٨٣٩٢ - [د ت ق]: أبو ماجدة (١) ويقال: أبو ماجد، الحنفي العجلي
الكوفي.
عن: ابن مسعود.
وعنه: أيوب، ويحيى بن عبد الله الجابر.
قال أبو حاتم: اسمه عائذ بن نضلة. قال ابن عيينة: قلت ليحيى
الجابر: من أبو ماجد؟ قال: طير طار علينا فحدثنا، وهو منكر
الحديث. وقال الدارقطني: مجهول متروك.
٨٣٩٣ - [د]: أبو ماجدة (٢) السهمي.
عن: عمر سمع النبي -ﷺ- يقول: "وهبت لخالتي غلامًا، وقلت
لها: لا تسلميه حجامًا ولا صائغًا ولا قصَّابا" (٣).
وعنه: العلاء بن عبد الرحمن، وغيره.
وروى ابن إسحاق عن العلاء بن عبد الرحمن.
* [د]: أبو مالك (٤) أو مالك بن ثعلبة كما تقدم.
* [بخ م ٤]: أبو مالك (٤) الأشجعي سعد بن طارق.
٨٣٩٤ - [م د س ق]: أبو مالك (٥) الأشعري ﵁ له أحاديث،
_________________
(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٤١ - ٢٤٤).
(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٤٤ - ٢٤٥).
(٣) أخرجه أبو داود (٤/ ١٥٦ - ١٥٧ رقم ٣٤٢٢، ٣٤٢٣).
(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٤٥).
(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٤٥ - ٢٤٦).
[ ١٠ / ٣٧٩ ]
قيل: الحارث بن الحارث، وقيل: عبيد، وقيل: عمرو، وقيل: كعب بن
عاصم، وقيل غير ذلك.
روى عنه: جابر بن عبد الله، وعبد الرحمن بن غنم، وعبد الله
ابن معانق، وشهر بن حوشب، وشريح بن عبيد، وأبو سلام الأسود
وجماعة، وبعض هؤلاء روايتهم عنه مرسلة.
فإن ابن سعد وغيره ذكروا موته في خلافة عمر، وقال شهر بن
حوشب عن عبد الرحمن بن غنم قال: طعن معاذ بن جبل وأبو عبيدة
وأبو مالك الأشعري وشرحبيل بن حسنة في يوم واحد.
* [د س]: أبو مالك (١) الجنبي عمرو بن هاشم.
* [د ت س]: أبو مالك (٢) الغفاري غزوان.
٨٣٩٥ - [ق]: أبو مالك (٣) النخعي الواسطي عبد الملك بن حسين،
وقيل: عبادة بن حسين، ويعرف بابن در.
عن: سلمة بن كهيل، وعاصم بن كليب، والأسود
ابن قيس، ومنصور، وأبي إسحاق، وعلي بن الأقمر، وطائفة.
وعنه: ابن المبارك، ومروان بن معاوية، ويزيد بن هارون، وأبو
أسامة، وبكر بن بكار، وعلي بن الجعد، وآخرون.
ضعفوه، وقال البخاري: ليس بالقوي عندهم. وقال النسائي: لا
يكتب حديثه.
* [س]: أبو مالك (٤).
_________________
(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٤٦ - ٢٤٧).
(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٤٧).
(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٤٧ - ٢٤٩).
(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٤٩).
[ ١٠ / ٣٨٠ ]
عن: عبد الله بن بريدة، وعمرو بن شعيب.
وعنه: سعيد بن أبي عروبة، ويحيي القطان.
هو عبيد الله بن الأخنس
٨٣٩٦ - [ت ق]: أبو المبارك (١).
عن: صهيب مرسلا، وعن أبي سعيد، وعطاء بن أبي رباح.
وعنه: أبو فروة الرهاوي.
وقال الترمذي: مجهول. وذكره ابن حبان في الثقات.
* [ع]: أبو المتوكل (٢) الناجي علي بن داود، وقيل: ابن دؤاد.
* [د ق]: أبو المثنى (٢) الأملوكي ضمضم.
٨٣٩٧ - [ت كن]: أبو المثنى (٣) الجهني المدني.
عن: سعد، وأبي سعيد الخدري.
وعنه: أيوب بن حبيب، ومحمد بن يحيى الأسلمي.
وثقه ابن معين.
٨٣٩٨ - [ت ق]: أبو المثنى (٤) الخزاعي الكعبي المدني اسمه سليمان بن
يزيد بن قنقذ.
عن: سالم بن عبد الله، وسعيد المقبري، ويحيى بن سعيد،
وهشام بن عروة، وجماعة.
وعنه: يحيي بن أيوب المصري مع تقدمه، وابن أبي فديك، وابن
_________________
(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٤٩ - ٢٥٠).
(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٥٠).
(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٥٠ - ٢٥٢).
(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٥٢ - ٢٥٤).
[ ١٠ / ٣٨١ ]
وهب، وعبد الله بن نافع الصائغ، ويحيى بن حسان، وجماعة.
قال أبو حاتم: ليس بقوي، منكر الحديث. وذكره ابن حبان في
الثقات، وحسن الترمذي حديثه في "الأضحية" (١).
* [د ت س]: أبو المثنى (١) المؤذن مسلم بن المثنى، ويقال: مهران.
* [خ د ت ق]: أبو المجاهد (٣) الطائي سعد.
* [ع]: أبو مجلز (٣) لاحق بن حميد.
* [ق]: أبو مجيبة (٣) الباهلي، وقيل: مجيبة، مر.
٨٣٩٩ - [بخ م ٤]: أبو محذورة (٤) القرشي الجمحي المكي المؤذن -
﵁- أوس، وقيل: سمرة، وقيل: سلمة، وقيل: سلمان،
واسم أبيه: معير، وقيل: عمير، وقيل: في نسبه خلف، لكنه من ولد سعد
ابن جمح باتفاق. له أحاديث.
وعنه: ابنه عبد الملك، وحفيده عبد العزيز بن عبد الملك، وزوجته
أم عبد الملك، والأسود بن يزيد، والسائب المكي، وعبد الله بن
محيريز، وابن أبي مليكة، وغيرهم.
قال الزبير بن بكار: كان أحسن الناس أذانًا وأنداهم صوتًا. قال
له عمر -﵁- وسمعه يؤذن: كدت أن تنشق مريطاؤك (٥).
وأنشدني عمي مصعب لبعضهم:
أما وربِّ الكعبةِ المستُورةْ وما تلا محمدٌ من سُوْرة
والنَّغَمات من أبي محذُورةْ لأفعلنَّ فِعلةً مذكورةْ
_________________
(١) أخرجه الترمذي (٤/ ٧٠ رقم ١٤٩٣) وابن ماجه (٢/ ١٠٤٥ رقم ٣١٢٦).
(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٥٤ - ٢٥٥).
(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٥٥).
(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٥٦ - ٢٥٩).
(٥) هي الجلدة التي بين السرة والعانة. النهاية (٤/ ٣٢٠).
[ ١٠ / ٣٨٢ ]
حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أوس بن
خالد قال "كنت إذا قدمت على أبي محذورة سألني عن رجل، وإذا
قدمت علي الرجل سألني عن أبي محذْورةْ، فألت أبا محذُورةْ فقال:
كنت أنا وأبو هريرة وفلان في بيت فقال رسول الله -ﷺ-: آخركم موتًا في
النار، فمات أبو هريرة، ثم مات أبو محذورة أوس بن معير، ثم مات
الرجل".
قال أبو حذيفة النهدي: حدثنا أيوب بن ثابت، عن صفية بنت
تجراة "أن أبا محذورة كانت له قُصة في مقدم رأسه إذا قعد أرسلها فتبلغ
إلى الأرض فقالوا له: ألا تحلقها. فقال: إن رسول الله -ﷺ- مسح عليها
بيده فلم أكن لأحلقها حتي أموت. فلم يحلقها حتى مات".
وقال الزبير بن بكار: اسم أبي محذُورةْ أوس بن معير بن لوذان بن
سعد بن جمح. ولوذان وربيعة وعريج إخوة، من قال غير ذا فقد
أخطأ. قال: وأخوه أنيس بن معير قتل كافرًا. وأمهما من خزاعة، وقد
انقرض عقبهما، وورث الأذان بمكة إخوتهم من بني سلامان بن ربيعة بن
جمح.
قال محمد بن جرير الطبري: توفي أبو محذورة بمكة سنة تسع
وخمسين، وقيل: سنة تسع وسبعين
٨٤٠٠ - [د]: أبو محمد (١) بن عمرو بن حريث العذري، وقيل: أبو
عمرو بن محمد بن حريث.
عن: جده.
وعنه: إسماعيل بن أمية.
ذكره ابن حبان في الثقات.
_________________
(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٥٩).
[ ١٠ / ٣٨٣ ]
٨٤٠١ - [د س ق]: أبو محمد (١) الأنصاري المذكور في حديث عبادة
ابن الصامت في الوتر، قيل: اسمه مسعود، وقيل: قيس، نزل دمشق،
ويقال: إنه شهد بدرًا ومات بالمغرب.
٨٤٠٢ - [خت بخ]: أبو محمد (٢) الحضرمي غلام أبي أيوب، يقال هو
أفلح.
عن: أبي أيوب.
وعنه: أبو الورد ثمامة.
* أبو محمد (٣) الزبيدي: عمر بن حريش في ترجمة أبي سفيان.
٨٤٠٣ - [ت ق]: أبو محمد (٤) مولى عمر، وقيل: محمد بن أبي محمد.
عن: أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود.
وعنه: العوام بن حوشب.
* [ع]: أبو محمد (٥) مولى أيي قتادة نافع بن عباس.
٨٤٠٤ - [عس]: أبو محمد (٦) الهذلي.
عن: علي "أمرت أن أسوي القبور".
وعنه: الحكم بن عتيبة.
ومنهم من قال فيه: أبو المورع.
* [م ت س ق]: أبو المحياة (٧) التيمي يحيى بن يعلى.
_________________
(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٥٩ - ٢٦٠).
(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٦٠ - ٢٦٢).
(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٦٢).
(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٦٢ - ٢٦٣).
(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٦٣).
(٦) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٦٣ - ٢٦٤).
(٧) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٦٤).
[ ١٠ / ٣٨٤ ]
* [ت]: أبو المخارق (١).
عن: ابن عمر.
وعنه: الفضل بن يزيد الثمالي حديث "إن الكافر ليجر لسانه" (٢)
والصواب: أبو عجلان.
٨٤٠٥ - [د]: أبو المختار (٣) الأسدي الكوفي سفيان، وقيل: عبد الله
عن: [ابن] (٤) أبي أوفى.
وعنه: شعبة، وقيس بن الربيع.
ذكره ابن حبان في الثقات.
٨٤٠٦ - [عس ت]: أبو المختار (٥) الطائي كوفي، يقال: سعد.
عن: القاضي شريح، وسعيد بن جبير، وغيرهما.
وعنه: حمزة الزيات، وشريك.
قال ابن المديني وغيره: لا يعرف.
* أبو مخلد (٦) عن ابن عباس غلط، إنما هو [أبو] (٧) مجلز.
٨٤٠٧ - [ت ق]: أبو مدلة (٨) المدني مولى عائشة.
_________________
(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٦٤ - ٢٦٥).
(٢) أخرجه الترمذي (٤/ ٦٠٦ رقم ٢٥٨٠).
(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٦٥ - ٢٦٦).
(٤) سقطت من "الأصل، هـ" والمثبت من "خ" وهو الصواب.
(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٦٦ - ٢٦٨).
(٦) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٦٨ - ٢٦٩).
(٧) من "خ، هـ".
(٨) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٦٩ - ٢٧٠).
[ ١٠ / ٣٨٥ ]
عن: أبي هريرة.
وعنه: سعد أبو مجاهد الطائي.
في الثقات لابن حبان.
٨٤٠٨ - [خ م س ق]: أبو مراوخ (١) الغفاري، ويقال: الليثي المدني،
يقال: سعد.
عن: أبي ذر، وحمزة بن عمرو الأسلمي.
وعنه: عروة، وسليمان بن يسار، وزيد بن أسلم، وغيرهم.
وثقة العجلي وغيره، وقيل: ولد في حياة النبي -ﷺ-.
٨٤٠٩ - [قد]: أبو مراوخ (٢).
عن: سلمان.
وعنه: قتادة.
أظنه غير الأول.
* [م د ت س]: أبو مرثد (٢) الغنوي كناز بن الحصين.
* [د]: أبو مَرْحب (٢)، أو مَرْحب، أو ابن أبي مَرْحب.
* [د ت سي ق]: أبو مرحوم (٤) مصري عبد الرحيم بن ميمون.
٨٤١٠ - [د ق]: أبو مرزوق (٥) التجيبي، ثم القتيري، مولاهم المصري
حبيب بن الشهيد، وقيل: ربيعة بن سليم، وكأنهما اثنان.
_________________
(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٧٠ - ٢٧٣).
(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٧٣).
(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٧٤).
(٤) التهذيب (٣٤/ ٢٧٤ - ٢٧٦).
[ ١٠ / ٣٨٦ ]
عن: حنش الصنعاني وغيره، أرسل عن فضالة بن عبيد، له وفادة
على عمر بن عبد العزيز.
وعنه: جعفر بن ربيعة، ويزيد بن أبي حبيب، وسالم بن غيلان،
وغيرهم.
وثقة أحمد العجلي وغيره. قال أحمد بن يحيى بن وزير: توفي
سنة تسع ومائة، وكان فقهيًا، وكان ينزل أطرابلس المغرب، وكان في
المغرب له ذكر في الفقه، كان بمنزلة يزيد بن أبي حبيب بمصر.
٨٤١١ - [د ق]: أبو مرزوق (١).
عن: أبي غالب. عن أبي أمامة.
وعنه: مسعر، وأبو العدبس.
٨٤١٢ - [س]: أبو مرة الطائفي (٢).
روى عنه: مكحول.
* [ع]: أبو مرة (٢) مولى عقيل بن أبي طالب يزيد.
* أبو مروان (٢) بن حمويه.
غلط إنما هو مرار بن حمويه.
٨٤١٣ - [س]: أبو مروان (٣) الأسلمي، والد عطاء، مختلف في صحبته
واسمه، فقيل سعد، وقيل مغيث، وقيل عبد الرحمن بن مصعب.
عن: علي، وأبي ذر، وكعب، وعبد الرحمن بن مغيث،
وجماعة.
_________________
(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٧٦).
(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٧٧).
(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٧٧ - ٢٧٩).
[ ١٠ / ٣٨٧ ]
وعنه: ابنه، وعبد الرحمن بن مهران.
وثقه العجلي وقال: مدني تابعي.
* [ق]: أبو مروان (١) العثماني محمد بن عثمان.
٨٤١٤ - [د ت]: أبو مريم (٢) الأزدي له صحبة وحديث.
وعنه: القاسم بن مخيمرة، وابن عمه أبو الشماخ بن عمر، وأبو
المعطل مولى بني كلاب.
* أبو مريم (٣) عبد الله بن زياد الأسدي.
٨٤١٥ - [بخ د ت]: أبو مريم (٤) الأنصاري، ويقال: الحضرمي،
صاحب القناديل، خادم مسجد دمشق، ويقال: خادم مسجد حمص.
قيل: ولاؤه لأبي هريرة، وقيل: هما اثنان، وقيل اسمه عبد الرحمن بن
ماعز.
أدرك عليا، وروى عن: أبي هريرة، وجابر.
وعنه: يحيى بن أبي عَمرو السيباني، وحريز بن عثمان، ومعاوية
ابن صالح، وفرج بن فضالة، وآخرون.
قال أحمد بن حنبل: رأيت أهل حمص يحسنون الثناء عليه. وقال
العجلي: ثقة.
٨٤١٦ - [ى د ص]: أبو مريم (٥) الثقفي المدائني، ويقال: الحنفي
الكوفي، ويقال إنهما اثنان.
_________________
(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٧٩).
(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٧٩ - ٢٨٠).
(٣) التهذيب (٣٤/ ٢٨٠ - ٢٨١).
(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٨١ - ٢٨٢).
(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٨٢ - ٢٨٣).
[ ١٠ / ٣٨٨ ]
عن: علي، وعمار، وأبي الدرداء، وغيرهم.
وعنه: عبد الملك ويعلى ابنا حكيم المدائني.
قال أبو حاتم: اسمه قيس. وقال النسائي: ثقة.
وقال ابن المديني: أبو مريم الحنفي اسمه إياس بن ضبيح. وقال أبو
أحمد الحاكم: هو أول من قضى بالبصرة استعمله عليها أبو موسي
الأشعري. روي عن: عمر، وعثمان. روى عنه: ابنه عبد الله وابن
سيرين.
قال ابن ماكولا (١): أبو مريم الحنفي إياس بن ضبيح ولي القضاء
لعمر. وقال أيضًا: أبو مريم اسمه عبد الله بن سنان الكوفي. عن:
علي، وابن مسعود، وضرار بن الأزور. وعنه: أخوه حصين،
والأعمش، وشمر بن عطية.
٨٤١٧ - أبو مريم (٢) الرقي.
عن: عائشة.
وعنه: خصيف.
وروى أبو فروة [الجزري] (٣) عن أبي مريم، عن أبي خلاد. وعند
ابن ماجه: أبو فروة عن أبي خلاد، بإسقاط أبي مريم.
* [س]: أبو مريم (٤) السلولي مالك بن ربيعة صحابي.
* [ت]: أبو مزاحم (٥) السمر قندي سباع بن النضر.
_________________
(١) الإكمال لابن ماكولا (٥/ ١٧١ - ١٧٢).
(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٨٣ - ٢٨٤).
(٣) في "الأصل": الجريري. والمثبت من "خ، هـ" وتهذيب الكمال (٣٤/ ٢٨٤) وتهذيب التهذيب (٦/ ٤٥٧).
(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٨٤ - ٢٨٥).
(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٨٥).
[ ١٠ / ٣٨٩ ]
٨٤١٨ - [ت]: أبو مزاحم (١).
عن: أبي هريرة.
وعنه: يحيى بن أبي كثير حديث "من صلى على جنازة فله
قيراط" (٢).
٨٤١٩ - [بخ]: أبو مزرد (٣) عبد الرحمن بن يسار أخو سعيد.
عن: أبي هريرة.
وعنه: ابنه معاوية.
* [خ ص]: أبو المساور (٤) البصري الفضل بن مساور.
* [ع]: أبو مسعود (٥) الأنصاري عقبة بن عمرو.
٨٤٢٠ - [د]: أبو مسعود (٥) الأنصاري الزرقي.
عن: علي.
وعنه: نافع بن جبير بن مطعم.
* [ق]: أبو مسعود (٥) الجرار عبد الأعلي بن أبي المساور.
* [ع]: أبو مسعود (٦) الجريري سعيد بن إياس.
* [د]: أبو مسعود (٧) الرازي أحمد بن الفرات.
* [س]: أبو مسكين (٧) حر بن مسكين.
_________________
(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٨٥ - ٢٨٦).
(٢) أخرجه الترمذي (٥/ ٧١٤) في كتاب العلل من جامعه.
(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٨٦).
(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٨٦ - ٢٨٧).
(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٨٧).
(٦) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٨٧ - ٢٨٨).
(٧) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٨٨).
[ ١٠ / ٣٩٠ ]
* [بخ م ٤]: أبو مسلم اسمه (١) الأغر.
عن: أبي هريرة
٨٤٢١ - [د سي]: أبو مسلم (٢) البجلي.
عن: زيد بن أرقم، وابن عمر.
وعنه: داود الطفاوي القسام.
وثقه ابن حبان.
٨٤٢٢ - [ت س]: أبو مسلم (٢) الجذمي.
عن: أبي ذر، والجارود العبدي.
وعنه: أبو العالية، ومطرف، ويزيد بن عبد الله بن الشخير، وقتادة
وغيرهم
* [خت]: أبو مسلم (٣) قائد الأعمش عبيد الله بن سعيد.
٨٤٢٣ - [م ٤]: أبو مسلم (٤) الخولاني اليماني الزاهد سيد التابعين
بالشام عبد الله بن ثوب، ويقال: ابن ثواب، ويقال: ابن أثوب، ويقال:
ابن عوف، ويقال: ابن مشكم، ويقال: اسمه يعقوب بن عوف.
كان يسكن بدَارَيّا (٥)، وقد هاجر إلي النبي -ﷺ- فمات
النبي -ﷺ- وأبو مسلم في الطريق فلقي أبا بكر.
روى عن: عمر، ومعاذ، وأبي ذر، وأبي عبيدة، وعوف بن
مالك، وأبي مسلم الجليلي معلم كعب الأحبار، وغيرهم.
_________________
(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٨٨).
(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٨٩).
(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٨٩ - ٢٩٠).
(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٩٠ - ٢٩٣).
(٥) داريَّا: قرية كبيرة مشهورة من قرى دمشق. معجم البلدان (٢/ ٤٩١).
[ ١٠ / ٣٩١ ]
وعنه: أبو إدريس الخولاني، وأبو العالية الرياحي، [وجبير] (١) بن
نفير، و[عبد الله بن] (٢) عروة بن الزبير، وأبو قلابة، ومكحول،
وعطاء بن أبي رباح، وعمير بن هانئ، ويونس بن ميسرة، وآخرون.
وثقه ابن معين وغيره، وله في الكتب حديثان أحدهما في م (٣) عن
عوف الأشجعي.
قلت (٤): روى غير واحد عن عبد الوهاب بن نجدة، ثنا إسماعيل
ابن عياش، ثنا شرحبيل بن مسلم "أن الأسود بن قيس بن ذي الخمار
تنبأ باليمن فبعث إلى أبي مسلم الخولاني فأتاه فقال: اشهد أني رسول
الله. قال: ما أسمع. قال: اشهد أن محمدًا رسول الله. قال:
نعم. قال: فأمر بنار عظيمة وألقى فيها أبا مسلم فلم تضره، فقيل
للأسود: إن لم تنف هذا عنك أفسد عليك من اتبعك. فأمره بالرحيل،
فقدم المدينة وقد قبض النبي -ﷺ- واستخلف أبو بكر، فأناخ راحلته ودخل
المسجد يصلي، فبصر به عمر فقام إليه فقال: ممن الرجل؟ قال: من
اليمن. قال: ما فعل الذي حرقه الكذاب بالنار؟ قال: ذاك عبد الله
ابن ثوب. قال: فنشدتك بالله أنت هو؟ قال: اللهم نعم. فاعتنقه
عمر وبكى، ثم ذهب به حتى أجلسه فيما بينه وبين [أبي] (٥) بكر
فقال: الحمد لله الذي لم يمتني حتى أراني في أمة محمد -ﷺ- من صنع به
كما صنع بإبراهيم الخليل -ﷺ-".
_________________
(١) في "الأصل": جبرة. والمثبت من "خ، هـ" وتهذيب الكمال ٣٤/ ٢٩٠) وتهذيب التهذيب (٦/ ٤٥٩).
(٢) سقطت من "الأصل، خ، هـ" والمثبت من التهذيب، وهو الصواب.
(٣) صحيح مسلم (٢/ ٧٢١ رقم ١٠٤٣).
(٤) سير أعلام النبلاء (٤/ ٨).
(٥) في "الأصل": أبو. المثبت من "خ، هـ".
[ ١٠ / ٣٩٢ ]
قال إسماعيل بن عياش: فأنا أدركت رجالا من الأمداد الذين يمدون
إلينا من أليمن من عنس وخولان فكان الخولانيون يقولون للعنسيين:
صاحبكم العنسي الكذاب الذي أحرق صاحبنا بالنار فلم تضره.
وعن مالك بن دينار: أن كعبًا رأى أبا مسلم الخولاني فقال: هذا
حكيم هذه الأمة.
وقال معمر (١) عن الزهري قال: كنت عند الوليد فتناول عائشة،
فقلت: يا أمير المؤمنين، ألا أحدثك عن رجل من أهل الشام كان قد
أوتي حكمة؟ فقال: من هو؟ فقلت: أبو مسلم الخولاني سمع أهل
الشام ينالون من عائشة فقال: ألا أخبركم بمثلي ومثل أمكم كمثل عينين
في رأس تؤذيان صاحبهما لا يستطيع أن يعاقبهما إلا بالذي
هو خير لهما. قال فسكت. قال الزهري: حدثنيه أبو إدريس
الخولاني، عن أبي مسلم.
وقال عثمان بن أبي العاتكة: علق أبو مسلم سوطًا [أو سوطين] (٢)
في مسجده وكان يقول: أنا أولى بالسوط من البهائم، فإذا دخلته فتر
مشق ساقيه سوطًا أو سوطين، وكان يقول: لو رأيت الجنة عيانًا والنار
عيانًا ما كان عندي مستزاد (٣). وقال إسماعيل بن عياش (٤)، عن
شرحبيل: أن رجلين أتيا أبا مسلم الخولاني في منزله فلم يجداه، فأتيا
المسجد فوجداه يركع فانتظرا انصرافه فأحصيا ركوعه فأحصى أحدهما أنه
ركع ثلاثمائة ركعة، وقال الآخر: أربعمائة ركعة قبل أن ينصرف.
وروى أبو بكر (٤) بن أبي مريم، عن عطية بن قيس: أن أبا مسلم
_________________
(١) سير أعلام النبلاء (٤/ ٩).
(٢) من "خ".
(٣) سير أعلام النبلاء (٤/ ٩).
(٤) سير أعلام النبلاء (٤/ ١٠).
[ ١٠ / ٣٩٣ ]
غزا أرض الروم فكان يصوم وقال: لو حضر قتال لأفطرت. وقال أبو
المليح الرقي، عن يزيد بن يزيد بن جابر: كان (١) أبو مسلم الخولاني
يكثر أن يرفع صوته بالتكبير حتى مع الصبيان، وكان يقول: اذكر الله
حتى يرى الجاهل أنك مجنون.
وقال إسماعيل بن عياش، عن عقيل بن مدرك، عن لقمان بن
عامر قال: كان أبو مسلم يذكر الله، فقال رجل: أمجنون هذا؟ !
فقال أبو مسلم: ليس هذا مجنون، ولكن هذا دواء الجنون.
وقال بقية، عن محمد بن زياد، عن أبي مسلم الخولاني: أنه كان
إذا غزا أرض الروم فمروا بنهر، قال: أجيزوا بسم الله. ويمر بين
أيديهم فيمرون بالنهر الغمر فربما لم يبلغ من الدواب إلا في الركب أو
بعض ذلك، فإذا جازوا قال للناس: هل ذهب لكم من شيء، فمن
ذهب له شيء فأنا ضامن له فألقى بعضهم مخلاته عمدًا فلما جازوا قال:
مخلاتي. فقال: اتبعني فاتبعه فإذا المخلاة قد تعلقت ببعض أعواد
النهر، قال: خذها.
وروى (٢) عنبسة بن عبد الواحد، عن عبد الملك بن عمير قال: كان
أبو مسلم إذا استسقى سقي.
وقال الوليد بن مسلم عن [ابن] (٣) أبي العاتكة: أن أبا مسلم
اشترى بغلة فقالت امرأته: أدع فيها بالبركة. فقال: اللهم بارك فيها
فأصبحت ميتة، ثم اشترى أخرى فكذلك، ثم اشترى ثالثة فقالت:
ادع فيها بالبركة. فقال: اسكتي يا حمقاء اللهم متعنا بها.
_________________
(١) سير أعلام النبلاء (٤/ ١٠).
(٢) سير أعلام النبلاء (٤/ ١١).
(٣) من "خ".
[ ١٠ / ٣٩٤ ]
بقية (١)، عن محمد بن زياد، عن أبي مسلم الخولاني: أن امرأة
خببت عليه [امرأته] (٢) فدعا [عليها] (٣) فذهب بصرها فأتته فقالت:
إني كنت فعلت وفعلت فلا أعود. فقال: اللهم إن كانت صادقة فاردد
عليها بصرها. فأبصرت.
وروى ضمرة، عن بلال بن كعب: أن الصبيان قالوا لأبي مسلم:
ادع الله تعالى أن يحبس [علينا] (٤) هذا الظبي فنأخذه. فدعا الله
فحبسه عليهم حتى أخذوه. وروى عثمان بن عطاء الخراساني، عن أبيه
قالت امرأة لأبي مسلم: ليس لنا دقيق، وأعطته درهمًا باعت به غزلا،
فأخذ الجراب ودخل السوق [فأتاه سائل] (٥) فأعطاه الدرهم، ثم ملأ
الجراب من نحاتة النجارة مع التراب، ثم أتى وقلبه مرعوب من المرأة،
فلما فتحت رمى الجراب وذهب، ففتحته فإذا به دقيق فعجنت وخبزت،
فلما ذهب من الليل الهوى جاء أبو مسلم فوضعت بين يديه أرغفة،
فقال: من أين هذا؟ قالت: من الدقيق الذي جئت به فجعل يأكل
ويبكي.
وقال سعيد بن عبد العزيز (٦): إن أبا مسلم استبطأ خبر جيش الروم
فأتى طائر فوقع فقال: أنا رتبابيل مسلي الحزن من صدور المؤمنين فأخبره
خبر ذلك الجيش، فقال: ما جئت حتى استبطأتك.
وقال هشام بن الغاز: حدثني يونس بن الهرم: أن أبا مسلم
_________________
(١) سير أعلام النبلاء (٤/ ١١).
(٢) في "الأصل": امرأة. والمثبت من "خ، هـ".
(٣) في "الأصل": عليهما. والمثبت من "خ، هـ".
(٤) في "الأصل": عنا. والمثبت من "خ، هـ".
(٥) في "الأصل": فلقاه السائل. والمثبت من "خ، هـ".
(٦) سير أعلام النبلاء (٤/ ١٢).
[ ١٠ / ٣٩٥ ]
الخولاني قام إلى معاوية وهو على المنبر فقال: إنما أنت قتر يا معاوية لا
تحسب أن الخلافة جمع المال وتفرقته، إنما الخلافة القول بالحق، والعمل
بالمعدلة، ؤأخذ الناس في ذات الله، يا معاوية، إنا لا نبالي بكدر
الأنهار إذا صفا لنا رأس عيننا، يا معاوية إياك أن تميل على قبيلة من
العرب فيذهب حيفك بعدلك. فقال له معاوية: يرحمك الله يا أبا مسلم
رواها إسماعيل بن عياش عنه.
وقال أبو اليمان (١): ثنا أبو بكر بن أبي مريم، عن عطية بن قيس
قال: دخل أبو مسلم على معاوية فقام بين السماطين فقال: السلام
عليك أيها الأخير. فقيل له: مه. فقال [معاوية] (٢): دعوه، وعليك
السلام يا أبا مسلم. فقال: اعلم أنه ليس من راع استرعي رعية إلا ورب
أجره يسأله عنها، فإن كان داوى مرضاها، وهنأ جرباها، وجبر
كسراها، ورد أولاها على أخراها، وفاه الله أجره، وإن كان لم يفعل
حرمه، فانظر يا معاوية أين أنت. فقال: يرحمك الله يا أبا مسلم،
الأمر على ذلك.
وقال أبو قلابة: قال أبو مسلم الخولاني: العلماء ثلاثة: رجل
عاش في علمه وعاش الناس فيه، ورجل عاش في علمه ولم يعش معه
أحد فيه، ورجل عاش الناس في علمه وكان علمه وبالا
عليه.
وقال إسماعيل بن عياش: ثنا شرحبيل، عن أبي مسلم الخولاني:
أنه كان إذا دخل أرض الروم لا يزال في المقدمة حتى يؤذن الناس، فإذا
أذن لهم كان في الساقة، وكانت الولاة يتيمنون به فيؤمرونه على المقدمات
_________________
(١) سير أعلام النبلاء (٤/ ١٠).
(٢) من "خ، هـ".
[ ١٠ / ٣٩٦ ]
قال سعيد بن عبد العزيز: توفي أبو مسلم بأرض الروم وكان شب
مع بشر بن أبي أرطاة، فأتاه بشر في مرضه فقال له أبو مسلم: اعقد لي
على من مات معك في هذه الغزاة، فإني أرجو أن آتي بهم يوم القيامة
لوائهم. وورد ما توهم وفاته بدمشق ولم يصح.
قال إسماعيل بن عياش: عن شرحبيل بن مسلم الخولاني، عن
سعيد ابن هانى قال معاوية: إنما الصيبة كل المصيبة بموت أبي مسلم
الخولاني وكريب بن سيف الأنصاري.
قلت: هذا يدل أنه مات في زمن معاوية.
وقال ابن سعد: توفي في زمن يزيد. وقال الفضل الغلابي: توفي
سنة اثنين وستين والله أعلم.
٨٤٢٤ - [ق]: أبو مسلم (١) العبدي.
عن: سلمان.
وعنه: أبو شريح.
ذكره ابن حبان في الثقات.
* [ع]: أبو مسلمة (٢) الأزدي سعيد بن يزيد.
* [ع]: أبو مسهر (٣) الغساني عبد الأعلى بن مسهر.
٨٤٢٥ - [ق]: أبو مُشجعة (٣) بن ربعي الجهني.
عن: عمر، وعثمان، وسلمان، وأبي الدرداء.
_________________
(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٩٣).
(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٩٣ - ٢٩٤).
(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٩٤).
[ ١٠ / ٣٩٧ ]
وعنه: ابن أخيه مسلمة بن عبد الله
٨٤٢٦ - [د]: أبو مصبح (١) المقرائي الردماني الأوزاعي الحمصي.
عن: ثوبان، وشداد بن أوس، وجابر، وكعب الأحبار، وواثلة،
وجماعة
وعنه: صبيح بن محرز، وحريز بن عثمان، والأوزاعي، وعبد
الرحمن بن يزيد بن جابر، وجماعة.
وثقة أبو زرعة وغيره.
* [ع]: أبو مصعب (٢) الزهري أحمد بن أبي بكر.
* [د ت س]: أبو مصعب (٣) المدني عبد السلام بن مصعب في زمن
مالك.
٨٤٢٧ - [سي]: أبو المصفى (٤).
عن: عبد الرحمن بن أبي ليلى.
وعنه: سعيد بن أبي هلال.
٨٤٢٨ - [ل]: أبو مصلح (٥) الخراساني نصر بن مشارس، ويقال: ابن
مشيرس.
عن: الضحاك.
وعنه: وكيع، والنضر بن شميل، وجماعة.
_________________
(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٩٤ - ٢٩٥).
(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٩٥).
(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٩٦).
(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٩٦ - ٢٩٧).
(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٩٧ - ٢٩٨).
[ ١٠ / ٣٩٨ ]
ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو حاتم: شيخ.
٨٤٢٩ - [بخ ت سى]: أبو مطر (١).
عن: سالم بن عبد الله.
وعنه: حجاج بن أرطاة، وغيره.
ذكره ابن حبان في الثقات.
* [د س]: أبو مطرف (٢) بن أبي الوزير محمد بن عمر.
* [د ق]: أبو مطرف (٣) الخزاعي عبيد الله بن طلحة.
٨٤٣٠ - ٤: أبو المطوس (٤) وقيل: ابن المطوس.
عن: أبيه عن أبي هريرة "من أفطر من غير عذر" (٥).
وعنه: حبيب بن أبي ثابت، وقيل: حبيب عن عمارة بن عمير
عنه. وقيل غير ذلك.
قال ابن معين: أبو المطوس عبد الله بن المطوس ثقة. وقال
البخاري: اسمه يزيد بن المطوس. وقال أبو داود (٦): لا يسم.
_________________
(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٩٨).
(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٩٩).
(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٩٩).
(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٩٩ ٣٠٠ -).
(٥) أخرجه أبو داود (٣/ ١٦٥ رقم ٢٣٨٨، ٢٣٨٩)، والترمذي (٣/ ١٠١ رقم ٧٢٣) والنسائي في الكبرى (٢/ ٢٤٤ - ٢٤٥ رقم ٣٢٧٨ - ٣٢٨٣) وابن ماجه (١/ ٥٣٥ رقم ١٦٧٢).
(٦) كذا في "الأصل، خ، هـ" والصحيح أنه قول أبي حاتم كما في التهذيب والجرح والتعديل (٩/ ٤٤٨ رقم ٢٢٧٣).
(٧) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٠٠ - ٣٠١).
[ ١٠ / ٣٩٩ ]
٨٤٣١ - [س]: أبو مطيع (٧) بن عوف الأنصاري.
عن: أبي سعيد الخدري في "العزل" (١).
وعنه: محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان.
* [بخ د ت ق]: أبو معاذ (٢) فضيل بن ميسرة الأزدي واسمه أشهر.
* [د ت س]: أبو معاذ (٣) البصري سليمان بن أرقم.
٨٤٣٢ - [ق]: أبو معاذ (٤)، ويقال: أبو معان (ت) وهو الأصح بصري.
عن: أنس، وابن سيرين.
وعنه: عمار بن سيف الضبي.
٨٤٣٣ - [عس]: أبو معاوبة (٥) البجلي، يقال: هو عمار الدهني.
عن: سعيد بن جابر، وسعيد بن جبير، وأبي الصهباء.
وعنه: أبو صخر حميد. بن زياد، وأبو [مودود] (٦) المدنيان،
وغيرهما.
* [ع]: أبو معاوية (٧) الضرير محمد بن خازم.
* [ع]: أبو معاوية (٨) شيبان بن عبد الرحمن النحوي.
* [بخ س ق]: أبو معاوية (٨) عمرو بن عبد الله النخعي.
_________________
(١) أخرجه النسائي في الكبرى (٥/ ٣٤١ رقم ٩٠٨٠ - ٩٠٨٢).
(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٠١ - ٣٠٢).
(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٠٢).
(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٠٢ - ٣٠٣).
(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٠٢).
(٦) في "الأصل، خ، هـ": داود. والمثبت من تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٠٣) وتهذيب التهذيب (٦/ ٤٦٢).
(٧) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٠٣ - ٣٠٤).
(٨) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٠٤).
[ ١٠ / ٤٠٠ ]
* [ع]: أبو معبد (١) مولى ابن عباس نافذ.
* [خ م]: أبو معبد (٢) السلمي صحابي مجالد بن مسعود.
٨٤٣٤ - [د ق]: أبو المعتمر (٢) بن عمرو بن رافع المدني.
عن: [عمر] (٣) بن خلدة وغيره.
وعنه: ابن أبي ذئب.
ذكره ابن حبان في الثقات.
* [د ق]: أبو المعتمر (٢) يزيد بن طهمان بصري.
* [د ت ص]: أبو المعتمر (٤) الكوفي حنش بن المعتمر.
٨٤٣٥ - [ت]: أبو معدان (٥) المكي عبد الله بن معدان، ويقال عامر بن
مرة.
عن: جدته، وطاوس، وعاصم بن كليب، وغيرهم.
وعنه: [زين] (٦) بن شعيب الإسكندراني، وسعيد بن سفيان
الجحدري، ووكيع، وأبو نعيم، وغيرهم.
* [س]: أبو معدان (٧)، وقيل: ابن معدان، وقيل: خالد بن معدان.
_________________
(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٠٤).
(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٠٥).
(٣) في "الأصل، خ، هـ": عمرو. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب.
(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٠٥ - ٣٠٦).
(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٠٦).
(٦) في "الأصل": زر. والمثبت من "خ، هـ" وتهذيب الكمال (٣٤/ ٣٠٦) والإكمال لابن ماكولا (٤/ ٢١) قال: وأما زين أوله زاي ثم ياء معجمة باثنتين من تحتها فهو زين بن شعيب بن كريب المعافري توفي بالإسكندرية.
(٧) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٠٦ - ٣٠٧).
[ ١٠ / ٤٠١ ]
عن: أبي الدرداء وثوبان "أن النبي -ﷺ- قاء فأفطر" (١).
وعنه: يعيش بن الوليد.
والصواب: معدان (ت س) وهو ابن أبي طلحة.
* [خ م]: أبو معشر (٢) البراء يوسف بن يزيد.
* [م د ت س]: أبو معشر (٢) التميمي زياد بن كليب.
* [ع]: أبو معشر (٢) السندي نجيح بن عبد الرحمن.
٨٤٣٦ - [س ق]: أبو معقل (٣) الأنصاري حليف بني أسد صحابي،
قيل: اسمه الهيثم.
شهد أحدًا ومات في حجة الوداع، وهو والد معقل بن أبي معقل،
وزوج أم معقل.
روى عنه: أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وغيره.
٨٤٣٧ - [د ق]: أبو معقل (٤).
عن: أنس.
عنه: عبد العزيز بن مسلم الأنصاري لا القسملي.
٨٤٣٨ - [ت]: أبو المعلى (٣) بن لوذان الأنصاري صحابي.
له حديث "لو كنت متخذًا خليلًا " (٦) قاله عبد الملك بن عمير،
_________________
(١) أخرجه النسائي في الكبرى (٢/ ٢١٥ رقم ٣١٢٥ - ٣١٢٩).
(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٠٧).
(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٠٧).
(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٠٨).
(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٠٩ - ٣١٠).
(٦) أخرجه الترمذي (٥/ ٥٦٧ - ٥٦٨ رقم ٣٦٥٩) وقال حسن غريب.
[ ١٠ / ٤٠٢ ]
عن ابن أبي المعلى، عن أبيه.
* [خت س ق]: أبو العلى (١) العطار الضبي الكوفي.
عن: سعيد بن جبير.
يحيى بن ميمون.
* [ع]: أبو معمر (١) الأزدي عبد الله بن سخبرة.
* [ع]: أبو معمر (٢) المقعد عبد الله بن عمرو.
* [خ م د س]: أبو معمر (٣) الهذلي إسماعيل بن إبراهيم.
* [م]: أبو معن (٣) الرقاشي زيد بن يزيد.
٨٤٣٩ - [س]: أبو معن (٤) الإسكندراني عبد الواحد بن أبي موسى.
عن: أبي عقيل زهرة بن معبد، ويزيد بن أبي حبيب، وغيرهما.
وعنه: ضمام بن إسماعيل، وابن المبارك.
قال سعيد الآدم: كان أبو معن يتجر، وكان يقال إنه
مجاب الدعوة، وكان من المجتهدين ﵀.
٨٤٤٠ - [ق]: أبو معن (٥).
عن: أنس.
وعنه: مسور بن (٦) الحسن، وعبد العزيز بن مسلم.
_________________
(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣١٠).
(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣١٠ - ٣١١).
(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣١١).
(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣١١ - ٣١٢).
(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣١٢).
(٦) زاد في "الأصل": أبي. وهي مقحمة، والمثبت من "خ، هـ"=
[ ١٠ / ٤٠٣ ]
* [س ق]: أبو معبد (١) الرعيني حفص بن غيلان.
* [مد]: أبو المغلس (١) ميمون المكي.
* [ق]: أبو المغلس (١) النميري عبد ربه بن خالد.
٨٤٤١ - [س]: أبو مغيث (٢) بن عمرو.
عن: النبي -ﷺ- في "القول عند الانصراف من الصلاة" (٣)، وقيل:
الرحمن بن مغيث عن كعب [عن] (٤) صيب.
وعنه: أبو مروان.
٨٤٤٢ - [سي ق]: أبو المغيرة (٥) البجلي، ويقال: الخارفي: عبيد.
عن: حذيفة في "ذرب اللسان" (٦). قاله أبو إسحاق واختلف عليه
فيه.
* [ع]: أبو المغيرة (٧) الخولاني عبد القدوس بن الحجاج.
_________________
(١) = وتهذيب الكمال (٣٤/ ٣١٢).
(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣١٣).
(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣١٣ - ٣١٤).
(٤) حديث القول عند الانصراف من الصلاة رواه النسائي (٣/ ٨٢ رقم ١٣٤٥) عن أبي مروان عن كعب عن صهيب. وحديث أبي مغيث بن عمرو عن النبي -ﷺ- وقيل عبد الرحمن بن مغيث عن كعب عن صهيب فرواه النسائي في الكبرى (٦/ ١٤٠ رقم ١٠٣٧٩ - ١٠٣٨١) بمتن مختلف في الدعاء عند رؤية العدو وبوب عليه النسائي ما يقول إذا رأى قرية يريد دخولها. غير أن الزي جعلهما حديثًا واحدًا في القول عن الانصراف من الصلاة كما فعل المصنف انظر التحفة (٤/ ٢٠٠ - ٢٠١ رقم ٤٩٧١).
(٥) في "الأصل": بن. وهو خطأ، والمثبت من "هـ، خ" والتهذيب.
(٦) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣١٤).
(٧) أخرجه النسائي في الكبرى (٦/ ١١٧ - ١١٨ رقم ١٠٢٨٣ - ١٠٢٧٨) وابن ماجه (٣/ ١٢٥٤ رقم ٣٨١٧).
(٨) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣١٤ - ٣١٥).
[ ١٠ / ٤٠٤ ]
٨٤٤٣ - [ق]: أبو المغيرة (١).
عن: ابن عباس.
وعنه: أبو زيد. ولا يعرفان.
٨٤٤٤ - [قد]: أبو المغيرة. (٢)
"أن النبي -ﷺ- قال بالقسامة".
وعنه: عامر الأحول وقتادة.
* [د]: أبو المفضل (١) في ترجمة أبي الفضل.
* [د س ق]: أبو المقدام (١) الحداد ثابت بن هرمز.
* [ت ق]: أبو المقدام (٣) هشام بن زياد.
* [د س ق]: أبو مكين (٤) البصري نوح بن ربيعة.
٨٤٤٥ - [ع]: أبو المليح (٥) بن أسامة بن عمير الهذلي عامر، وقيل:
زيد.
عن: أبيه، وبريدة بن الحصيب، وجابر، وأنس، وعبد الله بن
عمرو، وعائشة، وعوف بن مالك، وجماعة.
وعنه: أبو قلابة، وسالم بن أبي الجعد، وأبو تميمة الهجيمي،
ويزيد الرشك، وقتادة، وأبو بشر، وأيوب، وخالد الحذاء، وحجاج
ابن أرطاة، وأبو بكر الهذلي، وخلق.
_________________
(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣١٥).
(٢) تهذيب التهذيب (٦/ ٤٦٥).
(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣١٥ - ٣١٦).
(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣١٦).
(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣١٦ - ٣١٨).
[ ١٠ / ٤٠٥ ]
وثقه أبو زرعة وغيره، قال الفلاس: مات سنة ثمان وتسعين، وقال
ابن سعد: توفي سنة اثنتي عشرة ومائة. وقيل: سنة ثمان ومائة.
قلت: قاله خليفة بن خياط، وقال أبو زرعة: كان عاملا على
الأيلة.
* [بخ د ق]: أبو المليح (١) الرقي الحسن بن عمرو.
٨٤٤٦ - [بخ ت ق]: أبو المليح (٢) الفارسي المدني الخراط صبيح، وقيل:
حميد.
عن: أبي صالح الخوزي.
وعنه: حاتم بن إسماعيل، ووكيع، وأبو عاصم وجماعة.
وثقه ابن معين.
* [خت]: أبو مليكة (٣) التيمي زهير بن عبد الله بن جدعان.
عن: أبي بكر الصديق.
وعنه: حفيده عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة.
* [خ د ت س]: أبو المنذر (٤) الطفاوي محمد بن عبد الرحمن.
* [عخ م د س]: أبو المنذر (٤) الواسطي إسماعيل بن عمر.
٨٤٤٧ - [د س ق]: أبو المنذر (٥) مولى أبي ذر.
عن: أبي أمية المخزومي، وأبي ذر.
_________________
(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣١٨).
(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣١٨ - ٣١٩).
(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣١٩).
(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٢٠).
(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٢٠ - ٣٢١).
[ ١٠ / ٤٠٦ ]
وعنه: إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة.
٨٤٤٨ - [مد]: أبو المنذر (١).
عن: النبي -ﷺ- "أنه حثا في قبر ثلاثًا" (٢).
قاله هشام بن سعد، عن زياد وقيل يزيد بن تغلب عنه.
٨٤٤٩ - [كن]: أبو المنذر (٣).
عن: أبي سلمة.
وعنه: مالك فيما رواه خلف بن خليفة عنه. والصحيح ما رواه غير
واحد عن مالك، عن أبي النضر، وهو في الصحيحين من
حديث ابن عيينة عن سالم أبي النضر.
* [د]: أبو منصور (٤) الواسطي الحارث بن منصور.
٨٤٥٠ - [د]: أبو منظور (٥) شامي.
عن: عمه.
وعنه: ابن إسحاق.
* [ع]: أبو المنهال (٥) سيار بن سلامة تابعي.
* [ع]: أبو المنهال (٦) المكي عبد الرحمن بن مطعم صاحب ابن عباس.
* [س]: أبو المنهال (٧) في ترجمة عبد الملك بن قتادة.
_________________
(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٢١ - ٣٢٢).
(٢) أخرجه أبو داود في المراسيل (٣٠٢ رقم ٤٢٠).
(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٢٢).
(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٢٢ - ٣٢٣).
(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٢٣).
(٦) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٢٣ - ٣٢٤).
(٧) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٢٤).
[ ١٠ / ٤٠٧ ]
٨٤٥١ - [د]: أبو المنيب (١) الجرشي الدمشقي الأحدب.
عن: معاذ مرسلا، وأبي هريرة، وابن عمر، وجماعة.
وعنه: حسان بن عطية، وثور بن يزيد، وعاصم الأحول، وداود
ابن أبي هند، وجماعة.
وثقه العجلي وغيره.
* [د س ق]: أبو المنيب (٢) المروزي عبيد الله بن عبد الله.
٨٤٥٢ - [س ق]: أبو المهاجر (٣).
عن: بريدة الأسلمي "بكروا بالصلاة في الغيم" (٤) وعن عمرو بن
أمية الضمري، وعن عمران بن حصين.
وعنه: أبو قلابة. وفي بعض الطرق [يسقطه] (٥) أبو قلابة، وفي
بعضها وهو المحفوظ: أبو قلابة، عن أبي المهلب، عن عمران بن
حصين.
* [ق]: أبو المهاجر (٦) الرقي سالم بن عبد الله.
* [ق]: أبو مهدي (٦) الحمصي سعيد بن سنان.
٨٤٥٣ - [د ت ق]: أبو المهزِّم (٧) التميمي البصري يزيد بن سفيان،
وقيل: عبد الرحمن بن سفيان.
_________________
(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٢٤ - ٣٢٥).
(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٢٥).
(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٢٥ - ٣٢٦).
(٤) أخرجه ابن ماجه (٢/ ٢٢٧ رقم ٦٩٤).
(٥) من "خ"، وفي "الأصل، هـ": يسقط.
(٦) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٢٧).
(٧) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٢٧ - ٣٢٩).
[ ١٠ / ٤٠٨ ]
عن: أبى هريرة.
وعنه: حسين العلم، وحبيب العلم، وعباد بن منصور، وشعبة،
وحماد بن سلمة، وسليم بن حبان، وعبد الوارث السعدي، وجماعة.
قال أحمد: ما أقرب حديثه. وقال ابن معين: ضعيف. وقال أبو
زرعة: ليس بقوي، شعبة يوهنه يقول: كتبت عنه مائة حديث ما
حدَّثت عنه بشيء. حكى [ابن] (١) المديني عن عبد الرحمن ذلك.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث. وقال النسائي: متروك.
٨٤٥٤ - [بخ م ٤]: أبو المهلب (٢) الجرمي البصري (عم) (٣) أبي قلابة
فى اسمه أقوال أحدها: عمرو بن معاوية.
عن: عمر، وعثمان، وأبي، وتميم الداري، وعمران بن حصين،
وأبي مسعود البدري، وغيرهم.
وعنه: أبو قلابة، والحسن، وا بن سيرين، والجريري، وعوف.
* [ق]: أبو المهلب (٤) مطرح بن يزيد.
* [ت]: أبو مودود (٤) البصري فضة.
* وأبو مودود (٤) البصري بحر بن موسى.
ذكره في ترجمة (٥) فضة.
* [د ت س]: أبو مودود (٦) الهذلي المدني عبد العزيز بن أبي سليمان.
_________________
(١) من "خ" وسقط من "الأصل، هـ".
(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٢٩).
(٣) في "خ": عن. والمثبت من "الأصل، هـ" وتهذيب الكمال (٣٤/ ٣٢٩).
(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٣٠).
(٥) زاد في "الأصل": محمد. وليست في "خ، هـ" وانظر تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٣٠).
(٦) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٣٠ - ٣٣١).
[ ١٠ / ٤٠٩ ]
٨٤٥٥ - [بخ]: أبو مودود (١).
عن: زيد مولى قيس.
وعنه: ابن المبارك.
لعله بحر بن موسى.
* [عس]: أبو المورع (١).
عن: عليّ. في ترجمة أبو محمد الهذلي.
* [ع]: أبو موسى (٢) الأشعري (٣) عبد الله بن قيس.
* [خ د ت س]: أبو موسى (٤) البصري إسرائيل بن موسى.
٨٤٥٦ - [س]: أبو موسى (٥) الحذَّاء.
عن: عبد الله بن عمرو في "صلاة القاعد على النصف" (٦).
وعنه: حبيب بن أبي ثابت.
وقال الأعمش، عن حبيب، عن عبد الله بن بابا بدل
أبي موسى.
* [س]: أبو موسى (٧) الحذاء صهيب.
عن: عبد الله بن عَمرو.
_________________
(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٣١).
(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٣١).
(٣) زاد هنا في "خ": بن. وليست في "الأصل، هـ" وهو الصواب.
(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٣١ - ٣٣٢).
(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٣٢ - ٣٣٣).
(٦) أخرجه النسائي في الكبرى (١/ ٤٣١ رقم ١٣٧٠، ١٣٧١).
(٧) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٣٣).
[ ١٠ / ٤١٠ ]
أظنه الذي قبله.
* [ع]: أبو موسى (١) الزمن محمد بن المثنى الزمن.
* [عس]: أبو موسى (٢) الهمداني [مالك] (٣) بن الحارث.
٨٤٥٧ - [د]: أبو موسى (٤) الهلالي.
عن: أبيه.
وعنه: سليمان بن المغيرة، وأبو هلال.
قال أبو حاتم: مجهول كأبيه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
٨٤٥٨ - [خت]: أبو موسى (٥).
عن: جابر في "صلاة الخوف" (٦).
وعنه: زياد بن نافع.
يقال: هو عليّ بن رباح، ويقال: هو أبو موسى الغافقي مالك بن
عبادة، له صحبة، روى عنه ثعلبة بن أبي الكنود ووداعة الجمدي.
٨٤٥٩ - [د]: أبو موسى (٧).
_________________
(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٣٣).
(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٣٣ - ٣٣٤).
(٣) في "الأصل": مالك. وضرب عليها والمثبت في الحاشية: هلال. والمثبت من "خ، هـ" وتهذيب الكمال (٣٤/ ٣٣٣) وتهذيب التهذيب (٦/ ٤٧٠).
(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٣٤).
(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٣٤ - ٣٣٥).
(٦) رواه البخاري تعليقًا (٧/ ٤٨١ رقم ٤١٢٦).
(٧) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٣٥).
[ ١٠ / ٤١١ ]
عن: أبي مريرم عن أبي هريرة في "السلام" (١).
وعنه: معاوية بن صالح. وفي بعض طرقه معاوية عن أبي مريم (٢)
نفسه.
٨٤٦٠ - [عس]: أبو المؤمن (٣) الواثلي الكوفي، وقيل: أبو المؤمر.
عن: عليّ.
وعنه: سويد بن عبيد العجلي.
٨٤٦١ - [د]: أبو ميسرة (٤) العابد.
له حكاية في الجنائز رواها عنه محمد بن محمد بن النعمان (٥).
* [خ م د ت س]: أبو ميسرة (٦) الهمداني عمرو بن شرحبيل.
٨٤٦٢ - [س]: أبو ميمون (٧).
عن: رافع بن خديج.
وعنه: محمد بن يحيى بن حيان.
لا يعرف، وقيل ذكره خطأ في الحديث.
٨٤٦٣ - ٤: أبو ميمونة (٨) الفارسي المدني الأبّار سليم، وقيل:
أسامة، وقيل غير ذلك.
_________________
(١) أخرجه أبو داود (٥/ ٤٣٢ رقم ٥١٥٨).
(٢) زاد في الأصل: ثم عن.
(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٣٥).
(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٣٦).
(٥) أخرجها أبو داود (٣/ ٣١٩) باب تغميض الميت.
(٦) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٣٧).
(٧) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٣٧ - ٣٣٨).
(٨) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٣٨).
[ ١٠ / ٤١٢ ]
عن: أبي هريرة، ومعاوية، وسمرة.
وعنه: هلال بن أبي ميمونة، وقتادة، ويحيى بن أبي كثير،
وغيرهم.
وثقه العجلي والنسائي، والصحيح أنه ليس بوالد هلال.
[ ١٠ / ٤١٣ ]