حرف الياء

٧٥٣٧ - [ق]: ياسين (١) العجلي بن سنان، ويقال: ابن سيار، ويقال:

ابن شيبان.

عن: ابراهيم بن محمد ابن الحنفية حديث: "المهدي منا أهل

البيت" (٢).

وعنه: وكيع، وأبو داود الحفري، وأبو نعيم، وجماعة.

قال ابن معين وغيره: ليس به بأس. وقال البخاري: فيه نظر،

ولا أعلم له حديثًا غير هذا.

٧٥٣٨ - [س]: ياسين (٣) بن عبد الأحد بن أبي زرارة (٤)، الليث بن

عاصم [القتباني] (٥) أبو اليُمن [المصرى] (٦).

عن: جده، وأبيه، وأيوب بن سويد الرملي، ونعيم بن حماد،

وجماعة.

وعنه: (س) وابن أخيه أبو السَّميدع عُلَيْم بن أحمد [القتباني] (٥)،

_________________

(١) التهذيب (٣١/ ١٨١ - ١٨٢).

(٢) أخرجه ابن ماجه (٢/ ١٣٦٧ رقم ٤٠٨٥) من حديث علي.

(٣) التهذيب (٣١/ ١٨٢ - ١٨٤).

(٤) زاد في "الأصل": و. قبل الليث، وهي مقحمة، وأبو زرارة تقدمت ترجمته في التهذيب (٢٤/ ٢٨٨) وانظر الإكمال لابن ماكولا (٧/ ٣٦٥) وإكمال مغلطاي (١٢/ ٢٧٥).

(٥) تحرف في "الأصل" إلى: الغساني. والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب والخلاصة (٤٢٠).

(٦) تحرف في "الأصل" إلى: المقرئ. والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب والخلاصة للخزرجى (٤٢٠).

[ ٩ / ٤٠٤ ]

وابن خزيمة، ومحمد بن المنذر شكر، وأبو بكر بن زياد النيسابوري،

ويوسف بن عبد الأحد القمني، وطائفة.

قال النسائي: لا بأس به. وقال ابن خزيمة: كان ملكًا من الملوك،

كان يقيم بالربيع وأولئك قبل قدوم ابن طولون مصر، ووقت قدومنا كان

دار الربيع التي يسكنها له.

قال ابن يونس: مات في رمضان سنة تسع وستين ومائتين.

٧٥٣٩ - [م س]: يُحَنَّس (١) بن أبي موسى عبد الله، أبو موسى المدني

مولى مصعب بن الزبير.

عن: عائشة، وأبي هريرة، وابن عمر، وأبي سعيد، وأرسل عن

عمر.

وعنه: قَطَن بن وهب، ومحمد بن إبراهيم التيمي، ويزيد بن

الهاد، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وغيرهم.

وثقه النسائي.

_________________

(١) التهذيب (٣١/ ١٨٤ - ١٨٥).

[ ٩ / ٤٠٥ ]

٧٥٤٠ - [كن]: يحيى (١) بن إبراهيم بن عثمان بن داود بن أبي [قتيلة] (٢)

السلمي أبو إبراهيم المدني.

عن: مالك، والدراوردي، ومحمد بن إبراهيم بن دينار،

وجماعة.

وعنه: محمد بن نصر الفراء، والزبير بن بكار، وعبد الله بن

شبيب الربعي، ومحمد بن إسماعيل الترمذي (٣)، وجماعة.

قال أبو حاتم: ثقة.

٧٥٤١ - يحيى (٤) بن إبراهيم بن محمد بن أبي عبيدة بن [معن] (٥)

المسعودي الكوفي.

عن: أبيه، وجده محمد، وأبي نعيم.

وعنه: النسائي، ومطين، ومحمد بن جرير، وغيرهم.

قال النسائي: صدوق. قال المزي: لم أقف على (روايته عنه) (٦).

٧٥٤٢ - [ع]: يحيى (٧) بن آدم بن سليمان القرشي الأموي،

مولى خالد ابن عقبة بن أبي معيط، أبو زكريا الكوفي، أحد الأعلام، لم

يدرك الأخذ عن أبيه.

_________________

(١) التهذيب (٣١/ ١٨٦ - ١٨٧).

(٢) في "الأصل": قيلة. وهو خطأ. والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب، وتهذيب التهذيب (٦/ ١٠٣) وكذا التقريب.

(٣) ترجمه المزي (٢٤/ ٤٨٩).

(٤) التهذيب (٣١/ ١٨٧ - ١٨٨).

(٥) تحرف في "الأصل": معين. والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب، وتهذيب التهذيب، وهو الصواب.

(٦) في "خ": رواية س عنه.

(٧) التهذيب (٣١/ ١٨٨ - ١٩٢).

[ ٩ / ٤٠٦ ]

وروى عن: فطر بن خليفة، ومالك بن مغول، ومسعر،

والثوري، وعيسى بن طهمان، ويونس ين أبي إسحاق، وأبي بكر

النهشلي، ومفضل بن مهلهل، وطبقتهم.

وعنه: أحمد، وإسحاق، [وابن] (١) المديني، وابن معين،

وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو كريب، ومحمد بن رافع، وعبيد،

والحسن ابن علي بن [عفان] (٢)، وخلق.

وثقه ابن معين والنسائي، وسئل أبو داود عنه فقال: يحيى واحد

الناس. وقال يعقوب بن (شيبة) (٣): ثقة كثير الحديث فقيه البدن، لم

يكن له من متقدم، سمعت ابن المديني يطريه ويقول: ﵀، أي

علم كان عنده. وقال أبو أسامة: ما رأيت، يحيى بن آدم إلا ذكرت

الشعبي. وقال محمود بن غيلان: سمعت أبا أسامة يقول: كان عمر

ابن الخطاب في زمانه رأس الناس وهو جامع، وبعده ابن عباس في

زمانه، وبعده الشعبي، وبعده الثوري، وكان بعد الثوري يحيى بن

آدم.

قال ابن سعد وغيره: مات بفم الصلح في نصف ربيع الأول سنة

ثلاث ومائتين، وصلى عليه الحسن بن سهل.

قلت: كان إمامًا في القرآن والسنة والفقه، ضبط حروف عاصم عن

أبي بكر بن عياش، وراجعه فيها مدة وحررها، ودارت قراءة أبي بكر

عليه، أخذها عنه شعيب بن أيوب الصريفيني وأبو حمدون الطيب بن

_________________

(١) بالأصل: بن. والمثبت من "خ، هـ" وانظر التهذيب (٣١/ ١٩١) وتهذيب التهذيب (٦/ ١١٤).

(٢) تحرف في "الأصل" إلى: عثمان. وهو خطأ. والمثبت من "خ، هـ" وترجمه المزي (٦/ ٢٥٧) وانظر الخلاصة للخزرجي (ص ٧٩).

(٣) تحرف في "خ" إلى: شبة.

[ ٩ / ٤٠٧ ]

إسماعيل، وخلف [البزار] (١) وأبو هشام الرفاعي، وأحمد بن عمر

الوكيعي. قال الرفاعي: سمعته يقول: سألت أبا بكر بن عياش عن

حروف عاصم التي في هذه الكراسة أربعين سنة وحدثني بها حرفًا

حرفًا.

٧٥٤٣ - [د]: يحيى (٢) بن أزهر المصري.

عن: حجاج بن شداد، وعمار بن سعد المرادي، وأفلح بن

حميد.

وعنه: ابن وهب، وابن القاسم، وسعيد بن عفير، وغيرهم.

وثقه ابن حبان، وكان من أفضل الناس وخيارهم، مات سنة إحدى

وستين ومائة.

٧٥٤٤ - [د]: يحيى (٣) بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري

المدني.

عن: جده، وعمه عمر، وغيرهما.

وعنه: أبو خالد الدالاني، وعمر بن ذر، وعكرمة بن عمار.

وثقه ابن معين.

٧٥٤٥ - [م ٤]: يحيى (٤) بن إسحاق البَجَلي أبو زكريا، ويقال: أبو

بكر السَّيْلَحِيني والسَّالحيني ويقال: السالحوني (٥)،

_________________

(١) في "الأصل": البزاز. وهو تصحيف. والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب (٨/ ٢٩٩) وكذا ضبطه ابن ناصر الدين في المشتبه (١/ ٤٨٤): بفتح أوله والزاي المشددة، وبعد الألف راء.

(٢) التهذيب (٣١/ ١٩٣ - ١٩٤).

(٣) التهذيب (٣١/ ١٩٤ - ١٩٥).

(٤) التهذيب (٣١/ ١٩٥ - ١٩٨).

(٥) في التهذيب: السيلحوني.

[ ٩ / ٤٠٨ ]

والسيلحين قرية بالقرب من بغداد.

عن: عبد العزيز الماجشون، ويحيى بن أيوب، والليث بن سعد،

وحماد بن سلمة، وسعيد بن عبد العزيز التنوخي، وفليح بن سليمان،

وطبقتهم.

وعنه: أبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، ومحمد بن

عبد الله [المُخَرِّمي] (١)، ومحمد بن رافع، وأحمد بن زهير، وبشر

ابن موسى، والحارث بن أبي أسامة، وخلق.

وثقه أحمد، وقال ابن معين: صدوق المسكين. وقال ابن سعد:

كان ثقة حافظًا لحديثه، مات في بغداد سنة [عشر] (٢) ومائتين. وقال

آخر: مات في شعبان.

٧٥٤٦ - [ت سي]: يحيى (٣) بن إسحاق، ويقال: ابن أبي إسحاق.

عن: عمه رافع بن خديج، ومجاشع بن مسعود.

وعنه: يحيى بن أبي كثير، وعكرمة بن عمار (٤).

وثقه ابن معين (٥).

_________________

(١) في "الأصل": والخزومى. وهو خطأ. والمثبت من "خ" وترجمته في التهذيب (٢٥/ ٥٣٤).

(٢) في "الأصل": عشرة. والمثبت من "خ" كما في التهذيب (٣١/ ١٩٧) وتهذيب التهذيب (٦/ ١١٥) والجرح والتعديل (٩/ ١٢٦).

(٣) التهذيب (٣١/ ١٩٨ - ١٩٩).

(٤) شك البخاري -فيما نقله المزي (٣١/ ١٩٨) - هل سمع من يحيى بن إسحاق أم لا. لكن جزم أبو حاتم الرازي كما في الجرح والتعديل (٩/ ١٢٥) وكذا جزم المصنف أنه روى عن: يحيى بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة. انظر الترجمة قبل الماضية والتهذيب (٣١/ ١٩٤).

(٥) الجرح والتعديل (٩/ ١٢٥).

[ ٩ / ٤٠٩ ]

٧٥٤٧ - [ع]: يحيى (١) بن أبي إسحاق الحضرمي مولاهم البصري

النحوي.

عن: أنس، وسليمان بن يسار، وعبد الرحمن بن أبي بكرة،

وسالم بن عبد الله، وجماعة.

وعنه: شعبة، وسفيان، ووهيب، وهشيم، وعباد بن العوام،

وابن علية، وعبد الوارث، وآخرون، ومن الكبار محمد بن سيرين.

وثقه ابن معين والنسائي. وقال ابن سعد: كان صاحب قرآن وعلم

بالعربية. والنحو. قال الفلاس وغيره: مات سنة ست وثلاثين ومائة.

٧٥٤٨ - [ق]: يحيى (٢) بن أبي إسحاق الهنائي، واسم أبيه يزيد.

عن: أنس في القرض (٣).

وعنه: عتبة بن حميد.

٧٥٤٩ - [ق]: يحيى (٤) بن أسعد بن زرارة، مختلف في صحبته (٥)، له

حديث (٦).

رواه عنه: ابن أخيه محمد بن عبد الرحمن.

_________________

(١) التهذيب (٣١/ ١٩٩ - ٢٠١).

(٢) التهذيب (٣١/ ٢٠١).

(٣) أخرجه ابن ماجه (٢/- ٨١٣ رقم ٢٤٣٢).

(٤) التهذيب (٣١/ ٢٠٢ - ٢٠٣).

(٥) قال ابن حبان: له صجة، وذكره في الصحابة ابن أبي عاصم، والبغوي والحافظ في الإصابة وآخرون، وقال ابن منده وأبو نعيم: مختلف في صحبته. وقال المزي في التحفة (٩/ ١٠٣): والصحيح أنه لا صحبة له. وقال الذهبي في "الميزان" (٤/ ٣٦١): لا يعرف، مختلف في صحبته، وحديثه عند ابن ماجه في السنن (٣٤٩٢).

(٦) أخرجه ابن ماجه (٢/ ١١٥٥ رقم ٣٤٩٢).

[ ٩ / ٤١٠ ]

٧٥٥٠ - [سي]: يحيى (١) بن إسماعيل بن جرير بن عبد الله البجلي.

عن: الشعبي، وقزعة.

وعنه: عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، وهشيم، والحسن بن

قتيبه.

ذكره ابن حبان في الثقات.

٧٥٥١ - [د]: يحيى (٢) بن إسماعيل الواسطي أبو زكريا.

عن: إبراهيم بن سعد، وابن المبارك، وعبد السلام بن حرب،

وطبقتهم.

وعنه: (د) وإبراهيم الحربي، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وتمتام،

وآخرون.

قال أحمد: أعرفه قديمًا وكان لي صديقًا.

٧٥٥٢ - يحيى (٣) بن إسماعيل. الخواص الكوفي.

عن: شريك، وهشيم، وابن فضيل، وجماعة.

وعنه: البخاري في تاريخه، ومحمد بن عوف الطائي، وأحمد بن

يحيى الأودي، وغيرهم.

ذكره ابن حبان في الثقات. ذكر للتمييز.

٧٥٥٣ - [ت]: يحيى (٤) بن أكثم بن محمد بن قطن بن سمعان بن

مُشَنَّج التميمي الأُسَيدي القاضي أبو محمد المروزي، ولاه المأمون قضاء

_________________

(١) التهذيب (٣١/ ٢٠٣ - ٢٠٥).

(٢) التهذيب (٣١/ ٢٠٥ - ٢٠٦).

(٣) التهذيب (٣١/ ٢٠٦ - ٢٠٧).

(٤) التهذيب (٣١/ ٢٠٧ - ٢٢٣).

[ ٩ / ٤١١ ]

بغداد، وكان معظمًا له عزيزًا عنده.

عن: جرير بن عبد الحميد، وعبد العزيز بن أبي حازم،

والفضل ابن موسى، وابن المبارك، وابن عيينة، وعيسى بن يونس،

وطبقتهم.

وعنه: (ت) وأبو حاتم، والبخاري خارج الصحيح، وإسماعيل

القاضي، وأبو العباس السراج، وإبراهيم بن محمد بن متويه،

وعبد الله بن محمود السعدي، وآخرون.

قال أحمد: ما عرفناه ببدعة. فبلغ هذا يحيى فقال: صدق أبو

عبد الله، ما عرفني ببدعة قط.

قال عبد الله بن أحمد: وذكر لأبي ما يرميه الناس فقال: سبحان

الله! سبحان الله! ومن يقول هذا! فأنكر ذلك إنكارًا شديدًا. وقال

ابن معين: سمعت يحيى بن أكثم يقول: أملى علينا ابن المبارك،

وسمعت منه عن يونس الأيلي أربعة آلاف حديث. قال ابن معين: لا

والله ما سمع من يونس ألف حديث. وقال جعفر الطيالسي: سمعت

يحيى بن معين يقول: يحيى بن أكثم يكذب (١) جاء إلى مصر وأنا بها

فاشترى أصول الوراقين فقال: أجيزوها لي. وقال عبد الله بن إسحاق

الجوهري، عن أبي عاصم: يحيى بن أكثم كذاب. وقال مسلم:

سمعمت ابن راهويه يقول: ذاك الدجال -يعني يحيى بن أكثم- يحدث

عن ابن المبارك. وقال أبو حاتم: فيه نظر. وقال علي بن الحسين بن

الجنيد: كانوا لا يشكون أن يحيى بن أكثم (٢) كان يسرق حديث الناس

ويجعله لنفسه. وقال فضلك الرازي: مضيت أنا وداود الأصبهاني إلى

يحيى بن أكثم ومعنا عشرة مسائل، فألقى إليه داود خمس مسائل فأجاب

_________________

(١) تعقبه الذهبي في السير (١٢/ ١٠) وقال: ما هو ممن يكذب، كلا.

(٢) زاد في "خ" يحدث.

[ ٩ / ٤١٢ ]

بأحسن جواب، فلما كان في المسألة السادسة دخل عليه غلام حسن

الوجه فاضطرب في المسألة فلم يقدر يجيء ولا يذهب، فقال داود: قم

فقد اختلط الرجل. رواها الخرائطي عنه. وقال أبو العيناء: عزل

إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة عن البصرة فشيعوه وقالوا: عففت عن

أموالنا ودمائنا. شقال ة وعن أبنائكم- يُعرِّض بابن أكئم. قال: وكان

الحسن بن عبيد الله العنبري قاضيا عندنا وكان عباسًا كالحًا، فتقدمت

إليه جارية حسناء فتبسم وكلمها فقال عبد الصمد بن العذَّل:

ولما سَرَتْ عنها القناعَ متيم تَرَوَّحَ عنها العَنْبَريُ مُتَيمًا

رأى ابن عُبيد الله وهو مُحَكِّمٍ عليها لها طَرْفًا عَلَتْهُ مُحَكِّما

وكان قديمًا عابسَ الوجهِ كالحًا فلما رأى منها السفور تبسما

فإن يَصْبُ قلب العَنْبَريُّ فقبله صبا باليتامى قلبُ يحيى بن أكثما

قال الحسين بن شهم: كنت مع أبي عند يحيى بن أكثم وعنده سليمان

الشاذكوني فجعل يعارضه فقال: حدثني سليمان بن حرب أن بعض

مشايخ البصرة يكذب فقال: أعز الله القاضي، وحدثني سليمان بن

حرب أن بعض القضاة يفعل فعلا عذب الله قومًا عليه، ويروى أنه سأل

رجلا: ما تحفظ من الحديث؟ فقال: شريك، عن أبي إسحاق، عن

الحارث "أن عليًّا رجم لوطيًّا" فأمسك يحيى. وقال إسماعيل بن

إسحاق القاضي: كان يحيى بن أكثم أبرأ إلى الله من أن يكون فيه شيء

[ ٩ / ٤١٣ ]

مما يرمى به، ولقد كنت أقف على سرائره فاجده شديد الخوف لله -عز

وجل- ولكنه كانت فيه دعابة. وذكره ابن حبان في الثقات وقال: لا

يشتغل بما يحكى عنه، وأكثرها لا يصح عنه. قال أبو العيناء -واللفظ

له- ومحمد بن منصور قال: كنا مع المأمون في طريق الشام فأمر فنودي

بتحليل المتعة، فقال لنا يحيى بن أكثم: بكِّرا غدًا إليه فإن رأيتما للقول

وجهًا فقولا. قال: فدخلنا وهو مغتاظ يقول: "متعتان كانتا على عهد

رسول الله -ﷺ- وعلى عهد أبي بكر وأنا أنهى عنهما" ومن أنت يا أحول

حتى تنهى عما فعله النبى -ﷺ- وأبو بكر. فأومأت إلى محمد بن منصور

أن أمسك، رجل يقول في عمر -﵁- ما يقول نكلمه نحن؟ !

فجاء يحيى فجلس وجلسنا، فقال المأمون ليحيى: ما لي أراك متغيرًا؟

قال: هو غم يا أمير المؤمنين لما حدث في الإسلام. قال: وما هو؟

قال: النداء بتحليل الزنا. قال: الزنا؟ ! قال: نعم المتعة زنا. قال:

ومن أينِ قلت هذا؟ قال: من كتاب الله -﷿- قال الله -تعالى-

﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (٢٩) إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ

مَلُومِينَ﴾ (١) يا أمير المؤمنين، زوجة "المتعة ملك يمين؟ قال: لا. قال:

فهي الزوجة التي عنى الله -﷿- ترث وتورث وتلحق الولد ولها

شرائطها؟ قال: لا. قال: فقد صار متجاوز هذين من العادين،

وهذا الزهري يا أمير المؤمنين روى عن ابني محمد ابن الحنفية، عن

أبيهما، عن علي قال: "أمرني رسول الله -ﷺ- بأن أنادي بالنهي عن المتعة"

فالتفت إلينا المأمون فقال: أمحفوظ هذا من حديث الزهري؟

قلنا: نعم يا أمير المؤمنين، رواه جماعة منهم مالك (٢). فقال: أستغفر

_________________

(١) المؤمنون: ٥، ٦.

(٢) الموطأ (٢/ ٧٢٤ رقم ٤١).

[ ٩ / ٤١٤ ]

الله، نادوا [بتحريم] (١) التعة. فنادوا بها. رواها الصولي فقال:

سمعت إسماعيل القاضي يقول وذكر يحيى بن أكثم فعظم أمره وقال:

كان له يوم في الإسلام لم يكن لأحد مثله، وذكر هذا اليوم فقيل له:

فما كان يقال -يعني فيه-؟ فقال: معاذ الله أن تزول عدالة مثله بتكَذُّب

باغ وحاسد، وكانت كتبه في الفقه أجل كتب، فتركها الناس لطولها.

وذكر النسائي طائفة من فقهاء خراسان ثم قال: وبعدهم أحمد بن

حنبل، وإسحاق بن راهويه، ويحيى بن أكثم. وقال الحاكم: من نظر

في كتاب "التنبيه" ليحيى بن أكثم عرف تقدمه في العلوم. وقال

[طلحة] (٢) بن جعفر في أخبار القضاة: يحيى بن أكثم أحد أعلام

الدنيا، واسع العلم بالفقه، كثير الأدب، حسن [العارضة] (٣)، قائم

بكل معضلة، غلب على المأمون حتى لم يتقدمه أحد، وكان المأمون ممن

برع في العلوم فعرف من حال يحيى وما هو عليه من العلم والعقل ما

أخذ بمجامع [قلبه] (٤) حتى قلده القضاء وتدبير أهل مملكته، فكانت

الوزراء لا تعمل في تدبير الملك شيئًا إلا بعد مطالعة يحيى بن أكثم،

ولا نعلم أحدًا غلب على سلطانه في زمانه إلا هو وابن أبي [دؤاد] ().

وقال أبو العيناء: سئل رجل من (البلغاء) (٦) عن يحيى بن أكثم وابن أبي

_________________

(١) في "الأصل" بزيادة ألف ولام في أولها. والمثبت من د "خ" كما في تهذيب الكمال.

(٢) في "الأصل": أحمد. وهو خطأ، والمثبت من "خ" كما في تهذيب الكمال (٣١/ ٢١٦).

(٣) في "الأصل": المعارضة. والمثبت من "خ" كما في تهذيب الكمال (٣١/ ٢١٦).

(٤) في "الأصل": عقله. والمثبت من "خ" كما في تهذيب الكمال (٣١/ ٢١٦).

(٥) في "الأصل، خ، هـ ": داود. والمثبت من تهذيب الكمال (٣١/ ٢١٦).

(٦) في "خ": البغاء.

[ ٩ / ٤١٥ ]

دؤاد أيهما أنبل؟ فقال: كان أحمد يجد مع جاريته وبنته، ويحيى يهزل

مع خصمه وعدوه. وقال الفضل بن محمد الشعراني: سمعت يحيى

ابن أكثم يقول: من قال: القرآن مخلوق، يستتاب، فإن تاب وإلا

ضربت عنقه. وقال إبراهيم الحربي: جاء رجل يسأل يحيى بن أكثم

فقال له: أيش توسمت في وأنا قاض، والقاضي يأخذ ولا يعطي، وأنا

من مرو، وأنت. تعرف ضيقهم، وأنا من تميم والمثل إلى بخل تميم.

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: لما سمع يحيى ابن أكثم من ابن المبارك

وكان صغيرًا صنع أبوه طعامًا ودعا الناس، ثم قال: اشهدوا أن هذا

سمع من ابن المبارك وهو صغير. وقيل: إن يحيى ابن أكثم ولي قضاء

البصرة وهو ابن إحدى وعشرين سنة فاستصغروه وقالوا: كم سن

القاضي؟ قال: من عتاب بن أسيد حين ولاه رسول الله -ﷺ- على

مكة. وقيل أنه قال: أنا أكبر من عتاب، وأكبر من معاذ بن

جبل الذىِ وجه به النبي -ﷺ- قاضيًا على اليمن، وأكبر من كعب ابن

سور الذي وجهه عمر قاضيًا على البصرة. قال عبد الله بن محمود

المروزي: سمعت يحيى بن أكثم يقول: كنت قاضيًا وأميرًا ووزيرًا

[وقاضيًا] (١) على القضاة، ما ولج سمعي أحلى من قول المستملي: من

ذكت رضي الله عنك. وقال نفطويه: حج سنة اثنتين وأربعين فأخبرني

محمد بن جعفر عن داود بن علي قال: صحبت يحيى إلى مكة وقد

حمل معه أخته وعزم على الجاورة، فلما اتصل به رجوع المتوكل

(له) (٢) رجع يريد العراق فمات بالربذة وقبره بها. وقال أبو العباس

السراج: مات بالربذة لخمس عشرة خلت من ذي الحجة. وقال أحمد بن

كامل القاضي: مات في غرة سنة ثلاث وأربعين ومائتين. وقال محمد

_________________

(١) من "خ، هـ" كذا في التهذيب (٣١/ ٢١٩).

(٢) في "الأصل": إليه. والمثبت من "خ" كما في التهذيب (٣١/ ٢٢١).

[ ٩ / ٤١٦ ]

ابن علي ابن أخي يحيى بن أكثم: بلغ يحيى ثلاثًا وثمانين سنة (١).

٧٥٥٤ - [ت]: يحيى (٢) بن أبي أنيسة الغنوي مولاهم الجزري أخو زيد.

عن: ابن أبي مليكة، وعمرو بن شعيب، والزهري، والحكم بن

عتيبة، وجماعة.

وعنه: حماد بن زيد، و[زهير] (٣) بن معاوية، والمعافى بن

عمران، وعبد الوارث، وأبو إسحاق الفزاري، ومحمد بن سلمة

الحراني، وآخرون.

نزل الرها وبها عقبه. قال يحيى القطان: هو أحب إلي من حجاج

ابن أرطاة وابن إسحاق. قال أبو حاتم: لو كتب يحيى حديثه لم يقل

هذا. وقال عبيد الله ابن عمرو الرقي: كان زيد بن أبي أنيسة سيئ الرأي

في أخيه يرميه بالكذب. وقال أحمد بن حنبل: يحيى بن أبي أنيسة ليس

ممن يكتب حديثه. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال الجوزجاني.:

غير ثقة. وقال أبو زرعة وغيره: ضعيف. وقال البخاري: ليس

بذاك. وقال الدارقطني: متروك الحديث.

قيل: توفي سنة ست وأربعين ومائة. وروى له (ت) (٤) حديثًا

_________________

(١) حاشية. هذا وهم لما علمت أن المأمون ولاه القصاء وهو ابن إحدى وعشرين سنة، والمأمون فقد الخلافة في أول سنة ثمان وتسعين قبل المائتين بثلاثة أعوام، وقعد فيها عشرين سنة وستة أشهر، وأن المأمون مات سنة ثمان عشر ومائتين لثمان خلون من رجب، وقيل إنه ولاه في أول ولايته، وهذا أبلغ ما يكون من التقدير، وعلى ذلك يكون سنه خمس وستون أو ست وستون، والعجب من الذهبي حيث لم يتعقب على قائل من قال

(٢) التهذيب (٣١/ ٢٢٣ - ٢٣٠).

(٣) في "الأصل": وهب. وهو خطأ، والمثبت من "خ" كما في التهذيب (٣١/ ٢٢٤).

(٤) الترمذي (٣/ ٥٦١ رقم ١٢٦٣).

[ ٩ / ٤١٧ ]

واحدًا في المكاتب.

٧٥٥٥ - [س]: يحيى (١) بن أيوب بن [بادي] (٢) العلاف، أبو زكريا

المصري.

عن: سعيد بن أبي مريم، وعبد الغفار بن داود، وسعيد بن عفير،

وطائفة.

وعنه: (س) والطحاوي، وعبد المؤمن بن خلف النسفي، وأبو

علي بن هارون، وأبو الحسن بن شنبوذ، والطبراني، وخلق.

قال النسائي: صالح. قال ابن يونس: كان يضمني إليه ويقبل

رأسي ويدعو لي، وكان آدم أعور، مات في المحرم سنة تسع وثمانين

ومائتين.

٧٥٥٦ - [خت د ت]: يحيى (٣) بن أيوب بن أبي زرعة بن

عمرو بن جرير (البجلي) (٤) الكوفي.

عن: جده، والشعبي، وغيرهما.

وعنه: ابن المبارك، وأبو أسامة، وأبو أحمد الزبيري، ومحمد بن

يوسف الفريابي، وعبد الله بن رجاء، وآخرون.

وثقه أبو داود، وقال ابن معين: ليس به بأس. قال أبو حاتم: هو

أحب إلي من أخيه جرير بن أيوب.

٧٥٥٧ - [ع]: يحيى (٥) بن أيوب الغافقي أبو العباس المصري، مولى

_________________

(١) التهذيب (٣١/ ٢٣٠ - ٢٣١).

(٢) في "الأصل": زبادي. والمثبت من "خ" والإكمال لابن ماكولا (١/ ١٧٩) وإكمال مغلطاي (١٢/ ٢٨٦) والتهذيب (٣١/ ٢٣٠).

(٣) التهذيب (٣١/ ٢٣١ - ٢٣٣).

(٤) في "خ": العجلي.

(٥) التهذيب (٣١/ ٢٣٣ - ٢٣٨).

[ ٩ / ٤١٨ ]

بي أمية، وأحد علماء مصر.

عن: جعفر بن ربيعة، وبكير بن الأشج، وسهل بن معاذ الجهني،

وعبد الله بن طاوس، ويزيد بن أبي حبيب، وابن الهاد، وصالح بن

كيسان، وأبي الأسود يتيم عروة، وخلق (١).

وعنه: ابن جريج -وهو من شيوخه- وجرير بن حاتم، والليث بن

سعد، وابن المبارك، وابن وهب، ويحيى بن إسحاق السيلحيني،

وأبو عبد الرحمن القرئ، وسعيد بن أبي مريم، وخلق.

قال أحمد: سيئ الحفظ وهو دون حيوة. وقال ابن معين: صالح.

وقال مرة: ثقة. وقال أبو حاتم: محله الصدق ولا يحتج به. وقال

النسائي: ليس بالقوي. وقال ابن يونس: كان أحد الطلابين للعلم،

حدث عن أهل مكة والمدينة والشام وأهل مصر والعراق، وحدث عنه

[الغرباء بأحاديث] (٢) ليست عند أهل مصر عنه. توفي سنة ثمان وستين

ومائة.

٧٥٥٨ - [عخ م د عس]: يحيى (٣) بن أيوب المقابري، أبو زكريا

البغدادي العابد.

عن: شريك، ويوسف بن الماجشون، وهشيم، وابن المبارك،

وإسماعيل بن جعفر، وخلف بن خليفة، وعباد بن عباد، وحميد بن

عبد الرحمن الرؤاسي، وعبد الله بن جعفر المديني، وابن وهب،

وخلق، وكان من أئمة الحديث.

_________________

(١) حاشية: منهم حميد الطويل كما صرح به البخاري في باب وقت العشاء إلى نصف الليل وفي باب احتساب الآثار من كتاب صلاة الجماعة في الصوم عن عبيد الله بن أبي جعفر.

(٢) في "الأصل": العرباض أحاديث. والمثبت من "خ" والتهذيب.

(٣) التهذيب (٣١/ ٢٣٨ - ٢٤٢).

[ ٩ / ٤١٩ ]

وعنه: (م د) وأبو زرعة، وأبو حاتم، وموسى بن هارون،

والبغوي، ومحمد بن إبراهيم السراج، وحامد بن شعيب، وأبو يعلى،

وخلق.

قال أحمد بن حنبل: رجل صالح يعرف بالصلاح وصاحب سكون

ودَعة. وقال ابن المديني وأبو حاتم: صدوق. وقال الحسين بن فهم:

كان ورعًا ثقة مسلمًا يقول بالسنة ويعيب من يقول بقول جهم وبخلاف

السنة، توفي في ثاني عشر ربيع الأول سنة أربع وثلاثين ومائتين. وقال

موسى بن هارون: أخبرني أنه ولد في سنة سبع وخمسين ومائة. وقال

محمد بن مخلد العطار: حدثنا العباس بن محمد بن عبد الرحمن

الأشهلي، حدثني أبي قال: مررت [بالمقابر] (١) فسمعت

همهمة فاتبعت الأثر فإذا يحيى بن أيوب في حفرة من تلك الحفر وإذا هو

يدعو ويبكي ويقول: يا قرة عين المطيعين، ويا قرة عين العاصين، ولم

لا تكون قرة عين المطيعين وأنت مننت عليهم بالطاعة، ولم لا تكون قرة

عين العاصين وأنت سترت عليهم الذنوب. قال: فغلبني البكاء، ففطن

بي فقال: تعال لعل الله إنما بعث بك لخير.

٧٥٥٩ - [م]: يحيى (٢) بن بشر بن كثير الأسدي الحريري الكوفي أبو

زكريا.

عن: معاوية بن سلام الحبشي، وسعيد بن عبد العزيز، وسعيد بن

بشير، وجعفر الأحمر، ومعروف الخياط صاحب واثلة، وجماعة.

وعنه: (م) وبقي بن مخلد، ومطين، وعثمان بن خرَّزاذ،

وموسى بن إسحاق الأنصاري، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة،

_________________

(١) زاد في "الأصل": على. قبلها، والمثبت من "خ، هـ".

(٢) التهذيب (٣١/ ٢٤٢ - ٢٤٤).

[ ٩ / ٤٢٠ ]

وجماعة.

وثقه الدارقطني وغيره، قال ابن سعد: مات في خلافة الواثق في

جمادى الأولى سنة تسع وعشرين ومائتين. وفيها ورخه البغوي، وقال

مطين: سنة سبع.

٧٥٦٠ - [خ]: يحيى (١) بن بشر البلخي الفلاس الزاهد أبو زكريا، أحد

الصالحين.

عن: ابن عيينة، ووكيع، والوليد بن مسلم، وطائفة.

وعنه: (خ) والدارمي، وأحمد بن سيار، وجماعة.

وكان ثقة.

قال البخاري: مات في خامس المحرم سنة اثنتين وثلاثين ومائتين.

٧٥٦١ - [د]: يحيى (٢) بن بشير بن خلاد الأنصاري.

عن: أمه أمة الواحد.

وعنه: ابن أبي فديك، وإبراهيم بن (المنذر) (٣).

* يحيى بن بكير هو ابن عبد الله.

٧٥٦٢ - [ع]: يحيى (٤) بن أبي بكير نَسْر (د) أو بشر، ويقال: بشير أبو

زكريا العبدي القيسي الكوفي ثم البغدادي، قاضي كرمان.

_________________

(١) التهذيب (٣١/ ٢٤٤ - ٢٤٥).

(٢) التهذيب (٣١/ ٢٤٥).

(٣) في التهذيب: المنقذ. والمثبت هو الصواب، كما في "الأصل، هـ، خ" والإكمال لابن ماكولا (٣/ ٣٥).

(٤) التهذيب (٣١/ ٢٤٥ - ٢٤٦).

(٥) "ابن نسر" بفتح النون والمهملة ساكنة. قاله الخزرجي في خلاصته (٤٢١). وانظر الإكمال لابن ماكولا (١٢/ ٢٩٢).

[ ٩ / ٤٢١ ]

عن: شعبة، وإسرائيل، وسفيان، وحريز بن عثمان، وزائدة،

وفضيل بن مرزوق، وإبراهيم بن طهمان، وطبقتهم.

وعنه: حفيده عبد الله بن محمد بن يحيى، ويعقوب الدورقي،

وابن المثنى، وأبو خيثمة، وأحمد بن سعيد الدارمي، والحارث بن أبي

أسامة، وآخرون.

قال حرب الكرماني: سمعت أحمد يثني على يحيى بن أبي بكير،

وقال: ما أكيسه. وقال ابن معين وغيره: ثقة. وقال أبو حاتم:

صدوق.

قال محمد بن المثنى: مات سنة ثمان ومائتين. وقيل: سنة تسع.

٧٥٦٣ - يحيى (١) بن أبي بكير النخعي الكوفي.

قال ابن يونس: حدث بمصر ومات سنة ثلاثين ومائتين.

ذكر للتمييز.

٧٥٦٤ - [بخ م ٤]: يحيى (٢) بن جابر الطائي أبو عمرو، قاضي حمص.

أرسل عن: المقدام بن معدي كرب (ت س)، وعوف بن مالك

(د)، وعبد الله بن حوالة، وأبي ثعلبة النهدي، والنواس بن سمعان،

وجبير بن نفير، وروى عن صالح بن يحيى، وعبد الرحمن

ابن جبير، ويزيد بن شريح، وغيرهم.

وعنه: (د) وحبيب بن صالح، وسليمان بن سليم، ومحمد بن

الوليد الزبيدي، ومعاوية بن صالح، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر،

وجماعة.

_________________

(١) التهذيب (٣١/ ٢٤٨).

(٢) التهذيب (٣١/ ٢٤٨ - ٢٥١).

[ ٩ / ٤٢٢ ]

وثقه دحيم وغيره، وقال أبو حاتم: صالح الحديث. قال أحمد بن

الفرج الحمصي، عن محمد بن حمير، ثنا أبو سلمة، عن يحيى بن

جابر قال: "ما عاب رجل قط رجلا بعيب إلا ابتلاه الله به".

قال خليفة وجماعة: مات سنة ست وعشرين ومائة.

٧٥٦٥ - [م ٤]: يحيى (١) بن الجزار العرني الكوفي مولى بَجيلة.

عن: علي، وعائشة، وابن عباس، وأم سلمة، ومسروق،

وجماعة.

وعنه: عمرو بن مرة، والحكم بن عتيبة، والحسن العرني،

وجماعة.

وثقه النسائي وأبو حاتم. قال شعبة: لم يسمع يحيى بن الجزار من

علي إلا ثلاثة أشياء.

٧٥٦٦ - [د تم س ق]: يحيى (٢) بن جعدة بن هبيرة بن أبي وهب

المخزومي حفيد أم هانئ بنت أبي طالب.

عن: جدته، وابن مسعود، وأبي هريرة، وزيد بن أرقم،

وغيرهم.

وعنه: عمرو بن دينار، وأبو الزبير، وهلال بن خباب، وعلي بن

زيد بن جدعان، وجماعة.

وثقه أبو حاتم والنسائي.

٧٥٦٧ - [خ]: يحيى (٣) بن جعفر بن أعين الأزدي أبو زكريا البخاري

_________________

(١) التهذيب (٣١/ ٢٥١ - ٢٥٣).

(٢) التهذيب (٣١/ ٢٥٣ - ٢٥٤).

(٣) التهذيب (٣١/ ٢٥٤ - ٢٥٦).

[ ٩ / ٤٢٣ ]

البيكندي الحافظ.

عن: ابن عيينة، وأبي معاوية، ووكيع، وعبد الرزاق، ويزيد بن

هارون، وطبقتهم.

وعنه: (خ) و[عبيد الله] (١) بن واصل، وأبو معشر حمدويه بن

خطاب المستملي، وابنه الحسين بن يحيى، وخلق من البخاريين.

قال إسحاق بن عبد الله الجويباري: سمعت [سريج] (٢) بن موسى

المؤذن يقول: لما أراد يحيى بن جعفر القدوم من العراق كتب إلى

(كعبان) (٣)، فقال كعبان لأصحابه: من أراد علمًا صحيحًا نظيفًا فعليه

بيحى بن جعفر، اكتبوا عنه. قال ابن عدي: هو الذي قال لمحمد بن

إسماعيل البخاري: مات عبد الرزاق. ولم يكن قد مات في ذلك

الوقت، وكان البخاري متوجهًا إلى عبد الرزاق فانصرف، فلما مات

عبد الرزاق سمع البخاري كتب عبد الرزاق منه.

قال ابن حبان: مات في شوال سنة ثلاث وأربعين ومائتين.

٧٥٦٨ - [٤]: يحيى (٤) بن الحارث الذِّمَّاري أبو عمرو، ويقال: أبو

عمر، الدمشقي المقرئ إمام جامع دمشق.

قرأ القرآن على واثلة بن الأسقع، وعلى عبد الله بن عامر.

وروى عن: واثلة بن الأسقع، وأبي أسماء الرَّحبي، وسعيد بن

السيب، وأبي الأشعت الصنعاني، وسالم بن عبد الله، وجماعة.

_________________

(١) في "الأصل، هـ": عبد الله. والمثبت من "خ" وانظر التهذيب (٣١/ ٢٥٥) والإكمال لابن ماكولا (٤/ ٢٢).

(٢) في "الأصل": شريح. والمثبت من "خ، هـ" والإكمال لابن ماكولا (٤/ ٢٧٢) والتهذيب (٣١/ ٢٥٥).

(٣) في "خ": كنعان.

(٤) التهذيب (٣١/ ٢٥٦ - ٢٥٩).

[ ٩ / ٤٢٤ ]

وعنه: مدرك الفزاري، وعراك بن خالد المري، وأيوب

ابن تميم، وجماعة، وقرءوا عليه القرآن، وعنه أيضًا الوليد بن مسلم،

ويحيى بن حمزة، ومحمد بن شعيب بن شابور، وعمر بن عبد

الواحد، وسويد بن عبد العزيز، وجماعة.

قال ابن سعد: كان عالمًا بالقراءة في دهره يقرأ عليه القرآن، وكان

قليل الحديث. وذكره أبو زرعة الدمشقي في أصحاب واثلة بن الأسقع.

وثقه دحيم وابن معين، وقال أبو حاتم: ثقة عالم بالقراءة في دهره

بدمشق، صالح الحديث.

قال ابن سعد وجماعة: مات سنة خمس وأربعين ومائة. قال ابن

سعد: وهو ابن سبعين سنة. وقال أبو حاتم: عاش تسعين سنة.

٧٥٦٩ - [ق]: يحيى (١) بن الحارث [الشيرازي] (٢).

عن: زهير بن محمد، وأبي غسان محمد بن مطرف.

وعنه: إبراهيم بن محمد الحلبي، وزيد بن أخزم.

وثقه بعضهم.

٧٥٧٠ - [بخ] (٣): يحيى (٤) بن حبيب بن إسماعيل بن (عبد الله) (٥)

ابن حبيب بن أبي ثابت الأسدي الكوفي، أبو عقيل الجمال.

عن: حسين الجعفي، وأبي أسامة، ويحيى بن آدم، وطبقتهم.

_________________

(١) التهذيب (٣١/ ٢٥٩ - ٢٦٠).

(٢) في "الأصل": الشيرازي. والمثبت من "خ، هـ " والتهذيب (٣١/ ٢٥٩) وإكمال مغلطاي (١٢/ ٢٩٥) وكذا تهذيب التهذيب (٦/ ١٢٥) والخلاصة

(٣) من "خ" والخلاصة.

(٤) التهذيب (٣١/ ٢٦٠ - ٢٦٢).

(٥) في "خ": عبد الصمد.

[ ٩ / ٤٢٥ ]

وعنه: عبد الله بن أحمد بن حنبل، وأحمد بن يحيى التستري،

وعبد الرحمن بن أبي حاتم، والمحاملي، وابن مخلد، ويعقوب

الجصاص، ويعقوب بن محمد الدورقي، وطائفة.

نزل سامراء، قال ابن أبي حاتم: صدوق. قال البخاري في

الأدب (١): حدثنا ابن حبيب بن أبي ثابت، ثنا أبو أسامة فذكر

حديثًا، وهو هذا إن شاء الله تعالى.

٧٥٧١ - [م ٤]: يحيى (٢) بن حبيب بن عربي الحارثي، وقيل: الشيباني،

أبو زكريا البصري.

عن: حماد بن زيد، ويزيد بن زريع، ومعتمر بن سليمان،

وطبقتهم بالبصرة.

وعنه: (م ٤) وأحمد بن عمرو البزار، وزكريا الساجي، وابن

خزيمة، وعمر البجيري، وطائفة.

قال النسائي: ثقة مأمون، قل شيخ رأيت مثله بالبصرة. وقال

السراج: مات بالبصرة سنة ثمان وأربعين ومائتين.

٧٥٧٢ - [ت س]: يحيى (٣) بن أبي الحجاج الأهْتَمي المنقري أبو أيوب

البصري.

عن: الجريري، وحاتم بن أبي صغيرة، وعوف، وهشام بن

حسان، وابن عون، وطائفة.

وعنه: إسحاق بن راهويه، ورفيقه سعيد بن عامر الضُّبَعي،

وأحمد بن الأزهر، ومحمد بن يحيى الذهلي، ومحمد بن خالد بن

_________________

(١) الأدب المفرد (٥٢١).

(٢) التهذيب (٣١/ ٢٦٢ - ٢٦٣).

(٣) التهذيب (٣١/ ٢٦٣ - ٢٦٥).

[ ٩ / ٤٢٦ ]

خداش، وأحمد بن عصام الأصبهاني، وعدة.

قال ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو حاتم: ليس بالقوي.

وذكره ابن حبان في الثقات.

قلت: توفي سنة بضع ومائتين.

٧٥٧٣ - [ق]: يحيى (١) بن حرب.

عن: المقبري.

وعنه: موسى بن عبيدة.

٧٥٧٤ - يحيى (٢) بن حزام الترمذي.

عن: صفوان بن عيسى.

وعنه: ق.

وكذا في "النبل". وإنما هو ابن خذام.

٧٥٧٥ - [خ م د ت س]: يحيى (٣) بن حسان بن حيان التنيسي البصري

البكري، أبو زكريا، نزيل تنيس.

عن: الحمادين، وسليمان بن بلال، وعبد الرحمن بن أبي الموال،

والليث، ومعاوية بن سلام، ومحمد بن راشد المكحولي، وطبقتهم.

وعنه: الشافعي، وأحمد بن صالح، وجعفر بن مسافر، ومحمد

أبن سهل بن عسكر، ويونس بن عبد الأعلى، والدارمي، والربيع بن

سيمان المرادي، وخلق.

وثقه الشافعي وأحمد بن حنبل، وقال العجلي: كان ثقة مأمونًا

_________________

(١) التهذيب (٣١/ ٢٦٥).

(٢) التهذيب (٣١/ ٢٦٥ - ٢٦٦).

(٣) التهذيب (٣١/ ٢٦٦ - ٢٦٩).

[ ٩ / ٤٢٧ ]

وعالمًا بالحديث. قال أحمد بن أبي الحواري: قال لي مروان بن

محمد: لو رأيتني والوليد بن مسلم نطلب الحديث قبل أن يقدم يحيى بن

حسان لرحمتنا، لم نكن نحسن نطلب حتى قدم يحيى بن حسان.

وقال أبو داود: خلف يحيى بن حسان بضعة آلاف دينار وما كان له مال

قديم. قال ابن يونس: كان ثقة، كان حسن الحديث صنف كتبًا،

توفي بمصر في رجب سنة ثمان ومائتين. وقال دحيم: ولد سنة أربع

وأربعين ومائة.

٧٥٧٦ - [بخ س]: يحيى (١) بن حسان البكري الفلسطيني الرملي.

عن: عبادة بن الصامت مرسلا، وربيعة بن عامر، وأبي قرصافة -

﵄- وابن محيريز، وسعيد بن المسيب، وجماعة.

وعنه: ابن المبارك، وبلال بن كعب، وهشام بن [سعد] (٢)،

وجماعة.

قال ابن المبارك: كان شيخًا كبيرًا حسن الفهم. قال أبو حاتم: لا

بأس به. وقال النسائي: ثقة.

٧٥٧٧ - [د]: يحيى (٣) بن الحسن بن عثمان بن عبد الرحمن بن عوف،

أبو إبراهيم المدني.

عن: أشعث بن إسحاق.

وعنه: موسى بن يعقوب الزمعي.

في الثقات لابن حبان.

_________________

(١) التهذيب (٣١/ ٢٦٩ - ٢٧٠).

(٢) في "الأصل": سعيد. والمثبت هو الصواب من "خ، هـ" وتهذيب الكمال (٣١/ ٢٧٠) وإكمال مغلطاي (١٢/ ١٤٣).

(٣) التهذيب (٣١/ ٢٧٠ - ٢٧١).

[ ٩ / ٤٢٨ ]

٧٥٧٨ - [م د س ق]: يحيى (١) بن الحصين البجلي.

عن: جدته أم الحصين -﵂- وطارق بن شهاب.

وعنه: أبو إسحاق، وزيد بن أبي أنيسة، وشعبة.

وثقه ابن معين وأبو حاتم.

٧٥٧٩ - [س ق]: يحيى (٢) بن حكيم بن صفوان بن أمية الجمحي.

عن: عبد الله بن عمرو.

وعنه: ابن أبي مليكة.

في الثقات لابن حبان.

٧٥٨٠ - [د س ق]: يحيى (٣) بن حكيم المقوم، أبو سعيد البصري

الحافظ.

عن: ابن عيينة، ويحيى القطان، وغندر، وابن أبي عدي، وسلم

ابن قتيبة، ومعاذ بن معاذ، وطبقتهم.

وعنه: (د س ق) وبَحْشَل، وأحمد بن بُطة الأصبهاني، وأبو

عروبة، وابن أبي داود، وابن خزيمة، وابن صاعد، وأبو قريش،

وخلق.

قال أبو داود: كان حافظًا متقنًا. وقال النسائي: ثقة

حافظ. وقال أبو عروبة: ما رأيت بالبصرة أثبت منه ومن محمد بن

المثنى، وكان يحيى ورعًا متعبدًا. أو كما قال.

وقال ابن حبان: كان ممن جمع وصنف، مات سنة ست وخمسين

_________________

(١) التهذيب (٣١/ ٢٧١ - ٢٧٢).

(٢) التهذيب (٣١/ ٢٧٢ - ٢٧٣).

(٣) التهذيب (٣١/ ٢٧٣ - ٢٧٦).

[ ٩ / ٤٢٩ ]

ومائتين.

٧٥٨١ - [خ م خد ت س ق]: يحيى (١) بن حماد بن أبي زياد الشيباني

مولاهم البصري أبو بكر، ويقال: أبو محمد، ختن أبي عوانة وراويته.

وروى عن: شعبة، وعكرمة بن عمار، وحماد بن سلمة،

وعبد العزيز بن المختار، وجرير بن حاتم، وطائفة.

وعنه: (خ) وإسحاق بن راهويه، وبندار، وإسحاق الكوسج،

وبكار بن قتيبة، والدارمي، وإسحاق بن سيار، والكديمي، وخلق.

وثقه أبو حاتم وغيره، وقال محمد بن النعمان بن عبد السلام: لم

أر أعبد من يحيى بن حماد، وأظنه لم يضحك.

قيل: توفي سنة خمس عشرة ومائتين (٢).

٧٥٨٢ - [ع]: يحيى (٣) بن حمزة بن واقد الحضرمي الدمشقي البَتْلَهي

أبو عبد الرحمن، قاضي دمشق.

عن: أبيه، وثابت بن ثوبان، ويحيى الذماري، ونصر بن علقمة،

ويزيد بن أبي مريم، وعروة بن رويم، وزيد بن واقد، والأوزاعي،

والزبيدي، وثور بن يزيد، وخلق.

وعنه: الوليد بن مسلم، وأبو مسهر، وعبد الرحمن بن مهدي،

ومروان بن محمد، ومحمد بن المبارك الصوري، ويحيى بن

[حسان] (٤)، وهشام بن عمار، وعبد الله بن يوسف التنيسي، ومحمد

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣١/ ٢٧٦ - ٢٧٨).

(٢) حاشية في "الأصل": قال أحمد العربي: وروى الإمام البخاري عنه بواسطة الحسن بن مدرك في آخر كتاب الحيض قبيل كتاب التيمم.اهـ

(٣) تهذيب الكمال (٣١/ ٢٧٨ - ٢٨٣).

(٤) في "الأصل": حبان. والمثبت من "خ، هـ" هو الصواب كما في=

[ ٩ / ٤٣٠ ]

ابن عائذ، وعلي بن حجر، وخلق.

وثقه ابن معين وغيره، وقال أحمد: ليس به بأس. وقال أبو

حاتم: صدوق. وقال دحيم: ثقة عالم عالم، لا أشك إلا أنه لقي

علي بن يزيد، وقد لقيه محمد بن شعيب، وكان أصغر منه. وقال أبو

داود: ثقة قدري. وقال عمرو بن دحيم: كان أعلم أهل دمشق بحديث

مكحول. قال مروان بن محمد: قدم المنصور دمشق سنة ثلاث

وخمسين ومائة، واستعمل يحيى بن حمزة على القضاء، وقال له: يا

شاب، إني أرى أهل بلدك قد أجمعوا عليك فإياك والهدية. فلم يزل

قاضيًا حتى مات.

قال دحيم: ولد سنة ثلاث ومائة. وقال الغلابي: ولد سنة ثمان

ومائة. وقال أبو مسهر وجماعة: مات سنة ثلاث وثمانين ومائة. وقيل

غير ذلك في وفاته وهو وهم.

٧٥٨٣ - [د ت ق]: يحيى (١) بن أبي حية، أبو جناب الكلبي الكوفي.

عن: عبد الرحمن بن أبي ليلى، وأبي حاتم الأشجعي،

والشعبي، وخيثمة بن عبد الرحمن، وطاوس، وشهر بن

حوشب، وعكرمة، وخلق.

وعنه: السفيانان، وجرير بن عبد الحميد، وعبدة بن سليمان،

ووكيع، ويزيد بن هارون، وأبو نجيم، وجعفر بن عون، وآخرون.

_________________

(١) = الإكمال لابن ماكولا (٥/ ١٣١) وتهذيب الكمال (٣١/ ٢٨١) وإكمال مغلطاي (١٢/ ٢٩٦). ولعل ما في "الأصل": حيان. وهو اسم جده، فلا جرم أن يكتب اسم الراوي بجده كما قال النبي -ﷺ-: "أنا النبي لا كذب، أنا ابن عبد المطلب، وكما يقال: أحمد بن حنبل واسمه أحمد بن محمد بن حنبل.

(٢) تهذيب الكمال (٣١/ ٢٨٤ - ٢٩٠).

[ ٩ / ٤٣١ ]

قال ابن المديني: كان يحيى القطان يتكلم في أبي جناب وفي أبيه أبي

حين. وقال يزيد بن هارون: كان أبو جناب صدوقًا وكان يدلس،

وكان يحدثنا عن الضحاك وعن ابن بريدة، فإذا قلنا: سمعت من فلان

هذا؟ فيقول؛ لم أسمع منه إنما أخذت من أصحابنا. وقال أبو نعيم:

كان ثقة يدلس. وقال ابن معين: ليس به بأس. وقال الفلاس:

متروك. وقال أبو داود: ليس بذاك. وقال النسائي: ليس بالقوي.

قال ابن سعد وجماعة: مات سنة سبع وأربعين ومائة. قال أبو نعيم

وأبو عبيد: سنة خمسين ومائة.

٧٥٨٤ - [ق]: يحيى (١) بن جُذام بن منصور الغبيري، أبو زكريا

السقطي البصري.

عن: صفوان بن عيسى، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وأبو

سلمة محمد بن عبد الله بن زياد الأنصاري، ونائل بن نجيح، وغيرهم.

وعنه: (ق) والحسين بن إسحاق [التستري] (٢) وابن خزيمة، وأبو

عروبة، وابن صاعد، وآخرون.

ذكره ابن حبان في الثقات.

قال إبراهيم بن محمد الكندي: مات بمنًى سنة اثنتين وخمسين

ومائتين، وقد وقع في بعض النسخ بابن ماجه "يحيى بن حزام" وهو

تصحيف.

٧٥٨٥ - [م د ت ق]: يحيى (٣) بن خلف الباهلي أبو سلمة البصري،

المعروف بالجُوْباري.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣١/ ٢٩٠ - ٢٩٢).

(٢) من "خ، هـ" والتهذيب.

(٣) التهذيب (٣١/ ٢٩٢ - ٢٩٣).

[ ٩ / ٤٣٢ ]

عن: معتمر بن سليمان، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وعمر بن

عدي، وبشر بن المفضل، وجماعة.

وعنه: (م د ت ق) وابن أبي عاصم، وأحمد بن عمرو البزار،

وأحمد بن عمرو القطراني، ومحمود بن محمد الواسطي، وعبدان

الأهوازي، وخلق.

وكان ثقة. مات سنة اثنتين وأربعين ومائتين. أرخه موسى بن هارون.

٧٥٨٦ - [خ ٤]: يحيى (١) بن خلاد بن رافع بن مالك بن العجلان

الزرقي المدني، قيل إنه ولد في حياة النبي - ﷺ - وحنكه.

روى عن: عمر، وعن عمه رفاعة بن رافع.

وعنه: ابنه علي، وحفيده يحيى بن علي إن كان محفوظًا.

قال ابن أبي عاصم: مات سنة ثمان وعشرين ومائة. وقال

الواقدي: سنة تسع وعشرين.

قلت: هذه الوفاة- والله أعلم- لحفيده المذكور وهو كان في هذا

التاريخ، وروى عنه إسماعيل بن جعفر، وأما صاحب الترجمة فقديم

الموت لعله مات قبل سهل بن سعد ولم يرو عنه بيقين إلا

ابنه علي بن يحيى، وعلي قد روى عنه نجم المجمر صاحب أبي هريرة،

وابن عجلان، وابن إسحاق، وسليمان بن بلال.

بقي إلى بعد العشرين ومائة.

٧٥٨٧ - يحيى (٢) بن داود بن ميمون أبو السقر الواسطي العسكري.

وعنه: (ق) كذا قال صاحب النَّبَل فوهم، وإنما روى (ق) عن

_________________

(١) التهذيب (٣١/ ٢٩٤).

(٢) التهذيب (٣١/ ٢٩٥ - ٢٩٦).

[ ٩ / ٤٣٣ ]

يحيى بن يزداد - وهو أبو السقر العسكري فهو خطأ- عن: حسين بن

محمد في النكاح.

وفي بعض النسخ المتأخرة: يحيى بن داود أبو السقر العسكري،

وهو خطأ؛ فإن يحيى بن داود واسطي لا عسكري.

يروي عن: أبي معاوية، ووكيع، وإسحاق الأزرق، وطبقتهم.

وعنه: أبو بكر بن أبي عاصم، والبغوي، ومحمد بن جرير،

وجماعة.

ذكره ابن حبان في الثقات، وقال بحشل: توفي سنة أربع وأربعين

ومائتين.

٧٥٨٨ - [ت س ق]: يحيى (١) بن دُرُسْت بن زياد الهاشمي، ويقال:

البكراوي، أبو زكريا البصري.

عن: حماد بن زيد، وأبى إسماعيل القناد إبراهيم بن عبد الملك،

وأبي عوانة، ومحمد بن ثابت العبدي.

وعنه: (ت س ق) وأبو بكر بن أبي الدنيا، وأبو بكر بن أبي

عاصم، وعبدان الأهوازي، وقاسم المطرز، ومحمد بن أحمد بن

عثمان الديني ثم [المصري] (٢)، وجماعة.

* يحيى (٣) بن دينار أبو (هاشم) (٤) يأتي.

_________________

(١) التهذيب (٣١/ ٢٩٦ - ٢٩٨).

(٢) في "الأصل": البصري. وهو خطأ، والصَّواب هو الثبت من "خ، هـ" كما في التهذيب (٣١/ ٢٩٧).

(٣) التهذيب (٣١/ ٢٩٨) وستأتي ترجمته في الكنى (٣٤/ ٣٦٢).

(٤) في "الأصل، خ": هشام. والصَّواب المثبت كما في "هـ" وانظر المصدر الآتي.

[ ٩ / ٤٣٤ ]

٧٥٨٩ - [د]: يحيى (١) بن راشد الليثي (٢) أبو هشام الدمشقي الطويل.

عن: ابن عمر (د) وابن الزبير، ومكحول، وغيرهم.

وعنه: عُمارة بن غَزِيّة، وجعفر بن برقان، وعلي بن أبي حَمَلة،

وإسماعيل بن عياش.

وثقه أبو زرعة، وقال جعفر بن برقان: حدثني شيخ بالشام ابن

تسعين سنة يقال له: يحيى أبو هشام.

٧٥٩٠ - [ق]: يحيى (٣) بن راشد المازني أبو سعيد البصري البَرَّاء.

عن: حميد، وخالد الحذاء، وابن عون، ويزيد بن أبي عبيد،

ويونس بن عبيد، وطائفة.

وعنه: نعيم بن حماد، ومحمد بن أبي بكر المقدسي، والفلاس،

وأحمد بن المقدام، ومحمد بن يحيى القطعي، وآخرون.

قال ابن معين: ليس بشيء. وضعفه أبو حازم، وأما ابن حبان

فقال في الثقات: يخطئ ويخالف.

له في (ق) عن يزيد بن أبي (عبيد) (٤)، عن سلمة " أن النبي - ﷺ -

سلم مرة" (٥).

٧٥٩١ - يحيى (٦) بن راشد أبو بكر البصري، مستملي أبي عاصم

_________________

(١) التهذيب (٣١/ ٢٩٨ - ٢٩٩).

(٢) زاد في "الأصل": و. وهي مقحمة ليست في "خ، هـ" وكذا التهذيب (٣١/ ٢٩٨).

(٣) التهذيب (٣١/ ٢٩٩ - ٣٠٢).

(٤) في "خ": عبد.

(٥) أخرجه ابن ماجه (١/ ٢٩٧ رقم ٩٢٠).

(٦) التهذيب (٣١/ ٣٠٢ - ٣٠٣).

[ ٩ / ٤٣٥ ]

النبيل.

روى عن: الرحال بن المنذر، ومحمد بن حمران القيسي، ومعلى

ابن حاجب الكلابي.

وعنه: عبد الله بن محمد المسندي، ومحمد بن أبي عتاب الأعين.

قال أبو حاتم: صدوق.

قيل: مات قبل أبي عاصم بسنة.

٧٥٩٢ - [س]: يحيى (١) بن زرارة السهمي الباهلي.

عن: أبيه عن جده.

وعنه: ابن المبارك، وعفان، وأبو الوليد وجماعة.

ذكره ابن حبان في الثقات.

٧٥٩٣ - [ع]: يحيى (٢) بن زكريا بن أبي زائدة الوادعي أبو سعيد الكوفي

الحافظ.

عن: أبيه، وليث بن أبي سليم، وعاصم الأحول، وداود بن أبي

هند، وخالد بن سلمة المخزومي، والأعمش، وعبيد الله بن عمر،

وخلائق.

وعنه: أحمد، وابن المديني، وابن معين، وأحمد بن منيع،

وعلي بن مسلم الطُّوسي، والحسن بن عرفة، وأبو كريب، وهناد،

ويعقوب الدورقي، وخلق كثير.

قال إبراهيم بن موسى الفراء: قال بالحسن بن ثابت: نزلت

بأفقه أهل الكوفة. وقال ابن عيينة: ما قدم أحد من أصحابنا يشبه هذين

_________________

(١) التهذيب (٣١/ ٣٠٣ - ٣٠٤).

(٢) التهذيب (٣١/ ٣٠٥ - ٣١٢).

[ ٩ / ٤٣٦ ]

الرجلين: عبد الله بن المبارك، ويحيى بن أبي زائدة. وروى الحارث بن

سريج النتهال، من [أبي] (١) سعيد قال: ما خالفني أحد بالكوفة أشد

علي من ابن أبي زائدة. وقال أحمد وجماعة: ثقة. وقال ابن المديني:

لم يكن أحد بالكوفة بعد الثوري أثبت من ابن [أبي] (١) زائدة. وقال

أيضًا: انتهى العلم إلى الشعبي في زمانه، ثم إلى الثوري في زمانه، ثم

إلى يحيى بن أبي زائدة في زمانه. وقال محمد بن عبد الله بن نمير: هو

أتقن من ابن إدريس. وقال النسائي: ثقة ثبت. وقال العجلي: هو

ممن جمع له الفقه والحديث وولي قضاء المدائن، يعد من حفاظ الكوفيين

مفتيًا ثبتًا صاحب سنة، ووكيع إنما صنف كتبه على كتب يحيى بن أبي

زائدة. وقال إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة: يحيى بن أبي زائدة في

الحديث مثل العروس العطرة. وقال ابن معين: لا أعلم أخطأ إلا في

حديث واحد عن سفيان، عن أبي إسحاق. وقال عيسى بن يونس:

رأيت زكريا بن أبي زائدة يجيء بابنه إلى مجالد ويقول: يا بني،

احفظ. قال زياد بن أيوب: كان يحدث من حفظه.

قال ابن سعد: مات بالمدائن وهو قاض بها سنة ثلاث وثمانين

ومائة. زاد غيره: وله ثلاث وستون سنة، مات في جمادى الأولى،

ووهم من قال: توفي سنة أربع.

قلت: وهو معدود فيمن أخذ الفقه عن أبي حنيفة.

٧٥٩٤ - يحيى (٢) بن زكريا بن يحيى النيسابوري، أبو زكريا الأعرج

الحافظ حيويه، نزيل مصر.

عن: قتيبة، وعلي بن حجر، وابن راهويه، ومحمد بن طريف

_________________

(١) من "خ" وسقطت من "الأصل، هـ"

(٢) التهذيب (٣١/ ٣١٢ - ٣١٤).

[ ٩ / ٤٣٧ ]

البجلي، وطائفة.

وعنه: النسائي- قال المؤلف: لم أقف على روايته عنه إلا في كتاب

الإخوة- وأبو حامد بن الشرقي، وأبو العباس بن عقدة،

ومكي بن عبدان، وابن أخيه محمد بن عبد الله بن زكريا بن (حيويه) (١)

النيسابوري، وآخرون.

وثقه النسائي، قال ابن يونس: كان حافظًا فاضلًا ثبتًا، توفي

بمصر في ذي القعدة سنة سبع وثلاثمائة. قال الحاكم: سمعت يحيى بن

منصور القاضي، سمعت أبا حامد بن الشرقي يقول: ليس في مشايخنا

أحد أحسن حديثًا من أبي بكر الإسماعيلي- يعني محمد بن إسماعيل بن

مهران- قال: وذاك أنه كتب مع أبي زكريا الأعرج.

٧٥٩٥ - [خ]: يحيى (٢) بن أبي زكريا الغساني، أبو مروان الواسطي.

عن: هشام بن عروة، وإسماعيل بن أبي خالد، ويونس بن عبيد،

وجماعة.

وعنه: محمد بن حرب النسائي، وأيوب بن أبي هند الفراء،

وغيرهما.

قال أبو حازم: شيخ ليس بالمشهور. وقال أبو داود: ضعيف.

وقال البخاري: مات سنة ثمان وثمانين ومائة.

٧٥٩٦ - [ق]: يحيى (٣) بن زياد الأيدي مولاهم الرقي فهير.

عن: موسى بن وردان، وابن جريج، وخليد بن دعلج

_________________

(١) في "خ": حيوة.

(٢) التهذيب (٣١/ ٣١٤ - ٣١٦).

(٣) التهذيب (٣١/ ٣١٦ - ٣١٧)

[ ٩ / ٤٣٨ ]

وجماعة.

وعنه: أبو يوسف محمد بن أحمد الصَّيدلانيُّ، وداود بن رشيد،

وأيوب الوزَّان، ومحمد بن عبد الله بن شابور الرقي، وجماعة.

ذكره ابن حبان في الثقات، وقال بعض من سمع منه: كان من

الأبدال.

وقال أبو علي محمد بن سعيد: مات بعد المائتين.

٧٥٩٧ - [ت س]: يحيى (١) بن سام كوفي.

عن: موسى بن طلحة.

وعنه: الأعمش، وفطر بن خليفة، وجماعة.

وهو والد معمر وأبان.

ذكره ابن حبان في الثقات.

٧٥٩٨ - [ع]: يحيى (٢) بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص أبو أيوب

الأموي السعيدي الكوفي الحافظ أخو عبد الله و[عبيد] (٣) وعنبسة ومحمد،

لقبه جمل.

عن: أبيه، وهشام بن عروة، والأعمش، وإسماعيل بن أبي

[خالد] (٤)، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وابن جريج، وابن إسحاق،

وطائفة.

_________________

(١) التهذيب (٣١/ ٣١٧ - ٣١٨).

(٢) التهذيب (٣١/ ٣١٨ - ٣٢٢).

(٣) في "الأصل، خ، هـ": عبيد الله. والصَّواب المثبت كما في التهذيب (٣١/ ٣١٩) وكذا إكمال مغلطاى (١٢/ ٣١٠).

(٤) في "الأصل": خلدة. والمثبت من "خ، هـ" وكذا التهذيب (٣١/ ٣١٩) والإكمال لابن ماكولا (٧/ ٨٣).

[ ٩ / ٤٣٩ ]

وعنه: ابنه سعيد، وأحمد، وإسحاق، وابن معين، وعلي بن

حجر، ومحمد بن [حسان] (١) الأزرق، وعلي بن عمرو الأنصاري،

وآخرون.

قال أحمد بن حنبل: ما كنت أظن أن عنده هذا الحديث الكثير.

وقال أيضًا: لم يكن له حركة في الحديث، وليس به بأس، عنده عن

الأعمش غرائب. وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو داود: ثقة، لا

بأس به. قال ابنه عنه: كان أخي والعوفي سمعوا المغازي سماعًا من

ابن إسحاق، فأما أنا وأبو يوسف القاضي وأصحاب لنا عرضًا إلا الشيء

يمر.

قال ابنه سعيد: مات أبي في نصف شعبان سنة أربع

وتسعين [ومائة] (٢)، وبلغ ثمانين. توفي ببغداد.

٧٥٩٩ - [ع]: يحيى (٣) بن سعيد بن حيان أبو حيان التيمي تيم الرباب

الكوفي.

عن: أبيه، وأبي زرعة، والشعبي، وعمه يزيد بن حيان،

وجماعة.

وعنه: أيوب السختياني- ومات قبله- وشعبة، وسفيان، ووهيب،

وابن المبارك، ويحيى القطان، ومحمد بن بشر، ويعلى بن عبيد، وأبو

أسامة، وخلق.

وكان الثوري يعظمه ويوثقه، وقال أحمد بن عبد الله العجلي: ثقة

_________________

(١) في "الأصل": حبان. والصَّواب ما أثبت من "خ، هـ" وكذا التهذيب (٣١/ ٣٢٠).

(٢) من "خ".

(٣) التهذيب (٣١/ ٣٢٣ - ٣٢٥).

[ ٩ / ٤٤٠ ]

صالح مبرز، صاحب سنة.

وقال ابن حبان: مات سنة خمس وأربعين ومائة. وقد مر لأبي

حيان في ترجمة محمد بن سوقة منقبة حسنة.

٧٦٠٠ - [بخ م]: يحيى (١) بن سعيد بن العاص بن سعيد [بن] (٢) العاص

[ابن] (٣) أمية الأموي، أبو أيوب المدني أخو عمرو الأشدق وعَنبسة وأبان

وعبد الله.

عن: أبيه، وعثمان، وعائشة.

وعنه: الزهري، وأشرس مولاهم، والربيع بن سبرة.

وقد لحق بعد قتل أخيه الأشدق بابن الزبير، [ثم] (٤) خرج في

الأمان، وولده بالكوفة.

وثقه النسائي، وقيل: إن عبد الملك بن مروان نال منه وقال: إنك

أشبه الناس بإبليس! فقال: ولم ينكر أن يشبه سيد الإنس بسيد الجن.

له في الكتابين (٥) حديث في مناقب عثمان.

٧٦٠١ - [ع]: يحيى (٦) بن سعيد بن فروخ، أبو سعيد التميمي البصري

القطان الأحول الحافظ، أحد الأعلام.

عن: إسماعيل بن أبي خالد، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد

الأنصاري، وحميد، وخالد الحذاء، وبهز بن حكيم، وحسين المعلم،

_________________

(١) التهذيب (٣١/ ٣٢٥ - ٣٢٩).

(٢) سقطت من "الأصل" والمثبت من "خ، هـ".

(٣) في "الأصل": أبي. والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب (٣١/ ٣٢٦).

(٤) من "هـ".

(٥) البخاري في "الأدب المفرد" (٦٠٠) ومسلم (٤/ ١٨٦٦ - ١٨٦٧ رقم ٢٤٠٢).

(٦) التهذيب (٣١/ ٣٢٩ - ٣٤٣).

[ ٩ / ٤٤١ ]

وجعفر بن محمد، وخثيم بن عراك، وعطاء بن السائب، ويزيد بن

أبي عبيد، وخلق (١).

وعنه: شعبة، والسفيانان، وعبد الرحمن بن مهدي، وعفان،

ومسدد، وأحمد، وابن راهويه، وابن المديني، وابن أبي شيبة،

ويحيى بن معين، وعمرو الفلاس، وإسحاق الكوسج،

وبندار، ويعقوب الدورقي، وابنه محمد بن يحيى، وخلق آخرهم محمد

ابن شداد المسمعي.

قال يحيى: اختلفت إلى شعبة عشرين سنة. وقال عبد الرحمن بن

مهدي: اختلفوا يومًا عند شعبة فقالوا: اجعل بيننا وبينك حكمًا. قال:

قد رضيت بالأحول- يعني يحيى بن سعيد - فقضى على شعبة، فقال:

من يطيق نقدك يا أحول. وقال الفلاس، عن يحيى قال: ما اجتمعت

أنا وخالد ومعاذ في شيء إلا قدماني. وقال محمد بن عبد الله بن

عمار: أدخل عبد الرحمن بن مهدي في تصنيفه ألفي حديث

ليحيى بن سعيد القطان وهو حي، فكان يحدث بها عنه. وعن ابن

المديني قال: ما رأيت أحدًا أعلم بالرجال من يحيى القطان. وقال: لم

أر أحدًا أثبت من يحيى القطان. وقال أحمد بن حنبل: حدثنا يحيى

القطان وما رأت عيناى مثله. وقال أيضًا: لم نر مثل يحيى في كل

أحواله. وقال: هو أْثبت من وكيع وعبد الرحمن ويزيد بن هارون وأبي

نعيم. وقال: رحم الله يحيي القطان ما كان أضبطه وأشد تفقده.

وقال: ما رأينا له كتابًا، كان يحدثنا من حفظه. وقال: ما رأيت أحدًا

أقل خطأ منه، ولقد أخطأ في أحاديث، ومن يعرى من الخطأ. وقال

عباس، عن ابن معين: قال لي عبد الرحمن بن مهدي: لا ترى

_________________

(١) حاشية في "الأصل": منهم: شعبة، وعوف الأعرابي، وسيف بن أبي سليمان، والجُعيد ابن عبد الرحمن، وعبيد الله بن عمر.

[ ٩ / ٤٤٢ ]

بعينيك مثل يحيى بن سعيد القطان أبدًا. قال ابن معين: يحيى أثبت من

عبد الرحمن في سفيان. وقال ابن خلاد: سمعت يحيى بن سعيد

يقول: جهد سفيان أن يدلس علي رجلًا ضعيفًا فما أمكنه. قال مرة:

حدثنا أبو سهل، عن الشعبي. فقلت: أبو سهل محمد بن سالم.

فقال: يا يحيى، ما رأيت مثلك، لا يذهب عليك شيء. وقال بندار:

حدثنا يحيى بن سعيد إمام أهل زمانه. وقال إسحاق بن إبراهيم

الشهيدي: كنت أرى يحيى القطان يصلي العصر ثم يستند إلى أصل منارة

المسجد فيقف بين يديه علي بن المديني، والشاذكوني، وأحمد بن

حنبل، وعمرو بن علي، ويحيى بن معين وغيرهم فيسألونه عن الحديث،

وهم قيام على أرجلهم إلى قرب المغرب لا يقول لواحد منهم اجلس،

ولا هم يجلسون هيبة له وإعظامًا. وقال ابن عمار الموصلي: كنت إذا

نظرت إلى يحيى بن سعيد قلت: لا يحسن شيئًا، فإذا تكلم أنصت له

الفقهاء، وكان يشبه التجار، فإذا أخذ في الحديث علمت أنه صاحب

حديث. وذكر ابن يحيى القطان أن أباه يختم القرآن كل ليلة (١). وقال

أبو داود: سمعت يحيى بن معين يقول: أقام يحيى بن سعيد عشرين سنة

يختم القرآن في كل ليلة، ولم يفته الزَّوال في المسجد أربعين سنة.

وذكر أحمد بن محمد بن يحيى القطان أن جده لم يكن يمزح ولا يضحك

إلا تبسمًا، ولا دخل حمامًا قط ولا اكتحل ولا ادهن، وكان يخضب.

وقال بندار: اختلفت إليه عشرين سنة فما أظن أنه عصى الله قط. قال

العجلي: كان يحيى لا يحدث إلا عن ثقة. وقال الفلاس: سمعته

يقول: ولدت في أول سنة عشرين ومائة.

قلت (٢): قال شاذ بن يحيى الواسطي: قال يحيى بن

_________________

(١) في "خ" والتهذيب: يوم.

(٢) سير أعلام النبلاء (٩/ ١٨٢).

[ ٩ / ٤٤٣ ]

سعيد القطان: من قال: إن "قل هو الله أحد" مخلوق فهو زنديق والله

الذي لا إله إلا هو. وقال علي بن المديني: كنا عند يحيى القطان فقرأ

رجل سورة الدخان فصعق يحيى وغشي عليه. وقال النسائي: أمناء الله

على حديث رسوله: شعبة، ومالك، ويحيى القطان. وقال محمد بن

بندار الجرجاني: قلت لابن المديني: من أنفع من رأيت للإسلام وأهله؟

قال: يحيى القطان. وقال أحمد بن حنبل: إلى يحيى بن سعيد المنتهى

في التثبت. وقال ابن خزيمة: قال لنا محمد بن أبي صفوان: كان

يحيى القطان نفقته من غلته، إن دخل عليه الحنطة أكل حنطة، وإن دخل

شعير أكل شعيرًا، وإن دخل تمر أكل تمرًا.

قال المؤلف: قال ابن سعد وعلي بن المديني: مات يحيى القطان

في صفر سنة ثمان وتسعين ومائة. وقال ابن مثنى: مات بعده ابن مهدي

بأربعة أشهر. وقال أحمد بن عبد الرحمن العنبري، عن زهير ابن نعيم

البابي: رأيت يحيى بن سعيد في المنام عليه قميص مكتوب بين كتفيه بسم

الله الرحمن الرحيم، كتاب من الله العزيز الحكيم، براءة ليحيى بن

سعيد من النار. وقال عفان: رأى رجل ليحيى بن سعيد قبل موته

بعشرين سنة: بشر يحيى بن سعيد بأمان من الله يوم القيامة.

وقال جعفر بن أبي عثمان الطيالسي: حدثني محمد بن عمرو بن

عبيدة العصفري: سمعت علي بن المديني يقول: مكثت أشتهي أرى

يحيى القطان في النوم مدة. قال: فصليت ليلة وأوترت واتكأت على

سريري. قال: فسنح لي خالد بن الحارث فسلمت عليه وعانقته وقلت:

ما فعل بك ربك؟ قال: غفر لي، على أن الأمر شديد. قلت: أين

معاذ فقد كان رسيلك في الحديث؟ فقال لي: محبوس. قلت: فما

فعل يحيى بن سعيد القطان؟ قال: نراه كما نرى الكوكب الدري في

أفق السماء.

[ ٩ / ٤٤٤ ]

٧٦٠٢ - [يحيى] (١) بن سعيد العطار أبو زكريا الأنصاري الحمصي، من

أصحاب الحديث بحمص، له رحلة ومعرفة.

روى عن: يونس بن يزيد الأيلي، وحريز بن عثمان، وفضيل بن

مرزوق، ويحيى بن أيوب المصري، والسري بن يحيى، وعبد الأعلى

ابن أبي المساور، والمسعودي، و(بكر) (٢) بن خنيس، ومبارك بن

فضالة، وأبي غسان محمد بن مطرف، وخلق.

وعنه: إسحاق بن راهويه، ومحمد بن أبي السري، ونعيم بن

حماد المروزي، ومحمد بن (مصفى) (٣) وأبو التقى هشام

اليزني، ومحمد بن عمرو بن حنان، وأبو حميد أحمد بن محمد بن

المغيرة الحمصيون، وآخرون.

قال ابن معين: ليس بشيء. وقال الجوزجاني: منكر الحديث.

وقال أبِوِ داود: جائز الحديث. وقال ابن خزيمة: لا يحتج به. وقال

ابن عدي: له مصنف في "حفظ اللسان" وفيه أحاديث لا يتابع عليها،

وهو بين الضعف. وأما محمد بن مصفى فوثقه.

ذكر للتمييز.

قلت: توفي بعد يحيى بن سعيد القطان بقليل بعد المائتين.

٧٦٠٣ - [ع]: يحيى (٤) بن سعيد بن قيس بن عمرو بن سهل بن ثعلبة (٥)

_________________

(١) التهذيب (٣١/ ٣٤٣ - ٣٤٦).

(٢) في "الأصل": بكير. والمثبت من "خ، هـ" والإكمال لابن ماكولا (٢/

(٣) ٣٤٠) والتهذيب (٣١/ ٣٤٣).

(٤) في "خ": مصلى.

(٥) التهذيب (٣١/ ٣٤٦ - ٣٥٩).

(٦) حاشية في "الأصل": ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار.

[ ٩ / ٤٤٥ ]

أبو سعيد الأنصاري النجاري قاضي المدينة ثم قاضي العراق بالهاشمية.

قال البخاري: قال بعضهم في جده: قيس بن قهد. ولا يصح.

عن: أنس، وسعيد بن المسيب، والقاسم، وسالم، وعبد الله

ابن عامر بن ربيعة، وعبيد بن حنين، والسائب بن يزيد، وعراك بن

مالك، والنعمان بن أبي عياش الزرقي، ويزيد مولى المنبعث، وعمرة

بنت عبد الرحمن، وأبي أمامة بن سهل، وأبي بكر بن حزم،

وخلائق (١).

وعنه: الزهري، ويزيد بن الهاد، وهشام بن عروة، وابن

عجلان، وابن جريج، والأوزاعي، ومالك، والليث، وشعبة،

والسفيانان، والحمادان، والجريران، والإسماعيلان: ابن عياش وابن

عليه، وابن المبارك، وابن نمير، ويحيى القطان، ويزيد بن هارون،

ويعلى بن عبيد، وأمم سواهم (٢).

قال ابن المديني: له نحو ثلاثمائة حديث. وقال ابن سعد: كان

ثقة كثير الحديث حجة ثبتًا. وروى سعيد بن داود الزنبري، عن مالك،

عن يحيى بن سعيد قال: وددت أني كتبت كل ما كنت أسمع. وقال

جرير بن عبد الحميد: لم أر من المحدثين أنبل من يحيى بن سعيد

الأنصاري، وسألت (٣): ما كان قول من أدركت من الصحابة والتابعين

في أبي بكر وعمر وعثمان وعلي؟ قال: لم يختلفوا في أبي بكر وعمر

وفضلهما، إنما كان الاختلاف في علي وعثمان. وقال حماد بن زيد:

قدم أيوب مرة من المدينة فقيل له: من تركت بها؟ قال: ما تركت بها

أحدًا أفقه من يحيى بن سعيد. وقال سعيد بن عبد الرحمن الجمحي:

_________________

(١) في حاشية "الأصل": منهم أبو موسى.

(٢) في حاشية "الأصل": منهم محمد بن جعفر بن أبي كثير.

(٣) كذا في النسخ الخطية، والصَّواب "سألته" كما هو الموافق للتهذيب.

[ ٩ / ٤٤٦ ]

ما رأيت أحدًا أقرب شبهًا بابن شهاب من يحيى بن سعيد الأنصاري،

ولولاهما لذهب كثير من السنن.

وقال ابن المديني: لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم من ابن

شهاب ويحيى بن سعيد وبكير بن الأشج وأبي الزناد. وقال أبو

حاتم الرازي: يحيى بن سعيد يوازي الزهري.

وقال يحيى القطان، عن سفيان: كان يحيى بن سعيد الأنصاري

أجل عند أهل المدينة من الزهري. وقال الليث، عن عبيد الله بن عمر:

كان يحيى بن سعيد يحدثنا فيسح (١) علينا مثل اللؤلؤ، فإذا طلع ربيعة

قطع حديثه إجلالا لربيعة. وقال عبد الله بن صالح، عن الليث قال:

أول ما أتي يحيى بن سعيد بكتب عِلْمه فعرضت عليه فاستنكر كثرته؛

لأنه لم يكن له كتاب، فكان يجحده حتى قيل له: نعرض عليك فما

عرفت أجزته. قال: فعرفه كله. قال الثوري: حفاظ الناس أربعة:

إسماعيل ابن أبي خالد، وعاصم الأحول، ويحيى بن سعيد

الأنصاري، وعبد الملك بن أبي سليمان. وقال ابن عيينة: كان محدثو

الحجاز: ابن شهاب، ويحيي بن سعيد، وابن جريج يجيئون بالحديث

على وجهه. وكان يحيى القطان لا يقدم على يحيى بن سعيد أحدًا

ويقول: الزهري يختلف عنه، ويحيى بن سعيد لم يختلف عنه. وقال

وهيب: قدمت المدينة فلم أر أحدًا إلا وأنت تعرف وتنكر غير مالك

ويحيى بن سعيد. وقال حماد بن زيد: قيل لهشام بن عروة: سمعت

كذا من أبيك؟ قال: لا، ولكن حدثني العدل الرضى الأمين- عدل

نفسي عندي- يحيى بن سعيد أنه سمعه من أبي. وقال النسائي: ثقة

ثبت. وقال عبد الله بن بشر الطالقاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول:

يحيى بن سعيد الأنصاري أثبت الناس. قال محمد بن سلام الجمحي،

_________________

(١) أي يصب. انظر اللسان (مادة: سحح).

[ ٩ / ٤٤٧ ]

عن محمد بن القاسم الهاشمي: كان يحيى بن سعيد خفيف الحال،

فاستقضاه أبو جعفر وارتفع شأنه، فلم يتغير حاله، فقيل له في ذلك

فقال: من كانت نفسه واحدة لم يغيره المال. وقال ابن القاسم، عن

مالك، عن يحيى بن سعيد أنه كان بإفريقية قال: فأردت حاجة من

حوائج الدنيا، فدعوت فيها ورغبت ونصبت واجتهدت، ثم ندمت

وقلت: لو كان دعائي لاخرتي، فشكوت إلى رجل فقال: لا تكره

ذلك، فإن الله- تعالى- قد بارك لعبد في حاجة قد أذن له فيها بالدعاء.

وقال الواقدي: أخبرني سليمان بن بلال قال: خرج يحيي بن سعيد إلى

إفريقية بمركبين في ميراث له، وطلب له ربيعة البريد وركبه إلى إفريقية،

وقدم بالميراث وهو خمسمائة دينار فقاسمها ربيعة نصفين.

قال العجلي: كان يحيى بن سعيد قاضيًا على الحيرة ثم لقيه يزيد بن

هارون فروى عنه نحوًا من مائة وسبعين حديثًا.

قال يحيى القطان وجماعة: مات بالهاشمية من الأنبار سنة ثلاث

وأربعين ومائة.

وقال يزيد بن هارون وغيره: سنة أربع وقيل: سنة ست، وهو

غلط.

٧٦٠٤ - [د ق]: يحيى (١) بن أبي سفيان الأخنسي [المدني] (٢).

عن: جدته- وقيل أمه- حكيمة بنت أمية وعن: أبي هريرة،

ومعاوبة.

وعنه: عبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس، وإسحاق بن رافع،

_________________

(١) التهذيب (٣١/ ٣٥٩ - ٣٦١).

(٢) في "الأصلِّ": المزني. والمثبت من "خ، هـ" وكذا التهذيب (٣١/ ٣٥٩) وإكمال مغلطاي (١٢/ ٣٢١).

[ ٩ / ٤٤٨ ]

وغيرهما.

قال أبو حاتم: لم يلق أبا هريرة.

وذكره ابن حبان في الثقات.

له في الكتابين (١) حديث عن حكيمة، عن أم سلمة أن النبي - ﷺ -

قال: "من أهل بعمرة من بيت المقدس غفر له".

٧٦٠٥ - [ت]: يحيى (٢) بن سلمة بن كهيل الحضرمي الكوفي أبو جعفر.

عن: أبيه، وبيان بن بشر، وجماعة.

وعنه: ابنه إسماعيل، وقبيصة بن [عقبة] (٣)، ويحيى الحماني،

وأبو غسان النهدي، وأسيد بن زيد الجمال، ومحمد بن عبد الواهب

الحارثي، وآخرون.

ضعفه ابن معين، وقال أبو حاتم: ليس بالقوي. وقال البخاري.

في حديثه مناكير. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال الترمذي: ضعيف.

وأما ابن حبان فذكره في الثقات.

قال مطين: مات سنة اثنتين و[سبعين] (٤) ومائة.

٧٦٠٦ - يحيى (٥) بن أبي سلمة.

ذكره ابن عدي في شيوخ البخاري، وأنَّه يروي عن ابن وهب،

والمعروف يحيى بن سليمان الجعفي.

_________________

(١) أبو داود (٢/ ٤١٣ رقم ١٧٣٨) وابن ماجه (٢/ ٩٩٩ رقم ٣٠٠١).

(٢) التهذيب (٣١/ ٣٦١ - ٣٦٤).

(٣) في "الأصلِّ": عنبة. والمثبت من "خ، هـ" وكذا التهذيب (٣١/ ٣٦٢) وانظر ترجمته.

(٤) في "الأصل": تسعين. والمثبت من "خ، هـ" وكذا التهذيب (٣١/ ٣٦٣).

(٥) التهذيب (٣١/ ٣٦٤).

[ ٩ / ٤٤٩ ]

* يحيى (١) بن سليم أبو بلج. في الكني

٧٦٠٧ - [د]: يحيى (٢) بن أبي [سليم] (٣) بن زيد الهاشمي مولى

النَّبيَّ - ﷺ -.

عن: [عبيد الله] (٤) بن عبد الله بن عمر، وإسماعيل بن بشير،

وغيرهما.

وعنه: الليث بن سعد.

وثقه النسائي، ولا أدري وثق هذا أو الذي بعده.

٧٦٠٨ - [ع]: يحيى (٥) بن سليم الطائفي أبو محمد، ويقال: أبو زكريا

القرشي مولاهم المكي الدار الحذاء الخراز.

عن: إسماعيل بن أمية القرشي، وعبد الله بن عثمان بن [خثيم] (٦)،

ومحمد بن السائب بن بركة، وعبيد الله بن عمر، وإسماعيل بن كثير،

وداود بن أبي هند، وابن جريج، وطائفة.

وعنه: أحمد بن حنبل، وابن راهويه، وأبو بكر بن أبي شيبة،

وقتيبة، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، وبشر بن عبيس العطار، والحسن

ابن عرفة، وعلي بن مسلم الطُّوسي، وخلق.

وثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: محله الصدق ولم يكن بالحافظ

_________________

(١) التهذيب (٣١/ ٣٦٤) وسيأتي في (٣٣/ ١٦٢).

(٢) التهذيب (٣١/ ٣٦٤ - ٣٦٥).

(٣) في "الأصل": سلمة. والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب (٣١/ ٣٦٤).

(٤) في "الأصل": عبد الله. والمثبت من "خ، هـ" وكذا التهذيب (٣١/ ٣٦٤ - ٣٦٥).

(٥) التهذيب (٣١/ ٣٦٥ - ٣٦٩).

(٦) في "الأصل": خيثم. والمثبت من "خ، هـ" وكذا التهذيب (٣١/ ٣٦٦).

[ ٩ / ٤٥٠ ]

ولا يحتج به. وقال ابن سعد وغيره: ثقة كثير الحديث. وقال

النسائي: ليس به بأس، وهو منكر الحديث عن عبيد الله بن عمر.

وقال أحمد بن محمد البَّزِّي: مات سنة خمس وتسعين

[ومائة] (١)، وهو مكي كان يختلف إلى الطائف فنسب إليه.

يحيى (٢) بن سليم البكاء أو ابن مسلم. يأتي.

٧٦٠٩ - [خ ت]: يحيى (٣) بن سليمان بن يحيى بن سعيد بن مسلم،

الجعفي، أبو سعيد الكوفي المقرئ نزيل مصر.

عن: الدراوردي، والمحاربي، وأبي بكر بن عياش، وابن وهب،

وابن علية، وطبقتهم.

وعنه: (خ) وأحمد بن الحسن الترمذي، وأبو زرعة، وإسماعيل

(سمويه) (٤)، وعثمان بن خرزاذ، ومحمد بن عوف الطائي، ومحمد

ابن أحمد بن عثمان المديني، والحسن بن سفيان، وخلق.

قال أبو حاتم: شيخ. وذكره ابن حبان في الثقات، وأما النسائي

فقال: ليس بثقة. قال ابن يونس: مات سنة سبع وثلاثين ومائتين.

قلت: سمع قراءة عاصم من أبي بكر بن عياش، أخذها عنه أحمد

ابن محمد بن رشدين.

قلت: يحيى بن سليمان الحراني- بالحاء- الذي سمع من عباد بن

عبد الصَّمد، والفضيل بن عياض. وعنه: جبرون بن عيسى المصري،

_________________

(١) من "خ".

(٢) التهذيب (٣١/ ٣٦٩) وسيأتي في (٣١/ ٥٣٣ - ٥٣٤).

(٣) التهذيب (٣١/ ٣٦٩ - ٣٧٢).

(٤) في "الأصلِّ" سيمويه. والصَّواب ما أثبتناه من "خ، هـ" وكذا التهذيب (٣١/ ٣٧١).

[ ٩ / ٤٥١ ]

وغيره. مات سنة سبع وثلاثين ومائتين أيضًا.

ذكر للتمييز.

٧٦١٠ - [بخ د ت س]: يحيى (١) بن أبي سليمان أبو صالح المدني،

روى بالبصرة.

عن: سعيد المقبري، وعطاء، وزيد بن (أبي) (٢) العَتَّاب.

وعنه: سعيد بن أبي أيوب، وابن أبي ذئب، وشعبة، وعبد الله

ابن رجاء الغداني، وأبو سعيد مولى بني هاشم، وآخرون.

قال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: ليس بالقوي.

وذكره ابن حبان في الثقات

٧٦١١ - [يحيى] (٣) بن سليمان.

عن: ابن جريج.

إنما هو يحيى بن سليم.

٧٦١٢ - [عس]: يحيى (٤) بن سيرين.

عن: أنس مولاه، وعن (عبيدة) (٥).

وعنه: أخوه محمد، وغيره.

قال ابن حبان في الثقات: قيل أنه كان يفضل على أخيه محمد بن

سيرين.

_________________

(١) التهذيب (٣١/ ٣٧٢ - ٣٧٣).

(٢) سقطت من "الأصل" والمثبت من "خ" وانظر التهذيب (٣١/ ٣٧٣).

(٣) التهذيب (٣١/ ٣٧٢).

(٤) تهذيب الكمال (٣١/ ٣٧٣ - ٣٧٤).

(٥) في "خ": عبدة.

[ ٩ / ٤٥٢ ]

٧٦١٣ - [ل]: يحيى (١) بن شبل.

عن: مقاتل بن سليمان، وغيره.

وعنه: مكي بن إبراهيم.

٧٦١٤ - [خ م د ت ق]: يحيى (٢) بن صالح الوحاظي الحمصي، وقيل:

الدمشقي أبو زكريا، ويقال: أبو صالح، أحد الفقهاء والمحدثين الكبار.

عن: جُميع بن ثَوب الرحَبي، وسعيد بن عبد العزيز، وعُفير بن

مَعدان، وفليح بن سليمان، ومعاوية بن سلام، ويزيد بن سعيد بن ذي

غصوان، ومحمد بن مهاجر، ومالك بن أنس، وسليمان بن بلال،

وخلق.

وعنه: (خ) وأحمد بن صالح [ويزيد بن محمد] (٣) وإسحاق

الكوسج، ومحمد بن يحيى الذهلي، وعثمان الدارمي، وأبو أمية

الطرسوسي، وعلى بن محمد الجَكَّاني، وعبد الرحمن بن القاسم

الرواس، وإبراهيم بن ديزيل، وخلق.

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عنه فجعل يضعفه

وقال: أخبرني إنسان من أصحاب الحديث قال: قال (٤) يحيى بن

صالح: لو ترك أصحاب الحديث عشرة أحاديث- يعني هذه التي في

الرؤية. قال أبي: كأنه نزع إلى رأي (٥) جهم. وقال أبو

زرعة الدمشقي عن يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق.

_________________

(١) التهذيب (٣١/ ٣٧٤ - ٣٧٥).

(٢) التهذيب (٣١/ ٣٧٥ - ٣٨١).

(٣) من "خ".

(٤) زاد في "الأصل، هـ": ابن. وهي مقحمة، وليست في "خ" ولا التهذيب.

(٥) زاد في "الأصل": أبي. وهي مقحمة، وليست في "خ، هـ" ولا التهذيب.

[ ٩ / ٤٥٣ ]

وقال أحمد بن صالح المصري: حدثنا يحيى بن صالح، عن مالك

ثلاثة عشر حديثًا ما وجدناها عند غيره. وقال العقيلي: يحيى بن

صالح جهمي. وعن إسحاق الكوسج قال: هو مرجئ خبيث.

قال البخاري وجماعة: مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين. وقال

يعقوب الفسويَ: مولده سنة سبع وأربعين ومائة.

٧٦١٥ - [ت]: يحيى (١) بن أبي صالح.

عن: أبي هريرة في كتابه العلم (٢).

وعنه: الخليل بن مرة.

قال أبو حاتم: مجهول. وذكره ابن حبان في الثقات.

٧٦١٦ - [د]: يحيى (٣) بن صبيح النيسابوري المقرئ أبو عبد الرحمن،

ويقال: أبو بكر.

عن: قتادة، وعمرو بن دينار، وعمار بن أبي عمار،

و[عبيد الله] (٤) الله بن أبي يزيد، وجماعة.

وعنه: ابن (٥) جريج، وابن أبي عروبة، وابن عيينة، ويحيى

القطان.

وهو جد سليمان بن حرب لأمه. وثقه أبو داود وغيره، قال الحاكم:

_________________

(١) التهذيب (٣١/ ٣٨١ - ٣٨٢).

(٢) أخرجه الترمذي (٥/ ٣٨ رقم ٢٦٦٦).

(٣) التهذيب (٣١/ ٣٨٢ - ٣٨٣).

(٤) في "الأصل": عبد الله. والمثبت من "خ، هـ" وكذا التهذيب (٣١/ ٣٨٢) وهو الصواب.

(٥) زاد في "الأصل": أبي. وهذا لفظ مقحم. لكن في "خ، هـ" والتهذيب بدون ذلك.

[ ٩ / ٤٥٤ ]

هو أول مقرئ أخذ على المسلمين القراءات بنيسابور، وقيل إنه تحول إلى

مكة وتوفي بها، وهو ثقة.

٧٦١٧ - [م ت]: يحيى (١) بن الضريس بن يسار البجلي مولاهم

الرازي، أبو زكريا قاضي الري.

عن: عكرمة بن عمار، وابن إسحاق، وأبي جعفر الرازي،

وزكريا بن إسحاق المكي، وابن جريج، والثوري، وإبراهيم بن

طهمان، وخلق.

وعنه: جرير بن عبد الحميد - مع تقدمه- وإبراهيم بن موسى الفراء،

ومحمد بن حميد، ومحمد بن عمرو زنيج، وعثمان بن أبي شيبة،

وابن معين، وإسحاق بن راهويه، وخلق.

وثقه ابن معين، وقال النسائي: ليس به بأس. وقال إبراهيم بن

موسى: منه تعلمنا الحديث، واختلفت إليه سنتين لا يفوتني أضحى ولا

فطر.

وقال يوسف بن موسى القطان: مات في ربيع الأول سنة ثلاث

ومائتين.

له في (م) (٢) حديث، وفي (ت) (٣) حديث آخر.

٧٦١٨ - [ت سي ق]: يحيى (٤) بن طلحة بن عبيد الله التيمي المدني.

عن: أبيه، وأمه سعدي المرية، وأبي هريرة.

_________________

(١) التهذيب (٣١/ ٣٨٣ - ٣٨٦)

(٢) مسلم (٢/ ٦٥٨ رقم ٩٥٤/ ٦٩).

(٣) الترمذي (٤/ ٣٩٠ رقم ٢١٣٩).

(٤) التهذيب (٣١/ ٣٨٧ - ٣٨٨).

[ ٩ / ٤٥٥ ]

وعنه: بنوه: إسحاق (١) وبلال وطلحة، والشعبي، وعبد الملك

ابن عمير.

وثقه العجلي وغيره.

٧٦١٩ - [ت]: يحيى (٢) بن طلحة بن أبي كثير اليربوعي الكوفي أبو

زكريا.

عن: قيس بن الربيع، وشريك، وأبي الأحوص، وفضيل بن

عياض، وطائفة.

وعنه: (ت) وابن أبي الدنيا، وأحمد بن القاسم بن عطية

الرازي، وإبراهيم بن محمد بن متويه وإسحاق المنجنيقي،

وعبد الله بن زيدان البجلي، وجماعة كثيرة.

قال النسائي: ليس بشيء. وذكره ابن حبان في الثقات.

٧٦٢٠ - [بخ]: يحيى (٣) بن عباد بن حمزة.

عن: عائشة "أنه كناها أم عبد الله" (٤).

وعنه: هشام بن عروة.

والصَّواب عباد بن حمزة، كذا قال البخاري.

٧٦٢١ - [بخ م ٤]: يحيى (٥) بن عباد بن شيبان، أبو هبيرة الأنصاري

السَّلَمي الكوفي.

_________________

(١) كذا جزم الذهبي برواية إسحاق عن أبيه ولم يذكره المزىِ في ترجمة إسحاق وكذا لم يذكر هنا أنه من تلاميذ أبيه يحيى ولم أجد من ذكر ذلك فالله أعلم.

(٢) التهذيب (٣١/ ٣٨٨ - ٣٨٨).

(٣) التهذيب (٣١/ ٣٨٩ - ٣٩٠).

(٤) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (صـ ٢٩٧ رقم ٨٥٠، ٨٥١).

(٥) التهذيب (٣١/ ٣٩٠ - ٣٩٣).

[ ٩ / ٤٥٦ ]

عن: جده شيبان بن مالك، وأبيه عباد، وجابر، وأنس، وأم

الدرداء، وسعيد بن جبير، وأرسل عن خباب بن الأرت، وغيره.

وعنه: إسماعيل السدي، وليث بن أبي سليم، ومنصور بن

المعتمر، وأشعث بن سوار، ومسعر، وجماعة.

وثقه النسائي، وكان من أعيان أفاضل أهل الكوفة.

٧٦٢٢ - [ر ٤]: يحيى (١) بن عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام المدني.

عن: جده، وأبيه، وعمه حمزة.

وعنه: هشام بن عروة، وموسى بن عقبة، وابن إسحاق،

وجماعة.

وثقه ابن معين والدارقطني.

مات شابًا عن سبع وثلاثين سنة.

٧٦٢٣ - [خ م ت س]: يحيى (٢) بن عباد الضبَعي، أبو عباد بصري،

نزل بغداد.

عن: شعبة، والحمادين، وهمام، ومالك، وجماعة.

وعنه: أحمد بن حنبل، وأبو ثور، والحسن الزعفراني، ومحمد

ابن حاتم السمين، وهارون بن سليمان الأصبهاني، وآخرون.

قال أبو حاتم: ليس به بأس. وقال الدارقطني: يحتج به. وقال

زكريا الساجي: ضعيف. وقال الخطيب: ولا نعلم روى حديثًا منكرًا.

وقال عبد الله بن علي بن المديني، عن أبيه: لا أحدث عنه (٣).

_________________

(١) التهذيب (٣١/ ٣٩٣ - ٣٩٥).

(٢) التهذيب (٣١/ ٣٩٥ - ٣٩٨)

(٣) حاشية في "الأصل": مات سنة ثمان وتسعين ومائة. =

[ ٩ / ٤٥٧ ]

٧٦٢٤ - [يحيى] (١) بن عباد السعدي.

عن: ابن جريج.

وعنه: داود بن شبيب، لقيه ببغداد.

وقال الدارقطني: ضعيف.

قلت (٢): خبره منكر، وهو في فوائد سمويه "أن النبي - ﷺ - أمر في

صدقة الفطر بمدين من حنطة".

ذكر للتمييز.

* يحيى (٣) بن عباد أو ابن عمارة، يأتي.

٧٦٢٥ - [عس]: يحيى (٤) بن عبد الله بن الأدرع.

عن: أبي الطفيل.

وعنه: جعفر بن ربيعة.

٧٦٢٦ - [د]: يحيى (٥) بن عبد الله بن بحير المرادي اليماني القاص.

عن: رجل.

وعنه: معمر.

ذكره ابن حبان في الثقات.

٧٦٢٧ - [خ م ق]: يحيى (٦) بن عبد الله بن بكير المخرومي مولاهم

_________________

(١) = قلت: وهو كذلك كما جاء في التهذيب عن ابن حبان وابن قانع.

(٢) التهذيب (٣١/ ٣٩٨ - ٣٩٩).

(٣) ميزان الإعتدال (٤/ ٣٨٨).

(٤) التهذيب (٣١/ ٣٩٩).

(٥) التهذيب (٣١/ ٤٠٠).

(٦) التهذيب (٣١/ ٤٠٠ - ٤٠١).

(٧) التهذيب (٣١/ ٤٠١ - ٤٠٤).

[ ٩ / ٤٥٨ ]

المصري، أبو زكريا الحافظ.

عن: مالك، والليث، وبكر بن مضر، وابن لهيعة، وحماد بن

زيد، وعبد العزيز بن الماجشون، والمغيرة بن عبد الرحمن، ويعقوب

ابن عبد الرحمن القارئ، وطائفة.

وعنه: (خ) وحرملة، ودحيم، وأبو زرعة، والصاغاني، وبقي

ابن مخلد، وابنه عبد الملك بن يحيى ومحمد بن إبراهيم

البوشنجي، ويحيى بن أيوب العلاف، وخلق.

قال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به، كان يفهم هذا الشأن.

وقال النسائي: ضعيف. وقال في موضع آخر: ليس بثقة. وأما ابن

حبان فذكره في الثقات وأصاب.

قال ابن يونس: ولد سنة أربع وخمسين ومائة، وتوفي سنة إحدى

وثلاثين ومائتين.

زاد ابن حبان في نصف صفر.

قلت (١): وقد احتج به البخاري ومسلم، وكان إمامًَّا غزير العلم،

عارفًا بالأثر، بصيرًا بالفتوى، خبيرًا بأيام الناس. قال بقي بن مخلد

: سمع يحيى بن بكير الموطأ سبع عشرة مرة من مالك.

قلت (١): وقد روى البخاري عن رجل عنه.

٧٦٢٨ - [د ت ق]: يحيى (٢) بن عبد الله بن الحارث الجابر، ويقال فيه:

المُجبِّر أبو الحارث التيمي البكري الكوفي.

عن: سالم بن أبي الجعد، وأبي ماجدة الحنفي، وجماعة.

_________________

(١) سير أعلام النبلاء (١٠/ ٦١٣، ٦١٤).

(٢) التهذيب (٣١/ ٤٠٤ - ٤٠٦).

[ ٩ / ٤٥٩ ]

وعنه: شعبة، وزفر بن الهذيل، والسفيانان، وأبو عوانة،

وآخرون.

ضعفه ابن معين وأبو حاتم، وقال أحمد: ليس به بأس.

٧٦٢٩ - [خ]: يحيى (١) بن عبد الله بن زياد السلمي المروزي أبو سهل،

ويقال: أبوالليث، خاقان، وهو أخو جمعة، قيل: هو بلخي نزل مرو.

عن: ابن المبارك، ونوح بن أبي مريم، وحفص بن غياث،

والوليد بن مسلم، وغيرهم.

وعنه: (خ) وحاشد بن إسماعيل، وعبيد الله بن سريج الحافظ،

ومحمد بن إسحاق السراج، وجماعة.

٧٦٣٠ - [م د س]: يحيى (٢) بن عبد الله بن سالم بن عبد الله بن عمر بن

الخطاب العمري المدني.

عن: عمرو بن أبي عمرو، ويزيد بن الهاد، وهشام بن عروة،

وموسى بن عقبة، وجماعة.

وعنه: الليث، وابن وهب، ومكي بن إبراهيم، وأبو عبد الرحمن

المقرئ، وآخرون.

قال النسائي: مستقيم الحديث.

وقال ابن يونس: توفي بمصر سنة ثلاث وخمسين ومائة.

_________________

(١) التهذيب (٣١/ ٤٠٦ - ٤٠٨).

(٢) التهذيب (٣١/ ٤٠٨ - ٤٠٩)

[ ٩ / ٤٦٠ ]

تذهيب

تهذيب الكمال في أسماء الرجال

للإمام الحافظ

شيخ الإسلام حجه المحدثين وإمام المؤرخين

شمس الدين أبي عبدالله محمد بن أحمد بن عثمان بن قيمار

الشهير بـ "الذهبي"

(٦٧٣ - ٧٤٨ هـ)

تحقيق

مسعد كامل مجدي السيد أمين

المجلد العاشر

الناشر

الفاروق الحديثة للطباعة والنشر

[ ١٠ / ١ ]

جميع حقوق الطبع محفوظة للناشر

لا يجوز نشر أي جزء من هذا الكتاب أو إعادة

طبعه أو تصويره أو اختزان مادته العلمية

بأى صورة دون موافقة كتابية من الناشر.

الناشر: الفاروق والحديثة للطباعة والنشر

خلف ٦٠ ش راتب باشا- حدائق شبرا

ت: ٤٣٠٧٥٢٦ - ٢٠٥٥٦٨٨ القاهرة

اسم الكتاب: تذهيب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

تأليف: شمس الدين أبي عبد الله الذهبي

تحقيق: مسعد كامل/ مجدى السيد أمين

رقم الإيداع: ١٩٤٧٦/ ٢٠٠٣

الترقيم الدولي: ٧ - ٠١٢ - ٣٧٠ - ٩٧٧

الطبعة: الأولى

سنة النشر: ١٤٢٥ هـ -٢٠٠٤ م

طباعة: الفاروق الحديثة للطباعة والنشر

[ ١٠ / ٢ ]

تذهيب

تهذيب الكمال

في أسماء الرجال

[ ١٠ / ٣ ]

* يحيى (١) بن عبد الله بن صيفي. أمامك.

٧٦٣١ - [خت سي]: يحيى (٢) بن عبد الله بن الضحاك بن بابَلُت، أبو

سعيد الحراني [البَابَلتي] (٣) مولى بني أمية ابن امرأة الأوزاعي.

عن: الأوزاعي، وصفوان بن عمرو، وابن أبي ذئب،

وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، ومالك، وأبي بكر بن أبي مريم،

وجماعة.

وعنه: سلمة بن شبيب، ومحمد بن يحيى الحراني، وحفص بن

عمر الرقي سنجة، وإسماعيل سمويه، وأبو أمية الطرسوسي، وأبو

شعيب الحراني، وجماعة.

قال أحمد بن حنبل: أما السماع فلا يُدفع. وقال ابن أبي حاتم:

لم يقرأ عليه أبو زرعة حديثه. وقال ابن حبان: يأتي عن الثقات بأشياء

معضلات، فهو ساقط الاحتجاج بما انفرد به. وعن عبد الله بن أحمد

الدورقي: قدم يحيى بن معين حران فوجه إليه البابلتي بمائة دينار وطعام

طيب، فرد الذهب وقبل الطَّعام، فقيل ليحيى: ما تقول في البابلتي؟

فقال: والله إن صلته حسنة وطعامه طيب إلا أنه والله لم يسمع [من

الأوزاعي شيئًا] (٤) قال ابن عدي: تفرد بأحاديث عن

الأوزاعي وأثر الضعف على حديثه بين. قال ابن سعد: كان جده بابلت

من أهل طخارستان من الملوك والكبار. وأمَّا أبو أحمد الحاكم فقال:

_________________

(١) التهذيب (٣١/ ٤٠٩) وسيأتي في نفس المصدر (٣١/ ٤١٦ - ٤١٧).

(٢) التهذيب (٣١/ ٤٠٩ - ٤١٣).

(٣) في "الأصل": البابلسي. والمثبت من "خ" والتهذيب (٣١/ ٤٠٩)، وإكمال مغلطاي (١٢/ ٣٣٨)، وهو الصواب.

(٤) من "خ" والتهذيب.

[ ١٠ / ٥ ]

بابلت قرية بين حران والرقة. وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه (١): هو من

بابلت، وهو رازي قدم حران، فقيل له: من أين أنت؟ قال: من

بابلت موضع بالري.

قال محمد بن يحيى الحراني: مات سنة ثمان عشرة ومائتين.

٧٦٣٢ - [م د]: يحيى (٢) بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد - أو

أسعد - بن زرارة الأنصاري المدني.

عن: سودة أم المؤمنين، وزيد بن ثابت، وأبي هريرة، وأم هشام

بنت حارثة، وعمارة بن عمرو بن حزم.

وعنه: عبد الله بن أبي بكر بن حزم، ويحيى بن سعيد الأنصاري،

وغيرهما.

ذكره ابن حبان في الثقات.

٧٦٣٣ - [قد ق]: يحيى (٣) بن عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة التيمي

المكي.

عن: أبيه.

وعنه: يحيى بن عثمان.

قال ابن حبان: يعتبر بحديثه.

٧٦٣٤ - [س]: يحيى (٤) بن عبد الله بن مالك الدار مولى عمر بن

الخطاب.

عن: أبيه، وخبيب بن عبد الله بن الزبير.

وعنه: ابن عجلان، وسعيد بن أبي هلال.

_________________

(١) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٩/ ١٦٤).

(٢) التهذيب (٣١/ ٤١٣ - ٤١٤).

(٣) التهذيب (٣١/ ٤١٥).

(٤) التهذيب (٣١/ ٤١٥ - ٤١٦).

[ ١٠ / ٦ ]

في الثقات لابن حبان.

٧٦٣٥ - [ع]: يحيى (١) بن عبد الله بن محمد بن صيفي، ويقال: يحيى

ابن محمد بن عبد الله بن صيفي، القرشي مولى بني مخزوم، ويقال: مولى

عثمان، مكي جليل.

عن: أبي معبد، وعكرمة بن عبد الرحمن المخزومي، وجماعة.

وعنه: إسماعيل بن أمية، وزكريا بن إسحاق، وابن جريج،

وعبد الله بن المؤمل، وغيرهم.

وثقه النسائي وغيره.

٧٦٣٦ - [صد]: يحيى (٢) بن عبد الله بن يزيد بن عبد الله بن أنيس

[أبو] (٣) زكريا الأنصاري الأنيسي المدني.

عن: طلحة بن خراش، وعبد الرحمن ومحمد ابني جابر بن

عبد الله.

وعنه: محمد بن عيسى بن الطباع، والنفيلي، ويحيى بن معين،

وأحمد بن حنبل، وجماعة.

قال أحمد: لم يكن به بأس. وذكره ابن حبان في الثقات.

* يحيى (٤) بن عبد الله هو ابن عثمان. يأتي.

٧٦٣٧ - [يحيى] (٥) بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن ميمون، أبو زكريا

_________________

(١) التهذيب (٣١/ ٤١٦ - ٤١٧).

(٢) التهذيب (٣١/ ٤١٧ - ٤١٨).

(٣) في "الأصل": بن. والصَّواب ما أثبتناه من "خ، هـ" والتهذيب (٣١/ ٤١٨).

(٤) التهذيب (٣١/ ٤١٨ - ٤١٩).

(٥) التهذيب (٣١/ ٤١٩ - ٤٣٤).

[ ١٠ / ٧ ]

الحماني الكوفي الحافظ.

عن: أبيه، وعبد الرحمن ابن الغسيل، وقيس بن الربيع، ومندل

ابن علي، وسليمان بن بلال، وأبي عوانة، وأبي إسرائيل الملائي،

وإبراهيم بن سعد، وحماد بن زيد، وفضيل بن عياض، وخلق.

وعنه: أبو حاتم، وابن أبي الدنيا، وأبو قلابة، وعبد الله بن

أحمد الدورقي، وعلي بن عبد العزيز، ومحمد بن إبراهيم

البوشنجي (١)، وموسى بن هارون، ومطين، والبغوي، وخلق.

ذكر يحيى الحماني عند أحمد بن حنبل فقال: ليس بأبي غسان

بأس. وسئل أحمد غير مرة عنه فسكت ولم يجب فقيل له: إنه حدث

عنك بحديث عن إسحاق الأزرق. فأنكر أحمد أن يكون حديثه. وقال

أبو داود: سألت أحمد عنه فقال: ألم تره؟ قلت: بلى. قال: إنك

إذا رأيته عرفته. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قلت لأبي: إن ابن

أبي شيبة يقدم فما ترى؟ قال: قد جاء ابن الحماني واجتمع عليه

الناس، وكان يكذب جهارًا، ابن أبي شيبة على كل حال

يصدق. وقال أبي: ما زلنا نعرف ابن الحماني أنه يسرق الأحاديث أو

يتلقطها، وقد طلب وسمع، ولو اقتصر على ما سمع. وقال

البخاري: كان أحمد وعلي يتكلمان في يحيى الحماني. وقال في موضع

آخر: رماه أحمد بن حنبل وابن نمير. وقال عبدان: قال ابن نمير:

يحيى الحماني كذاب. ولم أسمعه من ابن نمير. وقال مطين: سألت

محمد ابن عبد الله بن نمير عن يحيى الحماني فقال: هو ثقة أكبر من

هؤلاء كلهم فاكتب عنه. وقال ابن خزيمة: سمعت محمد بن

يحيى وذكر يحيى بن عبد الحميد فقال: ذهب كالأمس الذاهب.

_________________

(١) "البوشنجي" بالشين، وانظر الإكمال لابن ماكولا (١/ ٤٢٤).

[ ١٠ / ٨ ]

وقال محمد بن المسيب الأرغياني: سمعت محمد بن يحيى يقول:

اضربوا على حديث يحيى الحماني بستة أقلام. وقال أحمد بن محمد بن

صدقة البغدادي وأبو شيخ الأصبهاني، عن زياد بن أيوب الطُّوسي:

سمعت يحيى بن عبد الحميد الحماني يقول: مات معاوية- وفي حديث

أبي شيخ: كان معاوية- على غير ملة الإسلام. وقال الدارمي: أودعت

كتبي عند ابن الحماني فقدمت فإذا كتبي على خلاف ما تركتها عنده،

وإذا قد نسخ منها حديث خالد الواسطي، وسليمان بن بلال، ووضعه

في المسند. وقال النسائي: ضعيف. وأما ابن معين فروى جماعة عنه

إنه ثقة. وقال عثمان الدارمي: سمعت ابن معين يقول: ابن الحماني

صدوق، ما بالكوفة مثله، ما يقال فيه إلا من حسد. وقال أبو حاتم:

سألت يحيىِ بن معين عن الحماني فقال: ما له، كان يسرد مسنده أربعة

آلاف سردًا وشريك ثلاثة آلاف وخمسمائة كذلك. وذكر أبو حاتم نحو

عشرة آلاف حديث- يعني عنده، و[قال] (١): كان أحد المحدثين.

وقال عباس الدوري، عن ابن معين: ثقة. فناظرنا ابن معين في هذا

غير مرة، وقال: لم يزل يوثقه حتى مات. وقال أبو القاسم البغوي:

كنا على باب يحيى الحماني فجاء يحيى بن معين على بغلته، فسأله أهل

الحديث أن يحدثهم فأبى وقال: جئت مسلمًا على أبي زكريا. فدخل

ثم خرج فسألوه عنه فقال: ثقة ابن ثقة. وقال علي بن حكيم: ما

رأيت أحفظ بحديث شريك من يحيى بن عبد الحميد. وقال أبو حاتم:

لم أر من المحدثين من يحفظ ويأتي بالحديث على لفظ واحد لا يغيره

سوى قبيصة وأبي نعيم في حديث الثوري، ويحيى الحماني في حديث

شريك، وعلي بن الجعد في حديثه. وقال ابن عدي: وله مسند

صالح، يقال أنه أول من صنف المسند بالكوفة، وأول من صنف المسند

_________________

(١) من "خ، هـ".

[ ١٠ / ٩ ]

بالبصرة مسدد، وبمصر أسد السنة، ولم أر شيئًا منكرًا في

مسند يحيى الحماني، وأرجو أنه لا بأس به. وقال الرمادي: هو أوثق

عندي من أبي بكر بن أبي شيبة، وما يتكلمون فيه إلا من حسد. وقال

أحمد بن أبي خيثمة عن ابن معين: ما كان بالكوفة رجل يحفظ مع

يحيى الحماني، وهو ثقة.

وقال البغوىِ: مات في رمضان سنة ثمان وعشرين ومائتين، وكان

لا يخضب، وكان أول من مات بسامراء من المحدثين. وفيها ورخه

مطين وغيره.

قال مسلم عقيب حديث القول في دخول المسجد: سمعت يحيى بن

معين يقول: كتبت هذا من كتاب سليمان بن بلال. قال: وبلغني أن

يحيى الحماني يقول: وأبو أسيد.

٧٦٣٨ - [م ٤]: يحيى (١) بن عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة

اللخمي أبو محمد المدني. ويقال: أبو بكر.

عن: أبيه، وأسامة بن زيد، وحسان بن ثابت، وعائشة، وابن

عمر، وأبي سعيد، وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وجماعة.

وعنه: زيد بن أسلم، وبكير بن الأشج، ومحمد بن عمرو بن

علقمة، وأسامة بن زيد الليثي، وجماعة.

قيل: أدرك عثمان. وثقه النسائي والدارقطني وغيرهما، قال ابن

خراش: جليل رفيع القدر.

وقال ابن سعد وجماعة: مات سنة أربع ومائة. وقيل: عاش اثنتين

وسبعين سنة.

_________________

(١) التهذيب (٣١/ ٤٣٥ - ٤٣٨).

[ ١٠ / ١٠ ]

٧٦٣٩ - [ت س ق]: يحيى (١) بن عبد الرحمن بن مالك الأرحبي

الكوفي، وأرحب [بطن] (٢) من همدان.

عن: المطلب بن زياد (د)، ويونس بن أبي يعفور العبدي،

وعبيدة بن الأسود، وجماعة.

وعنه: أبو كريب، ومحمد بن عمر بن هياج، وجماعة.

قال محمد بن عبد الله بن نمير: لا بأس به. وقال الدارقطني:

صالح يعتبر به.

٧٦٤٠ - [ق]: يحيى (٣) بن عبد الرحمن الكناني، ويقال: الكندي،

[مصري] (٤).

عن: عمر بن عبد العزيز، وعبيد الله بن المغيرة، وجماعة.

وعنه: الوليد بن مسلم، وهشيم- (لكن) (٥) سماه عبد الرحمن

ابن يحيى- وأبو صالح كاتب (الليث) (٦).

وثقه ابن حبان والطبراني.

٧٦٤١ - [بخ]: يحيى (٧) بن عبد الرحمن العَصَري البصري.

عن: شهاب بن عباد.

وعنه: موسى بن إسماعيل.

_________________

(١) التهذيب (٣١/ ٤٣٨ - ٤٣٩).

(٢) في "الأصل": فطر. والمثبت من "خ، هـ".

(٣) التهذيب (٣١/ ٤٣٩ - ٤٤١).

(٤) في "الأصل": بصري. والمثبت من "خ، هـ" وكذا التهذيب (٣١/ ٤٣٩)، والخلاصة للخزرجي (٤٢٥).

(٥) في "خ": لكنَّه.

(٦) في "خ": المغيرة.

(٧) التهذيب (٣١/ ٤٤١).

[ ١٠ / ١١ ]

في الثقات لابن حبان.

٧٦٤٢ - [سي]: يحيى (١) بن عبد الرحمن الثقفي.

عن: عون بن عبد الله بن عتبة.

وعنه: سعيد بن أبي هلال.

وقال ابن حبان في الثقات: روى عن ابن عمر.

٧٦٤٣ - [بخ د]: يحيى (٢) بن عبد العزيز الشامي، أبو عبد العزيز

الأُرْدني، ويقال: الدمشقي، ويقال: اليمامي، ويقال: هما اثنان.

عن: عبادة بن نسي، ويحيى بن أبي كثير، وسعيد بن

مقلاص، وغيرهم.

وعنه: يحيى بن حمزة، والوليد بن مسلم، وعمر بن يونس

اليمامي وقال: كان خيرًا فاضلًا.

قال ابن معين: يحيى بن عبد العزيز الأردني حدث عنه الوليد،

كان هاهنا ببغداد، وهو أبو الشافعي الأعمى- يعني بالشافعي أبا

عبد الرحمن المتكلم المبتدع- قال أبو حاتم: ما بحديثه بأس، روى عن

عبد الله بن نعيم، وعنه الوليد ويحيى بن حمزة. ثم قال بعده: يحيى

ابن عبد العزيز الأزدي اليمامي، عن يحيى بن أبي كثير، وعنه الوليد

ابن مسلم وعمر بن يونس. قال ابن عساكر: قول البخاري: "الأزدي"

وهم، بل هو الأردني، وقول أبي حاتم يمامي وهم، إنما هو شامي

سافر إلى اليمامة مرة. قال أبو زرعة الدمشقي في تسمية نفر: ثقة أهل

_________________

(١) التهذيب (٣١/ ٤٤١ - ٤٤٣).

(٢) التهذيب (٣١/ ٤٤٣ - ٤٤٦).

[ ١٠ / ١٢ ]

زهد وفضل: يحيى بن عبد العزيز الأردني.

٧٦٤٤ - [خ م مد ت س ق]: يحيى (١) بن عبد الملك بن حميد بن أبي

غَنَيَّة أبو زكريا الخزاعي الكوفي.

عن: أبيه، وهشام بن عروة، وأبي حيان التيمي، والعلاء بن

المسيب، والأعمش، وطبقتهم.

وعنه: أحمد، وإسحاق، وابن المديني، وابن معين، وسريج،

وأبو سعيد الأشج، ويعقوب الدورقي، وخلق.

قال أحمد: كان ثقة له هيئة، وكان رجلًا صالحًا. وقال العجلي:

حدثني أبي قال: قيل ليحيى بن عبد الملك: دواء عينيك ترك البكاء.

قال: فما خيرهما إذًا؟ !

قال مطين: مات سنة ثمان وثمانين ومائة. قرنه البخاري بغيره.

٧٦٤٥ - [ت ق]: يحيى (٢) بن عبيد الله بن عبد الله بن موهب القرشي

التيمي المدني.

عن: أبيه.

وعنه: أبو حنيفة، وشريك، وابن المبارك، ويحيى القطان،

والمحاربي، ويعلى بن عبيد، وآخرون.

قال الفلاس: كان يحيى يحدث عنه ثم تركه وضعفه. وقال أحمد:

منكر الحديث ليس بثقة، وأبوه لا يعرف. وقال ابن معين: ليس

_________________

(١) التهذيب (٣١/ ٤٤٦ - ٤٤٩).

(٢) التهذيب (٣١/ ٤٤٩ - ٤٥٣).

[ ١٠ / ١٣ ]

بشيء. وقال النسائي: ضعيفٌ (لا يكتب حديثه) (١).

٧٦٤٦ - [ق]: يحيى (٢) بن عبيد الله.

عن: عبيد الله بن مسلم، عن معاذ.

وعنه: عَبيدة بن حميد.

وقال إسرائيل وخالد الطحان: عن يحيى بن عبد الله الجابر. وهو

أصح.

٧٦٤٧ - [م د س ق]: يحيى (٣) بن عبيد أبو عمر البهراني الكوفي.

عن: ابن عباس.

وعنه: (أبو) (٤) إسحاق، والأعمش، يزيد بن أبي أنيسة،

وشعبة، وجماعة.

وثقه ابن معين وغيره.

٧٦٤٨ - [د س]: يحيى (٥) بن عبيد المكي.

عن: أبيه.

وعنه: ابن جريج، وواصل مولى أبي عيينة.

وثقه النسائي.

_________________

(١) في "خ": منكر الحديث.

(٢) التهذيب (٣١/ ٤٥٣).

(٣) التئهذيب (٣١/ ٤٥٤ - ٤٥٥).

(٤) سقط من "خ".

(٥) التهذيب (٣١/ ٤٥٥).

[ ١٠ / ١٤ ]

٧٦٤٩ - [ت]: يحيى (١) بن عبيد.

عن: عطاء.

وعنه: محمد بن سليمان الأصبهاني.

لعله الذي قبله.

٧٦٥٠ - [خت م د س]: يحيى (٢) بن عَتِيق الطُّفَاوي البصري.

عن: مجاهد، والحسن، وابن سيرين.

وعنه: الحمادان، وعبد العزيز بن المختار، وابن علية، وجماعة.

وثقه أحمد وابن معين، وهو قديم الموت. قال أيوب السختياني:

قد هدني موت يحيى بن عتيق.

٧٦٥١ - [د س ق]: يحيى (٣) بن عثمان بن سعيد بن كثير القرشي

الحمصي الرجل الصالح، أخو عمرو مولى بني أمية.

عن: أبيه، وبقية، والوليد، ومعن بن عيسى، ووكيع، ومحمد

ابن حمير، وعمر بن عبد الواحد، والفريابي، وطائفة.

وعنه: (د س ق)، ومحمد بن عوف، وعبدان، وأبو بشر

الدولابي، وأبو عروبة، وعبد الغافر بن سلامة، وآخرون.

قال أحمد بن حنبل: نعم الشيخ هو. وقال أبو حاتم: كان رجلًا

صالحًا صدوقًا. وقال النسائي وغيره: ثقة. وقال إبراهيم بن محمد بن

متويه: حدثنا يحيى بن عثمان وكان يقال إنه من الأبدال. وقال حسين

ابن محمد السكوني: حدثنا يحيى بن عثمان المختار العدل الرضى.

_________________

(١) التهذيب (٣١/ ٤٥٦).

(٢) التهذيب (٣١/ ٤٥٦ - ٤٥٩).

(٣) التهذيب (٣١/ ٤٥٩ - ٤٦٢).

[ ١٠ / ١٥ ]

وسئل محمد بن عوف عنه وعن أخيه فقال: كلاهما ثقة، ولكن يحيى

كان عابدًا، وعمرو أبصر بالحديث منه. وقال المسيب بن واضح: رأيت

كأن آتيًا أتاني فقال: [إن كان] (١) بقي من الأبدال أحد فيحيى بن عثمان

الحمصي. قال أبو أحمد بن عدي، عن أبي عروبة: لا يسوى نواة في

الحديث، كان يلقن كل شيء. قال ابن عدي: لم أر أحدًا يطعن في

يحيى غير أبي عروبة، وليس به بأس.

قال ابن قانع وغيره: مات سنة خمس وخمسين ومائتين.

٧٦٥٢ - [ق]: يحيى (٢) بن عثمان بن صالح السهمي المصري أبو زكريا،

مولى آل قيس بن أبي العاص.

عن: أبيه، وعبد الغفار بن داود الحراني، وسعيد بن أبي مريم،

وأصبغ، وعبد الله بن صالح، وطبقتهم.

وعنه: (ق)، وعبد المؤمن بن خلف النسفي، ومحمد بن محمد

ابن عبد الله بن حمزة البغدادي، وأبو القاسم الطبراني، وآخرون.

قال ابن أبي حاتم: كتبت عنه وتكلموا فيه.

وقال ابن يونس: كان عالمًا بأخبار مصر وبموت العلماء، وكان

حافظًا للحديث، حدث بما لم يكن يوجد عند غيره، مات في ذي

القعدة سنة اثنتين وثمانين ومائتين.

٧٦٥٣ - [قد ق]: يحيى (٣) بن عثمان القرشي التيمي أبو سهل، مولى

أبي بكر الصديق بصري، [صاحب] (٤) الدستوائي.

_________________

(١) طمس بالأصل، والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب (٣١/ ٤٦٢).

(٢) التهذيب (٣١/ ٤٦٢ - ٤٦٤).

(٣) التهذيب (٣١/ ٤٦٤ - ٤٦٦).

(٤) في "الأصل، خ، هـ": يرار في. محرف، والمثبت من التهذيبين، وإكمال التهذيب (١٢/ ٣٤٨).

[ ١٠ / ١٦ ]

عن: ابن طاوس، وأيوب، وابن أبي نجيح، ويحيى بن عبد الله

ابن أبي مليكة.

وعنه: أبو غسان النهدي، ومسلم بن إبراهيم،

والفلاس، وجماعة.

قال ابن معين والبخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: ليس

بثقة. وأما ابن حبان فذكره في الثقات وقال: مات سنة ثمانين ومائة.

قلت:

٧٦٥٤ - يحيى (١) بن عثمان الحربي أبو زكريا.

عن: أبي المليح الرقي، والهقل بن زياد، وإسماعيل بن عياش،

وبقية.

وعنه: أبو زرعة الرازي، وابن أبي الدنيا، والبغوي، وأبو

العباس السراج، وآخرون.

وثقه أبو زرعة، وقال ابن معين: ليس به بأس. وقال غيره: كان

صالحًا عابدًا قانتًا لله ثقة.

توفي سنة ثمان وثلاثين ومائتين. تمييز.

٧٦٥٥ - [خ م د]: يحيى (٢) بن عروة بن الزبير بن العوام.

عن: أبيه.

وعنه: ابنه محمد، وأخوه هشام، والزهري، وأيوب، ومحمد

ابن عمرو بن علقمة، وابن إسحاق، وغيرهم.

وهو ابن أخت مروان بن الحكم. له أحاديث (٣). قال أبو حاتم:

_________________

(١) ترجمته في الميزان (٤/ ٣٩٦ رقم ٩٥٨٥).

(٢) التهذيب (٣١/ ٤٦٦ - ٤٧٢).

(٣) في حاشية "الأصل": قال الحميدي: ليس له في الصحيح غير حديث "الكهان ليسوا بشيء".

[ ١٠ / ١٧ ]

يقال: كان [أعلم] (١) من أخيه هشام بن عروة. وقال النسائي: ثقة.

قال الزبير بن بكار: حدثنا مصعب بن عثمان أن يحيى بن عروة وفد

على عبد الملك بن مروان فسمع حاجبه يتناول عبد الله بن الزبير، فضرب

يحيى وجه الحاجب فأدماه، فاحتملها له عبد الملك. قال الزبير: وكان

من أشراف بني عروة، وله شعر جيد، ولما توفي رثاه إسماعيل بن يسار

النَّساء بأبيات.

٧٦٥٦ - [ص]: يحيى (٢) بن عَفِيف الكِنْدي.

عن: أبيه. وقيل: عن ابن يحيى بن عفيف، عن جده.

وعنه: أسد بن عبد الله القسري.

ذكره ابن حبان في الثقات.

٧٦٥٧ - [بخ م د س ق]: يحيى (٣) بن عقيل الخزاعي، بصري نزل مرو.

عن: عمران بن حصين، وابن أبي أوفى، وأنس، ويحيى بن يعمر

قاضي مرو.

وعنه: واصل مولى أبي عيينة، ومنصور بن زاذان، و[عزرة] (٤) بن

ثابت، وسليمان التيمي، والحسين بن واقد وعبد المؤمن بن خالد قاضيًا

مرو، وجماعة.

قال ابن معين: ليس به بأس.

٧٦٥٨ - [د ت س]: يحيى (٥) بن علي بن يحيى بن خلاد بن رافع الزرقي

المدني.

_________________

(١) في "الأصل": الحكم. والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب (٣١/ ٤٦٧).

(٢) التهذيب (٣١/ ٤٧٢).

(٣) التهذيب (٣١/ ٤٧٣ - ٤٧٤).

(٤) في "الأصل": عروة. وهو خطأ، والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب.

(٥) التهذيب (٣١/ ٤٧٤).

[ ١٠ / ١٨ ]

عن: أبيه، عن جده. وقال بعضهم: عن جده. ليس بينهما

أبوه.

وعنه: إسماعيل بن جعفر.

٧٦٥٩ - [ع]: يحيى (١) بن عمارة بن أبي حسن المازني الأنصاري المدني.

عن: عبد الله بن زيد بن عاصم، وأبي سعيد الخدري، وشقران،

وأنس بن مالك.

وعنه: ابنه عمرو، والزهري، ومحمد بن يحيى بن حبان،

وعمارة بن غزية، وأبو طُوالة، وغيرهم.

وثقه النسائي وابن خراش.

٧٦٦٠ - [ت س]: يحيى (٢) بن عُمارة، وقيل: يحيى بن عباد (ت)،

وقيل: عباد (س).

عن. سعيد بن جبير.

وعنه: الأعمش في "مرض أبي طالب" (٣).

ذكره ابن حبان في الثقات.

٧٦٦١ - [ت]: يحيى (٣) بن عمرو بن مالك النُّكري البصري.

عن: أبيه.

وعنه: ابنه مالك بن يحيى، ومسلم بن إبراهيم، ومحمد

ابن عبد الملك بن أبي الشوارب، وبشر بن الوليد، وجماعة.

ضعفه ابن معين وأبو زرعة. وقال الدارقطني: صويلح يعتبر به.

_________________

(١) التهذيب (٣١/ ٤٧٤ - ٤٧٥).

(٢) التهذيب (٣١/ ٤٧٥ - ٤٧٦).

(٣) أخرجه الترمذي (٥/ ٣٤١ رقم ٣٢٣٢) والنسائي في الكبرى (٥/ ٢٣٥ رقم ٨٧٦٩ رقم ٨٧٦٩).

(٤) التهذيب (٣١/ ٤٧٧ - ٤٧٩).

[ ١٠ / ١٩ ]

وقيل: كان حماد بن زيد يتهمه بالكذب.

حديثه في "تبارك هي المانعة، تمنع من عذاب القبر" (١).

٧٦٦٢ - [م]: يحيى (٢) بن أبي عمر المكي.

عن: مالك، وغيره.

وعنه: ابنه محمد العدني.

روي له مسلم مقرونًا بغيره.

٧٦٦٣ - [بخ د س ق]: يحيى (٣) بن أبي عمرو السَّيْباني أبو زرعة الشامي

الحمصي ابن [عم] (٤) الأوزاعي، وسَيْبان من حِمْير.

عن: عبد الله بن الديلمي، وعبد الرحمن بن خالد بن الوليد

مرسلًا، وأبي سكينة، وعبد الله بن محيريز، والوليد بن سفيان،

وطائفة.

وعنه: عطاء الخراساني- مع تقدمه- والأوزاعي، وابن المبارك،

وضمرة بن ربيعة، ومحمد بن شعيب بن شابور، وأيوب بن سويد

الرملي، ومحمد بن حمير، وآخرون.

قال أحمد بن حنبل: شيخٌ ثقةٌ ثقةٌ. وكذلك وثقه دحيم وغيره،

وقال ابن خراش: صدوق.

قال ضمرة وجماعة: توفي سنة ثمان وأربعين ومائة، وله خمس

وثمانون سنة. ويقال: غزا القسطنطينية مع مسلمة.

٧٦٦٤ - [س]: يحيى (٥) بن عمير المدني البزار.

_________________

(١) أخرجه الترمذي (٥/ ١٥١ رقم ٢٨٩٠).

(٢) التهذيب (٣١/ ٤٧٦ - ٤٧٧).

(٣) التهذيب (٣١/ ٤٨٠ - ٤٨٣).

(٤) في "الأصل": عمر. وهو خطأ، والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب.

(٥) التهذيب (٣١/ ٤٨٣ - ٤٨٤).

[ ١٠ / ٢٠ ]

عن. سعيد المقبري، ونافع، وعمر بن شيبة الأشجعي.

وعنه: معن القزاز، والقعنبي، وخالد بن مخلد، وغيرهم.

قال أبو حاتم: صالح الحديث.

٧٦٦٥ - [د ق]: يحيى (١) بن العلاء البجلي الرازي، مدني الأصل.

عن: الزهري، وصفوان بن سليم، وابن طاوس، وبشر بن نمير،

وعاصم بن بهدلة، وعمه شعيب بن خالد، وخلق كثير.

وعنه: عبد الرزاق، ومحمد بن عيسى بن الطباع، وأبو عمر

الحوضي، وعاصم بن علي، ومسلم بن إبراهيم، وجُبارة بن المغلِّس،

وأبو بلال الأشعري، وآخرون.

قال ابن معين: ليس بثقة. وقال أحمد: كذاب. وقال النسائي

والدارقطني: متروك. وقال البخاري تكلم فيه وكيع وغيره. وقال أبو

داود: ضعفوه. وقال عبد الرزاق: سمعت وكيعًا يقول: يحيى بن

العلاء يكذب، حدث في خلع النعلين نحو عشرين حديثًا. ثم قال:

ما ترى ما كان أفصحه وأجمله.

٧٦٦٦ - [بخ م د ت ق]: يحيى (٢) بن عيسى التميمي النهشلي الكوفي

الفاخُوري الجرَّار نزدل الرملة.

عن: الأعمش، ومسعر، وابن أبي ليلى، وعبد العزيز

ابن عمر بن عبد العزيز، وجماعة.

وعنه: أبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد الطنافسي، ومحمد

ابن عبد الله المخرمي، ومحمد بن مصفى، وأحمد بن بديل، ومحمد

_________________

(١) التهذيب (٣١/ ٤٨٤ - ٤٨٨).

(٢) التهذيب (٣١/ ٤٨٨ - ٤٩١).

[ ١٠ / ٢١ ]

ابن يحيى العدني، وخلق.

قال العجلي: ثقة فيه تشيع. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال

النسائي: ليس بالقوي. وقال أبو معاوية: اكتبوا عنه، فطالما رأيته عند

الأعمش.

٧٦٦٧ - [م ت س]: يحيى (١) بن غيلان بن عبد الله بن أسماء الخزاعي

الأسلمي البغدادي أبو الفضل.

عن: أبي عوانة، ومالك بن أنس، وسلام بن أبي الصهباء،

ويزيد بن زريع، وجماعة.

وعنه: أحمد بن حنبل، والفضل بن سهل الأعرج، ومحمد بن

الفرج الأزرق، وإسحاق العربي، وآخرون.

قال ابن سعد: ثقة خرج إلى البصرة في حاجة له فمات هناك سنة

عشر ومائتين.

له في الكتب (٢) حديث: "إنما سملهم؛ لأنهم سملوا أعين الرعاء"

فقط.

٧٦٦٨ - يحيى (٣) بن غيلان بن عوام الراسبي.

عن: إبراهيم بن أبي يحيي، وغيره.

وعنه: محمد بن نوح العسكري، وجماعة من أهل تستر.

قال ابن حبان: مستقيم الحديث.

ذكر للتمييز.

_________________

(١) التهذيب (٣١/ ٤٩١ - ٤٩٣).

(٢) مسلم (٣/ ١٢٩٨ رقم ١٤/ ١٦٧١) والترمذي (١/ ١٠٧ - ١٠٨ رقم ٧٣) والنسائي (٧/ ١١٥ رقم ٤٠٥٤).

(٣) التهذيب (٣١/ ٤٩٤).

[ ١٠ / ٢٢ ]

٧٦٦٩ - [د ق]: يحيى (١) بن الفضل بن يحيي، أبو زكريا العَنَزي

البصري الخِرَقي.

عن: عبد الصمد بن عبد الوارث، وعمر بن يونس اليمامي، وأبي

عامر - العقدي، وطبقتهم.

وعنه: (د ق)، وإبراهيم بن محمد الكندي الصيرفي، وأحمد بن

عمرو البزار، وابن خزيمة، وأبو عروبة، وخلق.

ذكره ابن حبان في الثقات.

قال إبراهيم بن محمد الكندي: مات في رجب سنة ست وخمسين

ومائتين.

٧٦٧٠ - [د]: يحيى (٢) بن [الفضل السجستاني] (٣).

عن: حازم بن إسماعيل.

وعنه: (د)، وعبدان الأهوازي، وموسى بن إسحاق الأنصاري.

٧٦٧١ - [د]: يحيى (٤) بن فياض الرماني البصري أبو بكر.

عن: همام، وسفيان الثوري، وجماعة.

وعنه: ابنه محمد، ومحمد بن المثنى.

٧٦٧٢ - [خ]: يحيى (٥) بن قَزَعَة القرشي المكي المؤذن.

عن: مالك، وسليمان بن بلال، ونافع بن أبي نعيم، وإبراهيم بن

_________________

(١) التهذيب (٣١/ ٤٩٤ - ٤٩٦).

(٢) التهذيب (٣١/ ٤٩٦).

(٣) في "الأصل": الفضيل السختياني. وفي "هـ": الفضيل السجستاني. والصواب ما أثبتناه من "خ" والتهذيب (٣١/ ٤٩٦) والخلاصة للخزرجي (٤٢٧).

(٤) التهذيب (٣١/ ٤٩٦ - ٤٩٧).

(٥) التهذيب (٣١/ ٤٩٧).

[ ١٠ / ٢٣ ]

سعد، وطبقتهم.

وعنه: (خ)، وأحمد بن صالح، وأبو يحيى بن أبي مَسَرَّة،

وابن وارة، وجماعة.

ذكره ابن حبان في الثقات.

٧٦٧٣ - [د ت]: يحيى (١) بن قيس الحميري [اليماني] (٢).

عن: أنس، وثمامة بن شراحيل، وعطاء بن أبي رباح.

وعنه: ابنه محمد بن يحيى الأربي، ومحمد بن بكر البرساني.

وثقه الدارقطني.

٧٦٧٤ - [ع]: يحيى (٣) بن كثير بن درهم، أبو غسان العنبري مولاهم

البصري.

عن: قرة بن خالد، وشعبة، وعلي بن المبارك، وزائدة،

وجماعة.

وعنه: ابنه الحسن، والفلاس، ومحمد بن المثني،

وبندار، ومحمد بن معمر البحراني، والكديمي، وخلق.

وقال النسائي: ليس به بأس.

قال ابن أبي عاصم: مات سنة ست ومائتين.

٧٦٧٥ - [ر د]: يحيى (٤) بن كثير الكاهلي الكوفي.

_________________

(١) التهذيب (٣١/ ٤٩٨ - ٤٩٩).

(٢) في "الأصل": اليمامي. تحريف، والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب (٣١/ ٤٩٨) وإكمال مغلطاي (١٢/ ٣٥٤) والخلاصة للخزرجي (٤٢٧).

(٣) التهذيب (٣١/ ٤٩٩ - ٥٠١).

(٤) التهذيب (٣١/ ٥٠١ - ٥٠٢).

[ ١٠ / ٢٤ ]

عن: مُسَوَّر بن يزيد الكاهلي، وغيره.

وعنه: مروان بن معاوية.

ضعفه النسائي، وقد ذكره ابن حبان في الثقات.

٧٦٧٦ - [ق]: يحيى (١) بن كثير صاحب البصري، أبو النَّضر.

عن: أيوب، وعطاء بن السَّائب، والجريري، ويزيد الرقاشي،

وعاصم الأحول، وجماعة.

وعنه: ابنه كثير بن يحيي، وشيبان بن فروخ، وصالح بن عبد الله

الترمذي، ومحمد بن يحيى القطعي، وجماعة.

ضعفه ابن معين وأبر زرعة والدارقطني. وقال النسائي: ليس بثقة.

٧٦٧٧ - [ع]: يحيى (٢) بن أبي كثير الطائي مولاهم، أبو نصر اليمامي،

أحد الأعلام، واسم أبيه صالح، وقيل: يسار، وقيل: دينار.

عن: أنس، وجابر، وجماعة مرسلًا، وعن عبد الله بن أبي

قتادة، وعروة، وعكرمة، وعطاء.، وأبي سلمة بن عبد الرَّحمن، وأبي

قلابة، ويعلى بن حكيم، وبَعْجَة بن عبد الله، وعبيد الله بن مقسم،

وخلق. وروايته عن أبي أمامة الباهلي مرسلة وهي في مسلم، وكذا في

مسلم روايته عن الأوزاعي وهو من تلامذته. (قال الترمذي: قال

محمد بن إسماعيل - يعني البخاري -: [يحيي] (٣) بن أبي كثير لَمْ يسمع

من عروة، وحجاج بن أرطاة لَمْ يسمع صت يحيى بن أبي كثير) (٤).

وعنه: أيوب، وحسين العلم، وحجاج الصواف، والأوزاعي،

ومعمر، وهشام الدستوائي، وهمام بن يحيي، وأبان بن يزيد، وأيوب

_________________

(١) التهذيب (٣١/ ٥٠٢ - ٥٠٤).

(٢) التهذيب (٣١/ ٥٠٤ - ٥١١).

(٣) في "الأصل": محمد. وهو خطأ، والمثبت من جامع الترمذي.

(٤) قول الترمذي هذا ليس في "خ، هـ" والتهذيب، وهو في جامع الترمذي (٣/ ١١٧) بعد الحديث رقم (٧٣٩).

[ ١٠ / ٢٥ ]

ابن النجار، وحرب بن شداد، وشيبان، وعكرمة بن عمار، وخلق

آخرهم أبو إسماعيل القناد.

قال وهيب: سمعت أيوب يقول: ما بقي على وجه الأرض مثل

يحيى بن أبي كثير. وقال ابن عيينة: قال أيوب: ما أعلم أحدًا بعد

الزهري أعلم بحديث أهل المدينة من يحيى بن أبي كثير. وقال شعبة:

يحيى بن أبي كثير أحسن حديثًا من الزهري. وقال أحمد بن حنبل: إنما

يعد مع الزهري ويحيى بن سعيد، فإذا خالفه الزهري فالقول قول يحيى

ابن أبي كثير. وقال أبو حاتم: إمام لا يحدث إلَّا عن ثقة. وقال

غيره: كان مدلسًا. وقال عبد الوارث عن حسين المعلم: قال لي يحيى

ابن أبي كثير: كلّ شيء عن أبي سلام إنما هو كتاب. وقال يحيى

القطان: مرسلات يحيى بن أبي كثير شبه الريح. وقال يزيد بن هارون،

عن [همام] (١) قال: ما رأيت أصلب وجهًا من يحيى بن أبي كثير كنا

نحدثه بالغداة فيروح بالعشي فيحدثناه. ويروى أن يحيى أقام بالمدينة في

طلب العلم عشر سنين.

وقال ابن حبان: كان من العباد، إذا حضر جنازة لَمْ يتعش تلك

الليلة ولا يقدر أحد من أهله يكلمه. وقال أبو حاتم: روى

عن أنس مرسلًا، وقد رأى أنسًا يصلي بمكة ولم يسمع منه.

قال الفلاس: توفي سنة تسع وعشرين ومائة. وقيل: توفي سنة

اثنتين وثلاثين ومائة.

قلت: كان يحيى بن أبي كثير ممن امتحن فروي أنه ضرب وحلق

وحبس لكونه ينقص بني أمية لظلمهم.

٧٦٧٨ - [مق د]: يحيى (٢) بن المتوكل، أبو عقيل المدني الحذاء الضرير،

_________________

(١) في "الأصل": هام. وهو خطأ، والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب (٥١٠/ ٣١).

(٢) التهذيب (٣١/ ٥١١ - ٥١٦).

[ ١٠ / ٢٦ ]

مولى آل عمر وصاحب بُهية.

روى عنها، وعن: محمد بن المنكدر، والقاسم بن عبد الله

العمري، وجماعة.

وعنه: ابن المبارك، ووكيع، وأبو النَّضر، وأبو نعيم،

والوين، (١)، ومحمد بن الصباح الدولابي (٢)، وأمية بن بسطام، وأبو

الربيع الزهراني، وجبارة بن المغلس، وخلق.

ضعفه ابن المبارك وأحمد وابن معين وابن المديني.

وقال أبو حاتم: يكتب حديثه. وقال أبي زرعة: لين. وقال ابن

عدي: عامة أحاديثه غير محفوظة.

وقال ابن قانع: مات سنة سجع و[ستين] (٣) ومائة.

* يحيى (٤) بن مالك أبو أيوب المراغي، مذكور بكنيته.

٧٦٧٩ - يحيى (٥) بن المتوكل الباهلي أبو بكر البصري.

عن: ابن جريجٍ، وهشام بن حسان، وعمرو بن قيس الملائي،

ويحيى بن أبي أنيسة، وطائفة.

وعنه: سليمان الشاذكوني، ومحمد بن حرب النشائي، والحسن

ابن الصباح البزار، وإسحاق بن بهلول، وآخرون.

_________________

(١) في "الأصل": أيوب. خطأ، والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب.

(٢) قبلها "و" في "الأصل في وهي مقحمة ليست في "خ، هـ" وانظر التهذيب (٣١/ ٥١٢).

(٣) في "الأصل": تسعين. وهو خطأ، والمثبت من "خ" والتهذيب (٣١/ ٥١٥).

(٤) التهذيب (٣١/ ٥١١) وستأتي ترجمته.

(٥) التهذيب (٣١/ ٥١٦ - ٥١٧).

[ ١٠ / ٢٧ ]

قال ابن معين: قدم بغداد فحدثهم، ثم خرج إلى المصيصة فمات

بها، لا أعرفه.

ذكر للتمييز.

* يحيى (١) بن محمد بن حرب. تخليط إنما هو محمد بن حرب.

٧٦٨٠ - [س]: يحيى (٢) بن محمد بن سابق الكوفي نزيل المِصِّيصة،

ويعرف بعصا (٣) ابن إدريس.

عن: عبد الله بن إدريس، وابن نمير، وأبي أسامة، ويحيى بن

سليم الطائفي، وجماعة.

وعنه: محمد بن داود الصيصي، وأبو بكر الأثرم.

٧٦٨١ - [خ د س]: يحيى (٤) بن محمد بن السكن، أبو عبيد الله القرشي

البصري البزار نزيل بغداد.

عن: معاذ بن هشام، وروح بن عبادة، ومحمد بن جهضم،

وحَبَّان بن هلال، وطبقتهم.

وعنه: (خ د س)، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو بكر البزار،

وابن خزيمة، وأبو عروبة، وأحمد بن عليّ الجوزجاني، والمحاملي،

وخلق كثير.

قال صالح جزرة: لا بأس به. وقال النسائي: ثقة.

_________________

(١) التهذيب (٣١/ ٥١٧).

(٢) التهذيب (٣١/ ٥١٨).

(٣) في "الأصل": عصار. والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب (٣١/ ٥١٨) والخلاصة (٤٢٧).

(٤) التهذيب (٣١/ ٥١٨ - ٥٢٠).

[ ١٠ / ٢٨ ]

٧٦٨٢ - [ت]: يحيى (١) بن محمد بن عباد بن هانئ المدني الشَّجَري.

عن: موسى بن عقبة، وابن إسحاق، وأبي غسان محمد بن

مطرف، ومالك، وطائفة.

وعنه: ابنه إبراهيم، وعبد الجبار بن سعيد [المُسَاحِقي] (٢)،

ومحمد بن منذر (٣) بن سعيد القابوسي.

ضعفه أبو حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات.

٧٦٨٣ - [د ت س]: يحيى (٤) بن محمد بن عبد الله بن مهران الحجازي

[الجاريّ] (٥)، والجار مرفأ السفن.

عن: عبد العزيز الدراوردي، وعبد الرَّحمن بن زيد بن

أسلم، وسعيد بن عبد الرَّحمن الجمحي، وعبد المهيمن الساعدي،

وجماعة.

وعنه: أحمد بن صالح، وهارون الحمال، ومؤمل بن إهاب،

والزبير بن بكار، وآخرون.

وثقه العجلي وابن حبان، وقال البخاري: يتكلمون فيه. وقال ابن

عدي: ليس بحديثه بأس.

* يحيى (٦) بن محمد بن عبد الله بن صيفي، وقيل:

يحيى بن عبد الله.

_________________

(١) التهذيب (٣١/ ٥٢٠ - ٥٢٢).

(٢) في "الأصل": الساحقي. وهو خطأ، والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب (٣١/ ٥٢١).

(٣) زاد في "الأصل": و. وهي خطأ.

(٤) التهذيب (٣١/ ٥٢٢ - ٥٢٤).

(٥) في "الأصل": الحارثى. والصوأب ما أثبتناه من "خ، هـ" والتهذيب (٣١/ ٥٢٢).

(٦) التهذيب (٣١/ ٥٢٢) تقدم.

[ ١٠ / ٢٩ ]

٧٦٨٤ - [بخ م مدت س ق]: يحيى (١) بن محمد بن قيس، أبو زُكَيْر

المدني ثم البصري، الضرير مؤدب ولد جعفر بن سليمان الأمير.

عن: زيد بن أسلم، وأبي طوالة، وسهيل بن أبي صالح،

وصالح بن كيسان، وربيعة الرأي، وأبي حاتم الأشجعي، وعمرو بن

أبي عمرو، والعلاء بن عبد الرَّحمن، وطائفة.

وعنه: علي بن المديني، وأحيد بن صالح، والفلاس، ومحمد

ابن المثنى، وبندار، وخلق.

قال الكوسج، عن ابن معين: ضعيف. وقال أبو حاتم: يكتب

حديثه. وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه. وقال ابن حبان: لا

يحتج به. وذكر له ابن عدي أربعة أحاديث تنكر ثم قال: وعامة

أحاديثه مستقيمة غير ما ذكرت.

٧٦٨٥ - [م]: يحيى (٢) بن محمد بن معاوية المروزي اللؤلؤي، نزيل

بخارى.

عن: النضر بن شميل، وغيره.

وعنه: (م)، وعبيد الله بن واصل، وعمر بن محمد بن بجير، وجماعة.

قال مهيب بن سليم: رأيت محمد بن إسماعيل كلما جاء في كتابه

"ثنا يحيي، ثنا النَّضر بن شميل" يقول: اضرب عليه. وهو يحيى بن

محمد اللؤلؤي المروزي، وكان يروي عن النَّضر أربعة آلاف حديث.

قيل: مات في رجب سنة سبع وخمسين ومائتين.

_________________

(١) التهذيب (٣١/ ٥٢٤ - ٥٢٧).

(٢) التهذيب (٣١/ ٥٢٧ - ٥٢٨).

[ ١٠ / ٣٠ ]

٧٦٨٦ - يحيى (١) بن محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد الذهلي، أبو

زكريا النيسابوري حيكان، أحد الحفاظ كأبيه.

عن: أبي الوليد، وأبي [عمر] (٢) الحوضي، ومسدد، وعلي بن

عثمان اللاحقي، وإسماعيل بن أبي أويس، ومحمد بن كثير العبدي،

وطبقتهم.

وعنه: ابن ماجة - قال المزي: لَمْ أقف على ذلك - وابن خزيمة،

وأبو العباس السراج، وآخرون.

قال ابن أبي حاتم: سمعت منه وهو صدوق. قال إبراهيم بن

محمد بن يحيى [المزكي] (٣): كان يحيى له موضع من العلم

والحديث، وكان سمع من العيشي ونحوه. قال: وقال محمد بن

إسحاق السراج: إن الغزاة أخرجوا يحيى في جماعة من أصحاب

الحديث وأصحاب الرأي وأركبوه وألبسوه سيفًا وقاتلوا سلطان نيسابور -

يقال له: أحمد بن عبد الله الخُجُسْتاني - خارجي غلب على البلد،

ظالم غاشم، فكانت الدبرة على العامة، وهرب يحيى

إلى قرية بشت، فظفر بن أحمد وجيء به، فيقال: إن عامة من كان مع

يحيى انقلبوا عليه إذ وأقفه أحمد وقال: ألم أحسن إليك؟ ألم أفعل؟

فقال: أكرهت على ذلك. فرد عليه الجماعة فأنكروا فقتله. وقال

محمد بن صالح بن هانئ: قتله ظلمًا في جمادى الآخرة سنة سبع وستين

ومائتين. قال أبو عبد الله بن الأخرم: ما رأيت مثل حيكان.

_________________

(١) التهذيب (٣١/ ٥٢٨ - ٥٣١).

(٢) في "الأصل": عمرو. خطأ، والمثبت من "خ، هـ" وتهذيب الكمال (٣١/ ٥٢٩).

(٣) في "الأصل": المزني. والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب (٣١/ ٥٢٩).

[ ١٠ / ٣١ ]

* [بخ]: يحيى (١) بن محمد أبو محمد البصري هو أبو زكير.

٧٦٨٧ - [س]: يحيى (٢) بن المختار الصنعاني.

عن: الحسن.

وعنه: معمر بن راشد، ويوسف بن يعقوب الضبعي، وغيرهما.

٧٦٨٨ - [س]: يحيى (٣) بن مخلد القسمي أبو زكريا البغدادي المفتي.

عن: العافى بن عمران، وعمرو بن عاصم.

وعنه: (س)، وأبن خزيمة، وابن صاعد، وجماعة.

وثقه النسائي.

٧٦٨٩ - [ت]: يحيى (٤) بن مسلم بصري.

عن: الحسن، وعطاء.

وعنه: عبد المنعم بن نعيم.

قال أبو زرعة: لا أعرفه.

٧٦٩٠ - [ت ق]: يحيى (٥) البكاء البصري بن مسلم، ويقال: ابن

سليم، ويقال: ابن بسليمان، وقيل: ابن أبي خليد، أبو سليم، ويقال: أبو

سَلم، ويقال: أبو مسلم، ويقال: أبو الحكم.

عن: ابن عمر، وعن سعيد بن المسيب، وأبي رافع الصائغ،

وأبي العالية، وغيرهم.

_________________

(١) التهذيب (٣١/ ٥٣١).

(٢) التهذيب (٣١/ ٥٣١ - ٥٣٢).

(٣) التهذيب (٣١/ ٥٣٢ - ٥٣٣).

(٤) التهذيب (٣١/ ٥٣٣).

(٥) التهذيب (٣١/ ٥٣٣ - ٥٣٦).

[ ١٠ / ٣٢ ]

وعنه: الثوري، والحمادان، وابن لهيعة، وعبد العزيز عبد الله

النَّرْمَقي، وعبد الوارث بن سعيد، وعلي بن عاصم، وجماعة.

قال أحمد: ليس بثقة. وقال ابن معين: ليس بذاك. وقال أبو

زرعة: ليس بقوي. وقال أبو حاتم: شيخ. وقال ابن سعد: ثقة -

إن شاء الله تعالى. وقال النسائي: متروك الحديث.

قال ابن قانع: توفي سنة ثلاثين ومائة.

٧٦٩١ - يحيى (١) بن مسلم شامي.

عن: أبي إدريس الخولاني.

وعنه: أرطاة بن المنذر.

في الثقات لابن حبان.

٦٩٢ ٧ - يحيى (٢) بن مسلم الهمدانى أبو الضحاك.

عن: زيد بن وهب، والشعبي.

وعنه: وكيع، والخريبي، وغيرهما.

قال ابن معين: ضعيف. وقال أبو زرعة وغيره: لا بأس به.

٧٦٩٣ - يحيى (٣) بن مسلم (٤).

عن: موسى بن أنس بن مالك، وأبي الزبير.

وعنه: بقية.

قال أبو حاتم: مجهول.

_________________

(١) التهذيب (٣١/ ٣٣٦).

(٢) التهذيب (٣١/ ٣٣٦ - ٥٣٧).

(٣) التهذيب (٣١/ ٥٣٧ - ٥٣٨).

(٤) زاد في "خ": عن مسلم.

[ ١٠ / ٣٣ ]

ذكروا للتمييز.

٧٦٩٤ - [ق] (١): يحيى (٢) بن أبي المطاع القرشي الأردني ابن أخت

بلال المؤذن.

عن: معاوية، والعرباض بن سارية.

وعنه: عطاء الخراساني، وعبد الله بن العلاء بن زَبْر، وغيرهما.

وثقه دحيم وغيره.

٧٦٩٥ - [ق]: يحيى (٣) بن معلى بن منصور الرازي أبو زكريا، ويقال:

أبو عوانة، حدث ببغداد.

عن: أبيه، وأبي غسان النهدي، وأبي اليمان، ويحيى الوحاظي،

وعمرو بن مرزوق، وإسحاق الفروي، وطبقتهم.

وعنه: (ق)، وحرب الكرماني، وأحمد بن عمرو البزار،

ومحمد ابن المسيب الأرغياني، والحسين والقاسم ابنا

إسماعيل المحاملي، وأحمد بن حمدون الأعمشي، وطائفة.

وكان من أصحاب الحديث، وثقه أبو بكر الخطيب.

٧٦٩٦ - [ع]: يحيى (٤) بن معين (بن) (٥) عون بن زياد - وقيل: ابن

غياث بدل عون - أبو زكريا المري الغطفاني البغدادي الحافظ، إمام أهل

الحديث.

عن: سفيان بن عيينة، وإسماعيل بن عياش، وإسماعيل بن

مجالد، وابن المبارك، وعباد بن عباد، وعبد السلام بن حرب، ويحيى

_________________

(١) سقطت من "الأصل" والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب والخلاصة.

(٢) التهذيب (٣١/ ٥٣٨ - ٥٤١).

(٣) التهذيب (٣١/ ٥٤١ - ٥٤٣).

(٤) التهذيب (٣١/ ٥٤٣ - ٥٦٨).

(٥) في "خ": أبو. خطأ.

[ ١٠ / ٣٤ ]

القطان، وغندر، وعيسى بن يونس، وهشيم، وخلائق.

وعنه: (خ م د)، ومحمد بن سعد - ومات قبله - وأحمد بن

حنبل، وداود بن رشيد، وأبو خيثمة، وهناد - وهم من أقرانه - وإبراهيم

الجوزجاني، ومحمد بن عبد الله المخرمي، وعباس الدوري،

والضغاني، ومحمد بن يحيي، ومعاوية بن صالح الأشعري،

(وإسحاق الكوشج، وأحمد بن أبي خيثية، وعثمان الدارمي، وجعفر

الفريابي، وأبو يعلى الوصلي، وأحمد بن الحسن) (١) الصوفي، وخلق

كثير.

قال ابن أبي خيثمة: سمعته يقول: أنا مولى للجنيد الري. وقال

العجلي: هو من أهل الأنبار، وكان أبوه كاتبًا لعبد الله بن مالك.

وقال ابن عدي: أخبرني شيخ كاتب أنه ابن عم يحيى بن معين وقال:

كان معين على خراج الري فخلف لابنه ألف ألف درهم وخمسين ألف

درهم فأنفقه كله على الحديث. وقال أحمد بن يحيى بن الجارود: قال

ابن المديني: ما أعلم أحدًا كتب ما كتب يحيى بن معين. وقال أبو

الحسن بن البراء: سمعت ابن المديني يقول: لا نعلم أحدًا من لدن آدم

كتب من الحديث ما كتب يحيى بن معين. وعن محمد بن نصر الطبري

قال: سمعت ابن معين يقول: كتبت بيدي ألف ألف حديث. وقيل:

خلف ابن معين من الكتب مائة قِمَطر وأربعة عشر قِمَطرًا. وقال صالح

جزرة: ذكر لي أن يحيى بن معين خلنكما ثلاثينَ قمطرًا وعشرين حُبًا

[و] (٢) طلب يحيى بن أكثم [كتبه] (٢) بمائتي دينار فلم يدع أبو خيثمة أن

تباع. وقال عباس، عن ابن معين قال: لو لَمْ نكتب الحديث من

ثلاثين وجهًا ما عقلناه. قال ابن سعد: أكثر ابن معين من كتابة الحديث

_________________

(١) سقط من "خ".

(٢) من "خ، هـ" والتهذيب.

[ ١٠ / ٣٥ ]

وكان لا يكاد يحدث. قال عباس: سمعت ابن معين يقول: [كنا] (١)

بقرية بمصر وليس معنا شيء ولا ثم شيء نشتريه، فأصبحنا فإذا نحن

بزَبِّيل ملى سمكَا مشويًّا وليس عنده أحد، فسألوني فقلت: اقسموه

فكلوه وأظن أنه رزق رزقهم الله وقال ابن المديني: انتهى

العلم إلى يحيى بن آدم، وبعده إلى يحيى بن معين. وقال أيضًا: انتهى

العلم إلى ابن المبارك وبعده إلى ابن معين. وقال أيضًا: دار حديث

الثقات إلى جماعة إلى أن قال: وصار حديث هؤلاء كلهم إلى

يحيى بن معين. رواها أبو زرعة عنه، ثم قال أبو زرعة عنه: ولم

ينتفع به، لأنه كان يتكلم في الناس. وقال عبد الله بن أبي زياد

القَطَواني: سمعت أبا عبيد القاسم بن سلام يقول: انتهى العلم إلى

أربعة: أبو بكر بن أبي شيبة أسردهم له، وأحمد بن حنبل أفقههم فيه،

وعلي بن المديني أعلمهم به، ويحيى بن معين أكتبهم له. وفي لفظ آخر

عن أبي عبيد قال: وأعلمهم بصحيح الحديث وسقيمه يحيى بن معين.

وقال صالح جزرة: أحمد بن حنبل أفقه وأعلم بالاختلاف، وابن

معين أعلم بالرجال والكنى. وقال أبو داود: يحيى عالم بالرجال،

وليس عند ابن المديني خبر من الشاميين. وقال حنبل: سمعت

أبا عبد الله يقول: أعلمنا بالرجال يحيى بن معين، وأحفظنا للأبواب

سليمان الشاذكوني، وعلي أحفظنا للطوال. وقال عبيد الله القواريري:

قال لي يحيى بن سعيد: ما قدم علينا مثل أحمد بن حنبل ويحيى بن

معين. وقال ابن الرومي: ما رأيت أحدًا يقول الحق في المشايخ غير

يحيى بن معين وغيره يتحامل. وقال هارون بن بشير الرازي (٢): رأيت

يحيى بن معين يستقبل القبلة رافعًا يديه يقول: اللهم إن كنت تكلمت في

_________________

(١) من "خ، هـ" والتهذيب.

(٢) بحاشية "الأصل": هارون لا أعرفه.

[ ١٠ / ٣٦ ]

رجل وليس هو عندي كذبًا فلا تغفر لي (١). وقال أحمد بن عليّ

الأبار: قال يحيى بن معين: كتبنا عن الكذابين وسجرنا به التنور

وأخرجنا به خبزًا نضيجًا. وقال علي بن الحسين بن حبان: حدثني

يحيى الأحول قال: تلقينا يحيى بن معين قدومه من مكة فسألناه عن

حسين بن حبان فقال: أحدثكم إنه لما كان بآخر رمق قال لي: يا أبا

زكريا، أترى مما هو مكتوب على الخيمة؟ قلت: ما أرى شيئًا. قال:

بل أرى مكتوبًا يحيى بن معين يقضي أو يفصل بين الظالين. قال: ثم

خرجت نفسه.

وقال الحاكم: أخبرنا الزبير بن عبد الواحد، حَدَّثَنَا إبراهيم بن عبد

الواحد البكري، سمعت جعفر بن محمد الطيالسي يقول. صلى أحمد

ابن حنبل ويحيى بن معين في مسجد الرصافة فقام قاص

فقال: حَدَّثَنَا أحمد بن حنبل ويحيى بن معين قالا: حَدَّثَنَا عبد الرازق،

أخبرنا معمر، عن قتادة، عن أنس قال: قال رسول الله - ﷺ -: "من

قال: لا إله إلَّا الله خلق الله من كل كلمة منها طيرًا منقاره من ذهب وريشه

من مرجان " وأخذ في قصة طويلة، فجعل أحمد ينظر إلى يحيي،

ويحيى ينظر إليه فيقول: أنت حدثته؟ فيقول: والله ما سمعت بهذا إلَّا

الساعة. فلما فرغ وأخذ قطعهم وقعد ينتظر بقيتها فقال له يحيى بيده،

فجاء متوهمًا لنوال يجيزه يحيي، فقال: من حدثك بهذا الحديث؟ قال:

أحمد بن حنبل ويحيى بن معين. قال: أنا يحيى بن معين وهذا أحمد

ابن حنبل، ما سمعنا بهذا قط، فإن كان ولا بد والكذب فعلى غيرنا.

فقال له: أنت يحيى بن معين؟ قال: نعم. قال: لَمْ أزل أسمع أن

يحيى بن معين أحمق فما علمته إلَّا لساعة. فقال له يحيى بن معين:

فكيف علمت أني أحمق؟ قال: كأنه ليس في الدنيا يحيى بن معين

_________________

(١) هذه حكاية منكرة، انظر السير (١١/ ٩٢).

[ ١٠ / ٣٧ ]

وأحمد بن حنبل غيركما، كتبت عن سبعة عشر يحيى بن معين وأحمد

بن حنبل غيركما. فوضع أحمد كمه على وجهه وقال: دعه يقوم. فقام

كالمستتهزئ بهما. وقال محمد بن رافع: سمعت أحمد بن حنبل يقول:

كل حديث لا يعرفه يحيى بن معين فليس بحديثما. وقال أحمد بن مروان

الدينوري، عن جعفر بن أبى عثمان قال: كنا عند يحيى بن معين فجاءه

رجل مستعجل فقال له. يا أبا زكريا، حدثني بشيء أذكرك به. فقال:

اذكرني أنك سألتني أن أحدثك فلم أفعل. وقال عبد الله بن أحمد:

قلت ليحيى بن معين: ما تقول في رأسين بين ثلاثة؟ قال: إذا كان

وحدًا تم. وقال أبو داود: سمعت ابن معين يقول: أكلت عجينة خبز

وأنا ناقه من علة. وقال الحسين بن فهم: سمعت ابن معين يقول - وذكر

عنده حسن الجواري - فقال: رأيت بمصر جارية بيعت بألف دينار، ما

رأيت مثلها صلى الله عليها، فقلت: يا أبا زكريا، مثلك يقول هذا!

قال: نعم، صلى الله عليها وعلى كلّ مليح.

وقال عباس: سمعت يحيى بن معين يقول: لست أعجب ممن

يحدث فيخطئ، إنما أعجب ممن يحدث فيصيب. قال: وقال يحيى في

زكاة الفطر: لا بأس أن تعطى فضة. وقال فيمن صلى خلف الصف:

يعيد. وقال فيمن صلى بقوم على غير وضوء قال: يعيد

ولا يعيدون. وقال: لا نرى المسح على العمامة.

وقال أبو زرعة فيما سمعه منه سعيد بن عمرو البردعي: كان أحمد

ابت حنبل لا يرى الكتابة عن أبي نضر التمار ولا عن يحيى بن معين ولا

عن أحد ممن امتحن فأجاب.

قال أحمد بن أبي خيثمة: ولد يحيى في سنة ثمان وخمسين ومائة،

ومات بمدينة الرسول - ﷺ - لسبع بقين من ذي القعدة سنة ثلاث وثلاثين

ومائتين وقد استوفى خمسًا وسبعين سنة، ودخل في الست،

ودشن بالبقيع. قال البخاري: غسل ابن معين على أعواد النَّبِيّ - ﷺ - وله

[ ١٠ / ٣٨ ]

سبع وسبعون سنة إلَّا نحوا من عشرة أيام. وكذا قال في سنه عباس

الدوري سواء وزاد: صلى عليه والي المدينة، فكلم الحزامي الوالي

فأخرجوا له سرير النَّبِيّ - ﷺ - فحمل عليه وصلي عليه مرارًا بعد الوالي.

وقال أبو حسان مهيب بن سليم، سمعت محمد بن يوسف البخاري

يقولى: دخلنا المدينة مع يحيى بن معين ليلة الجمعة ومات من ليلته، فلما

أصبحنا تسامع الناس بقدومه وموته، فاجتمع العامة وجاءت بنو هاشم

فقالوا: نخرج له الأعواد التي غسل عليها النَّبِيّ - ﷺ -. فكره العامة ذلك

وكثر الكلام، فقال بنو هاشم: نحن أولى بالنبي - ﷺ - وهو أهل أن

يغسل عليها. فأخرج الأعواد فغسل عليها. وقال عباس الدوري:

حمل على أعواد النَّبِيّ - ﷺ - ونودي بين يديه: هذا الذي كان ينفي الكذب

عن رسول الله - ﷺ -[وكذا] (١) قال جعفر بن محمد بن كُزال وغيره.

وروى جعفر بن أبي عثمان الطيالسي، عن حبيش بن مبشر الفقيه قال:

رأيتما يحيى بن معين في النوم فقلت: ما فعل الله بك؟ قال: أعطاني

وحباني وزوجني بثلاثمائة حوراء، ومهد لي بين المصراعين.

٧٦٩٧ - [ت]: يحيى (٢) بن المغيرة بن إسماعيل أبو سلمة المخزومي

المدني.

عن: أبيه، وأبي ضمرة، وابن أبي فديك، وعبد الملك بن

الماجشون.

وعنه: (ت)، وأبو حاتم، وأبو لبيد محمد بن إدريس، وزكريا

الساجي، وابن صاعد، والمفضل الجَنَدي، وآخرون.

قال أبو حاتم: ثقة صدوق.

_________________

(١) من "خ، هـ".

(٢) التهذيب (٣١/ ٥٦٨ - ٥٧٠).

[ ١٠ / ٣٩ ]

وقال الدولابي: مات سنة ثلاث وخمسين ومائتين.

٧٦٩٨ - [د س ق]: يحيى (١) بن المقدام بن مَعْدِي كَرِب

الكندي الحمصي.

عن: أبيه.

وعنه: ابنه صالح.

ذكره ابن حبان في الثقات.

٧٦٩٩ - [خ ت س]: يحيى (٢) بن المهلب أبو كُدَيْنة البجلي الكوفي.

عن: حصين بن عبد الرَّحمن، وسهيل بن أبي صالح، ومغيرة بن

مقسم، ومطرف بن طريف، وطبقتهم.

وعنه: أبو أسامة، ويحيى بن آدم، وعفّان، ومحمد بن الصلت

الأسدي، وعون بن سلام، وآخرون.

وثقه ابن معين وأبو داود.

٧٧٠٠ - [خ د ت س]: يحيى (٣) بن موسى بن عبد ربه بن سالم الحداني،

أبو زكريا الكوفي ثم البلخي السختياني، خَتّ.

عن: سفيان بن عيينة، والوليد بن مسلم، ووكيع، وعمر بن

يونس اليمامي، وأبي أسامة، وروح بن عبادة، ويزيد بن هارون،

وطبقتهم فأكثر وأطاب.

وعنه: (خ د ت س)، وموسى بن هارون، والحسن بن سفيان،

وأبو العباس السراج، وجعفر الفريابي، ومحمد بن عليّ الحكيم

الترمذي، وآخرون.

قال موسى بن هارون: كان من خيار المسلمين. قال السراج: ثقة

_________________

(١) التهذيب (٣١/ ٥٧٠).

(٢) التهذيب (٣٢/ ٥ - ٦).

(٣) التهذيب (٣٢/ ٦ - ٩).

[ ١٠ / ٤٠ ]

مأمون.

قيل: مات في رمضان سنة تسع وثلاثين. وقال البخاري: سنة

أربعين ومائتين.

٧٧٠١ - [د]: يحيى (١) بن ميمون بن عطاء بن زيد، أبو أيوب البصري

ثم البغدادي، التمار.

عن: ليث بن أبي سليم، وعلي بن زيد بن جدعان، ويونس بن

عبيد، وعاصم الأحول، وثابت البناني، وطائفة.

وعنه: معتمر بن سليمان، وعبد الأعلى بن حماد، ومحمد بن

يحيى القطعي، ومحمد بن الوليد الفحام، وعلي بن مسلم الطوسي،

وحفص الربالي، والحسن بن الصباح البزار، وآخرون.

ضعفه ابن معين (٢)، وقال الفلاس: كذاب. قال الدارقطني:

متروك.

قلت (٣): توفي سنة تسعين ومائة ببغداد.

٧٧٠٢ - [د س]: يحيى (٤) بن ميمون أبو عمرة الحضرمي المصري قاضي

مصر.

عن: سهل بن سعد، وأبي سالم الجيشاني، وربيعة الجرشي.

وعنه: عياش بن عقبة، وحكيم بن شريك الهذلي، وعمرو بن

الحارث، وابن لهيعة، وغيرهم.

_________________

(١) التهذيب (٣٢/ ١٠ - ١٢).

(٢) كذا قال الذهبي، والذي ضعفه إنما هو علي بن المديني كما في تهذيب الكمال، ولم أجد تضعيف ابن معين له، والله أعلم.

(٣) ميزان الاعتدال (٤/ ٤١١ رقم ٩٦٤٠).

(٤) التهذيب (٣٢/ ١٢ - ١٥).

[ ١٠ / ٤١ ]

قال أبو حاتم: صالح الحديث.

وقال ابن يونس: ولي قضاء مصر سنة اثنتين ومائة فبقي إلى سنة

أربع عشرة ومائة.

٧٧٠٣ - [خت س ق]: يحيى (١) بن ميمون الضبي، أبو المعلى العطار

الكوفي.

عن: أبي عثمان النهدي، وسعيد بن جبير، وإبراهيم، وغيرهم.

وعنه: شعبة، وحماد بن زيد، وابن عليّة، وعلي بن عاصم،

وجماعة.

وثقه ابن معين والنسائي، وقال أبو حاتم: صالح الحديث.

٧٧٠٤ - [بخ صد ق]: يحيى (٢) بن النَّضر الأنصاري

المدني السَّلَمي والد أبي بكر.

عن: أبي قتادة، وأبي هريرة، وعلقمة بن وقاص، وغيرهم.

وعنه: ابنه أبو بكر، وأبو صخر حميد بن زياد، ومحمد بن

عمرو، وإبراهيم بن أبي يحيى.

قال أبو حاتم: ثقة، روى عنه الثقات.

٧٧٠٥ - يحيى (٣) بن النَّضر الأصبهاني الدقاق.

عن: أبي داود الطيالسي، وغيره.

وعنه: محمد بن يحيى بن منده، وأبو بكر بن أبي داود،

وغيرهما.

ذكر للتمييز.

_________________

(١) التهذيب (٣٢/ ١٥ - ١٦).

(٢) التهذيب (٣٢/ ١٧ - ١٨).

(٣) التهذيب (٣٢/ ١٨).

[ ١٠ / ٤٢ ]

٧٧٠٦ - [د ت س]: يحيى (١) بن هانئ بن عروة المرادي الكوفي، أبو

داود، من أشراف العرب، وأبوه قتله عبيد الله بن زياد لقيامه مع الحسين -

﵁.

روى عن: أبيه، ونعيم بن دجاجة، وعبد الحميد بن محمود

المعولي، وجماعة. وأرسل عن ابن مسعود وغيره.

وعنه: سفيان، وشعبة، وشريك، وأبو بكر بن عياش،

وآخرون.

قال شعبة: حصان سيد أهل الكوفة. وقال ابن معين وأبو حاتم:

ثقة.

٧٧٠٧ - [بخ تم]: يحيى (٢) بن أبي الهيثم العطار الكوفي.

عن: أبيه، ويوسف بن عبد الله بن سلام، والشعبي، وجماعة.

وعنه: ابن المبارك، ووكيع، وأبو نعيم، وأبو أحمد الزبيري،

وجماعة.

وثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: ليس به بأس.

أنبأنا أحمد بن أبي الخير، عن الطرطسوسي ومحمد بن أبي زيد

قالا: أنبأنا محمود الصيرفي، أنبأنا ابن فاذشاه، أبنا الطبراني، ثنا علي

ابن عبد العزيز، ثنا أبو نعيم، ثنا يحيى بن أبي الهيثم العطار، ثنا

يوسف بن عبد الله بن سلام قال: "سماني رسول الله - ﷺ - يوسف

وأقعدني في حجره، ومسح على رأسي" (٣) (بخ) عن أبي نعيم،

و(تم) عن الدارمي عنه.

_________________

(١) التهذيب (٣٢/ ١٨ - ٢٠).

(٢) التهذيب (٣٢/ ٢٠ - ٢٢).

(٣) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٢٩٣ رقم ٨٣٨) والترمذي في الشمائل (٢٨٠ - ٢٨١ رقم ٣٤٠).

[ ١٠ / ٤٣ ]

٧٧٠٨ - [ع]: يحيى (١) بن واضح أبو تُمَيْلة الأنصاري مولاهم الروزي

الحافظ.

عن: عيسى بن عبيد الكنديَ، وأبي طيبة عبد الله بن مسلم،

والحسين بن واقد، وأبي المنيب عبيد الله العتكي، وعبد المؤمن بن

خالد، وعيسى بن يزيد، وخالد بن عبيد، وعبد الله بن ثابت

النحوي، ويسار العلم، وأبي حمزة السكري المروزيين، وابن إسحاق،

وموسى بن عبيدة، وفليح بن سليمان، وآخرين.

وعنه: أحمد بن حنبل، وإسحاق، وأبو جعفر النفيلي، وأبو بكر

ابن أبي شيبة، وأبو سعيد الأشج، ومحمد بن عمرو زنيج، ويعقوب

الدورقي، وخلق.

قال أحمد وابن معين: ليس به بأس. وقال أبو داود، عن ابن

معين: قد رأيته فما كان يحسن شيئًا. وأما ابن المديني فقدمه

على الفضل السيناني، وقال: (الفضل يروي) (٢) مناكير. وقال ابن

خراش: صدوق. وقال أبو حاتم: ثقة أدخله البخاري في "الضعفاء"

فيحول من هناك. وقال العباس بن مصعب: كان أبو تميلة عالمًا بأيام

الناس، وقع عليه دين في كفالة لرجل فخرج إلى العراق حتى أصلح

أمره ومات بها. قال زنيج: قال أبو تميلة: كان أبي ووالد عبد الله بن

المبارك تاجرين فجعلا لنا من حفظ منا قصيدة فله درهم، فكنت أحفظ

أنا وابن المبارك القصائد. قال زنيج: فخرجا شاعرين كلاهما.

٧٧٠٩ - [خ م ت س ق]: يحيى (٣) بن وثاب الأسدي مولاهم الكوفي

المقرئ.

_________________

(١) التهذيب (٣٢/ ٢٢ - ٢٦).

(٢) في "خ، هـ": للفضل. والمعنى قريب.

(٣) التهذيب (٣٢/ ٢٦ - ٢٩).

[ ١٠ / ٤٤ ]

عن: ابن عباس، وأبن عمر، وعلقمة، ومسروق، وزر، وأبي

عبد الرَّحمن السلمي، وأرسل عن ابن مسعود، وعائشة.

وعنه: طلحة مصرف، وأبو حصين، وأبو إسحاق،

والأعمش، وأبو العميس، ومقاتل بن حيان، وجماعة.

وثقه النسائي وغيره.

روى يحيى بن عيسى الرملي، عن الأعمش قال: كأن يحيى بن

وثاب من أحسن الناس قراءة، وربما اشتهيت أن أقبل رأسه من حسن

قراءته، وكان إذا قرأ لا يسمع في المسجد حركة، كأن ليس في المسجد

أحد. وقال عطاء بن مسلم، عن الأعمش: كنت إذا رأيت يحيى بن

وثاب قد جاء قلت: هذا قد وقف للحساب فيقول: أي رب، أذنبت

كذا فعفوت عني فلا أعود، يا رب، أذنبت كذا وكذا فعفوت عني فلا

أعود. فأقول: هذا كل يوم يوقف للحساب. وقال أبو الشيخ: كان

يحيى بن وثاب يقال من أهل قاسان فوقع إلى ابن عبالس فأقام معه،

فاستأذنه في الهـ جوع إلى قاسان فأذن له فرحل معه أبنه يحيي، فلما بلغ

الكوفة قال لأبيه: إني موثر حظ العلم على حظ المال، فأعطني الإذن

في المقام. فأذن له فأقام بالكوفة، فصار إمامًا في القراءة، وله أحاديث

كثيرة.

قال الهيثم بن عدي وغيره: مات سنة ثلاث ومائة.

قلت (١): قال أبو عمرو الداني: أخذ القراءة عرضًا عن علقمة،

والالمسود، وأبي عمرو الشيباني، وأبي عبد الرَّحمن السلمي.

قلت (١): الثبت أنه قرأ القرآن كله على عبيد بن نضيلة صاحب علقمة

_________________

(١) سير أعلام النبلاء (٤/ ٣٨٠).

[ ١٠ / ٤٥ ]

كلّ يوم آية.

قال عاصم بن أي النجود: قرأ عليه أبو حصين، وطلحة بن

مصرف، الأعمش، وحمران بن أعين. قا أط ابن جرير الطبري: كان

مقرئ الكوفة في زمانه. قال الأعمش: كان يحيى بن وثاب إذا قضى

الصلاة يمكث ما شاء الله تعرف فيه كآبة الصلاة. وقال

عبيد الله بن موسى: كان الأعمش يقول (٢): يحيى بن وثاب أقرأ من

بال على تراب. وقال الحسن بن صالح بن حي: قرأ يحيى بن وثاب

على علقمة، وقرأ علقمة على ابن مسعود، فأي قراءة أفضل من هذه.

وقال يحيى بن أبي زائدة: قال الأعمش: كان يحيى بن وثاب لا يقرأ

بسم الله الرَّحمن الرحيم لا في عرض ولا في غيره. وقال الكسائي:

حَدَّثَنَا زائدة قال: قلت للأعمش: على من قرأ يحيى؟ قال: على

علقمة والأسود ومسروق.

٧٧١٠ - يحيى (٣) بن وثاب الجزري.

عن: الزهري.

وعنه: خارجة بن مصعب.

ذكر للتمييز.

٧٧١١ - [س]: يحيى (٤) بن الوليد بن عبادة بن الصامت الأنصاري

الخزرجي المدني.

عن: جده.

_________________

(١) سير أعلام النبلاء (٤/ ٣٨٠).

(٢) سير أعلام النبلاء (٤/ ٣٨١).

(٣) التهذيب (٣٢/ ٢٩ - ٣٠).

(٤) التهذيب (٣٢/ ٣٠).

[ ١٠ / ٤٦ ]

وعنه: جبلة بن عطية.

ذكره ابن حبان في الثقات.

٧٧١٢ - [د س ق]: يحيى (١) بن الوليد بن المُسَيَّر أبو الزعراء الطائي

السِّنْبِسي الكوفي.

عن: [مُحلِ] (٢) بن خليفة، وغيره.

وعنه: عبد الرَّحمن بن مهدي، وزيد بن أحباب، وأبو عاصم،

وجماعة.

قال النسائي: ليس به بأس.

٧٧١٣ - [خ م ت س]: يحيى (٣) بن يحيى بن بكر بن عبد الرَّحمن بن

يحيي، أبو زكريا التميمي الحنظلي مولاهم. وقيل: من أنفسهم وقيل:

مولى بني مِنْقر من تميم، النيسابوري الحافظ أحد الأئمة.

عن: حماد بن سلمة، ومالك، والليث، وزهير بن معاوية،

وسليمان بن بلال، وسليم بن أخضر، وعبيد الله بن إياد بن لقيط،

ومعاوية بن عمار [الدهني] (٤)، وأبي معشر السندي، وخارجة بن

مصعب، وإبراهيم بن سعد وبكر بن مضر، وخلق.

وعنه: (خ م)، وإسحاق بن راهويه، وأحمد بن الأزهر،

وسلمة بن شبيب، والذهلي، ويعقوب الفسوي، والدارمي، وخلق

كثير.

_________________

(١) التهذيب (٣٢/ ٣٠ - ٣١).

(٢) في "خ": مخلد. خطأ، والمثبت من "الأصل، هـ" والتهذيب.

(٣) التهذيب (٣٢/ ٣١ - ٣٧).

(٤) في "الأصل": الذهبي. تصحيف. والمثبت من "خ، هـ" وفي التهذيب.

[ ١٠ / ٤٧ ]

قال أحمد بن حنبل: ما أخرجت خراسان بعد ابن المبارك مثل يحيى

ابن يحيى كان ثقة وزيادة. وقال أبو داود عن أحمد: خرج من خراسان

رجلان عبد الله بن المبارك ويحيى بن يحيى.

وقال إسحاق بن راهويه: ما رأيت مثك يحيى بن يحيي، ولا رأى

مثل نفسه، وهو أثبت من عبد الرَّحمن بن مهدي. وقال: مات يحيى

ابن يحيى يوم مات وهو إمام لأهل الدنيا. وقال الحسن بن سفيان: كنا

إذا رأينا ليحيى بن يحيى عن يزيد بن زريع رواية قلنا: ريحانة أهل

خراسان، عن ريحانة أهل العراق. وقال محمد بن أسلم الطوسي:

رأيت النَّبِيّ - ﷺ - في المنام فقلت: عمن أكتب؟ قال: عن يحيى بن

يحيى. وقال العباس بن مصعب المروزي: يحيى بن يحيى مروزي تميمي

من أنفسهم ثقة يرجع إلى زهد وصلاح. وقال أحمد بن

سيار: يحيى بن يحيى من موالي بني منقر، ثقة حسن الوجه طويل

اللحية، وكان خيرًا فاضلا صائنًا لنفسه. وقال النسائي: ثقة ثبت.

وقال ابن حبان: أوصى يحيى بثياب بدنه لأحمد بن حنبل، فكان أحمد

يحضر الجماعات في تلك الثياب، مات في آخر صفر سنة ست

وعشرين، وكان من سادات أهل زمانه علمًا ودينًا وفضلا ونسكًا وإتقانًا.

وقال النسائي: مات الثقة المأمون يحيى بن يحيى يوم الأربعاء آخر

صفر سنة لست وعشرين ومائتين. وقال أبو الطيب المكفوف صاحب

يحيى بن يحيى: توفي سنة ست وعشرين وله أربع وثمانون سنة. قال

الحاكم: المكتوب على لوح قبره خطأ وهو أنه مات سنة أربع وعشرين.

وقال محمد بن عبد الوهاب الفراء: أخبرني زكريا بن يحيى بن يحيى

قال: أوصى أبي بثياب جسده لأحمد بن حنبل فأتيته بها في منديل فنظر

[ ١٠ / ٤٨ ]

إليها فتال: ليس هذا من لباسي. ثم أخذ ثوبًا واحدًا منه ورد الباقي.

قلت (١): قد استوفى الحاكم أخبار يحيى بن يحيى وقال فيه: إمام

عصره بلا، مدافعة، ولد بنيسابور سنة اثنتين وأربعين ومائة، وبها أعقابه

و(خطبه) (٢) المنسوبة إليه، ومن آخر من روى عنه إبراهيم بن علي

الذهلي، وداود بن الحسين البيهقي، وعلي بن [الحسين] (٣) الصفار.

وقال يحيى بن يحيى: أول من جالسته في العلم حفص بن عبد الرَّحمن

سنة إحدى وستين ومائة. وقال أبو داود الخفاف (١): سمعت أحمد بن

حنبل يقول: ما رأى يحيى بن يحيى مثل نفسه. وقال عبد الله بن طاهر

أميين خراسان: ما رأىَ يحيى بن يحيى مثل نفسه وشكه عندنا يقين.

وقيل: كتب يحيى إلى عبد الله بن طاهر رقعة شقبلها ووضعها على

عينيه، وكات من آجل ديوان إسحاق بن راهويه فوفاها عنه. وقال يحيى

ابن الذهلي: ما رأيت أحدًا أجل ولا أخوف لربه من يحيى بن يحيى.

وقيل: ظهر له نيف وعشرون ألف حديث. وقال محمد بن يحيى

الذهلي إلى شئت لقلت. هو رأس المحدثين في الصدق.

وعن الحسن بن عليّ الريحاني قال: كان يحيى بن يحيى يحضر

مجلس مالك وكان يحضره المأمون - كذا قال، وذلك غلط؛ فإن المأمون

لَمْ يلق مالكًا - قال: فانكسر قلم يحيى فناوله المأمون قلمًا من ذهب

فامتنع من أخذه، فكتب المأمون على ظهر جر: ناولت

يحيى بن يحيى قلمًا من ذهب فلم يأخذه. فلما ولي الخلافة كتب إلى

عامله أن يولي يحيى بن يحيى قضاء نيسابور فقال يحيى للأمير: قل

_________________

(١) سير أعلام النبلاء (١٠/ ٥١٣).

(٢) في "خ، هـ": خطته. وما في "الأصل" أشبه.

(٣) في "الأصل، هـ": الحسين. والمثبت من "خ" والإكمال لابن ماكولا (٣/ ٢١٥).

[ ١٠ / ٤٩ ]

لأمير المؤمنين: ناولتني قلمًا وأنا شاب فلم أقبله، أفتجبرني على القضاء

وأنا شيخ! فرفع ذلك إلى المأمون فقال: يولي رجلا يختاره. فأشار

برجل، فلم يلبث أن دخل الرجل على يحيى بن يحيى وعليه السواد،

فضم يحيى فراشه كراهية أن يجمعه وإياه فراش فقال: ألم تخترني؟

قال: إنما قلت: أختاروه، وما قلت لك [بتقلد] (١) القضاء. ويروى

أن يحيى بن يحيى شرب دواء فقالت له زوجته: قم فتمش في الدار.

فقال: أنا أحاسب نفسي أربعين سنة على خطئي فما أعلم ما هذه المشية.

وقال محمود بن غيلان: سمعت يحيى بن يحيى يقول: من قال

القرآن مخلوق فهو كافر بالله، وبانت منه امرأته. وقال مسلم بن

الحجاج: سمعت يحيى بن يحيى يقول: من زعم أن آية من القرآن

مخلوقة فهو كافر.

وروي (٢) أن يحيى بن يحيى أراد الحجِّ بأخرة فأشفق عليه عبد الله بن

طاهر من المحنة وترك الحجِّ. وقال بشر بن الحكم: حزرنا في جنازة

يحيى بن يحيى مائة ألف رجل. وقال الحاكم: سمعت الحافظ أبا علي

النيسابوري: كنت في غم شديد فرأيت النَّبِيّ - ﷺ - في المنام كأنه يقول

لي: صر إلى قبر يحيى بن يحيى واستغفر وسل حاجتك. فأصبحت

ففعلت ما أمرني به فقضيت حاجتي. وقال أحمد بن يوسف السلمي:

سمعت يحيى بن يحيى يقول: من نظر في كتاب كليلة و[دمنة] (٣)

جره ذلك إلى الزندقة، ومن نظر في كتاب "صفين" حمله على سب

_________________

(١) في "الأصل": مقلد. والمثبت من "خ، هـ" وهو أشبه.

(٢) سير أعلام النبلاء (١٠/ ٥١٦ - ٥١٧).

(٣) في "الأصل": دمية. والمثبت من "خ، هـ".

[ ١٠ / ٥٠ ]

الصحابة، ومن نظر في كتاب فلان كان آخر عهده بالعلم. قال غير

واحد من الحفاظ (١): كان يحيى ثقة ثبتًا إذا شك في حديث طرحه.

مناقب يحيى بن يحيى كثيرة، وقع لنا حديثه عاليًا.

٧٧١٤ - [د]: يحيى (٢) بن يحيى بن قيس بن حارثة الغساني الإمام أبو

عثمان، سيد أهل دمشق في زمانه، ولي قضاء الموصل لعمر بن عبد

العزيز.

وروي عن: محمود بن لبيد وسعيد بن المسيب، وأبي إدريس

الخولاني، وعروة بن الزبير، ومكحول، وجماعة.

وعنه: ابنه هشام، وخالد بن دهقان، وصدقة بن عبد الله السمين،

وابن إسحاق، ومحمد بن راشد، وسفيان بن عيينة، وغيرهم.

قال ابن سعد: كان عالمًا بالفتوى والقضاء. وقال ابن معين: ثقة.

قيل: ولد يوم مرج راهط في آخر سنة أربع وستين، وكان أبوه

صاحب شرطة مروان بن الحكم. .

قال خليفة: توفي في رمضان يوم دخل عبد الله بن عليّ دمشق.

وفيها ورخه دحيم والهيثم بن عدي.

وقال ابنه الوليد: توفي أبي سنة ثلاث وثلاثين. وكذلك قال ابن

حبان وغيره.

وقال ابن سعد ويحيى بن بكير وجماعة: سنة خمس وثلاثين.

وقال آخر: سنة ست وثلاثين ومائة.

_________________

(١) سير أعلام النبلاء (١٠/ ٥١٥).

(٢) التهذيب (٣٢/ ٣٧ - ٤١).

[ ١٠ / ٥١ ]

٧٧١٥ -: يحيى بن يحيى بن كثير بن وسُلاس [بن] (١) شملال بن

مَنْغايا الليثي مولاهم البربري المصمودي الأَندلسي القرطبي الفقيه أبو

محمد، أحد الأعلام وعالم الأندلس.

ولد سنة اثنتين وخمسين ومائة، وكان جده كثير قد دخل الأندلس

وسكنها، وتولى بني ليث.

طلب (٢) يحيى العلم بقرطبة وسمع الموطأ في أيام مالك عن زياد بن

عبد الرَّحمن شَبَطون، وسمع من يحيى بن مضر وجماعة، ثم رحل

وحج وأدرك مالكًا فسمع منه الموطأ غير أبواب من الاعتكاف شك في

سماعها من مالك فرواها عن زياد عنه، وسمع من الليث بن سعد،

وسفيان بن عيينة، وابن وهب، وابن القاسم، وأقام على ابن وهب

حتى أخذ عنه موطأه وهو كبير جدًّا، وحمل عن ابن القاسم كتبًا عدة

وسؤالات، ثم عاد إلى المدينة ليسمع من مالك فوجده مريضًا فشهد

جنازته، وسمع أيضًا من القاسم بن عبد الله العمري، وأنس بن

عياض، انتفع به أهل الأندلس وحمل عنه خلق كثير، ونال من الرياسة

والحرمة الوافرة ما لَمْ ينله أحد.

روى عنه: ابنه عبيد الله، وبقي بن مخلد، ومحمد بن وضاح،

ومحمد بن العباس بن الوليد، وصباح بن عبد الرَّحمن العتقي.

قال ابن عبد البر (٣): عادت فتيا الأندلس بعد عيسي بن دينار عليه،

وانتهى السلطان والعامة إلى رأيه، وكان فقيهًا حسن الرأي، كان لا يرى

القنوت في الصبح ولا في غيرها ويقول: سمعت الليث بن سعد،

_________________

(١) في "الأصل": أبي. والمثبت من "خ، هـ" وانظر سير أعلام النبلاء (١٠/ ٥١٩).

(٢) الكبير (٥٢٠/ ١٠).

(٣) سير أعلام النبلاء (١٠/ ٥٢٢).

[ ١٠ / ٥٢ ]

سمعت يحيى بن سعيد الأنصاري يقول: "إنما قنت رسول الله - ﷺ - نحو

أربعين يومًا يدعو على قوم ويدعو لآخرين". وكان الليث لا يقنت.

قال ابن عبد البر: وخالف مالكا في اليمين مع الشاهد فلم يحيى القضاء به

ولا الحكم، وكان يرى كراء الأرض بجزء مما يخرج منها، وهي سنة

رسول الله - ﷺ - في خيبر، وقضى برأي أمينين إذا لَمْ يوجد في أهل

الزوجين حكمان، وكان إمام أهل بلده والمقتدي به منهم، والمنظور إليه

والمعول عليه، وكان ثقة عاقلا حسن [الهدي] (١)

والسمت، يشبه بمالك في سمته. قال: ولم يكن له بصر بالحديث.

وقال ابن الفرضي: كان إمام وقته، وواحد بلده. قال: وقال محمد

ابن عمر بن لبابة: فقيه الأندلس عيسي بن دينار، وعالمها عبد الملك بن

حبيب، وعاقلها يحيى بن يحيى. وقال ابن بشكوال: كان يحيى بن

يحيى مجاب الدعوة، قد أخذ في نفسه وهيئته ومقعده هيئة مالك - ﵀.

قال غير واحد: مات في رجب سنة أربع وثلاثين ومائتين. وقيل:

سنة ثلاث، والله أعلم.

٧٧١٦ - [س]: يحيى (٢) بن أبي يحيي.

عن: عمرو بن دينار.

وعنه: ورقاء في "فدية الصوم" (٣).

٧٧١٧ - [ق]: يحيى (٤) بن يزداد أبو الصقر، وأبو السقر، العسكري

الوراق.

_________________

(١) في "الأصل": الندى. والمثبت من "خ، هـ" وهو أشبه.

(٢) التهذيب (٣٢/ ٤١ - ٤٢).

(٣) أخرجه النسائي في الكبرى (٦/ ٢٩٦ رقم ١١٠١٩) وتحرف فيه "يحيى بن أبي يحيى" إلى "ابن أبي نجيح" وانظر التحفة (٥/ ٩٦ رقم ٥٩٤٥).

(٤) التهذيب (٣٢/ ٤٢).

[ ١٠ / ٥٣ ]

عن: حسين بن محمد المروزي، وأبي نعيم، وأبي عبد الرَّحمن

المقرئ، وجماعة.

وعنه: (ق)، وعلي بن سعيد العسكري، وابن صاعد، وجماعة.

٧٧١٨ - [م د]: يحيى (١) بن يزيد الهنائي البصري أبو نصر، ويقال: أبو

يزيد.

عن: أنس، والفرزدق.

وعنه: شعبة، وابن عليّة، وجماعة.

قال أبو حاتم: شيخ. وذكره ابن حبان في الثقات.

٧٧١٩ - [د]: يحيي (٢) بن يزيد أبو شيبة الرهاوي.

عن: زيد بن أبي أنيسة، وغيره.

وعنه: ابن إسحاق، وإسماعيل بن عياش، وغيرهما.

قال البخاري: لَمْ يصح حديثه. وقال أبو حاتم وغيره: ليس به بأس.

٧٧٢٠ - [خ مد ت س ق]: يحيى (٣) بن يعلي بن الحارث بن حرب، أبو

زكريا المحاربي الكوفي.

عن: أبيه، وزائدة.

وعنه: (خ)، وإبراهيم الجوزجاني، ومحمد بن عبد الله بن نمير،

وأبو كريب، وأبو حاتم، وابن وارة، وعباس الدوري، وخلق.

وثقه أبو حاتم وغيره.

_________________

(١) التهذيب (٣٢/ ٤٣ - ٤٤).

(٢) التهذيب (٣٢/ ٤٤ - ٤٦).

(٣) التهذيب (٣٢/ ٤٦ - ٤٨).

[ ١٠ / ٥٤ ]

مات سنة ست عشرة ومائتين.

٧٧٢١ - [م ت س ق]: يحيى (١) بن يعلى بن حرملة التيمي أبو المحياة

الكوفي.

عن: أبيه، وسلمة بن كهيل، ومنصور، وعبد الملك بن عمير،

وليث بن أبي سليم، وجماعة.

وعنه: الأسود بن عامر، ويحيى بن يحيى، وأبو بكر بن أبي

شيبة، وهناد، وقتيبة. وأبو همام السكوني، وخلق.

وثقه ابن معين وغيره. قال مطين: مات سنة ثمانين ومائة.

٧٧٢٢ - [بخ ت]: يحيى (٢) بن يعلى الأسلمي القطواني، أبو زكريا

الكوفي.

عن: يونس بن خباب، والأعمش، وحميد بن عطاء الأعرج،

وناصح المحلمي، وأبي فروة يزيد بن سنان الرهاوي، وسعيد بن أبي أيوب،

وحيوة بن شريح، وخلق.

وعنه: جندل بن والق، وإسماعيل بن أبان الوراق، وقتيبة،

وإسحاق بن أبي إسرائيل، وحميد بن الربيع وخلق.

قال ابن معين: ليس بشيء. وقال البخاري: مضطرب الحديث.

وقال أبو حاتم: ضعيف ليس بالقوي.

٧٧٢٣ - [ع]: يحيى بن يعمر البصري قاضي مرو أبو سليمان،

_________________

(١) التهذيب (٣٢/ ٤٨ - ٥٠).

(٢) التهذيب (٣٢/ ٤٨ - ٥٣).

(٣) التهذيب (٣٢/ ٥٣ - ٥٥).

[ ١٠ / ٥٥ ]

ويقال: أبو سعيد، ويقال: أبو عدي، القيسي الجدلي العدواني.

عن: أبي ذر ([د] (١) س)، وعلي، وعمار (د ت)، وعائشة

(خ)، وأبي هريرة (د س)، وابن عباس (خم)، وابن عمر (م)،

وأبي سعيد، وجماعة، وعن أبي الأسود الديلي.

وعنه: عبد الله بن بريدة، وعكرمة، وقتادة، ويحيى بن عقيل،

وعطاء الخراساني، وسليمان التيمي، وإسحاق بن سويد العدوي، وأبو

المنيب عبيد الله بن عبد الله العتكي، وآخرون.

وثقه أبو حاتم وجماعة، وقال أبو داود: لَمْ يسمع من عائشة.

قلت: خرج البخاري حديثه عنها. وقال هارون بن موسي (٢):

أول من نقط المصاحف يحيى بن يعمر. وروى قيس بن الربيع، عن

عبد الملك بن عمير قال: فصحاء الناس ثلاثة: موسى بن طلحة،

ويحيى بن يعمر، وقبيصة بن جابر. وقال ابن حبان في الثقات: كان

من فصحاء أهل زمانه وأكثرهم علمًا باللغة العربية مع الورع الشديد،

وكان على قضاء مرو، ولاه قتيبة بن مسلم.

قلت: أخذ القراءة عرضا عن أبي الأسود، عن علي - رضي الله

عنه - قيل: إن قتيبة عزله لما بلغه أنه يشرب المنصف (٣). وروى قتادة عن

نصر بن عاصم الليثي، عن عبد الله بن فطيمة، عن يحيى بن يعمر

قال: قال عثمان - ﵁ -: "في القرآن لحن ستقيمه العرب

بألسنتها" (٣)

يقال: توفي قبل سنة تسعين بخراسان.

_________________

(١) من "هـ".

(٢) سير أعلام النبلاء (٤/ ٤٤٢).

(٣) سير أعلام النبلاء (٤/ ٤٤٢).

[ ١٠ / ٥٦ ]

٧٧٢٤ - [بخ م ٤]: يحيى (١) بن يمان أبو زكريا العجلي الكوفي.

عن: الأعمش، وهشام بن عروة، ومنهال بن خليفة، وابن

عجلان، وإسماعيل بن أبي خالد، وسفيان الثوري، وحمزة الزيات، وطائفة.

وعنه: قتيبة، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وعثمان بن أبي شيبة،

وأبو كريب، وأبو سعيد الأشج، وعلي (٢) بن حرب، وخلق.

قال أحمد: ليس بحجة. وقال ابن معين: أرجو أن يكون صدوقًا.

وقال ابن المديني: صدوق، كان قد فلج فتغير حفظه. وقال أبو بكر بن

عفان الصوفي، عن وكيع: ما كان أحد من أصحابنا أحفظ للحديث

منه، كان يحفظ في المجلس خمسمائة حديث ثم نسي، ولا أعلم

بالكوفة أحدًا أحفظ من داود ابنه. وقال النسائي: ليس

بالقوي. وقال يعقوب بن شيبة: صدوق أنكروا عليه كثرة الغلط. وقال

أبو داود: كان عند الأشجعي ويحيى بن يمان عن سفيان ثلاثون ألفًا.

وقال أبو هشام الرفاعي، عن يحيى بن يمان قال: أحفظ عن سفيان

الثوري أربعة آلاف حديث في التفسير. وقال محمد بن عمران

الأخنسي: سمعت أبا بكر بن عياش ذكر يحيي بن اليمان فقال: ذاك

راهب.

قال أبو هشام الرفاعي: توفي سنة تسع وثمانين ومائة. وقال غيره:

سنة ثمان ومائتين.

قلت (٣): قال محمد بن عبد الله بن نمير: كان يحيى بن يمان سريع

_________________

(١) التهذي" (٣٢/ ٥٥ - ٦٠).

(٢) زاد في "خ": أبو. وهذا اللفظ مقحم ليس بالأصل ولا في التهذيب.

(٣) سير أعلام النبلاء (٨/ ٣٥٦).

[ ١٠ / ٥٧ ]

الحفظ سريع النسيان.

قلت (١): وابنه داود بن يحيي حافظ ماهر مات شابًّا سنة ثلاث

ومائتين.

٧٧٢٥ - [خ ق]: يحيى (٢) بن يوسف بن أبي كريمة [الزِّمِّي] (٣) (٤) أبو

يوسف، ويقال: أبو زكريا الخراساني نزيل بغداد.

عن: شريك، وأبي المليح الرقي، وأبي الأحوص، وضمام بن

إسماعيل، وعبيد الله بن عمرو، وابن عيينة، وخلق.

وعنه: (خ)، والذهلي، ومحمد بن عبد الله المخرمي،

والبرتي، وأحمد بن الحسن الصوفي، وأحمد بن أبي خيثمة، وآخرون.

وثقه أبو زرعة وقال: هو من قرية زم.

قال البغوي: مات في رجب سنة خمس وعشرين ومائتين. قال ابن

قانع: سنة ست.

٧٧٢٦ - [ق]: يحيي (٥) الأنصاري السلمي.

عن: أبيه.

قاله الليث بن سعد، عن عبد الله بن يحيى، عن أبيه.

* يحيي (٥) البكاء. هو ابن مسلم.

* يحيي (٥) الجابر. هو ابن عبد الله.

_________________

(١) سير أعلام النبلاء (٨/ ٣٥٧).

(٢) التهذيب (٣٢/ ٦٠ - ٦٢).

(٣) في "الأصل": الرقي. والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب والخلاصة، وقال في الخلاصة: الزمي بكسر الزاي.

(٤) في حاشية "الأصل": الزمي، وزم بلدة بخرأسان على طريق جيحون.

(٥) التهذيب (٣٢/ ٦٢).

[ ١٠ / ٥٨ ]

تقدما.

٧٧٢٧ - [خت]: يحيى (١) الكندي.

عن: الشعبي، وغيره.

وعنه: الصلت بن الحجاج.

قال البخاري في "النِّكَاح": لَمْ يتابع على هذا. وذكره ابن حبان

في الثقات فقال: يحيى بن قيس الكندي، عن شريح. وعنه: أبو

عوانة، وشريك. فكأنه هو.

٧٧٢٨ - عس: يحيي (٢) [غير منسوب] (٣).

عن: عمير بن سعيد، عن علي.

وعنه: إبراهيم.

* [مد ق]: يزداد (٤) بن فساءة: وقيل: أزداد. مر.

_________________

(١) التهذيب (٣٢/ ٦٢ - ٦٣).

(٢) التهذيب (٣٢/ ٦٣ - ٦٤).

(٣) من التهذيب.

(٤) التهذيب (٣٢/ ٦٤).

[ ١٠ / ٥٩ ]

٧٧٢٩ - [بخ ت ق]: يزيد (١) بن أبان أبو [عمرو] (٢) الرقاشي البصري

القاص أحد الزهاد.

عن: أبيه، وأنس، وغنيم بن قيس، والحسن، وغيرهم.

وعنه: الأعمش، وأبو الزناد، وجماعة من أقرانه، وموسي بن

عبيدة، والربيع بن صبيح، وصالح المري، والأوزاعي، وحماد بن

سلمة، وطائفة.

قال الفلاس: سمعت عبد الرَّحمن يحدث عن الربيع بن صبيح

عنه، وكان رجلا صالحًا وليس بالقوي. وقال النَّضر بن شميل: قال

شعبة: لأنَّ أقطع الطريق أحب إلي من أن أروي عن يزيد الرقاشي.

وقال ابن معين: ضعيف وهو خير من أبان بن أبي عياش.

وقال أبو حاتم: كان واعظًا بكاء كثير الرواية عن أنس بما فيه نظر،

صاحب عبادة وفي حديثه [ضعف] (٣). وقال النسائي: متروك. وقال

مرّة: ضعيف. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به لرواية الثقات عنه.

قال معتمر بن سليمان: (قال يزيد) (٤): إذا نمت ثم استيقظت فلا

نامت عيناي، وعلى الماء البارد السلام بالنهار. وروي سلام بن أبي

مطيع، عن يزيد الرقاشي قال: إذا نمت من الليل فاستيقظت فنمت

الثانية فلا أنام الله عيني. وروي أن يزيد الرقاشي جوع نفسه لله ستين

عامًا حتى ذبل جسمه وتغير لونه. وقال الهيثم بن عبيد الصيد: حج أبي

ويزيد الرقاشي فعادله إلى مكة، قال أبي: ربما ركبت أنا وهو في

المحمل من أول الليل فإذا صلينا العتمة فيمر بالجبل فيقول: يا جبل،

_________________

(١) التهذيب (٣٢/ ٦٤ - ٧٧).

(٢) في "الأصل": عمر. من "خ، هـ".

(٣) في "الأصل، هـ": ضعيف. والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب.

(٤) سقط من "خ، هـ".

[ ١٠ / ٦٠ ]

تصير هباء منثورًا وتصير كذا ويبقى على يزيد الحساب. ثم يبكي فما

أفقد [بكاءه] (١) حتى يطلع الفجر. وقال ابن سماك، عن أشعث بن

سوار: دخلت على يزيد الرقاشي فقال: يا أشعث، تعال حتى نبكي

على الماء البارد يوم الظمأ. ثم قال: [وا] (٢) لهفاه، سبقني العابدون

وقطع بي. قال: وكان قد صام ثلاثين أو أربعين سنة. وقال معتمر بن

سليمان: قال يزيد الرقاشي: أتروني أتهنأ بالحياة وأنا أعلم أن الموت

مصيري؟ ! وكان قد بكى حتى تساقطت أشفاره. وعن هشام بن حسان

قال: بكي يزيد الرقاشي أربعين عامًا حتى تساقطت أشفاره، وأظلمت

عيناه، وتغيرت مجاري دموعه. وعن ابن السماك قال: كان يزيد

يقول: أيها المتفرد في حفرته المتخلي في القبر بوحدته، المستأنس في بطن

الأرض بأعماله، ليت شعري، بأي أعمالك استبشَرت، وبأي إخوانك

اغتبطت؟ ثم يبكي حتى تبتل عمامته ثم يقول: استبشَرَ والله بأعماله

الصالحة، واغتبط والله بإخوانه المتعاونين على الطاعة. وقيل: كان

يبكي حتى يسقط، ثم يفيق، ثم يسقط فيحمل مغشيًّا عليه إلى أهله.

وقال الأصمعي، عن عبد الله بن عمر النمري: سمعت يزيد الرقاشي

وتمنى قوم عنده أماني فقال يزيد: أتمنى؟ قالوا: تمن. قال: يا ليتنا لَمْ

نخلق، وليتنا إذ خلقنا لَمْ نمت، وليتنا إذا متنا لَمْ نحاسب، وليتنا إذا

حوسبنا لَمْ نعذب، وليتنا إذا عذبنا لَمْ نخلد. وليزيد أخبار كثيرة في

البكاء والخوف والمواعظ.

٧٧٣٠ - [ع]: يزيد (٣) بن إبراهيم التستري أبو سعيد

البصري مولى بني تميم.

عن: الحسن، وابن سيرين، وابن أبي مليكة، وعطاء، وقتادة،

وجماعة.

_________________

(١) في الأصل": بكاؤه. والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب.

(٢) في "الأصل، هـ": يا. والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب.

(٣) تهذيب الكمال (٣٢/ ٧٧ - ٨٢).

[ ١٠ / ٦١ ]

وعنه: وكيع، وبهز بن أسد، والطيالسيان، ويزيد بن هارون،

وحجاج بن منهال، والقعنبي، وعلي بن الجعد، وهدبة بن خالد،

وعفّان، وشيبان بن فروخ، وخلق.

وثقه أحمد وأبو حاتم وجماعة.

قال ابن سعد: كان ثقة ثبتًا، كان عفّان يرفع أمره. وقال يحيى

القطان: ليس بذاك في قتادة. وقال ابن معين: هو أثبت من جرير

بن حازم. وقال أيضًا وسئل عنه وعن السري بن يحيى: أيهما أثبت؟

قال: يزيد لا شك فيه، والسري ثقة، ولكن يزيد أكبر منه. وقال أبو

الوليد الطيالسي: يزيد بن إبراهيم أثبت عندنا من هشام بن حسان.

وقال ابن المديني: هو ثبت في الحسن وابن سيرين. وقال يزيد بن زريع

ما رأيت أحدًا من أصحاب الحسن أثبت من يزيد بن إبراهيم. وقال ابن

عدي: أنكرت عليه أحاديث عن قتادة، وهو ممن يكتب حديثه ولا بأس

به وأرجو أن يكون صدوقًا.

وقال الفلاس: مات سنة اثنتين وستين ومائة. وقال أبو الوليد:

سنة إحدى.

٧٧٣١ - [د ت س]: يزيد بن الأسود. ويقال: ابن أبي الأسود حليف

قريش، صحابي نزل الكوفة (١).

وحديثه في "الصلاة" (٢)، رواه عنه ابنه جابر.

_________________

(١) التهذيب (٣٢/ ٨٢ - ٨٣).

(٢) فرقه أبو داود والنسائي في موضعين وكلاهما من رواية ابنه عنه. الأول: "أنه صلى مع رسول الله - ﷺ - وهو غلام شاب، فلما صلي إذا رجلان لَمْ يصليا في ناحية المسجد" الحديث رواه أبو داود (١/ ٤٢٢ - ٤٢٣ رقم ٥٧٩، ٥٧٧) والنسائي (٢/ ٤٤٧ - ٤٤٨ رقم ٨٥٧). والثاني: "صليت خلف رسول الله - ﷺ -، فكان إذا انصرف انحرف". رواه أبو داود (١/ ٤٣٨ رقم ٦١٤) والنسائي (٣/ ٧٦ رقم ١٣٣٣) وجمعهما الترمذي (١/ ٤٢٤ - ٤٢٧ رقم ٢١٩).

[ ١٠ / ٦٢ ]

٧٧٣٢ - [بخ م ٤]: يزيد (١) بن الأصم أبو عوف العامري البكائي،

كوفي نزل الرقة، وفي اسم الأصم أقوال.

عن: خالته ميمونة، وابن خالته ابن عباس، وسعد، وعائشة،

وأبي هريرة، وغيرهم.

وعنه: ميمون بن مهران، والزهري، والأجلح الكندي، وجعفر

ابن برقان، وابنا أخيه عبد الله وعبيد الله ابنا عبد الله بن الأصم،

وآخرون.

واسم أمه بَرْزة.

وثقه النسائي وجماعة.

وميمونة ربته، وقيل: كان أبوه من أصحاب الصفة.

قال أبو إسحاق الشيباني: دخلت مع الشعبي المسجد فرأي يزيد بن

الأصم فقال: هل لك أن تجلس إليه فإن خالته ميمونة. فجلسنا إليه.

قال أبو [عبيد] (٢) وغيره: مات سنة ثلاث ومائة. وكذا روي

الواقدي عن سليمان بن عبد الله بن الأصم وزاد: وهو ابن ثلاث وسبعين سنة.

٧٧٣٣ - [د س ق]: يزيد (٣) بن أمية أبو سنان الدولي. وقيل: اسمه

ربيعة.

عن: علي، وابن عباس.

وعنه: الزهري، ونافع، وزيد بن أسلم.

وثقه أبو زرعة، قال أبو حاتم: ولد زمن أحد.

_________________

(١) التهذيب (٣٢/ ٨٣ - ٨٦).

(٢) في "الأصل، خ ": عبيدة. والمثبت من "هـ".

(٣) التهذيب (٣٢/ ٨٦ - ٨٨).

[ ١٠ / ٦٣ ]

٧٧٣٤ - قد: يزيد (١) بن أمية القرشي.

عن: رجل تابعي.

وعنه: [عمر] (٢) بن ذر.

٧٧٣٥ - [د تم]: يزيد (٣) بن أبي أمية.

عن: ابن عمر، ويوسف بن عبد الله بن سلام:

وعنه: محمد بن أبي يحيى الأسلمي.

وهو يزيد الأعور.

٧٧٣٦ - [عخ]: يزيد (٤) بن أنيس الهذلي.

عن: عمر في "التراويح".

وعنه: مسلم بن جندب.

٧٧٣٧ - [د س]: يزيد (٥) بن أوس، كوفي.

عن: أبي موسي، وثابت بن قيس النخعي، وعلقمة.

وعنه: إبراهيم.

في الثقات لابن حبان.

٧٧٣٨ - [بخ]: يزيد (٦) بن أيهم الحمصي.

عن: الهيثم بن مالك، وعطاء بن أبي رباح، وجماعة.

وعنه: إسماعيل بن عياش، وبقية، ومحمد بن حمير، وغيرهم.

_________________

(١) التهذيب (٣٢/ ٨٨).

(٢) في "الأصل، هـ": عمرو، والصواب ما أثبتناه من "خ" والتهذيب.

(٣) التهذيب (٣٢/ ٨٩ - ٩٠)

(٤) التهذيب (٣٢/ ٩٠).

(٥) التهذيب (٣٢/ ٩٠ - ٩١).

(٦) التهذيب (٣٢/ ٩١ - ٩٢).

[ ١٠ / ٦٤ ]

في الثقات لابن حبان.

٧٧٣٩ - [بخ د تم س]: يزيد (١) بن [بَابَنُوس] (٢).

عن: عائشة.

وعنه: أبو عمران الجوني.

قال الدارقطني: لا بأس به. وقال البخاري: كان من الذين قاتلوا

عليًّا.

٧٧٤٠ - [د س]: يزيد (٣) بن البراء بن عازب.

عن: أبيه.

وعنه: عدي بن ثابت، وأبو جناب الكلبي، وغيرهما.

وكان أميرًا بعمان.

وثقه ابن حبان.

٧٧٤١ - [فق]: يزيد (٤) بن بلال بن الحارث الفزاري.

عن: علي.

وعنه: مولاه كيسان أبو عمر.

قال البخاري: فيه نظر.

٧٧٤٢ - [ت]: يزيد (٦) بن بيان العقيلي أبو خالد البصري المؤدب

الضرير المؤذن.

عن: أبي الرحال، عن أنس حديث "إكرام الشيخ" (٧).

_________________

(١) التهذيب (٣٢/ ٩٢ - ٩٣).

(٢) في "الأصل": ناسوس. وهو تحريف، والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب.

(٣) التهذيب (٣٢/ ٩٣ - ٩٥).

(٤) التهذيب (٣٢/ ٩٥ - ٩٦).

(٥) التهذيب (٣٢/ ٩٦ - ٩٨).

(٦) أخرجه الترمذي (٤/ ٣٢٧ رقم ٢٠٢٢).

[ ١٠ / ٦٥ ]

وعنه: محمد بن المثني، والجهضمي، والدارمي، وأبو قلابة،

ويعقوب الفسوي، ومحمد بن يحيى بن المنذر القزاز، وجماعة.

قال البخاري: فيه نظر. وأما الفلاس فأثنى عليه، وحسن الترمذي

حديثه.

٧٧٤٣ - [خت س ق]: يزيد (١) بن ثابت الأنصاري أخو زيد وكان

الأكبر، ويقال: إنه بدري استشهد يوم اليمامة.

حديثه في "الصلاة على قبر" (٢) رواه عنه ابن أخيه خارجة. وقال

البخاري في صحيحه" (٣): قال عثمان بن حكيم: أخذ بيدي خارجة

وأجلسني على قبر، وأخبرني عن عمه يزيد بن ثابت قال: إنما كره ذلك

لمن أحدث عليه.

٧٧٤٤ - [صد س] (٤): يزيد (٥) بن جارية الأنصاري المدني.

عن: معاوية.

وعنه: الحكم بن ميناء. وثقه النسائي.

٧٧٤٥ - [قد]: يزيد (٦) بن حازم أبو بكر الأزدي أخو (جرير) (٧) بن

حازم وكان الأكبر.

عن: سليمان بن يسار، وعكرمة، وغيرهما.

وعنه: أخوه، وحماد بن زيد، وعباد بن عباد.

_________________

(١) التهذيب (٣٢/ ٩٨ - ٩٩).

(٢) أخرجه النسائي (٤/ ٣٨٩ رقم ٢٠٢١) وابن ماجة (١/ ٤٨٩ رقم ١٥٢٨).

(٣) صحيح البخاري (٣/ ٢٦٤) تحت باب الجريدة علي القبر.

(٤) سقطت من "الأصل" والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب والخلاصة.

(٥) التهذيب (٣٢/ ٩٩ - ١٠٠).

(٦) التهذيب (٣٢/ ١٠٠ - ١٠٢).

(٧) فى "ج": يزيد.

[ ١٠ / ٦٦ ]

وثقه أحمد وابن معين.

مات في آخر سنة [سبع] (١) وأربعين ومائة، أو في أول سنة ثمان.

٧٧٤٦ - [ع]: يزيد (٢) بن أبي حبيب سويد، أبو رجاء [الأزدي] (٣)

المصري عالم أهل مصر، مولي [شريك] (٤) بن الطفيل الأزدي، وقيل:

أبوه مولى بني حِسْل، وأمه مولاة لتُجِيْب.

عن: عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي، وأبي الطفيل الكناني،

وأبي الخير مرثد [اليزني] (٥)، وسويد بن قيس التجيبي، وعبد الرَّحمن

ابن شماسة، وعراك بن مالك، وعطاء بن أبي رباح، وعلي بن رباح،

وخلق كثير، حتى كتب عن أصحابه.

وعنه: [زيد] (٤) بن أبي أنيسة، وحيوة بن شريح،

وسعيد بن أبي أيوب، وعمرو بن الحارث، ويحيى بن أبي أيوب،

وعبد الحميد بن جعفر، والليث، وابن لهيعة، وآخرون.

قال ابن يونس: كان مفتي أهل مصر في زمانه، وكان حليمًا عاقلا،

وكان أول من أظهر العلم بمصر والكلام في الحلال والحرام، وقيل:

إنهم كانوا قبل ذلك يتحدثون بالترغيب والفتن والملاحم. وقال الليث بن

سعد: يزيد بن أبي حبيب سيدنا وعالمنا. وقال ابن سعد: يزيد بن أبي

حبيب مولى بني عامر بن لؤي بن غالب كان ثقة كثير الحديث، مات

سنة ثمان وعشرين ومائة. وقال غيره: بلغ زيادة على خمس وسبعين سنة.

_________________

(١) في "الأصل": تسع. وما أثبتناه من "خ، هـ" والتهذيب.

(٢) التهذيب (٣٢/ ١٠٢ - ١٠٧).

(٣) في "الأصل": الأسدي. وما أثبتناه من "خ، هـ" والتهذيب والخلاصة

(٤) هو الصواب.

(٥) في "الأصل": يزيد. وما أثبتناه من "خ، هـ" والتهذيب هو الصواب.

(٦) في "الأصل": الزني. وما أثبتناه من "خ، هـ" والتهذيب هو الصواب.

[ ١٠ / ٦٧ ]

قلت (١): وروي أنه كان أسود حبشيًّا وأنه كان أحد الثلاثة الذين

جعل عمر بن عبد العزيز إليهم الفتوى بمصر. وقال ابن لهيعة (٢): كان

نوبيًّا كأنه فحمة، ولد سنة ثلاث وخمسين، سمعته يقول: كان أبي من

دنقلة، ونشأت بمصر وأهلها علوية فقلبتهم عثمانية.

وقال الليث (٣): حَدَّثَنَا عبيد الله بن أبي جعفر ويزيد بن أبي حبيب،

وهما جوهرتا البلاد، وكانت البيعة إذا جاءت الخليفة أول من

يبايع عبيد الله ثم يزيد. وقال ابن وهب: قيل لعمرو بن الحارث:

أيهما كان أفضل يزيد بن أبي حبيب أم عبيد الله؟ فقال: لو جعلا في

ميزان ما رجح أحدهما على صاحبه. وقال ابن لهيعة: مرض يزيد بن

أبي حبيب فعاده حوثرة بن سهل أمير مصر فقال: يا أبا رجاء، ما تقول

في الصلاة في ثوب فيه دم البراغيث؟ فحول وجهه ولم يكلمه، فقام

فنظر إلى يزيد فقال له: تقتل خلقًا وتسأل عن دم البراغيث؟ ! وقال

سعيد بن عفير: حَدَّثَنَا أبو خالد المرادي أن [زبان] (٤) بن عبد العزيز

ابن مروان أرسل إلى يزيد بن أبي حبيب: ائتني لأسألك عن شيء من

العلم. فأرسل إليه: بل أنت تأتيني، فإن مجيئك زين لك، ومجيئي

شين عليك. وقال ضمام بن إسماعيل: لما كثرت المسائل على يزيد بن

أبي حبيب لزم بيته - ﵀.

٧٧٤٧ - د: يزيد (٥) بن حجر الشامي.

عن: صالح بن يحيي.

وعنه: إسماعيل بن عياش.

_________________

(١) سير أعلام النبلاء (٦/ ٣١).

(٢) تذكرة الحفاظ (١/ ١٢٩).

(٣) تذكرة الحفاظ (١/ ١٢٩ - ١٣٠) قول الليث وما بعده.

(٤) في "الأصل، خ، هـ": زياد. وهو تحريف، والمقبت هو الصواب، وانظر ترجمته في الجرح والتعديل (٣/ ٦١٦ رقم ٢٧٨٧).

(٥) التهذيب (٣٢/ ١٠٧).

[ ١٠ / ٦٨ ]

٧٧٤٨ - [خ ت س ق]: يزيد (١) بن أبي حكيم العدني، أبو عبد الله

الكناني.

عن: جده: يزيد بن [ملك] (٢)، والحكم بن أبان، ومقاتل بن

سليمان، وسفيان الثوري، ومالك، وزمعة بن صالح، وجماعة.

وعنه: ابن راهويه، وعبد الله بن منير، وسلمة بن

شبيب، وعبد بن حميد، والرمادي، والكديمي، ورجاء بن

[مرجي] (٣)، وخلق.

قال أبو داود: لا بأس به. وقال ابن حبان: مستقيم الحديث.

٧٧٤٩ - [ع]: يزيد (٤) بن حميد أبو التياح الضبعي البصري، أحد أئمة

البصرة.

عن: أنس، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، ومطرف بن عبد الله

ابن الشخير، وأبي عثمان النهدي، وأبي زرعة البجلي، وطائفة.

وعنه: شعبة، وهمام والحمادان، وعبد الوارث، وابن علية،

وآخرون.

قال أحمد: ثقة ثبت. وقال ابن معين وجماعة: ثقة. وقال أبو

حاتم: صالح. قال أبو إسحاق: سمعت أبا إياس يقول: ما بالبصرة

أحد أحب إلي أن ألقى الله بمثل عمله من أبي التياح.

وقال شعبة: اسم أبي التياح يزيد، وإنما كنا نكنيه بأبي حماد،

وبلغني أنه كان يكنى بأبي التياح وهو غلام.

وقال الفلاس وغيره: مات سنة ثمان وعشرين ومائة. وقيل: سنة

تسع (٥). وقال مسلم بن الحجاج: مات هو وأبو جمرة بسرخس.

_________________

(١) التهذيب (٣٢/ ١٠٧ - ١٠٩).

(٢) في "الأصل": مالك. وما أثبتناه من "خ، هـ" والتهذيب.

(٣) في "الأصل": مرجانة. وما أثبتناه من "خ، هـ" والتهذيب.

(٤) التهذيب (٣٢/ ١٠٩ - ١١٢).

(٥) كذا والذي رأيته في كتب الرجال الله اختلف في سنة وشاته على قولين والقول =

[ ١٠ / ٦٩ ]

٧٧٥٠ - [س]: يزيد (١) بن الحوتكية التميمي.

عن: عمر، وأبي، وأبي ذر، وعمار.

وعنه: موسى بن طلحة بن عبيد الله.

٧٧٥١ - [م د س]: يزيد (٢) بن حيان التيمي الكوفي.

عن: زيد بن أرقم، وشبرمة بن الطفيل، وغيرهما.

وعنه: ابن أخيه أبو حيان التيمي، والأعمش، وفطر بن خليفة.

ووثقه النسائي.

٧٧٥٢ - [قد ت ق]: يزيد (٣) بن حيان النَّبَطي البلخي.

عن: أخيه مقاتل، وابن بريدة، وأبي مجلز لاحق.

وعنه: شبابة، ويحيى بن إسحاق السيلحيني، وأحمد بن يونس،

وإبراهيم بن الحجاج الشامي، وجماعة.

قال ابن معين: ليس به بأس. وقال البخاري: عنده غلط كثير.

٧٧٥٣ - [د س ق]: يزيد (٤) بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب

الرملي، أبو خالد الهمداني الزاهد.

عن: الليث بن سعد، ومفضل بن فضالة، ويحيى بن حمزة،

وبكر بن مضر، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وعيسى بن يونس،

ومحمد بن سلمة الحراني، وشهاب بن خراش، وطائفة.

وعنه: (د)، وخالد بن روح، وهارون بن محمد بن بكار،

_________________

(١) = الثاني منها سنة ثلاثين سنة تسع وعشرين ..

(٢) التهذيب (٣٢/ ١١٢).

(٣) التهذيب (٣٢/ ١١٢ - ١١٣).

(٤) التهذيب (٣٢/ ١١٣ - ١١٤).

(٥) التهذيب (٣٢/ ١١٤ - ١١٦).

[ ١٠ / ٧٠ ]

وأحمد ابن إبراهيم البسري، ومحمد بن عليّ الصائغ، وعبد الله بن

وهيب الغزي، وجعفر الفريابي، وابن قتيبة العسقلاني، وخلق.

ذكره ابن حبان في الثقات. وروى حمزة بن أحمد بن محمد

السجزي عن أبيه قال: ما رأيت أحدًا من أهل الحديث أخشع لله من

يزيد بن موهب، ما حضرناه قط. يعني يحدث بحديث فيه وعد أو

وعيد - فانتفعنا به ذلك اليوم من البكاء.

وقال ابن حبان وابن عساكر: توفي سنة اثنتين وثلاثين

ومائتين. قال أبو القاسم بن عساكر: ويقال: سنة ثلاث وثلاثين،

ويقال: سنة سبع.

٧٧٥٤ - [بخ م ٤]: يزيد (١) بن خُمَير بن يزيد أبو [عمر] (٢) الرحبي

الهمداني الحمصي.

عن: أبي أمامة، وعبد الله بن بسر، وخالد بن معدان، وحبيب

ابن عبيد، وطائفة.

وعنه: صفوان بن عمرو، والضحاك بن حمزة، ومحمد بن

جحادة، وشعبة، وأبو عوانة، وغيرهم.

وثقه شعبة وابن معين وغيرهما، وقال أحمد وأبو حاتم: صالح

الحديث.

٧٧٥٥ - [د]: يزيد (٣) بن خمير اليزني الحمصي.

عن: أبي الدرداء، وعوف بن مالك، وكعب، وجماعة.

_________________

(١) التهذيب (٣٢/ ١١٦ - ١١٩).

(٢) في "الأصل، هـ": عمرو. والمثبت من "خ، هـ" وكذا التهذيب والإكمال لابن ماكولا (٢/ ٥٢٢).

(٣) التهذيب (٣٢/ ١١٩).

[ ١٠ / ٧١ ]

وعنه: خالد بن معدان، وشبيب بن نعيم، وخالد بن طليق،

وجماعة.

ذكره ابن حبان في الثقات.

٧٧٥٦ - [م ق]: يزيد (١) بن رباح السهمي المصري أبو فراس

مولى عبد الله ابن عمرو، لقبه مِشْفر، وأبوه رومي.

روى عن: مولاه، وأم سلمة.

وعنه: بكر بن سوادة، وجعفر بن ربيعة، والزهري، وجماعة.

توفي سنة تسعين.

* يزيد (٢) بن ركانة. في ترجمة ركانة

٧٧٥٧ - ع: يزيد (٣) بن رومان الأسدي مولى آل الزبير، أبو روح

المدني القاريء.

عن: ابن الزبير، وعروة، وصالح بن خوات، وجماعة، وأرسل

عن أبي هريرة.

وعنه: جرير بن حازم، وخارجة بن عبد الله، ومعاوية بن أبي

مُزَرَّد، وأبو حازم، وابن إسحاق، ومالك، ونافع القاريء،

وآخرون.

وثقه النسائي وغيره.

قال ابن سعد: كان عالمًا ثقةٌ كثير الحديث، توفي سنة ثلاثين

ومائة. وفيها أرخه الواقدي وجماعة.

_________________

(١) التهذيي (٣٢/ ١٢٠ - ١٢٢).

(٢) التهذيب (٣٢/ ١٢٢) تقدم.

(٣) التهذيب (٣٢/ ١٢٢ - ١٢٣).

[ ١٠ / ٧٢ ]

قلت: قرأ القرآن على عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة، وقيل: قرأ

على ابن عباس وليس بشيء. توفي سنة تسع وعشرين ومائة، وهو من

كبار شيوخ نافع في القراءة.

٧٧٥٨ - [ع]: يزيد (١) بن زريع أبو معاوية العيشي، وقيل: التيمي،

البصري الحافظ أحد الأعلام.

عن: أيوب، وحميد، والجريري، وسليمان التيمي، ويونس،

وخالد الحذاء، وحبيب المعلم، وحسين المعلم، وابن عون، وخلق

كثير.

وعنه: علي بن المديني، ويحيى بن غيلان، ومحمد بن المنهال

الضرير، ومحمد بن المنهال أخو حجاج، وأمية بن بسطام، ومسدد،

وقتيبة، ومحمد بن عبد الأعلى (٢)، وخليفة بن خياط، وبندار، ونصر

ابن علي، وخلق.

قال يحيى القطان: لم يكن هنا أحد أثبت من يزيد بن زريع. وقال

أبو بكر الأسدي عن أحمد بن حنبل: إليه المنتهى في التثبت بالبصرة.

وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: كان ريحانة البصرة. وقال أبو

طالب عن أحمد: ما أتقنه ما أحفظه، يا لك من صحة حديثه، وكان

يأخذ الحديث بنية. وقال ابن معين: ثقة مأمون. وقال أبو

عوانة: صحبت يزيد بن زريع أربعين سنة يزداد في كل سنة خيرًا. وقال

بشر الحافي: كان متقنًا حافظًا ما أعلم أني رأيت مثله ومثل صحة

حديثه. وقال أبو حاتم: ثقة إمام.

_________________

(١) التهذيب (٣٢/ ١٢٤ - ١٣٠).

(٢) في حاشية "الأصل": وعبد الأعلي بن حماد كما صرح به البخاري في كتاب الغسل في باب الجنب يخرج ويمشى في السوق وغيره. أهـ صحيح البخاري (١/ ٤٦٥ رقم ٢٨٤).

[ ١٠ / ٧٣ ]

وقال الفلاس: ولد سنة إحدى ومائة ومات سنة اثنتين وثمانين

ومائة. وقال غيره: في ثامن شوال. وقال ابن حبان: كان من أورع

أهل زمانه، مات أبوه وكان واليًا على الأبلة، وخلف خمسمائة ألف

حبة، فما أخذ يزيد منها حبة. وقال نصر بن علي الجهضمي: رأيت

يزيد بن زريع في المنام فقلت: ما فعل الله بك؟ قال: دخلت الجنة.

قلت: بم ذاك؟ قال: بكثرة الصلاة.

٧٧٥٩ - [عخ س ق]: يزيد (١) بن زياد بن أبي الجعد الأشجعي مولاهم

الكوفي.

عن: عمه عبيد أخي سالم، وعبد الرحمن بن عابس، وزبيد

اليامي، وحبيب بن أبي ثابت، وجماعة.

وعنه: أبو معاوية، وابن نمير، ووكيع، ومحمد بن بشر،

وجماعة.

وثقه أحمد وابن معين، قال أبو حاتم: ما بحديثه بأس.

٧٧٦٠ - [بخ ت كن]: يزيد (٢) بن زياد، ويقال: ابن أبي زياد المدني

مولى عبد الله بن عياش المخزومي، وقيل هما اثنان.

عن: محمد بن كعب القرظي، وغيره.

وعنه: مالك، وابن إسحاق.

وثقه النسائي.

٧٧٦١ - [ت ق]: يزيد بن زياد، ويقال: ابن أبي زياد القرشي، وقيل:

هما اثنان، دمشقي.

_________________

(١) التهذيب (٣٢/ ١٣٠ - ١٣١).

(٢) التهذيب (٣٢/ ١٣٢ - ١٣٤).

(٣) التهذيب (٣٢/ ١٣٤ - ١٣٥).

[ ١٠ / ٧٤ ]

عن: الزهري، وسليمان بن حبيب المحاربي، وغيرهما.

وعنه: وكيع، ومروان بن معاوية، وأبو نعيم، وجماعة آخرهم

يحيى بن صالح الوحاظي.

وقال البخاري وغيره: منكر الحديث. وقال النسائي: متروك. قال

ابن عساكر: فرق الخطيب بين الذي روى عن الزهري وبين الذي روى

عن سليمان بن حبيب المحاربي، وروى عنه الوحاظي، وعندي إنما هما

واحد.

٧٧٦٢ - [خت م مقرونًا ٤]: يزيد (١) بن أبي زياد الهاشمي مولى عبد الله

ابن الحارث بن نوفل، أبو عبد الله الكوفي أخو برد.

عن: مولاه، وأبي جحيفة السوائي، وعبد الله بن شداد بن الهاد،

وعبد الله بن معقل بن مقرن، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، ومجاهد،

وخلق.

وعنه: سفيان، وشعبة، وزائدة، وأبو عوانة، وابن عيينة،

وجرير بن عبد الحميد، وابن فضيل، وعلي بن مسهر، وابن إدريس،

وخلق.

قال ابن فضيل؛ كان من أئمة الشيعة الكبار. وقال أحمد: لم يكن

بالحافظ. وقال ابن معين: لا يحتج به. وقال مرة: ليس بالقوي.

وقال العجلي: جائز الحديث وكان بأخرة يلقن، وأخوه

برد ثقةٌ. وقال جرير: كان أحسن حفظًا من عطاء بن السائب. وقال

عبد الله بن المبارك: أكرم به. وقال أبو زرعة: لين. قال أبو داود: لا

أعلم أحدًا ترك حديثه. وقال ابن عدي: مع ضعفه يكتب حديثه.

وروى جرير عنه أنه ولد قبل مقتل الحسين بأربع عشرة سنة. وقال مطين:

_________________

(١) التهديب (٣٢/ ١٣٥ - ١٤٠)

[ ١٠ / ٧٥ ]

مات سنة سبع وثلاثين ومائة.

٧٧٦٣ - [بخ د ت]: يزيد (١) بن سعيد بن ثمامة الكندي من مسلمة

الفتح.

له حديث (٢) رواه عنه ابنه السائب ابن أخت نمر.

٧٧٦٤ - [م د]: يزيد (٣) بن أبي سعيد المدني مولى المهري.

عن: أبيه، وغيره.

وعنه: يزيد بن أبي حبيب، ورباح بن بشير.

٧٧٦٥ - [بخ ٤]: يزيد (٤) بن أبي سعيد أبو الحسن القرشي مولاهم

المروزي النحوي.

عن: أبي بريدة، ومجاهد، وعكرمة.

وعنه: [الحسين بن واوقد] (٥)، وأبو حمزة السكري، ونوح بن أبي

مريم، وجماعة.

قال أبو بكر بن أبي داود: نحو بطن من الأزد لم يرو منهم إلا هذا

_________________

(١) التهذيب (٣٢/ ١٤١).

(٢) أخرجه البخاري في الأدب الفرد (٩٠ رقم ٢٤١) وأبو داود (٥/ ٣٥٣ - ٣٥٤ رقم ٤٩٦٤) والترمذي (٤/ ٤٠٢ رقم ٢١٦٠) في النهي عن أخذ المسلم متاع أخيه لاعبًا ولا جادًّا. قلت: وقد روى أبو داود (٢/ ٢٨٣ رقم ١٤٨٧) عن السائب عن أبيه حديث آخر بلفظ " أن النبي - ﷺ - كان إذا دعا فرفع يديه مسح وجهه بيديه" غير أن اختلف في إسناده فقيل هكذا وقيل "خلاد ابن السائب عن أبيه" بدل: السائب بن يزيد عن أبيه وانظر التحفة (٩/ ١٠٦ رقم ١١٨٢٨).

(٣) التهذيب (٣٢/ ١٤١ - ١٤٢).

(٤) التهذيب (٣٢/ ١٤٣ - ١٤٤).

(٥) في "الأصل": الحسن بن برو. وما أثبتناه هو الصواب من "خ، هـ" وكذا التهذيب.

[ ١٠ / ٧٦ ]

وآخر، وسائرهم من نحو العربية: هارون بن موسى، وشيبان، وأبو

زيد.

وقال ابن معين وأبو زرعة: ثقةٌ. وقال أبو حاتم: صالح الحديث.

وقال ابن حبان. كان متقنا من العباد، تقيا من الرفعاء، تاليا

لكتاب الله تعالى، عالمًا بما فيه جهده، قتله أبو مسلم سنة إحدى

وثلاثين ومائة لأمره إياه بالمعروف. وكذا أرخه أحمد بن سيار. وعن

الحسين بن واقد قال: ما رأيت مثله، ما أدري ما أيوب السختياني.

* يزيد (١) سفيان أبو المهزم يأتي.

٧٧٦٦ - [ق]: يزيد (٢) بن أبي سفيان بن حرب، أبو خالد الأموي

الأمير، أسلم يوم الفتح، وأعطاه النبي - ﷺ - يوم حنين مائة من الإبل وإربعين

أوقية، وحسن إسلامه، وكان أفضل آل أبي سفيان، ويقال له: يزيد الخير.

روى عن: النبي - ﷺ -، وعن أبي بكر.

وعنه: عياض الأشعري، وجنادة بن أبي أمية، وأبو عبد الله

الأشعري.

استعمله الصديق وأمره وخرج معه يشيعة راجلا، وكان أحد الأمراء

الأربعة الذين افتتحوا الشام، ولما استخلف عمر ولاه فلسطين

وأعمالها، ولما مات أبو عبيدة استخلف معاذ بن جبل، فلما احتضر معاذ

استخلف يزيد بن أبي سفيان، ومات يزيد فاستخلف أخاه معاوية، وكان

موتهم في طاعون عمواس سنة ثمان عشرة. وقال الوليد بن مسلم:

مات سنة تسع عشرة بعد أن فتح قيسارية.

٧٧٦٧ - [ت]: يزيد (٣) بن سلمة [بن يزيد،] (٤) بن مشجعة الجعفي، له

_________________

(١) التهذيب (٣٢/ ١٤٤).

(٢) التهذيب (٣٢/ ١٤٥).

(٣) التهذيب (٣٢/ ١٤٦ - ١٤٨).

(٤) من "خ" وكذا التهذيب (٣٢/ ١٤٦).

[ ١٠ / ٧٧ ]

صحبة ورواية، نزل الكوفة،

وعنه: سعيد بن عمرو بن أشوع يقال: مرسل، ووائل

ابن حجر، وابنه علقمة بن وائل.

٧٧٦٨ - [س]: يزيد (١) بن أبي سليمان الكوفي.

عن: زر، وأبي وائل.

وعنه: جابر بن يزيد العجلي، والعلاء بن المسيب، وليث بن أبي

سليم، وغيرهم.

٧٧٦٩ - [مد كن ق]: يزيد (٢) بن السمط الصنعاني، أبو السمط

الدمشقي الفقيه.

عن: النعمان بن المنذر، والوضين بن عطاء، والأوزاعي،

وجماعة.

وعنه: أبو إسحاق الفزاري، ومبشر بن إسماعيل، وسلامة بن

[بشر] (٤)، ومروان الطاطري، وأبو مسهر، وجماعة.

وكان من كبار أصحاب الأوزاعي، وجالس سعيد بن عبد العزيز.

وثقه أبو داود وغيره، قال أبو مسهر: رأيت أصحاب الأوزاعي (٥)

الذين سمعوا منه، وهم يزيد بن السمط، وسلمة بن العيار،

وكانا ورعين فاضلين صحيحي الحفظ على حال يقال: ما تلبسا

_________________

(١) التهذيب (٣٢/ ١٤٦).

(٢) التهذيب (٣٢/ ١٤٨).

(٣) التهذيب (٣٢/ ١٤٩).

(٤) في "الأصل، خ، هـ": بشير. وهو تحريف، والصواب ما أثبتناه من الإكمال لابن ماكولا (٦/ ٤١٣) وكذا التهذيب (٣٢/ ١٤٩).

(٥) زاد في "خ": وجماعة؛ كان من أكابرهم.

[ ١٠ / ٧٨ ]

بشيء من الدنيا، وكان ابن السمط أقدمهما موتًا؛ لأنه مات قبل سعيد

ابن عبد العزيز.

٧٧٧٠ - [د]: يزيد (١) بن أبي سمية أبو صخر الأيلي.

عن: ابن عمر، وأبي بكر بن عبد الرحمن، وغيرهما.

وعنه: [سعدان] (٢) بن سالم، وهشام بن سعد، وجماعة.

قال أبو زرعة: روى حديثين، وهو ثقةٌ. وقال الواقدي: كان من

العباد يصلي ليله أجمع ويبكي، وكانت معه في الدار يهودية ساكنة تبكي

رحمة له. فقال: اللهم إن هذه اليهودية قد بكت رحمة لي ودينها

مخالف لديني فأنت أولى برحمتي.

٧٧٧١ - [س]: يزيد (٣) بن سنان بن يزيد بن الذيال الأموي مولاهم أبو

خالد البصري القزاز (٣)، خال محمد بن خزيمة البصري، وأخو محمد بن

سنان.

عن: عبد الرحمن بن مهدي، وصفوان بن عيسى، ويحيى

القطان، وحماد بن مسعدة، وأزهر السمان، ومعاذ بن هشام،

وطبقتهم.

وعنه: [س]، وزكريا خياط السنة، وموسى بن هارون، وعلان بن

الصيقل، وأبو عوانة، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وآخرون.

وثقه النسائي وابن أبي حاتم، وقال [ابن] (٤) يونس: قدم مصر

تاجرًا، وقطن مصر، وكتب بها الحديث وحدث، توفي في أول

_________________

(١) التهذيب (٣٢/ ١٥١).

(٢) في "الاصل، هـ": سعد. وفي "خ": شعبة. والصواب ما أثبتناه من التهذيب (٣٢/ ١٥١)، وتهذيب التهذيب (٦/ ٢١١).

(٣) التهذيب (٣٢/ ١٥٢)

(٤) من " خ، هـ " والتهذيب.

[ ١٠ / ٧٩ ]

جيادى الأولى سنة أربع وستين ومائتين، وصلى عليه بكار بن قتيبة

القاضي، وكان ثقة نبيلا خرج المسند. وقيل: توفي سنة ثمان

وسبعين ومائة.

٧٧٧٢ - [ت ق]: يزيد (١) بن سنان بن يزيد التميمي، أبو فروة الرهاوي

الجزري، مولى بني طهية التميمي.

عن: ميمون بن مهران، وعروة بن رويم، وأبي المبارك، وسليم بن

عامر الخبائري، وزيد بن أبي أنيسة، وجماعة.

وعنه: شعبة، وعيسى بن يونس، وأبو خالد الأحمر، ووكيع،

ويحيى بن يعلى الأسلمي، ويحيى بن سعيد الأموي،

ومروان بن معاوية، وأبو أسامة، وخلق.

ضعفه أحمد وابن المديني وجماعة، وقال ابن معين: ليس بشى.

وقال البخاري: مقارب الحديث إلا أن ابنه محمد بن يزيد روى عنه

مناكير. وقال أبو حاتم: محله الصدق ولا يحتج به.

قال ابنه: ولد أبي سنة تسع وسبعين، ومات سنة خمس وخمسين

ومائة.

* يزيد (٢) بن الشخير هو ابن عبد لله.

٧٧٧٣ - [بخ [د] (٣) ت ق]: يزيد (٤) بن شريح الحضرمي الحمصي.

عن: عائشة، وأبي حي المؤذن، وثوبان، وأبي أمامة، وكعب

الأحبار.

_________________

(١) التهذيب (٣٢/ ١٥٥).

(٢) التهذيب (٣٢/ ١٥٩) وسيأتي في (٣٢/ ١٧٥).

(٣) .سقطت من "الأصل" والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب والخلاصة.

(٤) التهذيب (٣٢/ ١٥٩).

[ ١٠ / ٨٠ ]

وعنه: أبو الزاهرية، ويحيى بن جابر الطائي، وحبيب بن صالح،

وثور بن يزيد، والزبيدى، وغيرهم.

وكان من الصلحاء الأخيار.

ذكره ابن حبان في الثقات.

٧٧٧٤ - [ع]: يزيد (١) بن شريك التيمي الكوفي.

عن: عمر، وأبي ذر، وعلي، وحذيفة، وأبي مسعود البدري.

وعنه: ابنه إبراهيم التيمي، وإبراهيم النخعي، وجواب التيمي،

والحكم بن عتيبة، وغيرهم.

وثقه ابن معين غيره.

٧٧٧٥ - [٤]: يزيد (٢) بن شيبان الأزدي، شهد حجة الوداع وقال: أتانا

ابن مربع ونحن بعرفة.

روى عنه: عمرو بن عبد الله بن صفوان بن أمية.

٧٧٧٦ - [د]: يزيد بن صالح، ويقال: ابن صليح، ويقال: ابن صبيح

الرحبي الحمصي.

عن: ذي مخبر الحبشي.

وعنه. ص به. به. ت عثمان.

وثقه ابن حبان.

٧٧٧٧ - [د]: يزيد (٤) بن صبح الأصبحي المصري.

_________________

(١) التهذيب (٣٢/ ١٦٠).

(٢) التهذيب (٣٢/ ١٦١).

(٣) التهذيب (٣٢/ ١٦٢).

(٤) التهذيب (٣٢/ ١٦٣).

[ ١٠ / ٨١ ]

عن: (عقبة) (١) بن عامر الجهني، وجنادة بن أبي أمية.

وعنه: عياش بن عباس، ومعروف بن سويد، وعمرو بن الحارث،

وغيرهم.

في الثقات لابن حبان.

٧٧٧٨ -: [خ م د س ق]: يزيد (٢) بن صهيب الفقير أبو عثمان الكوفي.

عن: ابن عمر، وجابر، وأبي سعيد.

وعنه: سيار أبو الحكم، وأبو حنيفة، والمسعودي، ومسعر،

والصلت بن بهرام، وجماعة.

قال أبو حاتم: صدوق. وقال ابن معين وغيره: ثقةٌ. وقيل: كان

يشكو فقار ظهره فقيل له: الفقير.

٧٧٧٩ - [س ق]: يزيد (٣) بن طلق.

(عن) (٤): عبد الرحمن بن البيلماني.

وعنه: يعلي بن عطاء.

قال الدارقطني: يعتبر به.

٧٧٨٠ - [د ت] يزيد (٥) بن طهمان أبو المعتمر الرقاشي البصري.

عن: الحسن، وابن سيرين.

وعنه: سفيان، والحسن بن صالح، ووكيع، وجماعة.

_________________

(١) بياض في "الأصل". والمثبت من "خ، هـ" وكذا التهذيب (٣٢/ ١٦٣).

(٢) التهذيب (٣٢/ ١٦٣ - ١٦٤).

(٣) التهذيب (٣٢/ ١٦٦).

(٤) ي "الأصل": بن. والمثبت من " خ " وكذا التهذيب (٣٢/ ١٦٦).

(٥) التهذيب (٣٢/ ١٦٦).

[ ١٠ / ٨٢ ]

قال أبو داود ليس به بأس

٧٧٨١ - [د]: يزيد (١) بن عامر بن الأسود أبو حاجز السوائي، له صحبة

ورواية.

وعنه: نوح بن صعصعة، وسعيد بن يسار، وغيرهما.

٧٧٨٢ - [ع]: يزيد (٢) بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي المدني أبو

عبد الله، ابن ابن عم عبد الله بن شداد بن الهاد، وكان يعرج من رجليه.

عن: عمير مولى أبي اللحم، والصحيح أن بينهما [رجلًا] (٣)،

وعن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، ومحمد بن كعب

القرظي، وعمر بن علي بن الحسين، وعمارة بن خزيمة بن ثابت، وأبي

مرة مولى أم هانئ، وشرحبيل بن سعد والزهري، ونافع،

وخلق. حتى إنه روى عن إبراهيم بن سعد وهو من أصحابه.

وعنه: يحيى بن أيوب، والليث، ومالك، والدراوردي، وبكز

ابن [مضر] (٤)، وسفيان بن عيينة، وإبراهيم بن سعد، وأنس بن

عياض، وخلق، وروى عنه من شيوخه يحيى بن سعيد الأنصاري.

وثقه ابن معين والنسائي.

قال ابن سعد: كان ثقةٌ كثير الحديث، توفي بالمدينة سنة تسع

وثلاثين ومائة.

٧٧٨٣ - [ع]: يزيد (٥) بن عبد الله بن خصيفة الكندي المدني.

_________________

(١) التهذيب (٣٢/ ١٦٨).

(٢) التهذيب (٣٢/ ١٦٩).

(٣) في "الأصل، ح، هـ ": رجل. والصواب ما أثبتناه.

(٤) في "الأصل": نصر. والمثبت من " خ، هـ " وكذا التهذيب (٣٢/ ١٧٠).

(٥) التهذيب (٣٢/ ١٧٢).

[ ١٠ / ٨٣ ]

عن: السائب بن يزيد، وعروة بن الزبير، وعبد الله بن عبد

القاري، وجماعة.

وعنه: ابن جريج، ومالك، والسفيانات، وسليمان بن بلال،

وإسماعيل بن جعفر، والدراوردي، وجماعة.

وثقه أبو حاتم والنسائي وأحمد وابن معين. وقال ابن سعد: وكان

ناسكًا عابدًا كثير الحديث ثبتًا. وأما أبو عبيد الآجري، عن أبي داود

فقال: قال أحمد: منكر الحديث.

٧٧٨٤ - [س]: يزيد (١) بن عبد الله بن [رزيق] (٢) أبو خالد القرشي

الشامي.

عن: الوليد، وابن شابور.

وعنه: سليمان بن أيوب بن حذلم، وأبو بكر بن أبي داود،

وعبد الله بن عتاب بن [الزفتي] (٣)، وجماعة.

في الثقات لابن حبان.

٧٧٨٥ - [ع]: يزيد (٤) بن عبد الله بن الشخير العامري أبو العلاء البصري

عن: أخيه مطرف، وأبيه، وعائشة، و(أبي) (٥) هريرة، وسمرة،

وعياض بن حمار، وعبد الله بن عمرو، وجماعة.

_________________

(١) التهذيب (٣٢/ ١٧٤).

(٢) في "الأصل": زريق. والمثبت من " خ، هـ " وكذا التهذيب (٣٢/ ١٧٤)، والخلاصة (٤٣٢) قال: بضم المهملة أوله.

(٣) في "الأصل، هـ "؛ الرقي. والمثبت من "خ " والتهذيب (٣٢/ ١٧٤).

(٤) التهذيب (٣٢/ ١٧٥).

(٥) في "خ ": ابن. والمثبت من "الأصل، هـ " وكذا التهذيب.

[ ١٠ / ٨٤ ]

وعنه: قتادة، والجريري، وسليمان التيمي، وخالد الحذاء،

وقرة، وخلق.

وكان يقول إنه أكبر من الحسن بعشر سنين.

وثقه النسائي.

قلت: كان من كبار العلماء بالبصرة. قال أبو هلال (١): حدثنا

أبو صالح العقيلي قال: كان يزيد ابن الشخير يقرأ في المصحف حتى

يغشى عليه. وقال أبو خلدة (٢): رأيت أبا العلاء يصفر لحيته.

قيل (٢): مات سنة ثمان ومائة، وقيل: سنة إحدى عشرة ومائة.

* يزيد بن عبد الله بن عمير. صوابه عن عمير، مولى أبي اللحم.

٧٧٨٦ - [ع]: يزيد (٣) بن عبد الله بن قسيط بن أسامة بن عمير الليثي،

أبو عبد الله المدني الأعرج.

عن؛ ابن عمر، وأبي هريرة.، وعن أبي رافع الصائغ، وسعيد بن

المسيب، وعطاء بن يسار، وأبي سلمة، وخلق.

وعنه: يزيد بن عبد الله بن خصيفة، وأبو صخر حميد بن زياد،

وعمرو بن الحارث، وابن إسحاق، وابن أبي ذئب، ومالك،

والليث، وآخرون.

وثقه النسائي وغيره، وقال ابن معين: ليس به بأس. وقال ابن

سعد: كان ثقةٌ كثير الحديث.

وقال الواقدي: مات سنة اثنتين وعشرين ومائة. وذكر

_________________

(١) طبقات ابن سعد (٧/ ١٥٥).

(٢) سير أعلام النبلاء (٤/ ٤٩٤).

(٣) التهذيب (٣٢/ ١٧٨).

[ ١٠ / ٨٥ ]

أبو حسان الزيادي أنه بلغ أربعًا وتسعين (١) سنة.

٧٧٨٧ - [ق]: يزيد (٢) بن عبد الله بن يزيد، ويقال: يزيد بن عبد الله بن

عبد الله بن يزيد بن ميمون بن مهران اليمامي، أبو محمد نزيل مكة.

عن: عكرمة بن عمار.

وعنه: ق، وطيب بن محمد البيكندي، والفضل بن الحكم

النيسابوري، وأبو بقية محمد بن أبي عباد الفرائضي، وموسى بن

هارون، ومطين، وجماعة.

وثقه ابن حبان، وسمع منه موسى في سنة ثلاث وثلاثين ومائتين.

٧٧٨٨ - [ت ق]: يزيد (٣) بن عبد الله الشيباني مولى الصهباء بنت هبيرة،

أبو عبد الله الكوفي.

عن: شهر بن حوشب، وطاوس، وجماعة.

وعنه: وكيع، وقبيصة، وأبو نعيم، وأحمد بن يونس.

وثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: لا بأس به.

٧٧٨٩ - [د ق]: يزيد (٤) بن عبد الله.

عن: صفوان بن أمية.

وعنه: مكحول.

٧٧٩٠ - [م د س ق]: يزيد (٥) بن عبد ربه الزبيدي أبو الفضل الحمصي

المؤذن الحافظ المعروف بالجرجسي.

_________________

(١) في التهذيب: تسعين. لا: أربعًا وتسعين، وانظر سير أعلام النبلاء (٥/ ٢٦٦).

(٢) التهذيب (٣٢/ ١٨٠).

(٣) التهذيب (٣٢/ ١٨١).

(٤) التهذيب (٣٢/ ١٨٢)

(٥) التهذيب (٣٢/ ١٨٢ - ١٨٣).

[ ١٠ / ٨٦ ]

عن: بقية، ومحمد بن حرب، ووكيع، والوليد بن مسلم،

وعقبة بن علقمة البيروتي، وطبقتهم.

وعنه: د، إسحاق الكوسج، والذهلي، وابن وارة، وأحمد بن

الحسن الترمذي، ومحمد بن عوف، وعثمان الدارمي، وخلق.

قال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لا إله إلا الله، ما

أثبته، ما كان فيهم مثله -يعني أهل حمص. وقال ابن معين: ثقةٌ

صاحب حديث. وقال محمد بن عوف عن حيوة بن شريح الحمصي

قال: أنا ويزيد بن عبد ربه صاحبا بقية، من خالفنا عطب. وقال أبو

حاتم: كان أيقظ من حيوة. وقال ابن أبي حاتم: كان يسكن عند كنيسة

جرجس فنسب إليها.

وقال: مولدي سنة ثمان وستين ومائة. توفي سنة أربع وعشرين

ومائتين، ﵀.

٧٧٩١ - [بخ ت ق]: يزيد (١) بن عبد الرحمن بن الأسود الأودي

الزعافري، أبو داود الكوفي.

عن: علي، وأبي هريرة، وعدي بن حاتم، وجابر بن سمرة.

وعنه: أبناه داود وإدريس، ويحيى بن أبي الهيثم العطار.

ذكره ابن حبان في الثقات.

* يزيد (٢) بن عبد الرحمن، أبو كثير السحيمي.

* يزيد (٣) بن عبد الرحمن، أبو خالد الدالاني.

٧٧٩٢ - [د]: يزيد (٤) بن عبد الرحمن بن علي بن شيبان الحنفي اليمامي.

_________________

(١) التهذيب (٣٢/ ١٨٦).

(٢) التهذيب (٣٢/ ١٨٥) وستأتي ترجمته.

(٣) التهذيب (٣٢/ ١٨٧) وستأتي ترجمته.

(٤) التهذيب (٣٢/ ١٨٨).

[ ١٠ / ٨٧ ]

عن: أبيه، عن جده.

وعنه: محمد بن يزيد اليمامي في "وقت العصر" (١).

٧٧٩٣ - [د س ق]: يزيد (٢) بن عبد الرحمن بن أبي مالك، هانئ

الهمداني الدمشقي الفقيه قاضي دمشق.

عن: معاوية مرسلًا، وأبي أيوب كذلك، وواثلة بن

الأسقع، وأنس، وجبير بن نفير، وسعيد بن المسيب، وأبي إدريس

الخولاني، وخالد بن معدان، وطائفة.

وعنه: ابنه خالد، والأوزاعي، وعبد الله بن العلاء بن زبر،

وسعيد بن أبي عروبة، وسعيد بن عبد العزيز، وسعيد بن بشير،

وآخرون.

وثقه أبو حاتم وغيره، وقال يعقوب الفسوي: كان قاضيًا وابنه

خالد، في حديثهما لين. وقال خالد بن يزيد بن أبي مالك، عن أبيه

قال: ولاني عمر بن عبد العزيز صدقات بني نمير فأعطاني الثمن.

وقال سعيد بن عبد العزيز: لم يكن عندنا أحد أعلم بالقضاء من

يزيد بن أبي مالك، لا مكحول ولا غيره، وكنا نجلس معه بالغدوات.

وقال سعيد بن بشير: كان صاحب كتب - يعني بليغ المكاتبة.

قال أبو مسهر: ولد سنة ستين. وقال الواقدي وجماعة: توفي سنة

ثلاثين ومائة. وعن الوليد بن مسلم أن يزيد بن أبي مالك توفي سنة

ثمان وثلاثين ومائة وهو ابن ثمان وسبعين.

٧٧٩٤ - [خ م د س]: يزيد (٣) بن عبد العزيز بن سياه أبو عبد الله الأسدي

الحماني الكوفي، أخو قطبة.

_________________

(١) أخرجه أبو داود (١/ ٣٤٦ رقم ٤١١).

(٢) التهذيب (٣٢/ ١٨٩).

(٣) التهذيب (٣٢/ ١٩٣ - ١٩٤).

[ ١٠ / ٨٨ ]

عن أبيه، وهشام بن عروة، ورقبة بن مصقلة، والأعمش،

وفضيل بن غزوان، وعبيد الله بن عمر، وخلق.

وعنه. أبو نعيم، ويحيى بن آدم، وأبو أحمد الزبيري، وجماعة.

وثقه أحمد وابن معين.

٧٧٩٥ - سي: يزيد (١) بن عبد العزيز الرعيني المصري.

عن: يزيد بن محمد.

وعنه: سعيد بن أبي أيوب، وابن لهيعة.

ذكره ابن حبان في الثقات.

٧٧٩٦ - [ق]: يزيد (٢) بن عبد الملك بن المغيرة الهاشمي النوفلي المدني

أبو المغيرة.

عن: أبي سلمة، وسعيد المقبري، وزيد بن أسلم، ويزيد بن

رومان، وطائفة.

وعنه: عبد الرحمن بن القاسم، ومعن القزاز، وعبد العزيز

الأويسي، وخالد بن مخلد، وولده يحيى بن يزيد، وآخرون.

قال البخاري: لينه يحيى. وقال أحمد: عنده مناكير. وقال أحمد

ابن صالح: ليس حديثه بشيء.

وقال النسائي: متروك.

٧٧٩٧ - [ق] يزيد (٣) بن عبد المزني.

_________________

(١) التهذيب (٣٢/ ١٩٥).

(٢) التهذيب (٣٢/ ١٩٦ - ١٩٧).

(٣) التهذيب (٣٢/ ٢٠٠).

[ ١٠ / ٨٩ ]

عن: النبي - ﷺ -، وقيل: عن أبيه، عن النبي - ﷺ - وهو الصحيح.

وعنه: أيوب بن مو سى.

ذكره ابن حبان في الثقات.

٧٧٩٨ - [د س]: يزيد (١) بن عبيد أبو وجزة السعدي المدني الشاعر.

عن: أبيه، وعمر بن أبي سلمة المخزومي.

وعنه: هشام بن عروة، وابن إسحاق، وسليمان بن بلال،

وعبد الله بن عمر، وغيرهم.

ذكره ابن حبان في الثقات.

قال الواقدي وغيره: مات سنة ثلاثين ومائة.

٧٧٩٩ - [ع]: يزيد (٢) بن أبي عبيد أبو خالد الحجازي.

عن: مولاه سلمة بن الأكوع، وعمير مولى أبي اللحم.

وعنه: حاتم بن إسماعيل، وحماد بن مسعدة، ويحيى بن سعيد

القطان، وأبو عاصم، ومكي بن إبراهيم، وجماعة.

وثقه أبو داود وغيره.

قال الواقدي: مات قبل خروج محمد بن عبد الله بسنتين أو ثلاث.

وقال أبو بكر بن منجويه: مات بالمدينة سنة ست أو سبع وأربعين ومائة.

٧٨٠٠ - [مد ق]: يزيد (٣) بن عبيدة بن أبي المهاجر السكوني الدمشقي.

عن: أبيه، وأبي الأشعث الصنعاني، و[مسلم] (٤) بن مشكم

_________________

(١) التهذيب (٣٢/ ٢٠١).

(٢) التهذيب (٣٢/ ٢٠٦).

(٣) التهذيب (٣٢/ ٢٠٧ - ٢٠٨).

(٤) في "الأصل": مسلمة. والمثبت من " خ، هـ " والتهذيب (٣٢/ ٢٠٨) وتهذيب التهذيب (٦/ ٢٢٠).

[ ١٠ / ٩٠ ]

وجماعة.

وعنه: أبنه عبد الرحمن، ويحيى بن حمزة، وعثمان بن حصن،

ومدرك بن أبي سعد الفزاري، ومحمد بن شعيب بن شابور، وآخرون.

قال ابن معين: صدوق. وقال دحيم: ثقة.

٧٨٠١ - [عخ د]: يزيد (١) بن عطاء بن يزيد بن عبد الرحمن اليشكري،

ويقال: الكندي، ويقال: السلمي أبو خالد الواسطي البزاز.

عن: نافع مولى ابن عمر، وعلقمة بن مرثد، وسماك بن حرب،

ومنصور، وأبي إسحاق، وطائفة.

وعنه: أبو المغيرة الحمصي، وسعدويه، وأسد السنة، ويحيى بن

صالح الوحاظي، ويحيى الحماني، وآخرون.

وقال أحمد. ليس بحديثه بأس، روى عنه عبد الرحمن بن مهدي.

وقال ابن معين: ضعيف، وكان أبو عوانة عبدًا له. وقال ابن عدي:

هو مع لينه حسن الحديث يكتب حديثه.

وقال محمد بن أبان الواسطي: توفي سنة سبع وسبعين ومائة.

٧٨٠٢ - يزيد (٢) بن عطاء السكسكي، شامي.

عن: كعب الأحبار، ومعاذ بن سعد.

وعنه: عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وغيره.

ذكر للتمييز.

* يزيد (٣) بن عطارد البزري. يأتي.

_________________

(١) التهذيب (٣٢/ ٢١٠).

(٢) التهذيب (٣٢/ ٢١٣).

(٣) التهذيب (٣٢/ ٢١٤) وستأتي ترجمته في (٣٣/ ٧٣).

[ ١٠ / ٩١ ]

* يزيد (١) بن عمر أبو عبد الله. يأتي.

٧٨٠٣ - [د ت ق]: يزيد (٢) بن عمرو المعافري المصري.

عن: عبد الله بن عمرو، وتدوم الحميري، وشفي بن ماتع وأبي

عبد الرحمن الحبلي، وجماعة.

وعنه: عمرو بن الحارث، والليث بن سعد، وابن لهيعة،

وغيرهم.

قال أبو حاتم: لا بأس به. له في الكتب حديثان (٣) رواهما ابن

لهيعة عنه، عن الحبلي.

٧٨٠٤ - [د ت س]: يزيد (٤) بن عميرة الزبيدي، وقيل: الكندي.

عن: أبي بكر، وعمر، ومعاذ، وابن مسعود.

وعنه: شهر بن حوشب، وأبو إدريس، وأبو قلابة، وجماعة.

قال العجلي: ثقةٌ من كبار التابعين. وقال أبو مسهر:

كان من أصحاب معاذ. وقال البخاري: قدم الكوفة وسمع من ابن

مسعود.

٧٨٠٥ - [ق]: يزيد (٥) بن عوف.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢١٤) وستأتي ترجمته في (٣٤/ ٢٣).

(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢١٤).

(٣) الحديث الأول: في تخليل أصابع الرجلين بالخنصر، أخرجه أبو داود (١/ ٢١٧ رقم ١٤٩) والترمذي (١/ ٥٧ رقم ٤٠) وابن ماجه (١/ ١٣٢ رقم ٤٤٦). الحديث الثاني: "من صمت نجا" أخرجه الترمذي فقط (٤/ ٥٦٩ رقم ٢٥٠١).

(٤) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢١٧).

(٥) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٢١).

(٦) أخرجه ابن ماجه (٢/ ٩٠١ رقم ٢٧٠١).

[ ١٠ / ٩٢ ]

٧٨٠٦ - [ت ق]: يزيد (١) بن عياض بن جعدبة الليثي المدني أبو الحكم،

نزل البصرة.

عن: الأعرج، ونافع، والزهري، وعاصم بن عمر بن قتادة،

وجماعة.

وعنه: سعيد بن أبي مريم، ويزيد بن هارون، وابن أبي فديك،

وعلي بن الجعد، وشيبان بن فروخ، وخلق.

كذبه مالك، وقال البخاري ومسلم: منكر الحديث. وقال أبو

داودْ تُرِكَ حديثة، ابن عيينة يتكلم فيه. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه

غير محفوظ.

٧٨٠٧ - [سي]: يزيد (٢) بن فراس.

عن: أبان بن عثمان.

وعنه: ابن أبي فديك.

قال أبو حاتم: مجهول.

٧٨٠٨ - [د]: يزيد (٣) بن [قبيس] (٤) السيلحي، من أهل جبلة.

عن: الجراح بن مليح البهراني، وإسماعيل بن عياش، والوليد بن

مسلم، وجماعة.

وعنه: د، وسليمان بن عبد الحميد البهراني، وأحمد بن عبد

الوهاب [الحوطي]، (٥)، وجماعة.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٢١)،

(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٢٥ - ٢٢٦).

(٣) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٢٦ - ٢٢٧).

(٤) في "الأصل"، قيس، والصواب ما أثبتناه عن "خ، هـ" وكذا الإكمال لابن ماكولا (٧/ ٩٦)، وتهذيب الكمال (٣٢/ ٢٢٦ - ٢٢٧).

(٥) في "الأصل": الوحفى. والصواب ما أثبتناه من "خ، هـ" وكذا الإكمال لابن ماكولا (٣/ ٢٢٥) وتهذيب الكمال (٣٢/ ٢٢٦ - ٢٢٧).

[ ١٠ / ٩٣ ]

ذكره ابن حبان في الثقات.

٧٨٠٩ - [د ت ق]: يزيد (١) بن قطيب السكوني الحمصي.

عن: أبي بحرية.

وعنه: صفوان بن عمرو، والوليد بن سفيان بن أبي مريم، ويحيى

ابن عبيد.

ذكره ابن حبان في الثقات.

* يزيد (٢) بن القعقاع أبو جعفر القاري.

٧٨١٠ - يزيد (٣) بن أبي كبشة السكسكي، من أهل بيت لهيا، وبها

ذريته.

عن: أبيه [و]، (٤) مروان، ورجل له صحبة.

وعنه: [مسرة] (٥) بن معبد، وأبو بشر جعفر بن أبي وحشية،

وعلي بن الأقمر، وإبراهيم بن عبد الرحمن [السكسكي] (٦)،

وغيرهم.

وقال أبو زرعة الدمشقي: كان يلي السرايا. وقال البخاري: كان

عريف السكاسك. وقال مجالد بن سعيد: أول من جمع له الكوفة

والبصرة زياد وابنه، ومصعب، وبشر بن مروان، والحجاج، ويزيد بن

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٢٧ - ٢٢٨).

(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٢٨) وستأتى ترجمته في (٣٣/ ٢٠٠).

(٣) التهذيب (٣٢/ ٢٢٨ - ٢٣٠).

(٤) من " خ، هـ " والتهذيب.

(٥) في "الأصل": ميسرة. وما أثبتناه من " خ، هـ " وكذا تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٢٨).

(٦) في "الأصل " " السكلي. وفي "هـ " السلسكي. والصواب ما أثبتناه من " خ " وتهذيب الكمال (٣٢/ ٢٢٨).

[ ١٠ / ٩٤ ]

أبي كبشة، ويزيد بن المهلب، [مسلمة] (١) بن عبد الملك، وعمر بن

هبيرة، وخالد القسري، ويوسف بن عمر الثقفي، وعبد الله بن عمر

ابن عبد العزيز، ويزيد بن عمر بن هبيرة.

وقال ابن عساكر: ولي العراقين للوليد، ثم خراج السند لسليمان،

وولي الشرطة لعبد الملك بن مروان، ثم ولي الصوائف، وكان له قدر

عند أهل الشام، توفي في خلافة سليمان.

في الجهاد من صحيح البخاري: "اصطحب أبو بردة ويزيد بن أبي

كبشة في سفر فكان يزيد يصوم " (٢).

٧٨١١ - [د س]: يزيد (٣) بن كعب العوذي، بصري.

عن. عمرو بن مالك النكري.

وعنه: نوح بن قيس حديث: "كان للنبي - ﷺ - كاتب يقال له

السجل" (٤).

ذكره ابن حبان في الثقات.

٧٨١٢ - [بخ م ٤]: يزيد (٥) بن كيسان اليشكري أبو إسماعيل، ويقال:

أبو منين، الكوفي.

عن: أي حازم الأشجعي، ومعبد أبي الأزهر.

وعنه: خلف بن خليفة، وعبد الواحد بن زياد، وابن عيينة،

ويحيى القطان، ومحمد بن عبيد، وأخوه يعلي بن عبيد، وآخرون.

وقال يحيى القطان: هو صالح وسط، وليس ممن يعتمد عليه.

_________________

(١) في "الأصل": مسلم. والمثبت من " خ، هـ " والتهذيب.

(٢) صحيح البخاري (٦/ ١٥٨ رقم ٢٩٩٦).

(٣) التهذيب (٣٢/ ٢٣٠).

(٤) أخرج أبو داود (٣/ ٤٢٨ - ٤٢٩ رقم ٢٩٢٨) والنسائي في الكبرى (٦/ ٤٠٨ رقم ١١٣٣٥).

(٥) التهذيب (٣٢/ ٢٣١ - ٢٣٢).

[ ١٠ / ٩٥ ]

وقال ابن معين والنسائي: ثقةٌ.

وقال أبو حاتم: صالح الحديث ولا يحتج به، وأدخله البخاري في

الضعناء فيحول منه.

٧٨١٣ - يزيد (١) بن كيسان أبو حفص الخلقاني.

حكى عن: طاوس.

وعنه: أبو نعيم.

ذكر للتمييز.

* يزيد (٢) بن أبي مالك. وابن عبد الرحمن. مر.

٧٨١٤ - ص: يزيد (٣) بن محمد بن خثيم المحاربي.

عن: محمد بن كعب القرظي.

وعنه: ابن إسحاق.

قال ابن معين: ليس به بأس.

وقال البخاري: لا يعرف له سماع من محمد.

٧٨١٥ - [د س]: يزيد (٤) بن محمد بن عبد الصمد بن عبد الله الدمشقي

أبو القاسم مولى بني هاشم.

عن: أبي مسهر، وأبي اليمان، وآدم بن أبي إياس، والحميدي،

و[محمد] (٥) ابن المبارك الصوري، وسليمان بن حرب، وطبقتهم.

وعنه: [(د س)]، وأبو حاتم، وأبو زرعة الدمشقي -وهما من أقرانه-

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٣٣).

(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٣٣) تقدم في (٣٢/ ١٨٩).

(٣) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٣٣ - ٢٣٤).

(٤) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٣٤ - ٢٣٧).

(٥) من " خ " وكذا من تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٣٥).

[ ١٠ / ٩٦ ]

ومكحول البيروتي، وأبو عوانة، و[أبو] (١) الميمون بن راشد، وأبو

الحسن بن حذلم، وأبو إسحاق بن أبي ثابت، وأبو يعقوب

(الأذرعي) (٢)، والحسن بن حبيب الحصائري، والحسين بن جزلان،

وخلق.

وثقه النسائي وجماعة، قال ابن عدي: كان ابن جوصا يسأله

ويسأل أبا زرعة عن حديث أهل دمشق.

قال عمرو بن دحيم: ولد سنة ثمان وتسعين ومائة، ومات بدمشق

في شوال سنة ست وسبعين ومائتين.

٧٨١٦ - [س]: يزيد (٣) بن محمد بن فضيل الرسعني أخو جعفر.

عن: عبد الرزاق، وأبو نعيم، ومسلم بن إبراهيم. وله رحلة.

وعنه: س، والقاسم بن الليث الرسعني، وحاجب بن أركين،

ومحمد بن جعفر بن بكر الخوارزمي.

٧٨١٧ - [خ د س]: يزيد (٤) بن محمد بن قيس بن مخرمة المطلبي،

حدث بمصر.

عن: أبي الهيثم، وعلي بن رباح، ومحمد بن عمرو بن حلحلة،

وجماعة.

وعنه: يزيد بن أبي حبيب، ويزيد بن عبد العزيز الرعيني، والليث

ابن سعد، وجماعة.

روى [له] (٥) خ مقرونًا بيزيد بن أبي حبيب، وذكره ابن حبان في

_________________

(١) في "الأصل": ابن. وما أثبتناه هو الصواب من " خ، هـ " وكذا تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٣٦).

(٢) في "خ": الأزدي. خطأ.

(٣) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٣٨).

(٤) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٣٨ - ٢٣٩).

(٥) من "خ، هـ ".

[ ١٠ / ٩٧ ]

الثقات.

٧٨١٨ - مد: يزيد (١) بن مرثد الهمداني أبو عثمان الصنعاني الدمشقي.

أرسل عن النبي - ﷺ - وروى عن: شداد بن أوس،

وواثلة بن الأسقع، ومحفوظ بن علقمة، وأبي مسلم الجليلي، وأرسل

أيضًا عن معاذ وأبي ذر وطائفة.

وعنه: خالد بن معدان، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر،

والوضين بن عطاء.

قال سويد بن عبد العزبز، عن الوضين بن عطاء: رأيت يزيد بن

مرثد وفي يده رغيف وعرق يأكل، وكان طلب للقضاء ففعل ذلك حتى

تخلص. وقال الوليد عن ابن جابر قال: كان يزيد بن مرثد كثير البكاء

فقال له رجل: ما لي أرى عينيك لا تجف؟ فقال: يا أخي، إن الله -

﵎- تواعدني إن أنا عصيته أن يسجنني في النار، ولو

تواعدني أن لا يسجنني إلا في الحمام لكنت حريا أن لا تجف لي عين،

والله إن ذلك ليعرض لي حين أسكن إلى أهلي فيحول بيني وبين ما

أريده، ويعرض لي في وقت الطعام فيحول بيني وبين أكله حتى تبكي

امرأتي وتبكي صبياننا ولا يدرون ما أبكاني.

* يزيد بن مربع، وقيل: زيد. مر.

٧٨١٩ - [س]: يزيد (٢) بن [مردانبه] (٣) القرشي الكوفي التاجر.

عن: أنس، وأبي بردة، وزياد بن علاقة، وجماعة.

وعنه: وكيع، وأبو نعيم، وعبيد الله بن موسى، والخريبي، وجماعة.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٣٩ - ٢٤١).

(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٤١ - ٢٤٣).

(٣) في "الأصل، هـ ": مرادنيه. والمثبت من " خ " وكذا تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٤١) والخلاصة (٤٣٤).

[ ١٠ / ٩٨ ]

وثقه وكيع وابن معين.

روى له س حديثين (١).

٧٨٢٠ - [خ ٤]: يزيد (٢) بن أبي مريم، ويقال: يزيد بن ثابت بن أبي

مريم الدمشقي، أبو عبد الله مولى سهل بن الحنظلية الأنصاري إمام جامع

دمشق في دولة الوليد بن عبد الملك.

عن: مجاهد، وقزعة بن يحيى، ومسلم بن مشكم، وعباية بن

رفاعة، وأبي إدريس الخولاني، وطائفة.

وعنه: الأوزاعي، وصدقة بن خالد، ويحيى بن حمزة، والوليد

ابن مسلم، وابن شابور، وجماعة.

وثقه ابن معين ودحيم وأبو حاتم، وقال الدارقطني: ليس بذاك.

قال دحيم وغيره: مات سنة أربع وأربعين ومائة.

* يزيد (٣) بن المطوس أبو المطوس.

٧٨٢١ - يزيد (٤) بن معاوية النخعي الكوفي، معدود في طائفة عباد.

عن: جندب بن عبد الله، وأويس القرني، ومعضد الشيباني،

وكميل بن زياد، وأناس (٥) عُبَّاد.

روى عنه: عبد الرحمن بن يزيد النخعي قال: خرجنا مع جيش

إلى نحو فارس وفينا علقمة ويزيد بن معاوية فقتل يزيد بن معاوية.

_________________

(١) أخرج له النسائي (٧/ ١٠٦ - ١٠٧ رقم ٤٠٣٢) حديث في قتل من فارق الجماعة. وآخر في السنن الكبرى (٥/ ١٤٩ رقم ٨٥٢٥) في مقتل الحسن والحسين.

(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٤٣ - ٢٤٥).

(٣) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٤٥) وستأتي ترجمته في (٣٤/ ٢٩٩).

(٤) التهذيب (٣٢/ ٢٤٦ - ٢٤٧).

(٥) زاد في "الأصل، هـ": بن. وهو خطأ.

[ ١٠ / ٩٩ ]

وله ذكر في صحيح البخاري (١) في باب الموعظة.

٧٨٢٢ - يزيد (٢) بن معاوية أبو شيبة، كوفي.

عن: عبد الملك بن عمير.

وعنه: سعيد بن منصور.

ذكر للتمييز.

قلت. (٣):

٧٨٢٣ - يزيد بن معاوية الأموي.

الذي ولي الخلافة وفعل الأفاعيل -سامحه الله- وأخباره مستوفاة في

تاريخ دمشق، ولا رواية له، مات في نصف ربيع الأول سنة أربع وستين،

وخلافته أقل من أربع سنين وعمره تسع وثلاثون سنة، قال نوفل بن أبي

الفرات: كنت عند عمر ابن عبد العزيز فذكر رجلٌ يزيد بن معاوية فقال:

قال أمير المؤمنين يزيد. فقال عمر: تقول أمير المؤمنين يزيد! وأمر به

فضرب عشرين سوطًا. رواها يحيى بن عبد الملك بن أبي غُنية أحد

الثقات عن نوفل.

ذكرته للتمييز.

٧٨٢٤ - فق: يزيد (٤) بن مغلس الباهلي.

عن: عامر بن عبيدة الباهلي قاضي البصرة، ومالك بن أنس،

وهشام بن سعد.

وعنه: عمرو بن عاصم، وأبو حفص الفلاسْ ووثقه.

قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به.

_________________

(١) صحيح البخاري (١١/ ٢٣١ رقم ٦٤١١).

(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٤٧).

(٣) سير أعلام النبلاء (٤/ ٣٥، ٤٠) وتاريخ دمشق (٦٥/ ٣٩٤).

(٤) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٤٨).

[ ١٠ / ١٠٠ ]

٧٨٢٥ - [بخ د س ق]: يزيد (١) بن المقدام بن شريح بن هانئ الحضرمي

الحارثي الكوفي.

عن: أبيه.

وعنه: بشر بن عمر بن ذر الهمداني، وقتيبة، ويحيى بن يحيى،

وأبو بكر بن أبي شيبة، و[منجاب] (٢) بن الحارث، وآخرون.

قال أبو داود والنسائي: ليس به بأس.

٧٨٢٦ - [ق: يزيد] (٣) بن مقسم الطائفي مولى ثقيف.

عن: ميمونة بنت كردم.

وعنه: ابنه عبد الله، وحفيده عبد العظيم بن عبد الله، وعبد الله

ابن عبد الرحمن الطائفي.

وكان شاعرًا مجودًا مكثرًا، ويقال له: يزيد بن ضبة. عُمِّر حتى

أدركه الأصمعي.

* يزيد (٤) بن موهب. تقدم في يزيد بن خالد بن زيد بن عبد الله بن

موهب.

* يزيد (٥) بن مكرز. في ترجمة أيوب بن عبد الله بن مكرز.

٧٨٢٧ - قلت: يزيد بن أبي منصور أبو روع الأزدي البصري، دخل

[المغرب] (٦) وسكن إفريقية، ثم رجع إلى البصرة.

_________________

(١) التهذيب (٣٢/ ٢٤٨ - ٢٤٩).

(٢) في "الأصل": مناجب. وما أثبتناه من " خ، هـ " وكذا تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٤٩).

(٣) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٥٠).

(٤) تقدم في (٣٢/ ١١٤ - ١١٥).

(٥) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٥١) وقد تقدم.

(٦) في "الأصل": الغرب. والمثبت من، "خ، هـ " هو الصواب.

[ ١٠ / ١٠١ ]

وحدث عن: أنس، وذي اللحية الكلابي، ودخين الحجري،

وقيل: روى عن أبي رافع وعائشة.

وعنه: يزيد بن أبي حبيب، وداود. بن أبي هند، وموسى بن علي

ابن رباح، وعبيد الله بن زحر الأفريقي، وعبد العزيز بن مسلم

القسملي، وجماعة.

قال أبو حاتم: ليس به بأس. قال ابن يونس: رجع إلى البصرة

وعُمِّرَ حتى سمع منه الأحداث.

٧٨٢٨ - [س]: يزيد (١) بن مهران أبو خالد الكوفي الخباز.

عن: أبي بكر بن عياش، ويحيى بن يمان، وجماعة.

وعنه: عمرو بن منصور النسائي، وأبو حاتم، والصاغاني،

ومطين، وجماعة.

قال أبو حاتم: صدوق. وقالْ مطين: توفي سنة تسع وعشرين

ومائتين.

٧٨٢٩ - [د]: يزيد (٢) بن أبي نشبة.

عن: أنس.

وعنه؛ جعفر بن برقان.

٧٨٣٠ - [ت]: يزيد (٣) بن نعامة الضبي أبو مودود.

أرسل عن النبي - ﷺ -، وعن عتبة بن غزوان، وروى عن أنس.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٥٢ - ٢٥٤).

(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٥٤ - ٢٥٥).

(٣) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٥٥ - ٢٥٧).

[ ١٠ / ١٠٢ ]

وعنه: أبو خلدة خالد بن دينار وسلام [مسكين] (١)،

وجماعة.

قال أبو حاتم: صالح الحديث، وغلط البخاري وذكر أن له

صحبة.

٧٨٣١ - [م د س]: يزيد (٢) بن نعيم بن هزال الأسلمي.

عن: أبيه، وجابر، وسعيد بن المسيب، وعن جده فيقال: مرسل.

وعنه: زيد بن أسلم، وأبو سلمة بن عبد الرحمن -وهما أكبر منه-

ويحيى بن أبي كثير، وعكرمة بن عمار، وغيرهم.

ذكره ابن حبان في الثقات.

٧٨٣٢ - [د]: يزيد (٣) بن نمران المذحجي الذماري، ويقال: يزيد بن

غزوان.

عن: عمر، وأبي الدرداء، ومقعد بتبوك.

وعنه: مولاه سعيد، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وغيرهما.

وشهد يوم راهط مع مروان.

ذكره ابن حبان في الثقات.

* يزيد بن الهاد، هوابن عبد الله. تقدم.

٧٨٣٣ - [ع]: يزيد (٤) بن هارون بن زاذي، ويقال: ابن زاذان، أبو

خالد السلمي الواسطي الحافظ، أحد الأعلام.

_________________

(١) في "الأصل": سكين. والمثبت من " خ، هـ " وانظر تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٥٥).

(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٥٧ - ٢٥٩).

(٣) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٥٩ - ٢٦١).

(٤) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٦١ - ٢٧٠).

[ ١٠ / ١٠٣ ]

عن: سليمان التيمي، وحميد الطويل، والجريري، وداود بن أبي

هند، وبهز بن حكيم، وإسماعيل بن أبي خالد، وعاصم الأحول،

وحسين (١) المعلم، وابن عون، والعوام بن حوشب، وأبي مالك

الأشجعي، ويحيى بن سعيد، وخلائق.

وعنه: بقية، وابن المديني، وأحمد بن حنبل، وإسحاق. بن

راهويه، وعبد الله بن منير، وابن نمير، والذهلي، وعبد بن حميد،

والحارث بن أبي أسامة، ومحمد بن إسحاق [الصاغاني] (٢)، وعباس

الدوري، ومحمد بن [مسلمة] (٣) الواسطي، وأمم سواهم (٤).

قال أحمد: كان حافظًا متقنًا. وقال ابن المديني: ما رأيت رجلًا

قط أحفظ من يزيد بن هارون. وقال العجلي: ثقةٌ ثبت، وكان متعبدًا

حسن الصلاة جدًّا، وكان قد عمي، كان يصلي الضحى (ست) (٥)

عشرة ركعة، بها من الجودة غير قليل. وقال أبو بكر بن أبي شيبة: ما

رأيت أتقن حفظًا من يزيد بن هارون. وقال أبو حاتم: ثقة إمام

صدوق، لا يسأل عن مثله.

وروى عمرو بن عون، عن هشيم قال: ما بالمصرين مثل يزيد بن

هارون. وقال عفان: أخذ يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة حفظًا،

وهي صحاح، بها من الاستواء غير قليل.

وقال أحمد بن سنان: ما رأيت عالمًا قط أحسن صصلاة من يزيد بن

_________________

(١) زاد في "الأصل، هـ ": بن. وهو خطأ.

(٢) من "خ، هـ ".

(٣) في "الأصل": سلمة. تحريف، والمثبت من " خ، هـ" والتهذيب.

(٤) في حاشية الأصل: منهم محمد بن سلام صرح به البخاري في باب الرجل يوضئ صاحبه. أهـ. صحيح البخاري (١/ ٣٤٢ بي قم ١٨١).

(٥) في "الأصل، هـ ": ستة. والمثبت من. " خ " وتهذيب الكمال (٣٢/ ٢٦٧).

[ ١٠ / ١٠٤ ]

هارون، يقوم كأنه أسطوانة، يصلي بين الظهر والعصر، وبين المغرب

والعشاء، لم يكن يفتر من صلاة الليل والنهار، هو وهشيم معروفان

بطول صلاة الليل والنهار. وقال يحيى بن يحيى النيسابوري: كان

بالعراق أربعة من الحفاظ: شيخان: هشيم ويزيد بن زريع، وكهلان:

وكيع ويزيد بن هارون، ويزيد أحفظهما. وقال مؤمل بن إهاب:

سمعت يزيد بن هارون يقول: ما دلست حديثا قط إلا

حديثا عن عوف فما بورك لي فيه. وقال علي بن شعيب السمسار:

سمعت يزيد بن هارون يقول: أحفظ أربعة وعشرين ألف حديث

بالإسناد ولا فخر، وأحفظ للشاميين عشرين ألف حديث لا أسأل عنها.

وقال محمد بن قدامة الجوهري عنه: أحفظ خمسة وعشرين ألف إسناد،

وأنا سيد من روى عن حماد بن سلمة ولا فخر. وقال يحيى بن أبي

طالب: سمعت يزيد بن هارون يقول في المجلس ببغداد وكان يقال في

المجلس سبعين ألفًا.

قال ابن سعد: ثقةٌ كثير الحديث، ولد سنة ثمان عشرة ومائة،

وقيل: سنة سبع عشرة. وقال (١): طلبت الحديث وحصين حي

بالمبارك. وقال محمد بن فضيل البزاز: مات في أول سنة ست ومائتين.

قلت: وقال زياد بن أيوب (٢): ما رأيت ليزيد بن هارون كتابًا قط

ولا حدثنا إلا حفظًا. وقال (الفضل) (٣) بن زياد (٤): سمعت أحمد

ابن حنبل وسئل: يزيد بن هارون كان له فقه؟ قال: نعم، ما كان

أذكاه وأفطنه وأفهمه.

وعن عاصم بن علي قال (٥): كان يزيد بن هارون إذا صلى العتمة لا

_________________

(١) طبقات ابن سعد (٧/ ٣١٤).

(٢) سير أعلام النبلاء (٩/ ٣٥٩).

(٣) في "الأصل، هـ ": الفضيل. والمثبت من " خ" وسير أعلام النبلاء والإكمال لابن ماكولا (٥/ ٢٦٩) وتاريخ بغداد (١٤/ ٣٤٠).

(٤) سير أعلام النبلاء (٩/ ٣٦٠).

(٥) تاريخ بغداد (١٤/ ٣٤١) والسير (٩/ ٣٦٠ - ٣٦١).

[ ١٠ / ١٠٥ ]

يزال قائمًا. حتى يصلي الغداة بذلك الوضوء نيفًا وأربعين سنة. وقال

محمد بن إسماعيل الصائغ (١): قال رجل ليزيد بن هارون: كم

جزؤك؟ قال: وأنام من الليل شيئًا؟، إذًا لا. أنام الله عيني. وقال

يعقوب بن شيبة (١): كان يزيد يعد من الآمرين بالمعروف والناهين عن

المنكر. وقال ابن عرعرة (٢): قال لي يحيى بن أكثم: قال لنا المأمون:

لولا مكان يزيد بن هارون لأظهرت القرآن مخلوق. فقيل: ومن يزيد

حتى يتقى؟ قال: ويحك إني لا أتقيه لا أن له سلطنة، ولكن أخاف إن

أظهرته فيرد علي، فيختلف الناس وتكون فتنة. وروى (٣) عباس بن عبد

العظيم وأحمد بن سنان، عن سنان بن يحيى أنه سمع يزيد بن هارون

يقول: من قال: القرآن مخلوق؛ فهو زنديق.

قال يعقوب بن شيبة: توفي بواسط في ربيع الآخرة سنة ست

ومائتين. وقال أبو نافع ابن بنت يزيد بن هارون (٤): كنت عند أحمد

ابن حنبل وعنده رجلان فقال أحدهما: رأيت يزيد بن هارون فقلت: ما

فعل الله بك؟ قال: غفر لي وشفعني وعاتبني، وقال: أتحدث عن

(حريز) (٥) بن عثمان. قلت: يا رب، ما علمت إلا خيرًا. قال: إنه

كان يبغض عليًّا -﵁ - وقال الآخر: رأيته في

المنام فقلت: هل أتاك منكر ونكير؟ قال: إي والله، وسألاني من

ربك، وما دينك؟ فقلت: المثلي يقال هذا وأنا كنت أعلم الناس بهذا في

دار الدنيا؟، فقالا لي: "صدقت".

_________________

(١) سير أعلام النبلاء (٩/ ٣٦١).

(٢) تاريخ بغداد (١٤/ ٣٤٢) والسير (٩/ ٣٦٢).

(٣) سير أعلام النبلاء (٩/ ٣٦٢).

(٤) تاريخ بغداد (١٤/ ٣٤٦ - ٣٤٧) والسير (٩/ ٣٦٥).

(٥) في "الأصل": جرير". والمثبت من "خ" وكذا تهذيب الكمال وتهذيب التهذيب والتقريب.

[ ١٠ / ١٠٦ ]

٧٨٣٤ - [م] (١) [د ت س]: يزيد (٢) بن هرمز المدني، كان رأس الموالي

يوم وقعة الحرة.

روى عن: أبي هريرة، وابن عباس - ﵄.

وعنه: سعيد المقبري، وأبو جعفر الباقر، والزهري، وقيس بن

سعد، وجماعة.

وهو والد عبد الله شيخ مالك.

وثقه ابن معين وأبو زرعة، واختلفوا فيه فقيل: إنه يزيد الفارسي.

قاله عبد الرحمن بن مهدي وأحمد بن حنبل. وقال أبو حاتم: ليس هو

يزيد الفارسي، وهو من أبناء الفرس الذين كانوا بالمدينة، وذاك بصري

يروي عن عوف.

وقال غيره: مات في خلافة عمر بن عبد العزيز.

٧٨٣٥ - [م د ت ق]: يزيد (٣) بن يزيد بن جابر الأزدي الدمشقي.

عن: يزيد بن الأصم، ورزيق بن حيان، وعبد الرحمن بن أبي

عمرة، ومكحول، و[هلال مولى] (٤) عمر بن عبد العزيز، وجماعة.

وعنه: الأوزاعي، والسفيانان، ويزيد بن يوسف الصنعاني، وابن

أخيه عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد، وجماعة.

قال حسين الجعفي: قدم علينا يزيد بن يزيد بن جابر، فذكر من

بكائه. وقال غير واحد: كان من أثبت أصحاب مكحول. وقال ابن

عيينة: قدم علينا وكان حسن الهيئة والنحو، كانوا يقولون: لم يكن في

_________________

(١) في "الأصل": خ. خطأ، والمثبت من " خ، هـ " والتهذيب: الخلاصة.

(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٧٠ - ٢٧٣).

(٣) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٧٣).

(٤) سقطت من " الأصل، خ، هـ " والمثبت من التهذيب، وانظر ترجمة هلال أبو طعمة مولى عمر بن عبد العزيز في التهذيب (٣٣/ ٤٣٦ - ٤٣٨).

[ ١٠ / ١٠٧ ]

أصحاب مكحول مثله. وقال سفيان بن، محمَّد: سمعت ابن عيينة

يقول: كان حافظًا ثقة عاقلا، لا أعلم خلف مكحول بالشام مثله إلا ما.

ذكره ابن جريج من سليمان بن موسى. وقال أبو مسهر: لما مات

مكحول أحدقوا بيزيد بن يزيد وكان رجلًا سكيتا، فتحولوا إلى سليمان

ابن موسى فأوسعهم، فلما مات سليمان أحدقوا بالعلاء بن الحارث.

وقال دحيم: يزيد بن يزيد فوق العلاء بن الحارث. قال ابن معين:

هو وأخوه عبد الرحمن ثقتان. وقال هشام بن عمار: ذاك أفسد نفسه،

خرج فأعان على قتل الوليد بن يزيد وأخذ مائة ألف دينار. وقال أبو

داود: أجازه الوليد بخمسين ألف دينار وذكر للقضاء فإذا هو أكبر من

القضاء، وأخوه عبد الرحمن أسن منه وتأخر بعده.

قال خليفة وجماعة: مات [سنة] (١) ثلاث وثلاثين

ومائة. قال الواقدي وابن بكير ويحيى بن معين وجماعة: مات سنة أربع

وثلاثين. وقال غير واحد: لم يبلغ ستين سنة وإنه مات بالمدينة. وقال

خليفة وحده: مات بالشام.

٧٨٣٦ - يزيد (٢). بن يزيد بن جابر، شيخ رقي.

عن: يزيد بن الأصم.

وعنه: أبو المليح الرقي.

في [د] يزيد بن يزيد، لم يزد.

٧٨٣٧ - [ع]: يزيد (٣) بن أبي يزيد الضبعي مولاهم البصري الذارع

الرشك -وهو القسام بالفارسية- أبو الأزهر.

عن: مطرف بن الشخير، ومعاذة العدوية، وجماعة.

وعنه: شعبة، ومعمر، وحماد بن زيد، وعبد الوارث،

_________________

(١) طمس في "الأصل" والمثبت من " خ، هـ " وكذا تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٧٩).

(٢) تهذيب التهذيب (٦/ ٢٣٤)، وترجمه المزي في الذي قبله.

(٣) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٨٠ - ٢٨١).

[ ١٠ / ١٠٨ ]

وابن علية، وآخرون.

قال ابن معين: صالح. وقال أبو حاتم وغيره: ثقة. وقال أبو

حاتم أيضًا: كان غيورًا، فسمي بالفارسية أرشك، فقيل: الرشك،

ويقال للقسام الذي يقسم، ومسح مكة قبل أيام الموسم فبلغ كذا،

ومسح أيام الموسم (١). وقال المثنى بن سعيد: بعث الحجاج يزيد الرشك

إلى البصرة فوجد طولها فرسخين وعرضها خمسة دوانيق. وقال أبو

الفرج بن الجوزي: الرشك بالفارسية الكبير اللحية، قالوا: دخلت

عقرب في لحيته فمكثت فيها ثلاثة أيام ولم يعلم بها. وروي عن جعفر

ابن سليمان قال: كنت أسمع بكاء يزيد الرشك وهو يومئذ ابن مائة

سنة. قال ابن منجويه: مات بالبصرة سنة ثلاثين ومائة.

قلت: قال عباس الدوري: سمعت ابن معين يقول: كان يزيد بن

مطرف يسرح لحيته فخرج منها عقرب، فلقب بالرشك (٢).

٧٨٣٨ - [ت]: يزيد (٣) (بن) (٤) يوسف الرحبي الصنعاني الدمشقي

أبو يوسف.

عن: القاسم بن مخيمرة، وحسان بن عطية، وثابت بن ثوبان،

ويزيد بن يزيد بن جابر، وجماعة.

وعنه: بقية، والوليد بن مسلم، وسعدويه الواسطي، وأبو مسهر،

وآخرون، آخرهم منصور بن أبي مزاحم.

_________________

(١) حاشية في "الأصل": لعله: فإذا قد زاد كذا وكذا مائة. كذلك في ابن طاهر.

(٢) في حاشية "الأصل": ذكره البخاري في أول كتاب القدر، روى عن مطرف بن عبد الله بن الشخير، وعنه شعبة. اهـ، وانظر البخاري (١١/ ٤٩٩ رقم ٦٥٩٦).

(٣) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٨٣ - ٢٨٦).

(٤) في "الأصل": أبو. والصواب ما أثبتناه من " خ، هـ " وتهذيب الكمال (٣٢/ ٢٨٣).

[ ١٠ / ١٠٩ ]

وقد رآه أحمد بن حنبل، وقال ابن معين: قد رأيته وليس بثقة.

وقال النسائي وغيره: متروك. وقال أبو داود: ضعيف. وروى أبو

مسهر، عن سعيد بن عبد العزيز قال؛ كان عالمًا هذا الجند بعد

الأوزاعي: يزيد بن السمط ويزيد بن يوسف.

له في (ت) (١) حديث واحد.

* يزيد الأعور هو ابن أبي أمية.

* يزيد الرشك هو ابن أبي يزيد.

* يزيد الرقاشي هو ابن أبان.

٧٨٣٩ - ل: يزيد (٢) بن يوسف الفارسي مصري.

عن: يزيد بن أبي حبيب في "ذم الشطرنج".

وعنه: عبد الله بن المسيب البلوي.

٧٨٤٠ - [د ت س]: يزيد (٣) الفارسي بصري.

عن: ابن عباس.

وعنه: عبد الله الداناج، ومالك بن دينار، وعوف الأعرابي،

وغيرهم.

وكتب مصحفًا لعبيد الله بن زياد.

٧٨٤١ - [ع]: يزيد (٤) أبو مرة مولى عقيل بن أبي طالب، ويقال: مولى

أخته أم هانئ

_________________

(١) الترمذي (٥/ ٢٩٣ رقم ٣١٥٢) ..

(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٨٦ - ٢٨٧).

(٣) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٨٧ - ٢٨٩).

(٤) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٩٠ - ٢٩١).

[ ١٠ / ١١٠ ]

روى عنهما وعن: أبي الدرداء، وعمرو بن العاص، وأبي هريرة،

والمغيرة بن شعبة، وأبي واقد الليثي.

وعنه: سعيد بن أبي هند، وسعيد المقبرىِ، وسالم أبو النضر،

وزيد بن أسلم، وأبو حاتم، وموسى بن عبيدة، ويزيد بن الهاد،

وآخرون.

قال الواقدي: إنما هو مولى أم هانئ، وإنما نسب إلى عقيل لكونه

كان يلزمه، وكان شيخًا قديمًا.

٧٨٤٢ - [ع]: يزيد (١) مولى المنبعث مدني.

عن: أبي هريرة، وزيد بن خالد.

وعنه: ابنه عبد الله، وربيعة الرأي، ويحيى بن سعيد الأنصاري،

وجماعة.

* يزيد الفقير هو ابن صهيب.

* يزيد النحوي هو ابن أبي سعيد.

٧٨٤٣ - [د]: يزيد (٢) ذو مصر المقرائي الحمصي أحد الأشراف.

عن: عتبة بن عبد.

وعنه: أبو حميد الرعيني، وغيره.

في الثقات لابن حبان.

وعن صفوان بن عَمرو، عن أمه قالت: قدم (يزيد) (٣) ذو مصر

على معاوية في ثلاثة آلاف فقال: من هؤلاء؟ فقال: عَبيدي وموالي.

فقال: إني لأمير المؤمنين وما لي هذا.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٩١).

(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٩٢ - ٢٩٠).

(٣) من "خ، هـ" وتهذيب الكمال (٣٢/ ٢٩٢).

[ ١٠ / ١١١ ]

٧٨٤٤ - [د ت]: يسار، (١) بن زيد، مولى النبي - ﷺ -.

عن: أبيه زيد.

وعنه: ابنه بلال.

في الثقات لابن حبان.

* يسار بن عبد الرحمن، أبو الوليد المكي.

٧٨٤٥ - [بخ قد ت]: يسار (٢) بن عبد أبو عزة الهذلي، بصري صحابي

له حديث.

وعنه: أبو قلابة، وأبو المليح بن أسامة

٧٨٤٦ - [د ت ق]: يسار (٣) المدني، مولى ابن عمر.

عن: مولاه.

وعنه: أبو علقمة مولى ابن عباس.

وثقة أبو زرعة.

٧٨٤٧ - يسار (٤) بن نمير مولى عمر وخازنه.

حكى عنه أبو وائل، وأبو إسحاق السبيعي، وغيرهما.

ذكر للتمييز.

٧٨٤٨ - [د] (٤) يسار (٥) المروزي المعلم.

عن: يزيد النحوي.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٩٤).

(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٩٤ - ٢٩٦).

(٣) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٩٦ - ٢٩٧).

(٤) سقطت من "الأصل" والمثبت من " هـ؛ خ "، والتهذيب والخلاصة.

(٥) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٩٧).

[ ١٠ / ١١٢ ]

وعنه: أبو تميلة.

٧٨٤٩ - [م د ت س]: يسار (١) أبو نجيح، والد عبد الله بن أبي نجيح

المكي، مولى الأخنس بن شريق الثقفي.

أرسل عن: عمر، وسعد بن أبي (وقاص) (٢) وجماعة.

وروى عن: ابن عباس، وابن عمر، وعبيد بن عمير، وجماعة.

وعنه: ابنه، وعمرو بن دينار، وهارون بن رئاب، وغيرهم.

وثقه وكيع وابن معين، وقال أحمد: كان من خيار عباد الله.

قال الفلاس: توفي سنة تسع ومائة.

٧٨٥٠ - [خ]: يسرة (٣) بن صفوان بن جميل اللخمي الدمشقي، من

قرية البلاط.

عن: فليح بن سليمان، ونافع بن عمر، وإبراهيم بن سعد،

ومحمد بن طلحة بن مصرف، وطائفة. وكان صاحب حديث.

وعنه: خ، ودحيم، وأبو زرعة الدمشقي، ويزيد بن عبد الصمد،

وعباس الترقفي، ومحمد ابن عوف، وابنه صفوان بن يسرة، وحفيده

يسرة بن صفوان.

ذكره أبو زرعة في أهل الفتوى بدمشق، وقال ابن عوف: كان

رجلًا صالحًا. وقال أبو حاتم: ثقةٌ. وقال (الحسن) (٤)

_________________

(١) ئهذيب الكمال (٣٢/ ٢٩٨).

(٢) في "خ": العاص. والمثبت من " الأصل، هـ " وتهذيب الكمال (٣٢/ ٢٩٨).

(٣) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٩٩ - ِ ٣).

(٤) في "الأصل ": النسائي. والصواب ما أثبتناه من " خ، هـ " وتهذيب الكمال (٣٢/ ٣٠١).

[ ١٠ / ١١٣ ]

ابن محمد بن بكار: مات سنة ست عشرة ومائتين وهو ابن مائة وأربع

وستين.

٧٨٥١ - مد: اليسع (١) بن المغيرة المخزومي.

أرسل وروى عن: عطاء، وابن سيرين.

وعنه: الزبير بن سعيد، وسعيد بن عون الهاشميان.

قال أبو حاتم: ليس بالقوي.

٧٨٥٢ - [خ م قد س]: يسير (٢) بن [عمرو] (٣) ويقال: ابن جابر،

ويقال: أسير، أبو الخيار المحاربي، ويقال: العبدي، ويقال: الكندي،

ويقال: [القتباني] (٤). ويقال: هما اثنان.

روى عن النبي - ﷺ - حديثين ولم يذكر سماعًا، ويقال له رؤية.

وروى عن: [عمر] (٥)، وعلي، و[سلمان] (٦) وابن مسعود،

وسهل ابن حنيف.

وعنه: ابنه قيس -وقال: أدرك من حياة النبي - ﷺ - عشر سنين-

وزرارة بن أوفى، وأبو نضرة العبدي، وأبو عمران الجوني، وحميد بن

هلال، وأبو قتادة العدوي، وأبو إسحاق الشيباني، وجماعة.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٠١ - ٣٠٢).

(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٠٢ - ٣٠٥).

(٣) في "الأصل، هـ ": عمر. والمثبت من "خ" وتهذيب الكمال (٣٢/ ٣٠٢) وهو الصواب. في "الأصل": الغاني. والمثبت من " خ، هـ " وتهذيب الكمال (٣٢/ ٣٠٣). من "خ، هـ". في "الأصل": سليمان. والمثبت من (خ، هـ " وتهذيب الكمال (٣٢/ ٣٠٣).

[ ١٠ / ١١٤ ]

قال ابن المديني: أهل البصرة يقولون: أسير بن جابر، وأهل

الكوفة يسمونه: أسير بن عمرو، وقال بعضهم: يسير بن عمرو.

وروى شهاب بن خراش، عن أبيه، عن يسير بن عمرو وكان قد رأي

النبي - ﷺ - قال: "اصرم الأحمق فليس للأحمق شيء خير من

الهجران" (١) وقال العوام بن حوشب: ولد في مهاجر النبي - ﷺ - إلى

المدينة ومات سنة خمس وثمانين. وفيها ورخه ابن سعد.

٧٨٥٣ - [ت س]: يسير (٢) بن عميلة الفزاري.

عن: خريرم بن فاتك.

وعنه: أخوه الربيع، وغيره.

في الثقات لابن حبان.

٤ ٧٨٥ - [بخ ٤]: يسيع (٣) بن معدان الكوفي، ويقال فيه: أسيع.

عن: النعمان بن بشير، وغيره.

وعنه: ذر الهمداني فقط.

وثقه النسائي.

٧٨٥٥ - [ع]: يعقوب (٤) بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن

_________________

(١) رواه مختصرًا البيهقي في شعب الإيمان (٧/ ٦١ رقم ٩٤٦٨) من طريق عمر بن قيس بن بشير عن أبيه عن جده. وقال: هذا إسناد ضعيف، ثم أتبعه بحديث فقال: عمرو بن قيس عن أبيه عن جده يسير موقوفًا، وخطأ الرواية الأخرى من ثلاثة أوجه. وقد رواه المزي في التهذيب بإسناده إلى الطبراني من طريق شهاب بن خراش به.

(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٠٥).

(٣) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٠٦ - ٧ ٣٠).

(٤) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٠٨ - ٣١١).

[ ١٠ / ١١٥ ]

ابن عوف، أبو يوسف الزهري. حدث ببغداد.

عن: أبيه، وعاصم بن محمد العمري، وشعبة، والليث، وابن

أخي الزهري، وجماعة.

وعنه: ابن أخيه عبيد الله بن سعد، وأحمد، وإسحاق، وابن

معين، وابن المديني، وعمرو الناقد، والذهلي، وعبد بن حميد،

وعباس الدوري، وخلق.

وثقة ابن معين وغيره، وقال ابن سعد: كان ثقة مأمونا يقدم على

أخيه سعد في الفضل والورع والحديث، خرج إلى الحسن بن سهل وهو

بفم الصلح فلم يزل معه حتى توفي هناك في شوال سنة ثمان ومائتين.

٧٨٥٦ - [ع]: يعقوب (١) بن إبراهيم بن كثير بن زيد بن

أفلح، أبو يوسف العبدي، مولى عبد القيس، الدورقي البغدادي الحافظ،

أخو الحافظ أحمد وكان الأكبر، رأى الليث بن سعد لما قدم العراق.

وروى عن: هشيم، ويحيى بن أبي زائدة، ومعتمر بن سليمان،

وغندر، وعبد العزيز بن أبي حازم، والدراوردي، وسفيان بن عينية،

وجرير، وابن علية، وخلق كثير.

وعنه: (ع)، وأبو زرعة، وابن أبي الدنيا، وابن خزيمة، وابن

صاعد، وابن أبي داود، والمحاملي، ومحمد بن مخلد، وخلق.

قال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائي: ثقة. قال الخطيب: كان

ثقةٌ حافظًا متقنًا صنف "المسند".

وقال السراج: ولد سنة ست وستين ومائة، وبينه وبين أخيه سنتان،

مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين. وفيها أرخه جماعة، وقد حدث عنه

(١) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣١١ - ٣١٤).

[ ١٠ / ١١٦ ]

من القدماء ابن سعد في الطبقات.

قلت (١): ربما أخذ صلة على الرواية، فأنبْأنا المسلم بن غيلان وغيره

أن أبا اليمن الكندي أخبرهم، أخبرنا أبو منصور الشيباني، أنا أبو بكر

الحافظ، ثنا محمد بن عمر بن بكير، ثنا عثمان بن خفيف، ثنا

الباغندي، وابن صاعد، وجماعة، ثنا يعقوب الدورقي، ثنا ابن

علية، عن يحيى بن عتيق، عن محمد، عن أبي هريرة "أن النبي - ﷺ -

نهى أن يبال في الماء الراكد ويتوضأ منه" قال ابن خفيف: كل واحد من

هؤلاء ذكر أنه سمع هذا الحديث من يعقوب بثلاثة دنانير، وابن خفيف

ثقة.

٧٨٥٧ - [م د تم س ق]: يعقوب (٢) بن إسحاق بن زيد بن عبد الله بن

أبي إسحاق الحضرمي مولاهم البصري، أبو محمد المقرئ النحوي، أحد

الأئمة الأعلام.

عن: جده زيد، وشعبة، والأسود بن شيبان، وحماد بن سلمة،

و(سهيل) (٣) بن مهران، وهمام، ويزيد بن إبراهيم التستري، وجماعة.

وعنه: عبد الله بن محمد الطرسوسي الضعيف، ويحيى بن حكيم

المقوم، ورزق الله بن موسى، وإسحاق بن إبراهيم شاذان، وعثمان

ابن طالوت بن عباد، وعمرو الناقد، وأبو قلابة الرقاشي، وآخرون.

قال أحمد وأبو حاتم: صدوق.

قيل: مات في ذي الحجة سنة خمس ومائتين.

_________________

(١) تاريخ بغداد (١٤/ ٢٧٨).

(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣١٤ - ٣١٥).

(٣) في "خ": سهل. والمثبت من "الأصل، هـ " وتهذيب الكمال (٣٢/ ٣١٥).

[ ١٠ / ١١٧ ]

قلت (١): كان من بيت علم وقرآن وفيه يقول الشاعر:

أبوه من القراء كان وجده ويعقوب في القراء كالكوكب الدري

تفرده محض الصواب ووجهه فمن مثله في وقته وإلى الحشر

وكان أقرأ الناس في زمانه، قرأ القرآن على: أبي المنذر سلام بن

سليم، وأبي الأشهب العطاردي، ومهدي بن ميمون، وشهاب بن

شُرْنفة، وتصدر للإقراء والعلم، قرأ عليه: روح بن عبد المؤمن،

ومحمد بن المتوكل رويس، والوليد بن حسان، وأحمد بن عبد الخالق

الضرير، وأبو عُمر الدوري، وأبو حاتم السجستاني، وآخرون. وآخر

من حدث عنه الكديمي، قال أبو حاتم: هو أعلم من رأيت بالحروف

والاختلاف في القرآن وعلله ومذاهبه ومذاهب النحو. وقال طاهر بن

غلبون: وإمام أهل البصرة بالجامع لا يقرأ إلا بقراءة يعقوب في

الصلوات. وقال علي بن جعفر السعيدي وكان من أئمة القراء: كان

يعقوب أقرأ أهل زمانه وكان لا يلحن في كلامه. وقال أبو القاسم

الهذلي: لم يُر في زمن يعقوب مثله، كان عالمًا بالعربية واختلاف القرآن

فاضلًا تقيًا نقيًا ورعًا زاهدًا، بلغ من أمره أنه سرق رداؤه عن كتفه وهو

في الصلاة ولم يشعر [ورد إليه] (٢) ولم يشعر؛ وذلك لشغله بالصلاة

رحمه الله تعالى.

* [س]: يعقوب بن أوس، ويقال: عقبة. مر.

_________________

(١) انظر الأقوال الآتية في سير أعلام النبلاء (١٠/ ١٦٩ - ١٧٥).

(٢) في "الأصل": وردة. وفي "هـ": ورد. والمثبت من " خ " وسير أعلام النبلاء (١٠/ ١٧٣).

[ ١٠ / ١١٨ ]

٧٨٥٨ - ص: يعقوب (١) بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري، مولاهم

المدني، أخو محمد وإسماعيل ويحيى.

روى عن. موسى بن يعقوب الزمعي حديثًا في فضل علي.

وعنه: محمد بن أبي عمر العدني.

٧٨٥٩ - [عخ ق]: يعقوب (٢) بن حميد بن كاسب المدني.

عن: إبراهيم بن سعد، وعبد العزيز بن أبي حازم، وسفيان بن

عيينة، ومعتمر بن سيمان، وإبراهيم بن علي الرافعي، وابن وهب،

وخلق.

وعنه: (عخ ق)، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن وضاح،

وبقي بن مخلد، وابن أبي عاصم، وعبد الله بن صالح البخاري،

وإسماعيل القاصي، وخلق.

وقد روى (خ) في الصلح وفي فضل البدريين عن يعقوب، عن

إبراهيم بن سعد. فقيل: هو هذا، وقيل: . يعقوب الدورقي، وقيل،

يعقوب بن محمد الزهري، ويقال: يعقوب بن إبراهيم بن سعد،

والأول أصح، لأن ابن سعد لم يدركه البخاري.

قلت: ويعقوب بن محمد ليس من شرط الصحيح، والدورقي لا

يعرف له سماع من إبراهيم بن سعد (٣). وقال المؤلف: قال مضر بن

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣١٧ - ٣١٨).

(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣١٨ - ٣٢٣).

(٣) في حاشية الأصل (ق / ١٧٣ - ب): في البخاري في المغازي في باب فضل من شهد بدرًا حدثنا يعقوب بن إبراهيم، ثنا إبراهيم بن سعد. وهذا يقتضي أن يعقوب الدورقي روى عن إبراهيم بن سعد. اهـ. انظر فتح الباري (٧/ ٣٥٨ رقم ٣٩٨٨).

[ ١٠ / ١١٩ ]

محمد عن ابن معين: ثقة. وقال عباس، عن ابن معين: ليس بشيء.

قلت: من أين قلت ذلك؟ قال؛ لأنه محدود قال:

أليس هو في سماعه ثقة؟ قال: بلى. وقال أبو زرعة: قلبي لا يسكن

إلى ابن كاسب. وقال أبو حاتم: ضعيف. وقال النسائي: ليس

بشيء. وقال أيضًا: ليس بثقة. وأما البخاري (١) فقال: لم نر إلا

خيرًا، هو في الأصل صدوق. وقال القاسم بن عبد الله بن مهدي

الأخميمي: قلت لأبي مصعب الزهريّ حين أردت فراقه: بمن توصيني

بمكة؟ وعمن أكتب بها؟ فقال: عليك بشيخنا أبي يوسف يعقوب بن

حميد بن كاسب.

وقال ابن عدي (٢): لا بأس به وهو كثير الحديث كثير الغرائب،

كتبت مسنده عن القاسم بن مهدي عنه، صنفه على الأبواب، وإذا

نظرت فيه علمت أنه جماع للحديث، صاحب حديث. وقال ابن حبان

في الثقات (٣): كان ممن جمع وصنف، وكان يحفظ وربما أخطأ في

الشيء بعد الشيء. وقال البخاري: مات سنة أربعين أو إحدى وأربعين

ومائتين.

٧٨٦٠ - [بخ سي]: يعقوب (٤) بن زيد بن طلحة أبو يوسف التيمي

المليكي قاضي المدينة.

عن: أبي أمامة بن سهل، وسعيد المقبري، وعمرو بن شعيب،

وغيرهم.

_________________

(١) سير أعلام النبلاء (١١/ ١٥٨).

(٢) الكامل في الصغفاء (٨/ ٤٧٧).

(٣) الثقات لابن حبان (٩/ ٢٨٥).

(٤) التهذيب (٣٢/ ٣٢٣ - ٣٢٤).

[ ١٠ / ١٢٠ ]

وعنه: مالك، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، وأبو معشر نجيح،

وابن عيينة، وإبراهيم بن طهمان، وغيرهم.

وثتة أبو زرعة وي.

قيل: توفي في خلافة المنصور.

٧٨٦١ - [ت س]: يعقوب (١) بن سفيان بن جوان الفارسي، أبو يوسف

الفسوي الحافظ، صاحب التصانيف المشهورة.

عن: أبي عاصم النبيل، ومحمد بن عبد الله الانصاري، وأبي

نعيم، وأبي مسهر، ومكي بن إبراهيم، وطبقتهم بالحجاز والشام

والعراق وخراسان ومصر.

وعنه: (ت س) وابن خزيمة، وأبو عوانة، ومحمد بن حمزة بن

عمارة، وعبد الله بن جعفر بن درستويه، وأبو بكر بن أبي داود،

وخلق.

قال النسائي: لا بأس به. وقال ابن حبان: كان ممن جميع وصنف

وأكثر مع الورع والنسك والصلابة في السنة. وقال الحاكم: هو إمام

أهل الحديث بفارس، فأما سماعه ورحلته وأفراد حديثه فأكثر من أن

يمكن ذكرها هنا. وقال محمد بن حمزة بن عمارة: رحلت إلى يعقوب

فأقمت عنده ستة أشهر فقلت له: طال مقامي عندك ولي والدة. فقال:

رددت الباب على والدتي ثلاثين سنة.، وقال محمد بن يزيد العطار:

سمعت يعقوب بن سفيان يقول: كنت في رحلتي في طلب الحديث

فدخلت إلى بعض المدن فصادفت فيها شيخًا احتجت إلى الإقامة عليه،

وكانت نفقتي قلَّت وبعدتُ عن الوطن، فكنت أدمن

المكتبة ليلا وأقرأ عليه نهارًا، فبينا أنا أنسخ ليلة وقد تصرم الليل فنزل الماء

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٢٤ - ٣٣٥).

[ ١٠ / ١٢١ ]

في عيني فلم أبصر السراج ولا الكتب، فبكيت على نفسي لانقطاعي

وعلى ما فاتني من العلم، وعلى ما يفوتني واشتد بكائي وأبكيت،

وحملتني عيني فرأيت النبي -صلي الله عليه وسلم- في النوم فناداني: يا يعقوب بن سفيان،

لم أنت (كئيب) (١) فقلت: يا رسول الله، ذهب بصري فتحسرت على

ما فاتني من كتب سنتك وعلى الانقطاع عن بلدي. فقال لي: ادن

مني. فدنوت فأمرَّ يده على عيني كأنه يقرأ عليها، فاستيقظت فأبصرت

وأخذت نسخي وقعدت أكتب. وقال أبو زرعة الدمشقي: قدم علينا

رجلان: يعقوب بن سفيان، يعجز أهل العراق أن يروا رجل مثله.

وذكر حرب بن إسماعيل، وعن ابن أبي حاتم قال: قال لي أبي: ما

فاتك من المشايخ فاجعل بينك وبينه يعقوب بن سفيان فإنك لا تجد مثله.

وروى محمد بن إسحاق بن ميمون الفسوي، عن عبدان بن محمد

المروزي قال: رأيت يعقوب بن سفيان في النوم فقلت: ما فعل الله بك؟

قال: غفر لي وأمرني أن أحدث في السماء [كما كنت أحدث في

الأرض، فحدثت في السماء] (٢) الرابعة، فاجتمع علي الملائكة

واستملى علي جبريل وكتبوا بأقلام من ذهب.

قالوا: توفي بفسا سنة سبع وسبعين ومائتين قبل أبي حاتم بشهر.

٧٨٦٢ - [د ق]: يعقوب (٣) بن سلمة الليثي مولاهم المدني.

عن: أبيه، عن أبي هريرة.

_________________

(١) في "الأصل": بكيت. والمثبت من "خ، هـ" وتهذيب الكمال (٣٢/ ٣٣٢).

(٢) من "التهذيب".

(٣) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٣٥).

[ ١٠ / ١٢٢ ]

وعنه: محمد بن موسى (١) الفطري، وأبو عقيل يحيى بن المتوكل.

قال البخاري: لا يعرف له سماع من أبيه، ولا لأبيه من أبي

هريرة.

٧٨٦٣ - [م د ت س]: يعقوب (٢) بن أبي سلمة الماجشون أبو يوسف

المدني مولى آل المنكدر التيمي.

عن: أبي هريرة، وابن عباس، وابن عمر مرسل، وعن الأعرج،

وعمر بن عبد العزيز، وعاصم بن عمر بن قتادة، وابن المنكدر،

وجماعة.

وعنه-: ابناه عبد العزيز ويوسف، وابن أخيه عبد العزيز بن عبد الله.

وثقه ابن حبان.

قال مصعب الزبيري: إنما سمي الماجشون للونه. وروى البخاري

عن هارون بن محمد قال: الماجشون المورّد. قال مصعب: كان يُعَلِّم

الغناء ويتخذ القيان ظاهرًا أمره في ذلك، وكان يجالس عروة. بن الزبير

وغيره، وكان أول من علم الغناء من أهل المروءة. بالمدينة، وكان يكون

مع عمر بن عبد العزيز في إمرة عمر على المدينة، فلما استخلف وفد

عليه فقال: إنا تركناك حين تركنا لبس الخز.

قيل: توفي بعد العشرين ومائة.

٧٨٦٤ - [م د س]: يعقوب (٣) بن عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي.

_________________

(١) زاد في "الأصل": سلمة. والمثبت من "خ، هـ" وتهذيب الكمال (٣٢/ ٣٣٥).

(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٣٦).

(٣) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٣٩ - ٣٤١).

[ ١٠ / ١٢٣ ]

عن: عبد الله بن عَمرو، والشريد بن سويد الثقفي، وابن عمر،

وغيرهم.

وعنه: إبراهيم بن ميسرة، والنعمان بن سالم، وجماعة.

وقد وثق.

٧٨٦٥ - [عخ م ت س ق]: يعقوب (١) بن عبد الله بن الأشج المدني

مولى قريش، أخو بكير وعمر.

عن: أبي أمامة بن سهل، وسعيد بن المسيب، وكريب، وأبي

صالح السمان، وجماعة.

وعنه: يزيد بن أبي حبيب، وجعفر بن ربيعة، وابن عجلان،

وابن إسحاق، والليث بن سعد، وجماعة.

وثقه ابن معين والنسائي.

قال ابن سعد: قتل في البحر شهيدًا سنة اثنتين وعشرين ومائة.

٧٨٦٦ - [خت ٤]: يعقوب (٢) بن عبد الله بن سعد بن مالك بن هانئ

الأشعري القمي أبو الحسن.

عن: إخوته: (عبد الرحمن) (٣) وعمران وعيسى، وجعفر بن أبي

المغيرة القمي، وزيد بن أسلم، وليث بن أبي سليم، وعيسى بن

جارية، وجماعة.

وعنه: جرير بن عبد الحميد، وعبد الرحمن بن مهدي،

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٤١ - ٣٤٣).

(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٤٤ - ٣٤٦).

(٣) في "خ": عبد الله. والصواب ما أثبتناه من "الأصل، هـ" وتهذيب الكمال (٣٢/ ٣٤٤) وتهذيب التهذيب (٦/ ٢٤٦).

[ ١٠ / ١٢٤ ]

و[عبد الله] (١) بن موسى، وطلق بن غنام، وأحمد بن يونس، وعبد

الأعلي بن حماد النرسي، وعمرو بن رافع القزويني، ومحمد بن

حميد، وأبو الربيع الزهراني، وخلق.

قال النسائي: ليس به بأس. وقال الطبراني: ثقة. وقال

الدارقطني: ليس بالقوي.

وقال أبو نعيم الحافظ: كان جرير إذا رآه قال: هذا مؤمن آل

فرعون. قال مطين: مات سنة اثنتين وسبعين ومائة. وقال أبو نعيم

الحافظ: سنة أربع وسبعين.

٧٨٦٧ - [م]: يعقوب (٢) بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري، أخو

إسحاق.

عنِ: عمه أنس.

وعنه: عبد الله بن أبي بكر بن حزم، وأسامة بن زيد الليثي.

وثقه أبو زرعة، له، حديث (٣).

٧٨٦٨ - [خ م د ت س]: يعقوب (٤) بن عبد الرحمن بن محمد بن

عبد الله بن عبد القاري المدني (٥) نزيل الإسكندرية حليف بني زهرة.

عن: زيد بن أسلم، وأبي حازم، وعمرو بن أبي عمرو، وسهيل

ابن أبي صالح، وموسى بن عقبة، وطائفة.

_________________

(١) في "الأصل": عبد الله. والصواب ما أثبتناه من "خ، هـ" وتهذيب الكمال (٣٢/ ٣٤٥).

(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٤٧ - ٣٤٨).

(٣) أخرجه مسلم (٣/ ١٦١٤ رقم ٢٠٤٠/ ١٤٣).

(٤) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٤٨ - ٣٥٠).

(٥) في حاشية الأصل: زاد البخاري في ترجمته في كتاب الجمعة: القرشي. اهـ.

[ ١٠ / ١٢٥ ]

وعنه: ابن وهب، وسعيد بن أبي مريم، ويحيى بن (بُكير) (١)،

وسعيد بن منصور، وقتيبة، وخلق آخرهم موتًا يزيد بن سعيد

الصباحي.

وثقه ابن معين، ومات سنة إحدى وثمانين ومائة.

٧٨٦٩ - [د س ق]: يعقوب (٢) بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس بن شريق

الثقفي المدني حليف بني زهرة.

رأى السائب بن يزيد.

وروى عن: أبان بن عثمان، وعروة، وسليمان بن يسار،

والزهري وجماعة.

وعنه: ابن إسحاق، وعبد العزيز بن الماجشون، وإبراهيم بن

سعد، وجماعة.

وثقه أبو حاتم وجماعة، وقال ابن سعد: ثقة له أحاديث كثيرة

وعلم بالسيرة وغير ذلك .. وقال إبراهيم بن سعد: كان ورعًا مسلمًا

يستعمل على الصدقات ويستعين به الولاة. وقال الواقدي: كان أحد

الفقهاء العلماء.

قال خليفة وغيره: مات سنة ثمان وعشرين ومائة.

٧٨٧٠ - [س]: يعقوب (٣) بن عطاء بن أبي رباح القرشي مولاهم المكي.

عن: أبيه، وصفية بنت شيبة، وعطاء بن أبي علقمة، وعمرو بن

شعيب، وجماعة.

_________________

(١) في "الأصل": بكر. وفي "هـ": أبي بكير. والصواب ما أثبتناه من "خ" وتهذيب الكمال (٣٢/ ٣٤٩)، وتهذيب التهذيب (٦/ ٢٤٧).

(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٥٠ - ٣٥٣).

(٣) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٥٣ - ٣٥٦).

[ ١٠ / ١٢٦ ]

وعنه: ابن عيينة، وابن المبارك، وعبد الرزاق، ومكي بن إبراهيم،

وآخرون.

قال أحمد ة منكر الحديث. وقال ابن معين وأبو زرعة: ضعيف.

وذكره ابن حبان في الثقات، وأنه مات وله ست وثمانون، سنة خمس

وخمسين ومائة.

٧٨٧١ - [س]: يعقوب (١) بن عمرو الضَّمْري.

عن: عمه الزِّبْرِقان، وعم أبيه جعفر بن عمرو بن أمية.

وعنه: حاتم بن إسماعيل، وعبد الله بن موسى التيمي.

في الثقات لابن حبان.

٧٨٧٢ - [د س]: يعقوب (٢) بن القعقاع أبو الحسن الأزدي الخراساني،

قاضي مَرو.

عن: الحسن، وعطاء بن أبي رباح، وقتادة، وغيرهم.

وعنه: الثوري، وابن المبارك.

وثقه ابن معين وغيره.

٧٨٧٣ - [د]: يعقوب (٣) بن كعب بن حامد أبو يوسف الحلبي ثم

الأنطاكي.

عن: أبيه، وعيسى بن يونس، وعَتاب بن بشير، وابن وهب،

وبقية، وطبقتهم. وله رحلة.

وعنه: (د)، ومحمد بن عوف، و(أبو) (٤) بكر بن (أبي) (٥) عاصم،

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٥٦ - ٣٥٧).

(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٥٧).

(٣) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٥٨ - ٣٦٠).

(٤) في "الأصل، هـ": أبي. والمثبت من "خ"، وتهذيب الكمال (٣٢/ ٣٥٩).

(٥) من "خ، هـ".

[ ١٠ / ١٢٧ ]

ومحمد بن وضَّاح القرطبي، ومحمد بن إبرأهيم (البوشنجي) (١)،

ومحمود بن محمد الحلبي، وخلق.

قال أحمد العجلي: ثقة، رجل صالح الحديث، صاحب سنة.

وقال أبو حاتم: ثقة.

٧٨٧٤ - [س]: يعقوب (٢) بن ماهان مولى بني هاشم، أبو يوسف

البغدادي البناء.

عن: هشيم وغيره.

وعنه: (س)، وعبيدٌ العجل، وأبو يعلى الموصلي، وأبو العباس

السراج، وجماعة.

قال النسائي: لا بأس به. وقال أبو حاتم: صدوق، قال لي

حجاج بن الشاعر: ليس ببغداد مثله. وقال السراج: مات في آخر سنة

أربع وأربعين ومائتين.

٧٨٧٥ - [بخ م د]: يعقوب (٣) بن مجاهد أبو حزرة القرشي مولاهم

المدني [القاص] (٤)، ويكنى أيضًا أبا يوسف.

عن: القاسم بن محمد، ومحمد بن كعب، وعبد الرحمن بن

جابر بن عبد الله، وعبادة بن الوليد بن عبادة، وجماعة.

_________________

(١) في "خ"، وتهذيب الكمال (٣٢/ ٣٥٩)، والإكمال لابن ماكولا (١/ ٤٢٤): البوسنجي. والمثبت من "الأصل"، وتقريب التهذيب، وتوضيح المشتبه (١/ ٦٤٨) بالشين المعجمة.

(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٦٠ - ٣٦١).

(٣) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٦١ - ٣٦٣).

(٤) في "الأصل": القاضي. والمثبت من "خ، هـ"، وتهذيب الكمال (٣٢/ ٣٦١)، والإكمال لابن ماكولا (٢/ ٤٦٠).

[ ١٠ / ١٢٨ ]

وعنه: يحيى بن سعيد الأنصاري -وهو أكبر منه- وحاتم بن

إسماعيل، وإسماعيل بن جعفر، وحسين الجعفي، ويحيى القطان،

والواقدي، وآخرون.

وثقه النسائي.

قيل: مات بالإسكندرية سنة خمسين ومائة أو قبلها.

٧٨٧٦ - [د]: يعقوب (١) بن مُجَمِّع بن يزيد بن جارية الأنصاري المدني.

عن: عمه عبد الرحمن، وأبيه.

وعنه: ابنه مجمع، وابن أخيه إبراهيم بن إسماعيل، وغيرهما.

في الثقات لابن حبان.

٧٨٧٧ - [م]: يعقوب (٢) بن محمد بن طَحْلاء أبو يوسف المدني مولى

بني ليث.

عن: بلال بن أبي هريرة، ونبتل صاحب أبي هريرة، وأبي الرجال

محمد بن عبد الرحمن.

وعنه: مالك، وابن مهدي، والقعنبي، وسعيد بن أبي مريم،

وطائفة.

وثقه أبو حاتم وجماعة، وقال أبو داود وغيره: لا بأس به.

قال خليفة: توفي سنة اثنتين وستين ومائة.

له في (م) (٣) حديث.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٦٣ - ٣٦٤).

(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٦٥ - ٣٦٧).

(٣) صحيح مسلم (٣/ ١٦١٨ رقم ٢٠٤٦/ ١٥٣).

[ ١٠ / ١٢٩ ]

٧٨٧٨ - [خت ق]: يعقوب (١) بن محمد بن عيسى بن عبد الملك بن

حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني أبو يوسف.

عن: إبراهيم بن سعد، وعبد العزيز بن أبي حاتم، وعبد المهيمن

الساعدي، ومحرز بن هارون، والغيرة بن عبد الرحمن

المخزومي، وعبد الرحمن بن أبي بكر المليكي، والمنكدر بن محمد،

ومحمد ابن أخي الزهري، وخلق ما فيهم مالك.

وعنه: هارون الحمال، ومحمد بن عبادة الواسطي، وأحمد بن

يوسف السلمي، وأبو أمية الطرسوسي، ويعقوب الفسوي، والكديمي،

وإسحاق الحربي، وأبو يحيى بن أبي [مسرة] (٢) وأبو العيناء، وخلق.

قال أحمد (٣): ليس يسوى شيئًا. وقال أبو زرعة: واهي الحديث.

وقال صالح جزرة، عن ابن معين: أحاديثه تشبه أحاديث الواقدي.

وقال أبو حاتم: هو على يدي عدل. وقال حجاج بن الشاعر: ثقة.

وقال ابن سعد: كان أبوه من سراة أهل المدينة، وكان يعقوب كثير العلم

والسماع ولم يجالس مالكًا، وكان حافظًا للحديث.

وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن معين أيضًا: صدوق، ولكن

لا يبالي عمن حدث.

وقال النسائي: مات سنة ثلاث عشرة ومائتين.

٧٨٧٩ - [ت ق]: يعقوب (٤) بن الوليد الأزدي أبو يوسف المدني،

نزيل بغداد.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٦٧ - ٣٧٢).

(٢) في "الأصل، خ": ميسرة. والمثبت من تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٦٩).

(٣) علل أحمد (٢/ ٢٤٠ رقم ٢٢٠٨) وميزان الاعتدال (٤/ ٤٥٤ رقم ٩٨٢٦).

(٤) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٧٢ - ٣٧٤).

[ ١٠ / ١٣٠ ]

عن: هشام بن عروة، ويحيى بن سعيد، وموسى بن عقبة، وأبي

حازم، وطائفة.

وعنه: أحمد بن منيع، ومحمد بن الصباح (الجرجرائي) (١)،

ومحمود بن خداش، وجماعة.

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: كان يضع الحديث.

وقال ابن معين: ليس بثقة. وقال أبو داود: غير ثقة.

٧٨٨٠ - [ق]: يعقوب (٢) بن يحيي بن عباد بن عبد الله بن الزبير المدني.

عن: أبي صالح ذكوان.

وعنه: صالح بن عبد الله مولى بني عامر.

قال الزبير بن بكار: ولي صدقات آل الزبير وكان معروفًا بالفضل.

٧٨٨١ - [د ت ق]: يعقوب (٣) بن أبي يعقوب المدني.

عن: أم المنذر بنت قيس، وأبي هريرة.

وعنه: أيوب بن عبد الرحمن، وعثمان بن

عبد الرحمن التيمي.

قال أبو حاتم: صدوق.

٧٨٨٢ - ت: يعقوب (٤) مولى الحرقة.

عن: عمر، وحذيفة.

_________________

(١) في "الأصل": الجرجراني. وفي "هـ": الجرجاني. والمثبت من "خ"، وتهذيب الكمال (٣٢/ ٣٧٣)، وتهذيب التهذيب (٦/ ٢٥٠).

(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٧٤ - ٣٧٥).

(٣) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٧٥ - ٣٧٦).

(٤) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٧٦ - ٣٧٧).

[ ١٠ / ١٣١ ]

وعنه: ابنه عبد الرحمن أبو العلاء، والوليد بن أبي الوليد.

روى له (ت) قول عمر: "لا [يبع] (١) في سوقنا إلا من قد تفقه

في الدين".

* يعقوب السدوسي، ويقال: عقبة بن أوس.

* خ: يعقوب بن إبراهيم بن سعد، هو ابن حميد.

٧٨٨٣ - [ع]: يعلى (٢) بن أمية بن أبي عبيدة التميمي المكي حليف

قريش، وهو يعلى ابن منية وهي أمه، ويقال: جدته، من مسلمة الفتح،

شهد حنينًا وتبوكا والطائف.

وروي عن: النبي -صلي الله عليه وسلم-، وعن عمر، وروى عن عنبسة بن أبي

سفيان.

وعنه: ابنه صفوان، ومجاهد، وعطاء، وعكرمة، وعبد الله بن

بابيه، وعبد الله [بن] (٣) الديلمي، وآخرون من أولاده،

و[غيرهم] (٤).

قال ابن سعد: كان يفتي بمكة. وقال أبو أحمد الحاكم: كان عاملا

لعمر على نجران، وكان أحد الأسخياء. وقال أبو بكر بن البرقي: له

تسعة عشر حديثًا. وروى زكريا بن إسحاق عن عمرو بن دينار قال:

أول من أرخ الكتب يعلى بن أمية وهو باليمن. وقال النسائي في سننه:

عن يعلى قال: دخلت على عنبسة وهو في الموت. قال الليث وخليفة:

حج عنبسة بالناس سنة سبع وأربعين. وهذا يرد على أبي حسان الزيادي؛

لأنه ذكر يعلى فيمن قتل بصفين.

_________________

(١) في "الأصل، هـ، خ": يبيع. والمثبت من تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٧٧)، والترمذي (٢/ ٣٥٧ رقم ٤٨٦).

(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٧٨ - ٣٨١).

(٣) سقطت من "الأصل"، والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب.

(٤) في "الأصل، هـ، خ": غيره. والمثبت من تهذيب التهذيب (٦/ ٢٥٢).

[ ١٠ / ١٣٢ ]

٧٨٨٤ - [خ م د س ق]: يعلى (١) بن الحارث بن حرب بن جرير المحاربي

الكوفي.

عن: إياس بن سلمة بن الأكوع، وسليمان بن حبيب المحاربي،

وجماعة

وعنه: ابنه يحيى بن يعلى، ووكيع، وعبد الرحمن بن مهدي،

و[أبو] (٢) الوليد، ويحيى الحماني، وأحمد بن يونس، وآخرون.

وثقه ابن المديني وابن معين.

وقال البخاري: مات سنة ثمان وستين ومائة.

٧٨٨٥ - [خ م د س ق]: يعلى (٣) بن حكيم الثقفي مولاهم المكي، نزيل

البصرة.

عن: سعيد بن جبير، وسليمان بن يسار، وطاوس، وعكرمة،

وجماعة

وعنه: قتادة، وأيوب السختياني، وابن جريج، وابن أبي عروبة،

وجرير بن حازم، وحماد بن زيد، وآخرون.

وثقه أحمد ويحيى وغيرهما.

توفي سنة بضع وعشرين ومائة (٤).

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٨١/ ٣٢ - ٣٨٣)

(٢) في "الأصل": أبي. والمثبت من "خ، هـ" وتهذيب الكمال (٣٢/ ٣٨٢).

(٣) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٨٣ - ٣٨٤).

(٤) الخلاصة (٤٣٨).

[ ١٠ / ١٣٣ ]

* يعلى (١) بن سِبابة، هو يعلى بن مرة.

٧٨٨٦ - [ت ق]: يعلى (٢) بن شبيب المكي مولى آل الزبير.

عن: عبد الله بن عثمان بن خثيم، وهشام بن عروة.

وعنه: الحميدي، وقتيبة، ويعقوب بن حميد، وجماعة.

ذكره ابن حبان في الثقات.

٧٨٨٧ - [د ق]: يعلى (٣) بن شداد بن أوس الأنصاري أبو ثابت

المقدسي.

عن: أبيه، وعبادة بن الصامت، ومعاوية، وأم حرام.

وعنه: سليمان بن [يُسير] (٤)، وهلال بن ميمون، وأبو سنان

عيسى بن سنان، وسليمان بن عبد الله بن الزبرقان، وجماعة.

ذكره ابن حبان في الثقات.

٧٨٨٩ - [س]: يعلى (٥) بن عبد الرحمن.

عن: عمرو بن الشريد.

وعنه: سفيان الثوري، وقال عبد الرحمن بن مهدي وجماعة: عن

عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى الطائفي عن عمرو بن الشريد، وهذا

الصواب.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٨٥)، وستأتي ترجمته في (٣٢/ ٣٩٨)، وانظر الإكمال لابن ماكولا (٥/ ١٤).

(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٨٥ - ٣٨٧)

(٣) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٨٧ - ٣٨٨)

(٤) في "الأصل، خ، هـ": بشر. والمثبت من تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٨٧)، والإكمال لابن ماكولا (٧/ ١١٨)، وتقريب التهذيب هو الصواب.

(٥) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٨٨).

[ ١٠ / ١٣٤ ]

٧٨٩٠ - [ع]: يعلى (١) بن عبيد بن أبي أمية الإيادي، ويقال: الحنفي،

مولاهم أبو يوسف الطنافسي الكوفي، أخو محمد وعمر.

عن: يحيى بن سعيد الأنصاري، وفضيل بن غزوان، ومحمد بن

[عمرو] (٢)، والأعمش، وإسماعيل بن أبي خالد، وزكريا بن أبي

زائدة، وموسى الجهني، وابن إسحاق، وخلق.

وعنه: ابن راهويه، وهارون الحمال، وابن نمير، وأبو بكر وعثمان

ابنا [أبي] (٣) شيبة، وأحمد بن الفرات، ومحمد بن الجهم السمري،

ومحمد بن إسحاق الصاغاني، ومحمد بن إسماعيل الصائغ، وخلق.

وكان عبدًا صالحًا، قال أحمد: صحيح الحديث، صالح في

نفسه، وهو أصح حديثًا من أخيه محمد وأحفظ. وقال الكوسج، عن

ابن معين: ثقة. وقال الدارمي، عن ابن معين: ضعيف في سفيان،

ثقة في غيره. وقال أبو حاتم: هو أثبت أولاد أبيه. وقال أحمد بن

الخليل القومسي، عن أحمد بن يونس قال: ما رأيت أفضل من يعلى

ابن عبيد ما يستثنى الثوري، وما رأيت أحدًا يريد بعلمه الله إلا يعلى بن

عبيد. وقال ابن الفرات: ما رأيته ضاحكًا قط. قال البخاري

وجماعة: مات سنة تسع ومائتين. زاد بعضهم: في خامس شوال.

وقيل: مولده سنة سبع عشرة ومائتين.

٧٨٩١ - [ر م ٤]: يعلى (٤) بن عطاء العامري، ويقال: الليثي الطائفي،

نزيل واسط، يقال: إنه مولى عبد الله بن عمرو.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٨٩ - ٣٩٢)

(٢) في "الأصل، هـ": عمر. والمثبت من "خ"، وانظر تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٩٠)

(٣) ضُرِب عليها في "الأصل"، والمثبت من "خ، هـ" وهو الصواب.

(٤) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٩٣ - ٣٩٦).

[ ١٠ / ١٣٥ ]

عن: أبيه، وأوس بن أبي أوس الثقفي، وجابر بن يزيد بن

الأسود، وعبد الله بن [يسار] (١)، وعمارة بن حديد، وعلي بن عبد

الله البارقي، وعمرو بن الشريد، وخلق.

وعنه: شعبة، وسفيان، وحماد بن سلمة، وهشيم، وأبو عوانة،

وآخرون.

أثنى عليه أحمد، ووثقه ابن معين والنسائي، قال ابن سعد: قدم

من الطائف واسطًا أقام بها في آخر سلطان بني أمية. قال [ابن معين] (٢):

هشيم سمع من يعلى بن عطاء وهو صغير جدًّا. قال أحمد بن حنبل:

قال هشيم: فارقنا يعلى بن عطاء سنة عشرين ومائة ولهشيم ست عشرة

سنة.

٧٨٩٢ - [س]: يعلى (٣) بن عقبة، ويقال: ابن عقيبة مولى

آل الزبير، ويقال: مولى أم هاشم.

عن: أبي هريرة، وعائشة، وغيرهما.

وعنه: رجاء بن حيوة، وصالح بن مهران (٤) النطاح.

٧٨٩٣ - [بخ قد ت س ق]: يعلى (٥) بن مرة بن وهب بن جابر أبو المُرازِم

الثقفي، ويقال: العامري، وهو يعلى بن سيابة وهي أمه، وزعم أبو حاتم

أنه آخر له صحبة، وعداده في أهل الكوفة، وقيل: في أهل البصرة.

شهد الحديبية وخيبر، وله أحاديث.

_________________

(١) في "الأصل،: بشار. والمثبت من "خ، هـ" وتهذيب الكمال (٣٢/ ٣٩٣) والإكمال لابن ماكولا (١/ ٣١٣)

(٢) من "خ".

(٣) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٩٦ - ٣٩٨).

(٤) زاد في "خ، هـ": بن.

(٥) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٩٨ - ٣٩٩).

[ ١٠ / ١٣٦ ]

وعنه: ابناه (١): عبد الله وعثمان، وسعيد بن راشد، وراشد بن

سعد، وعبد الله بن حفص، وأبو البختري، وأرسل عنه يونس بن

خباب، والمنهال بن عمرو، وغيرهما.

٧٨٩٤ - [بخ]: يعلى (٢) بن مرة أبو مرة الكوفي.

سمع أبا هريرة في النرد (٣).

وعنه: والد يعلى بن عبيد.

وثقه ابن حبان.

٧٨٩٥ - [خ م د ت س]: يعلى (٤) بن مسلم بن هرمز المكي.

عن: أبي الشعثاء، وسعيد بن جبير، وعكرمة.

وعنه: ابن جريج، وشعبة، وجماعة.

وثقه ابن معين، وأبو زرعة

٧٨٩٦ - [بخ د ت س]: يعلى (٥) بن [مملك] (٦) حجازي.

عن: أم سلمة، وأم الدرداء.

وعنه: ابن أبي مليكة.

في الثقات لابن حبان.

٧٨٩٧ - [د] (٧): يعلى (٨) بن أبي يحيي.

_________________

(١) زاد في "الأصل، خ": يعلى. وهو خطأ.

(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٩٩ - ٤٠٠).

(٣) الأدب الفرد (٤٦٧ رقم ١٢٧٦).

(٤) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٠٠).

(٥) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٠١ - ٤٠٢).

(٦) في "الأصل": مالك. والمثبت من "خ، هـ"، وتهذيب الكمال (٣٢/ ٤٠١)، والخلاصة للخزرجي (٤٣٨).

(٧) زاد في "الأصل": بخ.

(٨) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٠٢ - ٤٠٣).

[ ١٠ / ١٣٧ ]

عن: فاطمة بنت الحسين.

وعنه: مصعب بن محمد بن شرحبيل.

قال أبو حاتم: مجهول. وذكره ابن حبان في الثقات.

* يعلى (١) بن منية هو ابن أمية.

* يعيش (٢) بن طخفه في ترجمة طخفة.

٧٨٩٨ - [د ت س]: يعيش (٣) بن الوليد بن هشام الأموي المعيطي

الدمشقي، نزيل قرقيسيا.

عن: معدان، وقيل: عن خالد بن معدان، وعن: أبيه،

ومعاوية، وغيرهم.

وعنه: يحيى بن أبي كثير، وعكرمة بن عمار، والأوزاعي،

وغيرهم.

وثقه النسائي وغيره، قال سعيد بن عبد العزيز: نزل يعيش بن

الوليد على مكحول فهيأ له طعامًا وأطعم الناس يقال: قتلته المُسَوِّدة.

٧٨٩٩ - [ق]: يمان (٤) بن عدي الحضرمي الحمصي أبو عدي.

عن: محمد بن زياد الألهاني، والزبيدي، والضحاك بن حُمرة

وجماعة.

وعنه: يحيى بن حمزة مع تقدمه، ومحمد بن وهب بن عطية،

والربيع بن روح، وعمرو بن عثمان الحمصي، وموسى بن أيوب

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٠٢) تقدم.

(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٠٤).

(٣) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤ ٠ ٤ - ٤٠٥).

(٤) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٠٥ - ٤٠٧).

[ ١٠ / ١٣٨ ]

النصيبي، وجماعة كبيرة.

قال البخاري: في حديثه نظر. وقال أبو حاتم: شيخ صدوق.

٧٩٠٠ - [ت]: يمان (١) بن المغيرة أبو حذيفة بصري.

عن: عكرمة، وعطاء، والقاسم بن محمد، وعمرة، وجماعة.

وعنه: أيوب بن موسى الحبطي، وحجاج بن نصير، وطالوت بن

عباد، ومسلم بن إبراهيم، وسعدويه، وجماعة.

ضعفه أبو زرعة والنسائيِ، وقال البخاري: منكر الحديث. وقال

ابن معين: ليس بشيء.

* يمان (٢).

عن. قيس بن أبي حاتم.

في ترجمة وهب بن سفيان.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٠٧ - ٤٠٩).

(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٠٩).

[ ١٠ / ١٣٩ ]

٧٩٠١ - [ت ق]: يوسف (١) بن إبرإهيم أبو شيبة التميمي الواسطي

الجوهري.

عن: أنس.

وعنه: عقبة بن خالد، وسلم بن قتيبة، ومحمد بن

الحسن المزني، وجماعة.

قال البخاري: صاحب عجائب. وكذا قال أبو حاتم وضعفه.

٧٩٠٢ - [ع]: يوسف (٢) بن إسحاق بن أبي إسحاق السبيعي.

عن: جده، وأبيه، والشعبي، وابن المنكدر، وغيرهم.

وعنه: ابنه إبراهيم، وابن عمه إسرائيل، وابن عمه عيسى بن

يونس، وسفيان بن عيينة، و[حسان] (٣) بن إبراهيم، وغيرهم.

قال ابن عيينة: لم يكن في ولد أبي إسحاق أحفظ منه. وقال أبو

حاتم: يكتب حديثه. وقال آخر: قليل الحديث. توفي سنة سبع

وخمسين ومائة.

٧٩٠٣ - [بخ د ت سي ق]: يوسف (٤) بن أبي بردة بن أبي موسى

الأشعري الكوفي، أخو الأمير بلال.

سمع: أباه.

وعنه: إسرائيل، وسعيد بن مسروق.

ذكره ابن حبان في الثقات.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤١٠ - ٤١١).

(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤١١ - ٤١٣).

(٣) في "الأصل": حبان. والمثبت من "خ، هـ" وتهذيب الكمال (٣٢/ ٤١٢).

(٤) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤١٣ - ٤١٥).

[ ١٠ / ١٤٠ ]

٧٩٠٤ - [خ]: يوسف (١) بن بهلول التميمي أبو يعقوب الأنباري،

حدث بالكوفة.

عن: شريك، وابن المبارك، وعبد الله بن إدريس، وابن عيينة،

وطائفة.

وعنه: (خ)، وعبد بن حميد، ومحمد بن إسماعيل الصائغ،

والحارث بن أبي أسامة، وجماعة.

وثقه مطين، وقال هو وجماعة: توفي سنة ثمان عشرة ومائتين.

* يوسف (٢) بن ثابت في ترجمه محمد بن يوسف بن ثابت.

٧٩٠٥ - [د]: يوسف (٣) بن الحكم، ويقال: ابن أبي الحكم، الطائفي.

عن: عمرو بن حية، وسعيد بن المسيب.

وعنه: ابن جريج، وكثير بن شنظير.

في الثقات لابن حبان.

٧٩٠٦ - [ت: يوسف (٤) بن الحكم بن أبي عقيل الثقفي والد الحجاج.

عن: محمد بن سعد بن أبي وقاص، وقيل: روى عن سعد.

وعنه: محمد بن أبي سفيان، وكعب بن علقمة.

وثقه العجلي، قال كعب بن علقمة: كان فاضلا من خيار المسلمين.

٧٩٠٧ - [م ت س ق]: يوسف (٥) بن حماد المَعْنِي البصري أبو يعقوب.

عن: حماد بن زيد، وعبد الوارث، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى،

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤١٥ - ٤١٦).

(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤١٦) وقد تقدم.

(٣) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤١٦ - ٤١٧).

(٤) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤١٧ - ٤١٨).

(٥) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤١٨ - ٤١٩).

[ ١٠ / ١٤١ ]

وسفيان بن حبيب، وطبقتهم.

وعنه: (م ت س ق)، وابن أبي عاصم، وزكريا الساجي،

والقاسم المطرِّز، ومحمد بن جرير، وآخرون.

وثقه النسائي، توفي سنة خمس وأربعين ومائتين.

٧٩٠٨ - يوسف (١) بن حماد أبو يعقوب الإستراباذي.

عن: سفيان بن عيينة، وأبي معاوية، وجماعة.

وعنه: حفيده أبو عمرو محمد بن محمد بن يوسف، ومحمد بن

جعفر بن طَرْخان، وجماعة.

وكان صدوقًا، قال أبو سعيد الإدريسي: مات بعد الأربعين ومائتين.

ذكر للتمييز.

٧٩٠٩ - [ق]: يوسف (٢) بن خالد السمتي البصري أبو خالد، مولى بني

ليث.

عن: الأعمش، ويونس بن عبيد، وموسى بن عقبة، وطبقتهم.

وعنه: ابنه خالد، وخليفة بن [خياط و] (٣) زيد بن

الحريش، ويحيى بن حكيم المقومي، ونصر بن علي، وآخرون.

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل [عن ابن معين] (٤): كذاب خبيث

عدو الله، رجل سوء، رأيته. وقال عباس، عن ابن معين: كذاب

زنديق. قال أبو حاتم: أنكرت قول أبي زكريا فيه زنديق حتى رأيت له

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٢٠).

(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٢١).

(٣) في "الأصل": زياد بن. والصواب ما أثبتناه من "خ، هـ" وتهذيب الكمال (٣٢/ ٤٢٢)، والإكمال لابن ماكولا (٣/ ٢٧٤).

(٤) سقطت من "الأصل، خ". والمثبت من "هـ" والتهذيب.

[ ١٠ / ١٤٢ ]

كتابًا في [التَجَهُّم] (١) يُنكِر فيه الميزان والقيامة. وقال يعقوب بن شيبة

: يوسف بن خالد أحد الفقهاء ولم يكن في الحديث بذاك. وقال ابن

سعد: كان له بصر بالرأي والفتوى والشروط وكانوا يتقون حديثه لرأيه

وقيل له: السمتي؛ للحيته وهيئته وسمته. وقال أبو داود: كذاب،

وكان طويل الصلاة. وقال البخاري: سكتوا عنه. وقال محمد بن

المثنى: مات سنة تسع وثمانين ومائة.

٧٩١٠ - [س]: يوسف (٢) بن الزبير الأسدي، مولى [ابن] (٣) الزبير،

ورضيع عبد الملك بن مروان.

روى عن: الزبير بن العوام، وابن الزبير، و[يزيد بن] (٤)

معاوية، وجماعة.

وعنه: مجاهد، وبكر بن عبد الله المزني.

في الثقات لابن حبان.

٧٩١١ - يوسف (٥) بن الزبير الكوفي.

عن: أبيه عن مسروق.

وعنه: بكر بن الأسود.

ذكر للتمييز.

٧٩١٢ - [ت س]: يوسف (٦) بن سعد الجمحي مولاهم البصري.

_________________

(١) في "الأصل": النجم. وفي "هـ": التهجم. والمثبت من "خ"، وتهذيب الكمال (٣٢/ ٤٢٣).

(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٢٤ - ٤٢٥).

(٣) في "الأصل": بني. والمثبت من "خ، هـ"، وتهذيب الكمال (٣٢/ ٤٢٤ ) والخلاصة للخزرجي (٤٣٩).

(٤) سقطت من "الأصل، خ، هـ" والمثبت من التهذيب.

(٥) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٢٦).

(٦) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٢٦ - ٤٢٩).

[ ١٠ / ١٤٣ ]

عن: الحسن بن علي، والحارث بن حاطب، وجماعة.

وعنه: خالد الحذاء، وحماد بن سلمة، والقاسم بن الفضل

[الحداني] (١)، وجماعة.

وثقه ابن معين، وروى عنه القاسم فقال: يوسف بن مازن.

٧٩١٣ - [س]: يوسف (٢) بن سعيد بن مُسَلَّم أبو يعقوب المصيصي،

نزيل أنطاكية.

عن: حجاج الأعور، وقبيصة، وأبي نعيم، وعبيد الله بن موسى،

وأبي مسهر، وأبي عبد الرحمن المقرئ، وخلق.

وعنه: (س)، وابن صاعد، وأبو عوانة، وأبو بكر بن زياد

النيسابوري، وعبد الله بن أحمد بن زبر، وخيثمة بن سليمان (٣)،

وآخرون.

قال النسائي: ثقة حافظ. وقال ابن قانع: مات سنة إحدى وسبعين

ومائتين.

٧٩١٤ - [ت عس]: يوسف (٤) بن [سلمان] (٥) الباهلي، ويقال:

المازني، أبو عمر البصري.

عن: الدراوردي، وابن عيينة، وحاتم بن إسماعيل، ويحيى

القطان، وغيرهم.

_________________

(١) في "الأصل": الحراني. والمثبت من "خ، هـ" وتهذيب الكمال (٣٢/ ٤٢٧)، والإكمال لابن ماكولا (٣/ ٥).

(٢) التهذيب (٣٢/ ٤٣٠ - ٤٣٢).

(٣) من زيادات الذهبي، فلم يذكره المزي.

(٤) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٣٢ - ٤٣٣).

(٥) في "الأصل": سليمان. والمثبت من، "خ، هـ" والجرح والتعديل (٩/ ٢٢٣)، وتهذيب الكمال (٣٢/ ٤٣٢)، والخلاصة للخزرجي (٤٣٩)، وهو الصواب.

[ ١٠ / ١٤٤ ]

وعنه: (ت عس)، وأبو بكر البزار، وزكريا الساجي، وابن

خزيمة، وعمر بن محمد بن بجير، وجماعة.

قال النسائي: لا بأس به.

٧٩١٥ - [د ت س]: يوسف (١) بن صهيب الكندي.

عن: حبيب بن يسار، وابن بريدة والشعبي، وجماعة.

وعنه: جرير بن عبد الحميد، ويحيى القطان، و(عبيد الله) (٢) بن

موسى، وأبو نعيم، وجماعة.

وثقه ابن معين وأبو داود.

٧٩١٦ - [م ت س ق]: يوسف (٣) بن عبد الله بن الحارث الأنصاري

مولاهم، أبو الوليد البصري.

عن: أبيه، وخاله محمد بن سيرين، وأنس بن مالك، وأبي

العالية.

وعنه: عاصم الأحول، وخالد الحذاء، ومهدي بن ميمون،

وحماد بن سلمة، وجماعة.

وثقه ابن معين.

٧٩١٧ - [بخ ٤]: يوسف (٤) بن عبد الله بن سلام بن الحارث، أبو

يعقوب الإسرائيلي المدني.

أجلسه النبي -صلي الله عليه وسلم-[في حجره] (٥) وسماه، ومسح برأسه.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٣٣ - ٤٣٤).

(٢) في "خ": عبد الله. والمثبت من "الأصل، هـ" وتهذيب الكمال (٣٢/ ٤٣٣)، وتقريب التهذيب.

(٣) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٣٤ - ٤٣٥).

(٤) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٣٥ - ٤٣٧).

(٥) من التهذيب.

[ ١٠ / ١٤٥ ]

روى عن: النبي -صلي الله عليه وسلم- فعد مرسلًا، وعن أبيه، وعثمان، وعلي،

وأبي الدرداء، وأم معقل، وغيرهم.

وقال البخاري: له صحبة.

وعنه: ابنه محمد، وعمر بن عبد العزيز، وابن المنكدر، وعون

ابن عبد الله، ويزيد بن أبي أمية، ويحيى بن الهيثم العطار، وجماعة.

قال خليفة: توفي في خلافة عمر بن عبد العزيز.

* [بخ] (١): يوسف (٢) بن عبد الله بن [نجيد] (٣) في ترجمة والده.

٧٩١٨ - [بخ ت]: يوسف (٤) بن عبدة بن ثابت العتكي، مولى يزيد بن

المهلب، أبو عبدة البصري القصاب.

عن: الحسن، ومحمد، وغيرهما.

وعنه: الأصمعي، ويونس المؤدب، ومسلم بن إبراهيم، وأبو

سلمة التبوذكي، وجماعة.

وثقه ابن معين وغيره.

٧٩١٩ - [خ س]: يوسف (٥) بن عدي بن زريق، أو ابن الصلت، التيمي

مولاهم الكوفي أبو يعقوب، أخو زكريا، حدث بمصر.

عن: شريك، وأبي الأحوص، ومالك، وشهاب بن خراش،

وعبيد الله بن عمرو الرقي، وخلق.

_________________

(١) من التهذيب.

(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٣٧).

(٣) في "الأصل": بحينة. والصواب ما أثبتناه من تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٣٧)، وتقريب التهذيب.

(٤) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٣٧ - ٤٣٨).

(٥) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٣٨ - ٤٣ ٤).

[ ١٠ / ١٤٦ ]

وعنه: (خ)، وأبو حاتم ويحيى بن أيوب العلاف، وروح بن

الفرج القطان، وأبو الأحوص محمد بن الهيثم، ويعقوب الفسوي،

وخلق.

قال أبو زرعة: ثقة ذهب إلى مصر تاجرًا فمات بها. وقال ابن

يونس: توفي في ربيع الآخر سنة اثنتين وثلاثين ومائتين، وكان قد عمي

قبل أن يموت بيسير. وقيل: مات سنة ثلاثين، وقيل: سنة ثلاث

وثلاثين. أنبأنا ابن البخاري، عن محمد بن [أبي] (١) زيد الكراني،

أنبأنا محمود الصيرفي، أنا ابن فاذشاه، أنا أبو القاسم الطبراني، ثنا

عمرو بن أبي الطاهر بن السرح وأحمد بن رشدين قالا: ثنا يوسف بن

عدي، ثنا عثام بن علي، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة قالت:

"كان رسول الله -ﷺ- إذا تَضوَّر من الليل قال: لا إله إلا الله الواحد القهار

رب السموات والأرض وما بينهما العزيز الغفار".

أخرجه النسائي (٢) عن عمر بن عبد العزيز بن مقلاص

عن يوسف، ورواه أيضًا في "اليوم والليلة" (٣) عن زكريا السجزي،

عن علي بن عبد الرحمن بن المغيرة، عن يوسف فوقع عاليًا بثلاث

درجات.

٧٩٢٠ - [فق] (٤): يوسف (٥) بن عطية بن [باب] (٦) الصفار، أبو

سهل الأنصاري السعدي مولاهم البصري الجُفري.

رأى محمد بن سيرين، وروى عن: قتادة، ومحمد بن واسع،

وفرقد السبخي، ومالك بن دينار، وثابت، وطائفة.

_________________

(١) من "خ"، والتهذيب.

(٢) السنن الكبرى (٤/ ٤٠٠ رقم ٧٦٨٨).

(٣) السنن الكبرى (٦/ ٢١٦ رقم ١٠٧٠٠).

(٤) في "الأصل": ق. والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب والخلاصة.

(٥) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٤٣ - ٤٤٧).

(٦) في "الأصل"، وتهذيب التهذيب: ثابت. والمثبت من "خ، هـ"، وتهذيب الكمال (٣٢/ ٤٤٣).

[ ١٠ / ١٤٧ ]

وعنه: أبو عبيد، ومحمد بن [أبي] (١) السري العسقلاني، وأحمد

ابن [منيع] (٢)، وإسحاق بن راهويه، والحسن بن محمد الزعفراني،

وحفص بن عمرو [الربالي] (٣)، والمأمون، وعمرو بن علي الفلاس،

وعمر بن شبة، وخلق.

قال ابن معين: ليس بشيء. وقال الفلاس: كان كثير الوهم وما

علمته يكذب. وقال أبو حاتم والدارقطني: ضعيف. وقال البخاري:

منكر الحديث. وقال النسائي وغيره: متروك. وقال ابن عدي: عامة

حديثه مما لا يتابع عليه. قيل مات سنة سبع وثمانين ومائة.

٧٩٢١ - يوسف (٤) بن عطية الباهلي، ويقال: القَسْمَلي، أبو

المنذر الكوفي الوراق.

عن: عمرو بن شمر، ومحمد بن عبيد الله العَرْزميِّ، وأبي حمزة

الأعور (٥) ميمون، وجماعة.

وعنه: سهل بن عثمان، وعبد الله بن عمر بن أبان، وعمرو بن

علي الفلاس، ومحمد بن آدم المصيصي، وآخرون.

قال الفلاس: هو أكذب من البصري. والنسائي قال: ليس بثقة.

وقال الدارقطني وغيره: ضعيف.

ذكر للتمييز.

٧٩٢٢ - [د س]: يوسف (٦) بن عمرو بن يزيد الفارسي ثم المصري، أبو

_________________

(١) من "خ، هـ"، وانظر تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٤٥).

(٢) في "الأصل": واسع. والمثبت من "خ، هـ"، وتهذيب الكمال (٣٢/ ٤٤٤)، وهو الصواب.

(٣) في "الأصل": الرباي. والمثبت من "خ، هـ"، وتهذيب الكمال.

(٤) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٤٧ - ٤٤٨).

(٥) زاد في "الأصل": و. وهو خطأ؛ فميمون هو أبو حمزة الأعور.

(٦) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٤٨ - ٤٤٩).

[ ١٠ / ١٤٨ ]

يزيد.

عن: أبن لهيعة، ومالك، والليث، وابن وهب، وجماعة.

وعنه: الشافعي (١) وهو من أقرانه، والحارث بن مسكين، ويونس

ابن عبد الأعلى، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وابنه يزيد بن

يوسف، وغيرهم.

يقال: ولد سنة خمس وخمسين ومائة. وقال ابن يونس: توفي فى

ثالث عشر صفر سنة خمس ومائتين، وكان رجلًا صالحًا.

٧٩٢٤ - [خ م ت س]: يوسف (٢) بن عيسى بن دينار الزهري المروزي

أبو يعقوب.

عن: الفضل بن موسى السينانىِ، وابن عيينة، وأبي معاوية،

وعبد الله بن إدريس، وطبقتهم (٣).

وعنه: (خ م ت س)، وأحمد بن سيار، وأحمد بن على الأبار،

والحسن بن سفيان، ومحمد بن أحمد بن زهير الطوسي، وعمر بن

محمد بن بجير، وآخرون.

وثقه النسائي وغيره، توفي سنة تسع وأربعين ومائتين.

٧٩٢٥ - [ق]: يوسف (٤) بن [أبي] (٥) كثير.

عن: نوح بن ذكوان.

وعنه: بقية.

_________________

(١) ذكر في تهذيب الكمال الشافعي من شيوخه، فلا أدري هل روى كل منهما عن الآخر، فلم أتحقق من ذلك.

(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٤٩ - ٤٥٠).

(٣) فىِ حاشية "الأصل": منهم غزوان. اهـ.

(٤) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٥١).

(٥) من "خ" والتهذيب.

[ ١٠ / ١٤٩ ]

* يوسف (١) بن مازن ذكر في يوسف بن سعد

٧٩٢٦ - ع: يوسف (٢) بن ماهك بن بهزاذ الفارسي المكي.

عن: أبيه، وحكيم بن حزام، وعائشة، وأبي هريرة، وابن

عباس، وحفصة، وعبد الله بن عمرو، وابن عمر، وخلق.

وعنه: عطاء بن أبي رباح -وهو من أقرانه- وعمرو بن مرة، وأبو

بشر، وإبراهيم بن مهاجر، وأيوب السختياني، وحميد الطويل،

وطائفة آخرهم جعفر بن سليمان الضبعي.

وثقه ابن معين والنسائي وغيرهما، قال الهيثم بن عدي: مات سنة

عشر ومائة. وقال الواقدي ويحيى بن بكير والمدائني وجماعة: سنة

ثلاث عشرة ومائة.

٧٩٢٧ - [د سي]: يوسف (٣) بن محمد بن ثابت بن قيس بن شماس،

وقيل: محمد بن يوسف، كما مر.

عن: أبيه عن جده.

وعنه: عمرو بن يحيى بن عمارة.

٧٩٢٨ - [ق]: يوسف (٤) بن محمد بن صيفي، وقيل: يوسف بن

محمد بن يزيد بن صيفي بن صهيب، مولى ابن جدعان.

عن: عمه أو ابن عمه عبد الحميد بن زياد.

وعنه: إبراهيم بن المنذر، وهشام بن عمار، وجماعة.

قال البخاري: فيه نظر. وقال أبو حاتم: لا بأس به.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٥١) تقدم.

(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٥١ - ٤٥٤).

(٣) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٥٤).

(٤) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٥٤ - ٤٥٥).

[ ١٠ / ١٥٠ ]

٧٩٢٩ - [ق]: يوسف (١) بن محمد بن المنكدر.

عن: أبيه.

وعنه: سنيد المصيصي، وابن أبي فديك، ومحمد بن عيسى بن

الطباع، وجماعة.

قال أبو حاتم: لين. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال أبو [داود] (٢):

ضعيف. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.

٧٩٣٠ - [خ]: يوسف (٣) بن محمد العصفري، خراساني نزل البصرة.

عن: الثوري، ويحيى بن سليم الطائفي، ومروان بن معاوية.

وعنه: (خ)، وحرب الكرماني.

وثقه أبو داود، له حديث واحد في البخاري (٤).

٧٩٣١ - [س]: يوسف (٥) بن مروان النسائي ثم الرقي، أبو الحسن

المؤذن، حدث ببغداد.

عن: فضيل بن عياض، وابن المبارك، وعبيد الله بن عمرو الرقي،

وجماعة

وعنه: عباس الدوري، وعبد الله بن الدورقي، وأحمد بن علي بن

سعيد المروزي، وعبد الله بن أحمد بن حنبل وقال: ثقة.

قال موسى بن هارون: مات في محرم أو صفر سنة ثمان وعشرين

ومائتين.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٥٦ - ٤٥٧).

(٢) في "الأصل": حاتم. والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب.

(٣) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٥٨).

(٤) صحيح البخاري (٤/ ٥٢٣ رقم ٢٢٧٠).

(٥) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٥٨ - ٤٥٩).

[ ١٠ / ١٥١ ]

٧٩٣٢ - [س]: يوسف (١) بن مسعود بن الحكم الزرقي الأنصاري المدني

[أخو] (٢) إسماعيل وعيسى وقيس.

عن: أبيه، و[أم أبيه ولها] (٣) صحبة.

وعنه: يحيى بن سعيد الأنصاري، وعبيد الله بن عمر.

ذكره ابن حبان في الثقات.

٧٩٣٣ - [س ق]: يوسف (٤) بن [المنازل] (٥) التيمي، أبو يعقوب

الكوفي.

عن: عبد الله بن إدريس، وحفص بن غياث، وابن فضيل،

وغيرهم.

وعنه: عباس الدوري، ومحمد بن عبد الرحمن الجعفي، وإبراهيم

الحربي، وأحمد بن أبي خيثمة، وآخرون.

وثقه ابن معين، وأبو حاتم وقال: لقيته سنة ثلاث عشرة.

٧٩٣٤ - [بخ ت]: يوسف (٦) بن مهران البصري، الصحيح أنه غير

يوسف بن ماهك.

عن: ابن عباس، وجابر، وابن عمر.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٥٩ - ٤٦٠).

(٢) في "الأصل": أبو. والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب.

(٣) في "الأصل": أبو أمية ولهما. والمثبت من "خ، هـ"، وتهذيب الكمال (٣٢/ ٤٦٠)، وتهذيب التهذيب (٦/ ٢٦٧).

(٤) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٦١ - ٤٦٢).

(٥) في "الأصل، هـ": المبارك. والصواب ما أثبتناه من "خ"، والجرح والتعديل (٩/ ٢٣١)، وتهذيب الكمال (٣٢/ ٤٦١)، والإكمال لابن ماكولا (٧/ ٢٠٣) والخلاصة للخزرجي (٤٣٩).

(٦) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٦٣ - ٤٦٥).

[ ١٠ / ١٥٢ ]

وعنه: علي بن زيد بن جدعان وحده.

وثقة أبو زرعة.

٧٩٣٥ - [خ د ت] (١) [عس ق]: يوسف (٢) بن موسى بن راشد بن

بلال، أبو يعقوب الكوفي القطان، نزيل الري مدة للتجارة، وكان عالمًا

صاحب حديث.

عن: جرير بن عبد الحميد، وأبي خالد الأحمر، وسفيان بن عيينة

ووكيع، وابن وهب، وأبي معاوية، و[أبي] (٣) نعيم، وخلق.

وعنه: (خ د ت عس ق)، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والبغوي،

وابن صاعد، والمحاملي، وآخرون.

وكتب عنه يحيى بن معين مع تقدمه وقال هو وأبو حاتم: صدوق.

قال السراج: مات في سابع عشر سنة ثلاث وخمسين ومائتين.

٧٩٣٦ - يوسف (٤) بن موسى التُّسْتَري أبو غسان السكري.

عن: عبد الرحمن بن مهدي، ووكيع، وطبقتهما.

وعنه: أبو حاتم، وعلي بن الحسين بن الجنيد، ومحمد بن أيوب

ابن الضريس.

قال أبو حاتم: صدوق. ذكر للتمييز.

٧٩٣٧ - [ق]: يوسف بن ميمون المخزومي مولاهم الكوفي، ويقال:

البصري [الصباغ] (٥)، ويقال: هما اثنان.

_________________

(١) من "خ، هـ" والتهذيب.

(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٦٥ - ٤٦٧).

(٣) في "الأصل": ابن. والمثبت من "خ، هـ" وتهذيب الكمال (٣٢/ ٤٦٦).

(٤) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٦٨ - ٤٧١).

(٥) في "الأصل": الصائغ. وفي "هـ": الصباح. والصواب ما أثبتناه من "خ"، والجرح والتعديل (٩/ ٢٣٠)، وتهذيب الكمال (٣٢/ ٤٦٩).

[ ١٠ / ١٥٣ ]

عن: الحسن، وعطاء، وابن سيرين، وجماعة.

وعنه: شعبة، وعلي بن مسهر، وأبو نعيم، ووكيع، وآخرون.

ضعفه أحمد وأبو زرعة، قال البخاري وغيره: منكر الحديث جدًّا.

وقال الدارقطني: ضعيف. وأما ابن حبان فذكره في الثقات، روى له

ابن ماجه (١) حديثًا وهو "من باع دارًا ولم يجعل ثمنها في مثلها لم يبارك

له فيها".

٧٩٣٨ - [س]: يوسف (٢) بن [واضح] (٣) الهاشمي أبو يعقوب

البصري المكتب.

عن: معتمر بن سليمان، وقدامة بن شهاب المازني، وعمر بن علي

ابن مقدَّم.

وعنه: (س)، وعن زكريا بن يحيى السجزي أيضًا عنه، وأبو

حاتم، وابن خزيمة، وأحمد بن الحسين الصوفي الصغير، وآخرون.

وثقه النسائي، وقال البخاري: مات سنة إحدى وخمسين ومائتين.

٧٩٣٩ - [ل ت]: يوسف (٤) بن يحيى أبو يعقوب البويطي القرشي

المصري الفقية، صاحب الشافعي.

عن الشافعي، وابن وهب.

وعنه: الربيع المرادي، وأبو حاتم الرازي، ومحمد بن إسماعيل

الترمذي، ويحيى بن عثمان السهمي، والقاسم بن عبد الله بن المغيرة

الجوهري، وزكريا الساجي (٥)، ومحمود بن النضر البخاري الفقيه،

_________________

(١) ابن ماجه (٢/ ٨٣٢ رقم ٢٤٩١).

(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٧١ - ٤٧٢).

(٣) في "الأصل،: فاضح. والمثبت من، خ، هـ " والجرح والتعديل (٩/ ٢٣٢)، وتهذيب الكمال (٣٢/ ٤٧١)، والخلاصة للخزرجي (٤٤٠).

(٤) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٧٢ - ٤٧٦).

(٥) من زيادات الذهبي، فلم يذكره المزي.

[ ١٠ / ١٥٤ ]

وآخرون. وكان من كبار الأئمة.

قال أبو بكر الخطيب: حمل إلى بغداد وأريد على القول بخلق

القرآن فامتنع؛ فحبس إلى أن مات، وكان صالحًا متعبدًا زاهدًا. قال

أبو نعيم: عبد الملك بن محمد الجرجاني سمعت الربيع بن

سليمان، سمعت أبا الوليد بن أبي الجارود يقول: كان أبو يعقوب

البويطي جاري فما كنت أنتبه ساعة من الليل إلا سمعته يقرأ ويصلي.

قال الربيع: وكان أبو يعقوب أبدًا يحرك شفتيه بذكر الله -تعالى-،

وسمعته يقول: إنما خلق الله كل شىِء بكن فإن كانت كن مخلوقة

فمخلوق خلق مخلوقًا. وعن الربيع قال: ما رأيت أحدًا أبرع بحجة من

كتاب الله -﷿- من البويطي. وقال ابن أبي حاتم: في كتابي

عن الربيع بن سليمان قال: كان لأبي يعقوب البويطي من الشافعي

منزلة، وكان ربما سأله الرجل عن المسألة فيقول: سل أبا يعقوب. فإذا

أجاب أخبره، فيقول: هو كما قال. قال: وربما جاء إلى الشافعي

رسول صاحب الشرطة فيوجه الشافعي أبا يعقوب ويقول: هذا لساني.

وقال الأصم: رأيت أبي في النوم فقال: عليك بكتاب البويطي فليس

في الكتب أقل خطأ منه، وقال محمد بن بشر العكري: سمعت الربيع

يقول: كنت عند الشافعي أنا والمزني وأبو يعقوب البويطي فقال لي:

أنت تموت في الحديث. وقال للبويطي: أنت تموت في الحديد. وقال

للمزني: هذا. لو ناظره الشيطان قطعه أو جَدَلَهُ. قالى الربيع: فدخلت

على البويطي أيام المحنة فرأيته مُقَيدًا إلى أنصاف ساقيه مغلولة يداه إلى

عنقه. قال أبو سعيد بن يونس: كان متقشفًا، حمل من مصر وسجن

ببغداد، ومات في السجن والقيد سنة اثنتين وثلاثين ومائتين. والصحيح:

سنة إحدى قاله جماعة، وقال موسى بن هارون: في رجبها وشهدت

جنازته ﵀- تعالى.

[ ١٠ / ١٥٥ ]

٧٩٤٠ - يوسف (١) بن يزيد بن كامل القرشي، أبو يزيد القراطيسي

المصري مولى بني أمية، حضر جنازة ابن وهب.

وروى عن: أسد بن موسى، وعبد الله بن صالح، وحجاج بن

إبراهيم الأزرق، وجماعة.

وعنه: النسائي- قال المزي: لم أجد له رواية عنه إلا في كتاب

الكنى وكتاب الأخوة- وعبد الله بن جعفر بن الورد، وأبو علي [بن] (٢)

شعيب الأنصاري، وأبو القاسم الطبراني، وغيرهم.

قال ابن يونس: كان ثقة بلغ مائة سنة إلا أربعة أشهر. توفي سنة

سبع وثمانين في ربيع الأول.

٧٩٤١ - [خ م]: يوسف (٣) بن يزيد أبو معشر البراء البصري العطار،

وكان يبري النبل.

عن: عبيد الله بن الأخنس، [وحنظلة] (٤) السدوسي، وخالد بن

ذكوان، وأبي حاتم الأعرج، ويونس بن عبيد، وطائفة.

وعنه: محمد بن أبي بكر المقدمي، ويحيى بن يحيى،

ولوين، وعبيد الله القواريري، وآخرون.

قال الكوسج، عن ابن معين: ضعيف. وقال أبو داود: ليس

بذاك.

وقال أبو حاتم: يكتب حديثه. وقال المقدمي وغيره: ثقة.

٧٩٤٢ - [خ م ت س ق]: يوسف (٥) بن يعقوب بن أبى سلمة الماجشون،

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٧٦ - ٤٧٧).

(٢) سقطت من "الأصل" والمثبت من "خ، هـ"، والتهذيب.

(٣) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٧٧ - ٤٧٩).

(٤) في "الأصل": حطة. والمثبت من "خ، هـ"، والتهذيب، وهو الصواب.

(٥) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٧٩ - ٤٨٢).

[ ١٠ / ١٥٦ ]

أبو سلمة المدني التيمي، مولى آل [المنكدر] (١).

عن: أبيه، والزهري، وابن المنكدر، وسعيد المقبري، وجماعة (٢).

وعنه: عفان، وأبو الوليد، ومسدد، وابن المديني، وأحمد بن

حنبل، وأبو مصعب الزهري، وسريج بن يونس، وعلي بن مسلم

الطوسي، ويحيى بن يحيى، وداهر بن نوح، وخلق.

وثقه ابن معين وأبو داود وغيرهما، قال أبو حاتم: شيخ. قال ابن

حبان؟ مات سنة ثلاث أو أربع وثمانين ومائة. وقال غيره: سنة خمس

وثمانين.

قلت: هذا هو الصحيح، وهو من كبار شيوخ أحمد بن حنبل.

٧٩٤٣ - [خ ت س ق]: يوسف (٣) بن يعقوب بن أبي القاسم السدوسي

البصري السَّلْعِي، ويعرف بالضبعي لنزوله فيهم.

عن: سليمان التيمي، وبهز بن حكيم، وحسين العلم، وابن

عون، وطائفة.

وعنه: بندار، وهلال بن بشر، ويعقوب بن شيبة، وإسحاق بن

إبراهيم الصواف، والكديمي، وطائفة.

وثقه أحمد، وقال محمد بن المثنى: كان يبيع السَّلَع. وقال أبو

حاتم: صالح الحديث، يقال له: السَّلْعي لسَلْعَة على قَفَاه، وأكثرهم

يخطئون ويقولون: السَّلَعي بكسر السين. مات سنة نيف ومائتين.

٧٩٤٤ - [خ م]: يوسف (٤) بن يعقوب الصفار الكوفي مولى بني هاشم،

_________________

(١) في "الأصل": المنذر. والصواب ما أثبتناه من "خ، هـ" وتهذيب الكمال (٣٢/ ٤٧٩)، وتهذيب التهذيب (٦/ ٢٧١)، والخلاصة للخزرجي (٤٤٠).

(٢) حاشية في "الأصل": منهم صالح بن عبد الرحمن بن عوف.

(٣) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٨٢ - ٤٨٤).

(٤) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٨٤ - ٤٨٦).

[ ١٠ / ١٥٧ ]

وقيل: مولى بني أمية.

عن: أبي بكر بن عياش، وابن علية، ومعن بن عيسى، ويحيى

ابن سعيد الأموي، وعلي بن عثَّام، وطائفة.

وعنه: (خ م)، والدارمي، وأبو زرعة، وعثمان الدارمي،

والحسن ابن سفيان، ومطين، وآخرون.

وثقه أبو حاتم وغيره، قال موسى بن هارون: مات سنة إحدى

وثلاثين ومائتين.

٧٩٤٥ - [س ق]: يوسف (١) الأموي المدني.

عن: مولاه عثمان بن عفان، ومعاوية.

وعنه: ابنه محمد فقط.

ذكره ابن حبان في الثقات.

٧٩٤٦ - يوسف (٢)، أبو الحكم.

عن: ابن عمر.

هذا غلط إنما هو أبو الحكم عمران بن الحارث.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٨٦ - ٤٨٧).

(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٨٧).

[ ١٠ / ١٥٨ ]

٧٩٤٧ - [ر م ٤]: يونس (١) بن أبي إسحاق السبيعي أبو إسرائيل الكوفي.

عن: أبيه، وناجية بن كعب، وخيثمة بن عبد الرحمن، ومجاهد،

والحسن، وأبي الوداك خير، وبريد بن أبي مريم، وأبي بردة وأبي بكر

[ابني] (٢) أبي موسى، وطائفة.

وعنه: ابناه إسرائيل وعيسى، وحجاج بن محمد، وعبد الرحمن

ابن مهدي، ومحمد بن بشر، ووكيع، ومحمد بن يوسف الفريابي،

وأبو نعيم، وخلق.

قال عبد الرحمن بن مهدي: لم يكن به بأس. وقال يحيى القطان:

كانت فيه غفلة. وقال أحمد: حديثه مضطرب. وقال ابن معين: ثقة.

وقال أبو حاتم: صدوق لا يحتج به. وقال ابن سعد وجماعة: مات

سنة تسع وخمسين ومائة. وقيل: سنة اثنتين وخمسين. وهو وهم.

٧٩٤٨ - [خت م د ت ق]: يونس (٣) بن بكير بن واصل الشيباني الكوفي

أبو بكر، ويقال: أبو بكير، الحافظ.

عن: الأعمش، وهشام بن عروة، وابن إسحاق، وعمر بن ذر،

وكهمس، ومطر بن ميمون، وجماعة كبيرة.

وعنه: أبو بكر بن أبي شيبة، وابن نمير، وهناد، وأبو كريب،

وأبو سعيد الأشج، ومحمد بن عثمان بن كرامة، وسفيان (بن) (٤)

وكيع، ومحمد بن المثنى، ويحيى بن معين، وأحمد بن عبد الجبار

العطاردي، وخلق.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٨٨ - ٤٩٣).

(٢) في "الأصل": بن. والمثبت من "خ، هـ".

(٣) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٩٣ - ٤٩٧).

(٤) في "خ": و. والمثبت من "الأصل، هـ" وتهذيب الكمال (٣٢/ ٤٩٥).

[ ١٠ / ١٥٩ ]

قال عباس، عن ابن معين: صدوق. وقال عثمان [الدارمي

وغيره، عن ابن معين: ثقة. وقال إبراهيم بن الجنيد] (١) عن ابن معين:

كان ثقة صدوقًا إلا أنه كان مع جعفر البرمكي، وكان موسرًا فقال له

رجل: إنهم يرمونه [بالزندقة لكذا] (٢) وكذا فقال: كذبٌ أنا رأيت

[ابني] (٣) أبي شيبة أتياه فأقصاهما، وسألاه كتابًا فلم يعطهما، فذهبا

يتكلمان فيه. وقال العجلي: كان على مظالم جعفر بن برمك ضعفه

بعض الناس. وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة: أي شيء ينكر

عليه؟ قال: أمّا في الحديث فلا أعلمه. وقال أبو داود: ليس بحجة،

يأخذ بكلام أبي إسحاق فيوصله بالأحاديث. وقال النسائي: ليس

بالقوي. وقال مرة أخرى: ضعيف. وقال مطين وغيره: مات سنة تسع

وتسعين ومائة.

٧٩٤٩ - [ع]: يونس (٤) بن جبير أبو غلاب الباهلي البصري.

عن: ابن عمر، وجندب بن عبد الله، والبراء بن عازب، وحطان

الرقاشي، ومحمد بن سعد، وحكى صلاة أبي موسى الأشعري

بأصبهان.

وعنه: ابن سيرين، وقتادة، وحميد بن هلال، و[ابن] (٥) عون.

وثقه ابن معين والنسائي، قال ابن سعد: أوصى أن يُصلي عليه أنس

ابن مالك.

٧٩٥٠ - [د ت ق]: يونس (٦) بن الحارث الثقفي الطائفي نزيل

_________________

(١) ضرب عليه بالأصل، والمثبت من "خ، هـ" وتهذيب الكمال (٣٢/ ٤٩٦).

(٢) في "الأصل": بكذا. والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب.

(٣) في "الأصل": ابن. والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب.

(٤) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٩٨ - ٥٠٠).

(٥) في "الأصل": أبو. والمثبت من "خ، هـ" وتهذيب الكمال (٣٢/ ٤٩٨).

(٦) تهذيب الكمال (٣٢/ ٥٠٠ - ٥٠٣).

[ ١٠ / ١٦٠ ]

[الكوفة] (١).

عن: الشعبي، وعمرو بن الشريد، وإبراهيم بن أبي ميمونة،

وجماعة.

وعنه: وكيع، وأبو أحمد الزبيري، ومعاوية بن هشام، وأبو

عاصم، وأبو نعيم، وآخرون.

ضعفه أحمد وابن معين، وقال ابن معين -أيضًا- في رواية أحمد بن

سعد بن أبي مريم: ليس به بأس يكتب حديثه. وقال أبو

حاتم والنسائي: ليس بالقوي.

٧٩٥١ - [بخ د ٤]: يونس (٢) بن خَبَّاب الأسيدي مولاهم أبو حمزة،

ويقال: أبو الجهم، الكوفي.

عن: أبي البختري الطائي، وطاوس، ومجاهد، ونافع بن جبير،

وطلق بن حبيب، وطائفة.

وعنه: زيد بن أبي أنيسة، وعبد الله بن عثمان بن خثيم، ومعمر،

وشعبة، وحماد بن زيد، وعباد بن عباد، وخلق.

وروى عنه أبو الزبير المكي وهو أكبر منه.

قال ابن مثنى: كان يحيى وابن مهدي لم أسمعهما يحدثان عنه،

وقال الكوسج عن ابن معين: لا شيء. وقال عباس عن ابن معين:

رجل سوء يشتم عثمان. وقال إبراهيم الجوزجاني: كذَّاب مفتري.

وقال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو حاتم وغيره: ليس بالقوي.

وقال عباد بن عباد: سمعته يقول: قتل عثمان ابنتي النبي -صلي الله عليه وسلم-. قلت:

قتل واحدة فَلِمَ زَوَّجَهُ الأخرى؟ ! فقال: اخرج عني فإنك عثماني

خبيث.

_________________

(١) في "الأصل": الكوفي. والمثبت من "خ، هـ"، وتهذيب الكمال (٣٢/ ٥٠٠).

(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٥٠٣ - ٥٠٧).

[ ١٠ / ١٦١ ]

٧٩٥٢ - [د]: يونس (١) بن راشد الجزري أبو إسحاق قاضي حرَّان.

عن: عبد الكريم بن مالك، وخصيف، وعليّ بن بذيمة، وعطاء

الخراساني، وجماعة.

وعنه: أبو جعفر النفيلي، وسعيد بن حفص النفيلي، وغيرهما.

قال أبو زرعة: لا بأس به

٧٩٥٣ - [ت س]: يونس (٢) بن سليم الصنعاني.

عن: يونس الأيلي.

وعنه: عبد الرزاق، وقال: أظنه لا شيء.

وقال النسائي: لا أعرفه. وذكره ابن حبان في الثقات، وأما

النسائي فقال عقب حديثه: هذا حديث منكر لا نعلم أحدًا رواه غير

يونس بن سليم.

٧٩٥٤ - [د س]: يونس (٣) بن سيف الكلاعي الحمصي.

عن: الحارث بن زياد، وأبي إدريس الخولاني، وغضيف بن

الحارث، و[عمرو بن] (٤) الأسود، وأبي كبشة السلولي، وجماعة.

وعنه: ثور بن يزيد، والزبيدي، ومعاوية بن صالح.

وثقه ابن حبان، وقال ابن أبي عاصم: مات سنة عشرين ومائة.

٧٩٥٥ - [م س ق]: يونس (٥) بن عبد الأعلى بن ميسرة بن حفص

الصدفي أبو موسى المصري، أحد الأعلام.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٢/ ٥٠٧ - ٥٠٨).

(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٥٠٨ - ٥١٠).

(٣) تهذيب الكمال (٣٢/ ٥١٠ - ٥١٣).

(٤) في "الأصل": عمير. وفي "هـ، خ": عمير بن. والمثبت من تهذيب الكمال (٣٢/ ٥١١)، والإكمال لابن ماكولا (٦/ ٣٥٥).

(٥) تهذيب الكمال (٣٢/ ٥١٣ - ٥١٦).

[ ١٠ / ١٦٢ ]

عن: سفيان بن عيينة، وابن وهب، والوليد بن مسلم، ومعن بن

عيسى القزاز، وأنس بن عياض، وأيوب بن سويد، والشافعي،

ومحمد بن عبيد الطنافسي، ويحيى بن حسان، وطائفة.

وعنه: (م س ق)، وابنه أحمد بن يونس، وبقىِ بن مخلد،

وأبو زرعة، وابن خزيمة، وأبو جعفر الطحاوي، وأبو بكر

بن زياد النيسابوري، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وأبو عوانة، وأبو

الطاهر بن عمرو المديني (١)، وخلق.

قال أبو حاتم الرازي: سمعت أبا الطاهر بن السرح يحث على

يونس ويرفع شأنه. وقال أبو حاتم والنسائي: ثقة. وقال الطحاوي:

كان ﵀ ذا عقل، ولقد حدثني عليّ بن عمرو بن خالد عن أبيه

قال: قال الشافعي: يا أبا الحسن، انظر إلى هذا الباب. فنظرت فقال:

ما يدخل من هذا الباب أحد أعقل من يونس بن عبد الأعلى. وذكر

حفيده أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن يونس أن دعوتهم في الصَّدِف

ليس من أنفسهم ولا من مواليهم، توفي في ثاني ربيع الآخر سنة أربع

وستين ومائتين، وولد في ذي الحجة سنة سبعين ومائة.

قلت (٢): وكان إمامًا في القراءة قرأ على ورش ومعلى بن دحية،

أخذ عنه القراءة محمد بن عبد الرحيم الأصبهاني، وأسامة بن أحمد

التُجيبي، ومحمد بن خزيمة، ومحمد بن الربيع، ومحمد بن جرير

الطبري، وكان مقدمًا في الحديث والفقه مع الدين والجلالة. قال يحيى

ابن حسان: يونسكم هذا ركن من أركان الإسلام. وقال آخر: كان كبير

الشهود بمصر.

_________________

(١) من زيادات الذهبي، وهو أحمد بن محمد بن عمرو المديني وانظر المقتنى (١/ ٣٩٠).

(٢) سير أعلام النبلاء (١٢/ ٣٤٩).

[ ١٠ / ١٦٣ ]

٧٩٥٦ - [كد]: يونس (١) بن عبيد الله أبو عبد الرحمن [العُمَيْري] (٢)

الليثي البصري.

عن: المبارك بن فضالة، ومالك بن أنس، وعدي بن الفضل.

وعنه: بندار، والفلاس، وعليّ بن نصر بن عليّ الجهضمي،

والكديمي، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وآخرون.

قال أبو زرعة: لا بأس به.

٧٩٥٧ - [ع]: يونس (٣) بن عبيد بن دينار العبدي أبو عبد الله، ويقال:

أبو عبيد، البصري مولى عبد القيس، أحد أئمة البصرة.

رأى أنسًا، وروى عن: الحسن، وابن سيرين، وإبراهيم التيمي،

وعبد الرحمن بن أبي بكرة، وأبي بردة بن أبي موسى، وعطاء بن أبي

رباح، وعكرمة، وطائفة.

وعنه: شعبة، والحمادان، وسفيان، ووهيب، وهشيم، ويزيد

ابن زريع، وعباد بن العوام، وعبد الوهاب الثقفي، وابن عليّة،

وخلق.

قال ابن المديني: له نحو مائتي حديث. وثقه أحمد والجماعة،

قال أبو حاتم: ثقة، وهو أحب إلي من هشام بن حسان، وأكبر من

سليمان التيمي ولا يبلغ التيمي منزلة يونس. وعن سلمة بن علقمة قال:

جالست يونس بن عبيد فما استطعت أن آخذ عليه كلمة. وقيل: إن

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٢/ ٥١٦ - ٥١٧).

(٢) في "الأصل"، تهذيب التهذيب (٦/ ٢٧٩): العمري. والصواب ما أثبتناه من "خ، هـ" والجرح والتعديل (٩/ ٢٤١)، وتهذيب الكمال (٣٤/ ٥١٦)، وتقريب التهذيب.

(٣) تهذيب الكمال (٣٢/ ٥١٧ - ٥٣٤).

[ ١٠ / ١٦٤ ]

يونس ما كتب شيئًا قط. وقال حماد بن زيد: كان يونس يحدث ثم

يقول أستغفر الله ثلاثًا. وقال هدبة بن خالد: حدثنا أمية

قال: جاءت امرأة يونس بن عبيد بجبة خزّ فقالت له: (اشترها) (١)،

قال: بكم؟ قالت: بخمسمائة. قال: هي خير من ذاك. قالت:

بستمائة. قال: هي خير من ذاك. فلم يزل حتى بلغت ألفًا، وقد

بذلتها له بخمسمائة، وكان يشتري الإبريسم من البصرة فيبعث به إلى

وكيله بالسوس. وقال سعيد بن عامر: ثنا أسماء بن عبيد، سمعت

يونس ابن عبيد يقول: ليس شيء أعز من شيئين: درهم طيب، ورجل

يعمل على سُنَّةِ. وقال عطاء الخفاف: حدثني جعفر بن برقان قال:

بلغني عن يونس بن عبيد فضل وصلاح فكتب إليه: يا أخي، بلغني

عنك فضلٌ وصلاحٌ فأحببت أن أكتب إليك فاكتب إليَ بما أنت عليه.

فكتب إليه: أتاني كتابك تسألني أن أكتب لك بما أنا عليه، فأخبرك أني

عرضت على نفسي أن تحبَّ للناس ما تحب لها، وتكره لهم ما تكره

لها، فإذا هي من ذاك بعيدة، فعرضت عليها ترك ذكرهم إلا من خير

فوجدت صوم الهواجر أيسر عليها، هذا أمري يا أخي والسلام. قال

سعيد بن عامر: بلغني أن يونس بن عبيد قال: إنى لأعد مائة خصلة من

خصال البر ما في منها خصلة واحدة. وقال سلام بن أبي مطيع: ما

كان يونس بأكثرهم صلاة ولا صومًا، ولكن ما حضر حق من حقوق الله

إلا وهو متهيئ له. وعن يونس قال: هان علي أن آخذ ناقصًا وغلبني أن

أعطي راجحًا. وقيل: إنه نظر إلى قدميه عند الموت فبكى وقال: لم

يغبرا في سبيل الله. وقال عبد الملك بن موسى: ما رأيت رجلا قط أكثر

استغفارًا من يونس بن عبيد. وقال حمّاد بن زيد: شكا رجل إلى

يونس وجعًا فقال: إنَّ هذه دارٌ لا توافقك، فالتمس دارًا توافقك.

وقيل: جاء رجل يونس فشكا إليه فاقة فقال له: أيسرك ببصرك هذا مائة

ألف؟ قال: لا. قال: فسمعك الذي تسمع به؟ قال: لا. قال:

_________________

(١) في "خ": اشتريها. والمثبت من "الأصل، هـ" وتهذيب الكمال (٣٢/ ٥٢٢).

[ ١٠ / ١٦٥ ]

فلسانك الذي تنطق به مائة ألف؟ قال: لا. قال: فرجلاك؟ قال:

لا. قال: فعقلك؟ قال: لا. قال: أرى لك مئين ألوفًا وأنت تشكو

الحاجة. وقال حماد ابن زيد: سمعت يونس بن عبيد يقول: عمدنا إلى

ما يصلح الناس فكتبناه، وعمدنا إلى ما يصلحنا فتركناه. وقال سعيد بن

عامر وغيره: غَلا الخَزُّ في موضع كان إذا غلا هناك غلا بالبصرة، وكان

يونس بن عبيد خزازًا فاشترى من رجل متاعًا بثلاثين ألفًا،

فلما كان بعد ذلك قال لصاحبه: هل كنت علمت أن المتاع غلا بأرض

كذا وكذا؟ قال: لا، ولو علمت لم أبع. قال: هلم إليَّ مالي وخذ

مالك. وقال زهير -وهو الثاني إن شاء الله-: كان يونس خزازًا فجاء

رجل يطلب ثوبًا فقال لغلامه: انشروا الرزمة. فنشرها الغلام، وقال:

صلى الله على محمد. فقال: ارفع. ولم يبع مخافة أن تكون مدحَة.

وقال هشام بن حسان: ما رأيت أحدًا يطلب بالعلم وجه الله -تعالى-

إلا يونس بن عبيد. قال حماد بن زيد: قال يونس بن عبيد: ثلاث

احفظوهن عني: لا يدخل أحدكم على سلطان يقرأ عليه القرآن، ولا

يخلون أحدكم مع امرأة شابة يقرأ عليها القرآن، ولا يمكن أحدكم سمعه

من أصحاب الأهواء. وقال ابن شوذب عن يونس: خصلتان إذا

صلحتا من العبد صلح ما سواهما: صلاته ولسانه. وقال فضيل بن عبد

الوهاب: سمعت خالد بن عبد الله قال: أرادَ يونس بن عبيد أن يلجم

حمارًا فلم يعرف فقال لصاحبه: ترى الله كتب الجهاد على رجل لا

يلجم حمارًا. قال فهد بن حيان: مات يونس سنة تسع وثلاثين ومائة.

وقال محمد بن سعد: سنة أربعين ومائة. قال محمد بن عبد الله

الأنصاري: رأيت سليمان وعبد الله ابني علي بن عبد الله بن عباس

وولديّ سليمان يحملون سرير يونس بن عبيد على أعناقهم، فقال عبد

الله بن عليّ: هذا والله الشرف.

_________________

(١) حاشية في "الأصل": وعمرو بن علي الفلاس.

[ ١٠ / ١٦٦ ]

٧٩٥٨ - [د ت س]: يونس (١) بن عبيد مولى ثقيف.

عن: البراء.

وعنه: إسحاق بن إبراهيم الثقفي.

في ثقات ابن حبَّان.

حديثه "كانت راية النبي -صلي الله عليه وسلم- سوداء مُرَبَّعة" (٢).

٧٩٥٩ - [خ ت س ق]: يونس (٣) بن أبي الفرات البصري الإسكاف،

أبو الفرات.

عن: الحسن، وعمر بن عبد العزيز، وقتادة.

وعنه: هشام الدستوائي، ومحمد بن بكر البُرساني، ومحمد بن

مروان العقيلي.

قال أحمد: أرجو أن يكون ثقة. وقال أبو داود وغيره: ثقة.

٧٩٦٠ - [خ]: يونس (٤) بن القاسم الحنفي أبو [عمر] (٥) اليمامي.

عن: عطاء بن أبي رباح، وعكرمة بن خالد، وإسحاق بن عبد الله

ابن أبي طلحة.

وعنه: ابنه عمر بن يونس، ومسدد، وإسحاق بن أبي إسرائيل،

وغيرهم.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٢/ ٥٣٤ - ٥٣٥).

(٢) أخرجه أبو داود (٣/ ٢٥٣ رقم ٢٥٨٤) والترمذي (٤/ ١٦٩ رقم ١٦٨٠) والنسائي في الكبرى (٥/ ١٨١ رقم ٨٦٠٦).

(٣) تهذيب الكمال (٣٢/ ٥٣٥ - ٥٣٧).

(٤) تهذيب الكمال (٣٢/ ٥٣٧ - ٥٤٠).

(٥) في "الأصل، خ، هـ": عمران. كتب في حاشية "الأصل": الصواب أبو عمر. والمثبت من الجرح والتعديل (٩/ ٢٤٥)، وتهذيب الكمال (٣٢/ ٥٣٧)، وتهذيب التهذيب (٦/ ٢٨٢).

[ ١٠ / ١٦٧ ]

وثقه ابن معين، وسمع منه مسدد بمكة سنة أربع وسبعين ومائة.

٧٩٦١ - [ع]: يونس (١) بن محمد بن مسلم المؤدب، أبو محمد

البغدادي الحافظ.

عن: شيبان، وحرب بن ميمون، وسلام بن أبي مطيع، وفليح بن

سليمان، والقاسم بن الفضل الحداني، والليث بن سعد،

ونافع بن عمر، وحماد بن سلمة، وطبقتهم، وروى عن أم نهار

البصرية الراوية عن أنس.

وعنه: ابنه إبراهيم المعروف بِحَرميّ، وأحمد بن حنبل، وابن

المديني، وأبو خيثمة، والرمادي، وعبد بن حميد، ومحمد بن إسحاق

الصاغاني، وأحمد بن أبي خيثمة، وعباس الدوري، وخلق.

قال يعقوب بن شيبة: ثقة ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال

ابن سعد: مات لسبع خلون من صفر سنة ثمان ومائتين. وفيها ورخه

جماعة، وقيل: سنة سبع. وهو غلط.

٧٩٦٢ - [س]: يونس (٢) بن أبي مسلم بن أبي صغيرة.

عن: ابن عمر.

وعنه: شعبة، والصواب أبو يونس حاتم بن أبي صغيرة.

٧٩٦٣ - [د ت ق]: يونس (٣) بن ميسرة بن [حلبس] (٤) الجبلاني

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٢/ ٥٤٠ - ٥٤٣).

(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٥٤٤).

(٣) التهذيب (٣٢/ ٥٤٤ - ٥٤٨).

(٤) في "الأصل، هـ": حليس. والصواب ما أثبت كما في "خ" والجرح والتعديل (٩/ ٢٤٦)، والإكمال لابن ماكولا (٢/ ٤٩٨) وتهذيب التهذيب (٦/ ٢٨٣)، قال العلامة ابن ماكولا: حلبس: بفتح الحاء الهملة وسكون اللام وفتح الباء المعجمة بواحدة. اهـ.

[ ١٠ / ١٦٨ ]

الحميري أبو حلبس، ويقال: أبو عبيد، الدمشقي الأعمى أخو يزيد

وأيوب.

عن: معاوية، وعبد الله بن عمرو، وابن عمر، وواثلة بن

الأسقع، والصنابحي، وأبي مسلم الخولاني، وعبد الله بن بسر

المازني، وأم الدرداء، وطائفة.

وعنه: الأوزاعي، وعبد الله بن العلاء، ومروان بن جناح، وسعيد

ابن عبد العزيز، ومعاوية بن يحيى الصدفي، والهيثم بن عمران العنسي

وخالد بن يزيد المري، وجماعة كبيرة.

وثقه أبو داود والدارقطني وغيرهما، وقال ابن معين: أدرك معاوية.

وقال أبو حاتم: كان من خيار الناس، يقرئ في مسجد دمشق، وكفَّ

بصره. وقال محمد بن مهاجر: قال يونس بن ميسرة: الزهد أن يكون

حالك في الصيبة وحالك إذا لم تصب سواء. وأن يكون مادحك وذامك

في الحق سواء. وقال خالد بن يزيد: سمعت يونس بن ميسرة يقول:

[تقول] (١) الحكمة: يبتغيني ابن آدم وهو واجدي في حرفين: تعمل

بخير ما تعلم، وتذر شر ما تعلم، وقال إبراهيم بن أبي شيبان:

سمعت يونس بن حلبس يقول: إذا تكلفت ما لا يعنيك لقيت ما يُعَنَيك

وكذلك [مثل] (١) من التمس الصيد لقِي الشقوة، ومن التمس ما لا

يصل إليه لقي مالا يحب. وروى مدرك بن أبي سعد، عن يونس بن

حلبس: أنه كان يدعو: اللهم إني أسألك حزمًا في لين، وقوة في

دين، وإيمانًا في يقين، ونشاطًا في هدى، وبرًا في استقامة، وكسبًا من

حلال. وقال الهيثم بن عمران: سمعت يونس بن ميسرة يدعو: اللهم

ارزقنا الشهادة في سبيلك. فكنت أقول في نفسي: من أين يرزق هذا

_________________

(١) من "خ، هـ" وانظر تهذيب الكمال (٣٢/ ٥٤٧). ١٦٩

[ ١٠ / ١٦٩ ]

الشهادة وهو أعمى؟ فلما دخلت المسوِّدة دمشق قتل، وبلغني أن

الخراسانيَّين اللذين قتلاه بكيا عليه لما أُخبروا من صلاحه،

وكان من آنس الناس مجلسًا. قال أبو عبيد وغيره: قتل سنة اثنتين

وثلاثين ومائة، وهو ابن عشرين ومائة سنة. قال ابن سعد: قتل في

المسجد في أول دولة بني هاشم.

٧٩٦٤ - [د س]: يونس (١) بن نافع الخراساني أبو غانم المروزي القاضي.

عن: عمرو بن دينار، وأبي الزبير، وأبي سهل كثير بن زياد،

وغيرهم.

وعنه: ابن المبارك، وأبو تميلة، وعتبة بن عبد الله، ومعاذ بن أسد

المروزيون.

قال حامد بن آدم: سمعت ابن المبارك يقول: أول من إليه اختلفت

أبو غانم. وقال ابن حبان في الثقات: مات سنة تسع وخمسين ومائة.

٧٩٦٥ - [بخ ت س ق]: يونس (٢) بن يحيى بن نباتة، أبو نباتة القرشي

الأموي المدني النحوي.

عن: سلمة بن وردان، وداود بن قيس الفراء، وعبيد الله بن

عبد الرحمن بن موهب، وإسماعيل بن رافع، وابن أبي ذئب، وطائفة.

وعنه: عبد الله بن أبي زياد القطواني، وأبو بكر بن شيبة الحزامي،

ومحمد بن الحسين البرجلاني، والزبير بن بكار، وآخرون.

قال أبو حاتم: شيخ من أهل المدينة فاضل، صالح الحديث، ليس

به بأس، نحو معن بن عيسى. وقال ابن شيبة: كان من الثقات لم ير

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٢/ ٥٤٨ - ٥٤٩).

(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٥٤٩ - ٥٥١).

[ ١٠ / ١٧٠ ]

ضاحكًا. وقال ابن حبان: مات سنة سبع ومائتين قبلها أو بعدها.

* يونس (١) بن يزيد بن سنان صوابه نوح بن يزيد بن سيّار.

٧٩٦٦ - [ع]: يونس (٢) بن يزيد بن أبي النجاد الأيلي أبو يزيد القرشي،

مولى معاوية بن أبي سفيان.

عن: أخيه أبي عليّ، وعكرمة، والقاسم، ونافع، والزهري،

وجماعة.

وعنه: ابن أخيه عنبسة بن خالد، والأوزاعي، وعمرو بن الحارث،

والليث، ومفضل بن فضالة، وابن المبارك، وابن وهب، وعليّ بن

عروة، وأبو صفوان عبد الله بن سعيد الأموي، وآخرون.

قال أبن المبارك وابن مهدي: كتابه صحيح. وقال أحمد بن حنبل:

ما أحد أعلم بحديث الزهري من معمر إلا ما كان من يونس الأيلي فإنه

كتب كل شيء هناك. وقال الأثرم: أنكر أبو عبد الله على يونس قال:

كان يجيء عن سعيد بأشياء ليست من حديثه. وضعّف أمر يونس،

وقال: لم يكن يعرف الحديث، وكان يكتب أُرى أول الكتاب فينقطع

الكلام فيكون أوله عن سعيد وبعضه عن الزهري فيشتبه عليه، وعقيل

أقل خطأ من يونس. وقال أبو الحسن الميموني: سئل أحمد بن حنبل:

من أثبت في الزهري؟ قال: معمر. قيل له: فيونس؟ قال: روى

أحاديث منكرة. وقال عباس، عن ابن معين: أثبت الناس في الزهري:

مالك ومعمر ويونس وذكر جماعة وقال ابن أبي خيثمة

عن ابن معين: معمر ويونس عالمان بالزهري. وقال أحمد بن صالح:

نحن لا نقدم في الزهري على يونس أحدًا، وكان الزهري ينزل عليه بأيلة

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٢/ ٥٥١) تقدم.

(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٥٥١ - ٥٥٨).

[ ١٠ / ١٧١ ]

وإذا سار إلى المدينة زامله. وقال محمد بن عبد الله بن عمار: (١) يونس

بن يزيد عارف، برأي الزهري. وقال النسائي وغيره: ثقة. وقال ابن

سعد: كان حلو الحديث كثيره وليس بحجة، وربما جاء بالشيء المنكر.

وقال يحيى بن بكير: توفي سنة بضع وخمسين ومائة، وقال البخاري

وغيره: توفي سنة تسع وخمسين ومائة. وقال محمد بن عزيز الأيلي:

مات سنة ستين ومائة.

قلت: قال عبد الرزاق: أخبرني يونس بن سليم قال: أملى عليّ

يونس صاحب أيلة عن ابن شهاب فذكر حديثًا.

٧٩٦٧ - [م ق]: يونس (٢) بن أبي يعفور وقدان، وقيل: واقد، العبدي

الكوفي.

عن: أبيه، وعون بن أبي جحيفة، والزهري، والأسود بن قيس،

وجماعة

وعنه: سعيد بن منصور، وعثمان بن أبي شيبة، وسويد بن سعيد،

وعباد الرواجني، وجماعة.

قال ابن معين: ضعيف. وقال ابن عدي: هو عندي ممن يكتب

حديثه. وقال أبو حاتم: صدوق.

٧٩٦٨ - [م س ق]: يونس (٣) بن يوسف بن حماس الليثي المدني.

عن: سعيد بن المسيب، وسليمان بن يسار، وجماعة.

وعنه: بكير بن الأشج، وابن جريجٍ، ومالك، والدراوردي.

_________________

(١) زاد في "الأصل" قبلها: بن. وهذا لفظ مقحم، وانظر تهذيب الكمال (٣٢/ ٥٥٧).

(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٥٥٨ - ٥٦٠).

(٣) تهذيب الكمال (٣٢/ ٥٦٠).

[ ١٠ / ١٧٢ ]

وثقه النسائي، وذكره ابن حبان فيمن اسمه لِوسف، وقال: هو

الذي روى عبد الله بن يوسف عن مالك ويقول: يونس بن يوسف

يخطى فيه وكان من عباد أهل المدينة، لمح امرأة فدعا الله فأذهب بصره،

ثم دعاه فرد عليه بصره.

* يونس (١) الاسكاف هو الن أبى الفرات.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٢/ ٥٦١) تقدم.

[ ١٠ / ١٧٣ ]