- الحسن بن بشر بن سَلْم الهَمْداني البجلي (^١).
قال ابن حجر: كان ينبغي أن يقول: الهَمْداني وقيل: البجلي [لأن النِّسْبَتين لا تجتمعان إلا على تأويل بعيد].
- قال ابن معين: إذا حدّث الشعبي عن رجل فسمّاه فهو ثقة (^٢).
- "فتح الباري" (^٣) أول باب ما جاء في السهو:
عبد الله ابن بُحينة بُحينة اسم أمه أو أم أبيه، وعلى هذا فينبغي أن يكتب (ابن بحينة) بألف.
وكذا في "التهذيب" (^٤) في سعيد ابن مرجانة.
- إسماعيل بن صَبيح الحنفي (^٥).
ضبطه عبد الغني بفتح أوله، وهو مقتضى صنيع ابن ماكولا.
- في ترجمة إسماعيل بن عيّاش (^٦).
أن ثياب نيسابور يرقم على الثوب المائة وأقل وثمنه دون عشرة.
_________________
(١) التهذيب: (٢/ ٢٥٦). وما بين المعكوفين منه. وقد كتب المؤلف قبله رمز (ت) وهو إشارة إلى "تهذيب التهذيب" لا إلى من أخرج له، وكذا صنع في ثلاث فوائد بعده.
(٢) نفسه: (٥/ ٦٧).
(٣) (٣/ ٦٢).
(٤) (٤/ ٧٨ - ٧٩).
(٥) (١/ ٣٠٦) والذي فيه: اليشكري الكوفي.
(٦) (١/ ٣٢٤). وهذا من قول الجوزجاني فيه قال: ما أشبه حديثه بثياب نيسابور يرقم إلخ.
[ ١٥ ]
- إسماعيل بن موسى (^١).
قال ابن حجر: لم أر في النسخة التي بخط الحافظ أبي علي البكري. [يعني من كتاب "الثقات" لابن حبان].
- إسحاق بن الفرات (^٢).
قال الشافعي: أشرتُ على بعض الولاة أن يولّي إسحاق بن الفرات القضاء وقلت: إنه يتخيّر وهو عالم باختلاف من مضى.
- وفي ترجمة سعيد بن المسيب (^٣).
مرسلات إبراهيم صحيحة إلا حديث الضحك في الصلاة، وحديث تاجر البحرين.
- إسحاق بن وهب بن زياد العلاف (^٤).
روى عنه البخاري في الصحيح وأبو زرعة وأبو حاتم. وإسحاق بن حاتم بن بيان العلاف روى عنه ابن خزيمة وغيره.
- إسحاق بن يحيى بن طلحة (^٥).
تزوَّج امرأتين بين زواجه هذه وزواجه هذه خمس وسبعون سنة.
_________________
(١) التهذيب: (١/ ٣٣٦). أراد الشيخ تقييد أن "الثقات" لابن حبان منه نسخة بخط أبي علي البكرى كانت عند الحافظ.
(٢) (١/ ٢٤٧).
(٣) (٤/ ٨٥).
(٤) (١/ ٢٥٣).
(٥) (١/ ٢٥٥).
[ ١٦ ]
- أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن الحارث بن أسماء بن خارجة بن حصن بن حذيفة بن بدر الفَزَاري (^١).
له كتاب "السِّيَر" نظَرَ فيه الشافعي وأملى كتابًا على ترتيبه ورَضِيَه.
ويقال: إنه أول من عمل في الإسلام أصطرلابًا.
- أُبي بن عمارة (^٢).
ذكر أبو الفتح الأزدي في "المخزون": لا يحفظ أنه روى عنه غير أيوب بن قطن.
- أجلح بن عبد الله (^٣).
قال شريك عنه: سمعنا أنه ما يسبّ أحدٌ أبا بكر وعمر إلا مات قتلًا أو فقيرًا.
- أحمد بن إسحاق السّرماري (^٤).
قال: أعلم يقينًا أني قتلت به ألف تركيّ، ولولا أن يكون بدعة لأمرت أن يُدفن معي، يعني سيفَه.
- أحمد بن إسحاق بن يزيد (^٥).
وقال ابن منجويه: [كان يحفظ حديثه].
_________________
(١) التهذيب: (١/ ١٥٢ - ١٥٣).
(٢) نفسه: (١/ ١٨٧).
(٣) (١/ ١٩٠).
(٤) (١/ ١٤).
(٥) (١/ ١٤).
[ ١٧ ]
قلت (أي ابن حجر): وبهذا ذكره ابن حبان في "الثقات" وعنه ينقل ابن منجويه.
- بُكَير بن عبد الله بن الأشج (^١).
قال أحمد بن صالح المصري: إذا رأيت بكير بن عبد الله روى عن رجل فلا تسأل عنه فهو الثقة الذي لا شكَّ فيه.
أقول: يحتمل أن يريد أن شيوخ بكير الذين يسميهم كلهم ثقات، ويحتمل أن يريد لا تطلب لبكير متابعًا، فبكير الثقة الذي لا يُشَكّ فيه، وكأنّ هذا أقرب.
- الحسين بن علي بن الأسود العجلي (^٢).
ذكر ابن حجر أن أبا داود لا يروي إلا عن ثقة عنده، واستدلّ بذلك على أنه لم يرو عن الحسين أو لم يقصد الرواية عنه.
- في ترجمة الحسن بن بشر من "التهذيب" (^٣).
ذكر بعض زيادات ابن سفيان في "صحيح مسلم".
- زائدة بن قدامة، ذكر الحاكم في "المستدرك" (١/ ١٤١) أنه لا يحدّث إلا عن الثقات.
_________________
(١) التهذيب: (١/ ٤٩٢ - ٤٩٣).
(٢) (٢/ ٣٤٤).
(٣) (٢/ ٢٥٧).
[ ١٨ ]