حرف الياء (2)

* [٤]: أبو يحيى (١) الأسلمي سمعان، جد إبراهيم بن محمد.

* [م ٤]: أبو يحيى (١) الأعرج مِصْدع.

* [خ د ت س]: أبو يحيى (٢) البزاز محمد بن عبد الرحيم صاعقة.

* [ت ق]: أبو يحيى (٣) التيمي إسماعيل بن إبراهيم كوفي.

* [بخ د ت عس ق]: أبو يحيى (٣) التيمي المدني عبيد الله بن عبد الله بن

موهب.

٨٤٩٧ - أبو يحيى (٤) التيمي إسماعيل بن عبد الله.

عن: سهيل بن أبي صالح.

وعنه: محمد بن عباد الخزاز نزيل الري.

تركوه، ذكر للتمييز.

* [بخ من د ت ق]: أبو يحيى (٥) الحماني عبد الحميد بن عبد الرَّحمن

الكوفي.

* [ت ق]: أبو يحيى (٦) الطويل عمران بن زيد الثعلبي، واسمه أشهر.

٨٤٩٨ - [بخ د ت ق]: أبو يحيى (٧) القتات الكوفي الكناسي زاذان،

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٩٩).

(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٩٩ - ٤٠٠).

(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٠٠).

(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٠٠ - ٤٠١).

(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٠١).

(٦) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٠١).

(٧) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٠١ - ٤٠٣).

[ ١٠ / ٤٣٦ ]

وقيل دينار، وقيل: عبد الرَّحمن، وقيل: مسلم، وقيل: يزيد، وقيل:

زَبَّان.

عن: مجاهد، وعطاء، وحبيب بن أبي ثابت.

وعنه: الأعمش، وسفيان، وإسرائيل، وخديج بن معاوية، وأبو

بكر بن عياش، وجماعة.

قال أحمد بن حنبل: روى عنه إسرائيل أحاديث كثيرة مناكير

جدًّا. وقال عباس، عن ابن معين: في حديثه ضعف. وقال عثمان

الدارمي، عن ابن معين: ثقة. وقال أحمد بن سنان القطان: سمعت

يحيى بن معين يقول: أبو يحيى القتات في الكوفيين مثل ثابت في

البصريين. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال ابن عدي: يكتب

حديثه على ما فيه.

* [د س]: أبو يحيى (١) القرشي زياد.

عن: ابن عباس.

٨٤٩٩ - [ق]: أبو يحيى (٢) المكي.

عن: فرَّوخ، عن عمر في "الاحتكار" (٣).

وعنه: الهيثم بن رافع.

في الثقات لابن حبان، يقال: إنه مصدع.

٨٥٠٠ - [عخ د س ق]: أبو يحيى (٤) المكي.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٠٣ - ٤٠٤).

(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٠٤).

(٣) أخرجه ابن ماجة (٢/ ٧٢٨ رقم ٢١٥٥).

(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٠٤ - ٤٠٥).

[ ١٠ / ٤٣٧ ]

عن: أبي هريرة.

وعنه: موسى بن أبي عثمان.

ذكره ابن حبان في الثقات وزعم أنه سمعان الأسلمي.

٨٥٠١ - [بخ م ق]: أبو يحيى (١) مولى آل جعدة بن هُبيرة.

عن: أبي هريرة.

وعنه: الأعمش.

٨٥٠٢ - أبو يحيى (١) عبد الحي بن سويد.

عن: أبي هشام الرفاعي.

وعنه: ابن ماجة.

كذا في الكمال ولعله من شيوخ أبي الحسن بن سلمة القطان صاحب

ابن ماجة.

* [قد س]: أبو يزيد (٢) الوالبي وقاء بن إياس.

٨٥٠٣ - [ت]: أبو يزيد (٣) الخولاني مصري.

عن: فضالة بن عبيد.

وعنه: عطاء بن دينار في "الشهداء" (٤).

٨٥٠٤ - [د ق]: أبو يزيد (٥) الخولاني الصغير مصري أيضًا.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٠٥).

(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٠٦).

(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٠٦ - ٤٠٧).

(٤) أخرجه الترمذي (٤/ ١٥٢ رقم ١٦٤٤).

(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٠٧ - ٤٠٨).

[ ١٠ / ٤٣٨ ]

عن: سيار الصدفي.

وعنه: ابن وهب، ومروان الطاطريّ، قال: وكان شيخ صدق.

٨٥٠٥ - [س ق]: أبو يزيد [الضني] (١).

عن: ميمونة خادم النَّبِيّ - ﷺ -.

وعنه: زيد بن جبير.

٨٥٠٦ - [خ س]: أبو يزيد (٢) المديني.

عن: أبي هريرة، وأسماء بنت عُميس، وابن عباس، وابن عمر،

وعكرمة، وغيرهم.

وعنه: أيوب السختياني، وفطر بن كعب، ومبارك بن فضالة،

وسعيد بن أبي عروبة، وجرير بن حازم، وجماعة.

وثقه ابن معين وغيره، وقال أبو زرعة لا أعرف له اسمًا.

٨٥٠٧ - [د ت ق]: أبو يزيد (٣) المكي والد عبيد الله بن أبي يزيد.

عن: عمر، وسِباع بن ثابت، وأمِّ أيوب الأنصارية.

وعنه: ابنه.

ذكره ابن حبان في الثقات.

* [م د]: أبو يزيد (٤) يحيى بن يزيد الهنائي.

_________________

(١) في "الأصل": الضبي. و، وكذا تهذيب التهذيب (٦/ ٤٩٢) والصواب ما أثبتناه من تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٠٨) والإكمال لابن ماكولا (٥/ ٢٣١) والخلاصة للخزرجي (٤٦٣).

(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٠٩ - ٤١٠).

(٣) تهذيب الكمال (٣٤٧/ ٤١٠).

(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤١١).

[ ١٠ / ٤٣٩ ]

* [بخ]: أبو يزيد (١) في ترجمة سهيل بن ذراع.

٥٨٠٨ - أبو يسار (١) القرشي.

عن: أبي هاشم الدوسي.

وعنه: الأوزاعي، والليث بن سعد.

قال أبو حاتم: مجهول.

* أبو يسار (٢).

عن: وهب بن خالد.

كذا في الكمالط وإنما هو [أبو] (٣) سنان سعيد بن سنان.

* [بخ م ٤]: أبو اليسر (٢) السلمي كعب بن عمرو.

* [ع]: أبو يعفور (٢) الأكبر واقد.

* [ع]: أبو يعفور (٤) الأصغر عبد الرَّحمن بن عبيد.

٨٥٠٩ - [د]: أبو يعقوب (٥).

قال (د): ثنا رجل ثقة يكنى أبا يعقوب، ثنا هشام بن يوسف

قال أبو القاسم بن عساكر: هو إسحاق بن أبي إسرائيل.

* [ل ت]: أبو يعقوب (٥) البويطي الفقيه يوسف بن يحيى.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤١١).

(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤١٢).

(٣) من "خ" وسقط من "الأصل، هـ".

(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤١٣).

(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤١٣).

[ ١٠ / ٤٤٠ ]

* [د ق] (١): أبو يعقوب (٢) التوءم (١) عبد الله بن يحيى الثقفي.

٨٥١٠ - أبو يعقوب (٢) التوءم يوسف بن نافع بصري.

عن: عبد الرَّحمن بن أبي الزناد.

وعنه: جعفر بن عبد الواحد الهاشمي، والكديمي.

ذكر للتمييز.

* [د ت ق]: أيو يعقوب (٣) الثقفي إسحاق بن إبراهيم.

* [د ق]: أبو يعقوب (٤) الحنيني إسحاق بن إبراهيم.

* [خ س]: أبو يعلى (٤) التوزي محمد بن الصلت.

* [ع]: أبو يعلى (٤) منذر بن يعلى الثوري.

* [د ت ق]: أيو اليقظان (٥) عثمان بن عميرة.

* [ع]: أبو اليمان (٦) البهراني الحكم بن نافع.

٨٥١١ - [د]: أبو اليمان (٦) الرّحال المديني كثير بن يمان،

وقيل: ابن جريجٍ.

عن: شداد بن أبي عمرو، وأم ذرة.

وعنه: عبد العزيز الدراوردي، وأبو [هاشم] (٧) الزعفراني.

_________________

(١) من "خ" والتهذيب.

(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤١٤).

(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤١٤ - ٤١٥).

(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤١٥).

(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤١٥ - ٤١٦).

(٦) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤١٦).

(٧) في "الأصل": هشام. والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب.

[ ١٠ / ٤٤١ ]

ذكره ابن حبان في الثقات.

* [ت ق]: أبو اليمان (١) النبال معبى بن راشد البصري.

* [مد]: أبو اليمان (١) الهوزني عامر بن عبد الله.

* [ت س]: أبو يوسف (١) يعقوب بن سفيان [الفسوي] (٢).

* [ع]: أبو يونس (٣) [القشيري] (٤) حاتم بن أبي صغيرة.

* [ق]: أبو يونس (٥) القوي الحسن بن يزيد.

* [بخ م د ت]: أبو يونس (٦) مولى. أبي هريرة سليم بن جبير.

٨٥١٢ - [بخ م د ت س]: أبو يونس (٧) مولى عائشة.

عنها.

وعنه: زيد بن أسلم، والقعقاع بن حكيم، وأبو طوالة، ومحمد

أبي عتيق.

في الثقات لابن حبان.

آخر الكنى. والله أعلم.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤١٧).

(٢) تحرفت في "الأصل" والمثبت من "خ، هـ" وتهذيب الكمال (٣٤/ ٤١٧). وتهذيب التهذيب (٦/ ٤٩٥).

(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤١٧ - ٤١٨).

(٤) غير واضحة" بالأصل"، والمثبت من "خ، هـ" وتهذيب الكمال (٣٤/ ٤١٧). وتهذيب التهذيب (٦/ ٤٩٥).

(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤١٨).

(٦) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤١٨).

(٧) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤١٨ - ٤٢١).

[ ١٠ / ٤٤٢ ]

تَذْهِيْبْ

تَهْذِيْبُ الكَمَالِ فِي أَسْمَاءِ الرِّجَال

لِلْإِمَامِ الحَافِظِ

شَيْخِ الإِسْلَام حُجَّة المُحدثين وإِمَام المؤرِّخينَ

شَمْس الدِّين أبي عَبْدِ الله مُحَمَّد بْنِ أَحْمَد بْنِ عُثْمَان بْنِ قيمَازْ

الشَّهِيْرُ بـ "الذَّهَبِيِّ

(٦٧٣ - ٧٤٨ هـ)

تَحْقِيْقْ

مُسْعَدْ كَامِل

مَجْدِي السَّيِّد أَمِيْن

يَاسِرْ كَمَال

المُجَلَدِ الحَادِى عَشَرْ

النَّاشِرُ

الفَارُوقُ الحَدِيْثَةِ لِلْطِّبَاعَةِ وَالنَّشْرِ

[ ١١ / ١ ]

جميع حقوق الطبع محفوظة للناشر

لا يجوز نشر أى جزء من هذا الكتاب أو إعادة

طبعه أو تصويره أو اختزان مادته العلممهّ

بأى صورة دون موافقة كتابية من الناشر.

النَّاشِرُ الفَارُوقُ الحَدِيْثَةِ لِلْطِّبَاعَةِ وَالنَّشْرِ

خلف ٦٠ ش راتب باشا - حدائق شبرا

ت - ٤٣٠٧٥٢٦ - ٢٠٥٥٦٨٨ القاهرة

اسم الكتاب: تذهيب تهذبب الكمال فى أسماء الرجال

تأليف: شمس الدين أبى عبد الله الذهبى

تحقيق: مسعد كامل / مجدى السيد أمين

ياسر كمال

رقم الإيداع: ٥١٧١/ ٢٠٠٤

الترقيم الدولي: ٨ - ٠١٧ - ٣٧٠ - ٩٧٧

الطبعه: الأولى

سنهّ النشر: ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م

طباعة: الفَارُوقُ الحَدِيْثَةِ لِلْطِّبَاعَةِ وَالنَّشْرِ

[ ١١ / ٢ ]

تَذْهِيْبْ

تَهْذِيْبُ الكَمَالِ

فِي أَسْمَاءِ الرِّجَال

[ ١١ / ٣ ]

فصل

فيمن عرف بابن فلان

* ابن أبجر (١): عبد الملك بن سعيد.

* ابن أبزي (١): عبد الرَّحمن، وولداه: سعيد وعبد الله.

* ابن أبي (١): محمد بن أبي بن كعب.

* ابن الأجلح (١): عبد الله.

* ابن إدريس (١): عبد الله الأودي، ومحمد بن إدريس الشافعي.

* ابن (أردك) (٢): عبد الرَّحمن بن حبيب بن أردك.

* ابن أرقم (١): سليمان، وعبد الله.

* ابن إسحاق (١): محمد بن إسحاق بن يسار.

* ابن الأسقع (٣): واثلة حديث: "أي القرآن أعظم" (٤).

* ابن أبي الأسود (٥): أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الأسود.

* ابن الأشجعي (٥): أبو عبيدة بن عبيد الله.

* ابن أشوع (٦): سعيد بن عمرو.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٢٢).

(٢) في "خ": أدرك. والمثبت من "الأصل"، تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٢٢) وتهذيب التهذيب (٦/ ٤٩٦) وتقريب التهذيب.

(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٢٣).

(٤) أخرجه أبو داود (٤/ ٣٨٠ رقم ٣٩٩٩).

(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٢٣).

(٦) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٢٤).

[ ١١ / ٥ ]

* ابن الأصبهاني (١): ثلاثة: عبد الرَّحمن بن عبد الله، وابن أخيه

محمد بن سليمان، ومحمد بن سعيد بن سليمان.

* ابن أعبد (١): عليّ.

* ابن أفلح (١): عمرو بن كثير بن أفلح.

* ابن أقرم (١): عبد الله.

* ابن أكيمة الليثي (١) -: اثنان: عمارة، ويقال: عمرو، وابن ابنه

عمرو، وقيل: عمر بن مسلم.

* ابن أبي أمية (١): أخو أم سلمة: عامر.

* ابن أبي أنس (١): هو أبو سهيل نافع بن مالك.

* ابن أنعم (١) الأفريقي: عبد الرَّحمن بن زياد بن أنعم.

٨٥١٤ - [س]: ابن أبي أوس (٢) الثقفي.

عن: جده في "الوضوء" (٣).

وعنه: النعمان بن سالم.

٨٥١٥ - [ق]: ابن أبي أوس (٤).

عن: جده.

وعنه: النعمان بن سالم.

أظنه الذي قبله.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٢٤).

(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٢٤ - ٤٢٥).

(٣) أخرجه النسائي (١/ ٦٨ رقم ٨٣).

(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٢٥).

[ ١١ / ٦ ]

* ابن أبي أوفى (١): عبد الله.

* ابن أبي أويس (١): إسماعيل.

* ابن أبي أيوب (١): سعيد.

* ابن باباه (٢): ويقال: ابن بابيه. ويقال: ابن بابي، عبد الله، ويقال: هم ثلاثة.

* ابن بجدان (٣): عمرو.

* ابن بجيد (٣) الأنصاري: عبد الرَّحمن.

ابن بُحينة (٣): عبد الله بن مالك.

* ابن بذيمة (٣): علي.

* [د س ق]: ابن البراء بن عازب (٣): عبيد.

* ابن براد (٣): عبد الله.

* [س]: ابن أبي بردة (٣).

عن: أبيه عن جده.

وعنه: شعبة.

هو سعيد بن أبي بردة بن أبي موسى.

* ابن بريدة (٣): عبد الله، وأخوه سليمان.

٨٥١٦ - [د ق] (٤): ابنا بسر السلمي.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٢٥).

(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٢٣ - ٤٢٦).

(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٢٦).

(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٢٧).

[ ١١ / ٧ ]

روى عنهما سليم بن عامر. هما: عبد الله، وعطية.

* ابن بشار (١): محمد.

* [مق]: ابن بشر العبدي (١): محمد.

* ابن أبي بصير (١): عبد الله.

* ابن بكر البرساني (١): محمد.

* كن: ابن أبي بكر الصديق (١)

عن: أم سلمة.

هو عبد الله بن عبد الرَّحمن بن أبي بكر.

* ابن أبي بكرة الثقفي (١): عبد الرَّحمن.

* ابن بكير (١): يحيى بن عبد الله.

* ابن أبي بكير الكرماني (١): يحيى.

* ابن أبي بلال (١): عبد الله.

* ابن البيلماني (١): عبد الرَّحمن، وابنه محمد.

* ابن تِعْلَى (١): عبيد.

٨٥١٧ - [د س]: ابن التلب (١).

عن: أبيه في "العتق" (٢).

وعنه: الوليد أبو بشر العنبري.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٢٧).

(٢) أخرجه أبو داود (٤/ ٣٥٧ رقم ٣٩٤٤) والنسائي في الكبرى (٣/ ١٨٦ رقم ٤٩٦٩).

[ ١١ / ٨ ]

* ابن أبي ثابت (١): اثنان: حبيب الكوفي، وعبد العزيز المدني.

* ابن أبي الثلج (١): محمد بن عبد الله بن إسماعيل.

* ابن ثوبان (١): محمد بن عبد الرَّحمن بن ثوبان، وعبد الرَّحمن بن

ثابت بن ثوبان.

* ابن أبي ثور (٢): جعفر، وعبيد الله بن عبد الله.

* ف: ابن جابر (٢).

عن: أبيه: في "قتلى أحد".

وعنه: الزهري.

هو محمد أو عبد الرَّحمن.

٨٥١٨ - [د س]: ابن جابر (٢) بن عتيك.

عن: أبيه.

وعنه: محمد بن إبراهيم التيمي. لعله عبد الرَّحمن.

* ابن جابر (٣): عبد الرَّحمن بن يزيد بن جابر.

* [د ق]: ابن الجارود (٣): عبد الحميد بن المنذر بن الجارود.

* ابن جبر (٣): عبد الله بن عبد الله بن [جبر] (٤).

* [د ق]: ابن جبير بن مطعم (٥).

عن: أبيه في "التكبير للصلاة" (٦).

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٢٨).

(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٢٨ - ٤٢٩).

(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٢٩).

(٤) في الأصل: جبير. تحريف، والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب.

(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٢٩ - ٤٣٠).

(٦) أخرجه أبو داود (١/ ٤٩٩ - ٥٠٠ رقم ٧٦١) وابن ماجة (١/ ٢٦٥ رقم ٨٠٧).

[ ١١ / ٩ ]

هو نافع.

* ابن جدعان (١): علي بن زيد بن جدعان.

٨٥١٩ - [ت]: ابن جرهد (١).

عن: أبيه "الفخذ عورة" (٢).

وعنه: أبو الزناد.

* ابن جريج (١): عبد الملك بن عبد العزيز المكي.

٨٥٢٠ - [ت]: ابن جرير (١) بن عبد الله البجلي.

عن: أبيه.

وعنه: عبد الملك بن عُمير.

روى عن المنذر بن جرير، عن أخيه عبيد الله.

٨٥٢١ - [د]: ابن لجرير (٣) بن عبد الله.

عن: أبيه.

وعنه: أبو إسحاق.

يقال: هو عبيد الله.

* ابن جرير (٤) الضبي: غز وإن.

* ابن جزء (٤): عبد الله بن الحارث.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٣٠).

(٢) أخرجه الترمذي (٥/ ١٠٣ رقم ٢٧٩٧).

(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٣٠ - ٤٣١).

(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٣١).

[ ١١ / ١٠ ]

* ابن أبي الجعد (١): سالم.

* ابن جعدبة (١): يزيد بن عياض.

* ابن أبي جعفر (١) المصري: عبيد الله.

* ابن جودان (١) وقيل: جودان مر.

* ابن أبي الجون (١): عبد الرَّحمن بن سليمان.

* ابن أبي حازم (١): عبد العزيز.

* ابن حبان (١) عن: ابن سلام.

هو محمد بت يحيى ين حبان، عن عبد الله.

* ابن حبتر (١): قيس.

* ابن حبيب (١) بن أبي ثابت: في ترجمة يحيى بن حبيب بن إسماعيل

عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت.

* ابن أبي حبيب (٢): يزيد.

* ابن أبي حبيبة (٢): إبراهيم من إسماعيل.

* ابن أبي حثمة (٢): أبو بكر بن سليمان بن أبي حثمة، وأخوه محمد.

٨٥٢٢ - [مد]: * ابن الحجاج (٢) الطائي.

رفع الحديث في "النهي أن يتحدث الرجلان وبينهما رجل يصلي" (٣)

وعنه: خير بن نعيم.

* ابن أبي الحجاج (٢): يحيى.

٨٥٢٣ - [د]: ابن حجير (٢) العدوي.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٣١).

(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٣٢).

(٣) أخرجه أبو داود في المراسيل (٨٨ رقم ٣١).

[ ١١ / ١١ ]

عن: عمر.

وعنه: إسحاق بن سويد.

* ابن حجيرة (١): عبد الرَّحمن، وولده عبد الله.

* ابن أبي حدرد (٢): عبد الرَّحمن.

٨٥٢٤ - [د]: * ابن حدير (٢).

عن: ابن عباس.

وعنه: أبو مالك الأشجعي.

* ابن أبي الحر (٢): حصين العنبري، والمغيرة الكندي.

* ابن حرب (٢): محمد بن حرب الخولاني.

٨٥٢٥ - [د]: ابن حرشف الأزدي (٣).

عن. القاسم أبي عبد الرَّحمن.

وعنه: عمرو بن الحارث.

وقد روى عثمان بن عبد الرَّحمن، عن تميم بن حرشف، عن قتادة

فلعله هو.

* ابن حرملة (٤): عبد الرَّحمن.

* ابن أبي حرملة (٤): محمد.

* [خ م]: ابن حزم (٤).

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٣٢).

(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٣٣).

(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٣٣ - ٤٣٤).

(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٣٤).

[ ١١ / ١٢ ]

عن: أبي حبة، وابن عباس حديث "الإسراء" (١).

وعنه: الزهري.

قال الكلاباذي: هو أبو بكر - يعني آبا بكر بن محمد بن عمرو بن

حزم.

٨٥٢٦ - [بخ س]: ابن حزن (٢).

عن: النَّبِيّ - ﷺ -: "بعث موسى وهو راعي غنم" (٣).

وعنه: أبو إسحاق السبيعي.

يقال: اسمه نصر، ويقال: عبدة.

٨٥٢٧ - [بخ]: ابن حسنة (٣).

حكى عنه سعيد بن سمعان.

* ابن أبي حسين (٤): عبد الله بن عبد الرَّحمن، وابن عمه عمر بن سعيد.

* ابن الحضرمي (٤): العلاء.

* ابن أبي حفصة (٤): محمد بن أبي حفصة، وسالم بن أبي حفصة،

وعمارة بن أبي حفصة.

٨٥٢٨ - [د ق]: ابن أبي الحكم (٥) الغفاري.

عن: جدته.

_________________

(١) أخرجه البخاري (١/ ٥٤٧ - ٥٤٨ رقم ٣٤٩) ومسلم (١/ ١٤٨ - ١٤٩ رقم ١٦٣/ ٢٦٣).

(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٣٤).

(٣) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (١٩٧ رقم ٥٧٧) والنسائي في الكبرى (٦/ ٣٩٦ رقم ١١٣٢٤).

(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٣٥).

(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٣٣ - ٤٣٦).

[ ١١ / ١٣ ]

وعنه: معتمر بن سليمان.

قيل: اسمه الحسن وقيل غير ذلك.

* [د]: ابن أبي الحكم (١) أو الحكم.

عن: أبيه.

مر في ترجمة الحكم بن سفيان.

* ابن حلحلة (١): محمد بن عمرو بن حلحلة.

* ابن حميد (١): محمد الرازي.

* ابن أبي حميد (١): محمد الدني.

* ابن حمير الحمصي (١): محمد.

* ابن حنبل (١): أحمد بن محمد.

* ابن حنظلة (١): عبد الله.

* ابن الحنظلية (١): سهل.

* ابن الحنفية (١): محمد بن عليّ.

* ابن حنين (١): عبد الله، وأخوه محبيد، وإبراهيم بن عبد الله.

* ابن حوالة الأزدي (١): عبد الله.

* ابن الحوتكية (١): يزيد.

٨٥٢٩ - ابن حيان (٢).

عن: عبد الله بن ظالم.

وعنه: هلال بن يساف.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٣٦).

(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٣٧).

[ ١١ / ١٤ ]

* ابن حيوئيل (١): قرة بن عبد الرَّحمن.

* ابن حي (١): صالح بن صالح بن حي، وابناه: علي، والحسن.

* ابن خارجة (١): عمرو.

* ابن أبي خالد (١): إسماعيل (٢).

* ابن أبي خثعم (١): عمرو بن عبد الله.

* ابن خثيم (١): عبد الله بن عثمان.

* ابن أبي خداش (١) الموصلي: عبد الله بن عبد الصمد.

* ابن خراش (١): أحمد بن الحسن بن خراش.

* ابن خربوذ (١): معروف، وسالم بن سرح بن خربوذ.

قلت:

٨٥٣٠ - وابن خراش: عبد الرَّحمن بن يوسف بن خراش حافظ.

٨٥٣١ - [ت ق]: ابن أبي خزامة (٣).

عن: أبيه.

وعنه: الزهري.

وقيل: أبو خزامة، وهو الصحيح.

* [س]: ابن خزيمة بن ثابت (٤).

عن: عمه في "الرؤيا" (٥).

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٣٧).

(٢) حاشية في "الأصل": ابن خباب: اسمه عبد الله، يروي عن: أبي سعيد، وعنه: القاسم بن محمد. ذكره البخاري في مواضع منها في الأضاحي، وفي الغازي، وذكر البخاري في الأضاحي أنه أخو أبي قتادة لأمه.

(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٣٧ - ٤٣٨).

(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٣٨).

(٥) أخرجه النسائي في الكبرى (٤/ ٣٨٤ رقم ٧٦٣٠).

[ ١١ / ١٥ ]

عنه: الزهري. يقال: هو عمارة.

* [د ق]: ابن خلدة (١) الزرقي: عمر.

* ابن أبي خلف (١): محمد بن أحمد بن أبي خلف.

* ابن خليّ (١): محمد بن خالد بن خلي.

* ابن الخليل (١) الحضرمي: عبد الله.

* س: ابن خلاد (٢). له صحبة، روى "فيمن أخاف أهل

المدينة" (٣).

وعنه: عطاء بن يسار.

وهو السَّائب بن خلاد.

* ابن أبي خيرة (٤): سعيد، ومحمد بن هشام بن أبي خيرة السدوسي.

* ابن داب (٤): محمد.

* ابن داود (٤): عبد الله الخريبي.

* ابن داية (٤): عيسى بن ميمون المكي.

* ابن دكين (٤): أبو نعيم.

* ابن أبي الدنيا (٥): عبد الله بن محمد بن عبيد.

* ابن الديلمي (٤): عبد الله بن فيروز، وأخوه الضحاك.

* ابن دينار (٤): عبد الله، وعمرو بن دينار، ومحمد بن إبراهيم بن

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٣٨).

(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٣٨ - ٤٣٩).

(٣) أخرجه النسائي في الكبرى (٢/ ٤٨٣ رقم ٤٢٦٥، ٤٢٦٦).

(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٣٩).

(٥) ليست في تهذيب الكمال.

[ ١١ / ١٦ ]

دينار.

* ابن أبي ذباب (١): عبد الله بن عبد الرَّحمن بن الحارث بن سعد بن

ذباب، والحارث بن عبد الرَّحمن بن أبي ذباب.

* ابن ذر (١). عمر.

* ابن ذكوان (١): عبد الله بن أحمد.

* ابن أبي ذؤيب (١): إسماعيل بن عبد الرَّحمن.

* ابن أبي ذئب (٢): محمد بن عبد الرَّحمن.

٨٥٣٢ - [د]: ابن رافع بن خديج (٢).

عن: أبيه.

وعنه: مجاهد.

٨٥٣٣ - [س]: ابن رافع (٢).

عن: جابر.

وعنه: هشام بن عروة.

* ابن أبي رافع (٢): عبيد الله.

عن: علي.

* [ت س]: * ابن أبي رافع (٢).

عن: عبد الله بن جعفر.

عبد الرَّحمن.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٧٣٤ ٤٣٩).

(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٤٠).

[ ١١ / ١٧ ]

* ابن رباح (١): عبد الله.

* ابن أبى رباح (١): عطاء.

* ابن ربيعة (٢): نافع بن محمود بن ربيعة الأنصاري.

* [س]: ابن أبي ربيعة (٣).

عن: حفصة "يخسف بجيش يقصدون البيت" (٤).

قاله سالم بن أبي الجعد عن أخيه عنه.

وهو الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة.

٨٥٣٤ - [س]: ابن أبى ربيعة (٣).

عن: عبد الله بن عمرو.

وعنه: مطرف بن عبد الله بن الشخير.

لعله الذي قبله.

* ابن رجاء (٣): عبد الله، وهما اثنان: المكي، والبصري.

* ابن أبي رجاء (٣): أحمد بن أبي رجاء الهروي، وأحمد بن محمد المصيصي.

* ابن أبي الرجال (٣): عبد الرَّحمن.

* ابن أبي رزمة (٣): عبد العزيز، وولده محمد.

٨٥٣٥ - [مد]: ابن رفيع أو ابن أبي رفيع (٥).

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٤٠).

(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٤١).

(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٤١).

(٤) أخرجه النسائي (٥/ ٢٢٧ رقم ٢٨٧٩).

(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٤١ - ٤٤٢).

[ ١١ / ١٨ ]

عن: طاوس.

وعنه: سعيد بن أبي أيوب.

* [د]: ابن رقيش (١): سعيد بن عبد الرَّحمن.

* ابن الرماح (١): عمر بن ميمون.

* ابن أبي رواد (١): عبد العزيز، وولده عبد المجيد.

* ابن أبي زائدة (١): زكريا، وابنه يحيى.

* ابن (١) زبر: عبد الله بن العلاء.

* ابن زحر (١): عبيد الله.

* ابن زرير (١) الغافقي: عبيد الله.

* ابن زغب (١): عبد الله.

* ابن زغبة (١)، ويقال له زغبة: عيسى بن حماد.

* ابن أبي زكريا (١): عبد الله.

* ابن أبي زميل (١): مخلد بن حسن.

* ابن أبي الزناد (٢): عبد الرَّحمن.

* ابن زنجويه (٣): حميد، ومحمد بن عبد الملك بن زنجويه.

* ابن أبي زياد (٣): يزيد بن أبي زياد، وعبيد الله بن أبي زياد، وعبد الله الحكم بن أبي زياد.

* ابن زيد (٣).

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٤٢).

(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٤٣).

(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٤٢).

[ ١١ / ١٩ ]

عن: ابن سيلان.

محمد بن زيد بن الهاجر.

* ابن سابط (١): عبد الرَّحمن.

* ابن سابق (١): محمد البغدادي، ومحمد بن سعيد بن سابق

القزويني.

* [قد]: ابن سابق (١).

روى عنه العلاء بن عبد الكريم قوله.

* ابن سارة (١): جعفر بن خالد.

* ابن الساعدي (١): عبد الله بن السعدي.

* ابن سالم (١): عبد الله حمصي.

* ابن سالم (٢).

عن: أُبي.

عمرو بن سالم قاضي مرو.

* ابن السَّائب (٣).

عن: نافع بن عجير.

عبد الله بن عليّ بن السَّائب.

* ابن أبي السَّائب (٣): الوليد بن سليمان.

* ابن سباع (٣): محمد بن ثابت.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٤٢).

(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٤٤).

(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٤٤).

[ ١١ / ٢٠ ]

* ابن السباق (١): عُبيد.

* ابن أبي سبرة (١): أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة.

* [س]: ابن سخبرة (١).

عن: القاسم.

وعنه: حماد بن سلمة.

يقال: عيسى بن ميمون.

* ابن سرجس (١): عبد الله.

* ابن السرح (٢): أحمد بن عمرو.

* ابن أبي سرح (٢): عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح.

* ابن أبي سريج (٣): أحمد بن الصباح.

* ابن أبي السري (٣) العسقلاني: محمد، وأخوه الحسين.

٨٥٣٦ - [ت]: ابن لسعد بن عبادة (٣).

وعنه: ربيعة الرأي.

٨٥٣٧ - [د]: ابن لسعد بن أبي وقاص (٣).

عن: أبيه.

وعنه: أبو نعامة الحنفي.

* ابن السعدي (٣): عبد الله.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٤٤).

(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٤٥).

(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٤٥).

[ ١١ / ٢١ ]

* ابن سعيد بن جبير (١).

عن: أبيه في "عاشوراء" (٢).

عبد الله.

* ابن أبي سعيد الخدري (١).

عن: أبيه.

عبد الرَّحمن.

* ابن أبي السفر (١): عبد الله.

* [س]: ابن سفيان (١).

عن: عبد الله بن السَّائب.

وعنه: محمد بن عباد بن جعفر.

هو: أبو سلمة بن سفيان.

* ابن سفيان (٣).

"خطب رجل عند عليّ". في ترجمة قيس.

٨٥٣٨ - ابن سفينة (٤).

عن: أم سلمة.

وعنه: عمر بن كثير بن أفلح.

ولسفينة من الأولاد: عمر، د إبراهيم، وعبد الرَّحمن.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٤٦).

(٢) أخرجه البخاري (٤/ ٢٨٧ رقم ٢٠٠٤)، ومسلم (٢/ ٧٩٦ رقم ١١٣٠/ ١٢٨)، والنسائي في الكبرى (٢/ ١٥٦ - ١٥٧ رقم ٢٨٣٥).

(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٤٦).

(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٤٦ - ٤٤٧).

[ ١١ / ٢٢ ]

* [د]: ابن سلمة بن الأكوع (١).

عن: أبيه.

وعنه: أبو العميس

هو إياس.

* [م د س]: * ابن لسلمة بن الأكوع (٢).

في "غزوة خيبر" (٣)، قال الزهري عقيب حديث -: ثم سألت ابنًا

لسلمة. لا نعرف لسلمة ولد يروي غير إياس.

* ابن سلمة (٢).

عن: ابن إسحاق.

محمد بن سلمة الحراني.

* ابن أبي سلمة (٢) الماجشون: عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة.

* ابن سليط (٢): عبد الكريم، وإسحاق بن عمر بن سليط.

* ابن أبي سليمان (٤): عبد الملك.

٨٥٣٩ - [ق]: ابن سمرة (٥).

عن: أبيه.

وعنه: نعيم بن أبي هند.

يقال: سليمان بن [سمرة،] (٦).

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٤٧).

(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٤٨).

(٣) أخرجه مسلم (٣/ ١٤٢٩ - ١٤٣٠ رقم ١٨٠٢/ ١٢٤)، وأبو داود (٣/ ٢٣١ - ٢٣٢ رقم ٢٥٣٠)، والنسائي في الكبرى (٣/ ٢١ - ٢٢ رقم ٤٣٥٨).

(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٤٨).

(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٤٨ - ٤٤٩).

(٦) في "الأصل"، سبرة. والمثبت من "خ، هـ" وتهذيب الكمال (٣٤/ ٤٤٩) وتقريب التهذيب.

[ ١١ / ٢٣ ]

* ابن السمط (١): شرحبيل، وثابت، ويزيد.

* ابن سمعان (١): عبد الله بن زياد بن سمعان.

ابن أبي سنان (١) الدؤلي: سنان.

٨٥٤٠ - [س]: ابن سندر (١).

عن: رجل من أسلم.

وعنه: الزهري. عبد الله.

* ابن سواء (١): محمد.

* ابن سواد (١) المصري: عمرو.

* ابن سوادة (١): عبد الله.

* ابن سوقة (٢): محمد.

* [ت]: ابن أبي سويد (٢).

عن: عمر بن عبد العزيز.

محمد.

* ابن سلام (٢): عبد الله.

* ابن سلام (٢) البيكندي: محمد.

* ابن سيرين (٢): محمد.

* [د]: ابن سيلان (٢).

عن: أبي هريرة.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٤٩).

(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٥٠).

[ ١١ / ٢٤ ]

في ترجمة جابر بن سيلان، وعبد ربه بن سيلان.

* ابن شبرمة (١): عبد الله.

* ابن شبل (١): عبد الرَّحمن.

٨٥٤١ - [مد]: ابن شبل (٢).

"أن سهلة ولدت يوم خيبر فقال النَّبِيّ - ﷺ -: تساهلت" (٣)

وعنه: سعيد بن أبي هلال.

* ابن شبويه (٤): أحمد بن محمد بن ثابت.

* ابن أبي شبيب (٥): هو ميمون.

* ابن الشخير (٥).

عن: أبيه.

هو مطرف.

* ابن أبي الشعثاء (٥): أشعث.

* ابن شُفَيّ الأصبحي (٥): حسين.

* ابن شماسة (٥): عبد الرَّحمن.

* ابن شهاب (٥): محمد بن مسلم الزهري.

* ابن أبي الشوارب (٦): محمد بن عبد الملك.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٥٠).

(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٥٠ - ٤٥١).

(٣) أخرجه أبو داود في الراسيل (٢٢٤ رقم ٢٨٠).

(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٥١).

(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٥١).

(٦) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٥٢).

[ ١١ / ٢٥ ]

* [م س]: ابن شوال (١): اسمه سالم.

* ابن شوذب (٢): عبد الله.

* ابن شيبة (٢): عبد الرَّحمن بن عبد الملك الحزامي.

* ابن أبي شيبة (٢): أبو بكر عبد الله بن محمد.

* ابن أبي الصعبة (٣): عبد العزيز.

* ابن أبي صعصعة (٣): عبد الله بن عبد الرَّحمن، وابناه محمد وعبد

الرحمن.

* ابن أبي صعير (٣): عبد الله بن ثعلبة. ويقال: ابن صعير.

* [س]: ابن صفوان (٣) شيخ الشعيي: محمد.

* ابن صفوان (٣).

عن: كلدة.

هو أمية بن صفوان بن أمية.

* [سي]: ابن صفوان (٤) أو صفوان.

عن: أبي الزبير.

هو صفوان بن عبد الله بن صفوان بن أمية.

* ابن أبي صفوان (٥) الثقفي: محمد بن عثمان.

_________________

(١) من حاشية "الأصل"، ولم يترجمه المزي في "الأبناء" وإنما ترجمه في "الأسماء" (١٠/ ١٤٤ - ١٤٥).

(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٥٢).

(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٣٢).

(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٥٣).

[ ١١ / ٢٦ ]

٨٥٤٢ - [س]: ابن أبي صفية (١) الكوفي.

عن: شريح.

وعنه: أبو الزناد.

قال أبو حارم: عثمان بن أبي صفية كوفي. أرسل عن ابن عباس،

وعنه صالح بن حي، وفضيل بن غزوان.

* ق: ابن الصلت (١): محمد الأسدي.

٨٥٤٣ - [ق]: ابن صهبان (٢).

عن: العباس في "القود" (٣)

وعنه: معاذ بن محمد.

لعله عقبة.

* [ق]: ابن أبي الضيف (٤): محمد.

* ابن طاووس (٤): عبد الله.

* ابن الطباع (٤): محمد وإسحاق ابنا عيسى.

* ابن طحلاء (٤): محمد وولداه [يحيي] (٥) ويعقوب.

* ابن طخفة (٤): قيس.

* سي: ابن لطلحة (٤) بن عبيد الله.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٥٣).

(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٥٢ - ٤٥٣).

(٣) أخرجه ابن ماجة (٢/ ٨٨١ رقم ٢٦٣٧).

(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٥٤).

(٥) في "الأصل" محمد. والمثبت من "خ" وتهذيب الكمال وتهذيب التهذيب.

[ ١١ / ٢٧ ]

عنه: الشعبي.

وهو يحيى.

* ابن أبي طلحة (١): إسحاق بن عبد الله.

٨٥٤٤ - ابن أبي طلحة (١).

عن: أبيه.

وعنه: الزهري.

لعله عبد الله.

* ابن ظالم (١): عبد الله.

* س: ابن عابس (١): عبد الرَّحمن.

٨٥٤٥ - [س]: ابن عابس (١) الجهني.

عن: النَّبِيّ - ﷺ - في "التعوذ" (٢).

وعنه: أبو عبد الله.

* ابن عامر (١).

عن: عبد الله بن عمرو.

وهو: عبد الرَّحمن، وقيل: عبيد.

* ابن عامر (١) المقرئ: عبد الله.

* ت: ابن عائش (٣): عبد الرَّحمن.

* ابن عائشة (٣): عبيد الله بن محمد.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٥٥).

(٢) أخرجه النسائي (٦/ ٦٤٣ رقم ٥٤٤٧).

(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٥٦).

[ ١١ / ٢٨ ]

* ف: * ابن عباد (١) بن عبد الله بن الزبير: يحيى.

* ابن عباد (١) الكي: محمد.

* س: ابن عباد (١).

عن: سمرة في "الكسوف" (٢).

ثعلبة.

* د: ابن عباس (٣): عبد الله.

٨٥٤٦ - ابن محمد الله (٣) بن أنيس.

عن: أبيه.

وعنه: محمد بن إبراهيم التيمي.

لعله ضمرة أو عمرو.

٤٧ ٨٥ - [د]: ابن عبد الله (٤) بن أُنيس.

عن: أبيه.

وعنه: محمد بن جعفر.

٨٥٤٨ - [س]: ابن عبد الله (٥) بن بسر.

عن: أبيه في "الصوم" (٦).

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٥٦).

(٢) أخرجه النسائي (٣/ ١٦٨ رقم ١٥٠٠).

(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٥٦).

(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٥٦ - ٤٥٧).

(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٥٧).

(٦) أخرجه النسائي في الكبرى (٢/ ١٤٣ رقم ٢٧٦٠).

[ ١١ / ٢٩ ]

وعنه: معاوية بن صالح.

٨٥٤٩ - [سي]: ابن عبد الله (١) بن الحارث بن نوفل.

عن: أبيه.

وعنه: عاصم بن عبيد الله.

يقال: اسمه عبد الله.

٨٥٥٠ - [س]: ابن عبد الله (٢) بن ربيعة.

عن: عائشة.

وعنه: الزهري مقرونًا بعروة.

* [مق]: ابن لعبد الله (٢) بن عمر.

حكى عنه أبو عقيل يحيى بن المتوكل.

هو القاسم بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر.

* [س]: ابن لعبد الله (٢) بن كعب.

عن: أبيه.

وعنه: الزهري.

هو عبد الرحمن (س).

٨٥٥١ - [ر ت س ق]: ابن لعبد الله (٣) بن مغفل.

عن: أبيه في "البسملة" (٤).

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٥٧).

(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٥٨).

(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٥٨ - ٤٥٩).

(٤) أخرجه الترمذي (٢/ ١٢ - ١٣ رقم ٢٤٤) والنسائي (٢/ ٤٧٢ - ٤٧٣ =

[ ١١ / ٣٠ ]

وعنه: أبو نعامة الحنفي.

رواه أبو حنيفة، عن أبي سفيان، عن يزيد بن عبد الله بن مغفل،

عن أبيه.

* [س]: ابن عبد الله (١).

عن: عائشة.

خبيب بن عبد الله بن الزبير.

٨٥٥٢ - [صد]: ابن أبي عبد الله (١) الزرقي.

عن: أبيه.

وعنه: ابن القاري.

* ابن عبد خير (٢): اسمه المسيب.

* [خ]: ابن عبد الرحمن (٣) بن أبزى: [سعيد] (٤) وعبد الله.

* [خ]: ابن عبد الرحمن (٥) بن سعيد بن يربوع.

عن: جده.

وعنه: زيد بن الحباب.

هو عمر بن عثمان بن عبد الرحمن.

* ابن أبي عبلة (٥): إبراهيم.

_________________

(١) = رقم ٩٠٧) وابن ماجه (١/ ٢٦٧ - ٢٦٨ رقم ٨١٥).

(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٥٩).

(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٥٩).

(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٥٩ - ٤٦٠).

(٥) من "خ، هـ" والتهذيب.

(٦) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٦٠).

[ ١١ / ٣١ ]

* [ت]: ابن عبيد (١) بن عمير: عبد الله بن عبيد.

* ابن عييد (١) بن نسطاس: عبد الرحمن أبو يعفور.

* ابن أبي عبيد (١): يزيد، عن سلمة.

٨٥٥٣ - [صد]: ابن أبي عبيد (٢) الزرقي.

عن: شيخ.

وعنه: عبد الله بن عثمان بن خثيم.

* [خ]: ابن عبيدة (٣) بن نشيط: عبد الله.

* ابن أبي عتاب (٤): زيد، وقيل: عبد الرحمن.

* [خ م]: ابن أبي عتيق (٥): عبد الله.

* ابن أبي عتيق (٤): محمد بن عبد الله، وأخوه عبد الرحمن.

* ابن عتيك (٤): جابر.

* ابن عثمة (٤) محمد بن خالد.

* ابن عجلان (٤): محمد.

٨٥٥٤ - [د]: ابن لعدي (٤) بن عدي.

عن: عمر بن عبد العزيز.

وعنه: عيسى بن يونس.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٦٠).

(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٦٠ - ٤٦١).

(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٦١).

(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٦١).

(٥) تقدم انظر التهذيب (١٦/ ٦٥) وسقط من "خ".

[ ١١ / ٣٢ ]

* ابن أبي عدي (١): محمد.

* ابن عرق (٢): عبد الرحمن وابنه محمد.

* ابن أبي عروبة (٢): سعيد.

* ابن عسكر (٣): محمد بن سهل.

* ابن أبي العشرين (٣): عبد الحميد بن حبيب.

٨٥٥٥ - [د ت س]: ابن عصام (٣) المزني.

عن: أبيه.

وعنه: عبد الملك بن نوفل.

٨٥٥٦ - [ت]: ابن لعطاء (٣) بن أبي رباح.

عن: أبيه.

وعنه: أبو فروة يزيد بن سنان.

* [ق]: ابن عطاء (٤).

عن: عكرمة.

هو عمر بن عطاء (بن) (٥) ورَّاز.

* ابن عفير (٦): سعيد بن كثير بن عفير.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٦١).

(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٦٢).

(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٦٢).

(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٦٢ - ٤٦٣).

(٥) من "الأصل، هـ" وليست في "خ" والمثبت كما في تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٦٣) وتهذيب التهذيب (٦/ ٥١٢).

(٦) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٦٣).

[ ١١ / ٣٣ ]

* ابن عقيل (١): عبد الله بن محمد.

* ابن عكيم (١) الجهني: عبد الله.

* ابن علية (٢): إسماعيل بن إبراهيم.

* ابن عمار (٢): محمد بن عبد الله الموصلي.

* [ابن] (٣) أبي عمار (٢): عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار.

٨٥٥٧ - [د س]: ابن عمر (٤) بن أبي سلمة.

عن: أبيه.

وعنه: ثابت البناني.

يحتمل أن يكون محمدًا.

* ابن عمر (٤): عبد الله.

* ابن أبي عمر (٤) العدني: محمد بن يحيى بن أبي عمر المكي.

* [خ]: ابن عمرة (٤): هو أبو الرجَّال محمد بن عبد الرحمن.

* ابن عمرو (٤) بن أوس: في ترجمة ابن أبي أوس في الأصل.

* ابن عمرو (٤) بن العاص: عبد الله.

٨٥٥٨ - [س]: ابن أبي عميرة (٥).

عن: النبي - ﷺ -.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٦٣).

(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٦٣).

(٣) في "الأصل": عن. والمثبت من "خ، هـ" وتهذيب الكمال (٣٤/ ٤٦٣).

(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٦٤).

(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٦٤ - ٤٦٥).

[ ١١ / ٣٤ ]

وعنه: جبير بن نفير.

لعله عبد الرحمن أو أخوه محمد.

* ابن عنج (١): محمد بن عبد الرحمن.

* ابن عنمة (١): عبد الله.

* ابن عوسجة (١): عبد الرحمن.

* ابن عوف (١): عبد الرحمن -﵁ - ومحمد بن عوف

الطائي.

* ابن أبي عوف (١) الجرشي: عبد الرحمن.

* ابن عون (١): عبد الله.

٨٥٥٩ - [د]: ابن العلاء (٢) الحضرمي.

عن: أبيه.

وعنه: ابن سيرين.

* ابن العلاء (٣): أبو كريب محمد.

* ابن علاثة (٣): محمد بن عبد الله.

* ابن علاق (٤): عثمان بن حصن بن عبيدة بن علاق.

* ابن علاقة (٤): زياد.

* ابن عياش (٤): إسماعيل، وعبد الله بن عياش بن أبي ربيعة، وعلي

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٦٥).

(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٦٥ - ٤٦٦).

(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٦٦).

(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٦٦).

[ ١١ / ٣٥ ]

* ابن عياش، وغيرهم.

* ابن أبي عياش (١): النعمان.

* ابن عيينة (٢): سفيان.

* ابن غانم (٢): عبد الله بن عمر بن غانم.

* ابن غزيّة (٢): عمارة.

* ابن غنام (٢): عبد الله.

* ابن غنم (٢): عبد الرحمن.

* ابن أبي غنية (٢): عبد الملك بن حميد، وابنه يحيى.

* ابن أبي فديك (٢): محمد بن إسماعيل.

٨٥٦٠ - [د س ق]: ابن الفراسي (٣).

عن: أبيه، عن النبي - ﷺ -.

وعنه: مسلم بن مخشيّ.

* ابن أبي فروة (٣): إسحاق بن عبد الله.

* ابن الفغواء (٣): عمرو.

* ابن الفضل (٣): عبد الله، ومحمد بن الفضل عارم.

* ابن فضيل (٤): محمد.

٨٥٦١ - [خ]: ابن فلان (٤).

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٦٦).

(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٦٧).

(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٦٧).

(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٦٨).

[ ١١ / ٣٦ ]

عن: المقبري.

وعنه: ابن وهب مقرونًا بغيره.

يقال: عبد الله بن زياد بن سمعان.

* ابن فيروز (١) الديلمي: عبد الله، والضحاك.

* ابن قارظ (١): إبراهيم بن عبد الله، وقيل: عبد الله بن إبراهيم.

* ابن القاريّ (١): عبد الله بن عثمان بن خثيم.

* ابن القاسم (٢): عبد الرحمن المصري.

* ابن القبطيّة (٢): عبيد الله.

٨٥٦٢ - ابن لقبيصة (٢) بن ذؤيب.

عن: أبيه.

وعنه: أسامة بن زيد الليثي.

لعله إسحاق.

* ابن أبي قتادة (٣): عبد الله.

* ابن قرط (٣): عبد الله، وعبد الرحمن، ومسلم.

* ابن قرظة (٣): مسلم.

* ابن [قسيط] (٤): يزيد بن عبد الله.

* ابن قعنب (٣): عبد الله بن مسلمة القعنبي.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٦٨).

(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٦٨).

(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٦٩).

(٤) في "الأصل": قسط. والمثبت من "خ، هـ" وتهذيب الكمال وتهذيب التهذيب والتقريب.

[ ١١ / ٣٧ ]

٨٥٦٣ - [س]: ابن لقيس (١) بن طخفة.

عن: أبيه.

وعنه: يحيى بن أبي كثير.

في "النهي عن النوم على بطنه" وفيه اختلاف.

* ابن أبي قيس (٢): عبد الله.

٨٥٦٤ - [ق]: ابن أبي كبشة (٣) الأنماري.

عن: أبيه.

وعنه: سالم بن أبي الجعد. وقال منصور (٤): عن سالم،

أبي كبشة.

* ابن أبي كبشة (٥) اليحمدي: حسين بن سلمة.

* ابن كثير (٥): عبد الله القاري، ومحمد العبدي، ويحيى العنبري.

* ابن أبي كثير (٥): يحيى.

* [م د تم س]: ابن كعب (٦) بن مالك.

عن: أبيه في "لعق الأصابع" (٧).

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٦٩).

(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٦٩).

(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٦٩ - ٤٧٠).

(٤) كذا في الأصول الخطية، والصواب: الأعمش. وانظر سنن ابن ماجه (٢/ ١٤١٣ رقم ٤٢٢٨)، وتحفة الأشراف (٩/ ٢٧٤ رقم ١٢١٤٦).

(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٧٠).

(٦) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٧٠ - ٤٧١).

(٧) أخرجه مسلم (٣/ ١٦٠٥ - ١٦٠٦ رقم ٢٠٣٢) وأبو داود (٤/ ٣١٥ =

[ ١١ / ٣٨ ]

وعنه: سعد بن إبراهيم وعبد الرحمن بن سعد،

وغيرهما.

هو عبد الرحمن.

* [ت]: ابن كعب بن مالك (١).

عن: أبيه: "أرواح الشهداء في طير خضر" (٢).

وعنه: الزهري.

هو عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب (س ق).

٨٥٦٥ - [ت س]: ابن كعب بن مالك (٣).

عن: أبيه: "ما ذئبان جائعان" (٤).

وعنه: محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة.

٨٥٦٦ - [ت]: ابن كعب بن مالك (٣).

عن: أبيه "من طلب العلم ليجاري به العلماء" (٥)

وعنه: إسحاق بن يحيى.

٨٥٦٧ - [خ ق]: ابن كعب بن مالك (٦).

_________________

(١) - رقم ٣٨٤٤) والترمذي في الشمائل (١٢٣ رقم ١٣٨) والنسائي في الكبرى كما في التحفة (٨/ ٣٢٠ رقم ١١١٤٦).

(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٧١).

(٣) أخرجه الترمذي (٤/ ١٥١ رقم ١٦٤١).

(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٧١).

(٥) أخرجه الترمذي (٤/ ٥٠٨ رقم ٢٣٧٦).

(٦) أخرجه الترمذي (٥/ ٣٢ رقم ٢٦٥٤).

(٧) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٧١ - ٤٧٢).

[ ١١ / ٣٩ ]

عن: أخيه، وفي رواية: عن أبيه.

وعنه: نافع. "أن جارية ذبحت شاة بحجر" (١).

* ابن كنانة (٢) بن عباس: عبد الله.

* ابن لبيبة (٢) وقيل: ابن أبي لبيبة، محمد بن عبد الرحمن.

* ابن لهيعة (٢): عبد الله.

* ابن أبي ليلى (٢): عبد الرحمن، وابنه محمد، وحفيده عبد الله بن

عيسى.

* ابن ماجدة (٣): عليّ، وقيل: أبو ماجدة.

* ابن الماجشون (٣): عبد العزيز، وابنه عبد الملك، وابن عمه يوسف

ابن يعقوب.

* ابن مافنّه (٣): كثير بن زيد.

* ابن أبي مالك (٣): خالد بن يزيد.

-.: ابن ماهك (٣): يوسف.

* ابن المبارك (٤): عبد الله.

* ابن المثنى (٤): محمد.

* ابن أبي المجالد (٤): عبد الله، وقيل: محمد.

* ابن مجمِّع (٤): يعقوب، وولده مجمع، وابن عمه إبراهيم بن

_________________

(١) أخرجه البخاري (٩/ ٥٤٧ - ٥٤٨ رقم ٥٥٠٤) وابن ماجه (٢/ ١٠٦٢ رقم ٣١٨٢).

(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٧٢).

(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٧٢).

(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٧٣).

[ ١١ / ٤٠ ]

إسماعيل.

* [د]: بعض ولد محمد بن مسلمة (١).

في "عزوة خيبر" (٢)

وعنه: ابن إسحاق.

* ابن محيريز (٣): عبد الله.

* ابن محيصن (٣): عمر بن عبد الرحمن.

* ابن محيصة (٣): حرام بن سعد بن محيِّصة.

* ابن مدويه (٣): محمد بن أحمد.

* ابن مربع (٣): يزيد، وقيل: زيد.

* ابن أبي مرحب (٣) ويقال: أبو مرحب تقدم.

* ابن أبي مريم (٤): سعيد بن الحكم، وبريد بن أبي مريم البصري،

ويزيد بن أبي مريم الشامي، وأبو بكر بن أبي مريم الغساني.

* ابن مسافر (٤): عبد الرحمن بن خالد.

* ابن مسهر (٤): عليّ.

* ابن المسيب (٤): سعيد.

* ابن المطوس (٤)، ويقال: أبو المطوس. في الكنى.

* ابن معاذ (٥): عبيد الله العنبري.

* ابن معانق (٥): عبد الله.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٧٣).

(٢) أخرجه أبو داود (٣/ ٤٧٧ رقم ٣٠٠٩).

(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٧٣).

(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٧٤).

(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٧٤).

[ ١١ / ٤١ ]

* [س]: ابن معدان (١).

عن: ثوبان.

والصواب: معدان.

* ابن معقل (١): عبد الله.

* ابن أبي معقل (١): معقل.

٨٥٦٨ - [ت]: ابن أبي المعلى (١) الأنصاري.

عن: أبيه.

وعنه: عبد الملك بن عمير.

* ابن مغفل (٢): عبد الله.

* [د ت س]: ابن المغيرة (٢) بن شعبة في "المسح" (٣).

عنه: الحسن البصري وغيره.

حمزة - إن شاء الله.

* ابن المغيرة (٢) الثقفي: عثمان.

* ابن المفضل (٤)، وقيل: أبو الفضل. في الكنى.

* ابن مقدم (٤): عمر بن عليّ بن مقدم، وغيره.

* ابن المقرئ (٤): محمد بن عبد الله.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٧٤).

(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٧٥).

(٣) أخرجه أبو داود (١/ ٢١٨ رقم ١٥١) والترمذي (١٧٠/ ١ - ١٧١ رقم ١٠٠) والنسائي (١/ ٨٠ - ٨١ رقم ١٠٧، ١٠٨).

(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٧٥).

[ ١١ / ٤٢ ]

* ابن مقسم (١): عبيد الله.

* ابن مكرز (٢).

عن: أبي هريرة في "الجهاد" (٣).

وعنه: بكير بن الأشج.

قيل: أيوب بن عبد الله.

* ابن مكرم (٤): عقبة.

* [س]: ابن ملحان (٤) القيسي.

عن: أبيه في "الصوم" (٥).

وعنه: أنس بن سيرين.

عبد الملك بن قتادة بن ملحان.

* ابن أبى مليكة (٤): عبد الله بن عبيد الله.

* [قد]: ابنا مليكة (٦) الجعفيان.

"إن أمهم وأدت".

وعنهما: علقمة بن قيس.

أحدهما سلمة بن يزيد.

* ابن مملك (٦): يعلى.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٧٥).

(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٧٣ - ٤٧٦).

(٣) أخرجه أبو داود (٣/ ٢٢ رقم ٢٥٠٨).

(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٧٦).

(٥) أخرجه النسائي (٤/ ٥٤٢ رقم ٢٤٣١).

(٦) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٧٦).

[ ١١ / ٤٣ ]

* ابن منبه (١): همام، ووهب.

* ابن منجاب (١): سهم.

* ابن المنذر (١): منهم إبراهيم بن المنذر، وعليّ بن المنذر الطريقي.

* ابن منصور (١): منهم: محمد بن منصور الطوسي، ومحمد بن

منصور المكي، وإسحاق بن (منصور) (٢) السّلولي، وعمرو بن منصور

النسائي.

* ابن المنكدر (١): محمد.

* ابن منير (١): عبد الله.

* ابن منية (١): يعلي بن أمية وولده صفوان، ومنية أمه.

* ابن مهاجر (٣): إبر اهيم وولده إسماعيل، وعمرو بن مهاجر، وأخوه

محمد.

* ابن مهدي (٣): عبد الرحمن.

٨٥٦٩ - [فق]: ابن مواهن (٣).

عن: كعب.

وعنه: عبد الرحمن بن ميسرة.

* [س]: ابن موسى (٤).

عن: أبيه.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٧٧).

(٢) سقطت من "خ".

(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٧٧).

(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٧٨).

[ ١١ / ٤٤ ]

وعنه: إسماعيل بن يعقوب.

محمد بن موسى بن أعين.

* ابن موهب (١): عبد الله الهمداني، وعبيد الله بن عبد الله بن موهب

التيمي، وابن أخيه عبيد الله بن عبد الرحمن، ويزيد بن خالد بن موهب

الرملي.

* ابن ميمون (١): عبد الله القداح، ومحمد بن ميمون الخياط.

* ابن أبي ميمونة (١): عطاء، وهلال، وإبراهيم.

* ابن ميناء (١): الحكم، وسعيد، وزياد.

* ابن نافع الصائغ (٢): عبد الله.

* ابن نبيه (٢): عمر.

* ابن أبي نجيح (٢): عبد الله.

* ابن نُجَيّ (٣): عبد الله.

* ابن نسيّ (٣): عبادة.

* ابن نسير (٣). لطن.

* ابن أبي نشبة (٣): يزيد.

* ابن النطاح (٣): محمد بن صالح البغدادي.

* ابن أبي نعم (٣): عبد الرحمن.

* ابن أبي نعيمة (٣): عمرو.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٧٨).

(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٧٨).

(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٧٩).

[ ١١ / ٤٥ ]

* ابن نفير (١): جبير.

* ابن نفيل (١): عبد الله بن محمد.

* ابن نمر (٢): عبد الرحمن.

* ابن أبي نمر (٢): شريك.

* ابن نمران (٢): يزيد.

* ابن أبي نملة (٢): نملة.

* ابن نمير (٢): عبد الله، وولده محمد.

* ابن نهيك (٢): بشير.

* ابن أبي نهيك (٢): عبد الله، ويقال: عبيد الله.

* ابن نوفل (٣)؛ عبد الملك.

* ابن نيار (٣): عبد الله.

* ابن نيزك (٣): أحمد بن محمد البغدادي.

* ابن الهاد (٣): يزيد بن عبد الله، وعبد الله بن شداد بن الهاد.

* ابن هاشم (٣): عبد الله.

٨٥٧٠ - تم: ابن لأبي هالة (٤).

عن: الحسن بن علي.

وعنه: رجل من ولد أبي هالة يكنى أبا عبد الله.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٧٩).

(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٧٩).

(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٨٠).

(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٨٠).

[ ١١ / ٤٦ ]

٨٥٧١ - [بخ]: ابن هانئ (١).

عن: أبي أمامة.

وعنه: حريز بن عثمان.

* ابن هبيرة (٢) السبائي: عبد الله.

* ابن أبي الهذيل (٢): عبد الله.

* ابن هرمز (٢): يزيد، وعبد الله، وعبد الله بن مسلم بن هرمز،

وغيرهم.

٨٥٧٢ - [س]: ابن هزَّال (٢) بن يزيد الأسلمي.

عن: أبيه.

وعنه: ابن المنكدر.

لعله نعيم.

* ابن أبي هند (٢): سعيد بن أبي هند، وولده عبد الله، وداود بن أبي

هند.

* ابن هنيدة (٣): عبد الرحمن.

* ابن هلال (٣) العبسي: عبد الرحمن، عن جرير.

* ابن أبي هلال (٣) سعيد.

* ابن الهيثم (٣): عبد الله.

* ابن أبي الهيثم (٤): يحيى العطار.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٨٠).

(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٨١).

(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٨١).

(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٨٢).

[ ١١ / ٤٧ ]

* ابن أبي الهيذام (١): موسى بن عامر المُريُّ.

* ابن واسع (١): محمد.

٨٥٧٣ - [د]: ابن لأبي واقد (١) الليثي.

عن: أبيه.

وعنه: زيد بن أسلم.

يقال: وا قد.

* ابن وارة (٢): محمد بن مسلم.

* ابن وثيمة (١): زفر.

٨٥٧٤ - ابن وديعة (٣): عبد الله.

* ابن وزير (٤): جماعة: محمد بن وزير الدمشقي، ومحمد بن وزير

المصري، ومحمد بن وزير الواسطي، وأحمد بن يحيى بن وزير المصري.

* ابن وعلة (٤): عبد الرحمن.

* ابن الوليد (٤) بن عبادة.

عن: جده.

وعنه: حسان بن عطية.

هو يحيى.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٨٢).

(٢) سقطت الترجمة من "خ" وتهذيب الكمال والتقريب والمثبت من "الأصل"، وحاشية "هـ" وتهذيب التهذيب (٦/ ٥٢٠) والخلاصة للخزرجي (٤٧٨).

(٣) سقطت الترجمة من "خ" وتهذيب الكمال (٣٤/ ٤٨٢) والتقريب والمثبت من "الأصل" وتهذيب التهذيب (٦/ ٥٢٠) والخلاصة للخزرجي (٤٧٨).

(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٨٢).

[ ١١ / ٤٨ ]

* ابن الوليد (١): جماعة: عبد الله بن الوليد العدني، ومحمد بن

الوليد البسري، ومحمد بن الوليد الفحام.

٨٥٧٥ - [ت]: ابن وهب (٢) بن منبه.

عن: أبيه عن * ابن عبا [س]: "كفى بك إثفا أن لا تزال مخاصمًا" (٣).

وعنه: أبو بكر بر عياش.

لوهب ابنان: عبد الله وقد مر، وعبد الرحمن يروي عنه هشام بن

يوسف، وقيل: له ثالث وهو أيوب يروي عنه يوسف بن زكريا.

* ابن وهب (٤): عبد الله.

* ابن لاحق (٤): عبد الله المكي، والمفضل البصري.

* ابن يامين (٤) الطائفي: عبد الله.

* ابن يحيى (٥): هو عبد الله.

* ابن أبي يحيى (٤) الأسلمي: محمد، وابناه إبراهيم، وعبد الله.

* ابن أبي يزيد (٤): عبيد الله المكي.

* ابن يسار (٦).

عن: أبي هريرة.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٨٢).

(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٨٢ - ٤٨٣).

(٣) أخرجه الترمذي (٤/ ٣١٥ رقم ١٩٩٤).

(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٨٣).

(٥) هذه الترجمة ليست في "الأصل، خ، هـ" والمثبت من تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٨٣) وتهذيب التهذيب (٦/ ٥٢١) وتقريب التهذيب والخلاصة للخزرجي

(٦) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٨٤).

[ ١١ / ٤٩ ]

موسى.

* ابن يساف (١): هلال.

* ابن يعقوب (١): عبد الرحمن أبو العلاء.

* ابن أبي يعقوب (١): محمد بن عبد الله.

٨٥٧٦ - [د ت ق]: ابن يعلى (١) بن أمية.

عن: أبيه.

وعنه: عبد الحميد بن جبير: "أن النبي - ﷺ - طاف مضطبعًا ببرد

أخضر" (٢).

* ابن يعمر (٣): يحيى.

* ابن ليعيش (٣) بن طخفة، وقيل: ابن لقيس بن طخفة، وفيه خلاف

كثير.

* ابن يمان (٣): يحيى.

* ابن يوسف (٣): عبد الله التنيسي.

* ابن يونس (٤): أحمد بن عبد الله بن يونس.

٨٥٧٧ - [ت س]: ابن أخي الحارث الأعور (٤).

عن: عمه.

وعنه: أبو المختار الطائي.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٨٤).

(٢) أخرجه أبو داود (٢/ ٤٧٥ رقم ١٨٧٨) والترمذي (٣/ ٢١٤ رقم ٨٥٩) وابن ماجه (٢/ ٩٨٤ رقم ٢٩٥٤) ولم يذكر لفظ "أخضر" إلا أبو داود.

(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٨٤).

(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٨٥).

[ ١١ / ٥٠ ]

٨٥٧٨ - [بخ]: ابن أخي أبي رهم (١).

عن: عمه.

وعنه: الزهري.

* ابن أخي الزهري (٣): محمد بن عبد الله.

٨٥٧٩ - [ت ق]: ابن أخي عبد الله (٣) بن سلام.

عن: عمه.

وعنه: عبد الملك بن عمير.

* [م] (٣): ابن أخي عبد الله (٤) بن وهب: أحمد بن عبد الرحمن.

٨٥٨٠ - [س] (٥): ابن أخي كثير (٤) بن الصلت.

عن: زيد بن ثابت عن عمر (٦).

وعنه: شيخ لابن سيرين.

٨٥٨١ - [ت ص ق] (٥): ابن أخي زينب (٤) الثقفية عنها.

وعنه: عمرو بن الحارث.

٨٥٨٢ - ابن أخي زينب (٤) الثقفية وقيل: ابن أختها عنها في

"الرقية" (٧).

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٨٥).

(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٨٥).

(٣) في "الأصل": س. والتصحيح من تقريب التهذيب، وهو كذلك في التهذيب في ترجمته باسمه (١/ ٣٨٧).

(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٨٦).

(٥) من التهذيب.

(٦) حديثه في السنن الكبرى (٤/ ٢٧١ رقم ٧١٤٨).

(٧) من أبي داود (٤/ ٣٢٨ - ٣٢٩ رقم ٣٨٧٩)، وسنن ابن ماجه (٢/ ١١٦٦ - ١١٦٧ رقم ٣٥٣٠).

[ ١١ / ٥١ ]

وعنه: يحيى الجزار.

٨٥٨٣ - [د]: ابن أخي صفية (١) بنت حيي عنها.

وعنه: زوجته أم حبيبة بنت ذؤيب.

٨٥٨٤ - [د]: ابن أم الحكم (٢) أو ضباعة ابنتي الزبير.

وعنه: الفضل بن الحسن الضمري.

* ابن أم مكتوم (٢): عمرو بن قيس، ويقال: عبد الله.

* [ت س] (٣): * ابن أم هانئ (٢): وقيل: حفيدها، عنها.

وعئه: سماك بن حرب: "الصائم أميز نفسه" (٤).

هو هارون أخو جعدة.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٨٧).

(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٨٧).

(٣) من التهذيب.

(٤) أخرجه الترمذي (٣/ ١٠٩ - ١١٠ رقم ٧٣٢) والنسائي في الكبرى (٢/ ٢٤٩ -٢٥١ رقم ٣٣٠٢ - ٣٣٠٦).

[ ١١ / ٥٢ ]

فصل في الأنساب

* الأبَّار (١): أبو حفص.

* الإسكاف (١): سعيد بن طريف، وغيره.

* الأشجعي (١): عبيد الله بن عبيد الرحمن.

* الأصمعي (٢): عبد الملك بن قريب.

* الأفريقي (٢): عبد الرحمن بن زياد.

* الأمامي (٢): عبد الرحمن بن عبد العزيز.

* الأموي (٢): يحيى بن سعيد وجماعة.

* الأنباري (٢): محمد بن سليمان.

* الأنصاري (٢) له صحبة.

روى عنه: عروة بن رويم.

قيل: هو جابر، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وإسحاق بن

موسى الأنصاري، وغيرهم.

* الأنماري (٣): أبو كبشة، وغيره.

* الأوزاعي (٣): عبد الرحمن بن عمرو.

* الأويسي (٣): عبد العزيز بن عبد الله.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٥).

(٢) تهديب الكمال (٣٥/ ٦).

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٦).

[ ١١ / ٥٣ ]

* البرَّاء (١): أبو العالية، وغيره.

* البرساني (١): محمد بن بكر، وكثير بن زياد.

* البزار (١): خلف بن هشام، والحسن بن الصباح، وبشر بن ثابت،

وأبو [عمر] (٢) القارئ البزار.

* البزاز (١): خلق منهم محمد بن الصباح الدولابي.

* البكائي (١): زباد بن عبد الله، ومحمد بن إسحاق.

* [س]: البهزي (١) الصحابي، يقال: زيد بن كعب.

روى عنه: عمير بن سلمة.

وهو من بني سليم.

٨٥٨٥ - [عخ سي]: البياضي (٣) الصحابي.

وعنه: أبو حازم التمار.

* البويطي (٣): أبو يعقوب يوسف بن يحيى.

٨٥٨٦ - [د]: التميمي (٣).

روى عن: ابن عباس تفسيرًا.

وعنه: أبو إسحاق السبيعي فقط.

يقال: أربد، ويقال: أربدة.

* التوزي (٣): أبو يعلى محمد بن الصلت.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٧).

(٢) في "الأصل": عمرو. والمثبت من "خ، هـ" وتهذيب الكمال وتهذيب التهذيب وتقريب التهذيب.

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٨).

[ ١١ / ٥٤ ]

* التيمي (١): جماعة منهم: إبراهيم، وسليمان.

* الثقفي (١): عبد الوهاب بن عبد المجيد، وغيره.

* الثوري (١): سفيان، وغيره.

* الجدي (١): عبد الملك بن إبراهيم.

* الجرار (٢): عبد الأعلى بن أبي المساور، وغيره.

* الجريري (٢): سعيد بن إياس، وعباس الجريري.

* الجزار (٢): فائد، وجماعة.

* الجمال (٣): محمد بن مهران، وجماعة.

* الجواز (٣): محمد بن منصور.

* الحبيبي (٣): إسحاق بن إبراهيم بن حبيب الشهيدي.

* الحجوري (٣): حجر المدري.

* الحطاب (٣): سليمان بن عبيد الله الرقي.

* الحلواني (٣): الحسن بن علي الخلال.

* الحماني (٣): يحيى وأبوه عبد الحميد، وجبارة بن مغلس.

* الحميدي (٣): عبد الله بن الزبير بن عيسى.

* الحميري (٣): جماعة.

* الحنفي (٤): أبو بكر، وأخوه أبو عليّ.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٨).

(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٩).

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٩).

(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٠).

[ ١١ / ٥٥ ]

* الحنيني (١): إسحاق بن إبراهيم.

* الخراز (١): عبد الله بن عون الهلالي، وجماعة.

* الخزاز (٢): أبو عامر، وابنه عامر.

* الخطابي (٢): عبد الله بن عمر بن عبد الرحمن.

* الخفاف (٢): عبد الوهاب بن عطاء، وخالد بن طهمان،

وبشار بن موسى.

* الدارمي (٢): عبد الله بن عبد الرحمن، وأحمد بن سعيد.

قلت: وعثمان بن سعيد.

* الداري (٢): تميم، وعبد الله بن كثير.

* الدالاني (٢): أبو خالد.

* الدراوردي (٢): عبد العزيز بن محمد.

* الديلمي (٣): فيروز الصحابي.

* الذبحاني (٣): عثمان بن نعيم الرعيني ثم الريحاني.

* الذهلي (٣): محمد بن يحيى.

* الرقاشي (٣): يزيد بن أبان، وغيره.

* الرقام (٤): عياش بن الوليد.

* الرؤاسي (٤): وكيع.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٠).

(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٠).

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ١١).

(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ١١).

[ ١١ / ٥٦ ]

* الرومي (١): محمد بن عمر.

* الرياشي (١): عباس بن الفرج النحوي.

* الزبيدي (١): محمد بن الوليد.

قلت:

* الزبيدي: أبو قرة موسى بن طارق، وصاحبه أبو [حمة] (٢) محمد

ابن يوسف.

* الزبيري (١): أبو أحمد، ومصعب بن عبد الله.

* الزرقي (١): أبو عياش، وعمرو بن سليم، وجماعة.

* الزمعي (١): موسى بن يعقوب.

* الزنجي (٣): مسلم بن خالد المخزومي.

* الزهراني (١): بشر بن عمر، وأبو الربيع.

* الزهري (٤): محمد بن مسلم بن شهاب، وأبو مصعب.

* الزوفي (٤): عبد الله بن راشد، وعبد الله بن أبي مرة.

* السامري (٤): إبراهيم بن أبي العباس.

* السامي (٤): عبد الأعلى، وإبراهيم بن الحجاج.

* السبيعي (٤): أبو إسحاق.

* السدي (٤): إسماعيل بن عبد الرحمن، ومحمد بن مروان السدي

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ١١).

(٢) في "الأصل": حمية. والمثبت من "خ، هـ" وتقريب التهذيب.

(٣) ليست في "خ" وتئهذيب الكمال والتقريب، والمثبت من "الأصل" وتهذيب التهذيب (٦/ ٥٢٦) والخلاصة للخزرجي (٤٧٩).

(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٢).

[ ١١ / ٥٧ ]

الصغير، وإسماعيل بن موسى الفزاري.

٨٥٨٧ - [د]: السعدي (١):

عن: أبيه أو عمه، حديثه في "الركوع" (٢).

وعنه: الجريري.

* السكسكي (١): إبراهيم بن عبد الرحمن، وغيره.

* السلولي (٣): أبو كبشة، وعبد الله بن ضمرة.

* السهمي (٣): عبد الله بن بكر، وغيره.

* السِّيباني (٤): يحيى بن أبي عمرو، وغيره.

* السِّيناني (٤): الفضل بن موسى المروزي.

* الشافعي (٤): محمد بن إدريس، وابن عمه إبراهيم بن محمد.

* الشعبي (٤): عامر.

* الشعيئي (٤): محمد بن عبد الله، وعبد الرحمن بن حماد.

* الشعيري (٤): مخلد بن خالد، وسلم بن قتيبة.

* الشيباني (٤): أبو عمرو، وأبو إسحاق.

* الصغاني (٤): أبو سعد، وأبو بكر محمد بن إسحاق.

* الصنابحي (٥): عبد الرحمن بن عسيلة.

* الصنعاني (٥): محمد بن عبد الأعلى، وجماعة.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٢).

(٢) أخرجه أبو داود (٢/ ١٢ رقم ٨٨١).

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٣).

(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٣).

(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٤).

[ ١١ / ٥٨ ]

* الصواف (١): بشر بن هلال، وغيره.

* الصيرفي (١): عمرو بن علي الفلاس، وغيره.

* الضبي (١): أحمد بن عبدة، وغيره.

٨٥٨٨ - [د]: الطفاوي (١).

عن: أبي هريرة.

وعنه: أبو نضرة.

ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي.

* الطوسي (١): علي بن مسلم، وجماعة.

٨٥٨٩ - الطنافسي (٢): أبو الحسن علي بن محمد بن إسحاق.

* الظفري (١): قتادة بن النعمان، وغيره.

* العابدي (٣): عبد الله بن عمران، وغيره.

* العامري (٣): عبد العزيز بن عبد الله وهو الأويسي.

* العاملي (٣): محمد بن بكار، وغيره.

* العائذي (٣): محمد بن إسحاق المسيبي، وحمزة بن عمرو.

* العبدي (٣): محمد بن بشر، ومحمد بن كثير، وأخوه سليمان.

* العبسي (٣): عبيد الله بن موسى وطائفة.

* العجلي (٣): عبد الله بن صالح، وابنه الحافظ أحمد.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٤).

(٢) ليست في "خ، هـ" وتهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب والتقريب، والمثبت من "الأصل" والخلاصة للخزرجي (٤٨٠).

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٥).

[ ١١ / ٥٩ ]

* العرزمي (١): محمد بن عبيد الله، وجماعة.

* العُرني (١): الحسن بن عبد الله، والقاسم بن الحكم، وغيرهما.

* العصري (١): خليد، وغيره.

* العطار (٢): داود بن عبد الرحمن، ومرحوم، وغيرهما.

* العطاردي (٢): أبو رجاء، وأبو الأشهب، وأحمد بن عبد الجبار،

وآخرون.

* العقدي (٢): أبو عامر، وبشر بن معاذ.

* العلقي (٢): جندب بن عبد الله.

* العمري (٢): جماعة.

* العمي (٢): زيد، وعقبة بن مكرم.

* العنبري (٣): عبيد الله بن الحسن، ومعاذ بن معاذ.

* العنسي (٣): عمير بن هانئ، وغيره (٤).

* العوفي (٣): عطية، وغيره.

* العوقي (٣): محمد بن سنان.

* العيشي (٥): عبيد الله، وعبد الرحمن بن المبارك.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٥).

(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٦).

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٦).

(٤) في حاشية "الأصل": م ٤ العنقزي: سهل بن حماد. وخت م ٤ العنقزي: عمرو بن محمد هو المذكور في البخاري في كتاب الأضاحي كان يبيع العنقز وهو المرزنجوش، ذكره المصنف عن حنظلة في المكان المذكور تعليقًا.

(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٧).

[ ١١ / ٦٠ ]

* الغساني (١): أبو بكر بن أبي مريم، وغيره.

* الغيلاني (١): سليمان بن عبيد الله.

* الفاخوري (١): عيسى بن يونس.

* الفراء (١): أبو جعفر، وإبراهيم بن موسى، وجماعة.

* الفراديسي (١): إسحاق بن إبراهيم.

* الفروي (١): أبو علقمة، وإسحاق بن محمد، وهارون بن موسى.

* الفريابي (٢): محمد بن يوسف، وغيره.

* الفزاري (٢): أبو إسحاق، وابن عمه مروان بن معاوية.

* الفطري (٣): محمد بن موسى.

* الفهري (٣): حبيب بن مسلمة، والضحاك بن قيس.

* الفلاس (٣): عمرو بن علي.

* القاري (٣): عبد الرحمن بن عبد، وجماعة.

* القبائي (٣): عاصم بن سويد، وغيره.

* القربي (٣): الحكم بن سنان.

* القرني (٣): خالد بن أبي يزيد.

* القزاز (٣): جماعة.

* القشيري (٣): محمد بن رافع، وجماعة.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ١٧).

(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ١٧).

(٣) تهذيب الكمال (٣٣/ ١٨).

[ ١١ / ٦١ ]

* القصاب (١): أبو حمزة، وغيره.

* القصري (١): محمد بن يحيى بن أيوب.

* القطعي (١): حزم بن أبي حزم، وأخوه سهيل، وابن أخيه محمد بن

يحيى.

* القلوري (١): أبو العباس.

* القناد (١): محمد بن عبد الوهاب، وأبو إسماعيل، وعمرو بن

حماد.

* القهستاني (١): عبد الله بن الجراح.

* القواريري (١): عبيد الله بن عمر.

* القلاء (١): موسى بن عبد الرحمن.

٨٥٩٠ - [س]: القيسي (١).

عن: النبي - ﷺ - في "الوضوء" (٢).

وعنه: عمارة بن عثمان.

* الكاهلي (١): سليمان الأعمش.

* الكريزي (٣): محمد بن عبيد الله.

* الكلبي (٣): محمد بن السائب، وغيره.

* اللبقي (٣): علي بن سلمة.

* المأربي (٣): أبيض بن حمال، وجماعة.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٩).

(٢) أخرجه النسائي (١/ ٨٣ - ٨٤ رقم ١١٣).

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢).

[ ١١ / ٦٢ ]

* المازني (١): عبد الله بن زيد بن عاصم، وغيره.

* الماسرجسي (١): الحسن بن عيسى بن ماسرجس.

* المباركي (١): سليمان بن محمد.

* المجمر (١): نعيم بن عبد الله.

* المحاربي (٢): عبد الرحمن بن محمد، وغيره.

* [د س ق]: المخدجي (٢).

عن: عبادة.

وعنه: ابن محيريز "في الوتر" (٣).

رفيع، ويقال: أبو رفيع.

* المخرمي (٢): عبد الله بن جعفر.

* المخرمي (٤): محمد بن عبد الله الحافظ.

* المدائني (٤): شبابة بن سوار، وابن أخيه سلام بن سليمان، وغيرهما.

* المرهبي (٥): ذر بن عبد الله، وغيره.

* المري (٥): عثمان بن سعيد، وغيره.

* المسروقي (٥): موسى بن عبد الرحمن.

* المسعودي (٥): عبد الرحمن (٦) بن عبد الله، وجماعة.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٠).

(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢١).

(٣) أخرجه أبو داود (٢/ ٢٥١ رقم ١٤١٥) والنسائي (١/ ٢٤٨ - ٢٤٩ رقم ٤٦٠) وابن ماجه (١/ ٤٤٨ - ٤٤٩ رقم ١٤٠١) ولم يذكر فيه الوتر.

(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢١).

(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٢).

(٦) في حاشية "الأصل": ابن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود.

[ ١١ / ٦٣ ]

* المسمعي (١): أبو غسان، وغيره.

* المسيبي (١): إسحاق بن محمد القرشي، وابنه محمد، وغيرهما.

* المشرقي (٢): اثنان: الضحاك، وعمرو بن منصور.

* المصاحفي (٢): أبو داود سليمان بن سلم البلخي.

* (المصطلقي) (٣): عمرو بن الحارث.

* المعاوي (٤): أيوب بن بشير، وعلي بن عبد الرحمن.

* المعقري (٤): أحمد بن جعفر.

* المعمري (٤): محمد بن حميد.

* المعنيّ (٤): علي بن عبد الحميد، ومعاوية بن عمرو الأزدي.

* المعولي (٤): شعيب بن الحبحاب، وغيره.

* المقابري (٥): يحيى بن أيوب، وغيره.

* المقبري (٥): سعيد بن أبي سعيد وآله.

* المقدمي (٥): محمد بن أبي بكر.

* المقرائي (٥): راشد بن سعد، وأبو مصبح، وغيرهما.

* المقرئ (٥): أبو عبد الرحمن، وغيره.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٢).

(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٣).

(٣) في "خ": الصطفى. والمثبت من "الأصل، هـ"، تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٣) وتهذيب التهذيب (٦/ ٥٣٣) والتقريب.

(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٣).

(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٤).

[ ١١ / ٦٤ ]

* القومي (١): يحيى بن حكيم، ويقال فيه: المقوم.

* المكحولي (١): محمد بن راشد.

* المليكي (١): عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة.

* المنبجي (١): حاجب بن سليمان.

* المنجنيقي (١): إسحاق بن إبراهيم.

* المنجوفي (١): أحمد بن عبد الله.

* المنقري (١): أبو معمر المقعد، وغيره.

* المنكدري (٢): الحسن بن داود.

* المهرقاني (٢): حفص بن عمر.

* الهري (٢): رشدين بن سعد، وجماعة.

* المهلبي (٢): عباد بن عباد، وجماعة.

* الموقري (٢): الوليد بن محمد.

بة؛ الملاتي (٣): عبد السلام، وأبو نعيم.

* الميموني (٣): محمد بن زياد، وأبو الحسن صاحب أحمد بن حنبل.

٨٥٩١ - [ق]: النجراني (٤).

عن: ابن عمر.

وعنه: أبو إسحاق.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٤).

(٢) تهذيب الكمال (٣٠/ ٢٣).

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢).

(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٥ - ٢٦).

[ ١١ / ٦٥ ]

قال ابن معين وغيره: مجهول.

* النحاس (١): عيسى بن محمد الرملي.

* النحوي (١): شيبان، ويزيد.

* النخاس (١): مفضل بن صالح، والوليد بن صالح، ومحمد بن

عبيد النخاس.

* النخعي (١): إبراهيم، وإبراهيم بن سويد، وجماعة.

* الندبي (٢): بشر بن حرب.

* النرسي (٢): عبد الأعلى بن حماد، وابن عمه العباس بن الوليد.

* النسائي (٢): جماعة.

* النشائي (٢): محمد بن حرب.

* النصري (٢): عبد الواحد بن عبد الله، وجماعة.

* النفيلي (٢): عبد الله بن محمد، وسعيد بن حفص، وعلي بن

عثمان.

* النمري (٢): أبو عمر الحوضي، وغيره.

* النميري (٢): فضيل بن سليمان، وغيره.

* النهدي (٢): أبو غسان، وغيره.

* النهشلي (٣): أبو بكر، وغيره.

* النهمي (٣): قنان بن عبد الله.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٦).

(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٧).

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٨).

[ ١١ / ٦٦ ]

* النوفلي (١): يزيد بن عبد الملك. وجماعة.

* الهجري (٢): إبراهيم بن مسلم، وغيره.

* الهجيمي (٢): أبو جري، وخالد بن الحارث، وغيرهما.

* الهدادي (٢): خالد بن يزيد، وغيره.

* الهذلي (٣): أبو بكر، وغيره.

* الهوزني (٣): أبو عامر، وغيره.

* الوابصي (٣): عبد السلام بن عبد الرحمن.

* الواقدي (٣)؛ محمد بن عمر بن واقد، وعبد الرحمن بن واقد.

* الوحاظي (٤): يحيى بن صالح، وغيره.

* الوركاني (٤): محمد بن جعفر.

* الوزان (٤): أيوب بن محمد، وغيره.

* الوشاء (٤): نصر بن عبد الرحمن، وغيره.

* الوصابي (٤): لقمان بن عامر، وغيره.

* الوقاصي (٤): عثمان بن عبد الرحمن.

* الوكيعي (٥) أحمد بن عمر.

* الوهبي (٥): محمد بن خالد، وغيره، وأخوه أحمد.

* اليامي (٥): زبيد، وغيره.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٨).

(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٨).

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٩).

(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٠).

(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣١).

[ ١١ / ٦٧ ]

* اليحصبي (١): عبد الله بن عامر، وغيره.

* اليربوعي (١): أحمد بن يونس.

* اليزني (١): مرثد بن عبد الله.

* اليساري (١): مطرف بن عبد الله.

* اليشكري (٢).

عن: حذيفة.

وعنه: نصر بن عاصم.

خالد، وقيل: سبيع بن خالد.

* اليعمري (٣): معدان بن أبي طلحة، وغيره.

* اليمامي (٣): عمر بن يونس، وغيره.

قلت: حذفت جماعة لا يعرفون بالنسبة بوجه كالواسطي والهمداني.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣١).

(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣١ - ٣٢).

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٢).

[ ١١ / ٦٨ ]

فصل في الألقاب

* الأبح (١): حماد بن يحيى.

* الأبرش (١): سلمة بن الفضل، ومحمد بن حرب.

* أبي اللحم الغفاري (١): عبد الله، وقيل: خلف.

* الأثج (١): خالد بن عبد الله بن محرز.

* الأثرم (١): حكيم، وأبو بكر الحافظ.

* الأجلح (١): يحيى بن عبد الله.

* الأحرد (١): مسلم أبو حسان الأعرج.

* الأحمر (١): جعفر، وأبو خالد.

* الأحنف (١): ضحاك، وقيل: صخر بن قيس.

* الأسود (٢): أبو سلام ممطور.

* الأشتر (٢): مالك بن الحارث.

* الأشج (٢): العصري، وأبو شعيد.

* الأشدق (٢): عمرو بن سعيد.

* الأشعث بن قيس (٢)، قيل: اسمه معدي كرب.

* أشهب بن عبد العزيز (٢)، قيل: اسمه مسكين.

* أشياخ كوثا (٢): لقب عبيد بن أبي عبيد.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٣).

(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٤).

[ ١١ / ٦٩ ]

* الأصم (١): عقبة بن عبد الله، وغيره.

* الأعجم (٢): قلاد بن سليم.

* الأعرج (٢): عبد الرحمن بن هرمز، وغيره.

* الأعسم (٢): زياد بن زيد.

* الأعشى (٢): عثمان بن المغيرة، وغيره.

* الأعلم (٢): قلاد بن حسان.

* الأعمش (٢): سليمان بن مهران.

* الأعنق (٢): مطر بن عبد الرحمن.

* الأعين (٣): أبو بكر بن أبي عتاب.

* الأغر (٣): سلماهـ، وعْيره.

* الأفرق (٣): أشعث بن سوار.

* الأفطس (٣): سالم بن عجلان، وغيره.

* الأفوه (٣): بشر بن السري.

* الباقر (٣): أبو جعفر محمد بن علي.

* باني الكعبة (٣): معروف بن مُشْكان.

* بَبَّه (٣): عبد الله بن الحارث.

* بحشل (٤): أحمد بن عبد الرحمن بن وهب.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٤).

(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٥).

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٦).

(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٧).

[ ١١ / ٧٠ ]

* بريه: هو إبراهيم بن عمر بن سمينه.

* بندار (٢): محمد بن بشار.

* [البهي] (٣): عبد الله بن يسار.

* بومه (٢). محمد بن سليمان الحراني.

* التل (٢): محمد بن الحسن الأسدي.

* جردقة (٤): أبو سعيد مولى بني هاشم.

* حنش (٥). حسين بن قيس الرحبي.

* خت (٥). يحيى بن موسى.

* دارُ أمِّ سلمة: (٥) أحمد بن حميد.

* دحيم (٦): عبد الرحمن بن إبراهيم.

* الديباج (٦): محمد بن عبد الله بن عمرو.

* ذو الجوشن الضبابي (٧): شرحبيل، وقيل: عثمان.

* ذو اللحية (٧) الكلابي الصحابي: شريح.

* ذو مصر (٧): يزيد المقرائي.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٧).

(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٨).

(٣) في "الأصل": البهمي. والمثبت من "خ، هـ" وتهذيب الكمال (٣٥/ ٣٨)، وتهذيب التهذيب (٦/ ٥٤٠).

(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٩).

(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٤).

(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ٤١).

(٧) تهذيب الكمال (٣٥/ ٤٢).

[ ١١ / ٧١ ]

* رستة (١): عبد الرحمن بن عمر الزهري.

* الرضا (١): علي بن موسى.

* زاج (٢): أحمد بن منصور المروزي.

* زبريق (٢). إبراهيم بن العلاء.

* زنبور (٣): محمد بن يعلى.

* زنيج (٣): محمد بن عمرو.

* سجادة (٣): الحسن بن حماد الحضرمي.

* سحبل (٤): عبد الله بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي.

* سعدويه (٤): سعيد بن سليمان.

* سفينة (٤) مولى رسول الله - ﷺ -: مهران، وقيل: نجران.

* سندل (٤): عمر بن قيس المكي.

* سندولا (٤): محمد بن عبد الجبار الهمداني، ومحمد بن عباد

العكلي.

* سنيد المصيصي (٥): حسين بن داود.

* شاذ (٥): هلال بن فياض.

* شباب العصفري (٥): خليفة بن خياط.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٤٣).

(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٤٤).

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٤٥).

(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٤٦).

(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٤٧).

[ ١١ / ٧٢ ]

* صاعقة (١): محمد بن عبد الرحيم.

* صدرة (١): محمد بن الحارث الؤذن.

* الضال (٢): معاوبة بن عبد الكريم، ضَلَّ بطريق مكة.

* الضخم (٢): سعد بن حفص الكوفي، وبكير الطويل.

* الضعيف (٢): عبد الله بن محمد الطرسوسي، أضعفته العبادة.

* طاوس (٢): قيل: اسمه ذكوان.

* عارم (٣): محمد بن الفضل.

* عبد (٣): عبد الحميد [بن حميد] (٤) الكَشي.

* عبدان (٣): عبد الله بن عثمان المروزي.

* عليلة (٥): الربيع بن بدر السعدي.

* علان (٥): علي بن عبد الرحمن المخزومي.

* غريق الجحفة (٦): حماد بن عيسى.

* غنجار (٦): عيسى بن موسى البخاري.

* غندر (٦): محمد بن جعفر.

* الفقير (٦): يزيد بن صهيب، كان يشكو فقار ظهره.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٤٨).

(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٤٩).

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٥).

(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٥١).

(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٥٢).

[ ١١ / ٧٣ ]

* فهير (١): يحيى بن زياد الرقي.

* القباع (٢): الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي.

* قتيبة (٢) بن سعيد يقال: اسمه يحيى.

* قراد (٢): أبو نوح عبد الرحمن.

* قيصر (٢): هاشم بن القاسم.

* كاتب الواقدي (٢): محمد بن سعد.

* الكاظم (٢): موسى بن جعفر الصادق.

* كردوس (٣): خلف بن محمد.

* الكوسج (٣): إسحاق بن منصور.

* كيلجة (٣): محمد بن صالح.

* لوين (٣): محمد بن سليمان.

* محبوب (٤): محمد بن الحسن.

* مردويه (٤): أحمد بن محمد بن موسى السمسار، ومحمد بن سعيد

الخزاعي.

* مسدد بن مسرهد (٤) قيل: اسمه عبد الملك بن عبد العزيز.

* مشكدانة (٤): عبد الله بن عمر بن أبان.

* المعرقب (٥): مصاع.

_________________

(١) زاد في "الأصل، هـ": بن. والمثبت من "خ" وتهذيب الكمال (٣٥/ ٥٢).

(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٥٣).

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٥٤).

(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٥٥).

(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٥٦).

[ ١١ / ٧٤ ]

* المُقْعَد (١): أبو معمر، وعبد الرحمن بن سعد.

* الناقد (١): عمرو بن محمد.

* وهب بن (سعيد) (٢) بن عطية الدمشقي: اسمه عبد الوهاب.

* وهيب (٣) بن الورد: عبد الوهاب.

أيضًا حذفت من هذا الباب خلقًا كالأحول والأعور والطويل.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٥٦).

(٢) في "الأصل، خ، هـ": سعد، والمثبت من تهذيب الكمال (٣٥/ ٥٧)، وتهذيب التهذيب (٦/ ٥٥١) وتقريب التهذيب.

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٥٧).

[ ١١ / ٧٥ ]

وممن لقب بكنية

* أبو الأحوص (١): محمد بن الهيثم العكبري أبو عبد الله.

* أبو الأذان (١): أبو بكر عمر بن إبراهيم البغدادي الحافظ.

* أبو البداح (١): ابن عاصم بن عدي أبو عمرو.

* أبو بطن (١) ويقال: ذو البُطين: الطفيل بن أبي بن كعب.

* أبو تراب (١): عليّ - ﵁.

* أبو ثور الكلبي (١): أبو عبد الله.

* أبو الجماهر (١): محمد بن عثمان أبو [عبد الرحمن] (٢)

* أبو الجوزاء (١): أحمد بن عثمان النوفلي.

* أبو حزرة (١): يعقوب بن مجاهد أبو يوسف.

* أبو حُييَّة (٣): محمد بن خالد الضبي.

* أبو خديج (٣): أبو عبد الله رافع بن خديج.

* أبو الرجال (٣): أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الرحمن.

* أبو زكار (٣): الخليل بن زكريا أبو زكريا.

* أبو زكير (٣): يحيى بن محمد بن قيس أبو محمد.

* أبو الزِّناد (٣): عبد الله بن ذكوان أبو عبد الرحمن.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٥٨).

(٢) في "الأصل، هـ، خ": عبد الله. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب، وانظر ترجمته في التهذيب (٢٦/ ٩٧ - ١٠٠).

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٥٩).

[ ١١ / ٧٦ ]

* أبو ساسان (١): حُضين بن المنذر.

* أبو الشعثاء (١): علي بن [حسن] (٢) أبو محمد.

* أبو عصيدة (١): أبو جعفر أحمد بن عبيد بن ناصح.

* أبو قلابة (١) الرقاشي: أبو محمد.

* أبو كشوثاء (١): حبيب بن أبي حبيب أبو عميرة.

* أبو ليلى (٣): عثمان - ﵁.

* أبو المساكين (٣): جعفر بن أبي طالب.

* أبو المليح الرقي (٣): أبو عبد الله.

* أبو منين (٣): يزيد بن كيسان أبو إسماعيل.

* أبو نشيط (٣): محمد بن هارون أبو جعفر.

* أبو همام (٣): عبد الأعلى بن عبد الأعلى أبو محمد.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٥٩).

(٢) في "الأصل": حسين. والمثبت من "خ، هـ" وتهذيب الكمال (٣٥/ ٥٩)، وتهذيب التهذيب (٦/ ٥٥٣)، والتقريب.

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٦٠).

[ ١١ / ٧٧ ]

وممن لقب بنسبه

* [البَابْلُتِّي] (١): يحيى بن عبد الله الحراني.

* البدري (٢): أبو مسعود الأنصاري.

* البردي (٢): موسى بن هارون، قيل له ذلك لبردة كان يلبسها.

* البلخي (٢): الحسن بن عمر بن شقيق البصري، كان يتجر إلى بلخ.

* التنيسي (٢): عبد الله بن يوسف الدمشقي.

* الجهني (٢): مسلم بن سالم النهدي، نزل في جهينة.

* الجوباري (٢): يحيى بن خلف الباهلي.

* (الدنداني) (٣): موسى بن سعيد الطرسوسي.

* الدورقي (٤): يعقوب، وأخوه أحمد.

* الرياشي (٤): عباس بن الفرج.

* الزنجي (٤): مسلم بن خالد المكي.

* الزهري (٤): محمد بن يحيى الذُّهلي، لقب بذلك لجمعه حديث

الزهري.

_________________

(١) في "الأصل": البابلي. والمثبت من "خ، هـ" وتهذيب الكمال (٣٥/ ٦١)، وتهذيب التهذيب (٦/ ٥٥٣) والتقريب.

(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٦١).

(٣) في "خ": السندنداني. والمثبت من "الأصل، هـ" وتهذيب الكمال (٣٥/ ٦٢)، وتهذيب التهذيب (٦/ ٥٥٤)، والتقريب.

(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٦٢).

[ ١١ / ٧٨ ]

* الشاذكوني (١): سليمان بن داود.

* الشيباني (١): أبو إسحاق.

* الصفي (١): بشر بن الحسن البصري.

* العمي (١): زيد بن الحواري.

* القبطي (٢): عبد الملك بن عمير.

* القطواني (٢): خالد بن مخلد الكوفي.

* المسندي (٢): عبد الله بن محمد الجعفي.

* المعمري (٢): أبو سفيان.

* المنجنيقي (٢): إسحاق بن إبراهيم بن يونس.

* الميموني (٢): محمد بن زياد اليشكري، أكثر عن ميمون بن مهران

إليه.

* الوكيعي (٢): أحمد بن عمر كذلك.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٦٢).

(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٦٣).

[ ١١ / ٧٩ ]

فصل في المبهمات

قال المؤلف: اقتصرنا فيه على من عرفنا اسمه وما جرى مجراه.

٨٥٩٢ - [بخ د]: إبراهيم (١) بن أبي أسيد البراد.

عن: جده عن أبي هريرة.

إن لم يكن سالم البراد فلا أعرفه.

* س: إبراهيم (١) بن أبي عبلة.

عن: رجل، عن واثلة. هو الغريف بن الديلمي.

* س: إبراهيم (١) النخعي.

عن: خاله: وهو الأسود بن يزيد.

* إبراهيم (٢) النخعي أيضًا. حديث " أنه ﵇ كان إذا أراد أن

يأكل أو ينام وهو جنب توضأ " (٣) وهو عند إبراهيم، عن الأسود، عن

عائشة.

* [د]: أحمد (٤) بن عمرو بن السرح.

عن: كتاب خاله: هو عبد الرحمن بن عبد الحميد.

٨٥٩٣ - [دت]: إسماعيل (٤) بن أمية.

[عن] (٥): أبي اليسع، وقال مرة: عن أعرابي.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٦٤).

(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٦٤ - ٦٥).

(٣) اْخرجه النسائي (١/ ١٥١ - ١٥٢ رقم ٢٥٥).

(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٦٥).

(٥) من "خ".

[ ١١ / ٨٠ ]

* خ: إسماعيل (١) بن أبي [أويس] (٢).

عن: أخيه.

هو أبوبكر.

٨٥٩٤ - [دس]: إسماعيل (١) بن أبي خالد.

عن: أخيه.

له جماعة إخوة

* س: الأسود (٣) بن هلال.

عن: رجل: هو ثعلبة بن زهدم.

* س: الأسود (٣) بن يزيد في قصة بَرْوعَ " فقال رجل من [٤/ ق ٢٤٢ - ب]

أشجع " (٤): هو معقل بن سنان.

* تم س: أشعث (٣) بن أبي الشعثاء.

عن: عمته: هي رُهْم بنت الأسود.

* س: أشهب (٥).

عن: يحيي بن أيوب وآخر. الآخر: هو ابن لهيعة.

* س: أنس (٦) بن مالك.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٦٥).

(٢) في " الأصل" هـ ". يونس. والمثبت من " خ "، وتهذيب الكمال (٣٥/ ٦٥)، وتهذيب التهذيب (٦/ ٥٥٦).

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٦٦).

(٤) أخرجه النسائي (٦/ ٠ ٤٣ - ٤٣١ رقم ٣٣٥٤).

(٥) تهذيب الكمال (٣٥/--٦٦ - ٦٧).

(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ٦٧).

[ ١١ / ٨١ ]

عن: أمه: هي أُم سليم.

٨٥٩٥ - [د]: أيوب (١) بن بشير العدوي. "

عن: رجل: اسم الرجل عبد الله.

* س: أيوب (١) السختياني.

عن: شيخ من بني [قشير] (٢): هو أنس بن مالك الكعبي.

* س: أيوب (٣) أيضًا.

عن: رجل عن سعيدبن جبير: لعله يعلى بن حكيم.

* [٤]: البراء (٤) بن عازب.

عن: عمه وقيل: خاله. خاله: الحارث بن عمرو.

* [ت س] (٥): بشير (٤) بن يسار.

عن: أصحاب رسول الله -ﷺ- في "العرايا " (٦)، وجاء عن بشير،

عن رافع بن خديج وسهل بن أبي [حثمة] (٧).

* [دت ق]: ثابت (٤) [والد] (٨) عدي بن ثابت.

عن: أبيه. فقيل: اسمه دينار.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٦٧).

(٢) في " الأصل ": بثير. والمثبت من " خ، هـ " وتهذيب الكمال (٣٥/ ٦٧)، وتهذيب التهذيب (٦/ ٥٥٧).

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٦٧ - ٦٨).

(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٦٨).

(٥) من تهذيب التهذيب (٦/ ٥٥٧) والخلاصة (صـ ٤٨٤) والتقريب، وفي التهذيب: س.

(٦) أخرجه النسائي (٧/ ٣١٠ رقم ٤٥٥٧، ٤٥٥٨).

(٧) في " الأصل" هـ ": خيثمة. والمثبت من "خ "، وتهذيب الكمال (٣٥/ ٦٨)، وهي رواية الترمذي في جامعه (٣/ ٥٩٦ رقم ١٣٠٣).

(٨) في " الأصل ": بن الدين. وهو تحريف، والمثبت من " خ، هـ " والتهذيب.

[ ١١ / ٨٢ ]

*س: ثمامة (١) بن حزن.

عن: جارية حبشية لعائثة: لعلها بريرة.

* ق: الحارث (٢) بن عبد الرحمن [بن] (٣) أبي ذباب.

عن. عمه: هو عبد الله.

* د: حجاج (٢) بن فرافصة.

عن: رجل: لعله يحيي بن أبي كثير.

* سي: حسن (٤) بن حسن بن علي.

عن: امرأة عبد الله بن جعفر. يقال: هي أُم أبيها.

* لحسن (٤).

عن: أمه: هي خيرة.

* [دس] (٥): حشرج (٤) بن زلاد.

عن: جدته: هي أُم زياد.

* [د]: الحكم (٦) بن عتيبة

عن: ناس، عن عبد الله بن عُكَيْم. وجاء عن الحكم، عن عبد

الرحمن بن أبي ليلى، عن ابن عُكَيْم.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٦٨ - ٦٩).

(٢) تهذيب الكمال (فى ٣/ ٦٩).

(٣) من "خ، هـ ".

(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٧٠).

(٥) من التهذيب، وتهذيب التهذيب (٦/ ٥٥٩) والخلاصة (صـ ٤٨٤).

(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ٧٠ - ٧١).

[ ١١ / ٨٣ ]

* س: الحكم (١) أيضًا.

عن: بعض أصحابه.

وعه: [عبيد الله] (٢) بن أبي رافع الخبر بعينه.

* [د] (٣): حماد (١) بن سلمة.

عن: رجل، عن هشام بن عروة، [عن عائشة] (٤): هو شعبة.

* [بخ] (٥): [حمل] (٦) بن بشير بن أبي حدرد.

عن: عمه. مر في الأسماء.

* [سي]. حميد بن عبدالرحمن بن عوف.

عن: أمه: هي أُم كلثوم بنت عقبة.

* د سي: خارجة (٧) بن الصلت.

عن: عمه في " الرقية " (٨) " يقال: عِلاقة.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٧١).

(٢) في " الأصل ": عبد الرحمن. وفي " هـ ": عبد الله. والمثبت من " خ " تهذيب الكمال (٣٥/ ٧١)، وتهذيب التهذيب (٦/ ٥٥٩).

(٣) من " خ " والتهذيب، وتهذيب التهذيب (٦/ ٥٥٩) والخلاصة (صـ ٤٨٤) والتقريب.

(٤) في " الأصل، هـ ": عن معاوية. وهو خطأ، وليست في " خ " والمثبت من " التهذيب " وهو الصواب، وانظر سنن أبي داود (١/ ١٩٤ - ١٩٥ رقم ٩٩، ١٠٠).

(٥) من " خ " والتهذيب، وتهذيب التهذيب (٦/ ٥٥٩) والتقريب، وفي الخلاصة (صـ ٤٨٤): دبخ.

(٦) في " الأصل ": حميل. والمثبت من " خ، هـ " وتهذيب الكمال (٣٥/ ٧١)، والإكمال لابن مأكولا (٢/ ١٢٣).

(٧) تهذيب الكمال (٣٥/ ٧٢).

(٨) أخرجه أبو داود (٤/ ٥٣ ١، ٣٣٤، ٣٣٦ رقم ١٤١٣، ٣٨٩٢، ٣٨٩٣) والنسائي في الكبرى (٢٥٥/ ٦ - ٢٥٦ رقم ١٠٨٧١).

[ ١١ / ٨٤ ]

* [د]: داود (١) بن الحصين.

عن: مولى ابن أبي أحمد، عن أبي هريرة: هو أبو سفيان.

* خ م دس: رافع (٢) بن خديج.

عن: عمَّيه. أحدهما: ظهير بن رافع، وعن أخيه فقيل: مُظَهِّر

ابن رافع.

* د [س] (٣): ربعي (٤) بن حراش.

عن: امرأة، عن أخت حذيفة. اسم أخت حذيفة: فاطمة،

وقيل: خولة.

* رجاء (٥) بن حيوه.

عن: كاتب المغيرة: هو وراد.

* زهير (٦) بن معالة

عن: شيخ، عن فاطمة بنت الحسين: لعله مصعب بن محمد.

* زياد (٧). علا قة

عن: عمه: هوقطبة.

* س: سالم (٨) بن أبي الجعد.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٧٢).

(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٧٢).

(٣) من التهذيب وتهذيب التهذيب.

(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٧٣).

(٥) التهذيب (٣٥/ ٧٣) ورقم له دت ق.

(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ٧٣) ورقم له: د عس.

(٧) تهذيب الكمال (٣٥/ ٧٣) ورفم له: ت س.

(٨) تهذيب الكمال (٣٥/ ٧٣ - ٧٤) ورقم له: س.

[ ١١ / ٨٥ ]

عن: أخيه، له جماعة إخوة.

* سعد (١) بن إبراهيم.

عن: بعض آل سعد: هو عامر بن سعد.

* سعد (٢) بن سعيد [٤/ ق ٢٤٢ - ١] المقبري.

عن: أخيه: هو عبد الله.

* سعد (٣) بن عثمان الدشتكي.

عن: رجل له صحبة رآه ببخارى، يقال: هو عبد الله بن خازم

السلمي الأمير.

* سعيد (٤) بن جبير.

عن: رجل، عن عائشة: هو الأسود.

* سعيد (٥) المقبري.

عن: أخيه: هو عباد.

* سعيد (٦) المقبري.

عن: رجل، عن كعب بن عجرة: هو أبو ثمامة الحنَّاط.

* [سعيد] (٧) بن عبد العزيز.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٧٤) ورقم له: س.

(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ٧٤) ورقم له: ق.

(٣) تهذيب الكمال (٣٣/ ٧٤ - ٧٥) ورقم له: دت س.

(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٧٥) ورقم له: دس.

(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٧٥) ور ٣ له: س.

(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ٧٥) ورقم له: ت. "

(٧) في " الأصل ": سعد. والمثبت من " خ، هـ" وتهذيب الكمال" ٣٥/ ٧٥) ورقم له: د. وتهذيب التهذيب (٦/ ٥٦١).

[ ١١ / ٨٦ ]

عن: مولى ليزيد بن نِمران، يقال: سعيد.

* سعيد (١) بن أبي عَروبة.

عن: بعض أصحابه: هو أبو مالك.

* سفيان (٢) الثوري.

عن: رجل، عن الحسن: هو عبيد الصيد.

* سفيان (٣).

عن: بيان وآخر، عن الشعبي: هو [جابر الجعفي] (٤).

* (٥) سليمان (٦) بن الأشعث أبوداود.

قال: حدثنا عن سعيد بن سليمان. جاء في موضع آخر: عن

محمد بن أبي غالب، عن سعيد.

* سليمان (٧) التيمي.

عن: رجل، عن أبيه، عن معقل بن يسار: هو أبو عثمان وليس

بالنهدي.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٧٦) ورقم له: س.

(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٧٦) ورقم له: قد.

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٧٦ - ٧٧) ورقم له: س.

(٤) في " الأصل" هـ، خ ": حجاج بن أرطأة. والمثبت من التهذيب، وانظر ابن ماجه (٢/ ٩٩٦ رقم ٢٩٩١).

(٥) زاد في " الأصل ": د سليمان الأعمش ثنا أصحاب لنا عن عروة. ولعله انتقال نظر من الناسخ، فإن هذه الترجمة ستأتي بعد قليل، وليست هذه الزيادة في " خ، هـ".

(٦) تهذايب الكمال (٣٥/-٧٧ - ٧٨) ورقم له: س.

(٧) تهذيب الكمال (٣٥/ ٧٨).

[ ١١ / ٨٧ ]

* سليمان (١) بن عمرو.

عن: أمه: هي أُم جندب.

* سليمان (٢) الأعمش.

ثنا أصحاب لنا عن عروة. وقال مرة: حبيب بن أبي ثابت، عن

عروة.

* سماك (٣) بن حرب.

عن: رجل، عن عائشة بنت طلحة: لعله طلحة بن يحيى،

فالحديث عنده، عن عمته.

* شبيب (٤) [أبو] (٥) روح.

عن: رجل من الصحابة: هو الأغر فيما قيل.

* شعبة (٦).

عن: سهيل وأخيه. لسهيل أخوان: عبد الله وصالح بنو أبي صالح

السمان.

* صالح (٧) بن خوَّات.

عمن صلى مع النبي -ﷺ- صلاة الخف: هو سهل بن أبي حثمة.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٧٨) ورقم له: د.

(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٧٨ - ٧٩) ورقم له: د.

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٧٩) ورقم له: س.

(٤) التهذيب (٣٥/ ٧٩) ورقم له: س.

(٥) في " الأصل ": ابن أبي. والمثبت من " خ ".

(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ٨٠) ورقم له: سي.

(٧) تهذيب الكمال (٣٥/ ٨٠) ورقم له: ع.

[ ١١ / ٨٨ ]

* صالح (١) أبو الخليل.

عن: صاحب له: هو عبد الله بن الحارث بن نوفل.

* طاوس (٢).

عن. رجل في " الطواف " (٣): هو ابن عباس، وكذا قال في

حديث"العائد في هبته " (٤).

*طاوس (٥) أيضًا.

عن: رجل، عن زيد بن ثابت: هو حجر المدري

* طلحة (٦) بن مصرف.

عن: رجل، عن سعد: هو هزيل بن شرحبيل.

* عامر (٧) بن عبد الله بن الزبير.

عن: رجل من بني زريق: هو عمرو بن سليم.

* عامر (٨) الشعبي.

عن: رجل من حضرموت: هو عبد الله بن الخليل.

* عامر (٩) العقيلي.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٨٠) ورقم له: د.

(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٨٠) ورقم له: س. وجعله في ترجمتين.

(٣) أخرجه النسائي (٥/ ٢٤٤ - ٢٤٥ رقم ٢٩٢٢).

(٤) أخرجه النسائي (٦/ ٥٧٦ رقم ٣٦٩٣).

(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٨١) ورقم له: س.

(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ٨١ - ٨٢) ورقم له: د.

(٧) تهذيب الكمال (٣٥/ ٨١) ورقم له: د.

(٨) تهذيب الكمال (٣٥/ ٨١) ورقم له: س،

(٩) التهذيب (٣٥/ ٨٢) ورقم له: ت.

[ ١١ / ٨٩ ]

عن: أبيه. يقالط: عامر بن عقبة.

*عباد (١) بن تميم.

عن: عمه: هو عبد الله بن زيد. و[عن] (٢) رجل: هو أبو

[بشير] (٣) الأنصاري.

* العباس (٤) بن عبد الله بن معبد بن عباس.

عن: بعض أهله: لعله أبوه أو أخوه إبراهيم.

* عبد الله (٥) بن [٤/ ق ٢٤٢ - ب] إدريس.

عن: أبيه، وعمه: هو داود.

* عبد الله (٦) بن بريدة: بلغني عن النبي -ﷺ- في "الخضاب " (٧)،

وهو عنده عن أبي الأسود، عن أبي ذر.

*عبد الله (٨) بن سعيد بن أبي هند.

عن: بعض أصحاب عكرمة: هو ثور بن يزيد.

* عبد الله (٩) بن بسر المازني.

_________________

(١) التهذيب (٣٥/ ٨٢) وجعله ترجمين رقم للأولى (ت ق) والثانية (س).

(٢) في " الأصل، هـ ": هو. والمثبت من " خ ".

(٣) في " الأصل ": الأشر. والمثبت من " خ، هـ " وتهذيب الكمال (٣٥/ ٨٢)، وتهذيب التهذيب (٦/ ٥٦٣).

(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٨٢ - ٨٣) ورقم له: د.

(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٨٣) ورقم له: ق.

(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ٨٣) ورقم له: س.

(٧) أخرجه النسائي (٨/ ٥١٦ رقم ٩٧ ٠ ٥) ومنْ طريق أبي الأسود عن أبي ذر (٨/

(٨) ٥١٦ رقم ٥٠٩٣ - ٥٠٩٥).

(٩) تهذيب الكمال (٣٥/ ٨٣) ورقم له: ت.

(١٠) تهذيب الكمال (٥ ٣/ ٨٣) ورقم له: ٤.

[ ١١ / ٩٠ ]

عن: آخته، وقيل: عن عمته، وقيل: عن خالته: هي الصماء.

* عبد الله (١) بن سعيد بن أبي هند.

عن: مولى لأبي أيوب: هو صيفي.

* عبد الله (٢) بن شبرمة.

عن: الثقة، عن عبد الله بن شداد: هو عمار الدهني. وروى

أيضًا عن امرأة مسروق: هي قَمير.

*عبد الله (٣) بن شداد.

عن: رجل، عن خزيمة: لا يعرف.

* عبد الله (٤) بن شقيق العقيلي.

وعنه. رجل من الصحابة في "النهي عن الإرفاه" (٥): لعله فضالة

ابن عبيد.

* عبد الله (٦) بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق.

عن: بعض أمهات المؤمنين: هي أُم سلمة.

* عبد الله (٧) بن أبي مليكة.

عن: صاحب له، عن عقبة بن الحارث: هو عبيد بن أبي مريم.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٨٤) ورقم له: د.

(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٨٤). وجعله ترجمتين رقم للأولى (س) وللثانية (د).

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٨٤) ورقم له: س.

(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٨٥) ورقم له: س.

(٥) أخرجه النسائي (٨/ ٥٠٨ رقم ٥٠٧٣).

(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ٨٥) ورقم له: س.

(٧) تهذيب الكمال (٣٥/ ٨٥) ورقم له: د.

[ ١١ / ٩١ ]

* عبد الله (١) بن مسلم أخو الزهري.

عن: مولى لأسماء بنت أبي بكر: لعله عبد الله بن كيسان.

* عبد الله (١) بن وهب.

عن: جرير بن حازم وآخر، عن أبي إسحاق: هو الحارث بن

نبهان.

* ابن وهب (٢).

عن: عمرو بن الحارث وآخر: هو هشام بن سعد.

* ابن وهب (٣).

عن: الليث وآخر: هو ابن لهيعة (٤)

* عبد الله (٥) بن يزيد المقرئ.

عن: حيوة وآخر: هو ابن لهيعة.

* عبد الله (٦) بن يعقوب.

(عمن حدثه) (٧) عن محمد بن كعب القرظي الحديث الشهور بأبي

المقدام هشام بن زياد.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٨٥ - ٨٦) ورقم له: د.

(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٨٦) ورقم له: س.

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٨٦ - ٨٧) ورقم له: س.

(٤) حاشية في " الأصل": في العتق، عبد الله بن وهب عن مالك وابن فلان هو: زياد ابن عبد الله بن سمعان.

(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٨٧) ورمز له س.

(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ٨٨) ورمز له: د.

(٧) في " خ ": عن جدته. والمثبت من " الأصل، هـ " وتهذيب الكمال (٣٥/ ٨٨).

[ ١١ / ٩٢ ]

* عبد [الأكرم] (١).

عن: أبيه شيخ لشعبة، وأبوه: أبو حنيفة لا يعرف.

* عبد الرحمن (٢) بن بجيد الأنصاري.

عن: جدته: هي أُم بجيد.

* عبد الرحمن (٢) بن جابر بن عبد الله.

عن: رجل من الأنصار: هو أبو بردة بن نيار.

* عبد الرحمن (٣) بن الحارث بن هشام.

عن: مولى أُم سلمة في " الجنب يصوم " (٤): هو نافع.

* عبد الرحمن (٥) الأوزاعي.

عمن سمع عبد أدته بن عمرو: هو عطاء. والصحيح بينهما أبو

العباس الشاعر.

* عبد الرحمن (٦) الأوزاعي.

أنبئت عن سعيد المقبري: هو ابن عجلان، عن سعيد.

* عبد الر حمن (٧) الأوزاعي.

عن: رجل، عن نافع: هو الزبيدي.

_________________

(١) في " الأصل ": الكريم. والمثبت من " خ، هـ " وتهذيب الكمال (٣٥/ ٨٨) ورقم له: ق.

(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٨٩) ورمز له: س.

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٨٩) ورمز له: س.

(٤) أخرجه النسائي في الكبرى (٢/ ١٨٢ رقم ٢٩٤٥ - ٢٩٤٨).

(٥) تهذيب الكمال (٣٥/-٨٩ - ٩٠) ورمز له: س.

(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ٩٠) ورمز له: د.

(٧) تهذيب الكمال (٣٥/ ٩٠) ورمز له: سي.

[ ١١ / ٩٣ ]

* عبد الرزاق (١).

عن: شيخ مدني، عن العلاء بن عبد الرحمن: لعله عبد الله بن

جعفر الخزومي.

* عبد السلام (٢) بن أبى حازم.

حدثني فلان: هو عمه.

* عبد العزيز (٣) بن عبد الله الماجشون.

عن: عمه: هو يعقوب.

* عبد الكريم (٤) [٤/ ق ٢٤٤ - ١] الجزري.

عن: رجل، عن أبيه يقال: عبد الله بن معقل.

* عبد الملك (٥) بن جريج.

بلغني عن صفية بنت شيبة. وجاءعنه، عن عبدالحميد بن جبير،

عن صفية.

* ابن جريج (٦) أيضًا.

عن: بعض بني أبي رافع، لعله: الفضل بن عبيد الله فإنه يروي عنه.

* عبد الملك (٧) بن عمير.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ْ ٩ - ٩١) ورقم له: ت.

(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ْ ٩ - ٩١) ورقم له: د.

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٩١) ورقم له: ت س.

(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٩١) ورقم له: كن.

(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٩٢ - ٩٣) ورقم له: د.

(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ٩٢) ورقم له: د.

(٧) تهذيب الكمال (٣٥/ ٩٢) ورقم له: ت ق.

[ ١١ / ٩٤ ]

عن: مودى لربعي: " اقتدوا باللذين من بعدي " (١) هو هلال.

* عبد الواحد (٢) بن زياد.

عن: عجوز جدة علي بن غراب: هي [عقيلة] (٣).

* عبيد الله (٤) بن سعد.

عن: عمه: هو يعقوب بن إبراهيم.

* عبيد الله (٥) بن عبد الرحمن بن موهب.

عن: عمه: هو عبيد الله بن عبد الله.

* عبيد الله (٦) بن عمر.

عن: رجل، عن مكحول: لعله إسماعيل بن أمية.

عن: بعض بني رافع بن مكيث: هو محمد بن خالد.

* عدي (٨) بن ثابت.

عن: رجل، عن عمار وغيره: هو همام بن الحارث- إن شاء

الله.

_________________

(١) أخرجه الترمذي (٥/ ٥٦٩ رقم ٣٦٦٢).

(٢) التهذيب (٣٥/ ٩٢ - ٩٣) ورقم له: بخ.

(٣) في " الأصل ": بجيلة. والمثبت من " خ، هـ " وتهذيب الكمال (٣٥/ ٩٣)، وتهذيب التهذيب (٦/ ٥٦٧).

(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٩٣).

(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٩٣) ورقم له: ق.

(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ٩٣) ورقم له: د.

(٧) تهذيب الكمال (٣٥/ ٩٣ - ٩٤) ورقم له: د.

(٨) تهذيب الكمال (٣٥/ ٩٤) ورقم له: د.

[ ١١ / ٩٥ ]

* عروة (١).

عن: الذي حدثه في " إحياء الموات " (٢): هو سعيد بن زيد.

* عطاء (٣) بن أبي رباح.

عن: مولى لأسماء: يحتمل أنه عبد الله بن كيسان.

* عطاء (٤) بن يزيد.

عن: بعض الصحابة: هو أبو هريرة.

* عطاء (٥) الشامي.

عن: رجل من الأنصار: هو أبو أسيد بن ثابت.

* علقمة (٦) بن أبي علقمة.

عن: أمه: هي مرجانة.

* علي (٧) بن الحسين.

عن: ابنة عبد الملك بن جعفر: كأنها أُم أبيها.

* عمر (٨) بن إسحاق.

عن: أمه في " تشميت العاطس " (٩): لعلها حميدة.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٩٤ - ٩٥).

(٢) أخرجه أبو داود (٣/ ٥١٠ رقم ٣٠٦٨).

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٩٥) ورقم له: س.

(٤) التهذيب (٣٥/ ٩٥) ورقم له: سي.

(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٩٦) ورقم له: س.

(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ٩٦) ورقم له: ي دت س.

(٧) تهذيب الكمال (٣٥/ ٩٦) ورقم له: سي.

(٨) تهذيب الكمال (٣٥/ ٩٦ - ٩٧) ورقم له: ت.

(٩) أخرجه الترمذي (٥/ ٧٩ - ٨٠ رقم ٢٧٤٤).

[ ١١ / ٩٦ ]

* عمر (١) بن الحكم بن ثوبان.

عن: مولى قدامة بن مظعون: لعله أبو عبيد الله.

* عمرو (٢) بن شعيب.

عن: رجل من آل الشريد: هو عمرو بن الشريد.

* عمرو (٣) بن مرة.

عن: رجل، عن ابن مطعم: هو عاصم العنزي، عن نافع بن

جبيربن مطعم.

* عمرو (٤) بن معاذ الأشهلي.

عن: جدته: هى حواء.

* عمران (٤) بن أبي أنس.

عن: رجل من الصحابة: هو أبو خراش.

* العو ام (٥) بن حوشب.

عن: رجل: لعله حنظلة بن خويلد.

* عياش (٦) الأشعري.

عن: امرأة أبي موسى: هي أُم عبد الله.

* غيلان (٧) بن جرير.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٩٧) ورقم له: دس.

(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٩٧) ورقم له: س.

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٩٨) ورقم له: د.

(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٩٨) ورقم له: بخ.

(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٩٨) ورقم له: ص.

(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ٩٨) ورقم له: م.

(٧) تهذيب الكمال (٣٥/ ٩٨) ورقم له: س.

[ ١١ / ٩٧ ]

" خرجت مع أبي قلابة فقال لرجل: ادن. فكل".وفي القصة

عن رجل [من الصحابة] (١): وهو أنس بن مالك الكعبي.

* القاسم (٢) بن غنام.

عن: بعض أمهاته. وجاء عنه عن عمته أُم فروة.

* قتادة (٣).

حدثنا عن سفينة. وجاء عته: عن أبي الخليل، عن سفينة.

* القرثع (٣).

عن: امرأة أبي موسى: هي أُم عبد الله.

* قرة (٣) بن موسى.

حدثنا مشيختنا.

عن الهجيمي. ممن رواه عن الهجيمي: أبو تَمِيمة.

* مالك (٤) بن أنس.

بلغني عن عمرو بن شعيب في " بيع العربان " (٥) وقال حبيب:

حدثنا عبد الله بن عامر الأسلمي، عن عمرو بن شعيب [٤/ ق ٢٤٤ - ب] بهذا

الحديث.

* مجاهد (٤).

عن: رجل من ثقيف، عن أبيه: هو الحكم بن سفيان أو سفيان بن

_________________

(١) من "خ".

(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٩٨ - ٩٩) ورقم له: د.

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٩٩) ورقم له: س.

(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٠٠) ورقم له: د.

(٥) أخرجه أبو داود (٤/ ١٨١ رقم ٣٤٩٦)، وابن ماجه (٢/ ٧٣٨ رقم ٢١٩٢).

[ ١١ / ٩٨ ]

الحكم.

* محمد (١) بن إبراهيم التيمي ..

أخبرني من رأى النبي -ﷺ- يدعو (٢): هو عمير مولى آبي اللحم.

* محمد (٣) بن سيرين.

حدثني من صلى مع النبي -ﷺ- (٤): هو أنس.

* ابن سيرين (٥).

أخبرت عن: عمران بن حصين في " سجود السهو " (٦). ورواه

أشعث، عن ابن سيرين، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن أبي

المهلب عنه.

* ابن سيرين (٧).

عن: رجل، عن المغيرة: هو عمرو بن وهب الثقفي.

* محمد (٨).

عن: رجل، عن أبي هريرة: هو محمد بن عجلان، عن

المقبري.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٠١) ورقم له: ي د.

(٢) أخرجه أبو داود (٢/ ١ ١٣ - ١٣٢، ١٣٣ - ١٣٤ رقم ١١٦١، ١١٦٥).

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٠١) ررقم له: دس.

(٤) أخرجه أبو داود (٢/ ٥ ٢٦ رقم ١٤٤١) والنسائي (٢/ ٥٤٦ رقم ١٠٧١).

(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٠١) ورقم له: م.

(٦) أخرجه مسلم (١/ ٣ ٠ ٤ رقم ٥٧٣/ ٩٧).

(٧) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٠٢) ورقم له: س.

(٨) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٠٣) ورقم له: س.

[ ١١ / ٩٩ ]

* محمد (١) بن مسلم بن شهاب الزهري.

حدثني من أرضى، أن سهلا بن سعد أخبره عن أبي " الماءُ من الماءِ

رخصة " (٢) رواه أبو حازم، عن سهل، فلعله حدثه.

* ابن شهاب (٣).

عن: رجل، عن قبيصة: هو عثمان بن إسحاق.

* ابن شهاب (٤).

عن: رجل من أهل العلم، عن جابر: هو عبد الرحمن بن كعب

ابن مالك.

* ابن شهاب (٥).

بلغنا أن رافع بن خديج: هو عن سالم، عن رافع.

* ابن شهاب (٥).

قال: حدث أبو سلمة، عن عائشة: " لا نذر في معصية " (٦) وجاء

ابن شهاب، عن سليمان بن أرقم، عن يحيي بن أبي كثير، عن

أبي سلمة.

* ابن شهاب (٧).

عن: آل ابن عمر في " غسل الجمعة " (٨). وجاء عنه، عن سالم،

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٠٣ - ١٠٤) ورقم له: د.

(٢) أخرجه أبو داود (١/ ٢٥٣ - ٢٥٤ رقم ٢١٦، ٢١٧).

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٠٤) ورقم له: ت س.

(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٠٤) ورقم له: ف.

(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٠٥) ورقم له: س.

(٦) أخرجه النسائي (٧/ ٣٣ - ٣٥ وقم ٣٨٤٣ - ٣٨٤٨).

(٧) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٠٥) ورقم له: س.

(٨) أخرجه النسائي في الكبرى (١/ ٥٣٠ رقم ١٧١٣).

[ ١١ / ١٠٠ ]

عن أبيه.

* محمد (١) بن واسع.

عن: رجل، عن أبي صالح: هو الأعمش أو ابن المنكدر، أخرجه

النسائي (٢) من حديث محمد، عن كل منهما، عن أبي صالح.

* محمد (٣) بن يحيي بن حَبَّان.

عن: مولى لهم، عن أبي صِرْمَة، يقال: هي لؤلؤة.

* محمد (٤) بن يحيي بن حَبَّان.

عن: رجل من قومه: هو عمه واسع.

* محمد (٥) بن يحيي الذُّهْلي.

وقع في رواية أحمد بن عمرو الصيرفي البصري عن أبي داود

السجستاني، عن محمد بن يحيي، عمن سمع سفيان بن عِنة. وفي

عامة الروايات: د حدثنا محمد، عن ابن المديني، عن سفيان.

* مرحوم (٦) بن عبد العزيز العطار.

عن: أبيه، وعمه. عمه: عبد الحميد.

* مستور (٧) بن عباد.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٠٥) ورقم له: س.

(٢) أخرجه النسائي في الكبري (٤/ ٣٠٩ رقم ٧٢٨٧).

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٠٦) ورقم له: بخ.

(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٠٦) ورقم له: س.

(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٠٦) ورقم له: د.

(٦) تهذيب الكمال (٣٥/-١٠٦ - ١٠٧) ورقم له: ت.

(٧) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٠٧) ورقم له: س.

[ ١١ / ١٠١ ]

عن: فلان بن جعفر في " الصوم " (١): هو محمد بن عباد بن

جعفر (٢) المخزومي.

* مُطَيْر (٣).

عن: رجل، عن صحابي .. والصحابي: ذو الزوائد.

* معاوبة (٤) بن سلام.

عن: أخيه: هو زيد (٥).

* مكحول (٦).

عن: شيخ من الحي، عن ثوبان: هو أبو أسماء الرحبي.

* منصور (٧) بن عبد الرحمن الحَجَبي.

عن: أمه: هي صفية بنت شيبة. وعن خاله: وهو مسافع بن

شيبة ..

* منصور (٨) بن المعتمر [٤/ ق ٢٤٥ - ١].

عن: رجل، عن أبي ذر: هو أبو الفيض.

* منصور (٨) أيضًا.

عن: رجل، عن خالد بن عرفطة: هوهلال بن يساف.

_________________

(١) أخرجه النسائي في الكبرى (٢/ ١٤١ رقم ٢٧٥٠).

(٢) زاد في" الأصل ": بن.

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٠٨) ورقم له: د.

(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٠٨) ورقم له: س.

(٥) زاد في " خ": ابن.

(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٠٨ - ١٠٩) ورقم له: دس.

(٧) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٠٩).

(٨) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٠٩) ورقم له: سي.

[ ١١ / ١٠٢ ]

* موسى (١) بن أيوب الغافقي.

عن: رجل، عن عقبة بن عامر: هو إياس بن عامر عمه.

٨٥٩٧ - موسى (٢) بن عبيدة.

عن: مولى ابن سباع، عن ابن عمر، عن أبي بكر: مجهول لا

يعرفه ابن معين.

* نافع (٣).

عن: مولى للعباس، عن عليّ: هو عبد الله بن حنين.

* نافع (٤).-

عن: امرأة ابن عمر: هي صفية بنت أبي عبيد.

* النعمان (٤) بن سالم.

عن: رجل يقال: أوس بن حذيفة، ويقال: عمرو بن أوس بن

حذيفة.

* هارون (٥) بن محمد بن بكار بن بلال.

عن: عمه: هو جامع.

* هشام (٦) بن عروة.

عن: رجل، عن أبي سلمة. وجاء: عن أبيه، عن أبي سلمة.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٠٩) ورقم له: د.

(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ١١٠) ورقم له: ت.

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ١١٠) ورقم له: س.

(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ١١١) ورقم له: س.

(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ١١١) ورقم له: مد.

(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ١١٢) ورقم له س.

[ ١١ / ١٠٣ ]

* وائل (١) بن داود.

عن: ابنه: هو بكر.

* الوليد (٢) بن أبي مالك.

ثنا أصحابنا، عن أبي عبيدة " الصوم جنة " (٣). ورواه الوليد بن

عبد الرحمن، عن عياش بن غطيف، عن أبي عبيدة.

* يحيي (٤) بن بشير بن خلاد الأنصاري.

عن: أمه: هي أمة الواحد بنت يامين.

* يحيي (٥) بن جابر الطائي.

عن: ابن أخي أبي أيوب: لعله أبو سورة.

* يحيي (٦) بن الحصين.

عن: جدته: هي أم الحصين.

* يحيي (٧) بن خلاد بن رافع.

عن: عم له بدري: هو رفاعة بن رافع.

* يحيي (٨) بن سعبد الأنصاري.

عن: رجل، عن عم له: هو محمد بن يحيي بن حَبَّان عن عمه

واسع.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ١١٢) ورقم له: س ق.

(٢) تهذلِب الكمال (٣٥/ ١١٣) ورقم له: س.

(٣) أخرجه النسائي في الكبرى (٢/ ٩٤ رقم ٢٥٤٢، ٢٥٤٣).

(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ١١٣) ورقم له: د.

(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ١١٤) ورقم له: د.

(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ١١٤) ورقم له: س ق.

(٧) تهذيب الكمال (٣٥/ ١١٤) ورقم له: رس.

(٨) تهذيب الكمال (٣٥/ ١١٤) ورقم له: س.

[ ١١ / ١٠٤ ]

* يحيي (١) بن أبي كثير.

حدثني رجل من إخواننا، عن يعيش بن الوليد: هو الأوزاعي.

* يزيد (٢) بن عبد الله بن الشِّخِّير.

جاءنا رجل بيده قطعة أدم ": قيل: إنه النَّمِر بن تولب ".

* يعقوب (٣) بن أوس، ويقال: عقبة.

عن: رجل من الصحابة في " قتيل الخطأ " (٤): هو ابن عمر أو

عبد الله بن عمرو.

* أبو أمامة (٥) بن سهل بن حنيف.

عن: بعض الصحابة: هو أبو سعيد.

* أبو بردة (٦) بن أبي موسى.-.

عن: رجل من الهاجرين: هو الأغر المُزَلي.،

* أبو بكر (٧) بن أبي شببة.

ثنا شيخ لنا عن عبد الحميد بن جعفر: هو الواقدي.

* أبو تميمة (٨) الهجيمي.

عن: رجل من بَلْهُجيم: هو أبو جُرَيّ الهجيمي.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ١١٤ - ١١٥) ورقم له: س.

(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ١١٠) ورقم له: دس.

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ١١٦) ورلهم له: س.

(٤) أخرجه النسائي في الكبرى (٤/ ٢٣٢ - ٢٣٣ رقم ٦٩٩٩، ٧٠٠٠).

(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ١١٦ - ١١٧) ورقم له: ت.

(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ١١٧) ورقم له: سي.

(٧) تهذيب الكمال (٣٥/ ١١٧) ورقم له: ق.

(٨) تهذيب الكمال (٣٥/ ١١٧ - ١١٨) ورقم له: د. ١٠٥

[ ١١ / ١٠٥ ]

* أبو حاجب (١).

عن: رجل من بني غِفار: هو الحكم بن عمرو.

* أبو حازم (٢) مولى أبى رهم.

عن: رجل من بني بياضة: هو عبد الله بن جابر فيما يقال.

* أبو الحصين (٢) الحَجْري.

عن: صاحب له، عن أبي ريحانة: هو أبو عامر المعافري.

* أبو الزبير (٣) المكي.

عن: [٤/ ق ٢٤٥ - ب] ابن عم أبي هريرة: هو عبد الرحمن بن الصامت،

وقيل ابن هَضَّاض.

* أبو صالح (٤) السمان.

عن: بعض الصحابة: هو أبو هريرة.

* أبو عبيدة (٥) بن حذيفة بن اليمان.

عن: عمته: هي فاطمة.

* أبو العشراء (٦).

عن: أبيه. مرَّ في الكنى.

* أبو قلابة (٧) الجرمي.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ١١٨) ورقم له: ت.

(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ١١٨) ورقم له: س.

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ١١٩) ورقم له: س.

(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ١١٩) ورقم له: د سي.

(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ١١٩) ورقم له: س.

(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٢٠) ورقم له: ٤.

(٧) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٢٠) ورقم له: د.

[ ١١ / ١٠٦ ]

عن: رجل، عن أبي ذر: هو عمرو بن بُجْدان.

* أبو قلابة (١) أيضًا.

عن: عمه: هو المهلب.

* أبو قلابة (٢).

عن: رجل في " ترك الصوم " (٣): هو أنس بن مالك القشيري.

* أبو قلابة (٢)

عن: بعض أزواج النبي -ﷺ-: هي عائشة.

* أبو المثنى (٤) الأمْلُوكي.

عن: ابن أخت عبادة يقال: أبو أُبيِّ.

* أبو مجيبة (٥) الباهلي.

عن: أبيه. في الكنى.

* أبو المليح (٦) الهذلي.

عن: رجل من قومه: هو أبو عزة.

* أبو مودود (٧) المدني.

عمن سمع أبان: هو محمد بن كعب القرظي.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٢٠).

(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٢٠) ورقم له: س.

(٣) أخرجه النسائي (٤/ ٤٩١ رقم ٢٢٧٣).

(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٢٠) ورقم له: د.

(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٢١) ورقم له: ق.

(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٢١) ورقم له: بخ ق.

(٧) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٢١) ورقم له: د.

[ ١١ / ١٠٧ ]

* أبو نصَيْرة (١).-

عن: مولى لأبي بكر، عن أبي بكر: " ما أصرَّ من استغفر" (٢)

هو أبو رجاء.

* أبو هريرة (٣).

فيأ صوم الجنب " (٤) ٠ أخبرنيه مُخْبِر: هو الفضل بن عباس.

* أبو وائل (٤).

عن: رجل من ربيعة له وفادة: هو الحارث بن حسان.

قلت: حذفتُ جماعة قليلة من هذا الفصل لا حاجة إليهم، والله

أعلم.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٢١) ورقم له: دت.

(٢) أخرجه أبو داود (٢/ ٢٩٣ رقم ١٥٠٩) والترمذي (٥/ ٥٢١ رقم ٣٥٥٩).

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٢٢) ورقم له: س.

(٤) أخرجه النسائي في الكبرى (٢/ ١٧٩ رقم ٢٩٣٥، ٢٩٣٦).

(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٢٢) ورقم له: ت.

[ ١١ / ١٠٨ ]

كتاب النساء

٨٥٩٨ - [ع]: أسماء (١) بنت أبي بكر الصديق﵄- وأم

عبد الله بن الزبير، مهاجرية جليلة، لها أحاديث.

روى عنها: ابناها عبد الله وعروة، ومولاها عبد الله بن كيسان،

وفاطمة بنت المنذر وولدها، وابن عباس، وصفية بنت شيبة، وعباد بن

حمزة بن عبد الله بن الزبير، وعباد بن عبد الله بن الزبير، وآخرون.-

وكانت تسمى ذات النطاقين لكونها شقَّت خمارها فشدت سفرة النبي

-ﷺ- وقتما هاجر وانتطقت بالنصف الآخر، حَكاه ابن إسحاق. وقال

الأسود بن شيبان، عن أبي نوفل بن أبي عقرب: قالت أسماء

للحجاج: كيف تُغسر ابني بذات النطاقين؟ ! أجل قد كان لي نطاق أغطي

به طعام رسول الله -ﷺ- من النمل، ونطاق لابد للنساء منه. وعن ابن

إسحاق أنها أسلمت بعد إسلام سبعة ععثر إنسانًا. قال: وتوفيت بمكة

في جمادى الأولى سنة ثلاث وسبعين بعد قتل ابنها بيسير، لم تلبث بغد

إنزاله [٤/ ق ٢٤٦ - ١] من الخشبة ودفنه إلاليالي، وكانت قد ذهب بصرها.

وقيل: عاشت بعده عشرة أيام. وقيل: عشرين يومًا. وبلغت مائة سنة.

قال هشام بن عروة، عن أبيه قال: كانت أسماء قد بلغت مائة سنة لم

يسقط لها سن ولم ينكر لها عقل.

قلت (٢): هي آخر المهاجرات وفاة. قال هشام بن عروة، عن

القاسم قال: سمعت ابن الزبير يقول: ما رأيت امرأتين قط أجود من

عائشة وأسماء﵄- وجودهما مختلف، أما عائشة فكانت

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٢٣ - ١٢٥).

(٢) سير أعلام النبلاء (٢/ ٢٨٧ - ٢٩٦).

[ ١١ / ١٠٩ ]

تجمع الشيء إلى الشيء حتى إذا اجتمع عندها وضعته مواضعه، وأما

أسما. ء فكانت لا تدخر شيئًا لغد. وقال مصعب بن سعد: فرض عمر

للمهاجرات ألفًا ألفًا، منهن أُم عبد وأسماء. وقالت فاطمة بنت المنذر:

كانت جدتي أسماء تمرض المرضة فتعتق كل مملوك لها. وقال الواقدي:

كان سعيد بن المسيب من أعبر الناس بالرؤيا، أخذ ذلك عن أسماء بنت

أبي بكر، وأخذت عن أبيها. وقال شريك (١)، عن الركين بن الربيع

قال: دخلت على أسماء بنت أبي بكر وهي كبيرة عمياء فوجدتها تصلي

وعندها من يلقنها: قومي، اقعدي، افعلي. وقال ابن عيينة (٢): ثنا

أبو المحياة، عن أمه قالت: " لما قتل الحجاج ابن الزبير دخل على أمه

أسماء وقال: يا أمه، إن أمير المؤمنين أوصاني بك، فهل لك من

حاجة؟ فقالت: لست لك بأم ولكني أُم المصلوب على الثنية، وما لي

من حاجة، ولكني أحدثك سمعت رسول -ﷺ- يقول: " يخرج من ثقيف

كذاب ومبير" فاما الكذاب فقد رأيناه- يعني المختار- وأما المبير فأنت.

فقال لها: مبير المنافقين. وروى (٣) عوف الأعرابي، عن أبي الصديق

الناجي أن أسماء قالت للحجاج: أخبرنا رسول الله -ﷺ-: " أنه سيخرج

من ثقيف كذابان الآخر منهما شر من الأول وهو مبير".

٨٥٩٩ - [د]: أسماء (٤) بنت زيد بن الخطاب العدوبة.

عن: عبد الله بن حنظلة بن الغَسِيل.

وعنها: أمها بنت أبي لبابة الأنصاري، وعبد الله بن عبد الله بن

عمر.

_________________

(١) طبقات ابن سعد ٨١/ ٢٥٢).

(٢) أخرجه ابن السكن كما في الإصابة (١٢/ ١١٥).

(٣) طبقات ابن سعد (٧/ ٢٥٤).

(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٢٥).

[ ١١ / ١١٠ ]

قتل زوجها عبيد الله بن عمر بصفين، ولدت له بنتًا.

قلت: لأسماء ذكر في الصحابة لابن الأثير وقال: لها رؤية. ولمْ

تتزوج بعد عبيد الله حتى ماتت.

٨٦٠٠ - [ق]: أسماء (١) بنت عابس بن رييعة الكوفية.

عن: [٤/ ق ٢٤٦ - ب] أبيها.

وعنها: الحسن بن حكم النخعي.

٨٦٠١ - [خد]: أسماء (١) بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق.

حكى عنها ابن أبي مليكة.

٢ ٨٦٠ - [٤]: أسماء (٢) بمْت عميس الخثعمية من المهاجرات الأول،

وهي أخت أُم المؤمنين ميمونة الهلالية لأمها.

روى عنها: ابناها عبد الله وعون ابنا جعفر بن أبي طالب،

وحفيدها القاسم بن محمد بن أبي بكر، وحفيدها الآخر أُم عون بنت

محمد بن جعفر، وسعيد بن المسيب، وعبيد بن رفاعة، وأبو بردة بن

أبي موسى، وفاطمة بنت علي بن أبي طالب، وآخرون.

هاجرت مع جعفر إلى الحبشة، ثم تزوجها الصديق، ثم بعده

تزوجها عليّ فولدت له يححى.

قلت: روي عن يزيد بن رومان (٣) "أنها أسلمت قبل دخول النبي

-ﷺ- دار الأرقم وقد قال لها عمر: يا حبشية سبقناكم بالهجرة. فقالت:

كنتم مع رسول الله -ﷺ- يطعم جائعكم ويعلم جاهلكم، وكنا البعدإء

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٢٦).

(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٢٦ - ١٢٨).

(٣) طبقات ابن سعد (٨/ ٢٨٠ - ٢٨١).

[ ١١ / ١١١ ]

الطرداء، والله لأذكرن ذلك لرسول الله -ﷺ-. فذكرت. ذلك [له] (١) فقال:

للناس هجرة واحدة ولكم هجرتان ". وهي (٢) التي انفت بمحمد بن أبي

بكر بذي الحُلَيفة زمن حجة الوداع فامرها النبي -ﷺ- أن تغتسل وتهل

بالحج وتحرم. وقال [قيس] (٣) بن أبي حازم (٤): . رأيت أسماء بنت

عميس لما دخلت مع أبي بكر موشومة اليدين. قاله إسماعيل بن أبي

خالد أعنه، (١). وقال قتادة (٥) وغيره: أن أبا بكر غسلته أسماء بنت

عميس. قال عطاء: أوصاها بذلك أبو بكر. وقال مصعب بن سعد:

فرض عمر لأسماء بنت عميس ألف درهم. وقال زكريا، عن

الشعبي (٦) قال: تفاخر ولد أسماء محمد بن جعفر ومحمد بن أبي بكر

فقال لها علي: اقضي بينهما. قالت: ما رأيت شابًّا من العرب خيرًا من

جعفر، ولا رأيت كهلا خيرًا من أبي بكر. فقال علي: ما تركت لنا

شيئًا، ولو قلت غير ذلك [لمقتك] (٧). فقالت: إن ثلاثة أنت أخسهم

خيار. وقال قش (٦)، عن علي قال: [كذبتم] (٨) من النساء الحارقة (٩)

فما ثَبتت منهن امرأة إلا أسماء بنت عميس.

_________________

(١) من"هـ".

(٢) طبقات ابن سعد (٨/ ٢٨٢).

(٣) في " الأصل ": يونس. والمثبت من " خ، هـ "، وهو الصواب.

(٤) طبقات ابن سعد (٨/ ٢٨٣).

(٥) طبقات ابن سعد (٨/ ٢٨٣) وهذه المراسيل تصح بمجموعها انظر جامع أحكام النساء للشيخ مصطفى العدوي.

(٦) طبقات ابن سعد (٨/ ٢٨٥) وسير أعلام النبلاء (٢/ ٢٨٧).

(٧) في " الأصل": لعنتك. والمثبت من " خ، هـ ".

(٨) سقطت من " الأصل، هـ، خ" والمثبت من طبقات ابن سعد والسير.

(٩) هي المرأة الضيقة الفرج، وقيل التي تغلبها الشهوة ختى تحرق أنيابها بعضها على بعض أي تحكها. انظر النهاية (١/ ٣٧١).

[ ١١ / ١١٢ ]

٨٦٠٣ - [بخ ٤]: أسماء (١) بنت يزيد بن السكن بن رافع أُم سلمة

الأنصارية الأشهلية، ويقال: أُم عامر.

روت عدة أحاديث وسكنت الشام، وقد شهدت اليرموك، وقتلت

يومئذ بعمود خبائها تسعة.

روى عنها: ابن أخيها محمود بن عمرو، ومولاها مهاجر [٤/ ق ٢٤٧ - ١]

أبن أبي مسلم، وشهر بن حوشب، ومجاهد، وغيرهم.

قلت (٢): وهي أُم سلمة المدفونة بمقبرة باب الصغير.

٨٦٠٤ - [س]: أسماء (٣) بنت يزيد القيسية البصرية.

عن: ابن عم لها اسمه أنس، عن ابن عباس.

وعنها: سليمان التيمي في " تحريم النبيذ " (٤).

٨٦٠٥ - أمة الواحد (٥) بنت يامين بن عبد الرحمن بن يامين، والدة

يحيي بن بشير بن خلاد.

روى حديثها ابن أبي فديك، عن يحيي، عن أمه ولم يسمها، عن

محمد بن كعب القرظي. سماها إبراهيم بن المنذر [الحزامي] (٦).

٨٦٠٦ - [خ دس]: أمة (٧) أُم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص بن

أمية الأموية، من صغار الصحابة.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٢٨).

(٢) يير أعلام النبلاء (٢/ ٢٩٧).

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٢٨).

(٤) أخرجه النسائي (٨/ ٠ ٧١ رقم ٠ ٥٦٦).

(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٢٩).

(٦) في " الأصل ": الخزاعَي. والمثبت من " هـ، خ" والتهذيب.

(٧) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٢٩).

[ ١١ / ١١٣ ]

لها حديثان، ولدت بالجبشة، وتزوجها الزبير، وأولدها عمرًا

وخالدًا.

روى عنها: موسى بن عقبة، وسعيد بن عمرو بن سعيد،

وغيرهما.

قلت (١): تأخرت وفاتها إلى قريب الثمانين. قال الواقدي: حدثني

جعفر بن محمد بن خالد، عن أبي الأسود، عن أُم خالد بنت خالد

قالت: سمعت النجاشي يقول يوم خرجنا لأصحاب السفينتين:

" أقرئوا جميعًا رسول الله -ﷺ- مني السلام. قالت: فكنت فيمن أقرأ رسول

الله -ﷺ- من النجاشي السلام".

٨٦٠٧ - [ع]: أميمة (٢) بنت رقيقة التميمية، ورقيقة أمها، وهي بنت

عبد الله بن بجاد بن عمير، لها صحبة، وأمها رقيقة هي أخت خديجة بنت

خويلد، ويقال: رقيقة بنت أبي صيفي بن هاشم بن عبد مناف "

روت أميمة عن النبي -ﷺ-.

وعنها: بنتها حكيمة، ومحمد بن المنكدر.

٨٦٠٨ - [خ]: أمَينة بنت أنس بن مالك.

قال أبوها: أخبرتني أنه دُفِن من صُلْبي إلى مقدم الحجاج البصرة

بضع وعشرون ومائة.

٨٦٠٩ - [د]: أمية (٣) بنت أبي الصلت الغفارية، ويقال: آمنة ".

عن: امرأة من غفار صحابية.

_________________

(١) سير أعلام النبلاه (٣/ ٤٧١).

(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٠ ١٣ - ١٣٢).

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٣٢).

[ ١١ / ١١٤ ]

وعنها: سليمان بن سُحيم.

٨٦١٠ - [ت]: [أمية] (١) بنت عبد الله.

سمعت عاثشة.

وعنها: علي بن زيد بن جدعان، وهي امرأة أبيه.

٨٦١١ - أمية (٢) بنت عبد الله.

عن: عائشة في "الواشمة".

وعنها: بنت أخيها أمُّ نهار بنت دفاع.

وبعضهم قال: أمينة. ذكرها الخطيب في كتاب التلخيص بعد امرأة

زيد بن جدعان.

٨٦١٢ - [س]: أنيسة (٣) بنت خُبَيب بن يساف الأنصارية، يقال لها

صحبة، ولها رواية في السحور.

وعنها: ابن أخيها خبيب بن عبد الرحمن.

أنبأنا ابن علان [٤/ د ٢٤٧ - ب] وغيره قالوا: أنبانا ابن طبرزد، أنبانا أبو

بكر القاضي، أنبأنا أبو محمد الجوهري، أنبانا ابن كيسان، ثنا يوسف

القاضي، ثنا عمرو بن مرزوق، أنبأنا شجة، عن خبيب- بن عبد

الرحمن، عن عمته أنيسة وكانت قد حجت مع رسول الله -ﷺ- أن رسول

الله -ﷺ- قال: " إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يُؤذن ابن أُم

مكتوم ولم يكن بينهما إلا أن يؤذن هذا وبصعد هذا " (٤).

_________________

(١) في"الأصل": أمه. والمثبت من" خ، هـ " وتهذيب الكمال (٣٥/ ١٣٢)، وتهذيب التهذيب (٦/ ٥٨٣).

(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٣٣).

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٣٣ - ١٣٥).

(٤) أخرجه النسائي (٢/ ٣٣٨ رقم ٦٣٩) من طريق خبيب بن عبد الرحمن به بلفظ " إذا أذن ابن أُم مكتوم فكلوا واشربوا، واذا أذن بلال فلا تأكلوا ولا تشربوا ".

[ ١١ / ١١٥ ]

٨٦١٣ - [بخ]: انيسة (١)

عن: أُم سعيد الفهرية، عن أبيها مرة.

وعنها: صفوان بن سليم.

٨٦١٤ - [س]: بريرة (٢).

تنسب بالولاء إلى أبي أحمد، ذكره في سنن أبي اداوفى، وقال

أبوعمر: هي مولاة بني مطيع، كانت لعتبة بن أبي لهب فاشترتها

عائشة.

قال زيد بن واقد: حدثنا عبد الملك بن مروان قال: " كنت أجالس

بريرة بالمدينة قبل "أن أبي هذا الأمر، وكانت تقول لي: يا عبد الملك،

إني أرى فيك خصالًا، وإنك لخليق أن تلي هذا الأمر، فإن وليته فاحذر

الدماء فإني سمعت. رسول الله -ﷺ-[يقول] (٣): "إن الرجل ليدفع عن

باب الجنة بملء محجمة من دم يريقه من مسلم بغيرحق ".

قلت: رواه عبد الخالق بن يزيد، عن أبيه وليس بثقة.

قال: روى يزيد بن رومان، عن عروة، عن بريرة، قالت: " كان

فيَّ ثلاث سنن " (٤) الحديث. قال النسائي: هذا خطأ.

٨٦١٥ - ٤: بُسرة (٥) بنت صفوان بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن

قصي، وأخت عقبة بن أبي معيط لأمه، وقيل: بسرة بنت صفوان بن أمية

ابن [محرث] (٦) الكنانية خالة مبروان بن الحكم، وكان مزوجًا بابنتها

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٣٥). (٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٣٦).

(٢) من " خ" والتهذيب.

(٣) أخرجه النسائي في الكبرى (٣/ ١٩٥ رقم ٩٠١٧) سقط قوله: هذا خطأ وذكره في التحفة (١١/ ٢٧١) ولفظه: حديث يزيد بن رومان خطأ.

(٤) تهذيب الكمال (٥ ٣/ ١٣٧ - ١٣٨).

(٥) في " الأصل": محارب. والمثبت من "خ، هـ ". وتهذيب. التهذيب (٦/ ٥٨٤)، والإصابة لابن حجر (٨/ ٣٠٠).

[ ١١ / ١١٦ ]

عائشة بنت المغيرة بن أبي العاص، فولدت له عبد الملك.

روت في " الوضوء من مس الذكر" (١).

وعنها: عبد الله بن عمرو، ومروان، وحميد بن عبد الرحمن بن

عوف، وعروة بن الزبير، وغيرهم.

قال ابن عبد البر: ليس قول من قال أنها من كنانة بشيء،

والصواب أنها من بني أسد.

٨٦١٦ - [ق]: بُنانة (٢)، ود قال: تَبالة.

عن: عائشة في " النبيذ " (٣).

وعنها: عاصم الأحول.

٨٦١٧ - [د]: بنانة (٢) مولاة عبد الرحمن.

عن: عائشة.

وعنها: ابن جريج.

٨٦١٨ - [دس]: بُهيسة (٤) الفزارية.

عن: أبيها، عن النبي -ﷺ-.

وعنها: سيار بن منظور.

٨٦١٩ - [د]: بهية (٥) مولاة الصديق.

_________________

(١) أخرجه أبو داود (١/ ٢٣٥ - ٢٣٦ رقم ٨٣ ١) والترمذي (١/ ١٢٦ رقم ٨٢) والنسائي (١/ ١٠٨ - ١٠٩ رقم ١٦٣، ١٦٤) وابن ماجه (١/ ١٦١ رقم ٤٧٩).

(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٣٨).

(٣) أخرجه ابن ماجه (٢/ ١١٢٦ رقم ٣٣٩٨).

(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٨ - ١٣٩).

(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٣٩ - ١٤٠).

[ ١١ / ١١٧ ]

أخبرنا أحمد بن هبة الله، عن [٤/ ق ٢٤٨ - ١] عبد المعز المهروي

أنبأنا تميم، أنبانا أبو سعد الكنجروذي، أنبانا أبو عمرو بن حمدان،

أنبأنا أبو يعلى، ثنا بشر بن الوليد، ثنا أبو عقيل يحيي بن المتوكل، عن

بهية " أنها سمعت امرأة تسأل عائشة عن امرأة فسد حيضها فلا تدري كيف

تصلي، فقالت لها عائشة: سألت رسول الله -ﷺ- فى امرأة فسد حيضها

وأهريقت دمًا فلا تدري كيف تصلي، فأمرني أن آمرها. فلتنظر قدر ما

كانت تحيض من كل شهر وحيضها مستقيم، ولتقعد بقدر ذلك من الليالي

والأيام ثم لتدع الصلاة فيهن وبقدرهن، ثم لتغسل طهرها، ثم تستثفر

بثوب، ثم تصلي، فإني أرجو أن ذلك من الشيطان، وأن يذهبه الله عنها،

فمري صاحبتك بذلك " [د] (١) عن موسى بن إسماعيل، عن أبي

عقيل.

٨٦٢٠ - [عس]: جبلة (٢) بنت مصفح أو بنت مصبح العامرية.

عن: أبيها عن علي، وعن حاطب عن أبي ذر.

وعنها: فضيل بن مرزوق، وأبو مالك محمد بن موسى العنبري.

قال ابن عبد البر: أدركت النبي -ﷺ-.

١ ٨٦٢ - [م ٤]: [جُدَامة] (٣) بنت وهب الأسدية، ويقال: بنت جندب

أو بنت جندل أخت عكاشة بن محصن الأسدي لأمه، من المهاجرات.

روت عن النبي -ﷺ-: "لقد هممت أن أنهى عن الغيلة " (٤).

_________________

(١) من " خ" وأخرجه أبو داود (١/ ٢٨٧ رقم ٢٨٨).

(٢) تهذيب الكمال (١٣٥/ ١٤١).

(٣) في" الأصل ": جديمة. والمثبت من " خ، هـ " وتهذيب الكمال (٣٥/ ١٤١)، وتهذيب التهذيب (٦/ ٥٨٥).

(٤) أخرجه مسلم (٢/ ١٠٦٦ - ١٠٦٧ رقم ١٤٤٢) وأبو داود (٤/ ٣٢٨ رقم ٣٨٧٨) والترمذي (٤/ ٤ ٣٥ رقم ٢٠٧٦) والنسائي (٦/ ٤١٦ رقم ٣٣٢٦) وابن ماجه (١/ ٦٤٨ رقم ٢٠١١).

[ ١١ / ١١٨ ]

وعنها: عائشة أُم المؤمنين.

قال الواقدي: كانت تحت أنيس بن قتادة ممن شهد بدرًا واستشهد

بأحد.

قال الدارقطني: هي بجم ودال مهملة، ومن قال بمعجمة فقد

صحَّف.

حديثها في الكتب من " الموطأ" (١) عن أبي الأسود يتيم عروة، عن

عروة، عن عائشة، عنها.

٨٦٢٢ - [دس ق]: جسرة (١) بنت دجاجة العامرية الكوفية.

عن: علي، وأبي ذر، وعائشة.، وأم سلمة.

وعنها: أفلت بن خليفة، ومخدوج الذهلي، وقدامة بن عبد الله

العامري، وغيرهم.

وثقها أحمد العجلي.

٨٦٢٣ - [س]: جميلة (٣) بنت عباد.

عن: عائشة.

وعنها: عون بن صالح.

٨٦٢٤ - جميلة (٤)، ويقال خصَيلة، ويقال: فسيلة بنت واثلة بن

الأسقع (بخ ق).

عن: أبيها.

وعنها: البطال الخثعمي، وعباد بن كثير الفلسطني، وسلمة بن بثر

الدمشقي، وصدقة بن يزيد، وجماعة.

_________________

(١) الموطأ (١/ ٢٧٣ رقم ٣٦). (٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٤٣ ١).

(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٤٤). (٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٤٤ - ١٤٥).

[ ١١ / ١١٩ ]

٨٦٢٥ - [تم]: الجهدمة (١) امرأة بشير بن الخصاصية ولهما صحبة.

روى عنها: إياد بن لقيط، وسماك بن حرب (٢).

٨٦٢٦ - [ع]: جويرية (٣) بنت الحارث بن أبي ضرار الخزاعية المصطلقية

أُم المؤمنين.

روي عنها: ابن، عباس، وعبد الله بن شداد بن الهاد، وعبيد بن

السباق، وأبو [٤/ ق ٢٤٨ - ب] أيوب المراغي، ومجاهد، وكريب،

وغيرهم ..

سباها النبي -ﷺ- يوم المريسيع وهي غزوهْ بني المصطلق- وكانت سنة

خمس. قاله الواقدي، أو سنة ست، قاله خليفة- وكان اسمها برة

فسماها النيي -ﷺ- جويرية: .

قلت: قال ابن عبد البر (٤): كانت تحت مسافع بق صفوان

المصطلقي فوقعت في سهم ثابت بن قيس أو ابق عم له فكاتبته، "وكانت

امرأة جميلة، قالت عائشة: " كانت جويرية عليها حلاوة وملاحة لا يكاد

يراها أحد إلا وقعت بنفسه، فأتت النبي -ﷺ- تستعينه على كتابتها، فوالله ما

هو إلا أن رأيتها على باب الحجرة فكرهتها وعلمت أنه سيرى منها ما

رأيت، فقالت: يا رسول الله، أنا جويرية بنت الحارث سيد قومه، وقد

أصابني من الأمر ما لم يخف عنك، وقد كاتبت وجئت أستعينك.

فقال: هل لك في خير من ذلك؟ قالت: وما هو يا رسول الله؟ قال: أقضي

كتابتك وأتزوجك. قالت: نعم. فقال: قد فعلت وخرج الخبر إلى الناس

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٤٥).

(٢) في " الأصل" حاشية: جهمية، ويقال: هجيمة أم الدرداء.

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٤٥ - ١٤٦).

(٤) الاستيعاب لابن عبد البر (١٢/ ٢٤٣ رقم ٣٢٨٢).

[ ١١ / ١٢٠ ]

فقالوا: صفر رسول الله -ﷺ-. فأرسلوا ما في أيديهم من السبي. قالت

عائشة: فلا أعلم امرأة كانت أعظم بركة على قومها منها ".

قال المؤلف: قال الواقدي: توفيت في ربيع الأول سنة ست

وخمسين، وصلى عليها مروان. وقال غيره: ماتت سنة خمسين ولها

خمس وستون سنة.

٨٦٢٧ - [ق]: حبابة (١) بنت عجلان.

عن: أمها أُم حفص، عن صفية بنت جرير، عن أُم حكيم

الخزاعية، عن النبي -ﷺ- قال: " دعاء الوالد يفضي إلى الحجاب " (٢).

وعنها: موسى بن إسماعيل.

٨٦٢٨ - [دس]: حبيبة (٣) بنت سهل بن ثعلبة الأنصارية النَّجَّارية.

" عزم النبي -ﷺ- على تزوجها ثم تركها فتزوجها ثابت بن قيس

فافتدت منه وقالت: لا أنا ولا ثابت بن قيس " (٤).

روى حديثها يحيي بن سعيد الأنصاري، عن عمرة، عنها.

وقيل: إن التي اختلعت من ثابت جميلة بنت أبي بن سلول،

والأول أصح.

٨٦٢٩ - [س]: جيبة (٥) بنت شريق بن أبي خيثمة لها صحبة، وهي

والدة مسعود بن الحكم الزرقي.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٤٧).

(٢) أخرجه ابن ماجه (٢/ ١٢٧١ رقم ٣٨٦٣).

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٤٧ - ١٤٨).

(٤) سن أبي داود (٣/ ٨٧ رقم ٢٢٢٢) وسق النسائي (٦/ ٤٨١ رقم ٣٤٦٢).

(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٤٨ - ١٤٩).

[ ١١ / ١٢١ ]

روت عن: علي.

وعنها: ابنها، وحفيدها عيسى بن مسعود.

٨٦٣٠ - [م ت س ق]: حبيبة (١) بنت عبيد الله بن جحش الأسدية ربيبة

النبي -ﷺ-

[٤/ ق ٢٤٩ - ١] روت عن: أمها أم حبيبة، عن عمتها زينب بنت جحش

حديث: " ويل للعرب " (٢) رواه عنها زينب بنت أُم سلمة، فقد اجتمع

[فيه] (٣) أربع صحابيات، وأما البخاري (٤) فقد أخرجه من حديث ابن

عيينة أيضًا لكنه أسقط منه حبيبة. "

وقد ذكرها موسى بن عقبة فيمن هاجر مع أبويه إلى الحبشة، وتنَصَّر

أبوها هناك ومات.

٨٦٣١ - [دس]: حبيبة (٥) بنت ميسرة مولاة بني فهو.

عن: أُم كرز الكعبية.

وعنها: مولاها عطاء بن أبي رباح.

ذكرها ابن حبان في الثقات.

لهافي "العقيقة " (٦).

_________________

(١) التهذيب (٣٥/ ١٤٩ - ١٥٠).

(٢) أخرجه مسلم (٢٢٠٧/ ٤ - ٢٢٠٨ رقم ٢٨٨٠) والترمذي (٤/ ٤١٧ رقم ٢١٨٧) والنسائي في الكبرى (٦/ ٣٩١ - ٣٩٢ رقم ١١٣١١) وابن ماجة (٢/ ١٣٠٥ رقم ٣٩٥٣).

(٣) في " الأصل، هـ، خ ": فيهن. والصواب: فيه. أبي في الإسناد.

(٤) صحيح البخاري (١٣/ ١٣ - ١٤ رقم ٩ ٠٥ ٧).

(٥) تهذيب الكمال (٣٠/.١٣ - ١٥١).

(٦) أخرجه أبو داود (٣/ ٣٧٧ رقم ٢٧٢٧) والنسائي (٧/ ١٨٥ رقم ٤٢٢٧).

[ ١١ / ١٢٢ ]

٨٦٣٢ - [د]: حسناء (١) بنت معاوية بن سليم [الصريمية] (٢)، ويقال:

خنساء.

عن: عمتها.

عنها: عوف الأعرابي.

٨٦٣٣ - [ع]: حفصة (٣) بنت سيرين أُم الهذيل [الفقيهة] (٤) الأنصارية

البصرية.

عن: مولاها أنس، وأم عطية، والرباب أُم الرائح، وأبي العالية،

وجماعة.

وعنها: أخوها محمد بن سيرين، وقتادة، وأيوب، وعاصم

الأحول، وخالد الحذاء، وهشام بن حسان، وجماعة.

قال ابن معين: ثقة حجة. وروى هشام بن حسان، عن إياس بن

معاوية قال: ما أدركت أحدًا أفضله على حفصة فقيل له: والحسن

أخوها؟ فقال: أما أنا فلا أفضل عليها أحدًا.

قال: وقرأت القرآن وهي ابنة اثنتي عشرة سنة، وعاشت سبعين سنة.

كذا رواه ابن أبي داود فقيل له: تسعين سنة. فقال: كذا في الحديث.

قلت: قال مهدي بن ميمون (٥): مكثت حفصة- رحمها الله تعالى-

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٥١).

(٢) في " الأصل ": الصيريمية. والمثبت من " خ، هـ" وتهذيب الكمال (٣٥/ ١٥١)، وتهذيب التهذيب (٦/ ٥٨٨).

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٥١ - ١٥٣).

(٤) في " الأصل ": الفهمية. والمثبت من " خ، هـ " وسير أعلام النبلاء (٤/ ٥٠٧) ..

(٥) سير أعلام النبلاء (٤/ ٥٠٧).

[ ١١ / ١٢٣ ]

ثلاثين سنة لا تخرج من مصلاها إلا قائلة أو لأجل حاجة.

قلت: توفيت بعد المائة بيسير وكانت فاضلة كبيرة القدر.

٨٦٣٤ - [م دت ق]: حفصة (١) بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق

زوجة المنذر بن الزبير بن العوام.

عن: أبيها، وعمتها عائشة، وأم سلمة.

وعنها: عبد الرحمن بن سابط، وعراك بن مالك، ويوسف بن

ما هك، وغيرهم.

قال العجلي: تابعية ثقة.

٨٦٣٥ - [ع]: حفصة (٢) بنت عمر بن الخطاب أُم المؤمنين اليعدوية،

يقال: ولدت قبل المبعث بخمسة أعوام، تزوجها النبي -ﷺ- سنة ثلاث من

الهجرة.

روى عنها: أخوها ابن عمر، وابنه حمزة، وشُتير بن شكل

العبسي، وعبد الله بن صفوان بن أمية، والمطلب بن أبي وداعة، وصفية

بنت أبي عبيد، وأبو مجلز، وآخرون.

قلت (٣): تزوجت أولا بخنيس (٤) بن حذافة السهمي فتوفي عنها،

ستشهد بأحد وكان بدريًا " وقد عرضها عمر عندانقضاء [٤/ ق ٢٤٩ - ب]

عدتها على أبي بكر فسكت، فتألم عمر، ثم عرضها على عثمان لما ماتت

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٥٣).

(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٥٣ - ١٥٥).

(٣) طبقات ابن سعد (٨/ ٨٢).

(٤) حاشية في " الأصل": خنيس بضم الخاء وفتح النون ثم الياء، قال قتادة وغيره. وقال عقيل عن الزهري: خيس. وقال يونس عن الزهري: خنيس بنصب الخاء وكسر النون والأول أصح. هذا كلام ابن طاهر.

[ ١١ / ١٢٤ ]

رقية فقال: ما أريد أن أتزوج اليوم. فشكاه عمر إلى رسول الله -ﷺ- فقال:

يتزوجها من هو خير منه، ويتزوج عثمان من هو خير منها. ثم تزوجها

النبي -ﷺ-، فلقي أبو بكر عمر فقال: لا تجد علي فإن رسول الله -ﷺ- كان

ذكرها فلم أكن لأفشي سره، ولو تركها لتزوجتها " (١). وقال أبو عبيدة:

تزوجها النبي -ﷺ- سنة اثنتين.

قلت (٢): على كل حال كيف يصح أن خنيسًا استشهد بأحد وأن

النبي -ﷺ- تزوجها عام أحد أو قبل أحد، اللهم إلا أن يكون خنيس

طلقها فالله أعلم. وقد روى موسى بن علي بن رباح، عن أبيه، عن

عقبة بن عامر قال: " طلق وسول الله -ﷺ- حفصه، فبلغ ذلك عمر فحثا

على رأسه التراب وقال: ما يعبأ الله بعمر وابنته بعد هذا. فنزل جبريل من

الغد على رسول الله -ﷺ- وقال: إن الله يأمرك أن تراجع حفصة رحمة لعمر".

قال المؤلف: قال أبو معشر المدنيُّ: توفيت سنة إحدى وأربعين.

وكذا قال أحمد بن أبي خيثمة، وزاد: أول ما بويع معاوية. وقال

الواقدي: توفيت سنة خمس وأربعين، وصلى عليها مروان أمير المدينة.

وأما ابن وهب عن مالك فقال: توفيت حفصة عام افتتحت إفريقية.

٨٦٣٦ - [ت]: حفصة (٣) بنت أبي كثير مولى أُم سلمة، ويقال:

حُمَيْضة.

ووت عن: أبيها.

وعنها: أبو شيبة عبد الرحمن بن إسحاق.

قال الترمذي: لا نعرف حفصة ولا أبيها. وذكرها ابن حبان في

_________________

(١) أخرجه البخاري (٩/ ٨١ رتم ٥١٢٢).

(٢) سير أعلام النبلاء (٢٢٩٧٢).

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٥٥).

[ ١١ / ١٢٥ ]

الثقات.

٨٦٣٧ - [دس]: حُكيمة (١).

عن: أمها أميمة بنت رقيقة.

وعنها: ابن جريج " أن فلانة شربت بوله ﵇ " (٢).

٨٦٣٨ - [دق]: حكيمة (٣) بنت أمية بن الأخنس.

عن: أُم سلمة.

وعنها: قرابتها يحيي بن أبي سفيان الأخنسي، وسليمان بن سحيم.

ذكرها ابن حبان في الثقات.

٨٦٣٩ - [بخ دت ق]: (حمنة) (٤) بنت جحش الأسدية.

أخت زينب، قتل زوجها مصعب بن عمير يوم أحد فتزوجها طلحة

، وهي التي كانت تُستحاض (٥).

رواه عبد الله بن محمد بن عقيل، عن إبراهيم بن محمد بن طلحة،

عن عمه عمران، عنها وهي أمه. ورواه عكرمة عنها مرسلا (٦).

وقال يونس (٧)، عن الزهري، عن عمرة، عن أُم حبيبة وهي [٤/ ق ٢٥٠

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٥٦ - ١٥٧).

(٢) أخرجه أبو داود (١/ ٠ ١٦ رقم ٢٥) والنسائي (١/ ٣٤ - ٣٥ رقم ٣٢).

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٥٧).

(٤) في " خ": حميمة. والمثبت من" الأصل، هـ " وتهذيب الكمال (٣٥/ ١٥٧)، وتهذيب التهذيب (٦/ ٥٨٩).

(٥) رواه البخاري في الأدب (صـ ٢٧٧ رقم ٧٩٧) وأبو داود (٢٩٠/ ١ - ٢٩١ رقم ٢٩١) والترمذي (١/ ٢٢١ - ٢٢٨ رقم ١٢٨) وابن ماجه (١/ ٢٠٥ - ٢٠٦ رقم ٦٢٧).

(٦) أبو داود (١/ ٢٨٦). (٧) أبو داود (١/ ٢٩٢ - ٢٩٣ رقم ٢٩٣).

[ ١١ / ١٢٦ ]

- ١] خمنة. وأما الواقدي فقال: بعضهم يغلط فيظن أن المستحاضة حمنة

أن كنيتها أُم حبيبة، فالمستحاضة هي أُم حبيب حبيبة بنت جحش. كذا

قال. الواقدي ولا متابع له.

٨٦٤٠ - ٤: حميدة (١) بنت عبيد بن رفاعة الزرقية.

عن: خالتها كبشة بنت كعب بن مالك.

وعنها: ابنها يحيى بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، وأبوه،

وعند الترمذي ابنها عمر. حديثها في " تشميت العاطس " (٢).

وحميدة بالضم، وشذ يحيي بن يحيى الأندلسي فقال بالفتح.

٨٦٤١ - [كن]: حميدة (٣).

سألت أُم سلمة عن طول ذيلها.

وعنها: محمد بن إبراهيم التيمي.

وهي أُم ولد لإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ..

* ق: حميضة (٤) بنت الشمردل أو ابن الشمردل مر.

٨٦٤٢ - [دت]: حميضة (٤) بنت ياسر.

عن: جدتها نسيرة.

وعنها: ابنها هانىء بن عثمان.

٨٦٤٣ - [بخ]: حواء (٥) الأنصارية، لها صحبة.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٥٩).

(٢) أخرجه أبو داود (٥/ ٣٦٥ رقم ٤٩٩٧).

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٥٩ - ١٦٠).

(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٦٠).

(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٦٠ - ١٦١).

[ ١١ / ١٢٧ ]

روى عمرو بن معاذ الأشهلى عن جدته حواء حديث: " لاتحقرن

جارة لجارتها ولو فرسن شاة" (١).

٨٦٤٤ - [ق]: خالدة (٢) بنت أنس الساعدية، ويقال: خَلدة، لها

صحبة.

حديثها في " الرقية " (٣)، وهي أُم بني حزم. روى حديثها أبو بكر

ابن محمد بن عمرو بن حزم.

* خصيلة (٤) بنت واثلة، ويقال: جميلة، تقدمت.

٨٦٤٥ - [خ دس]: خنساء (٥) بنت خدام الأنصارية الأوسية زوجة أبي

لبابة بن عبد المنذر، وهي التي زوجها أبوها مكرهة.

روى عنها: ابنها السائب، وعبد الله بن يزيد بن وديعة، ومجمع

وعبد الرحمن ابنا يزيد بن جارية.

* خولة (٦) بنت ثامر وهي بنت قيس: تأتي.

٨٦٤٦ - [د]: خولة (٧) بنت ثعلبة بن أصرم بن فهر، ويقال: بنت ثعلبة

ابن مالك، ويقال: بنت مالك بن ثعلبة، ويقال: بنت دليج، ويقال: بنت

الصامت، ويقال: [خويلة] (٨) بنت خويلد الأنصارية، زوجة أوس بن

الصامت، وهي المجادلة التي ظاهر منها أوس.

_________________

(١) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٥٣ رقم ١٢٢).

(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٦٢).

(٣) أخرجه ابن ماجه (٢/ ١١٦١ رقم ٣٥١٤).

(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٦٢).

(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٦٢ ١ - ٦٣ ١).

(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٦٣).

(٧) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٦٣).

(٨) سقطت من " الأصل، هـ، خ" والمثبت من التهذيب.

[ ١١ / ١٢٨ ]

روى حديثها ابن إسحاق، عن معمر بن عبد الله بن حنظلة، عن

يوسف بن عبد الله بن سلام، عن خويلة قالت: "ظاهر مني زوجي

أوس بن الصامت " (١). وقال داود بن أبي هند، عن أبي العالية، عن

خولة بنت دليج. ولم يسم زوجها.

٨٦٤٧ - [عخ م ت س ق]: خولة (٢) بنت حكيم بن أمية بن حارثة

السلمية أُم شريك، زوجة عثمان بن مظعون.

قال عروة بن الزبير: كانت ممن وهبن أنفسهن للنبي -ﷺ-.

روى عنها: عروة، وسعد بن أبي وقاص، وسعيد بن السيب،

وأرسل عنها عمر بن عبد العزيز، ومحمد بن يحيى بن حبان.

وكانت صالحة فاضلة، ويقال لها: خويلة.

٨٦٤٨ - [خ ت]: خولة (٣) بنت قيس بن قَهدبن قيس بن ثعلبة

الأنصارية، من بني مالك بن النجار، أُم محمد، ويقال لها: خويلة، وهي

زوجة حمزة بن عبد الطلب، وقيل: إن زوجته خولة بنت ثامر الخولانية،

وقيل: ثامر لقب لقيس.

روت عن: النبي -ﷺ-.

وعنها: النعمان بن أبي عياش، ومعاذ بن رفاعة، وعبيد سنوطا،

وهو كناها.

* خولة (٤) بنت قيس أُم صبية تأتي.

٨٦٤٩ - [ق]: خيرة (٤) الأنصارية زوجة كلعب بن مالك، لها صحبة.

_________________

(١) أخرجه أبو داود (٣/-٨٢ - ٨٣ رقم ٢٢٠٩).

(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٦٣).

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٦٤ - ١٦٥).

(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٦٦).

[ ١١ / ١٢٩ ]

أتت النَّبِيّ - ﷺ - بُحليّ لها (١).

روى عنها: ابن لها.

ويقال لها: حيرة بحاء مهملة.

٨٦٥٠ - [م ٤]: خيرة (٢).

عن: مولاتها أم سلمة، وعائشة.

وعنها: ابناها الحسن البصري وسيد، ومعاوية بن قرة، وعلي بن

زيد بن جدعان، وغيرهم.

ذكرها ابن حبان في الثقات. وقال معتمر بن سليمان، عن أبيه: إن

الحسن رأى مع أمه كُرَّاثة فقال: اطرحي هذه الشجرة الخبيثه. فقالت:

اسكت فإنك خرف. فضحك وقال: يا أمه، أيما أكبر أنا أو أنت.

٨٦٥١ - [بخ د ت]: دُحَيْبة (٣) بنت عليبة العنبرية.

عن: جدها حرملة وله صحبة، وجدة أبيها قيلة بنت مخرمة.

وعنها: حفيدها عبد الله بن حسان.

ذكرها ابن حبان في الثقات.

٨٦٥٢ - [س]: دِقْرة (٤) بنت غالب الراسبية أم قاضي البصرة عبد

الرَّحمن بن أذينة.

عن: عائشة.

وعنها: ابن سيرين.

_________________

(١) أخرجه ابن ماجة (٢/ ٧٩٨ رقم ٢٣٨٩).

(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٦٦ - ١٦٧).

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٦٨).

(٤) تهذيب الكمال (٣/ ١٦٨ - ١٧٠).

[ ١١ / ١٣٠ ]

ذكرها ابن حبان في الثقات.

٨٦٥٣ - [بخ]: رائطة (١) بنت مسلم.

عن: أبيها.

وعنها: ابنها عبد الله بن الحارث بن أبزى.

٨٦٥٤ - [خت ٤]: الرباب (٢) أم الرائح بنت صليع الضبية البصرية.

عن: عمها سلمان بن عامر.

وعنها: حفصة بنت سيرين.

٨٦٥٥ - [دسي]: الرباب (٣).

عن: سهل بن حنيف.

وعنها: سبطها عثمان بن حكيم بن [عباد] (٤).

٨٦٥٦ - [ع]: الربيع (٥) بنت معوذ بن عفراء الأنصارية، دخل عليها

النَّبِيّ - ﷺ - صبيحة عرسها.

روى عنها: سليمان بن يسار، وأبو سلمة بن عبد الرَّحمن) وخالد

ابن ذكوان، وعبادة بن الوليد، وعمرو بن شعيب، ومحمد بن عبد

الرَّحمن [بن] (٦) ثوبان، وجماعة.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٧١).

(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٧١ - ١٧٢).

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٧٢).

(٤) في "الأصل": عبادة. والمثبت من "خ، هـ" وكذا تهذيب الكمال (٣٥/ ١٧٢).

(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٧٣).

(٦) من "خ".

[ ١١ / ١٣١ ]

قال زهير بن حرب: هي من المبايعات تحت الشجرة. وقال ابن

عبد البر: ربما غزت مع النَّبِيّ - ﷺ -.

وروى عنها أيضًا بنتها عائشة بنت أنس بن مالك، وآخر من روى

عنها عبد الله بن محمد بن عقيل، وأبوها استشهد يوم بدر - رضي الله

عنه.

٨٦٥٧ - [بخ]: رفيدة (١) الأسلمية.

كانت تداوي الجرحي، وكان سعد بن معاذ في خيمتها

حين أصيب أكحله. قاله محمود بن لبيد.

٨٦٥٨ - [س]: رقية (٢) بنت عمرو بن سعيد.

عن: ابن عمر. وكانت في حجره.

وعنها: عبيد الله بن عمر السعيدي.

٨٦٥٩ - [ع]: رملة (٣) أم حبيبة بنت أبي سفيان بن حرب بن أمية الأموية

أم المؤمنين.

هاجرت مع زوجها عبيد الله بن جحش إلى الحبشة فتنصر ومات،

فزوجها النجاشي من النَّبِيّ - ﷺ - فقدمت عليه، وهي شقيقة حنظلة الذي

قتله عليّ يوم بدر، وأمهما صفية بنت أبي العاص بن أمية.

روى عنها: ابنتها حبيبة بنت عبيد الله بن جحش، وأخواها معاوية

وعنبسة، وابن أخيها عبد الله بن عتبة، وابن أختها أبو سفيان بن سعيد

ابن المغيرة الثقفي، ومولياها أبو الجراح، وسالم بن شَوَّال، وعروة بن

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٧٤).

(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٧٤ - ١٧٥).

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٧٥ - ١٧٦).

[ ١١ / ١٣٢ ]

الزبير، وصفية بنت شيبة، وآخرون.

قلت: ويقال: اسمها هند، ولا يصح ذلك. قال قتادة: زوج

رسول الله - ﷺ - النجاشي وأصدق عنه مائتي دينار، وقيل (١): أربعمائة

دينار، وبعث النَّبِيّ - ﷺ - شرحبيل بن حسنة فجاء بها. وقيل (٢): إن

عثمان بن عفّان - وهو ابن خالها - هو الذي ولي تزويجها بحضرة

النجاشي. وقيل (٢): بل عقد عليها خالد بن سعيد الأموي أحد بني

عمها. وقال ابن المبارك (٣)، عن معمر، عن الزهري، عن عروة،

عن أم حبيبة: "أنَّها كانت عند عبيد الله بن جحش فمات، وأن النَّبِيّ - ﷺ -

تزوجها وهي بأرض الحبشة، زوجها إياه النجاشي وأمهرها أربعة آلاف

درهم". وقيل: بل الذي عقد عليها النجاشي؛ لأنه كان أسلم وكان

وليها هناك، ولم يل أبوها نكاحها؟ لأنه كان يومئذ كافرًا.

قال أبو عبيدة: تزوجها النَّبِيِّ - ﷺ - سنة لست وتوفيت سنة أربع

وأربعين، وفي هذه السنة ادعى معاوية زيادًا. قال المؤلف: قال أبو

عبيد: توفيت سنة أربع وأربعين. وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: توفيت

قبل معاوية بسنة.

٨٦٦٠ - [س]: رميثة (٤) بنت الحارث بن طفيل بن سخبرة الأزدية.

عن: أم سلمة.

وعنها: أخوها عوف بن الحارث.

ذكرها ابن حبان في الثقات.

٨٦٦١ - [تم س]: رميثة (٥) لها صحبة ورواية.

_________________

(١) طبقات ابن سعد (٨/ ٩٩).

(٢) سير أعلام النبلاء (٢/ ٢٢٠).

(٣) صير أعلام النبلاء (٢/ ٢٢٠ - ٢٢١).

(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٧٦ - ١٧٨).

(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٧٨ - ١٨١).

[ ١١ / ١٣٣ ]

وروت عن: عائشة أيضًا.

وهي جدة عاصم بن عمر بن قتادة.

روى عنها: هو، ومحمد بن المنكدر.

قلت: في ترجمتها أربعة أحاديث مسندة بالمكرر.

٨٦٦٢ - [ق]: رميثة (١).

عن: عائشة في النبيذ (٢).

وعنها: سليمان التيمي.

٨٦٦٣ - [رهم] (٣) بنت الأسود بن خالد، عمة أشعث بن

أبي الشعثاء.

روى عنها: أشعث.

٨٦٦٤ - [د]: ريطة (٤) بنت حريث.

عن: كبشة بنت أبي مرريم.

وعنها: ثابت بن عمارة.

٨٦٦٥ - [ع]: زينب (٥) بنت جحش بن رئاب بن يعمر بن صبرة بن مرّة

ابن كبير بن غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة، أم المؤمنين الأسدية، أخت

أبي أحمد وعبد الله وعبيد الله - الذي تنصر - وحمنة، وأمها أميمة عمة

رسول الله - ﷺ -.

قال أبو عبيدة وخليفة: تزوجها النَّبِيّ - ﷺ - سنة ثلاث. وقال قتادة

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٨١).

(٢) أخرجه ابن ماجة (٢/ ١١٢٨ رقم ٣٤٠٧).

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٨١ - ١٨٢).

(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٨٢ - ١٨٣).

(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٨٤ - ١٨٥).

[ ١١ / ١٣٤ ]

والواقدي: سنة خمس بعد أن قضى زيدٍ بن حارثة منها وطرًا كما أخبر

الله - تعالى - في كتابه.

روى عنها: ابن أخيها محمد بن عبد الله، وأم المؤمنين أم حبيبة،

وزينب بنت أبي سلمة، وأرسل عنها القاسم بن محمد.

وكانت أول نساء النَّبِيّ - ﷺ -[لحوقًا به] (١).

قال الواقدي: ماتت سنة عشرين، وصلى عليها عمر.

قلت: كانت تفتخر على أمهات المؤمنين وتقول: "زوجكن

أهاليكن، وزوجني الله من فوق عرشه" (٢) وقد هجرها النَّبِيّ - ﷺ - مرّة نحو

شهرين لقولها: اليهودية لصفية. قالت عائشة: "قال ﵇ يومًا

لنسائه: أسرعكن لحاقًا بي أطولكن يدًا. قالت: فكنا فتطاول فكانت زينب

أطولنا يدًا؛ لأنَّها كانت تعمل بيدها وتتصدق" أخرجه مسلم (٣). ومن

وجوه عن عائشة قالت: "كانت زينب تساميني في المنزلة عند رسول الله

- ﷺ - وما رأيت امرأة قط خيرًا في الدين، وأتقى لله، وأصدق حديثًا،

وأوصل للرحم منها ". (٤) وقال سليمان بن المغيرة (٥): عن ثابت، عن

أنس "أن رسول الله - ﷺ - قال لزيد بن حارثة: اذكرها علي. فقالت: ما أنا

بصانعة شيئًا حتى أؤامر ربي. فقامت إلى مسجدها، وكنت أتيتها وهي

تخمر عجينها، فلما رأيتها عظمت في صدري فلم أستطع انظر إليها حين

عرفت أن رسول الله - ﷺ - قد ذكرها، فوليتها ظهري وقلت: يا زينب،

_________________

(١) في "الأصل": نحو قلبه. والمثبت من "خ، هـ".

(٢) أخرجه البخاري (١٣/ ٤١٥ رقم ٧٤٢٠)، والترمذي (٥/ ٣٣١ رقم ٣٢١٣).

(٣) مسلم (٤/ ١٩٠٧ رقم ٢٤٥٢).

(٤) مسلم (٤/ ١٨٩١ رقم ٢٤٤٢).

(٥) سير أعلام النبلاء (٢/ ٢١٧) وأخرجه البخاري (٨/ ٣٨٤ - ٣٨٥ رقم ٤٧٨٧)، مسلم (٢/ ١٠٤٨ رقم ٨٩/ ١٤٢٨) والنسائي (٦/ - ٣٨٧ - ٣٨٨ رقم ٣٢٥١).

[ ١١ / ١٣٥ ]

أبشري. قال: ونزل القرآن وجاء رسول الله - ﷺ - فدخل عليها بغير إذن".

وقال عبد الحميد بن بهرام (١): عن شهر، عن عبد الله بن شداد" أن

رسول الله - ﷺ - قال لعمر: إن زينب بنت جحثس أوَّاهة. فقال يا رسول الله،

ما الأواه؟ قال: الخاشع المتضرع". وقال محمد بن عمرو بن

علقمة (٢): حدثني زيد بن خصيفة، عن عبد الله بن رافع، عن برزة

بنت رافع قالت: (أرسل عمر إلى زينب بعطائها فقالت: غفر الله

لعمر، غيري كان أقوى على قسم هذا مني. قالوا: هذا كله لك.

قالت: سبحان الله! واستترت منه بثوب وقالت: صبوه واطرحوا عليه

ثوبًا. ثم أخذت تفرقه في رحمها وأيتامها حتى بقيت بقية قالت برزة:

فقلت: يا أم المؤمنين، والله لقد كان لنا فيه حق. قالت: فلكم ما

بقي. فوجدناه خمس وثمانين درهمًا، ثم رفعت يدها إلى السماء

فقالت: اللهم لا يدركني عطاء عمر بعد عامي هذا فماتت". وورد أن

عطاءها كان اثني عشر ألفًا .. وقال حماد بن زيد (٣): حَدَّثَنَا أيوب عن

نافع وغيره "أن الرجال والنساء كانوا يخرجون بهم سواء، فلما ماتت

زينب بنت جحش أمر عمر مناديًا: لا يخرج معها إلَّا ذو محرم. فقالت

أسماء بنت عميس: يا أمير المؤمنين، إلا أريك شيئًا رأيت الحبشة تصنعه

لنسائهم. فجعلت نعشًا وغشته بثوب، فقال: ما أحسن هذا وأستره.

فأمر مناديًا ينادي أن اخرجوا على أمكم" وقال زهير بن معاوية: ثنا

إسماعيل بن أبي خالد، أخبرني الشعبي أن عبد الرَّحمن بن أبزى (٤)

أخبره "أنه صلى مع عمر على زينب بنت جحش فكانت أول نسائه عليه

_________________

(١) سير أعلام النبلاء (٢/ ٢١٧).

(٢) سير أعلام النبلاء (٢/ ٢١٢).

(٣) سير أعلام النبلاء (٢/ ٢١٢ - ٢١٣).

(٤) طبقات ابن سعد (٨/ ١١٢).

[ ١١ / ١٣٦ ]

السلام موتًا بعده، فكبر عمر عليها أربعًا ثم أرسل إلى أزواج النَّبِيّ - ﷺ -

من تأمريني أن يدخل قبرها؟ وكان يعجبه أن يلي [هو] (١) ذلك،

فأرسلن إليه: من كان يراها في حياتها. فقال عمر: صدقن" وروى (٢)

أبو معشر، عن محمد بن المنكدر قال: رآهم عمر يحفرون لزينب بنت

جحش في يوم حار فضرب عليهم فسطاطًا.

٨٦٦٦ - [ع]: زينب (٣) بنت أبي سلمة عبد الله بن عبد الأسد بن هلال

المخزومية ربيبة النَّبِيّ - ﷺ -.

روت [عنه] (٤) وعن أمها أم سلمة، وزينب بنت جحش، وعائشة،

وأم حبيبة.

وعنها: ابنها أبو عبدة بن عبد الله بن زمعة، وحميد بن نافع،

وعليّ بن الحسين، وعروة، وكليب بن وائل، وأبو سلمة بن عبد

الرحمن، وأبو قلابة، وآخرون.

توفيت في إمرة طارق على المدينة سنة ثلاث وسبعين

وحضرها ابن عمر. قتيبة روى عن ابن لهيعة - وهو ممن قد علمتم - عن

عمرو بن شعيب أن زينب بنت أبي سلمة حدثته "أن رسول الله - ﷺ - كان

عند أم سلمة فجعل الحسن من شق والحسين من شق وفاطمة في حجره

فقال: رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد. وأنا وأم سلمة

جالستان فبكت أم سلمة فقال: ما يبكيك؟ قالت: خصصتهم وتركتني

وابنتي. قال: أنت وبنيك من أهل البيت".

_________________

(١) من "خ، هـ".

(٢) طبقات ابن سعد (٨/ ١١٢).

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٨٥ - ١٨٦).

(٤) في "الأصل": عنها. والمثبت من "خ، هـ"، وانظر تهذيب الكمال (٣٥/ ١٨٥).

[ ١١ / ١٣٧ ]

٨٦٦٧ - [ع]: زينب (١) بنت كعب بن عجرة.

عن: زوجها أبي سعيد الخدري، وأخته الفُريعة.

وعنها: ابن أخيها سعد بن إسحاق، وابن أخيها الآخر سليمان بن

محمد بن كعب.

ذكرها ابن حبان في الثقات. ورواية سليمان عنها في مسند أحمد (٢)،

وقد زعم ابن المديني أنه لَمْ يرو عنها غير سعد بن إسحاق.

* زينب (٣) بنت محمد: هي السهمية. تأتي.

٨٦٦٨ - [ع]: زينب (٣) بنت معاوية أو أبي معاوية بن عتاب الثقفية،

امرأة ابن مسعود، لها صحبة ورواية.

وروت عن: زوجها، وعمر.

وعنها: ابنها أبو عبيدة، وابن أخيها، وعمرو بن الحارث المصطلقي،

وبسر بن سعيد، وغيرهم.

٨٦٦٩ - [ق]: زينب (٤) بنت نبيط، ويقال: بنت سليط، امرأة أنس بن

مالك.

روت عنه، وعن جابر، وضباعة بنت الزبير.

وعنها: حميد الطويل، وكثير بن زيد، وغيرهما.

ذكرها ابن حبان في الثقات.

٨٦٧٠ - [س]: زينب (٥) بنت نصر.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٨٦ - ١٨٧).

(٢) مسند أحمد (٣/ ٨٦).

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٨٨).

(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٨٨ ١ - ٨٩ ١).

(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٨٩).

[ ١١ / ١٣٨ ]

عن: عائشة - ﵂ -.

وعنها: عون بن صالح قرنها بجميلة بنت عباد.

٨٦٧١ - [ق]: زينب (١) السهمية، هي بنت محمد بن عبد الله بن عمرو

ابن العاص.

عن: عائشة.

وعنها: ابن أخيها عمرو بن شعيب "أنه ﵇ (٢) كان يقبل

ويصلي ولا يتوضأ" (٣) تفرد به الحجاج بن أرطاة، عن عمرو.

٨٦٧٢ - [د]: زينب (٤).

كانت تفلي رأس رسول الله - ﷺ - (٥)، قاله الأعمش، عن جامع بن

شداد، عن كلثوم عنها، الظاهر أنَّها بنت جحش. وأن كلثومًا هو ابن

المصطلق، وقيل: هو ابن عامر.

٨٦٧٣ - [د]: سارة (٦) بنت مقسم الثقفية.

عن: ميمونة بنت كردم.

وعنها: ابن أخيها عبد الله بن يزيد.

٨٦٧٤ - [ق]: سائبة (٧) مولاة فاكه الخزومي.

عن: عائشة ﵂.

وعنها: نافع مولى ابن عمر، رواه عنه جرير بن حازم في قتل

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٨٩ - ١٩٠).

(٢) زاد في "الأصل": أنه.

(٣) أخرجه ابن ماجة (١/ ١٦٨ رقم ٥٠٣).

(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٩٠ - ١٩١).

(٥) أخرجه أبو داود (٣/ ٥١٢ - ٥١٣ رقم ٣٠٧٥).

(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٩٣).

(٧) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٩٢ - ١٩٣).

[ ١١ / ١٣٩ ]

الأوزاغ. (١)

قل: الحديث بعلو في سند أبي يعلى (٢).

٨٦٧٥ - [خ م د س ق]: سبيعة (٣) بنت الحارث الأسلمية زوجة سعد بن

خولة الذي رثى النَّبِيّ - ﷺ - لموته بمكة، فوضعت هي بعده بليال.

روى عنها: عمرو بن عبد الله بن الأرقم، ومسروق، وزفر بن

أوس بن الحدثان، وغيرهم.

وقد روى عنها ابن عمر: "من مات بالمدينة كنت له شهيدًا".

٨٦٧٦ - [عخ د]: سَرَّاء (٤) بنت نبهان الغنوية، لها صحبة ورواية.

وعنها: ربيعة بن عبد الرَّحمن - وهي جدته - وساكنة بنت الجعد

الغنوية.

٨٦٧٧ - [سي ق]: سُعدى (٥) بنت عوف بن خارجة المرية.

عن: النَّبِيّ - ﷺ -، وعن زوجها طلحة بن عبيد الله، وعمر بن

الخطاب.

وعنها: ابنها يحيى بن طلحة، وابنه طلحة بن يحيى.

٨٦٧٨ - [ت]: سلمى (٦) البكرية مولاة لبكر بن وائل.

عن: عائشة، وأم سلمة.

_________________

(١) أخرجه ابن ماجة (٢/ ١٠٧٦ رقم ٣٢٣١).

(٢) مسند أبي يعلى (٧/ ٣١٧ - ٣١٩ رقم ٤٣٥٧).

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٩٣ - ١٩٤).

(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٩٤ - ١٩٥).

(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٩٥ - ١٩٦).

(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٩٦).

[ ١١ / ١٤٠ ]

وعنها: رزين الجهني.

٨٦٧٩ - [د ت ق]: سلمى (١) أم رافع مولاة النَّبِيّ - ﷺ - وزوجة أبي رافع.

عن: النَّبِيّ - ﷺ -، وعن فاطمة.

وعنها: ابن ابنها عبيد الله بن عليّ.

قال ابن عبد البر (٢): هي التي قبلت إبراهيم ابن النَّبِيّ - ﷺ -، وهي

التي غسَّلت فاطمة مع زوجها عليّ وأسماء بنت عميس، وقد شهدت فتح

خيبر.

أبو غزية محمد بن موسى - أحد الضعفاء - حَدَّثَنِي إبراهيم بن سعد،

عن ابن إسحاق، حدثني هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت:

"أتت سلمى مولاة رسول الله - ﷺ - فقالت: يا رسول الله، إن أبا رافع أحدث

وهو يصلي، فقلت: يا أبا رافع، إن رسول الله - ﷺ - قد أمر المسلمين إذا

خرجت من أحدهم ريح أن يتوضأ، فقام فضربني. فجعل رسول الله - ﷺ -

يضحك ونضحك ويقول: يا أبا رافع، إنها لَمْ تأمرك إلَّا بخير. وجعل - ﷺ -

يضحك ويمزح إلى أبي رافع".

رواه الزبير في كتاب المزاح عنه.

٨٦٨٠ - [د س ق]: سلمى (٣).

عن: أبي رافع.

وعنها: ابن أخيها عبد الرَّحمن بن أبي رافع، وزيد بن أسلم،

والقعقاع بن حكيم، وغيرهم.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٩٦ - ١٩٨).

(٢) الاستيعاب (١٣/ ٤٤٤٣ رقم ٣٣٨٣)، وطبقات ابن سعد (٨/ ٢٢٧).

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٩٨).

[ ١١ / ١٤١ ]

٨٦٨١ - [فق]: سمية (١).

عن: جابر.

وعنها: كثير بن زياد.

٨٦٨٢ - [د س ق]: سمية (٢) بصرية.

عن: عائشة.

وعئها: ثابت البناني في "القسم بين الزوجات" (٣).

٨٦٨٣ - [خ د س]: سودة (٤) بنت زمعة بن قيس بن عبد شمس بن عبد

ود بن نصر بن مالك بن حشل بن عامر بن لؤي بن غالب العامرية أم

لمؤمنين، أم الأسود تزوجها النَّبِيّ - ﷺ - بعد موت خديجة.

روى عنها: ابن عباس، ويحيى بن عبد الله بن عبد الرَّحمن

الأنصاري.

وكانت عند ابن عمها السكران أخي سهيل بن عمرو فمات عنها،

وكانت ضخمة سمينة، فأسنت عند النَّبِيّ - ﷺ - فهمَّ بفراقها، فقالت: لا

تطلقني وقد وهبت يومي لعائشة. فامسكها، وفيها نزلت: ﴿وَإِنِ امْرَأَةٌ

خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا ﴾ (٥) الآية. قال عروة: قالت عائشة:

"ما من امرأة أحب إليَّ أن أكون في مسلاخها من سودة إلَّا أن بها حدة

تسرع منها الفِيئة".

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٩٩ - ٢٠٠).

(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٩٨ - ١٩٩).

(٣) أخرجه النسائي في الكبرى (٥/ ٣٠٠ - ٣٠١ رقم ٨٩٣٣) وابن ماجة (١/

(٤) ٦٣٥ رقم ١٩٧٣).

(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٠٠ - ٢٠٣).

(٦) النساء: ١٢٨.

[ ١١ / ١٤٢ ]

قال أحمد بن أبي خيثمة: توفيت في [آخر] (١) خلافة عمره.

قلت: قال ابن سعد (٢): أسلمت هي والسكران وهاجرا إلى

الحبشة. قال الواقدي (٣): ثنا مخرمة بن بكير، عن أبيه قال: "قدم

السكران من الحبشة بسودة فتوفي عنها بمكة، فلما حلت خطبها النَّبِيّ - ﷺ -

فقالت: أمري إليك. قال: مري رجلا من قومك أن يزوجك فأمرت

حاطب بن عمرو العامري فزوجها ". وقال هشام الدستوائي: حَدَّثَنَا

القاسم بن أبي بزَّة" أن النَّبِيّ - ﷺ - بعث إلى سودة بطلاقها فجلست على

طريقه فقالت: أنشدك بالله العظيم لَمْ طلقتني، ألموجدة؟ قال: لا. قالت:

فأنشدك الله أما راجعتني وقد كبرت ولا حاجة لي في الرجال، ولكني أحب

أن أبعث في نسائك. فراجعها، فقالت: إني قد جعلت يومي لعائشة"

الاعمش (٤)، عن إبراهيم قالت [سودة] (٥): "يا رسول الله، صليت

البارحة خلفك فركعت بي حتى أمسكت بأنفي مخافة أن يقطر الدم.

فضحك، وكانت تضحكه الأحيان" وروى (٦) صالح مولى التوءمة أنه

لسمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله - ﷺ - في حجة الوداع: " هذه، ثُمَّ

ظهور الحصر. فكانت سودة تقول: لا أحج بعدها أبدًا" وروى (٧) هشام

بن حسان، عن محمد "أن عمر بعث إلى سودة بغرارة دراهم فقالت:

يا جارية، بلغيني المقنع. قال: ففرقتها".

_________________

(١) من "خ" والتهذيب.

(٢) الطبقات لابن سعد (٨/ ٥٢).

(٣) الطبقات لابن سعد (٨/ ٥٣).

(٤) الطبقات لابن سعد (٨/ ٥٤).

(٥) من "خ".

(٦) الطبقات لابن سعد (٨/ ٥٥).

(٧) الطبقات لابن سعد (٨/ ٥٦).

[ ١١ / ١٤٣ ]

٧٦٨٤ - [د]: سويدة (١) بنت جابر.

عن: أمها عقيلة بنت أسمر.

وعنها: بنتها أم جنوب بنت نُميلة.

٨٦٨٥ - [د ق]: سلامة (٢) بنت الحر الفزارية أخت خرشة، لها صحبة

ورواية.

روت عنها: عقيلة الفزارية، وأم داود الوابشية.

٨٦٨٦ - [د]: سلامة (٣) بنت معقل القيسية، ويقال:

الخزاعية، لها صحبة.

روى حديثها ابن إسحاق، عن خطاب بن صالح، عن أمه، عنها.

٨٦٨٧ - [ق]: معثاء (٤) بنت عبد الله الأسدية الكوفية.

عن: ابن أبي أوفى.

وعنها: سلمة بن رجاء.

٨٦٨٨ - [بخ د س]: الشَّفاء (٥) بنت عبد الله بن عبد شمس القرشية

العدوية، أم سليمان بن أبي حثمة، لها صحبة، ويقال: اسمها ليلى.

من المهاجرات الأول، وكان - ﷺ - يأتيها فيقيل عندها، وقال لها:

"علمي حفصة رقية النملة" (٦).

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٠٣ - ٢٠٤).

(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٠٤ - ٢٠٥).

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٠٥).

(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٠٦).

(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٠٧ - ٢٠٨).

(٦) رواه أبو داود (٣٥/ ٣٣٠ - ٣٣١ رقم ٣٨٨٣) والنسائي في الكبرى (٤/ ٣٦٦ رقم ٧٥٤٣).

[ ١١ / ١٤٤ ]

روت عن: النَّبِيّ - ﷺ -، وعن عمر.

وعنها: ابنها سليمان، وابناه أبو بكر وعثمان، ومولاها أبو

إسحاق، وغيرهم.

وكانت عن عقلاء النساء وفضلائهن.

٨٦٨٩ - [بخ]: شُميسة (١) العتكية البصرية، وهي بنت عزيز بن عاقر.

عن: عائشة.

وعنها: هشام بن حسان، وشعبة.

٨٦٩٠ - [ق]: صفية (٢) بنت جرير.

عن: أم حكيم الخزاعية.

و[عنها] (٣): أم حفص.

٨٦٩١ - [د ت ق]: صفية (٤) بنت الحارث بن طلحة العبدرية أم طلحة

الطلحات.

عن: عائشة، وكانت نزلت عليها بالبصرة.

وعنها: ابن سيرين، وقتادة.

ذكرها ابن حبان في الثقات.

٨٦٩٢ - صفية (٥) بنت حيي بن أخطب بن [سعنة] (٦) النضرية أم

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٠٨).

(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٠٩ - ٢١٠).

(٣) في "الأصل": عنه. والمثبت من "خ، هـ".

(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٠٩).

(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢١ - ٢١١).

(٦) في "الأصل": شعبة. والمثبت من "خ، هـ" وتهذيب الكمال (٣٥/ ٢١٠).

[ ١١ / ١٤٥ ]

المؤمنين، من بنات هارون ﵇.

اصطفاها النَّبِيّ - ﷺ - لنفسه من خيبر وجعل عتقها صداقها.

وعنها: ابن أخيها، ومولاها كنانة، وعليّ بن الحسين، وإسحاق

ابن عبد الله بن الحارث بن نوفل، وآخرون.

وذكر ابن عبد البر أن صفية التي روى عنها ابن نوفل امرأة أخرى.

قلت: قال أبو عبيدة (١): كانت عند سلام بن مشكم الشاعر، ثم

خلف عليها كنانة بن أبي الحقيق الذي قتلوه يوم خيبر. وقال ابن عبد

البر: روى ثابت، عن أنس: "أن النَّبِيّ - ﷺ - اشترى صفية بسبعة

أرؤس". (٢) قلت (٣): رواه حماد بن سلمة عنه، وأما عبد العزيز بن

صهيب فروى عن أنس "أن رسول الله - ﷺ - جمع السبي فجاءه دحية فقال:

أعطني جارية. قال: اذهب فخذ جارية. فأخذ صفية فقيل: يا رسول الله،

إنها سيدة قريظة والنضير ما تصلح إلَّا لك. فقال لدحية: خذ غيرها" قال

ابن عبد البر (٤): جعل عتقها صداقها وهو خصوص له عند أكثر

الفقهاء. قال: وكانت فاضلة عاقلة حليمة. روينا (٥) "أن جارية لها اأتت

عمر فقالت: إن صفية تحب السبت وتصل اليهود فسألها

عمر فقالت: أما السبت فلم أحبه منذ أبدلني الله بالجمعة، وأما اليهود

فإن لي فيهم رحمًا فأنا أصلها، ثم قالت للجارية: ما حملك على ما

صنعت؟ قالت: الشيطان. قالت: فاذهبي فأنت حرة". وروى (٦)

_________________

(١) الاستيعاب لابن عبد البر (١٣/ ٦٣ رقم ٣٤٠٥).

(٢) أخرجه مسلم (٢/ ١٠٤٥ - ١٠٤٦ رقم ١٣٦٥/ ٨٧) وأبو داود (٣/ ٤٦٦ رقم ٢٩٩٠).

(٣) الاستيعاب (١٣/ ٦٣ رقم ٣٤٠٥).

(٤) الاستيعاب (١٣/ ٦٣ رقم ٣٤٠٥).

(٥) الاستيعاب (١٣/ ٦٣ رقم ٣٤٠٥).

(٦) سير أعلام البلاء (٢/ ٢٣٧) والطبقات لابن سعد (٨/ ١٢٧).

[ ١١ / ١٤٦ ]

بكير ابن الأشج، عن سجد بن المسيب قال: "قدمت صفية وفي أُذنيها

خرصة من ذهب فوهبت منه لفاطمة وغيرها". وقال زهير بن معاوية (١):

ثنا كنانة قال: "كنت أقود بصفية لتردَّ عن عثمان، فلقيها الأشتر فضرب

وجه بغلتها حتى مالت فقالت: ردوني لا يفضحني هذا. ثم وضعت

خشبًا من منزلها إلى منزل عثمان تنقل عليه الماء والطعام". ويروى "أن

صفية وقت أخذت خيبر كانت بنت سبع عشرة سنة". وقال الواقدي (٢):

ثنا أسامة بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عطاء بن يسار قال: "لما

قدم النَّبِيّ - ﷺ - المدينة ومعه صفية سمع بجمالها نساء الأنصار فجئن ينظرن

إليها، وجاءت عائشة متنقبة حتى دخلت فعرفها، فلما خرجت خرج

فقال: كيف رأيت؟ قالت: رأيت يهودية. قال: لا تقولي هذا فإنها قد

أسلمت".

قال المؤلف: قال الواقدي: ماتت سنة خمسين. وقيل: ماتت سنة

ست وثلاثين أيام علي.

٨٦٩٣ - [ع]: صفية (٣) بنت شيبة الحاجب بن عثمان بن أبي طلحة عبد

الله بن عبد العُزى بن عئمان بن عبد الدار بن قصي العبدرية. يقال لها رُؤية.

وحديثها عن: النَّبِيّ - ﷺ - في (د س ق) وروت عن عائشة، وأم

حببة، وأسماء بنت أبي بكر، وأم سلمة، وجماعة.

وعنها: ابنها منصور بن عبد الرَّحمن، وابن أخيها عبد الحميد بن

جبير، وابن أخيها مسافع بن عبد الله، وابن ابن أخيها مصعب بن شيبة

ابن جبير بن شيبة، وقتادة، وإبراهيم بن مهاجر، والحسن بن مسلم بن

يتَّاق، ومغيرة بن حكيم، وآخرون.

_________________

(١) الطبقات لابن سعد (٨/ ١٢٨).

(٢) الطبقات لابن سعد (٨/ ١٢٦).

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢١١ - ٢١٢).

[ ١١ / ١٤٧ ]

ذكرها ابن حبَّان في. الثقات.

قلت: خرج ابن ماجة (١) من طريق ابن إسحاق "أنَّها رأت النَّبِيّ - ﷺ -

يوم الفتح دخل الكعبة وبها عيدان فكسرها" وقد تأخرت صفية حتى

أدركها ابن جريجٍ (٢) لكنه لَمْ يسمع منها، وأظنها عاشت إلى قريب سنة

تسعين.

٨٦٩٤ - [خت م د س ق]: صفية (٣) بنت أبي عبيد بن مسعود الثقفية

أخت المختار الكذاب، وزوجة ابن عمر، رأت عمر.

وروت عن: عائشة، وحفصة، وأم سلمة، وغيرهن.

وعنها: سالم، ونافع، وعبد الله بن دينار، وموسى بن عقبة،

وجماعة.

وثقها أحمد العجلي وغيره.

٨٦٩٥ - [د س]: صفية (٤) بنت عصمة.

عن: عائشة.

وعنها: مطيع بن ميمون البصري.

٨٦٩٦ - [د]: صفية (٥) بنت عطية.

عن: عائشة.

وعنها: سبطها عتاب بن عبد العزيز.

_________________

(١) ابن ماجة في السُّنن (٢/ ٩٨٢ - ٩٨٣ رقم ٢٩٤٧).

(٢) سير أعلام النبلاء (٣/ ٥٠٨).

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢١٢).

(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢١٦ - ٢١٧).

(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢١٧).

[ ١١ / ١٤٨ ]

٨٦٩٧ - [بخ د ت]: صفية (١) بنت عليبة أخت دحيبة.

عن: جدها حرملة، وجدة أبيها قيلة ولها صحبة.

وعنها: عبد الله بن حسان، هي جدته كأختها.

٨٦٩٨ - ٤: الصماء (٢) بنت بسر المازنية واسمها بُهية، ويقال: بهيمة،

لها صحبة.

عن: النَّبِيّ - ﷺ -، وعن عائشة.

وعنها: أخوها عبد الله بن بسر، وقيل هي عمته، وعبيد الله بن

قال دحيم: أهل بيت أربعة لهم صحبة: بسر، وابناه عبد الله

وعطية، والصماء.

أنبأنا ابن الدرجي، عن الصيدلاني، وعفيفة وداود بن ماشاذة قالوا

: أنبأتنا فاطمة، أنبأنا ابن ريذة، أنبأنا الطبراني، ثنا أحمد بن الحسن

المضري، ثنا أبو عاصم، عن ثور بن يزيد (٤) عن خالد بن معدان،

عن عبد الله بن بسر، عن أخته الصماء أنَّها سمعت رسول الله - ﷺ -

يقول: "لا تصوموا يوم السبت إلَّا فيما افترض عليكم وإن لَمْ يجد

أحدكم إلَّا لحاء شجرة فليقضمه" (٣).

٨٦٩٩ - [س]: صميتة (٤) الليثية، لها صحبة.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢١٧ - ٢١٨).

(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢١٨ - ٢١٩).

(٣) أخرجه أبو داود (٣/ ١٧٥ - ١٧٦ رفم ٢٤١٣) والترمذي (٣/ ١٢١ رقم ٧٤٥) والنسائي في الكبرى (٢/ ١٤٣ - ١٤٤ رقم ٢٧٦٢ - ٢٧٦٤) وابن ماجة (١/ ٥٥٠ رقم ١٧٢٦) كلهم من طريق ثور بن يزيد به.

(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢١٩ - ٢٢٠).

[ ١١ / ١٤٩ ]

عن: النَّبِيّ - ﷺ -.

وعنها: عبيد الله بن عبد الله في "فضل المدينة" (١).

٨٧٠٠ - [د س ق]: ضباعة (٢) بنت الزبير بن عبد المطلب الهاشمية،

بنت عم النَّبِيّ - ﷺ -، من المهاجرات الأول، وكانت تحت المقداد، فولدت له

عبد الله وكريمة.

لها عن: النَّبِيّ - ﷺ -، وعن زوجها.

وعنها: بنتها، وعائشة أم المؤمنين، وابن، عباس، وابن المسيب،

وعروة، والأعرج، وغيرهم.

وخلف عليها بعد المقداد عبد الرَّحمن بن الأسود بن عبد يغوث

الزهري. قال موسى بن يعقوب الزمعي، عن عمته قريبة بنت عبد الله،

عن أمها كريمة بنت المقداد، عن أمها ضباعة أخبرتها "أن المقداد دخل

خربة فإذا الجرذُ يخرج من حجر دينارًا دينارًا حتى أخرج سبعة عشر

دينارًا، ثم أخرج طرف خرقة خضراء. قال: " فقصت فوجدت فيها دينارًا

فكانت ثمانية عشر دينارًا".

٨٧٠١ - [د]: ضباعة (٣) بنت المقداد بن الأسود، ويقال: ضبيعة بنت

المقدام بن معدي كرب.

عن: أبيها.

وعنها: المهلب بن حجر البهراني، وعنه الوليد بن كامل، فقال

عنه بقية: ضبيعة بنت المقدام. وقال عليّ بن عياش عنه: ضباعة بنت

_________________

(١) أخرجه النسائي في الكبرى (٢/ ٤٨٨ رقم ٤٢٨٥).

(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٢١ - ٢٢٣).

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٢٣).

[ ١١ / ١٥٠ ]

المقداد.

٨٧٠٢ - [د ق]: طلحة (١) أم غراب.

عن: عقيلة، وغيرهما.

وعنها: (مروان) (٢) بن معاوية، ووكيع.

٨٧٠٣ - [د س]: العالية (٣) بنت سببع.

عن: ميمونة أم المؤمنين.

وعتها: ابنها عبد الله بن مالك بن حذافة.

وثقها أحمد العجلي، وحديثها في "دباغ جلد الميتة" (٤).

٨٧٠٤ - [ع]: عائشة (٣) بنت أبي بكر الصديق أم المؤمنين التيمية الفقيهة

الربانية حبيبة رسول الله - ﷺ -، أم عبد الله.

روى عنها خلق كثير من الصحابة والتابعين منهم: مسروق،

والأسود، وسعيد بن المسيب، وعروة، والقاسم، وأبو سلمة،

وعمرة، والشعبي، ومجاهد، وعطاء، وعكرمة، وابن أبي مليكة،

ونافع مولى ابن عمر.

قلت (٦): تزوج بها النَّبِيّ - ﷺ - بمكة ولها ست أو سبع سنين، وبنى

بها بالمدينة سنة اثنتين ولها تسع سنين، وتوفي عنها ولها ثماني عشرة

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٢٥).

(٢) في "خ": ابنها محمد الله. والمثبت من "الأصل، هـ"، وتهذيب الكمال (٣٥/ ٢٢٥)، وتهذيب التهذيب (٦/ ٦٠٣).

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٢٦ - ٢٢٧).

(٤) أخرجه أبو داود (٤/ ٤٣١ رقم ٤١٢٣) والنساني (٧/ ١٩٧ رقم ٤٢٥٩).

(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٢٧ - ٢٣٦).

(٦) طبقات ابن سعد (٨/ ٦٢).

[ ١١ / ١٥١ ]

سنة.

قال ﵇: "فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر

الطعام" (١) وقال يومًا: "يا عائشة، هذا جبريل يقرئك السلام. فقالت:

وعليه السلام، ورحمة الله وبركاته" (٢).

وروي عن عائشة "أن جبريل جاء بصورتها في خرقة حرير خضراء

إلى رسول الله - ﷺ - فقال: هذه زوجتك في الدنيا والآخرة" أخرجه

الترمذي (٣) هكذا وحسَّنه. وقال عمرو بن العاص: "يا رسول الله، أي

الناس أحب إليك؟ قال: عائشة. قلت: ومن الرجال؟ قال: أبوها" (٤)

صححه الترمذي (٥) من حديث عمرو، ومن حديث أنس (٦).

أخبرنا التاج عبد الخالق، أنبأنا ابن قدامة، أنبأنا ابن البطي، أنبأنا

أحمد بن الحسن، أنبأنا أبو القاسم بن بشران، ثنا أبو الفضل بن

شق يمة، ثنا ابن أبي العوام، ثنا موسى بن داود، ثنا أبو مسعود الجرار،

عن علي بن الأقمر قال: "كان مسروق إذا حدث عن عائشة قال:

حدثتني الصديقة بنت الصديق حبيبة حبيب الله المبرأة من فوق سبع

سموات فلم أكذبها" (٧)، وروى محمد بن سوقة، عن عاصم بن

كليب، عن أبيه قال: "انتهينا إلى عليّ فذكرنا عائشة فقال: خليلة

_________________

(١) البخاري (٧/ ١٣٣ رقم ٣٧٧٠)، ومسلم (٤/ ١٨٩٥ رقم ٢٤٤٦).

(٢) أخرجه البخاري (٧/ ١٣٣ رقم ٣٧٦٨) ومسلم (٤/ ١٨٩٥ - ١٨٩٦ رقم

(٣) جامع مع الترمذي (٥/ ٦٦١ رقم ٣٨٨٠).

(٤) البخاري (٧/ ٢٢ رقم ٣٦٦٢) ومسلم (٤/ ١٨٥٦ رقم ٢٣٨٤).

(٥) جامع اقرمذي (٥/ ٦٦٣ رقم ٣٨٨٥) وقال حسن صحيح.

(٦) جامع الترمذي (٥/ ٦٦٤ - ٦٦٥ رقم ٣٨٩٠) وقال: حسن كما في المطبوع وفي التحفة (١/ ٢٠٧ رقم ٧٧٤) حسن صحيح.

(٧) سير أعلام النبلاء (٢/ ١٨١) والحلية لأبي نعيم (٢/ ٤٤).

[ ١١ / ١٥٢ ]

رسول الله - ﷺ - تفرد به مصعب بن سلام، عن محمد. وهو حسن

الحديث إن شاء الله. ومحبة النَّبِيّ - ﷺ - لها أمر مقطوع به جاء من غيرما

وجه، روى أبو إسحاق السبيعي عن عمرو بن غالب "أن رجلا نال من

عائشة عند عمار بن ياسر فقال عمار: اغرب مقبوحًا

منبوحًا، أتؤذي حبيبة رسول الله - ﷺ -". (١) صححه الترمذي (٢). وقال

عروة عن عائشة: "كان الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة" (٣). وقال

عمار بن ياسر في أيام وقعة الجمل لأهل الكوفة: "أما والله إني لأعلم،

إنها زوجة نبيكم في الدنيا والآخرة، ولكن الله ابتلاكم بها لينظر أتتبعونه

أو إياها". وقال إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي إسحاق قال: قال

مسروق. "لولا بعض الأمر لأقمت المناحة على أم المؤمنين" (٤). وقال

الزهري (٥) عن القاسم بن محمد: "أن معاوية قدم المدينة حاجًّا فدخل

على عائشة فلم يشهد كلامهما إلَّا ذكوان مولى عائشة فقالت له: أمنت

أن أخبىء لك من يقتلك بأخي محمد؟ قال: صدقت. ثم إنها وعظته

وحرضته على الاتباع، فلما خرج اتكأ على ذكوان قال: والله ما

سمعت خطيبًا ليس رسول الله - ﷺ - أبلغ من عائشة". وقال عروة: "ما

رأيت أحدًا أعلم بالطب من عائشة، فإقلت: يا خالة، من أين تعلمت

الطب؟ قالت: كنتُ أسمع الناس ينعت بعضهم لبعض فاحفظه" (٦).

وعن عروة قال: "ما رأيت أحدًا أعلم بالشعر من عائشة" (٧). وقال

_________________

(١) طبقات ابن سعد (٨/ ٦٣).

(٢) جامع الترمذي (٥/ ٦٦٤ رقم ٣٨٨٨) وقال: حديث حسن.

(٣) مسلم (٤/ ١٨٩١ رقم ٢٤٤١).

(٤) طبقات ابن سعد (٨/ ٧٨).

(٥) سير أعلام النبلاء (٢/ ١٨٣ - ١٨٦).

(٦) سير أعلام النبلاء (٢/ ١٨٢ - ١٨٣).

(٧) سير أعلام النبلاء (٢/ ١٨٣).

[ ١١ / ١٥٣ ]

موسى ابن طلحة: "ما رأيت أحدًا أفصح من عائشة ﵂".

وقال أبو بردة بن أبي موسى الأشعري، عن أبيه قال: "ما أشكل علينا

أصحابُ محمد - ﷺ - حديئًا قطّ إلَّا وجدنا عندها منه علمًا".

وقال مسروق: "رأيت مشيخة [أصحاب] (١) رسول الله - ﷺ -

يسألونها عن الفرائض" (٢).

وقال عطاء بن أبي رباح: "كانت عائشة أفقه الناس وأحسن الناس

رأيًّا في العامة".

وقال الزهري: "لو جمع علم عائشة إلى علم جميع النساء لكان"

علم عائشة أفضل" (٣).

الواقدي، حَدَّثَنَا ابق أبي الزثاد، عن هشام بن عروة، عن أبيه

قال: "ربما روت عائشة قصيدة ستين بيتًا وأكثر".

هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة: قال لي النَّبِيّ - ﷺ -: "يا

عائشة، إني لأعلم إذا كنت عني راضية وإذا كنت عليَّ غضبي، إذا كنت

راضية قلت: لا، ورب محمد، وراذا كنت غضبى قلت: لا، ورب

إبراهيم. فقلت: يا رسول الله، والله ما أهجر إلَّا اسمك" أخرجه

البخاري (ت).

هشام، [عن أبيه] (١) عن عائشة قالت: "كان الناس يتحرون

بهداياهم م يومي، فاجتمع صواحباتي إلى أم سلمة فذكلرن لها ذلك لتقول

لرسول الله - ﷺ - يه يأمر الناس يهدون إليه أينما كان، فذكرت له

ذلك فأعرض عنها، ثم أعادت عليه فقال: يا أم سلمة، لا تؤذيني في

_________________

(١) من "خ".

(٢) طبقات ابن سعد (٨/ ٦٦).

(٣) الاستيعاب لابن عبد البر (١٣/ ٨٩ رقم ٣٤٢٩).

(٤) صحيح البخاري (٩/ ٢٣٧ رقم ٥٢٢٨).

[ ١١ / ١٥٤ ]

عائشة، فإنه ما أنزل علي الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها لا أخرجه

الترمذي (١) وقال: أرسله بعضهم وهذا غريب. وقد روي عن هشام

هذا الحديث، عن عوف بن الحارث، عن رميثة، عن أم سلمة ببعض

منه. وقال عروة: "بعث معاوية مرّة إلى عائشة بمائة ألف، فوالله ما

أمست حتى فرقتها. فقالت لها مولاتها: لو اشريت لنا منها بدرهم

لحمًا. قالت: ألا قلت لي". وقال سعيد بن عبد العزيز الدمشقي:

"قضى معاوية عن عائشة ثمانية عشر ألف دينار". وروى الأعمش،

عن تميم بن سلمة، عن عروة، عن عائشة" أنه رآها تصدق بسبعين

ألفًا وإنها لترقع جانب درعها" (٢). وروى محمد بن المنكدر عن أم درة

قالت: "بعث ابن الزبير إلى عائشة بمال في غرارتين يكون مائة ألف،

فدعت بطبق فجعلت تقسم في الناس. فلما أمست قالت: يا جارية،

هاتي فطري. فقالت أم درة: يا أم المؤمنين، أما استطعت أن تشتري

بدرهم لحمًا مما أنفقت؟ قالت: لا تعنفيني، لو أذكرتيني لفعلت" (٣)

وقال مطرف بن طريف، عن أبي إسحاق، عن مصعب بن سعد قال:

" فرض عمر لأمهات المؤمنين عشرة آلاف عشرة آلاف، وزاد عائشة

ألفين وقال: إنها حبيبة رسول الله - ﷺ -" (٣). عبد الرَّحمن بن القاسم،

عن أبيه" أن عائشة كانت تصوم الدهر" (٤) - ابن جريجٍ، عن عطاء

قال: "كنت آتي عائشة أنا وعبيد بن عمير وهي مجاورة في جوف بئر في

قبة لها تركية عليها غشاؤها، وقد رأيت عليها درعًا معصفرًا وأنا

صبي" (٤). وعن الأعرج "أن النَّبِيّ - ﷺ - أطعم عائشة بخيبر ثمانين وسقًا تمر،

وعشرين وسقًا شعير". (٥) وقال عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب:

_________________

(١) جامع الترمذي (٥/ ٦٦٠ - ٦٦١ رقم ٣٨٧٩) وقال: حسن غريب.

(٢) طبقات ابن سعد (٨/ ٦٦).

(٣) طبقات ابن سعد (٨/ ٦٧).

(٤) طبقات ابن سعد (٨/ ٦٧).

(٥) طبقات ابن سعد (٨/ ٦٩).

[ ١١ / ١٥٥ ]

سمعت القاسم يقول.: "كانت عائشة تلبس الأحمرين الذهب والمعصفر

وهي محرمة" (١). وقال ابن أبي مليكة: "رأيت عليها درعًا

مضرجًا" (١). معلى بن زياد - وهو ثقة - حدثتنا بكرة بنت عقبة "أنَّها

دخلت على عائشة وهي جالسة في معصفرة فسألتها عن الحناء فقالت:

شجرة طيبة وماء طهور. وسألتها عن الخفاف، فقالت: إن كان لك

زوج فاستطعت أن تنزعي مقلتيك فتصنعيهما أحسن مما هما

فافعلي" (٢). هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: "وددت أني

إذا مت كنت نسيًا منسيًا" (٣). حَماد بن أبني سليمان، عن إبراهيم قالت

عائشة: "يا ليتني كنت ورقة من الشجر" (٤) وعن عائشة "أنَّها كانت

إذا ذكرت مسيرها - دجني نوبة الجمل - بكت حتى تبل خمارها وتقرأ:

﴿وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ﴾. (٥) ابن أبي مليكة "أن ابن عباس دخل على عائشة

وهي تموت فأثنى عليها فقالت: دعني منك فوالذي نفسي بيده لوددت أني

كنت نسيًا منسيًّا" (٦). وقال القاسم بن محمد: "اشتكت عائشة فجاء

ابن عباس فقال: يا أم المؤمنين، تقدمين على فرط صدق أبي بكر - رضي

الله عنه". (٧) وعن أبي عتيق قال: "رأيت ليلة توفيت عائشة حمل معها

جريد في الخرق والزيت فيه نار في الليل، ورأيت النساء بالبقيع كأنه

عيد" (٨). وقال الواقدي: ثنا ابن جريجٍ، عن نافع قال: "شهدت أبا

_________________

(١) طبقات ابن سعد (٨/ ٧٠).

(٢) طبقات ابن سعد (٨/ ٧٠ - ٧١).

(٣) طبقات ابن سعد (٨/ ٧٣ - ٧٤).

(٤) طبقات ابن سعد (٨/ ٧٤ - ٧٥) ١.

(٥) الأحزاب: ٣٣.

(٦) طبقات ابن سعد (٨/ ٧٤).

(٧) البخاري (٧/ ١٣٣ رقم ٣٧٧١).

(٨) طبقات ابن سعد (٨/ ٧٧).

[ ١١ / ١٥٦ ]

هريرة صلى بالبقيع على عائشة، وكان خليفة مروان على المدينة لما

اعتمر" (١). وقال عروة: "دفنت عائشة ليلًا" (١). وعن عبد الله بن

عبيد ابن عمير قال: "أما إنه لا يحزن على عائشة إلَّا من كانت أمه" (٢).

قلت: ولو لَمْ يكن لها من الشرف إلَّا نزول براءتها في القرآن

العظيم لكفاها ذلك.

قال هشام بن عروة: توفيت سنة سبع وخمسين. وقال جماعة:

سنة ثمان وخمسين. وقال الواقدي: [توفيت] (٣) في سنة ثمان في

ليلة سابع عشر رمضان، ودفنت بالبقيع ليلا فاجتمع الخلق، فلم يحيى ليلة

أكثر ناسًا منها، وعاشت ستًا وستين سنة - ﵂ (٤) - وبعض

هذه المناقب في تهذيب الكمال أيضًا.

٨٧٠٥ - [خ د ت س]: عائشة (٥) بنت سعد بن أبي وقاص الزهرية

المدنية.

عن: أبيها.

وعنها: الحكم بن عتيبة، وخزيمة - غير منسوب - وأيوب

السختياني، والجعيد بن عبد الرَّحمن، وأبو الزناد، وصخر بن جويرية،

ومالك، ويوسف بن الماجشون، وعثمان بن عبد الرَّحمن الوقاصي،

وآخرون.

وثقها ابن حبان، وقال ابن سعد وخليفة: ماتت سنة سبع عشرة

ومائة.

_________________

(١) طبقات ابن سعد (٨/ ٧٧).

(٢) طبقات ابن سعد (٨/ ٧٧ - ٧٨).

(٣) من "خ".

(٤) طبقات ابن سعد (٨/ ٧٨).

(٥) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٣٦ - ٢٣٧).

[ ١١ / ١٥٧ ]

قلت: يقال: عاشت أربعًا وثمانين سنة، وهي من كبار شيوخ

مالك.

٨٧٠٦ - عائشة (١) بنت سعد، بصرية.

عن: الحسن، وحفصة بنت سيرين.

وعنها: عبد الرَّحمن بن عمرو بن جبلة أحد المتروكين.

ذكرت للتمييز.

قلت: وهي مجهولة ولا يثبت حديثها.

٨٧٠٧ - [ع]: عائشة (٢) بنت بنت طلحة بن عبيد الله التيمية

المدنية أم عمران، وابنة أم كلثوم بنت أبى بكر الصديق.

عن: خالتها عائشة.

وعنها: ابنها طلحة بن عبد الله بن عبد الرَّحمن بن أبي بكر

الصديق، وابن أخيها طلحة بن يحيي، وابن أخيها الآخر معاوية بن

إسحاق، وعطاء بن أبي رباح - مع تقدمه - وحبيب بن أبي عمرة،

والمنهال بن عمرو، وففميل بن عمرو الفقيمي، وآخرون.

وثقها ابن معين والعجلي، وكانت سيدة شريفة وافرة الحشمة،

تزوج بها بعد عبد الله بن عبد الرَّحمن مصعبُ بن الزبير لحسنها وشرفها،

فأصدقها ألف ألف درهم، فلما قُتل مصعب تزوج بها عمر بن عبيد الله

التيمي. وفيها يقول الشاعر:

بُضْع الفَتَاةِ بألفِ ألْفِ كامِلٍ وتبيت سَادَاتُ الجُيوش جِيَاعًا (٣)

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٣٧).

(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٣٧ - ٢٣٨).

(٣) سير أعلام النبلاء (٤/ ٣٦٩).

[ ١١ / ١٥٨ ]

قلت: يروى عن أبي هريرة قال: "ما رأيت أحدًا أجمل من عائشة

بنت طلحة إلَّا معاوية على المنبر". وروى قُرَّة، عن عبد الله بن محمد،

عن أنس قال: "دخلت على عائشة بنت طلحة في حاجة فقلت: إن

القوم يريدون أن يدخلوا إليك لينظروا إلى حسنك. قالت: أفلا قلت لي

فألبس ثيابي - وكانت من أحسن الناس في زمانها". تفرد به حجاج بن

نصير، عن قُرَة. وهو خبر منكر. وروى ابن إسحاق، عن أبيه قال:

"دخلت على عائشة بنت طلحة وكانت لا تحتجب من الرجال وتجلس

وتأذن لهم، فلقد رأيتني دخلت عليها وهي متكئة، ولو أن بعيرًا أنيخ

وراءها لسترته". وقال ابن إسحاق: "تزوجها مصعب على مائة ألف

دينار (١)، ثم لزوجها ابن عمها عمر بن عبيد الله على مائة ألف دينار".

وفي عائشة هذه قال الزبير بن بكار: يقول عمر بن أبي ربيعة.

لقدعرضت لي بالحصَّبِ من منى مع الحجِّ شمس سترت قيماني

بدا ليَ منها مِعصَم حيثُ جَمَّرَتْ وكف لها مخضوبة ببنانِ

فوالله ما أدري وإني لحاسبٌ بسبعٍ رميتُ الجمرَ أم بثمانِ

فلما التقينا بالثنيَّة سلَّمت ونازعها البغلُ اللعينُ عِنانِ

فقلت لها عوجي فقد كان منزل خضيبٌ لكمْ نَأَى من الحدثان

فعجنا فعاجت ساعةً فتكلَمَتْ فظلت لها العينان تبتدران

قلت: بقيت حى وفدت على هشام بن عبد الملك.

٨٧٠٨ - [ق]: عائشة (٢) بنت مسعود العدوية، ويعرف أبوها بمسعود ابن

العجماء.

_________________

(١) شذرات الذهب (١/ ١٢٢)، والبداية والنهاية (٩/ ٣١٤).

(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٣٨ - ٢٣٩).

[ ١١ / ١٥٩ ]

روت عن: أيها.

وعنها: ابن أختها محمد بن طلحة بن يزيد.

٨٧٠٩ - [د]: عبيدة (١) بنت عبيد بن رفاعة بن رافع الزرقي.

عن: أبيها.

وعنها: ابنها يحيى بن إسحاق بن عبد الله، عن أمه عبيدة أو حميدة.

٨٧١٠ - [تم]: عبيدة (٢) بنت نابل.

عن: عائشة بنت سعد.

وعنها: معن، وإسحاق الفروي، والواقدي.

ذكرها ابن حبان في الثقات.

أخبرنا ابن الدرجي، عن الصيدلاني، أخبرتنا فاطمة، أخبرنا ابن

ريذة، أنبأنا (٣) الطبراني، ثنا عليّ بن عبد العزيز، ثنا إسحاق بن

محمد، ثنا عبيدة بنت نابل، عن عائشة بنت سعد، عن أبيها "أن النَّبِيّ

- ﷺ - كان يشرب قائمًا" (٤).

٨٧١١ - ت ق: عُدَيسة (٥) بنت أهبان بن صيفي الغفاري.

عن: أبيها، وعلي.

وعنها: عبد الله بن عبيد، وعبد الكبير بن الحكم، وأبو عمرو

القسملي.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٣٨).

(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٣٩ - ٢٤٠).

(٣) زاد في "الأصل": ابن.

(٤) أخرجه الترمذي في الشمائل (١٧٧ رقم -٢١٦).

(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٤٠).

[ ١١ / ١٦٠ ]

٨٧١٢ - [د]: عقيلة (١).

عن: أبيها أسمر بن مضرس.

وعنها: ابنتها سويدة بنت جابر.

٨٧١٣ - [د ق]: عقيلة (١) مولاة بني فزارة.

عن: سلامة.

وعنها: طلحة أم غراب.

ويقال: هي جدة لعلي بن غراب.

٨٧١٤ - [ع]: عمرة (٢) بنت عبد الرَّحمن بن سعد بن زرارة الأنصارية

المدنية الفقيهة، كانت في حجر عائشة فحفظت عنها الكثير.

وعن: أم حبيبة حمنة بنت جحش، وأم سلمة، وحبيبة بنت سهل،

ورافع بن خديج، وأختها لأمها أم هشام بنت حارثة بن النعمان.

وعنها: حفيداها حارثة ومالك ابنا أبي الرجال محمد بن عبد

الرَّحمن، وأبوهما، وأبو بكر بن حزم، وسليمان بن يسار، وعروة

ابن الزبير، والزهري، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وخلق.

قال ابن معين: ثقة حجة. وذكرها علي بن المديني ففخَّم من أمرها

وقال: هي أحد الثقات العلماء بعائشة، الأثبات فيها. وقال أبو حسان

الزيادي: يقال: ماتت سنة ثمان وتسعين. وقال محمد بن يحيى بن

الحذاء: توفيت سنة ست ومائة عن سبع وسبعين سنة.

٨٧١٥ - [د]: عمرة (٣).

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٤١).

(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٤١ - ٢٤٣).

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٤٣ - ٢٤٤).

[ ١١ / ١٦١ ]

عن: عائشة في "النبيذ" (١).

وعنها: ابن أخيها مقاتل بن حيان.

وأدرج ابن عساكر ذلك في الأطراف في ترجمة عمرة بنت عبد

الرَّحمن فوهم.

٨٧١٦ - عمرة (٢).

عن: عائشة.

وعنها: ابنها أسيد بن طارق.

أفردها البخاري.

٨٧١٧ - [د]: غبطة (٣) بنت عمرو أم عمرو المجاشعية.

عن: عمتها أم الحسن، عن جدتها، عن عائشة.

وعنها: مسلم بن إبراهيم، ونصر بن عليّ.

وقع حديثها بعلو من مسند أبي يعلى الموصلي (٤).

* عُزية أو غزيلة (٥): هي أم شريك.

* الغميصاء (٥) ويقال: الرميصاء وهي أم سليم.

٧٨١٨ - [ع]: فاطمة (٦) ابنة النَّبِيّ - ﷺ - وعلى آله، أم أبيها.

_________________

(١) أخرجه أبو داود (٤/ ٢٦٥ رقم ٣٧٠٥).

(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٤٤).

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٤٥ - ٢٤٦).

(٤) مسند أبي يعلى (٨/ ١٩٤ - ١٩٠ رقم ٤٧٥٤) وأخرجه أبو داود (٤/ ٤٤٦ رقم ٤١٦٢).

(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٤٦).

(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٤٧ - ٢٥٤).

[ ١١ / ١٦٢ ]

عن: أبيها - ﷺ -.

وعنها: زوجها، وابها الحسين بن عليّ، وعاثة، وأنس، وأم

سلمة، وأرسل عنها فاطمة د بنت الحسين.

يقال: كان سنها يوم تزوجها عليّ خمس عشرة سنة وخمسة أشهر

ونصفًا، وسنه هو إحدى وعشرون سنة وأشهر. وقال ابن جريجٍ: قال

لي غير واحد: كانت فاطمة أصغرهن وأحبهن إلى رسول الله - ﷺ -.

وقال محمد بن عليّ فستقة: يقال: كانت توءم عبد الله ابن رسول الله

- ﷺ -. وقال ابن عبد البر: هي وأم كلثوم أصغر البنات، واختلف في

الصغرى منهما، وقد اختلف مصعب الزبيري وابن أخيه الزبير بن بكار

في ذلك واضطربا. قال: والذي تسكن إليه النفس على ما تواترت به

الأخبار أن الأولى زينب، ثم رقية، ثم أم كلثوم، ثم فاطمة.

وقال عمرو بن مرّة، عن أبي البَختري: "إن عليًّا قال لأمه فاطمة

بنت أسد: اكفي بنت رسول الله - ﷺ - "الخدمة خارجًا وسقاية الماء

والحاج، وتكفيك العمل في البيت والطحن والعجن والخبز". واختلف

في مهره إياها فرُوي أنه أمهرها درعه وأنه لَمْ يملك ذلك الوقت صفراء ولا

بيضاء. وقيل: إنه تزوجها على أربعمائة وثمانين درهمًا، فجعل لها

ثلثها في الطيب.

قال ابني عبد البر: زعم أصحابنا أن الدرع قدمها من أجل الدخول

بأمر رسول الله - ﷺ - بذلك إياه.

وقال مسروق، عن عائشة قالت: حدثتني فاطمة "أن النَّبِيّ - ﷺ - أسَرَّ

إليها فقال: إن جبريل كان يعارضني القرآن كلّ سنة مرّة، وأنه عارضني

العام مرتين، ولا أراه إلَّا قد حضر أجلي، وإنك أول أهل بيتي لحوقًا بي،

ونعم السلف أنا لك. فبكيت، ثم قال: ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء

[ ١١ / ١٦٣ ]

هذه الأمة؟ فضحكت" (١).

وقال عبد الرَّحمن بن أبي نُعْم، عن أبي سعيد الخدري قال رسول

الله - ﷺ -: "فاطمة سيدة نساء أهل الجَنَّة، إلَّا ما جاء عن مريم بنت

عمران".

وقال إبراهيم بن عقبة، عن كريب، عن ابن عباس قال رسول الله

- ﷺ -: "سيدة نساء أهل الجَنَّة مريم، ثم فاطمة، ثم خديجة، ثم آسية امرأة

فرعون".

وقال علباء بن أحمر، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: "خط

رسول الله - ﷺ - في الأرض. أربعة خطوط ثم قال: أتدرون ما هذا؟ قالوا: الله

ورسوله أعلم. قال رسول الله - ﷺ -: [أفضل] (٢) نساء أهل الجَنَّة: خديجة

بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد، ومويم بنت عمران، وآسية

بنت مزاحم امرأة فرعون" (٣).

وروى أبو يزيد المديني، عن أبي هريرة مرفوعًا قال: "خير نساء

العالمين أربع " فذكرهن.

وروى الشعبي عن جابر مرفوعًا: "حسبك من النساء أربع سيدات

نساء العالمين " فذكرهن. ورواه قتادة، عن أنس، عن النَّبِيّ - ﷺ -.

وروى ابن أبي مليكة، عن المسور بن مخرمة سمعت رسول الله - ﷺ -

يقول: "إنما فاطمة بضعة مني، يريبني ما رابها، ويؤذيني ما آذاها".

وروينا عن عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ قال: قال رسول

_________________

(١) أخرجه البخاري (١١/ ٨٢ رقم ٦٢٨٥، ٦٢٨٦) ومسلم (٤/ ١٩٠٤ - ١٩٠٥ رقم ٢٤٥٠/ ٩٨، ٩٩).

(٢) من "خ".

(٣) مسند أحمد (١/ ٢٩٣)، والحاكم (٢/ ٥٩٤).

[ ١١ / ١٦٤ ]

الله - ﷺ - لفاطمة: "إن الله يرضى لرضاك، ويغضب لغضبك".

وعن علي بن زيد، عن أنس "أن رسول الله - ﷺ - كان يمر ببيت فاطمة

ستة أشهر إذا خرج إلى صلاة الصبح ويقول [الصلاة] (١): ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ

عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا﴾ (٢) ".

وعن زر، عن ابن مسعود قال: قال رسول الله - ﷺ -: "إن فاطمة

حصنت فرجها فحرمها الله وذريتها على النار".

قلت: روى أبو فروة يزيد بن سنان - وفيه ضعف - عن عقبة بن

يريم، عن أبي ثعلبة الخشني قال: "كان رسول الله - ﷺ - إذا قدم من غزو أو

سفر بدأ بالمسجد فصلى ركعتين، ثم يأتي فاطمة، ثم يأتي أزواجه".

وروى المنهال بن عمرو، عن عائشة بنت طلحة، عن عائشة

قالت: "ما رأيت أحدًا كان أشبه كلامًا وحديثًا برسول الله - ﷺ - من فاطمة،

وكانت إذا دخلت عليه قام إليها فقبلها ورحب بها كما كانت هي تصنع به

إذا دخل إليها" (٣). وقالت عائشة: "أقبلت فاطمة تمشي كان مشيتها

مشية رسول الله - ﷺ - ".

وقال محمد بن حميد: ثنا سلمة، عن ابن إسحاق، عن يحيى

ابن عباد، عن أبيه، عن عائشة قالت: "ما رأيت أحدًا كان أصدق

لهجة من فاطمة إلَّا أن يكون الذي ولدها".

وروى أبو الجحاف، عن جميع بن عمير - أحد المتروكين - قال:

دخلت على عائشة فسألت: أي الناس كان أحب إلى رسول الله - ﷺ -؟

_________________

(١) من "خ".

(٢) الأحزاب: (٣٣).

(٣) أخرجه أبو داود (٥/ ٤٣٧ رقم ٥١٧٥) والترمذي (٥/ ٦٥٧ - ٦٥٨ رقم ٣٨٧٢).

[ ١١ / ١٦٥ ]

قالت: فاطمة".

وروى جعفر الأحمر، عن عبد الله بن عطاء، عن ابن بريدة، عن

أبيه قال: "كان أحب الناس إلى رسول الله - ﷺ - فاطمة، ومن الرجال علي"

جعفر الأحمر له غرائب خرج له النسائي، وعبد الله بن عطاء احتج به

مسلم. وروى أنس بن مالك قال: "قالت فاطمة: يا

أنس، كيف طابت أنفسكم أن تحثو على رسول الله - ﷺ - التراب؟ ! ". وقد

كانت فاطمة وجدت على أبي بكر - ﵄ - حين أتته تطلب

ميراثها من أبيها فقال: سمعت النَّبِيّ - ﷺ - يقول: "لا نُورث، ما تركناه

فهو صدقة".

وروى إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي قال: "لما مرضت

فاطمة جاء أبو بكر فاستأذن فقال علي: يا فاطمة، هذا أبو بكر يستأذن.

قالت: فذاك أحب إليك؟ قال: نعم. فاذنت له - ﵂ -

فدخل عليها واعتذر إليها وترضاها وقال: والله ما تركت الدار والمال

والأهل إلَّا ابتغاء مرضات الله ورسوله - ﷺ - ومرضاتكم أهل البيت. ثم

ترضاها حتى رضيت".

ابن إسحاق، عن عليّ بن فلان بن أبي رافع، عن أبيه، عن سلمى

وهي زوجة أبي رافع قالت: "مرضت فاطمة بنت النَّبِيّ - ﷺ - عندنا، فلما

كان اليوم الذي توفيت فيه خرجت علي فقالت لي: يا أمه، اسكبي لي

غسلا فسكبت) لها فاغتسلت، ثم قالت: ائتني بثيابي الجدد. فأتيتها بها

فلبستها، ثم قالت: ارجعي فاجعلي فراشي وسط البيت. فجعلته

فاضطجعت عليه، ثم استقبلت القبلة ثم قالت: يا أمه، والله إني

مقبوضة السَّاعة وقد اغتسلت، فلا يكشفن لي أحد كنفًا فماتت، وجاء

علي فأخبرته فقال: لا والله ما نكشف لها كنفًا. فاحتملها فدفنها بغسلها

[ ١١ / ١٦٦ ]

ذلك". رواه إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق. وهو غريب. وروى

عبد العزيز بن أبي حازم، عن محمد بن موسى" أن عليًّا غسل فاطمة"

وهذا أصح.

وقال قتيبة بن سعيد: ثنا محمد بن موسي، عن عون بن محمد،

عن علي بن أبي طالب، عن أمه أم جعفر، وعن عمارة بن مهاجر،

عن أم جعفر "أن فاطمة قالت لأسماء بنت عميس: إني أستقبح ما

يصنع بالنساء أن يطرح على المرأة الثوب فيصفها. فقالت: يا بنت

رسول الله، إلا أريك شيئًا رأيته بالحبشة؟ فدعت بجرائد رطبة فحنتها ثم

طرحت عليها ثوبًا. فقالت فاطمة: ما أحسن هذا وأجمله، تعرف به

المرأة من الرجل، إذا أنا مت فاغسليني أنت وعليّ ولا يدخلن علي أحد.

فلما توفيت جاءت عائشة تدخل فقالت: أسماء: لا تدخلي. فشكت

إلى أبي بكر فقالت: إن هذه - تعني أسماء زوجة الصديق - تحول بيننا

وبين بنت رسول الله - ﷺ - وقد جعلت لها مثل هودج العروس.

فجاء أبو بكر فوقف على الباب فقال: يا أسماء، ما (حملك) (١) على

أن منعت أزواج رسول الله - ﷺ -[أن] (٢) يدخلن على بنت رسول الله

- ﷺ - وجعلت في هودج العروس؟ فقالت: أمرتني أن لا يدخل

عليها أحد، وأريتها هذا الذي صنعت فأمرتني أن أصنع ذلك بها. قال:

فاصنعي ما أمرتك. ثم انصرف وغسلها علي وأسماء". قال ابن عبد

البر: فهي أول من غطي نعشها في الإسلام على هذه الصفة، ثم بعدها

زينب بنت جحش. قال [المزي] (٣) قال الزهري، عن عروة، عن

عائشة قالت: "عاشت فاطمة بعد رسول الله - ﷺ - ستة أشهر". وكذا

_________________

(١) في "خ": منعك.

(٢) من "خ".

(٣) في "الأصل": الزني. والمثبت من "خ، هـ" وانظر تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٥٢).

[ ١١ / ١٦٧ ]

رواه يحيى بن عباد بن عبد الله، عن أبيه، عن عائشة. وروى عمرو

بن دينار، عن أبي جعفر محمد بن عليّ قال: "مكثت فاطمة بعد النَّبِيّ

- ﷺ - ثلاثة أشهر. وما [رؤيت] ضاحكة بعد رسول الله - ﷺ - إلَّا أنهم قد

امتروا في طَرف نابها". وروي عن أبي جعفر الباقر؟ أنَّها أيضًا توفيت

بعده بستة أشهر. وقال ابن إسحاق: تُوفيت بنت ثمان وعشرين سنة،

وُلدت وقُريش تبني الكعبة. وقال ابن عبد البر: قيل: توفيت بعده -

﵇ - بستة أشهر إلَّا ليلتين، وذلك يوم الثلاثاء لثلاث خلت من

شهر رمضان، وغسلها زوجها وأشارت عليه أن يدفنها ليلا، فصلى

عليها. وقيل: صلى عليها العباس بن عبد المطلب ودخل قبرها هو

وعلي والفضل. وروي أن أبا بكر صلى عليها. وقال الواقدي والمدائني:

توفيت في ثالث رمضان سنة إحدى عشرة. وقال غيره: عاشت بعد

النَّبِيّ - ﷺ - ثمانية أشهر. وعن ابن بريدة قال: عاشت بعده سبعين يومًا.

وحكى الزبير بن بكار أن عبد الله بن حسن دخل على هشام وعنده

الكَلْبي فقال هشام: يا أبا محمد، كم بلغت فاطمة - ﵂ -

من السن؟ فقال: ثلاثين سنة. فسأل الكلبي قال: بلغت خمسًا

وثلاثين. فقال هشام لعبد الله: أما تسمع؟ فقال: يا أمير المؤمنين،

سلني عن أمي، وسل الكلبي عن أمه.

قلت: على ما مر من زواج علي بها ولها خمس عشرة

سنة ونصف يكون عمرها أربعًا وعشرين سنة وأشهرًا - ﵂ -

وليس لها في الصحيح سوى حديث عائشة عنها، وقد ذكر قولها: "يا

أنس، كيف طابت أنفسكم". وقد مر.

٨٧١٩ - [د س]: فاطمة (١) بنت أبي حبيش قيس بن المطلب بن أسد بن

عبد العزى الأسدية التي استحيضت، وكانت من المهاجرات.

_________________

(١) تهذيب الكمال ٣٥١/ ٢٥٤).

[ ١١ / ١٦٨ ]

يروي حديثها عروة، عن عائشة. وأخرجه النسائي (١) وأبو داود (٢)

من حديث عروة عنها نفسها. وذكر إبراهيم العربي أنَّها تزوجت بعبد الله

ابن جحش فولدت له محمدًا.

قلت: ولمحمد هذا صحبة.

٨٧٢٠ - [د ت عس ق]: فاطمة (٣) بنت الحسين بن عليّ بن أبي طالب

الهاشمية المدنية.

عن: أبيها، وأخيها زين العابدين عليّ، وعمتها زينب، وجدتها

الكبرى فاطمة الزهراء مرسل، وعائشة، وأسماء بنت عميس، وابن

عباس، وغيرهم.

وعنها: ابنها عبد الله بن حسن بن حسن، وابنها الآخر محمد بن

عبد الله الديباج، ويعلى بن أبي يحيي، وشيبة بن نعامة، كما وآخرون،

وجدها للأم وهو طلحة بن عبيد الله.

ذكرها ابن حبان في الثقات.

قلت: وقال الليث بن سعد: وبعث عبيد الله بن زياد يعلى وفاطمة

وسكينة أولاد الحسين إلى يزيد قال: فجعل سكشِة خلف السرير لئلا ترى

رأس أبيها. وقال الزبير: تزوج فاطمة ابن عمها الحسن بن الحسن

فولدت له عبد الله وإبراهيم وحسنًا وزينب، ثم مات عنها، فخلف

عليها عبد الله المطرف بن عمرو بن عثمان بن عفّان. قال الزبير: لما

احتضر الحسن قال لها: كأني بعبد الله إذا خرج بجنازتي قد جاء على

فرس مرجلا جمته، لابسًا حلته، يتعرض لك فانكحي من شئت سواه.

_________________

(١) النسائي (١/ ١٣٣ رقم ٢١٥).

(٢) أبو داود (١/ ٢٨٥ رقم ٢٨٤).

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٥٤ - ٢٦٠).

[ ١١ / ١٦٩ ]

فحلفت بالعتق والصدقة لا تزوجه، ومات حسن وخرج بجنازته،

فوافى عبد الله في الحال التي وصف حسن. وكان يقال لعبد الله:

المطرف؛ لجماله، فرأى فاطمة حاسرًا تضرب وجهها، فأرسل إليها:

إن كان لنا في وجهك حاجة فارفقي به. فاسترخت يداها وعرف ذلك

فيها، فلما حلت خطبها فقالت: كيف بيميني؟ قال: لكل مملوك

مملوكان. وعوضها من ثمنها، فنكحته فولدت له محمد الديباج والقاسم

ورقية، فكان عبد الله بن حسن وهو أكبر ولدها يقول: ما أبغضت

بغض عبد الله بن عمرو أحدًا، وما أحببت حب ابنه محمد أخي أحدًا.

ثنا ذلك عمي مصعب، ويروى أنَّها اعتكفت على قبر

الحسن بن الحسن سنة، ثم تزوجت بعبد الله على ألف ألف. رواه

محمد بن حميد، عن جرير، عمن حدثه. قال الزبير: ثنا محمد بن

حسن، عن حسين بن زيد، عن زيد، عن مسلم بن يسار: "أن فاطمة

بنت حسين دخلت هي وأختها سكينة على هشام بن عبد الملك فقال:

صفي لنا يا بنت حسين ولدك من ابن عمك وولدك من ابن عمنا؟

قالت: أما عبد الله فسيدنا والمطاع فينا، وأما الحسن فلساننا، وأما

إبراهيم فأشبه الناس برسول الله - ﷺ - شمائل وتقلعًا ولونًا، وكان نبينا -

﵇ - إذا مشى يقلع ولا يكاد عقباه يقعان بالأرض، وأما اللذان

من ابن عمكم فإن محمدًا جمالنا الذي يباهى به، والقاسم عارضتنا التي

يمتنع به. وقال الواقدي: حدثني عبد الله بن محمد بن أبي يحيى: "أن

عبد الرَّحمن بن الضحاك بن قيس ولي المدينة فخطب فاطمة بنت الحسين

فأبت وقالت: قد قعدت على بني هؤلاء فالح وقال: لئن لَمْ تفعلي

لأجلدن أكبر ولدك في الخمر. فبعثت تشكوه إلى يزيد بن عبد الملك

فتألم وغضب وقال: لقد اجترأ فمن يسمعني صوته في العذاب. وكتب

إلى عبد الواحد البصري: قد وليتك المدينة، فأغرم ابن الضحاك أربعين

[ ١١ / ١٧٠ ]

ألف دينار وعذّبه. ففعل ذلك. وبقيت فاطمة إلى سنة نيف عشرة

ومائة". روي ذلك عن ابن عيينة.

٨٧٢١ - [مد]: فاطمة (١) بنت عبيد الله بن عباس بن عبد المطلب، أم

محمد الهاشمية.

كان عندها نعلان للنبي - ﷺ - رآهما عندها حذاء بالمدينة (٢) حكى عنه

ابن عون.

٨٧٢٢ - [فق]: فاطمة (٣) بنت علي بن أبي طالب الهاشمبة، وهي فاطمة

الصغري، وأمها أم ولد.

روت عن: أبيها، وأسماء بنت عميس، وأخيها محمد ابن الحنفية.

وعنها: الحكم بن عبد الرَّحمن بن أبي نعم البجلي، وموسى

الجهني، وعيسى بن عثمان، ورزين بياع الأنماط، ونافع بن أبي نعم،

وغيرهم.

وكانت عند أبي سعيد بن عقيل بن أبي طالب، ثم تزوجها سعيد

ابن الاسود بن أبي البختري فولدت له برة وخالدة، ثم خلف عليها

المنذر بن عبيدة بن الزبير بن العوام، فولدت له عثمان. ذكرها ابن

حبان في الثقات. وقال موسى الجهني: دخلت على فاطمة بنت علي

وهي بنت ست وثمانين سنة فقلت لها: تحفظين عن أبيك

شيئًا؟ قالت: لا.

قلت: روايتها عن أبيها في سنن النسائي (٤). وقال ابن جرير: توفيت

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٦٠ - ٢٦١).

(٢) أخرجه أبو داود في المراسيل (٣١٣ رقم ٤٤٢).

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٦١ - ٢٦٣).

(٤) السنن الكبرى (٣/ ١٦٩ رقم ٤٨٧٧).

[ ١١ / ١٧١ ]

سنة سبع عشرة ومائة.

٨٧٢٣ - [ع]: فاطمة (١) بنت قيس بن خالد الفهرية، كانت أكبر من

أخيها الضحاك بعشر سنين، لها أحاديث.

وعنها: الأسود بن يزيد، وسعيد بن المسيب، وعروة، وأبو

سلمة، وسليمان بن يسار، وعبيد الله بن عبد الله، والشعبي، والقاسم

ابن محمد، وآخرون.

قال ابن عبد البر: كانت من المهاجرات الأول، وكانت ذات جمال

وعقل وكمال، وفي بيتها اجتمع أصحاب الشورى عند قتل عمر وخطبوا

خطبتهم المأثورة. قال الزبير بن بكار: كانت امرأة نجودًا - والنجود

العبلة - وكانت عند أبي عمرو (بن) (٢) حفص بن المغيرة فطلقها،

فخطها معاوية وأبو جهم بن حذيفة فاستشارت النَّبِيّ - ﷺ - فيهما فأشار

عليها بأسامة بن زيد فتزوجته.

٨٧٢٤ - [س]: فاطمة (٣) بنت أبي ليث.

عن: خالتها أم كلثوم بنت [عمرو] (٤).

وعنها: أيمن بن نابل في "الطب" (٥).

٨٧٢٥ - [ع]: فاطمة (٦) بنت المنذر بن الزبير بن العوام الأسدية.

عن: أم سلمة، وأسماء بنت أبي بكر جدتها.

وعنها: زوجها هشام بن عروة، ومحمد بن سوقة، وابن

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٦٤).

(٢) سقط من "خ".

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٦٥).

(٤) سقطت من "الأصل"، والمثبت من "خ، هـ".

(٥) أخرجه النسائي في الكبرى (٤/ ٣٧٢ رقم ٧٥٧٥).

(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٦٥ - ٢٦٦).

[ ١١ / ١٧٢ ]

إسحاق.

قال زوجها: كانت أكبر مني بثلاث عشرة سة. قال العجلي:

مدنية ثقة.

* فاطمة (١) بنت المجلّل هي أم جميل.

٨٧٢٦ - [س]: فاطمة (٢) بنت اليمان أخت حذيفة، لها صحبة ورواية.

وعنها: ابن أخيها أبو عبيدة، وزوجة ربعيّ بن حرامه.

٨٧٢٧ - ٤: الفُريعة (٣) بنت مالك بن سنان المدرية، أخت أبي سعيد،

ويقال لها: الفُريعة، وأمها حبيبة بنت عبد الله بن أبي بن سلول، شهدت

بيعة الرضوان.

روى عنها: زينب بنت كعب بن عجرة "قصة عدتها" (٤).

* فسيلة، وقيل: [خصيلة، ويقال: جميلة] (٥) بنت واثلة. تقدمت

[في باب الجيم] (٥).

٨٧٢٨ - [س]: قُتَيْلة (٦) بنت صيفي الأنصارية، وقيل: الجهنية، من

المهاجرات الأول، لها صحبة ورواية.

وعنها: عبد الله بن يسار الجهني في "النهي عن الحلف بالكعبة" (٧).

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٦٥) تأتي في الكنى.

(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٦٦).

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٦٦ - ٢٦٩).

(٤) أخرجها أبو داود (٣/ ١٢٢ رقم ٢٢٩٤) الترمذي (خ/ ٥٠٨ - ٥١٠ رقم ١٢٠٤) والنسائي في الكبرى (٣/ ٣٩٣ رقم ٥٧٢٢ - ٥٧٢٤) وابن ماجة (١/

(٥) ٦٥٥ رقم ٢٠٣١).

(٦) قطع بالأصل وليست في "خ، هـ" والمثبت من "التهذيب".

(٧) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٧٠ - ٢٧٢).

(٨) أخرجه النسائي (٧/ ١٠ رقم ٣٧٨٢).

[ ١١ / ١٧٣ ]

٨٧٢٩ - [س]: قِرصافة (١).

عن: عائشة: "اشربوا في الظُّروف ولا تسكروا" (٢).

وعنها: سماك بن حرب.

قال النسائي: الحديث منكر غلط فيه أبو الأحوص.

٨٧٣٠ - [د ق]: قُريْبة (٣) بنت عبد الله بن وهب بن زمعة بن الأسود

الأسدية المدنية.

عن: أبيها، وزينب بنت أبي سلمة، وأمها كريمة بنت المقداد.

وعنها: ابن أخيها موسى بن يعقوب الزمعي.

٨٧٣١ - [د س]: قمير (٤) بنت عمرو امرأة مسروق.

عن: زوجها، وعن عائشة.

وعنها: الشعبي، وابن سيرين، وعبد الله بن شبرمة، وغيرهم.

قال العجلي: تابعية ثقة.

٨٧٣٢ - [بخ د ت]: قيلة (٥) بنت مخرمة العنبرية، لها

هجرة ورواية.

روى حديثها عبد الله بن حسان، عن جدَّتيه صفية ودحيبة عنها،

وهي جدة أبيهما، والحديث طويل معروف عال في معجم الطبراني (٦).

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٧٢ - ٢٧٣).

(٢) أخرجه النسائي (٨/ ٨٢٣ رقم ٥٦٩٥).

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٧٣).

(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٧٣ - ٢٧٤).

(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٧٥ - ٢٨٨).

(٦) المعجم الكبير (٢٥/ ٧ - ١١ رقم ١) وأخرجه البخاري في الأدب المفرد (٤٣٠ رقم ١١٧٨) وأبو داود (٣/ ٥٠٧ - ٥٠٩ رقم ٣٠٦٥) والترمذي (٥/ ١١١ رقم ٢٨١٤).

[ ١١ / ١٧٤ ]

هاجرت مع حريث بن حسان [البكري] (١).

٨٧٣٣ - [ق]: قيلة (٢)، [أم] (٣) بني أنمار، لها صحبة ورواية.

روى عنها: عبد الله بن عثمان بن خثيم، مرسل.

حديثها في "البيوع" (٤).

٨٧٣٤ - [ت ق]: كبشة (٥)، ويقال: كبيشة بنت ثابت بن المنذر، أخت

حسان بن ثابت الأنصاري، لها صحبة ورواية.

وعنها: عبد الرَّحمن بن أبي عمرة.

٨٧٣٥ - ٤: كبشة (٦) بنت كعب بن مالك الأنصارية.

عن: حموها أبو قتادة الأنصاري.

وعنها: بنت أختها أم يحيى حميدة.

ذكرها ابن حبان في الثقات. خرَّجوا (٧) لها هذ! الحديث: أخبرنا

أحمد بن هبة الله، عن المؤيد بن محمد، أنبأنا أبو محمد السيدي،

أنبأنا سعيد البحيري، أنبأنا زاهر السرخسي، أنبأنا أبو إسحاق

_________________

(١) في "الأصل": البكندي. والمثبت من "خ، هـ" وانظر تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٧٧).

(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٨٨).

(٣) في "الأصل، هـ": من. والمثبت من "خ"، وتهذيب الكمال (٣٥/ ٢٨٨)، وتهذيب التهذيب (٦/ ٦١٢).

(٤) أخرجه ابن ماجة (٢/ ٧٤٣ رقم ٢٢٠٤).

(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٨٩ - ٢٩٠).

(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٩٠ - ٢٩١).

(٧) أبو داود (١/ ١٨٤ - ١٨٥ رقم ٧٦) والترمذي (١/ ١٥٣ - ١٥٤ رقم ٩٢) والنسائي (١/ ٥٨ رقم ٦٨) وابن ماجة (١/ ١٣١ رقم ٣٦٧) كلهم من طريق مالك به.

[ ١١ / ١٧٥ ]

الهاشمي، أنبأنا أبو مصعب، ثنا مالك، عن إسحاق بن عبد الله بن

أبي طلحة، عن حميدة بنت عبيد بن رفاعة، عن كبشة بنت كعب بن

مالك: "أن أبا قتادة، دخل عليها فسكبت له وضوءًا، فجاءت هِرَّة

تشرب منه فأصغى لها الإناء حتى شربت قالت: فرآني انظر إليه فقال:

أتعجبين يا ابنة أخي؟ فقلت: نعم. فقال: إن رسول الله - ﷺ - قال: إنها

ليست بنجس، [إنما هي] (١) من الطوافين عليكم والطوافات" صححه

الترمذي.

٨٧٣٦ - [د]: كبشة (٢) بنت أي مريم.

عن: أم سلمة.

وعنها: ريطة بنت حريث.

٨٧٣٧ - [عخ]: كريمة (٣) بنت الحسحاس المزنية.

عن: أبي هريرة.

وعنها: إسماعيل بن عبيد الله.

في ثقات ابن حبان.

٨٧٣٨ - [د ق]: كريمة (٤) بنت المقداد بن الأسود الكندي.

عن: أمها ضباعة بنت الزبير.

وعنها: زوجها عبد الله بن وهب بن زمعة، وبنتها قريبة.

٨٧٣٩ - [د س]: كريمة (٥) بنت همام.

_________________

(١) في "الأصل": إنها. والمثبت من "خ، هـ"، وتهذيب الكمال (٣٥/ ٢٩١).

(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٩١).

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٩١ - ٢٩٣).

(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٩٣).

(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٩٤).

[ ١١ / ١٧٦ ]

عن: عائشة - ﵂ -: "كان ﵇ يكره ريح الخِضاب" (١).

وعنها: عليّ بن المبارك، ويحيى بن أبي كثير، ومحمد بن مهزم.

٨٧٤٠ - [ق]: كلثم (٢)، ويقال: أم كلثوم (س) القرشية.

عن: عائشة: "عليكم بالتَّلبين" (٣).

وعنها: أيمن بن نابل. وقيل: بنتها فاطمة بنت أبي ليث.

٨٧٤١ - [د]: كيِّسة (٤).

عن: [أبيها] (٥) أبي بكرة الثقفي.

وعنها: ابن أخيها بكَّار بن عبد العزيز حديث "النهي عن الحجامة

يوم الثلاثاء" (٦).

٨٧٤٢ - [ع]: لُبابة أم الفضل بنت الخارث بن حزن بن بجير الهلالية،

أخت أم المؤمنين ميمونة وغيرها، وزوجة العباس، لها صحبة وقدم إسلام

حتى قيل: إنها أول امرأة أسلمت بعد خديجة. لها أحاديث.

روى عنها: ابنها ابن عباس، ومولاها عمير، وأنس بن مالك،

وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وكريب، وغيرهم.

ولد للعباس ستة رجالى لَمْ تلد امرأة مثلهم، الفضل، وعبد الله،

وعبيد الله، وقثم، ومعبد، وعبد الرَّحمن، وأختهم أم حبيبة. وفي

_________________

(١) أخرجه أبو داود (٤/ ٤٤٦ رقم ٤١٦١) والنسائي (٨/ ٥١٩ رقم ٥١٠٥).

(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٩٤ - ٢٩٥).

(٣) أخرجه ابن ماجة (٢/ ١١٤٠ رقم ٣٤٤٦).

(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٩٥ - ٢٩٦).

(٥) من "خ" والتهذيب.

(٦) أخرجه أبو داود (٤/ ٣٢١ رقم ٣٨٥٨).

[ ١١ / ١٧٧ ]

ذلك يقول عبد الله بن يزيد الهلالي (١):

ما ولدت نجيبة من فحل بجبلٍ نعلمه أو سهلِ

كَسِتةٍ من بطنِ أم الفضل أكرِم بها من كهلةٍ وكهلِ

عم النَّبِيّ الصطفى ذي الفضل وخاتم الرُّسل وخير الرُّسلِ

قال ابن عبد البر (١): وهي أخت ميمونة ولبابة الصغرى وعصماء

وعزة وهزيلة أخوات لأب وأم، وأخواتهن لأم أسماء بنت عميس

وسلمى وسلامة بنات عميس، وأخوهن لأمهن محمية بن جزء الزبيدي،

وأم الكل هند بنت عوف الكنانية (الجبرية) (٢) وقيل: الحميرية،

ويقال: إن زينب بنت خزيمة الهلالية أختهن لأمهن. وروى

الدراوردي (٣)، عن إبراهيم بن عقبة، عن كريب، عن ابن عباس أن

رسول الله - ﷺ - قال: "الأخوات الأربع مؤمنات: ميمونة بنت الحارث،

وأم الفضل، وسلمى، وأسماء".

وعن ابن عباس "أن أمه كانت تصوم الاثنين والخميس".

وقال الواقدي: هاجرت إلى المدينة عندما أسلم العباس.

٨٧٤٣ - [بخ د ت ق]: لؤلؤة (٤) مولاة الأنصاري.

عن: أبي صِرمة الأنصاري.

وعنها: محمد بن يحيى بن حبان.

حسَّن الترمذي حديثها.

٨٧٤٤ - [د]: ليلى (٥) بنت قانف الثقفية، لها صحبة ورواية.

_________________

(١) الاستيعاب (١٣/ ١٤٥ رقم ٣٤٨٠).

(٢) ليست في "خ".

(٣) الاستيعاب (١٣/ ١٤٦ رقم ٣٤٨٠).

(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٩٨ - ٣٠٠).

(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٠٠).

[ ١١ / ١٧٨ ]

وعنها: داود بن عاصم.

* ليلى (١) بنت مالك في ترجمة أبي ورقة.

٨٧٤٥ - [بخ]: ليلى (٢) امرأة بشير بن الخصاصية، يقال: لها صحبة.

روى عنها: إياد بن لقيط، عن زوجها.

وقيل: كان اسمها الجهدمة فغيره النَّبِيّ - ﷺ -[والله أعلم] (٣).

٨٧٤٦ - [ت س ق]: ليلى (٤).

عن: مولاتها أم عمارة.

وعنها: حبيب بن زيد الأنصاري في "فضل الصوم" (٣).

* [د]: مجيبة (٦) الباهلية، وقيل: الباهلي، وقيل: أبو مجيبة. قد مرّ.

والحديث في "الصيام" (٧).

٨٧٤٧ - [ي د ت س]: مرجانة (٨).

عن: عائشة، ومعاوية.

وعنها: ابنها علقمة بن أبي علقمة.

ذكرها ابن حبان في الثقات.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٠٠).

(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٠٠ - ٣٠١).

(٣) من "خ، هـ".

(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٠٠ - ٣٠١).

(٥) أخرجه الترمذي (٣/ ١٥٣ - ١٥٤ رقم ٧٨٤ - ٧٨٦) والنسائي في الكبرى (٢/

(٦) ٢٤٣ رقم ٣٢٦٧، ٣٢٦٨) وابن ماجة (١/ ٥٥٦ رقم ١٧٤٨).

(٧) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٠٣ - ٣٠٤).

(٨) أخرجه أبو داود (٣/ ١٧٩ - ١٨٠ رقم ٢٤٢٠).

(٩) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٠٤).

[ ١١ / ١٧٩ ]

٨٧٤٨ - سي: مريم (١) بنت إياس بن البكير الليثي.

عن: بعض أمهات المؤمنين.

وعنها عمرو بن يحيي بن عمارة ..

٨٧٤٩ - [دت ق]: مسئة (٢) أُم بسّة الأزدية.

عن: أُم سلمة.

وعنها: أبو سهل كثير بن زياد: [٤/ ق ٢٦٣ - ١] " كانت النفساء تجلس

على عهد رسول الله -ﷺ- أربعين يومًا " (٣).

٨٧٥٠ - [د ت ق]: [مسيكة] (٤) المكية.

عن: عائشة.

وعنها: ابنها يوسف بن ماهك حديث: " منى مناخ من سبق " (٥).

٥١ ٨٧ - [ع]: معاذة (٦) بنت عبد الله العدوية، أُم الصهباء البصرية

العابدة، زوجة صلة بن أشيم الزاهد.

عن: عليّ، وعائشة، وهشام بن عامر، وغيرهم.

وعنها: أبو قلابة، ويزيد الرِّشك، وقتادة، وأيوب، وعاصم

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٠٤ - ٣٠٥).

(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٠٥ - ٣٠٧).

(٣) أخرجه أبو داود (١/ ٣٠٢ رقم ٣١٥، ٣١٦) والترمذي (١/ ٢٥٦ - ٢٥٧ رقم ١٣٩) وابن ماجه (١/ ٢١٣ رقم ٦٤٨).

(٤) في " الأصل، هـ": مسكية. والمثبت من " خ "، وتهذيب الكمال (٣٥/ ٣٠٧).

(٥) أخرجه أبو داود (٢/ ٥٣٠ رقم ٢٠١٢) والترمذي (٣/ ٢٢٨ رقم ٨٨١) وابن ماجه (٢/ ١٠٠٠ رقم ٣٠٠٧).

(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٠٨ - ٣٠٩).

[ ١١ / ١٨٠ ]

الأحول، وعمر بن ذر، وإسحاق بن سويد، وآخرون.

قال أحمد بن أبي مرريم، عن ابن معين: ثقة حجة. ويروى أن

معاذة لم توسد فراشًا بعد أبي الصهباء حتى ماتت.

قلت (١): بلغني أن معاذة كانت تحيي الليل وتقول: عجبت لعين

تنام وقد علمت طول الرقاد في ظلمة القبور. ولما قتل زوجها صلة بن

أشيم وولدها في بعض الغزوات اجتمع عندها النساء فقالت: مرحبًا بكن

إن كنتن جئتن لتهنئنني، وإن كنتن جئتن لغير ذلك فارجعن. وكانت

تقول: والله ما أحب البقاء إلا لأتقرب إلى ربي بالوسائل لعله يجمع بيني

وبين أبي الصهباء وولده في الجنة (١).

قال ابن الجوزي: توفيت معاذة سنة ثلاث وثمانين.

٨٧٥٢ - [مد]: مليكة (٢) بنت عمرو الزيدية السعدية من ولد زيد بن

سعد، عدادها في الضحابة.

زهير بن معاوية، عن امرأة، عن مليكة قالت: اشتكيت وجعًا في

حلقي فوصفت لي سمن بقر وقالت: إن رسول الله -ﷺ- قال: " ألبانها

شفاء، وسمنها دواء، ولحومها داء ". أخرجه أبو داود في المراسيل (٣)

عن النفيلي، عن زهير.

٨٧٥٣ - [ت]: منية (٤) بنت عبيد بن أبي برزة الأسلمي.

عن: جدها.

وعنها: أُم الأسود الخزاعية حديث: " من عرى ثكلى كسيَ بردًا في

_________________

(١) سير أعلام النبلاء (٤/ ٥٠٩).

(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣١٠ - ٣١١).

(٣) المراسيل (٣١٦ رقم ٤٥٠).

(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣١١ - ٣١٢).

[ ١١ / ١٨١ ]

الجنة" (١) قال الترمذي: ليس إسناده بالقوي وهو غريب.

٨٧٥٤ - [ع]: ميمونة (٢) بنت الحارث الهلالبة أُم المؤمنين.

يروي عنها: ابن أختها عبد الله بن عباس، وابن أختها الأخرى عبد

الله بن شداد، وابن أختها الاخرى يزيد بن الأصم، ومولياها عطاء

وسليمان ابنا يسار، وإبراهيم بن عبد الله بن معبد بن عباس، وكريب،

وجماعة.

يقال (٣): كان اسمها بَرَّة فسماها رسول الله -ﷺ- مميمونة، وتزوج

بها سنة سبع، وبنى بها بِسَرَف بقرب مكة بعد فراغه من عمرة القضاء.

قلت (٤) ة وكانت قبله عند أبي [٤/ ق ٢٦٣ - ب] رهم بن عبد العزى

العامري، ويقال: بل عند سبوة بن أبي رهم. وقال عبد الله بن محمد

ابن عقيمل: كانت قبل النبي -ﷺ- عند حويطب بن عبد العزى، وهي

ميمونة بنت الحارث بن حزن بن بجير بن الهرم بن رويبة بن عبد الله بن

هلال بن عامر بق صعصعة. قال الواقدي (٥): حدثني إبراهيم بن محمد

ابن موسى، عن الفضيل بن أبي عبد الله، عن علي بن عبد الله بن

عباس قال: " لما أراد النبي -ﷺ- الخروج إلى مكة بعث أوسبن خولى وأبا

رافع إلى العباس فزوجه ميمونة ". وقال مالك (٦)، عن ربيعة، عن

سليمان بن يسار " أن النبي -ﷺ- بعث أبا رافع وآخر فزوجاه ميمونة قبل

أن تخرج من المدينة " وقال يزيد بن الأصم وغيره: " تزوجها النبي

_________________

(١) أخرجه الترمذي (٣/ ٣٨٧ - ٣٨٨ رقم ١٠٧٦).

(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣١٢ - ٣١٣).

(٣) الاستيعاب لابن عبد البر (١٣/ ١٦٢ رقم ٣٤٩٩).

(٤) الاستيعاب لابن عبد البر (١٣/ ١٦٣ رقم ٣٤٩٩).

(٥) الطبقات لابن سعد (٨/ ١٣٢).

(٦) الطبقات لابن سعد (٨/ ١٣٣).

[ ١١ / ١٨٢ ]

-ﷺ- وهو وبنى بها وهوحلال " وروى سليمان بن يسار عن أبي

رافع قال: " تزوجها حلالا وكنت الرسول بينهما " وأما ابن عباس فقال:

" تزوج بها وهو محرم " قاله جماعة عنه. وقال الزهري: كانت عند

أبي رهم وهي التي وهبت نفسها للنبي -ﷺ-، وكان خرج معتمرًا في ذي

القعدة، فلما بلغ موضع كذا بعث جعفر بن أبي طالب يعني زوج أختها

أسماء بنت عميس، فخطب عليها ميمونة، فجعلت أمرها إلى العباس،

فزوجها برسول الله -ﷺ-. قال ميمون بن مهران: سألت صعفية بنت شيبة

فقالت: " تزوج رسول الله -ﷺ- ميمونة وبنى بها بسَرَف " (١). قال المؤلف:

توفيت بسرف في سنة إحدى وخمسين، [وقيل] (٢) سنة ثلاث وستين،

وقيل [سنة] (٢) ست وستين. قال ابن الأثير: وبسَرَف دخل بها

رسول الله -ﷺ- وصلى عليها ابن عباس، ودخل قبوها هو ويزيد بن

الاصم ابن شداد أولاد أخواتها، وربيبها عبيد الله الخولاني.

قلت: قال خليفة: ماتت سنة إحدى وخمسين. وقال الواقدي:

توفيت سنة إحدى وستين. وهي آخر [أمهات المؤمنين] (٣) وفاة رحمها

الله.

٨٧٥٥ - [٤]: ميمونة (٤) بنت سعد، ويقال: بنت سعيد، خادم النبي -ﷺ-.

روت عن: النبي -ﷺ-.

وعنها: أيوب بن خالد بن صفوان، وزياد بن أبي سودة، وأخوه

عثمان، وأبو يزيد الضبي، وطارق بن عبد الرحمن، وآمنة بنت عمر

ابن عبد العزيز، وغيرهم.

_________________

(١) الطبقات لابن سعد (٨/ ١٣٣).

(٢) من "خ، هـ".

(٣) في " الأصل" هـ ": المهاجرات. والمثبت من " خ ".

(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣١٣).

[ ١١ / ١٨٣ ]

وقيل: إن التي روى [٤/ ق ٢٦٤ - ١] عنها ابنا أبي سودة ميمونة أخرى.

٨٧٥٦ - [دق]: ميمونة (١) بنت كردم بن سفيان، لها صحبة ورواية.

وعنها: يزيد بن مقسم، وعن يزيد عن امرأة عنها.

٨٧٥٧ - [دس]: نَدْبة (٢)، ويقال: ُ بدَيَّة، ويقال: َ بدَنة.

عن: مولاتها أُم المؤمنين ميمونة.

وعنها: حبيب مولى عروة.

ذكرها ابن حبان في الثقات.

٨٧٥٨ - [ع]: نُسَيْبَة (٣)، ويقال: نَسيبة بنت كلعب أُم عطية الأنصارية،

من كبارنساء الصحابة.

روت عن: النبي -ﷺ-، وعن عمر.

وعنها: ابن سيرين، وأخته حفصة، وعليّ بن الأقمر، وعبد اللك

ابن عمير، وجماعة.

وكانت تغزو مع النبي -ﷺ- وتمرض المرضى وتداوي الجرحى،

وشهدت غسل بنت رسول الله -ﷺ- أخذ عنها علماء البصرة.

* هجيمة (٤)، ويقال: جهيمة هي أُم الدرداء تأتي في الكنى.

٨٧٥٩ - [ع]: هند (٥) أُم سلمة بنت أبي أمية، واسمه حذيفة، ويقال:

سهيل بن الغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومية أُم المؤمنين.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣١٣ - ٣١٤).

(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣١٥).

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣١٥ - ٣١٦).

(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣١٧).

(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٧ ٣ - ٣٢٠).

[ ١١ / ١٨٤ ]

روى عنها: ولداها عمر وزينب ولدا أبي سلمة، وأخوها عامر،

ومواليها سفينة وعبد الله بن رافع وناعم ونافع، وسعيد بن المسيب،

وعروة، وأبو بكر بن عبد الرحمن، وأبو عثمان النهدي، وسليمان بن

يسار، والشعبي، وسعيد المقبري، وابن أبي مليكة، وعطاء، ونافع

مولى ابن عمر، وخلق كثير.

تزوجها -ﷺ- في شَوَّال سنة اثنتين بعد وقعة بدر، وكانت قبله عند

أبي سلمة بن عبد الأسد.

قلت: هذا غلط وتبع فيه المؤلف أبا عمر بن عبد البر (١)؛ وذلك

لأن أبا سلمة شهد بدرًا في رمضان سنة اثنتين وقدم المدينة، قيل: فلم

يلبث إلا أيامًا وتوفي، وبعضهم ورَّخ موته في سنة ثلاث وكأنه أصح،

وتزوج النبي -ﷺ- بها في سنة أربع، وإنما التي بنى بها رسول الله -ﷺ- في

شوال سنة اثنتين مرجعه من بدر عائشة ﵂ ثم تزوج بعدها

بحفصة سنة ثلاث، ثم بأم سلمة- وكانت من أجمل النساء وأملحهن

وأعقلهن، وقد غلط من قالى: اسمها رملة. وكان أبوها أحد الأجواد

ويلقب بزاد الراكب. وقال ابن سعد: أنبأنا محمد بن عمر، حدثنا ابن

أبي الزناد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة﵂

قالت: " لما تزوج النبي -ﷺ- أُم سلمة حزنت حزنًا شديدًا لما ذكروا لنا

من [٤/ ق ٢٦٤ - ب] جمالها، فتلطفت حتى رأيتها، فرأيتها والله أضعاف

ما وصفت لي في الحسن والجمال، فذكرت ذلك لحفصة- وكانتا يدًا

واحدة- فقالت: لا والله ما هي كما تقولين، وإنها لجميلة. فرأيتها بعد

فكانت كما قالت حفصة، ولكنني كنت غيرى " (٢) وروى هشام بن

عروة، عن أبيه " أن رسول الله -ﷺ- أمر أُم سلمة أن تصلي الصبح بمكة يوم

_________________

(١) الاستيعاب (١٣/ ١٧٤ رقم ٣٥١١).

(٢) ابن سعد في الطبقات (٨/ ٩٤).

[ ١١ / ١٨٥ ]

النحر، وكان يومها فأحب أن توافقه " (١) وقال محمد بن مسلمة

المخزومي: عن مالك بن أنس قال: خرجت أم سلمة مهاجرة إلى المدينة

وخرج معها رجل من المشركين- وكان ينزل عليها ناحية، ويرحل

بغيرها، ويتنحى إذا ركبت- فلما رأى نخل المدينة قال لها: هذا النخل

الذي تريدين. ثم سلم عليها وانصرف عنها. قال الضحاك بن عثمان

الحزامي: الذي خرج معها هو عثمان بن طلحة.

قلت: هو العبدري البصري الذي هاجر مع خالد وعمرو بن

العاص بعد. وقد شهدت أُم سلمة فتح خيبر، فروى عبد الله بن بريدة،

عن أبيه، عن أُم سلمة أنها سمعت وقع السيف في أسنان مرحب. وقد

روت أُم سلمة علمًا كثيرًا.

قال سليمان بن المغيرة، عن ثابت البناني (٢): حدثني ابن أُم سلمة

" أن أبا سلمة جاء إلى أُم سلمة فقال: لقد سمعت من رسول الله -ﷺ- حديثًا

أحب إلي من كذا وكذا، سمعته يقول: لا يصيب أحدًا مصيبة فيسترجع

عند ذلك ثم يقول: اللهم عندك احتسبت مصيبتي هذه، اللهم اخلفني

منها بخير إلا أعطاه الله. قالت أُم سلمة: فلما أصيب أبو سلمة قلت:

اللهم عندك احتسبت مصيبتي هذه، ولم تطب نفسي أن أقول: اللهم

اخلفني بخير منها. قلت: من خير من أبي سلمة؟ أليس؟ أليس؟ ثم

قلت ذلك، فلما انقضت عدتها أرسل إليها أبو بكر يخطبها، ثم عمر، ثم

أرسل إليها رسول الله -ﷺ- يخطبها فقالت: مرحبًا برسول الله -ﷺ-" وروي

" أنه ﵇ خطبها فقالت: إني امرأة مصبية وفيّ غيرة وقد كبرت.

فقال -ﷺ-: أما الصبية فأنا وليهم- أو قال: فإلى الله- وأما الغيرة فأنا أدعو

الله لها فتذهب، وأنا أكبر منها. فلما دخل بها قال: إن شئت سبعت عندك

_________________

(١) سير أعلام النبلاء (٢/ ٢٠٩) وابن سعد (٨/ ٩٥)

(٢) ابن سعد في الطبقات (٨/ ٨٩ - ٠ ٩).

[ ١١ / ١٨٦ ]

وسبعت لنسائي، وإن شئت ثلثت لك ودرت. قالت: بل ثلث ".

قال المؤلف: قالى الواقدي: توفيت [٤/ ق ٥ ٦ ٢ - ١] في شوال سنة

تسع وخمسين وصلى عليها أبو هريرة.

كذا قالى. وقال أحمد بن أبي خيثمة: توفيت في ولاية يزيد. وقال

غيره: توفيت سنة اثنتين وستين.

قلت: هي آخر أمهات المؤمنين وفاة إلا ما تقدم من قول الواقديُّ في

ميمونة أدركت مقتل الحسين، ﵁، ففي جامع الترمذي (١)

عمت سلمى قالت: " دخلت عليَّ أُم سلمة وهي تبكي وقالت: رأيت

النبي -ﷺ- في المنام وعلى رأسه ولحيته التراب، فقلت: ما لك يا رسول

الله؟ قال: شهدت قتل الحسين آنفًا " قال الترمذي: هذا حديث

غريب. وروى حماد بن سلمة، عن عمار سمع أُم سلمة تقول:

سمعت الجن تبكي على الحسين وتنوح عليه.

قلت: وكان مقتله في أول سنة إحدى وستين يوم عاشوراء. ويقال:

عاشت تسعين سنة. وثبت في " صحيح مسلم " أن عبد الله بن صفوان

دخل عليها في خلافة يزيد، فبطل ما زعمه الواقدي من تاريخ موتها

ومن صلاة أبي هريرة عليها، وكذا نقل بعضهم أن سعيد بن زيد أحد

العشرة صلى عليها، واغتر هذا بما روى عطاء بن السائب، عن محارب

ابن دثار أن أُم سلمة أوصت أن يصلي عليها سعيد بن زيد. وهذا إن صح

يكون قد أوصت به في حياة سعيد، ثم تطاول عليها العمر وعاشت بعد

سعيد، ومثل هذا يفعله الناس بقول قائلهم: إن مت والشيخ فلان حي

فليصل علي. فيتفق موت ذلك الشيخ قبل الموصي.

_________________

(١) جامع الترمذي (٥/ ٦١٥ رقم ٣٧٧١).

[ ١١ / ١٨٧ ]

٨٧٦٠ - [خ ٤]: هند (١) بنت الحارث الفراسية، ويقال: القرشية،

كانت تحت المقداد (٢).

روت عن: أُم سلمة (٣).

وعنها: الزهري.

لها حديثان (٤).

٨٧٦١ - هند (٥) بنت الحارث الخثعمية امرأة عبد الله بن شداد بن الهاد.

عن: أُم الفضل بنت الحارث.

ذكوت للتمييز.

٨٧٦٢ - [س]: هند (٦) بنت شريك البصرية.

عن: عائشة في الأوعية (٧).

_________________

(١) التهذيب (٣٥/ ٠ ٣٢ - ٣٢٢).

(٢) حاشية في " الأصل ": في البخاري تحت معبد بن المقداد. قلت: وكذا الهذيب.

(٣) حاشية: قال البخاري في رواية الزهري أنها كانت من صواحباتها أي من صواحبات أُم سلمة قاله في باب مكث الإمام في مصلاه ا. هـ. قلت: أنظر صحيح البخاري (٢/ ٣٨٩ رقم ٨٥٠).

(٤) الحديث الأول: أخرجه البخاري (٢/ ٥ ٣٧ رقم ٣٣٧) وأبو داود (٢/ ٨٠ رقم ١٠٣٣) والنسائي (٣/ ٧٥ - ٧٦ رقم ١٣٣٢) وابن ماجه (١/ ٣٠١ رقم ٩٣٢). الحديث الثاني: أخرجه البخاري (٣/ ١٣ رقم ١١٢٦) والترمذي (٤/ ٤٢٢ - ٤٢٣ رقم ٢١٩٦).

(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٢٢).

(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٢٣).

(٧) أخرجه النسائي (٨/ ٧٠٨ - ٧٠٩ رقم ٥٦٥٦) وفيه هنيدة.

[ ١١ / ١٨٨ ]

وعنها: أبوطود عبد اللك القيسي.

٨٧٦٣ - س: هنيدة (١).

عن: عائشة في الأوعية أيضًا (٢).

وعنها: إسحاق بن سويد العدوي.

باب الياء

٨٧٦٤ - [دت]: يسيرة (٣)، ويقال: أسيرة، أُم ياسر، لها صحبة.

روىَ حديثها هانىء بن عثمان.

عن: أمه حميضة بنت ياسر، عن جدتها يسيرة.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٢٣ - ٣٢٤).

(٢) أخرجه النسائي (٨/ ٧٠٩ رقم ٥٦٥٧): فيه: هنيدة بنت شريك بن أبان.

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٢٥).

[ ١١ / ١٨٩ ]

الكنى

٨٧٦٥ - [بخ د]: أُم أبان (١) بنت الوازع بن زارع بن عامر العبدية.

عن: جدها زارع.

وعنها: [٤/ ق ٢٦٥ - ب] مطر الأعنق.

٨٧٦٦ - [سي]: أُم أبيها (٢) بنت عبد الله بن جعفر بن أبي طالب

الهاشمية.

عن: - والدها ..

وعنها: عليّ بن الحسين وابن عمه الحسن بن الحسن، وغيرهما.

كانت عند عبد الملك بن مروان فطلقها فتزوجها علي بن عبد الله بن

عباس، فولدت له وماتت معه.

لها حديث في اليوم والليلة (٣)، لكن (٤) لم يسميا النسائي في

روايته، بل قال: عن بنت عبد الله بن جعفر. حديثيا: " كلمات

الكرب ".

٨٧٦٧ - [ت]: أُم الأسود (٥) الخزاعية، ويقال: الأسلمية، مولاة أبي

برزة الأسلمي.

روت عن: منية بنت عبيد، وأم نابلة الخزاعية.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٢٦).

(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٢٦ - ٣٢٨).

(٣) السن الكبرى للنسائي (٦/ ١٦١ رقم ١٠٤٦٤).

(٤) في " الأصل " زيادة: أحد. وهي مقحمة.

(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٢٨).

[ ١١ / ١٩٠ ]

وعنها: مسلم بن إبراهيم، يونس بن محمد المؤدب، وأحمد بن

عبد الله بن يونس، وغيرهم.

٨٧٦٨ - [ق]: أم أيمن (١) حاضنة النبي -ﷺ-، يقال: بركة، من المهاجرات

الأول.

روى عنها: أنس بن مالك، وحنش الصنعاني، وأبو يزيد المديني

مرسل.

قال ابن عبد البر: بركة بنت ثعلبة بن عمرو بن حصن، تكنى بابنها

أيمن بن عبيد، وهي أُم أسامة بن زيد، وهاجرت الهجرتين. وعن

الواقدي قال: كانت لعبد الله بن عبد الطلب فورثها محمد -ﷺ- منه.

وقال سليمان بن أبي شيخ: أُم أيمن بركة، كانت لأم رسول الله -ﷺ-،

وكان رسول الله -ﷺ- يقول: " أُم أيمن أمي بعد أمي ". قال ابن عبد

البر: كان رسول الله -ﷺ- يزورها، وكان أبو بكر وعمر يزورانها في

منزلها. روى ثابت عن أنس قال: قال أبو بكر لعمر: " انطلق بنا إلى

أُم أيمن نزورها كما كان رسول الله -ﷺ- يزورها". قلت: فبكت

وقالت: " إنما أبكي؛ لأنه انقطع عنا خبر السماء ". فهيجتهما على

البكاء. وقال ثابت عن أنس " إن أُم أيمن بكت حين مات النبي -ﷺ-

فقيل لها: أتبكين؟ فقالت: والله قد علمت أنه سيموت ولكني إنما أبكي

على الوحي إذ انقطع عنا. وذكر ابن سعد (٢) أن ولدها أيمن استشهد

يوم حنين. وقال جرير بن حازم (٣): سمعت عثمان بن القاسم يقول:

لما هاجرت أُم أيمن أمست بالمنصرف دون الروحاء فعطشت وهي صائمة

وليس معها ماء، فدلي عليها من السماء دلو من ماء فشربت وكانت

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/-٣٢٩ - ٣٣١).

(٢) طبقات ابن سعد (٨/ ٢٢٣).

(٣) سير أعلام النبلاء (٢/ ٢٢٤ - ٢٢٥).

[ ١١ / ١٩١ ]

تقول: ما عطشت بعده. وقال أبو معشر (١)، عن محمد بن قيسر قال:

"جاءت أُم أيمن فقالت: يا رسول الله، احملني. قال: أحملك على ولد

الناقة. قالت: لا يطيقني " يعني: كان يمازحها. قال أبو جعفر

الباقر (١): كانت أُم أيمن [٤/ ق ٢٦٦ - ١] إذا دخلت على رسول الله -ﷺ-

قالت: سلام [لا] (٢) عليكم. فَرَخَّص لها أن تقول السلام. وعن

أبي الحويرث (٣) أن أُم أيمن قالت يوم حنين: يثبت الله أقدامكم " فقال:

اسكتي يا أُم أيمن فإنك عسر اللسان. وقال قيس بن مسلم، (٣) عن طارق

ابن شهاب قال: لما قُتل عمر بكت أم أيمن وقالت: اليوم وَهِيَ الإسلام

يقال أنها توفيت بعد النبي -ﷺ- بخمسة أشهر. وقال الواقدي: توفيت

في أول خلافة عثمان.

٨٧٦٩ - [ت ق]: أُم أيوب (٤) الأنصارية الخزرجية زوجة أبا أيوب

الأنصاري، لها صحبة ورواية وفي بيتها نزل النبي -ﷺ- لما قَدِمَ مهاجرًا.

روى عبيد الله بن أبي يزيد عن أبيه عنها حديثها في نحو الثوم

والكراث من اليقول (٥).

٨٧٧٠ - [دت س]: أُم بجيد (٦) الأنصارية حواء لها صحبة ورواية.

روى عنها: عبد الرحمن بن بجيد.

٨٧٧١ - [بخ]: أُم بكر (٧) بنت المسور بن مخرمة الزهرية.

_________________

(١) سير أعلام النبلاء (٢/ ٢٢٥).

(٢) من " خ، هـ " والسير.

(٣) سير أعلام النبلاء (٢/ ٢٢٥).

(٤) تهذيب الكمال (٥ ٣/ ١ ٣٣ - ٣٣٢).

(٥) أخرجه الترمذي (٤/ ٢٣١ رقم ٠ ١٨١) وابن ماجه (٢/ ١١١٦ رقم ٣٣٦٤).

(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٣٢).

(٧) تهذيب الكمال (٥ ٣/ ٣٣٢ - ٣٣٣).

[ ١١ / ١٩٢ ]

عن: أبيها وعبيد الله بن أبي رافع.

وعنها: ابن ابن أخيها عبد الله بن جعفر المَخْرَمي.

٨٧٧٢ - ق: أُم بكر (١) ويقال: أُم أبي بكر.

عن: عائشة.

وعنها: أبو سلمة بن عبد الرحمن " أنه ﵇ قال في المرأة

ترى ما يريبها بعد الطهر: إنما هو عرق أو عروق " (٢) رواه يحيى بن أبي

كثير عن أبي سلمة.

٨٧٧٣ - [ق]: أُم بلال (٣) بنت هلال بن أبي هلال الأسلمية.

عن: أبيها في الأضحية (٤).

وعنها: والدة محمد بن أبي يحيي الأسلمي.

قال أحمد العجلي: ثقة تابعية.

٨٧٧٤ - [د]: أُم جحدر (٥) العامرية.

عن: عائشة.

وعنها: كُنّتها أُم يونس بنت شداد.

* أُم جعفر (٦) ويقال: أُم عون بنت عثمان، تأتي.

٨٧٧٥ - [س]: أُم جميل (٧) بنت المجلل بن عبد الله بن أبي قيس بن عبد

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٣٣ - ٤ ٣٣).

(٢) أخرجه ابن ماجه (١/ ٢١٢ رقم ٦٤٦).

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٣٤).

(٤) أخرجه ابن ماجه (٢/ ١٠٤٩ رقم ٣١٣٩).

(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٣٤ - ٣٣٥).

(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٣٥).

(٧) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٣٥ - ٣٣٦).

[ ١١ / ١٩٣ ]

ود العامرية، اسمها جويرية، ويقال: فاطمة.

هاجرت مع زوجها حاطب بن الحارث الجمحي إلى الحبشة،

فولدت بها محمد والحارث، توفي عنها فخلف عليها زيد بن ثابت

فولدت له. روى محمد بن حاطب أنه احترقت يده فذهبت به أمه إلى

رسول الله -ﷺ-.

٨٧٧٦ - [دق]: أُم جندب (١) الأزدية لها صحبة ورواية.

وعنها: ابنها سليمان بن عمرو بن الأحوص، وعبد الله بن شداد

ابن الهاد، وأبو يزيد مولى عبد الله بن الحارث.

٨٧٧٧ - [د]: أُم جنوب (٢) بنت نميلة.

عن: أمها سويدة بنت جابر.

وعنها: عبد الحميد الغنوي.

* أُم حبيبة (٢) بنت جحش هي: حمنة بنت جحش. مرت.

٨٧٧٨ - [د]: أُم حبيبة (٣) بنت ذؤيب بن قيس المزنية، ويقال: أُم حبيب.

عن: زوجها ابن أخي صفية في صاع النبي -ﷺ- (٤).

[٤/ ق ٢٦٦ - ١] وعنها: عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي.

* أُم حبيبة (٥) بنت أبي سفيان هي رملة. تقدمت.

٨٧٧٩ - [ت]: أُم حبيبة (٦) بنت العرباض بن سارية.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٣٦).

(٢) تهذيب الكمال (٥ ٣/ ٣٣٦ - ٣٣٧).

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٣٦).

(٤) أخرجه أبو داود (٤/ ٨٧ - ٨٨ رقم ٣٢٧٣).

(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٣٧).

(٦) تهذيب الكمال (٥ ٣/ ٣٣٧ - ٣٣٨).

[ ١١ / ١٩٤ ]

عن: أبيها.

وعنها: وهب بن خالد الحمصي.

٨٧٨٠ - [خ م دس ق]: أُم حرام (١) بنت ملحان واسمه مالك بن خالد

ابن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار الأنصارية،

زوجة عبادة بن الصامت، " يقال لها: الغميصاء، والرميضاء، لها أحاديث.

روى عنها: ابن أختها أنس بن مالك، وعمير بن الأسود العنسي،

ويعلى بن شداد بن أوس، وعطاء بن يسار مرسل.

قال غير واحد: (اسمها) (٢) مليكة، وكانت قبل عبادة بن

الصامت عند عمرو بن قيس فولدت له عبد الله بن أُم حرام، أحد من

صلى القبلتين، وكان النبي -ﷺ- يزورها ويقيل عندها.

أخبرنا أحمد بن إسحاق بن محمد الهمداني، ثنا الحسن بن إسحاق

ببغداد، ثنا أبو بكر بن الزاغوني، أنا أبو نصر الهاشمي، أنا أبو بكر

ابن زنبور، ثنا أبو بكر بن أبي داود، ثنا عيسى بن حماد، أنا الليث،

عن يحيي بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن أنس، عن

خالته أُم حرام أنها قالت: " نام رسول الله -ﷺ- يومًا قريبًا ثم استيقظ

فتبسم فقلت: يا رسول الله، ماذا أضحكك؟ قال: ناس من أمتي عُرِضوا

عليَّ يركبون [ظهر] (٣) هذا البحر الأخضر كالملوك على الأسرة. قالت:

فادع الله أن يجعلني منهم. فدعى لها، ثم نام الثانية ففعل مثلها، فقالت

مثل قولها فأجابها مثل جوابه وقال: أنت من الأوَّلين. فخرجت مع زوجها

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٣٨ - ٣٤٣).

(٢) كذا في " الأصل" خ، هـ " وفي التهذيب: أمها. وأيضًا ابن سعد في الطبقات (٨/ ٤٣٤) وخليفة في طبقاته (صـ ٣٣٩).

(٣) من " خ، هـ " والتهذيب.

[ ١١ / ١٩٥ ]

عبادة بن الصامت غازية أول ما ركب المسلمون البحر معِ معاوية بن أبي

سفيان، فلما انصرفوا من غزاتهم قافلين فنزلوا الشام فقُرِّبت إليها دابة

لتركبها فصرعتها فماتت رضي الله عتها " (١). أخرجه خ م من حديث

الليث بن سعد. قال أبو نعيم الحافظ: خرجت مع عبادة في بعض

غزوات البحر فوقصها بغلها فماتت، وقبرت بقبرس، وأهل الشام

يستسقون بها ويقولون: قبر المرأة الصالحة. يقال: هلكت في سنة سبع

وعشرين. وقال ثور بن يزيد: عن خالد بن معدان، حدثني عمرو بن

الأسود: أنه أتى عبادة بن الصامت وهو في ساحل حمص في بناء له

ومعه امرأته أُم حرام فحدثتنا أنها سمعت النبي -ﷺ- يقول: " أول جيش

من أمتي يغزون هذا البحر قد أوجَبوا. فقلت: يا رسول الله، أنا منهم؟

قال: نعم. ثم قال: أول جيش من أمتي يغزون جزيرة [٤/ ق ٢٦٧ ب ١] قيصر

مففور لهم. فقلت: يا رسول الله، أنا منهم؟ قال: لا". أخرجه

البخاري (٢).

٨٧٨١ - [د]: أُم حرام (٣).

عن: أُم سلمة.

وعنها: ولدها محمد بن زيد بن المهاجر.

٨٧٨٢ - [ت]: أُم الحرير (٤).

عن: مولاها طلحة بن مالك.

_________________

(١) صحيح البخاري (٦/ ٢٢ رقم ٢٧٩٩، ٢٨٠٠) وصحيح مسلم (٣/ ١٥١٩ رقم ١٩١٢/ ١٦٢).

(٢) صحيح البخاري (٦/ ١٢٠ رقم ٢٩٢٤).

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٤٣ - ٣٤٤).

(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٤٤).

[ ١١ / ١٩٦ ]

وعنها: والدة محمد بن أبي رزين.

٨٧٨٣ - [د]: أُم الحسن (١).

عن: معاذة العدوية.

وعنها: عبد الوارث بن سعيد.

٨٧٨٤ - [د]: أُم الحسن (٢).

عن: جدتها عن عائشة.

وعنها: بنت أخيها غِبطة بنت عمرو المجاشعية.

٨٧٨٥ - [م ٤]: أُم الحصين (٣) بنت إسحاق الأحمسية، شهدت حجة

الوداع.

روى عنها: ابن ابنها يحيي بن الحصين، والعيزار بن حريث.

لها حديثان (٤).

٨٧٨٦ - [ق]: أُم حفص (٥).

عن: صفية بنت جرير.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٤٤ - ٣٤٥).

(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٤٥).

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٤٥ - ٣٤٦).

(٤) الحديث الأول: أخرجه مسلم (٢/ ٩٤٤ رقم ١٢٩٨) وأبو داوم د (١٢/ ٤٥٨ رقم ٠ ١٨٣) والنسائي (٥/ ٢٩٧ رقم ٣٠٦٠) والترمذي (٤/ ١٨١ - ١٨٢ رقم ١٧٠٦) وابن ماجه (٢/ ٩٥٥ رقم ٢٨٦١) بعضهم طوله وبعضهم اختصره وذكر بعضهم ما لم يذكره الآخر. الحديث الثاني: مسلم (٢/ ٩٤٦ رقم ١٣٠٣) والنسائي في الكبرى (٢/ ٤٥٠ رقم ٤١١٧).

(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٤٧).

[ ١١ / ١٩٧ ]

وعنها: بنتها حبابة بنت عجلان.

٨٧٨٧ - [د]: أُم الحكم (١) ويقال: أُم حكيم صفية، ويقال: عاتكة،

ويقال: ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب الهاشمية بنت عم رسول الله -ﷺ-.

روى حديثها عياش بن عقبة الحضرمي، عن الفضل بن الحسن أن

ابن أُم الحكم أو ضباعة ابنتي الزبير، حدَّثه عن إحداهما أنها قالت:

"أصاب رسول الله -ﷺ- سبيًا " الحديث (٢).

٨٧٨٨ - صد: أُم الحكم (٣) بنت النعمان بن صهبان.

عن: أنس في فضل الأنصار.

وعنها: أهل أبي بكر بن أنس بن مالك.

٨٧٨٩ - [دس]: أُم حكيم (٤) بنت أسيد.

عن: أمها عن أُم سلمة.

وعنها: المغيرة بن الضحاك الحزامي.

* [دق]: أُم حكيم (٥) بنت أمية بن الأخنس هي: حكيمة، تقدمت.

٨٧٩٠ - [ق]: أُم حكيم (٦) بنت وَدَّاع، ويقال: وادع الخزاعية، لها

صحبة ورواية.

وعنها: صفية بنت جرير.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٤٧ - ٣٤٨).

(٢) أخرجه أبو داود (٤/ ٠ ٤٦ - ٤٦١ رقم ٠ ٢٩٨)، (٥/ ٠ ٣٨ - ٣٨١ رقم

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٤٨ - ٣٤٩).

(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٥٠).

(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٥٠).

(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٥٠ - ٣٥١).

[ ١١ / ١٩٨ ]

٨٧٩١ - [د]: أُم حميد (١)، ويقال: أُم حميدة بنت عبد الرحمن.

عن: عائشة ﵂.

وعنها: والد ابن جريج.

* أُم خالد (١) بنت خالد، هي أمة.

٨٧٩٢ - [ع] أُم الدرداء (٢) الصغرى هجيمة، ويقال: جهيمة بنت حي

الأوصابية، ويقال: الوصَّابية. ووصاب بطن من حمير.

عن: زوجها أبي الدرداء، وعبادة بن الصامت، وسلمان،

وعائشة، وأبي هريرة، وكعب بن عاصم، وفضالة بن عبيد.

وعنها: سالم بن أبي الجعد، ويعلى بن مَمْلك، وشهر بن

حوشب، وزيد بن أسلم، وعثمان بن حيان المري، ومكحول، ويونس

ابن ميسرة، وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر، وأبو حازم

الأعرج، وخلق.

وكانت فقيهة عالمة زاهدة لبيبة من [سادة نساء] (٣) التابعين.

قال أبو مسهر الدمشقي: أُم الدرداء هُجَيْمة بنت حيي الوصَّابية،

وأم الدرداء الكبرى خيرة بنت أبي حدرد. وقال غيره: الكبرى لها

صحبة ورواية يسيرة، وهي أُم بلال بن أبي الدرداء، وأما الصغرى [٤/ ق

٢٦٧ - ب] فهي العالمة المشهورة.

قال عثمان بن أبي العاتكة وغيره: كانت أُم الدرداء يعني الصغرى

يتيمة في حجر أبي الدرداء تختلف مع أبي الدرداء في برنس تصلي في

صفوف الرجال، وتجلس في حلق القراء تُعَلِّم القرآن حتى قال أبو

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٥١).

(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٥٢ - ٣٥٨).

(٣) في " الأصل": سادات. والمثبت من " خ، هـ ".

[ ١١ / ١٩٩ ]

الدرداء يومًا: الحقي بصفوف النساء.

وقال أبو الزاهرية، عن جبير بن نفير، عن أُم الدرداء: أنها قالت

لأبي الدرداء عند الموت: إنك خطبتني إلى أبويَ في الدنيا فأنكحوك،

وأنا أخطبك إلى نفسك في الآخرة. قال: فلا تنكحي بعدي. فخطبها

معاوية بن أبي سفيان، فأخبرته بالذي كان فقال: عليك بالصيام.

وروى فرج بن فضالة، عن لقمان بن عامر، عن أُم الدرداء أنها

قالت: اللهم إن أبا الدرداء خطبني فتزوجني في الدنيا وأنا أخطبه إليك

فتزوجنيه في الجنة. فقال لها أبو الدرداء: إن أردت ذلك وكنت أنا

الأول فلا تتزوجي بعدىِ. قال: فمات أبو الدرداء وكان لها حسن

وجمال فخطبها معاوية فأبت.

وقال مكحول: كانت أُم الدرداء تجلس في الصلاة جلسة الرجل

وكانت فقيهة.

روى الأوزاعي، عن جسر بن الحسن، عن عون بن عبد الله بن

عتبة قال: جلسنا إلى أُم الدرداء فقلنا لها: أمللناك. فقالت: لقد

طلبت العبادة في كل شيء فما أصبت لنفسي شيئا أشفى من مجالسة

العلماء ومذاكرتهم.

وعن أبي مرحوم قالْ: سمعت أم الدرداء تقول: أفضل العلم

العرفة.

وقال عبد ربه بن سليمان: كانت أُم الدرداء تكتب لي في لوحي

فيما تعلمني: تعلَّموا الحكمة صغارًا تعملوا بها كبارًا، وإن كل زارع

حاصد مما زرع من خير أو شر.

وقال ميمون بن مهران: مما دخلت على أُم الدرداء في ساعة صلاة

إلا وجدتها مصلية.

[ ١١ / ٢٠٠ ]

وقال الهيثم بن عمران العنسي، عن إسماعيل بن عبيد الله ويونس

ابن حلبس قالا: كن النساء يتعبدن مع أم الدرداء، فإذا ضعفن في

صلاتهن عن القيام تعلَّقن بالحبال.

وقال عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن عثمان بن حيان مولى أُم

الدرداء قال: سمعت أم الدرداء تقول: ما بال أحدكم يقول: اللهم

ارزقني وقد علم أن الله لا يمطر عليه من السماء دينارًا ولا درهمًا، وإنما

يرزق بعضكم من بعض، فمن أُعطى شيئًا فليقبله فإن كان عنه غنيًا

فليضعه في ذي الحاجة من إخوانه، وإن كان فقيرًا فليستغن به على

حاجته، ولا يردّ على الله رزقه الذي رزقه.

وقال [٤/ ق ٢٦٨ - ١] معاوية بن صالح: عن ربيعة بن يزيد وغيره عن

أُم الدرداء: ولذكر الله أكبر [قالت] (١): إن صليت فهو من ذكر الله،

وإن صمت فهو من ذكر الله، وكل خير تعمله فهو من [ذكر] (١) الله،

وكل شر تجتنبه فهو من ذكر الله، وأفضل ذلك تسبيح الله.

وروى رديح بن عطية عن إبراهيم بن أبي عبلة عن أُم الدرداء: أن

رجلًا أتاها فقال: نال منك رجل [عند] (١) عبد اللك. فقالت: إن

نُؤبَّن بما ليس فينا فطالما زكَّينا بما ليس فينا. قال: ورأيت أُم الدرداء

تصلي مترتعة.

وقال سعيد بن عبد العزيز، عن إسماعيل بن عبيد الله قالت لي أُم

الدرداء: ما تقول الناس في الحارث الكذاب؟ قلت: يا أمه يزعمون

أنك قد [بايعتِه] (٢).

قال: فلم تسأل مَن قال؟ لئلا يكون في صدرها غل على أحد.

_________________

(١) من "خ، هـ".

(٢) في " الأصل ": بايعتيه. والمثبت من " خ، هـ" وتهذيب الكمال (٣٥/ ٣٥٧).

[ ١١ / ٢٠١ ]

وقال عبد ربه بن سليمان بن زيتون: حجت أم الدرداء سنة إحدى

وثمانين.

قلت (١): كانت أُم الدرداء معظمة عند بني أمية؛ فروى إبراهيم بن

هشام بن يحيي الغساني، عن أبيه، عن جده قال: كان عبد الملك بن

مروان كثيرًا ما يجلس إلى أُم الدرداء في مؤخر المسجد بدمشق. وقال

إسماعيل بن عبيد الله: كان عبد الملك جالسًا في صخرة بيت المقدس مع

أُم الدرداء حتى إذا نودي بالمغرب قام وقامت تتوكأ على عبد الملك حتى

يدخل بها المسجد فتجلس مع النساء ويمضي هو إلى المقام فصلى بالناس.

وقد قرأت أُم الدرداء القرآن على أبي الدرداء، ومناقبها كثيرة.

٨٧٩٣ - [د]: أُم ذرَّةَ (٢).

عن: مولاتها عائشة وأم سلمة.

وعنها: عائشة بنت سعد، ومحمد بن المنكدر، وأبو اليمان رحَّال.

* أُم الرائح (٢) اسمها الرباب، تقدمت.

٨٧٩٤ - [خ]: أُم رومان (٣) والدة عائشة من المهاجرات الأول.

روى عنها: مسروق مرسل؛ لأنها توفيت في حياة النبي -ﷺ- وراج

ذلك على البخاري والحديث في قصة الإفك (٤) وهو حصين عن أبي وائل

عن مسروق: سالت أُم رومان. قال الخطيب: صوابه " سئلت أم

رومان " فلعل بعض النقلة كتب " سألت " بالألف فإن من الناس من

يجعل الهمزة في الخط ألفًا، وإن كانت مكسورة أو مرفوعة. قال

_________________

(١) انظر سير أعلام النبلاء (٤/ ٢٧٨ - ٢٧٩).

(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٥٨ - ٣٦١).

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٥٨ - ٣٦١).

(٤) أخرجه البخاري (٦/ ٤٨٢ رقم ٣٣٨٨).

[ ١١ / ٢٠٢ ]

الخطيب: ولم يظهر للبخاري علته، وقد وضحنا ذلك في كتاب

المراسيل. قال عبد اللك بن هشام: أُم رومان اسمها زينب بنت عبد

دهمان الكنانية. وقال غيره: أُم رومان بنت عامر بن عويمر الكنانية.

والخلاف في نسبها كبير جدًا لكن أجمعوا على أنها من بني مالك بن

كنانة. تزوجت بعبد الله بن الحارث بن سخبرة [٤/ ق ٢٦٨ - ب] فقدم مكة

بها وحالف أبا بكر قبل المبعث، ثم توفي بعد أن ولدت له الطفيل ثم [

تزوجها] (١) أبو بكر فولدت له عبد الرحمن وعائشة. قاله الواقدي،

وقال الواقدي والزبير بن بكار: توفيت في ذي الحجة سنة ست. وقيل:

توفيت سنة خمس. والأول أصح. وقال حماد بن سلمة، عن علي

ابن زيد، عن القاسم قال: لما دُلِّيت أُم رومان في قبرها قال النبي -ﷺ-:

"من سره أن ينظر إلى امرأة من الحور العين فلينظر إلى أُم رومان. ونزل

﵇ في قبرها ﵂ ".

٨٧٩٥ - [خ]: أُم زفر (٢) سوداء.

لها ذكر في الصحيح (٣) في حديث عمران (٤) أبي بكر (خ م) عن

عطاء، عن ابن عباس " أنه أراه امرأة سوداء كانت تصرع فتنكشف

" الحديث.

قال ابن [جريج (٥)] (خ): أخبرني عطاء أنه رأى أُم زفر تلك المرأة

_________________

(١) في " الأصل ": تزوج. والمثبت من " خ، هـ".

(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٦١).

(٣) صحيح البخاري (١٠/ ١١٩ رقم ٥٦٥٢) وصحيح مسلم (٤/ ١٩٩٤ رقم ٢٥٧٦).

(٤) زاد في " الأصل، خ ": ابن. وهي مقحمة، والمثبت من مصدري التخريج وانظر ترجمته في التهذيب (٢٢/ ٣٥١ - ٣٥٣).

(٥) في " الأصل " جرير. والمثبت من " خ، هـ " وتهذيب الكمال (٣٥/ ٣٦١).

[ ١١ / ٢٠٣ ]

طويلة سوداء على سُلَّم الكعبة.

٨٧٩٦ - [دس]: أم زياد (١) الأشجعية لها صحبة ورواية.

روى حديثها رافع بن سلمة، عن حشرج بن زياد، عن جدته.

٨٧٩٧ - [ق]: أُم سالم (٢) بنت مالك [الراسبية] (٣) البصرية.

عن: عائشة.

وعنها: جعفر بن برد.

وكانت عابدة، روى أبو إسحاق الضرير عن أبي هلال الراسبي قال:

أحرمت أُم سالم من البصرة سبع عشرة مرة.

٨٧٩٨ - [ت ق]: أُم سعد (٤)، لها صحبة فيما قيل، وقيل: هي بنت

زيد بن ثابت، وقيل: امرأته.

تروي عن: النبي -ﷺ- وعن زيد، وعائشةء

وعنها: محمد بن زاذان أحد الضعفاء.

٨٧٩٩ - [د]: أُم سعد (٥) بنت سعد بن الربغ الأنصارية، ويقال: أُم

سعد بنت الربغ، لها صحبة.

قُتل أبوها يوم اْحد وكانت يتيمة في حجر أبي بكر.

روى حديثها اببن إسحاق عن داود بن الحصين قال: كنت أقرأ على أُم

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٦١ - ٣٦٢).

(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٦٢ - ٣٦٣).

(٣) في " الأصل" الراسية. والمثبت من "خ، هـ " وتهذيب الكمال (٣٥/ ٣٦٢)، وتهذيب التهذيب (٦/ ٦٢٨).

(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٦٣).

(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٦٣ - ٣٦٤).

[ ١١ / ٢٠٤ ]

سعد. قيل: هذه هي زوجة فلد بن ثابت.

٨٨٠٠ - [بخ]: أُم سعيد (١) بنت مرة الفهرية.

عن: أبيها.

وعنها: أُنيسة.

*: أُم سلمة (٢) هي زوج النبي -ﷺ- اسمها: هند. تقدمت.

٨٨٠١ - [خ م دت س]: أُم سليم (٣) بنت ملحان بن خالد الأنصارية،

أخت أُم حرام وأم أنس، واسمها سهلة، ويقال: رُميلة، وقيل: مليكة،

وقيل غير ذلك، وقيل: إنها الغميصاء.

روت أُم سليم عن النبي -ﷺ-.

وعنها: ابنها، وابن عباس، وعمرو بن عاصم، وأبو سلمة بن

عبد الرحمن.

وكانت عاقلة فاضلة، روى البخاري (٤) من حديث جابر عن النبي

-ﷺ- قال: " دخلت الجنة فإذا أنا بالرميصاء امرأة أبي طلحة ". وروى

مسلم (٥) من حديث أنس عن النبي -ﷺ-: "دخلت الجنة فسمعت خشفة

فقلتُ: ما هذا؟ قالوا: هذه الرميصاء بنت ملحان أُم أنس بن

مالك ". [٤/ ق ٢٦٩ - ١]

قال ابن عبد البر: كانت تحت مالك بن النضر في الجاهلية فولدت

له أنسًا، فلما جاء الله بالإسلام أسلمت وعرضت على زوجها الإسلام

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٦٤ - ٣٦٥).

(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٦٥).

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٦٥).

(٤) صحيح الخاري (٧/ ٠ ٥ رقم ٣٦٧٩).

(٥) صحيح مسلم (٤/ ١٩٠٨ رقم ٢٤٥٦).

[ ١١ / ٢٠٥ ]

فغضب عليها وخرج إلى الشام فهلك هناك، ثم خلف عليها بعده أبو

طلحة خطبها مشركًا فأبت حتى أسلم، فتزوجها فولدت له غلامًا فمات

صغيرًا فأسف عليه، ويقال: إنه أبو عمير، ثم ولدت له عبد الله والد

إسحاق وروى عنها، قالت: لقد دعا لي رسول الله -ﷺ- حتى ما أُريد

زياد.

قلت (١): قال ابن سيرين: كانت أُم سليم يوم أحد مع المسلمين

ومعها خنجر.

وقال ثابت عن أنى: " إن أُم سليم اتخذت خنجرًا يوم حُنين، فقال

أبو طلحة: يا رسول الله، هذه أُم سليم معها خنجر. فقالت: يا رسول الله،

قلت: إن دنا مني أحد بعجته به " وقال إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة:

إن جدته أُم سيم آمنت برسول الله -ﷺ- فجاء زوجها فقال: أصبوت؟

قالت: بل آمنت بهذا الرجل. وجعلت تُلقن أنسًا قل: لا إله إلا الله.

قل: أشهد أن محمدًا رسول الله. فقال أبوه: لا تفسديه علي.

فتقول: إني لا أفسده. فخرج فتركها فلقيه عدو فقتله، فلما بلغها قتله

قالت: لا جرم لا أفطم أنسًا حتى يدع الثدي حياءً ولا أتزوج حتى يأمرني

أنس.

وقال ثابت عن أنى: جاء أبوطلحة فخطب أُم سليم فقالت: إنه لا

ينبغي أن أتزوج مشركًا أما تعلم يا أبا طلحة، أن إلهكم الذي تعبدون

نحته عبد آل فلان النجار، وإنكم لو أشعلتم فيه نازا لاحترق. فانصرف

وقد وقع في قلبه من ذلك، فأتاها يوما وقد آمن قال: فما كان لها مهر

إلا إسلام أبي طلحة.

وروى إسحاق بن عبد الله، عن أنس قال: " لم يكن رسول الله -ﷺ-

_________________

(١) انظر سير أعلام النبلاء (٢/ ٣٠٤ - ٣١١).

[ ١١ / ٢٠٦ ]

يدخل بيتًا غير بيت أُم سليم إلا على أزواجه فقيل له في ذلك فقال: إني

أرحمها قتل أخوها معي " (١). وقال عبد الله بن جعفر، عن عبيد الله

ابن عمرو الرقي، عن أيوب، عن ابن سيرين، عن أُم سليم قالت:

"كان رسول الله -ﷺ- يقيل في بيتي فأبسط له نطعًا فيعرق فكنت آخذ مسكًا

فأعجنه بعرقه " قال ابن سيرين: فاستوهبت من أُم سليم من ذلك

المسك. قال أيوب: فاستوهبت من محمد من ذلك المسك فوهب لي

منه، ولما مات محمد حنط به.

وقال عبد الكريم الجزري: أخبرني البراء بن [ابنة] (٢) أنس بن

مالك، عن أبيه " أن النبي -ﷺ- دخل على أُم سليم وقربة معلقة فشرب

منها قائمًا فقامت إلى في السقاء فقطعته وأمسكته عندها".

وقال حماد بن سلمة، عن [٤/ ق ٢٦٩ - ب] ثابت بن أنس بن مالك،

عن أبيه " أن النبي -ﷺ- لما أراد أن يحلق رأسه بمنى أخذ أبو طلحة شق شعره

فجاء به إلى أُم سليم فكانت تجعله في سكها، قالت: وكان ﵇

يقيل عندي على نطع وكان معراقًا، فجاء ذات يوم فجعلت أسلت العرق

فأجعله في قارورة فاستيقظ فقال: ما تجعلين يا أُم سليم؟ قلت: أريد

[أن] (٣) أذوف بعرقك طيبي".

وروى حميد، عن أنس قال: " ثقل ابن لأم سليم فخرج أبو طلحة

إلى المسجد فتوفي الفلام فهيات أُم سليم أمره وقالت: لا تخبروا أبا

طلحة. فرجع وقد هيأت عشاءه فتعشى ثم أصاب من أهله، فلما كان من

آخر الليل قالت: يا أبا طلحة، ألم تر إلى [آل] (٣) فلان استعاروا عارية

فمنعوها وطلبت فشق عليهم. قال: ما أنصفوا. قالت: فإن ابنك كان

_________________

(١) أخرجه البخاري (٦/ ٥٩ رقم ٢٨٤٤) وملم (٤/ ١٩٠٨ رقم ٢٤٥٥).

(٢) سقطت من"الأصل، هـ، خ" والمثبت من الشمائل للترمذي (١٧٦ رقم ٢١٥).

(٣) من "خ ".

[ ١١ / ٢٠٧ ]

عارية من الله فقبضه الله إليه. فاسترجع وحمد الله؛ فلما أصبح غدا علي

رسول الله -ﷺفلما رآه قال: بارك الله لكما في ليلتكما. فحملت بعبد الله بن

أبي طلحة فولدته ليلًا فكرهت أن تحنكه حتي يحنكه رسول الله - ﷺ - فأرسلت

به معي، وأخذت تمرات عجوة فانتهيت به إلي رسول الله - ﷺ - وهو يهنأ أباعر

له يسمها، فأخذ بعض التمر. فقلت: سمه رسول الله. فقال: هو

عبد الله" (١)

وروي سعيد بن مسروق الثوري، عن عباية بن رفاعة قال: قال

النبي - ﷺ - لأبي طلحة "باركالله لكما في ليتكما. فولدت له غلاما"قال

عباية: فلقد رأيتُ لذلك الغلام سبع بنين كلهم قد ختم القرآن.

٨٨٠٢ - ت: أُم شراحيل (٢).

عن: أُم عطية الأنصارية.

وعنها: جابر بن صبح.

٨٨٠٣ - [خ م ت س ق]: أُم شريك (٢) العامرية، يقال: الأنصارية،

ويقال: الدوسية، غُزَيَّة، ويقال: غزيلة بنت دودان وقيل غير ذلك،

وهي معروفة بمنيتها ويقال: هي التي وهبت نفسها للنبي - ﷺ -.

روت عن النبي - ﷺ -.

وعنها: جابر بن عبد الله، وسعيد بن المسيب، وعروة، وشهربن

حوشب. لها حديث.

٨٨٠٤ - [ت ق]: أُم صالح (٣) بنت صالح

_________________

(١) أخرجه البخاري (٩/ ٥٠١ رقم ٥٤٧٠) ومسلم (٣/ ١٦٨٩ رقم ٢١٤٤/ ٢٣) كلاهم عن طريق أنس بن سرين عن أنس به.

(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٦٧).

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٦٨ - ٣٦٩).

[ ١١ / ٢٠٨ ]

عن: صفية بنت شيبة.- "

وعنها: سعيد بن حسان.

٨٨٠٥ [بخ دق]: أُم صُبَيّة (١) الجهنية. لها صحبة، " يقال: هي خولة

بنت قيس.

روى حديثها مولاها أبو النعمان سالم ابق سرج وأخوه نافع عنها.

٨٨٠٦ - [بخ]: أُم طلق (٢).

حكى عنها عبد الله الرومي.

٨٨٠٧ - [ت ق]: أُم عاصم (٣) جدّة المعلى بن راشد.

عن: مولاها سلمة بن المُحَبَّق، وعائشة، ونبيشة الهذلي،

وسوداء. لها صحبة.

وعنها: سبطها العلى بن راشد النبَّال، والحسن بن عمارهّ، ونائلة

الأزدية.

٨٨٠٨ - [م دس]: أُم عبد الله (٥) بنت أبي دومة.

عن: النبي -ﷺ-

وقيل: عن زوجها أبو موسى الأشعري عن النبي -ﷺ-

_________________

(١) التهذيب (٣٥/ ٣٦٩)

(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٦٩).

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٧٠) ز

(٤) أخرجه الترمذي (٤/ ٢٢٨ - ٢٢٩ رقم ٤ ١٨٠) وابن ماجه (٢/ ١٠٨٩ رقم ٣٢٧٢).

(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٠ ٣٧ - ١ ٣٧).

[ ١١ / ٢٠٩ ]

وعنها: عياش الأشعري، وقرثع الضبي، ويزيد بن أوس،

وجماعة.

٨٨٠٩ - [د]: أُم عثمان (١) بنت سفيان، وقيل: بنت أبي سفيان، أُم ولد

شيبة الأكبر، ولها صحبة ورواية.

وروت أيضًا عن: ابن عباس.

وعنها: صفية بنت شيبة، يقال: هي أمها.

٨٨١٠ - [بخ]: أُم علقمة (٢).

روى عنها: بكير بن الأشج عن عائشة في الرخصة في اللهو في

الختان (٣).

٨٨١١ - ٤: أُم عمارة (٤) الأنصارية لها صحبة ورواية.

وعنها: [ابن] (٥) ابنها عباد بن تميم وكريب، والحارث بن عبد الله

ابن (كعب) (٦)، وليلى مولاة الأنصار.

قلت (٧): ذكرها ابن سعد وطول ترجمتها فقال: هي نسيبة بنت

كعب بن عمرو، من بني مازن بن النجار، أخت عبد الله بن كعب أحد

البدريين، وأخت عبد الرحمن بن كعب أحد البكائين، شهدت بيعة

العقبة ثم احد والمشاهد، وشهدت اليمامة فقطعت يدها في سبيل الله.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٧١).

(٢) تهذيب الكمال (٥ ٣/ ١ ٣٧ - ٣٧٢).

(٣) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٤٥٨ رقم ١٢٤٧).

(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٧٢).

(٥) من" خ، هـ " والتهذيب.

(٦) في " خط: الزبير بن العوام. كذا.

(٧) انظر سير أعلام النبلاء (٢/ ٢٧٨).

[ ١١ / ٢١٠ ]

قالى الواقدي شهدت أُحدًا. مع زوجها غزية بن عمرو ومع ابنيها، وكان

معها شن تسقي به يومئذ فقاتلت يومئذ وجرحت اثنا عشر جرحًا.

٨٨١٢ - [خت س]: أُم عمرو (١) بنت عبد الله بن الزبير بن العوام.

عن: أبيها.

وعنها: معاذة العدوية (٢).

٨٨١٣ - [ق]: أُم عون (٣) بنت محمد بن جعفر بن أبي طالب الهاشمية،

ويقال: أُم جعفر، والدة عون بن محمد ابن الحنفية.

روت عن: جدتها أسماء بنت عميس.

وعنها: ابنها عون، وأم عيسى الجزار أو الخزاعية في الطعام لأهل

الميت (٤).

٨٨١٤ - [خ س]: أُم العلاء (٥) بنت الحارث بن ثابت بن خارجة

الأنصارلة.

بايعت رسول الله -ﷺ- ويقال: إنها زوجة زيد بن ثابت، وأم ابنه

خارجة.

روى حديثها الزهري، عن خارجة، عن زيد، عن أم العلاء

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٧٢ - ٣٧٣).

(٢) حاشية في " الأصل": أُم عمرو عند البخاري مسندًا. قاله ابن طاهر في كتاب اللباس مسندًا يقال فقال لنا أبو معمر: ثنا عبد الوارث، عن يزيد قالت معاذة: ثني أُم عمرو بنت عمد الله بن الزبير. أهـ. قلت: أنظر البخاري (٠ ١/ ٢٩٦ رقم ٥٨٣٤).

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٧٣ - ٣٧٥).

(٤) أخرجه ابن ماجه (١/ ٥١٤ رقم ١٦١١).

(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٧٥ - ٣٧٦). ٢١١

[ ١١ / ٢١١ ]

قالت: " طار لنا عثمان بن مظعون في السكنى حين اقترعت

الأنصار" (١).

٨٨١٥ - [د]: أُم العلاء (٢) الأنصارية لها صحبة ورواية.

حديثها " أما علمت يا أُم العلاء أن المرض يكفر خطايا المسلم " (٣).

وعنها: ابن أخيها [حزام بن] (٤) حكيم بن حزام، وعبد الملك بن

عمير.

قلت: لكن حديث عبد الملك بن عمير يقول فيه: عن امرأة منهم

يقال لها: أُم العلاء. فهذا يدل على أنها ليست أنصارية؛ لأن عبد

الملك لخمي.

٦ ١ ٨٨ - [ق]: أُم عياش (٥) مولاة رقية بنت رسول الله -ﷺ-[٤/ ق ٢٧٠ - ب]

لها صحبة ورواية.

وعنها: ابن ابنها عنبسة بن سعيد بن أبي عياش وزوجته أُم سلام بنت

موسى.

* [ق]: أُم عيسى (٦) الخزاعية أو الجزار، تقدمت.

* [دق]: أُم غراب (٦) اسمها: طلحة، مرت.

٨٨١٧ - [دت]: أُم فروة (٦) عمة القاسم بن غنَّام الأنصارية لها صحبة.

_________________

(١) رواه البخاري (٥/ ٣٤٦ رقم ٢٦٨٧) والنسائي في الكبرى (٤/ ٣٨٥ رقم ٧٦٣٤).

(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٧٦ - ٣٧٧).

(٣) أخرجه أبو داود (٤/ ٨ رقم ٣٠٨٥).

(٤) من "خ، هـ ".

(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٧٧ - ٣٧٨).

(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٧٨).

[ ١١ / ٢١٢ ]

وحديث رواه عبد الله بن عمر، عن القاسم عنها.

* [ع]: أُم الفضل (١) بنت الحارث، اسمها: لبابة، مرت.

٨٨١٨ - [ع]: أُم قيس (٢) بنت محصن الأسدية، أخت عكاشحة،

من المهاجرات الأول.

روى عنها: مولياها عدي بن دينار وأبو الحسن، ووابصة بن معبد،

وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، ونافع وعمرة موليا حمنة بنت شجاع،

وغيرهم.

قال عبد الله بن صالح: حدثنا الليث، حدثني يزيد بن أبي حبيب،

عن أبي الحسن مولى أُم قيس بنت محصن عنها قالت: " توفي ابني

فجزعت، فقلت للذي يغسله: لا تغسله بالماء البارد فتقتله، فانطلق

عكاشة إلى رسول الله -ﷺ-، فأخبره بقولها، فتبسَّم، ثم قال: طال عمرها

ولا نعلم امرأة عمرت ما عمرت ".

أخرجه (س) (٣) عن قتيبة عن الليث.

٨٨١٩ - [٤]: أُم كرز (٤) الكعبية الخزاعية المكية لها صحبة ورواية.

وعنها: ابن عباس، وسباع بن ثابت، وعروة، وطاوس، وعطاء،

ومجاهد، وحبيبة بنت ميسرة، وغيرهم.

٨٨٢٠ - [بخ م س ق]: أُم كلثوم (٥) بنت أبي بكر الصديق، وأمها

حبيبة بنت خارجة أخت زيد بن خارجة المتكلم بعد الموت.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٧٩).

(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٧٩ - ٠ ٣٨).

(٣) أخرجه النسائي (٤/ ٣٢٩ - ٠ ٣٣ رقم ١٨٨١).

(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٨٠).

(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ْ ٣٨ - ١ ٣٨).

[ ١١ / ٢١٣ ]

روت عن: أختها عائشة.

وعنها: جابر بن عبد الله- مع تقدمه- ومغيرة بن حكيم الصنعاني،

وجبر بن حبيب، وطلحة بن يحيى بن طلحة التيمي، وابنها إبراهيم بن

عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي، وغيرهم.

توفي الصديق وأمها حامل بها.

٨٨٢١ - [بخ]: أُم كلثوم (١) بنت ثمامة.

عن: عائشة.

وعنها: سبطها محمد بن إبراهيم اليشكري.

٨٨٢٢ - [خ م دت س]: أُم كلثوم (٢) بنت عقبة بن أبي معيط الأموية لها

صحبة وهي أخت عثمان لأمه.

أسلمت وهاجرت سنة سبع، وتزوجها زيد بن حارثة فاستشهد يوم

مؤتة، وتزوجها الزبير بن العوام، ثم طلقها، فتزوجها عبد الرحمن

ابن عوف فمات عنها ثم تزوجها عمرو بن العاص فماتت عنده.

روى عنها: [ابناها] (٣) إبراهيم وحميد ابنا عبد الرحمن، (وبسرة

بنت صفوان) (٤).

قلت: قيل: صلت القبلتين وهاجرت إلى المدينة عام الحديبية

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٨١).

(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٨٢).

(٣) في " الأصل ": ابناه. واثمبت من " خ، هـ ".

(٤) كذا في " الأصل" خ، هـ " وفي الهذيب وتهذيب الهذيب أن أُم كلثوم هي التي روت عن بسرة، وانظر التهذيب (٣٥/ ١٣٧) ترجمة بسرة. ورواية أُم كلثوم عنها في معرفة الصحابة لأبي نعيم (٦/ ٣٢٧٢ - ٣٢٧٣ رقم ١ ٧٥٣) وفي سير أعلام النبلاء (٢/ ٢٧٧) كالمثبت هنا.

[ ١١ / ٢١٤ ]

ماشية، وفيها نزلت: ﴿إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ﴾ (١).وقال

ميمون بن مهران: كانت تحت الزبير، وكان فيه شدة على النساء.

٨٨٢٣ - [دت سي]: أُم كلثوم (٢) الليثية.

عن: عائشة.

وعنها: عبد الله بن عبيد بن عمير.

٨٨٢٤ - [د]: أُم كلثوم (٣).

عن: عائشة [٤/ ق ٢٧١ - ١] في الاستحاضة (١).

وعنها: حجاج بن أرطاة.

فلعلها أُم كلثوم بنت عمرو كما تقدم في كلثم.

٨٨٢٥ - [م]: أُم مالك (٥) الأنصارية أهدت للنبي -ﷺ- عُكة سمن (٦).

وعنها: جابر بن عبد الله كالحكاية، لم يذكر أنه سمع منها.

٨٨٢٦ - [ت]: أُم مالك (٥) البهزية لها صحبة وحديث.

وعنها: طاوس.

٨٨٢٧ - [م س ق]: أُم مبشر (٧) الأنصاربة، امرأة زيد بن حارثة، لها

صحبة ورواية.

وعنها: جابر بن عبد الله، وأرسل عنها مجاهد وغيره.

_________________

(١) المتحنة: ١٠.

(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٨٢ - ٣٨٣).

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٨٣ - ٣٨٤).

(٤) أخرجه أبو داود (١/ ٢٩٧ رقم ٣٠٣).

(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٨٤).

(٦) أخرجه مسلم (٤/ ١٧٨٤ رقم ٢٢٨٠).

(٧) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٨٥).

[ ١١ / ٢١٥ ]

٨٨٢٨ - [دق]: أُم محمد (١).

عن: عائشة.

وعنها: ابن زوجها علي بن زيد بن جدعان.

يقال اسمها: أُمَيْنة، وقيل: أمية.

٨٨٢٩ - [بخ]: أُم مسكين (٢) بنت عاصم بن عمر بن الخطاب خالة عمر

ابن عبد العزيز، وزوجة يزيد بن معاوبة.

سألت أبا هريرة.

وعنها: مولاها أبو عبد الله.

٨٣٣٠ - [فق]: أُم معبد (٣).

عن: النبي -ﷺ-.

وعنها: مولاتها.

قاله عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عنها، فإن كانت هذه أُم معبد

الخزاعية المشهورة فاسمها عاتكة بنت خالد.

٨٨٣١ - [دت س]: أُم معقل (٤) الأسدية، ويقال: الأشجعية، ويقال:

الأنصارية. لها صحبة.

وحديث في العمرة (٥).

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٨٥).

(٢) تهذيب الكمال (٥ ٣/ ٣٨٥ - ٣٨٦).

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٨٦ - ٣٨٧).

(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٨٧).

(٥) أخرجه أبو داود (٢/ ٥١٧ - ٥١٨ رقم ١٩٨٢) والترمذي (٣/ ٢٧٦ رقم ٩٣٩) والائي في الكبرى (٢/ ٤٧٢ رقم ٤٢٢٦، ٤٢٢٧).

[ ١١ / ٢١٦ ]

وعنها: يوسف بن عبد الله بن سلام، والأسود بن يزيد، وفيه

خلاف. فقيل: عن ابن أبي معقل. ورجل حكى عنه أبو بكر بن عبد

الرحمن بن الحارث.

٨٨٣٢ - [دت ق]: أُم المنذر (١) بنت قيس الأنصارية إحدى خالات

النبي -ﷺ- صلت القبلتين.

روى عنها: يعقوب بن أبي يعقوب.

قال الطبراني: اسمها سلمى، وهي من بني النجار.

٨٨٣٣ - [بخ]: أُم المهاجر (٢) الرومية.

عرض عليها عثمان الإسلام فأسلمت، فقال: احفظوها وطهروها.

روت عنها: جدة علي بن غراب.

٨٨٣٤ - [بخ دس ق]: أُم موسى (٣) سُرِّية علي بن أبي طالب رضي الله

عنه حبيبة، وقيل: فاختة.

عن: عليّ، وأم سلمة.

وعنها: مغيرة بن مقسم.

قال الدارقطني: حديثها مستقيم يُعتبر به.

٨٨٣٥ - [ع]: أُم هانىء (٤) بنت أبي طالب الهاشمية أخت علي، يقال:

فاختة، ويقال: هند، لها عدة أحاديث.

وعنها: ابن ابنها جعدة المخزومي، وابن ابنها يحيى بن جعدة،

ومولاها (أبو) (٥) مرة، ومولاها أبو صالح باذام، وابن عباس، وعبد

الله بن الحارث بن نوفل، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وعروة،

و

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٨٧ - ٣٨٨).

(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٨٨).

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٨٨ - ٣٨٩).

(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٨٩ - ٠ ٣٩).

(٥) ليست في "خ، هـ ".

[ ١١ / ٢١٧ ]

كريب، ومجا هد، وعطاء، وآخرون.

أسلمت زمن الفتح وكانت تحت هبيرة بن أبي وهب المخزومي

فولدت له عَمرًا وهانئًا ويوسف وجعدة. نقله الزبير بن بكار، وعمَّرت

بعد أخيها علي دهرًا.

قلت: هرب زوجها يوم [٤/ ق ٢٧١ ـب] الفتح إلى نجران ولم يسلم

وقال هذا الشعر، نقله ابن إسحاق (١):

وَعَاذلةٌ هَبَّتْ بليلِ تلومُني وتعذُلُني بالليل ضلَّ ضلالُها

وتزعم أني إن أطعتُ عشيرتي سأوذَى وهل يؤذيني إلا زوالُها

فإن كنت قد تابعت دين محمدٍ وقُطَّعت الأرحامُ منك حبالُها

فكوني على أعلى سحيقٍ بهضْبَةٍ ململةٍ غَبْراءَ يَبْسٍ بلالُهَا

وقد دخل النبي -ﷺ- يوم الفتح دار أُم هانئ وصلى فيها صلاة

الضحى، وكانت قد أجارت رجلا فقال: " قد أجرنا من أجرت يا أُم

هانىء (٢) " لعلها توفيت بعد الخمسين.

* أُم الهذيل (٣) هي حفصة بنت سيرين. تقدمت.

٨٨٣٦ - [م دس ق]: أُم هشام (٣) بنت حارثة بن النعمان الأنصارية

النجارية لها صحبة ورواية.

وعنها: أختها لأمها عمرة بنت عبد الرحمن، وعبد الله بن محمد

ابن معن، ومحمد بن عبد الرحمن [بن سعد] (٤) بن زرارة،

وغيرهم.

_________________

(١) سير أعلام النبلاء (٢/ ٣١٢ - ٣١٣).

(٢) أخرجه البخاري (٦/ ٥ ٣١ رقم ١٧١ ٣) ومسلم (١/ ٩٨ ٤ رقم ٣٣٦/ ٨٢).

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٩٠).

(٤) من"خ " والتهذيب.

[ ١١ / ٢١٨ ]

٨٨٣٧ - [د]: أُم ورقة (١) بنت عبد الله بن الحارث بن عويمر الأنصارية.

كان النبي -ﷺ- يزورها ويسميها الشهيدة، وأمرها أن تؤمَّ أهل دارها،

قتلها غلام لها وجارية كانت دبَّرتهما في خلافة عمر، فأتى بهما

فصلبهما، فكانا أول مصلوبين بالدينة.

لها حديث أو حديثان عند عبد الرحمن بن خلآَد عنها أو عن أبيه

عنها، وعن الوليد بن عبد الله بن جميع عن جدته عن أمها [أُم ورقة] (٢)

أو عن جده عنها.

* أُم ياسر (٣)، هي يسيرة. تقدمت.

٨٨٣٩ - [خ]: أُم يعقوب (٣) امرأة بني أسد.

عن: ابن مسعود.

وعنها: عبد الرحمن بن عابس.

٨٨٤٠ - [د]: أُم يونس (٤) بنت شداد.

عن: حماتها أُم جحدر.

وعنها: عبد الوارث بن سعيد.

فصل

* أُم الحسن البصري (٥) هي خيرة. تقدمت.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٩ - ٣٩١).

(٢) في"الأصل ": عنها. وهو خطأ والمثبت من التهذيب؛ وانظر تحفة الأشراف (١٣/ ١١٠ رقم ١٨٣٦٤).

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٩١).

(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٩٢).

(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٩٣).

[ ١١ / ٢١٩ ]

٨٨٤١ - [د]: أُم خطاب (١) بن صالح الأنصاري.

[عن]: (٢) سلامة بنت معقل.

وعنها: ابنها خطاب.

٨٨٤٢ - [د]: أُم داود (١) بن صالح التمار.

عن: عائشة.

وعنها: ابنها.

٨٨٤٣ - [دق]: أُم عبد الله (٣) بن أبي مليكة.

عن: عائشة ﵂.

وعنها: ابنها.

٨٨٤٤ - [د سي]: أُم عمد الحميد (٤) مولى بني هاشم.

عن: بنت النبي -ﷺ-.

وعنها: ابنها.

٨٨٤٥ - [بخ]: أُم عبد الرحمن (٥) بن أبي بكرة.

عن: أبي بكرة.

وعنها: ابنها.

٨٨٤٦ - [دس]: أُم عبد الملك (٤) بن أبي محذورة.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٩٣).

(٢) من "خ، هـ" والتهذيب.

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٩٣).

(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٩٤).

(٥) تهذيب التهذيب (٦/ ٦٣٧).

[ ١١ / ٢٢٠ ]

عن: أبي محذورة.

وعنها: عثمان بن السائب.

* أُم علقمة (١) مرجانة.

* [ق]: أُم عيسى (١) الجزار. تقدمت.

٨٨٤٧ - [ق]: أُم محمد (١) بن حرب الخولاني.

عن: أمها.

وعنها: ابنها.

* أُم محمد (٢) بن زيد بن المهاجر بن قنفُذ هي: أُم حرام.

٨٨٤٨ - [ت ق]: أُم محمد (٣) بن السائب.

عن: عائشة.

وعنها: ابنها.

٨٨٤٩ - [دس ق]: أُم محمد (٣) بن عبد الرحمن بن ثوبان.

عن: عائشة ﵂.

وعنها: ابنها.

٨٨٥٠ - [ق]: أُم محمد (٣) بن قيس القاص.

[٤/ ق ٢٧٢ - ١] عن: عائشة.

وعنها: ابنها.

٨٨٥١ - [ق]: أُم محمد (٣) بن أبي يحيي الأسلمي.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٩٤).

(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٩٤).

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٩٥).

[ ١١ / ٢٢١ ]

عن: سهل بن سعد، وأم بلال.

وعنها: ابنها.

٨٨٥٢ - [دق]: أُم مساور (١) الحميري.

عن: أُم سلمة.

وجمئها: ابها مساور.

٨٨٥٣ - س: أُم منبوذ (٢) بن أبي سليمان.

عن: ميمونة.

وعنها: ابنها.

فصل

٨٨٥٤ - [خ]: ابنة الحارث (٣).

روى عنها: عبيد الله بن عياش قصة خبيب (٤).

* ق: ابنة حارثة (٣) هي أُم هشام، مرت.

٨٨٥٥ - [مدس ق]: ابنة حمزة بن عبد المطلب (٣) لها صحبة.

حدثها في ميراث الولى (٥).

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٩٥ - ٣٩٦).

(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٩٦).

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٩٧).

(٤) صخرجها البخاري (١٣/ ٣٩٣ رقم ٧٤٠٢).

(٥) أخرجه أبو داود في الراسيل (٢٦٦ - ٢٦٨ رقم ٣٦٤) والنسائي في الكبرى (٤/ ٨٦ رقم ٦٣٩٨، ٦٣٩٩) وابن ماجه (٢/ ١٣ ٩ رقم ٢٧٣٤).

[ ١١ / ٢٢٢ ]

وعنها: أخوها لأمها عبد الله بن شداد بن الهاد.

٨٨٥٦ - [خت]: ابنة زيد بن ثابت (١).

استشهد بها البخاري في الحيض (٢).

* سي: ابنة عبد الله بن جعفر (١) هي أُم أبيها.

٨٨٥٧ - [د]: ابنة محيصة (٣) بن مسعود.

عن: أبيها.

وعنها: مولى لزيد بن ثابت.

* [د]: ابنة واثلة بن الأسقع (٣): هي فسيلة أو خصيلة أو جميلة.

* ابنة أُم سلمة: (٤) هي زينب بنت أبي سلمة.

فصل

* الجهدمة (٥): هي ليلى، مرَّت.

* الحميراء (٥): عائشة.

* ذات النطاقين (٥): أسماء.

* الرميصاء (٥) أو الغميصاء: هي أُم سليم، ويقال أختها: أم حرام.

* الزهراء (٥): فاطمة.

* الشفاء (٥): ليلى.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٩٧).

(٢) أخرجه البخاري تعليقًا (١/ ٥٠٠).

(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٩٧ - ٣٩٨).

(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٩٨).

(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٩٩).

[ ١١ / ٢٢٣ ]

*الصمَّاء (١): بُهَيْمة.

فصل

في المجهولات

٨٨٥٨ - [د]: أمية ٢١) بنت أبي الصلت.

عن: امرأة من بني غفار أردفها ﵇ على حقيبة رحله (٣).

٩ ٨٨٥ - [س]: صفية بنت شيبة (٢) عن امرأة رأت النبي -ﷺ- يسعى (٤)

٨٨٦٠ - [د]: صفية أيضًا (٢).

عن: الأسلمية أو السلمية في تخمير قرني الكبش (٥).

٨٨٦١ - [س]: صفية أيضًا (٦).

عن: بعض أمهات المؤمنين في الإحداد (٧).

* عمرة (٨) عن: أختها، هي أُم هشام، مرت.

* ليلى (٨).

عن: مولاتها، هي أُم عمارة.

٨٨٦٢ - [سي]: مريم (٨) بنت إياس.

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٩٩).

(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٤٠٠).

(٣) أخرجه أبو داود (١/ ٣٠٣ رقم ٣١٧).

(٤) أخرجه ابن ماجه (٢/ ٩٩٥ رقم ٢٩٨٧).

(٥) أخرجه أبو داود (٢/ ٥٣٤ رقم ٢٠٢٣).

(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ٤٠٠ - ٤٠١).

(٧) أخرجه النسائي (٦/ ٥١٤ - ٥١٥ رقم ٣٥٣٧).

(٨) تهذيب الكمال (٣٥/ ٤٠١).

[ ١١ / ٢٢٤ ]

عن: بعض أمهات المؤمننِ.

٨٨٦٣ - [د]: أُم الحسن (١) عمة غبطة.

عن: جدتها.

٨٨٦٤ - [دس]: أُم حكيم (١).

عن: أمها عن أُم سلمة.

* س ق: أُم سلمة (٢) قالت: أبى سائر أزواج النبي -ﷺ- أن

[يدخل] (٣) عليهن أحد بتلك الرضاعة.

آخر الكتاب (٤)

بلغ مقابلة هذا الجزء حسب الطاقة والله الوفق والحمد لله حسبه،

وصلواته على محمد وآله، وقد ذكر شيخنا أبو الحجاج الزي أنه ابتدأ

تبييض كتابه هذا في تاسع المحرم سنة خمس وسبعمائة، وفرغ منه يوم

الأضحى سنة اثنتي عشرة وسبعمائة، وفرغت أنا من اختصاره في صفر

_________________

(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٤٠١).

(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٤٠١ - ٤٠٢).

(٣) في " الأصل ": يدخلن. والمثبت من " ح " وتهذيب الكمال (٣٥/ ٤٠٢).

(٤) حاشية في " هـ ": بحمد الله وعونه وحسن توفيقه على يد العبد الفقير الحقير محمد الوراق تاب الله عليه توبة نصوحًا وغفر له ولوالديه ولجميع المسلمين آمين نهار الإثنين غرة صفر سنة ثلاث عشر وثمانمائة. أحسن الله عاقبتنا آمين. قال الشيخ شمس الدين الذهبي مصنفه: وقد ذكر شيخا أبو الحجاج المزي أنه ابتدأ تبييض كتابي هذا في تاسع المحرم سنة خمس وسبعمائة وفرغ يوم الأضحى سنة اثنتي عشرة وسبعمائة وفرغت أنا من اختصاره في صفر سنة تسع عشرة. عملته كله في ثمانية أشهر كاملًا اختصارًا وتذييلًا والحمد لله وحده. وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.

[ ١١ / ٢٢٥ ]

سنة تسع عشرة، عملته كله في ثمانية أشهر كاملة اختصارًا وتذييلًا

فأسأل الله- تعالى- أن يرزقنا الإخلاص والعفو والمسامحة وصلي الله

على محمد وآله وصحبه وسلم تسليمًا.

[ ١١ / ٢٢٦ ]