصل.

(٣) بالتهذيب: الحَبَطيّ. وهذا خطأ. وهو أبو محمد إسماعيل بن علي بن إسماعيل بن يحيى البغدادي الخُطبي، المؤرخ المتوفى سنة ٣٥٠ هـ.

(٤) هامش بالأصل لم أفهمه كله، وهو: هذا غلط لم يكن إلا بعد ذلك بزمان، وهو في سنة بضع ومائة وبعد ذلك.

(٥) التهذيب (٢٦/ ١٥٦ - ١٥٨).

[ ٨ / ٢٢٨ ]

وعنه: (س)، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو عروبة

ومحمد بن جرير، وابن صاعد، وأبو العباس الأصم، وخلق.

وثقه النسائي، وقال الحاكم: هو إمام أهل الجزيرة في عصره، ثقة مأمون.

قال أبو علي محمد بن سعيد الحرَّاني: ولد سنة ثلاث وتسعين ومائة،

ومات سنة ثمان وستين ومائتين.

٦٢٢٢ - [د]: محمد (١) بن علي بن يزيد بن ركانة بن عبد يزيد المطلبي.

عن: عكرمة مولى ابن عباس، وأبيه.

وعنه: ابن جريج، وابن إسحاق.

ذكره ابن حبان في الثقات.

٦٢٢٣ - [س ق]: محمد (٢) بن علي (أبو هاشم) (٣) بن أبي خداش الأسدي

الموصلي.

عن: المعافى بن عمران، وسفيان بن عيينة، وعيسى بن يونس، ومخلد

ابن يزيد، وطائفة.

وعنه: محمد بن عبد الله بن عمار -وهو من أقرانه- وعلي بن حرب،

ومحمد بن مسلم بن وارة، وسبطه أحمد بن صالح بن عبد الصمد بن أبي

خداش، وابن أخيه عبد الله بن عبد الصمد بن أبي خداش، وآخرون.

وكان أحد الفضلاء العباد، قيل: إن يحيى بن معين قال: بلغني أن هذا

الرجل نظير المعافى أو أفضل منه. وعن بشر الحافي قال: وددت أني (ألقى) (٤)

الله بمثل عمل أبي هاشم أو بمثل. صحيفته. وعن المعافى بن عمران أنه نظر إلى

أبي هاشم، فقال: أراه من القوم -يعني: من الأبدال. وقال الأزدي في

تاريخ [الموصل] (٥): رحل وأكثر عن ابن عيينة وعيسى بن يونس، وكان من أهل.

_________________

(١) التهذيب (٢٦/ ١٥٨ - ١٦٠).

(٢) التهذيب (٢٦/ ١٦٠ - ١٦٢).

(٣) بالتهذيب: أبو هشام. وهو خطأ.

(٤) سقط من "ع".

(٥) بالنسخ الخطية: المواصلة. وهو تحريف.

[ ٨ / ٢٢٩ ]

الصلاح والفضل والجهاد، وقتل في سبيل الله بشمشاط لما جاشت الروم إليها

مقبلا غير مدبر سنة ثنتين وعشرين ومائتين، فحدثني العلاء بن أيوب، حدثني

من حضر أبا هاشم (قال) (١): لما التقى المسلمون والروم فقال لرفقائه: هذا

يوم كنت أتمناه، عليكم السلام. ثم سدد رمحه وحمل على القوم فكان آخر

العهد به -رحمه الله تعالى.

٦٢٢٤ - [بخ]: محمد (٢) بن علي القرشي.

عن: نافع.

وعنه: حرملة بن عمران التجيبي.

٦٢٢٥ - [د]: محمد (٣) بن علي القرشي الهاشمي.

عن: نعيم المجمر.

وعنه: عبيد الله بن طلحة.

وهو -إن لثماء الله- أبو جعفر الباقر، وقد ذكر.

٦٢٢٦ - [ت]: محمد (٤) بن عمار بن حفص بن عمر بن سعد القرظ بن عائذ

أبو عبد الله، مؤذن مسجد النبي -ﷺ-، ويقال له: كشاكش.

عن: جده لأمه محمد بن عمار بن سعد القرظ، وأسيد بن أبي أسيد البراد

، وسعيد المقبري، وصالح مولى التوءمة، وجماعة.

وعنه: [سعيد] (٥) بن منصور، وسويد بن سعيد، وعلي بن حجر،

وجماعة.

قال أحمد: ما أرى به بأسًا. وقال ابن المديني: ثقة.

٦٢٢٧ - [ت]: محمد (٦) بن عمار بن سعد القرظ المؤذن المدني.

_________________

(١) سقط من "ع، هـ".

(٢) التهذيب (٢٦/ ١٦٢ - ١٦٣).

(٣) التهذيب (٢٦/ ١٦٣).

(٤) التهذيب (٢٦/ ١٦٣ - ١٦٥).

(٥) بالأصل: سويد. وهو تحريف، صوابه في "خ، هـ، ع والتهذيب".

(٦) التهذيب (٢٦/ ١٦٥ - ١٦٦).

[ ٨ / ٢٣٠ ]

عن: أبيه، وأبي هريرة.

وعنه: ابنه عبد الله، وابن أخيه عبد الرحمن بن سعد، وسبطه محمد

ابن (١) عمار بن حفص، وعيسى بن كنانة، وجماعة.

حسَّن الترمذي (٢) حديثه. عن أبي هريرة: "ضرس الكافر مثل

أحد" وذكره ابن حبان في الثقات.

٦٢٢٨ - [د]: محمد (٣) بن عمار بن ياسر العنسي مولى بني مخزوم.

عن: أبيه.

وعنه: ابناه سلمة وأبو عبيدة، وقيل: سلمة وأبو عبيدة [واحد] (٤)

وبعضهم يقول: سلمة بن محمد عن جده.

قال أبو حاتم الرازي: سأله المختار أن يحدث عن أبيه بحديث كذب، فلم

يفعل، فقتله.

٦٢٢٩ - [ع]: محمد (٥) بن عمارة بن عمرو بن حزم الأنصاري [الحزمي] (٦)

المدني.

عن: محمد بن إبراهيم (التيمي) (٧)، وابن عمه أبي بكر بن محمد بن

عمرو بن حزم، وعبد الله بن عبد الله بن أبي طلحة، وغيرهم.

(وعنه: مالك، وحاتم بن إسماعيل، وعبد الله بن إدريس، وأبو

عاصم، وصفوان بن عيسى، وغيرهم) (٨).

وثقه ابن معين. وقال أبو حاتم: صالح ليس بذاك القوي.

_________________

(١) زيد بالأصل: محمد. وهو سهو.

(٢) جامع الترمذي (٤/ ٦٠٦ رقم ٢٥٧٨).

(٣) التهذيب (٢٦/ ١٦٦ - ١٦٧).

(٤) بالأصل: وأحمد. وهو تحريف. تصويبه من "خ، ع، هـ والتهذيب".

(٥) التهذيب (٢٦/ ١٦٧ - ١٧٠).

(٦) بالأصل: المحزمي. وهو تحريف.

(٧) في "ع": التميمي. وهو تحريف.

(٨) تكرر في "ع".

[ ٨ / ٢٣١ ]

٦٢٣٠ - [ت]: محمد (١) بن عمر بن عبد الله بن فيروز الباهلي أبو عبد الله بن

الرومي.

عن: شعبة، وشريك، وزهير بن معاوية، وعلي بن علي الرفاعي،

وعلي بن مسهر، وطائفة.

وعنه: الجراح بن مخلد، وعقبة بن مكرم، وأحمد بن الأزهر، وحفص

ابن عمر سَنْجة، وأبو مسلم الكَجِّي، وأبو قِلابة الرقاشي، والبخاري في غير

الصحيح، وخلقٌ.

قال أبو زرعة: شيخ فيه لين. وقال أبو داود: محمد بن الرومي ضعيف.

وذكره ابن حبان في الثقات.

٦٢٣١ - [٤]: محمد (٢) بن عمر بن علي بن أبي طالب أبو عبد الله الهاشمي

المدني.

عن: أبيه، وعمه محمد بن الحنفية، والعباس بن عبيد الله بن عباس،

وكريب، وغيرهم.

وعنه: ابن جريج، ويحيى بن أيوب، وسفيان الثوري، وأولاده عبد الله

وعبيد الله وعمر، ومحمد بن موسى الفطري، وجماعة.

أدرك خلافة السفاح. وذكره ابق حبان في الثقات.

٦٢٣٢ - [٤]: محمد (٣) بن عمر بن علي بن عطاء بن مقدم أبو عبد الله المقدمي

البصري.

عن: أبيه، ويحيى القطان، ومحمد بن أبي عدي، ومعاذ بن هشام،

وغُنْدَر، وطبقتهم.

وعنه: (٤) وأحمد بن عمرو البزار، وجعفر بن أحصد بن نصر الحافظ،

ومحمد بن جرير، وابن خزيمة، وجعفر بن أحمد بن محمد بن الصباح،

وآخرون.

_________________

(١) التهذيب (٢٦/ ١٧٠ - ١٧٢).

(٢) التهذيب (٢٦/ ١٧٢ - ١٧٤). وتأخرت ترجمته في "ع" فجاءت بعد المقدميّ.

(٣) التهذيب (٢٦/ ١٧٤ - ١٧٦).

[ ٨ / ٢٣٢ ]

وثقه النسائي، وقال أبو حاتم: صدوق.

٦٢٣٣ - [ق]: محمد (١) بن عمر بن أبي عمر المقرئ.

عن: إسحاق بن الطباع.

وعنه: (ق).

ولعله محمد بن أبي عمر الدوري.

٦٢٣٤ - [د س]: محمد (٢) بن عمر بن مطرف أبو المطرف الهاشمي بن أبي

الوزير [بصري] (٣) مشهور، وهو أخو إبراهيم.

عن: شريك، وهشيم، ومحمد بن موسى الفطري، وعبد الله بن جعفر

المخرمي، وجماعة.

وعنه: أبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن إشكاب، (ومحمد بن

المثنى) (٤)، وبندار، والكديمي، وطائفة.

قال أبو حاتم: ليس به بأس. ووثقه غيره.

٦٢٣٥ - [ت س ق]: محمد (٥) بن عمر بن هياج الهمداني

الصائدي أبو عبد الله الكوفي.

عن: عبيد الله بن موسى، وقَبِيصة، ويحيى بن عبد الرحمن الأرحبي،

وغيرهم.

وعنه: (د س ق)، وأحمد بن عمرو البزار، وعبد الله بن زيدان

البجلي، وابن خزيمة، وابن أبي داود، وابن صاعد، وخلق.

قال النسائي: لا بأس به.

وقال مطين: مات في شوال سنة خمس وخمسين ومائتين.

٦٢٣٦ - [ق]: محمد (٦) بن عمر بن واقد الواقدي المدني أبو عبد الله الأسلمي

_________________

(١) التهذيب (٢٦/ ١٧٦ - ١٧٧).

(٢) التهذيب (٢٦/ ١٧٧ - ١٧٨).

(٣) بالأصل: نصر بن. وهو تحريف.

(٤) سقط من "ع".

(٥) التهذيب (٢٦/ ١٧٨ - ١٨٠).

(٦) التهذيب (٢٦/ ١٨٠ - ١٩٥).

[ ٨ / ٢٣٣ ]

مولى عبد الله بن بُرَيْدَة، أحد الأعلام، وقاضي العراق.

عن: ابن عجلان، وثور بن يزيد، وابن جريج، وأسامة بن زيد الليثي،

والأوزاعي، والثوري، ومالك، وابن أبي [ذئب] (١)، وأبي بكر بن أبي

سبرة، وهشام بن الغاز، وأبي معشر السِّندي، وخلائق.

وعنه: الشافعي، وأبو عبيد، وذؤيب بن [عمامة] (٢) وأبو بكر بن أبي

.شيبة، وسليمان بن داود الشاذكوني، وكاتبه محمد بن سعد، وأبو حسان الحسن

ابن عثمان الزيادي، وأحمد بن منصور الرمادي، وأحمد بن الحسين البرجلاني،

ومحمد بن شجاع بن الثلجي، وأبو بكر (محمد) (٣) بن إسحاق الصاغاني،

والحارث بن أبي أسامة، وخلق.

قال البخاري: متروك. تركه ابن [نمير] (٤) وأحمد وجماعة. وقال ابن

معين: ليس بشيء. وقال ابن المديني: الهيثم بن عدي. أوثق عندي من

الواقدي. وقال أبو داود السجستاني: أخبرني من سمع علي بن المدينى يقول:

روى الواقدي ثلاثين ألف حديث غريب. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال ابن

سعد في الطبقات: والواقدي مولى لبني سهم من أسلم، نزل بغداد وولي

القضاء للمأمون بعسكر المهدي أربع سنين، وكان عالمًا بالغازي والسيرة والفتوح،

وباختلاف الناس في الحديث والأحكام واجتماعهم على ما اجتمعوا عليه، وقد

فسر ذلك في كتب استخرجها وألفها وحدث بها. وقال الخطيب: ولي قضاء

الجانب الشرقي، وهو ممن طبق الأرض ذكره، وسارت الركُبان بكتبه شي فنون

العلم من المغازي والطبقات وأخبار النبي -ﷺ- والأحداث التي بعده وكتب الفقه

واختلاف الناس، وكان جواذا كريمًا مشهورًا بالسخاء. وعن محمد بن سلام

الجمحي قال: الواقدي عالم دهره. وعن إبراهيم الحربي قال: الواقدي أمين

الناس على أهل الإسلام. وعن إبراهيم بن سعيد الجوهري قال: سمعت المأمون

_________________

(١) بالأصل: كريب. والتصحيح من "خ، ع، هـ والتهذيب".

(٢) بالأصل: عمار. والتصحيح من "خ، ع، هـ والتهذيب".

(٣) سقط من "ع".

(٤) سقط من النسخ الخطية، والثبت من "التاريخ الكبير" (١/ ١٧٨).

[ ٨ / ٢٣٤ ]

يقول: ما قدمت بغداد إلا لأكتب كتب الواقدي. وقال غيره: كان الواقدي

أعلم الناس بأمر الإسلام، فأما أيام الجاهلية فلم يعلم منها شيئًا.

وقال مصعب الزبيري: والله ما رأيت مثل الواقدي قط. وعن الدراوردي-

وذكر الواقدي- فقال: ذاك أمير المؤمنين في الحديث. وقال يعقوب بن شيبة:

حدثني مفضل قال: قال الواقدي: كانت ألواحي تضيع بالمدينة فأوتي بها من

شهرتها بالمدينة [يقال:] (١) هذه ألواح ابن واقد. وقال مجاهد بن موسى: ما

كتبت عن أحد أحفظ من الواقدي. وقال سنيد بن داود: كنا عند هشيم فدخل

الواقدي فسأله هشيم عن باب ما يحفظ فيه؟ قال: ما عندك؟ يا أبا معاوية.

فذكر خمسة أو ستة أحاديث، فحدثه الواقدي بثلاثين حديثًا عن النبي -ﷺ-

وأصحابه والتابعين، ثم قال: سألت ابن أبي ذئب وسألت مالكًا وسألت

[وسألت] (٢) فرأيت وجه هشيم يتغير، وقام الواقدي فخرج، فقال هشيم: لئن

كان كذابًا فما في الدنيا مثله، وإن كان صادقًا فما في الدنيا مثله. وقال

الصاغاني: والله لولا أن الواقدي عندي صادق ثقة ما حدثت عنه. وقال إبراهيم

الحربي: سمعت مصعب الزبيري يقول: الواقدي ثقة مأمون. وقال محمد بن

عبد الله بن نمير: أما حديثه ها هنا فمستوٍ. وقال أبو عبيد: ثقة. قال إبراهيم

الحربي: وأما فقه أبي عبيد فمن كتب الواقدي، الاختلاف والإجماع كان عنده.

قال ابن سعد: أخبرني الواقدي أنه ولد سنة ثلاثين ومائة، وقدم بغداد سنة

ثمانين في دين لحقه، فلم يزل بها، وخرج إلى الشام والرقة، ثم رجع إلى

بغداد، ثم ولي القضاء إلى أن مات في حادي عشر ذي الحجة سنة سبع ومائتين.

روى (ق) (٣) حديثًا عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن شيخ له، عن عبد

الحميد بن جعفر في "اللباس يوم الجمعة" وقد رواه عَبْدُ بن حميد (٤)، عن

أبي بكر بن أبي شيبة، عن الواقدي، عن عبد الحميد، وهو من حديث عبد الله

_________________

(١) بالأصل: فقال. والمثبت من "هـ".

(٢) من: "خ، ع، هـ".

(٣) سنن ابن ماجه (١/ ٣٤٨ رقم ١٠٩٥).

(٤) المنتخب (٤٩٦) ولفظ الحديث "ما على أحدكم لو اشترى ثوبين ليوم الجمعه سوى ثوبي مهنته".

[ ٨ / ٢٣٥ ]

ابن سَلام﵁.

٢٦٣٧ - [ت ق]: محمد (١) بن عُمَر بن الوليد الكنْديُّ أبو جَعْفر الكُويُّ.

عن: ابن فُضَيْل، ووكيعٍ، وابن نُمَيْر، وأبيَ ضَمرة أَنس بن عِياض،

ويحيى بن آدم، وطبقتهم.

وعنه: (ت ق)، وأبو حازم، وعبد الله بن زَيْدان البَجَلِيُّ، وعلي بن

العباس المَقانِعيُّ، ومحمد بن زهير الأُبُلِّيُّ، وابن صاعد، وطائفة.

قال النسائي: لا بأس به.

وقال مطين: مات سنة ست وخمسين ومائتين. زاد غيره: في صفر.

٦٢٣٨ - محمد (٢) بن عُمَر بن الوَليدِ بن لاحِق التَّيْمِيُّ الكُوفِيُّ.

عن: مالكٍ، وشَريك، وهشيم، وجماعة.

وعنه: أبو زرعة.

قال أبو حاتم: أرى أمره مضطربًا.

ذكر للتمييز.

٦٢٣٩ - سي: محمد (٣) بن عُمر الطَّائيُّ المَحْرِيُّ أبو خالد الحِمصِيُّ.

عن: أبي عبد ربه الزاهد، وأي الزِّناد، وثابت بن سَعْدٍ

الطَّائِيُّ، وغيرهم.

وعنه: بقية، وبشر بن السري، ويحيى الوحاظي، وسليمان بن عبد

الرحمن، وجماعة.

قال أبو حاتم: ما به بأس، صالح الحديث.

٦٢٤٠ - ل: محمد (٤) بن عمر الكلابي.

سمع وكيعًا يقول: كفر المريسي.

_________________

(١) التهذيب (٢٦/ ١٩٥ - ١٩٦).

(٢) التهذيب (٢٦/ ١٩٧).

(٣) التهذيب (٢٦/ ١٩٨ - ١٩٩).

(٤) التهذيب (٢٦/ ١٩٩).

[ ٨ / ٢٣٦ ]

وعنه: أحمد بن إبراهيم الدورقي.

محمد (١) بن أبي عمر العدني، هو محمد بن يحيى.

٦٢٤١ - [م د ق]: محمد (٢) بن عمرو بن بكر التميمي العدوي أبو كسان

الرازي الطيالسي زنيج.

عن: جرير بن عبد الحميد، وسلمة الأبرش، وحَكام بن [سلم] (٣)،

ومهران بن أبي عمر، وأبي تميلة يحيى بن واضح، وبيهز بن أسد، وطائنكة.

وعنه: (م د ق)، وأبو زرعة، وأبو حازم، والحسن بن سفيان،

وموسى بن هارون، وأبو بشر الدولابي، وأبو العباس السراج، وآخرون.

وثقه أبو حاتم.

قال السراج: مات في آخر سنة أربعين ومائتين (٤).

٦٢٤٢ - [مد س]: محمد (٥) بن عمرو بن حزم بن زيد بن لوذان الأنصاري

النجاري، ولد في حياة النبي -ﷺ- فقيل: إنه ﵇ كناه: أبا عبد الملك.

روى عن: أبيه، وعُمَر، وغيرهما.

وعنه: ابنه أبو بكر، وعمر بن كثير بن أفلح.

وثقه النسائي.

وقال ابن سعد: سمعِ من عمر، وقتل يوم الحرة. قال ابن حبان: ولته

الأنصار أمرها يوم الحرة.

٦٢٤٣ - [خ م د س]: محمد (٦) بق عمروبن السيد الحسن بن علي بن أبي

طالب أبو عبد الله الهاشمي المدني، وأمه رملة بنت عقيل بن أبي طالب.

_________________

(١) التهذيب (٢٦/ ١٩٩).

(٢) التهذيب (٢٦/ ١٩٩ - ٢٠١).

(٣) بالأصل: سلمة.

(٤) زيد في "خ، ع": أو أول سنة وفي "ع": إحدى. وفي "هـ": أو أول سنة إحدى.

(٥) التهذيب (٢٦/ ٢٠١ - ٢٠٣).

(٦) التهذيب (٢٦/ ٢٠٣ - ٢٠٤).

[ ٨ / ٢٣٧ ]

روى عن: عمة أبيه زينب بنت علي [بن أبي طالب] (١)، وابن عباس،

وجابر (خ م د س).

وعنه: سَعْد بن إبراهيم (خ م د س)، وأبو الجَحاف داود بن أبي عوف،

ومحمدبن عبد الرحمن بن سعد (خ م د س).

وثقه أبو زرعة وغيره.

٦٢٤٤ - [خ م د س]: محمد (٢) بن عمرو بن (حَلحَلَة) (٣) الدِّيلي المدني.

عن: عطاء بن يسار، ومعبد بن كعب بن مالك (خ م س)، ووهب بن

كيسان (خ)، وجماعة (٤).

وعنه: يزيد بن أبي حبيب (خ د)، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند (خ

م)، والوليد بن كثير (خ م د س)، ومالك (خ م س)، ومسلم الزنجي،

وإسماعيل بن جعفر (م س)، وخلق (٥).

وثقه أبو حاتم وجماعة.

٦٢٤٥ - س: محمدُ (٦) بن عَمْرو بن حَنان أبو عبد الله الكلبي الحِمْصيُّ.

عن: بقية، وضمرة، ومحمد بن حمير، وجماعة.

وعنه: (س)، ومُطين، والبغوي، وأحمد بن يحيى التستري، وابن

صاعد، والمحاملي، وأبن جوصا، وخلق.

وثقه الخطيب وغيره.

ولد سنة أربع وسبعين ومائة (٧)، ومات سنة سبع وخمسين ومائتين.

_________________

(١) من "ع".

(٢) التهذيب (٢٦/ ٢٠٤ - ٢٠٦).

(٣) في "خ": طلحة. وهو تحريف.

(٤) حاشية بالأصل: منهم: محمد بن مسلم بن شهاب الزهري (خ م س)، ومحمد ابن عمرو بن عطاء العامري (خ م د س).

(٥) حاشية بالأصل: منهم: يزيد بن محمد القرشي (خ د)، وزهير بن محمد التميمي (خ) وسعيد بن أبي هلال (خ) ومولاهم عن محمد بن عمرو بن حلحلة.

(٦) التهذيب (٢٦/ ٢٠٦ - ٢٠٧).

(٧) زاد في "ع": وقال ابن أبي عاصم.

[ ٨ / ٢٣٨ ]

٦٢٤٦ - [م د]: محمد (١) بن عمرو بن عباد بن جبلة بن أبي رواد أبو جعفر

العتكي مولاهم البصري.

عن: محمد بن أبي عدي، وحرمي بن عُمارت، وأبي أحمد الزبيري،

وأمية بن خالد، وغندر، وطائفة.

(وعنه: (م د)، وبقي بن مخلد، وصالح جزرة، وعبدان، وأبو يعلى

الموصلي، والحسن بن سفيان، وطائفة) (٢).

وثقه أبو داود وغيره.

وقال ابن أبي عاصم: مات سنة أربع وثلاثين ومائتين.

* د: محمد (٣) بن عمرو أبو العباس القلوري، يأتي بكنيته.

١٧٠٠ - (ع): محمد (٤) بن عمرو بن عطاء بن عياش بن علقمة القرشي

العامري أبو عبد الله المدني.

عن: أبي قتادة، وأبي حميد الساعدي (٥)، وأبي هريرة (ق)، وابن

عباس (بخ م ق)، وابن الزبير، وزينب بنت أبي سلمة (خ م د)، وسعيد

ابن المسيب (م د)، وعطاء بن يسار (م ٤)، وطائفة.

وعنه: يزيد بن أبي حبيب (م)، ووهب بن كيسان (م د)، ومحمد بن

عمرو بن حلحلة (خ م د س)، ومحمد بن عجلان (م)، وابن إسحاق (بخ

د ت ق)، وعمرو بن يحيى بن عمارة (م د)، وعبد الحميد بن جعفر (ي ٤)،

وطائفة (٦).

وثقه أبو حاتم وجماعة. قال ابن سعد: كانت له هيئة ومروءة، وكانوا

يتحدثون بالمدينة في حياته أن الخلافة تُفَضي إليه لهيئته ومروءته وعقله وكماله.

_________________

(١) التهذيب (٢٦/ ٢٠٨ - ٢٠٩).

(٢) سقط ما بين الحاصرتين من "ع ".

(٣) التهذيب (٢٦/ ٢٠٩ - ٢١٠).

(٤) التهذيب (٢٦/ ٢١٠ - ٢١٢).

(٥) حاشية بالأصل: في عشرة من أصحاب النبي -ﷺ-.

(٦) حاشية بالأصل: منهم الوليد بن كثير (خ م د).

[ ٨ / ٢٣٩ ]

توفي في خلافة الوليد بن يزيد. وقال ابن حبان: مات في آخر ولاية هشام بن

عبد الملك.

قلت: أعجب كيف لم يرو عنه مالك.

٦٢٤٨ - خ مقرونًا م (متابعة) (١) ٤: محمد (٢) بن عمرو بن علقمة بن

وقاص الليثي المدني (٣) أبو عبد الله.

وقيل: أبو الحسن أحد أئمة الحديث.

عن: أبيه (ت س ق)، وعبد الرحمن بن يعقوب مولى الحُرَقة (س)،

وأبي سلمة بن عبد الرحمن، ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب (٤)، ومحمد

ابن إبراكحيم التيمي (م)، وعبيدة بن سفيان، وطائفة.

وعنه: موسى بن عقبة -وهو أكبر منه- وشعبة، ومالك، والسفيانان (٤)،

وعباد بن عباد (٥) (ت س)، وعبد العزيز بن محمد (بخ م)، والفضل بن

موسى السيناني (ت س)، وإسماعيل بن جعفر (بخ م)، ويزيد بن

هارون (٦)، ومحمد بن أبي عدي (ر د)، ومحمد بن بشر العبدي (م ق)،

وأبو أسامة (م)، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وخلق.

قال ابن المديني: سئل يحيى القطان، عنا سهيل بن أبي صالح، ومحمد

ابن عمرو بن علقمة فقال: محمد أعلى. وقال إسحاق بن حكيم. قال يحيى

القطان: وأما محمد بن عمرو فرجل صالح، ليس بأحفظ الناس للحديث.

وقال الجوزجاني: ليس بقوي. وقال أبو حازم: صالح الحديث، يكتب

حديثه. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال مرة: ثقة. وقال ابن عدي: قد

حدث عنه جماعة من الثقات، كل واحد منهم ينفرد عنه بنسخة، [ويُغْرِبُ] (٧)

_________________

(١) سقط من "ع".

(٢) التهذيب (٢٦/ ٢١٢ - ٢١٨).

(٣) بالأصل حاشية غير مكشوفة.

(٤) حاشية بالأصل: ابن عيينة (خ م ت).

(٥) حاشية بالأصل: وعباد بن العوام (ق).

(٦) حاشية بالأصل: ويزيد بن زريع (دت).

(٧) "بالأصل، هـ": يعرف. وهو تحريف.

[ ٨ / ٢٤٠ ]

بعضهم على بعض، وروى عنه مالك غير حديث في الموطأ، وأرجو أنه لا بأس

به.

وقال الواقديَ: مات شة أربع وأربعين (ومائة) (١). [وقال الفلاس: سنة